العقلية الانتقامية والحلم السلطوي للإخوان أزّمتا الثورة السورية

إن قراءة موضوعية للتركيبة السياسية و الفكرية للمجلس الوطني السوري بقيادة الاخوان المسلمين و منذ اليوم الاول من تأسيسه يبين أن هذا المجلس لم يستطع قراءة الواقع السياسي السوري و العربي و الاقليمي و الدولي قراءة واقعية و علمية صحيحة ما أدخل بالفعل الثورة السورية في مأزق حقيقي و أطال عمر النظام بعدما كان باتت نهايته قريبة و لعل في ذلك القراءة الخاطئة للمجلس أسباب نبينها كالتالي:
bull;الفكر الانتقامي الذي تبناه لا بل و مارسه هذا المجلس و الذي جعل منه فاقداً كما ذكرنا للقراءات الموضوعية للواقع السياسي العالمي حتى كاد المجلس الوطني يخطط للمعركة مع النظام بناءً على احلام شيوخهم و محادثاتهم مع أولياءٍ لهم أو بناءً على البصّارات و المنجمات ناسين أن للسياسية اليوم قواها و معادلاتها و عناصرها و لها خارطة متشابكة و معقدة للمصالح العظمى و مراكز قرارات كبرى يؤخذ فيها كل القرارات العالمية الكبيرة و تغير الخرائط السياسية، و أن أحلام شيوخ الاخوان و أوليائهم تساوي الصفر أمام تلك المراكز.

bull;كانت السلطة هي الهدف الاول للمجلس الوطني السوري و مهما بلغ ذلك من ثمن.
bull; العقلية المغلقة و المتسلطة للمجلس التي لا تؤمن بالحوار كآلية للوصول إلى التفاهمات و التوافقات فيما بين الفرقاء والادعاء غير الصحيح بتمثيله الشعب السوري و إقصاء القوى الشبابية و المحركة الفعلية للثورة السورية.

bull;محاربة قيادة الضباط الاحرار الذي أسسه المقدم والضابط الوطني حسين هرموش و الذي سلم إلى النظام السوري بموافقة اخوانية و حل الجيش السوري الحر محله بقيادة العقيد رياض الاسعد الذي يربطه علاقة متينة مع الاخوان المسلمين.

فالمقدم حسين هرموش قائد حركة الضباط الاحرار شكل و خلال 3 أشهر 3 كتائب عسكرية تسمى الكتيبة الاولى و الثانية و الثالثة من العساكر المنشقة من الجيش السوري وهذه تسمية قانونية و وطنية و قد لاقى تشكيل هذه الكتائب ارتياحاً لدى معظم شرائح المجتمع السوري و زرعت الامل في النفوس، ثم يختفي هذا الضابط الوطني و بلمح البصر في المخيم المحاصر من قوى الامن التركية و التي ترتبط بعلاقة مباشرة مع الاخوان المسلمين ليظهر بعد ذلك على شاشة التلفزيون السوري أسيراً لدى قوات الاسد و كتائبه، ثم لتكتب بعض المواقع الالكترونية و الصحافة الورقية بأن هرموش سُلِّم و عن طريق المخابرات التركية إلى سوريا لأنه لم يخضع للإخوان المسلمين أو لأنه لم يرضى أن يسمى كتائبه العسكرية بكتائب القعقاع و الوليد و الفاروق و الخطّاب و أبي طالب أو الحسن أو الحسين كما وافق العقيد نادر الاسعد قائد ما يسمى بالجيش السوري الحر الذي هدّد على الفضائيات طوائف إن هذه التسميات شئنا أم أبينا لها دلالات دينية مذهبية وغير وطنية لا تشير إلى أهداف الثورة السورية و التي من شأنها أن تثير المخاوف لدى البعض. إن هذه التسميات التي يطلقها الجيش السوري الحر ستعود على الوطن بالسلب لأن سوريا هي ليست لخالد بن الوليد أو أسامة بن زيد أو القعقاع أو الحسن أو الحسين وحديهما هي أيضاً لجورج طرابيشي و لآشور و أرمن و زرادشت و عمانوئيل و..الخ هكذا جيش لن يمثل سوريا المستقبل و لا سورية ديمقراطية و مدنية..!!

إن الثورة السورية هي ثورة سياسية بالمطلق و مطلبها هو الديمقراطية و الحرية، و لم تكن النساء التي خرجت من سوق الحميدية بدمشق و بعدهم اطفال درعا فاتحين و لا هم داعين و لا مبشرين، بل كانوا طلاب الكرامة و الحرية، كانوا ثوار ضد نظام مستبد دموي، ينظرون إلى الغد السوري و ليس إلى الأمس السوري المستبد الطاغي.. ذاك الأمس الذي أنتج هذا النظام... شعار الثورة هي مفردتين فقط الحرية و الديمقراطية هاتين المفردتين هي اللَّتين حدَّدتا الاطار السياسي و العلمي و المعرفي لكل ثورات الربيع العربي هاتين المفردتين اللّتين قد تستوعبها كل القواميس الدينية ما عدا الاسلامية منها مفردتان لا تنسجمان ولا تتوافقان و لا بأي شكل من الاشكال مع أي مفهوم أو مصطلح ديني اسلامي و هي غير محبذتان لدى الشيوخ و الأئمة لأن فيهما خروج عن الطاعة...!!!