دعوة الى منع عرض مشاهد رقص المرأة وحدها
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك
خطايا المسرح والتلفزيون والسينما كثيرة جدا بحق المرأة، من بينها عرض مشاهد رقص المرأة وحدها، وضربها وإهانتها وتقديمها للمشاهد بمثابة مقترحات لتأديب المرأة وإرجاعها الى جادة الصواب... حيث تتبع مشهد ضرب المرأة لقطات لاحقة تظهرها بصورة المطيعة العاقلة، بالمناسبة في أكثر الدول العربية توجد قوانين تسمح للزوج ضرب زوجته تحت بند (( التأديب ))!
وعرض مشاهد رقص المرأة بمفردها.. من الناحية الإنسانية ومبدأ المساواة والعدالة.. فيه إهانة وإبتذال لها، اذ يظهرها بصورة الجارية التي كانت في العصور الهمجية تُجبر على تقديم الرقصات للرجال للترفيه عنهم كما لو كانت أداة للتسلية والفرجة والمتعة فقط وليست إنسانة !
بعيدا عن التفسيرات الجمالية للرقص التي أغلبها يحاول التستر ونفي حقيقة دلالته الجنسية، وتحريك خيال ورغبة الرجل بالجنس، فالحركات وتمايل وتكسرات جسد المرأة هي نداء صارخ للرجل يشعل في روحه وجسده حرائق الطاقة الجنسية، والكلام يشمل كافة أنواع الرقص ومن ضمنها الباليه، فلماذا تكون المرأة وحدها أداة لتحريك الشهوة ولايكون الرجل معها من باب المساواة.
لو شارك الرجل المرأة الرقص.. يصبح الوضع مقبولا من الناحية الإنسانية حيث تتحق العدالة، وتختفي صفة الإبتذال، ونكون أمام مشهد طبيعي يقدم لنا لوحة راقصة فيها الفن والجمال، وفيها أيضا الإيحاءات الجنسية من كلا الطرفين، فالمرأة التي تشاهد رقص الرجل يفترض بحسب قوانين الطبيعة هي ايضا تستمتع جنسيا بحركات الرجل الراقص، وهنا تتحقق العدالة والتوازن، ولم تعد المرأة وحدها أداة جنسية وانما الرجل معها.
مثلما دعوت سابقا الى وقف عرض المشاهد المهجية التي تظهر ضرب المرأة، أدعو الى منع عرض مشاهد رقص المرأة وحدها وانما يجب ان تكون بمعية الرجل، حتى لو قبلت المرأة إداء هذه الوظيفة بمفردها.. يجب منعها ورفض خرق القيم الإنسانية، والإصرار على إحترام المرأة بإعتبارها كائنا بشريا يتساوى مع الرجل بالقيمة والحقوق، والدفاع عنها هو دفاع عن كرامة الإنسان بصورة عامة.
التعليقات
خيام متحركة
Rizgar -خيام متحركة ,ودول عربية ثا بتة .مركز مصنع خيام لتجارةالخيام اصالة وعراقة نعتز بها. لذا يسرنا نحن مركز مصنع خيام الصحرا أن نقدم لكم أجمل وأرقى الخيام للبيع والتأجير التي تناسب جميع المناسبات الكبيرة والصغيرة.
خيام متحركة
Rizgar -خيام متحركة ,ودول عربية ثا بتة .مركز مصنع خيام لتجارةالخيام اصالة وعراقة نعتز بها. لذا يسرنا نحن مركز مصنع خيام الصحرا أن نقدم لكم أجمل وأرقى الخيام للبيع والتأجير التي تناسب جميع المناسبات الكبيرة والصغيرة.
حقوق جنسيه للمرأه
الاسلام لم يعطي -لان الاسلام لم يعطي اي حقوق للمرأه ببما فيها الحقوق الجنسيه فهي من حق الرجل فقط (وانكحو ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع )وما طاب يعني كل من تحلو لكم حتى الجواري !!
حقوق جنسيه للمرأه
الاسلام لم يعطي -لان الاسلام لم يعطي اي حقوق للمرأه ببما فيها الحقوق الجنسيه فهي من حق الرجل فقط (وانكحو ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع )وما طاب يعني كل من تحلو لكم حتى الجواري !!
رقص المرأة والعزل
Narina -العزل وهي طريقة كانت تستخدم مع الجواري لمنع الحمل : العزل أو منع الحمل محرم للحرائر، بموجب الآيات: ((... وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ... *الأنعام151)) و ((وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا...*الإسراء31)) ... ثم سألوه عن العزل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوأد الخفي زاد عبيد الله في حديثه عن المقرئ وهي ; وإذا الموؤدة سئلت ; صحيح مسلم أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْعَزْلِ عَنْ الْحُرَّةِ إِلَّا بِإِذْنِهَا ; (مسند أحمد- ج1 ص211)، و ;عن عمر قال : نهى رسول الله ص عن العزل عن الحرة إلا باذنها (كنز العمال ج16 ص567). عليه الصلاة والسلام نهى عن العزل عن الحرة إلا بإذنها ، وقال لمولى أمة اعزل عنها إن شئت (تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق- فصل في النظر – ج16 ص 381) عن عمر قال نهى رسول الله (ص) أن يعزل عن الحرة إلا بإذنها رواه أحمد وابن ماجه.... و يحرم العزل (عن الأمة إلا بإذن سيدها) .... كشاف القناع- باب عشرة النساء. والعزل مكروه إلا عن عشر: الأمه و المتمتع بها و المرضعة و العقيمة و المسنة و البدوية و السليطة و المجنونة و المولودة من الزناء و الزانية ، وقد ذكر العزل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ;قال: ... والرجل تكون له الأمة فيصيب منها ويكره أن تحمل منه ففي هذه الرواية إشارة إلى أن سبب العزل شيئان أحدهما كراهة مجيء الولد من الأمة وهو أما انفة من ذلك وأما لئلا يتعذر بيع الأمة إذا صارت أم ولد وأما لغير ذلك... (فتح الباري)، وقال مالك والشافعي: لا يجوز العزل عن الحرة إلا بإذنها (تفسير القرطبي ج7ص132)، وقال الزمخشري : الغرض بالتزوج التوالد والتناسل ، بخلاف التسري . ولذلك جاز العزل عن السراري بغير إذنهن ; (تفسير البحر المحيط - باب1 ج4 ص24) أن رجلا أتي رسول الله (ص) فقال إن لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وأنا أطوف عليها وأنا أكره أن تحمل فقال اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم أتاه فقال إن الجارية قد حبلت فقال قد أخبرتك أنه سيأتيها ما قدر لها صحيح مسلم وكذلك قيل: (خرجنا مع رسول الله (ص) في غزوة بني المصطلق فأصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء فاشتدت علينا
رقص المرأة والعزل
Narina -العزل وهي طريقة كانت تستخدم مع الجواري لمنع الحمل : العزل أو منع الحمل محرم للحرائر، بموجب الآيات: ((... وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ... *الأنعام151)) و ((وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا...*الإسراء31)) ... ثم سألوه عن العزل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوأد الخفي زاد عبيد الله في حديثه عن المقرئ وهي ; وإذا الموؤدة سئلت ; صحيح مسلم أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْعَزْلِ عَنْ الْحُرَّةِ إِلَّا بِإِذْنِهَا ; (مسند أحمد- ج1 ص211)، و ;عن عمر قال : نهى رسول الله ص عن العزل عن الحرة إلا باذنها (كنز العمال ج16 ص567). عليه الصلاة والسلام نهى عن العزل عن الحرة إلا بإذنها ، وقال لمولى أمة اعزل عنها إن شئت (تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق- فصل في النظر – ج16 ص 381) عن عمر قال نهى رسول الله (ص) أن يعزل عن الحرة إلا بإذنها رواه أحمد وابن ماجه.... و يحرم العزل (عن الأمة إلا بإذن سيدها) .... كشاف القناع- باب عشرة النساء. والعزل مكروه إلا عن عشر: الأمه و المتمتع بها و المرضعة و العقيمة و المسنة و البدوية و السليطة و المجنونة و المولودة من الزناء و الزانية ، وقد ذكر العزل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ;قال: ... والرجل تكون له الأمة فيصيب منها ويكره أن تحمل منه ففي هذه الرواية إشارة إلى أن سبب العزل شيئان أحدهما كراهة مجيء الولد من الأمة وهو أما انفة من ذلك وأما لئلا يتعذر بيع الأمة إذا صارت أم ولد وأما لغير ذلك... (فتح الباري)، وقال مالك والشافعي: لا يجوز العزل عن الحرة إلا بإذنها (تفسير القرطبي ج7ص132)، وقال الزمخشري : الغرض بالتزوج التوالد والتناسل ، بخلاف التسري . ولذلك جاز العزل عن السراري بغير إذنهن ; (تفسير البحر المحيط - باب1 ج4 ص24) أن رجلا أتي رسول الله (ص) فقال إن لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وأنا أطوف عليها وأنا أكره أن تحمل فقال اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم أتاه فقال إن الجارية قد حبلت فقال قد أخبرتك أنه سيأتيها ما قدر لها صحيح مسلم وكذلك قيل: (خرجنا مع رسول الله (ص) في غزوة بني المصطلق فأصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء فاشتدت علينا
الديات:
Arabic culture -الديات: (( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَى بِالْأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنْ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ *البقرة178))والمراد على هذا القول وهذه الآية أن يقتل الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى، وقيل:- ثمن العبد للعبد دية (الأم- ج7 ص371)- أن العبد يقتل بالأمة أو المدبرة أو أم الولد ولا مزيد بخلاف الأحرار (التاج المذهب لاحكام المذهب- زيدية- ج7 ص198) فالعبيد أموال وديتهم وقدرهم ومنزلتهم في المجتمع الإسلامي النبيل أقرب إلى الحيوانات: ان الصادق عليه السلام قال في رجل أفضت امرأته جاريته بيدها فقضي أن تقوم قيمة وهي صحيحة وقيمة وهي مفضاة فغرمها ما بين الصحة والعيب واجبرها على إمساكها لأنها لا تصلح للرجال. (كشف اللثام (ط.ق) - الفاضل الهندي ج 2) ... وفي تفسير الإفضاء قيل في الجامع أن يزيل الحاجز بين القبل الدبر........
الديات:
Arabic culture -الديات: (( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَى بِالْأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنْ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ *البقرة178))والمراد على هذا القول وهذه الآية أن يقتل الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى، وقيل:- ثمن العبد للعبد دية (الأم- ج7 ص371)- أن العبد يقتل بالأمة أو المدبرة أو أم الولد ولا مزيد بخلاف الأحرار (التاج المذهب لاحكام المذهب- زيدية- ج7 ص198) فالعبيد أموال وديتهم وقدرهم ومنزلتهم في المجتمع الإسلامي النبيل أقرب إلى الحيوانات: ان الصادق عليه السلام قال في رجل أفضت امرأته جاريته بيدها فقضي أن تقوم قيمة وهي صحيحة وقيمة وهي مفضاة فغرمها ما بين الصحة والعيب واجبرها على إمساكها لأنها لا تصلح للرجال. (كشف اللثام (ط.ق) - الفاضل الهندي ج 2) ... وفي تفسير الإفضاء قيل في الجامع أن يزيل الحاجز بين القبل الدبر........
Arabic History
Narina -قال أبو حنيفة في الرجل يضرب بطن الإمة فتلقى جنينا ميتا إن كان غلاما ففيه نصف عشر قيمته لو كان حيا وإن كان جارية ففيها عشر قيمتها لو كانت حية (الأم- ج7- ص330)(الافتداء بالعبيد): يمكن أيضا في الشريعة الإسلامية الرحيمة استخدام العبيد كفدية بدلا من الأموال: ;أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى فطرحت جنينها فقضى فيه النبي (ص) بغرة عبد أو أمة صحيح مسلم، والمقصود هنا هو أنه إذا ضرب أحد امرأة (حرة) حامل مُتعمدا وطرحت جنينها، فإنه يمكن منح تلك المرأة بدل الجنين الميت عبد أو أمة كتعويض. - قال أبو حنيفة في الرجل يضرب بطن الأمة فتلقي جنينا ميتا إن كان غلاما ففيه نصف عشر قيمته لو كان حيا وإن كان جارية ففيها عشر قيمتها لو كانت حية الدرر السنية ج4ص285 -وقال محمد : كيف فرض أهل المدينة في جنين الأمة الذكر والأنثى شيئا واحدا وإنما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين الحرة غرة عبدا أو أمة الدرر السنية ج4ص286 - فيه أنه جعل في الجنين غرة عبدا أو أمة الغرة : العبد نفسه أو الأمة وأصل الغرة: البياض الذي يكون في وجه الفرس وكان أبو عمرو بن العلاء يقول : الغرة عبد أبيض أو أمة بيضاء وسمي غرة لبياضه فلا يقبل في الدية عبد أسود ولا جارية سوداء . وليس ذلك شرطا عند الفقهاء وإنما الغرة عندهم ما بلغ ثمنه نصف عشر الدية ( في الهروي واللسان : الغرة من العبيد الذي يكون ثمنه عشر الدية ) من العبيد والإماء . وإنما تجب الغرة في الجنين إذا سقط ميتا فإن سقط حيا ثم مات ففيه الدية كاملة. وقد جاء في بعض روايات الحديث [ بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل ] . وقيل : إن الفرس والبغل غلط من الراوي (النهاية في غريب الأثر- باب الغين مع الراء- ج3 ص661)، وليس البياض في العبد أو الأمة شرطا عند الفقهاء (قيمتها) أي الغرة ... (كشاف القناع- باب مقادير دية النفس)، وإن قطع الجاني (ذكره) أي القن (ثم خصاه لزمته قيمته لقطع الذكر) لأن الواجب في غير ذلك من الحر دية كاملة و لزمه (قيمته مقطوع الذكر) لأن الواجب في قطع الخصيتين من الحر بعد الذكر دية كاملة، واعتبر مقطوع الذكر اعتبارا بحال الجناية عليهما (وملك سيده باق عليه) لما مر وفي سمعه وبصره قيمتاه، وكذا أنفه وأذناه مع بقاء ملك السيد، (والأمة كالعبد) (كشاف القناع- باب مقادير دية النفس- ج20 ص253) -يجبر المالك إن شاء ضمنه قيمته يوم غصبه وترك المخصي للغاصب، وإن شاء أخ
Arabic History
Narina -قال أبو حنيفة في الرجل يضرب بطن الإمة فتلقى جنينا ميتا إن كان غلاما ففيه نصف عشر قيمته لو كان حيا وإن كان جارية ففيها عشر قيمتها لو كانت حية (الأم- ج7- ص330)(الافتداء بالعبيد): يمكن أيضا في الشريعة الإسلامية الرحيمة استخدام العبيد كفدية بدلا من الأموال: ;أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى فطرحت جنينها فقضى فيه النبي (ص) بغرة عبد أو أمة صحيح مسلم، والمقصود هنا هو أنه إذا ضرب أحد امرأة (حرة) حامل مُتعمدا وطرحت جنينها، فإنه يمكن منح تلك المرأة بدل الجنين الميت عبد أو أمة كتعويض. - قال أبو حنيفة في الرجل يضرب بطن الأمة فتلقي جنينا ميتا إن كان غلاما ففيه نصف عشر قيمته لو كان حيا وإن كان جارية ففيها عشر قيمتها لو كانت حية الدرر السنية ج4ص285 -وقال محمد : كيف فرض أهل المدينة في جنين الأمة الذكر والأنثى شيئا واحدا وإنما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين الحرة غرة عبدا أو أمة الدرر السنية ج4ص286 - فيه أنه جعل في الجنين غرة عبدا أو أمة الغرة : العبد نفسه أو الأمة وأصل الغرة: البياض الذي يكون في وجه الفرس وكان أبو عمرو بن العلاء يقول : الغرة عبد أبيض أو أمة بيضاء وسمي غرة لبياضه فلا يقبل في الدية عبد أسود ولا جارية سوداء . وليس ذلك شرطا عند الفقهاء وإنما الغرة عندهم ما بلغ ثمنه نصف عشر الدية ( في الهروي واللسان : الغرة من العبيد الذي يكون ثمنه عشر الدية ) من العبيد والإماء . وإنما تجب الغرة في الجنين إذا سقط ميتا فإن سقط حيا ثم مات ففيه الدية كاملة. وقد جاء في بعض روايات الحديث [ بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل ] . وقيل : إن الفرس والبغل غلط من الراوي (النهاية في غريب الأثر- باب الغين مع الراء- ج3 ص661)، وليس البياض في العبد أو الأمة شرطا عند الفقهاء (قيمتها) أي الغرة ... (كشاف القناع- باب مقادير دية النفس)، وإن قطع الجاني (ذكره) أي القن (ثم خصاه لزمته قيمته لقطع الذكر) لأن الواجب في غير ذلك من الحر دية كاملة و لزمه (قيمته مقطوع الذكر) لأن الواجب في قطع الخصيتين من الحر بعد الذكر دية كاملة، واعتبر مقطوع الذكر اعتبارا بحال الجناية عليهما (وملك سيده باق عليه) لما مر وفي سمعه وبصره قيمتاه، وكذا أنفه وأذناه مع بقاء ملك السيد، (والأمة كالعبد) (كشاف القناع- باب مقادير دية النفس- ج20 ص253) -يجبر المالك إن شاء ضمنه قيمته يوم غصبه وترك المخصي للغاصب، وإن شاء أخ
لا توجد
احمد -لا توجد اي قوانين تسمح بضرب الرجل لزوجته باي حال الا في مخيلتك .
لا توجد
احمد -لا توجد اي قوانين تسمح بضرب الرجل لزوجته باي حال الا في مخيلتك .
ارقص !
د محمود الدراويش -مخالف لشروط النشر
ارقص هذا زمن العجائب
د محمود الدراويش -الاخ خضير اشكرك فقد انتزعت الضحكة مني قسرا وبعنوة ,,في هذا الزمن السيء ,,لكنني اود ان اسالك ,,لماذا لا تبدأ بنفسك !! جرب يا اخي ليس في الامر غرابة ,, فنحن في زمن الغرائب والعجائب,,؟,, قد تصبح راقصا بارعا وقد تصبح نجما يخلدك الفن وقد وقد ,,,!!اذكر في عملي العيادي ان بكى مريض امامي وشكى مر الشكوى لانه محروم من متعة الحمل والولادة وتجربتهما كالمراة وراى في ذلك ظلما وحرمانا للرجل من تلك المتعة ,, كان هذا كابوسا نغص عليه حياته وادخله دائرة الاكتئاب والذهان لاحقا ,,حسنا هذه مادة للاخ خضير ,,فلعله يدعوا الرجال للحمل من باب العدالة ايضا ,,,!! !!!وفي حالة اخرى اظهرت مريضة حزنها وكآبتها وتعاسة لا حدود لها لعدم قدرتها انت تتبول كالرجال واقفة ,,,!!! ,, واسرفت في الحديث عن ظلم الطبيعة للمراة وان خلقتها قياسا بالرجل ناقصة ,,طبعا القصص تطول وهي مادة جيدة لان يكتب عنها خضير ,,فهو مدافع صلب عن العدالة وحقوق المراة ,,,!! قليلا من الحياء ينفع اذا لم يكن العقل قادرا على محاكمة عقلية سليمة ,,
حركات نص كم !
مراد -ههههه حركات مفقوسة على طريقة افضل طريقة للدفاع الهجوم ماعلاقة التعليقات بموضوع المقال لدينا خزين من معتقداتكم فما تفتحوش على نفسيكم فتوحه !! فنقول بداية ان المسيحية لم تحرم العبودية ولا يوجد بها نص عن معاملة المملوك وحقوقه !
ضرب كل 12 ثانية
مراد -في امريكا كل 12 ثانية تضرب امرأة ضربا يفضي اما الى الموت او الاعاقة على يد الزوج او العشيق وهؤلاء ناس كما يقولون قمة في التحضر والانسانية يبدو ان قيم العلمانية ما اثمرت فيهم !!
عبودية الى الابد !
مراد -خارج عن الموضوع
العبودية الإسلام
Narina -العبودية كانت موجودة قبل الإسلام بين الأمم المتوحشة والشعوب الهمجية التي كانت بعيدة عن الحضارة، ولكنها أيضاً كانت جزءا من النظام الاجتماعي والديني في زمن النبي محمد وما بعده من التاريخ الإسلامي، وكان الإنسان يباع ويشترى في الإسلام، الإسلام لم يحرم العبودية أو الرق، حتى لو كان هذا العبد مسلماً ( لكن المسلمين سواسية كأسنان المشط !!)، 99% من المسلمين, لو سألتهم عن العبيد لقالوا لك طبعاً الإسلام حرم امتلاك العبيد فهو دين العدالة والمساواة، جوابهم نابع من كون تحريم العبيد من البديهيات عندما يكون هناك مذهب ما يدعو للعدالة، وهو يظن أن الإسلام هو ذلك المذهب (باعتبار انه مسلم بالوراثة)، و في النهاية بعد قوله إن العبيد محرم، لا مشكلة لديه لو اتضح له أن امتلاك العبيد محلل في دينه، فيحاول الدفاع عن الفكرة مستخدماً كل المبررات والطرق المتخلفة. العبودية في القرآن:القرآن ليس فقط لم يحرم العبودية بنص أو آية، بل أنه أقرها وثبتها من خلال سن القوانين المنظِمة لمجتمع العبيد،، كما أنه شجع على امتلاك العبيد وذلك في آيات الزواج والنكاح فقد تم التطرق للعبيد في القرآن في 29 آية على الأقل ، وذكر مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ 15 مرة، ((فقد تكرر مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ - مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ - مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ في القرآن بالآيات التالية: سورة النساء 3 – سورة النساء 24- سورة النساء 25- سورة النساء 36- سورة النحل 71- سورة المؤمنون 6 – سورة النور 31- سورة النور 33 – سورة النور 58 – سورة الروم 28- سورة الأحزاب 50 (ذكرت مرتين) – سورة الأحزاب 52- الأحزاب 55- المعارج 30 ))بالرغم من كثرة تكرار هذه الجمل إلا أنه في مجرى حديث شيوخ المسلمين وفقهائهم عن أيةِ آية من تلك الآيات عندما يصلون إلى ... أو ما ملكت أيمانكم ... يتوقفون محاولين تغيير الموضوع,أو تفسير ما قبلها، أو ما بعدها، لأن الموضوع فيه إحراجٌ وبُعدٌ عن المنطقِ، .ومن الناحية اللغوية هناك فرق كبير بين عباد الله وعبيد الله: ( ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ) آل عمران182، تفسير ابن كثير لهذه الآية قال تعالي:ونقول ذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت أيديكم وإن الله ليس بظلام للعبيد ..فكلمة عباد بشكلٍ عام تضاف إلى لفظ الجلالة فيزداد العباد تشريفاً فيقال عباد الله ، أما كلمة عب
بعض المفكرين
Narina -بعض المفكرين المسلمين يقولون، أن الإسلام (وخير ما يمثله القرآن) سن قوانيناً نهايتها عدم وجود العبيد كتحصيل حاصل،..(الآيات المتعلقة بالعبيد والمنظمة لحياتهم المختلفة عن حياة الأحرار أين نضعها في هذا الزمان)، ألا يقولون أنه كامل مكمل، كيف كامل مكمل وهو لم يحرم العبودية... هل تركها معتمداً على اجتهادنا الشخصي، كامل مكمل وحلل أمتلاك العبيد، ومعلوم أن تحريم المحلل في القرآن والإسلام مثله مثل تحليل المحرم ، فكيف للمسلمين تحريم أمور حللها القرآن!! وهناك آية موجهة للنبي بخصوص تحريمه لشيء محلل، فقد أقسم أن لا ينام مع إحدى الجواري (ماريه) مع العلم أن الله حلل النوم معهن:(( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1) )) سورة التحريمألم يقل محمد اليوم أكملت لكم دينكم؟!!. الآيات متعلقة بالجواري والعبيد نزلت بعد موت خديجة أي بعد نزول الوحي بحوالي عشر سنوات، وليس من بداية الدعوة،............... مع أن هناك الكثير من الآيات القرآنية نزلت لأبسط الأمور الخاصة بحياة محمد ،نزلت مثلا من أجل زواجات محمد ،ومن اجل تمييز نسائه عن غيرهن (وإنهن أفضل من المحصنات) وكيفية الدخول لبيته, وعدم إطالة الجلوس لديه، فقد حث الشيخ السعودي البارز سعد البريك الفلسطينيين حديثاً للقيام بذلك بالضبط مع اليهود، قائلاً: إن نساءهم من حقكم شرعاً، لقد أحلهن الله لكم، فلماذا لا تستعبدوهن؟!! وفي عام 2003 أصدر الشيخ السعودي صالح الفوزان فتوى قال فيها أن الرق جزء من الإسلام وأنه جزء من الجهاد، وأن الجهاد سوف يستمر طالما بقي الإسلام، ثم هاجم الشيخ فوزان علماء المسلمين الذين قالوا عكس ذلك زاعماً أنهم جهلة وليسوا علماء بل مجرد كتّاب، وأضاف أن أي شخص يقول مثل هذه الأشياء هو كافر ملحد، جدير بالذكر أن الشيخ الفوزان كان يشغل المناصب التالية عند إصداره هذه الفتوى: عضو مجلس كبار رجال الدين الذي هو أعلى هيئة دينية في المملكة العربية السعودية وعضو مجلس الأبحاث الدينية وخطيب مسجد الأمير متعب في الرياض ومحاضر في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية التي هي مركز التعليم الرئيسي في الدولة
(كأسنان المشط).
Narina -غباء أم استغباء أم الأثنين معاً:- قال عمر مقولته الشهيرة والتي لا يعرف السادة المسلمين بالوراثة معناها حتى الآن ( يا عمرو متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا ).- قال محمد: ( ثلاثة أنا خصيمهم يوم القيامة ... ورجل باع حراً فأكل ثمنه ) رواه البخاري وابن ماجه.- وعلماء المسلمين عند سؤالهم عن تحريم العبيد يتذرعون بأن الإسلام أوصى بالمعاملة الحسنة للعبيد، وإن محمد أعتق عبده.هم من خلال الأمثلة الثلاثة السابقة يحاولون اللعب بالألفاظ وغش الناس، عند اعتبارهم ذلك الكلام دليلا على تحريم العبيد، والحقيقة أن كل ذلك الكلام غير متعلق بالموضوع أصلاً وفصلاً، وفيه خلط كثير للأمور.... فحسن المعاملة شيء أما تحريم امتلاك العبيد فشيء آخر ... وفيه إنكار لكثير من الآيات القرآنية المتعلقة بالعبيد، والمقصود من تلك الكلمات عدم استعباد الحر، ولا يُعنى العبيد بذلك الكلام لا من قريب ولا من بعيد، فالعبد عبد والحر حر، وهناك قوانين خاصة تنظم حياة العبيد في الإسلام، والحاج المصري الذي أساء إليه عمرو كان من سادة مصر وليس من العبيد ، وعمر بن الخطاب معروف بأنه في زمانه كان يمنع الجواري من ارتداء الحجاب، حتى انه ضرب جارية لآل أنس رآها محجبة، وقال لها لا تتشبهي بالحرائر (يعني الأحرار أو المحصنات- وليست كل المسلمات محصنات وأحرار أو حرائر) ، و إذا كان محمد حرر ذلك العبد بعد كل تلك الويلات فإن حكيم بن خويلد بن أسد ابن أخي خديجة قد أعتق في الجاهلية مائة رقبة، ثم لماذا يذكرون في كل مناسبة أن محمد حرر عبداً واحداً، ولا يذكرون أن محمد أعتق في مرضه 40 عبداً ، (يوحون بأنه كان له عبد واحد وحرره، ولا يذكرون انه تم استِعباد الكثير بعد ذلك، ولا احد يقول أستَعَبدَ، بل يقولون حرر وأعتق، هل ورثهم عن جده وأعتقهم ؟!). لو كان نهج محمد يدعو فعلاً لتحريم العبيد فلماذا لم يبدأ هو بنفسه، ولماذا أعتق في بداية الدعوة عبده، وبعد ذلك نال الكثير منهم بعد أن قوي دينه وأشتد إيمانه، حتى انه لما مات ترك خلفه أربع سراري، وقال ابن القيم : قال أبو عبيدة : كان له أربع : ماريه وهي أم ولده إبراهيم، وريحانة ، وجارية أخرى جميلة أصابها في بعض السبي، وجارية وهبتها له زينب بنت جحش. زاد المعاد- 1 / 114 ). وترك نبي الرحمة من العبيد غيرهن أيضاً، وكان مجموع التركة حوالي 20 رأساً من العبيد.ولم يقتصر امتلاك العبيد على محمد فقط بل أن نساءه
عالم العبيد
Narina -في هذه الحلقة والتي تعتبر الثانية سأحاول ذكر بعض الأحاديث والأحكام من التراث والفكر الإسلامي، المتعلقة بعالم العبيد،وتؤكد بأن البشر نوعان، النوع الأول الأسياد، والنوع الثاني عبيد لهؤلاء الأسياد، مجردين من حقوقهم كبشر، ولا يتشابهون مع الأسياد في أية امتيازات أو واجبات، لا في أمور الحياة ولا في العبادات. - (أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم) صحيح مسلم آبق أو أبق تعني هارب -( عن النبي صلعم قال: إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة ) صحيح مسلم -( ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم العبد الآبق حتى يرجع وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وإمام قوم هم له كارهون ) الترغيب والترهيب للحافظ المنذري- كتاب الصلاة - (عن النبي قال: أيما عبد مات في إباقة دخل النار وإن كان قُتل في سبيل الله)الجامع الصغير لجلال الدين السيوطي ، فكل الذين يُقتَلون في سبيلِ اللهِ شهداء يدخلون الجنةَ إلا العبد الهارب من سيده فمصيره النار حتى لو بذل حياته دفاعاً عن الإسلام.
اعطونا حق الرد
مراد -ما دمتم سمحتم للكنسيين بالنشر اعطونا احق الرد يا ايلاف اللبرالية /ظن البعض أن المسيحية جاءت لتحرير الإنسان من العبودة واتهموا الإسلام زوراً بأنه شرع العبودية .. فتعالوا نكشف المستور حول هذه النقطة . جميع الترجمات تستخدم كلمة (servant) أو (خادم) ولكن عند استخدام الترجمة الحقيقية من العبرية أو اليونانية تجد أنها (slave) أي (عبد). - نوح يؤسس العبوديةً {تكوين 6(25-26)}. - إبراهيم كَانَ عِنْدَهُ العبيدُ {تكوين17(12)،(23)}. - اسحق يَعطي يعقوب إخوته كعبيد {تكوين 27(37) ، (40)}. - يُحرّرُ يهوه (يسوع) الإسرائيليون مِنْ العبوديةِ، لَكنَّهم أنفسهم إمتلكوا عبيد (خروج 12:44). - الأحكام العامة للعبودية ؛ مثال : العبيد هم ملك لسيدهم وميراث لورثته ويكون مستعبد عندك لمدة ستة سنوات ، ولو مرت عليه المدة وهو متزوج ويعول .. فمن حقك عتقه دون زوجته .. لو طلب البقاء مع زوجته وأولاده يبقى عبد عندك مدى الحياة {اللاويين(19:20) ، اللاويين 25(44-54) ، الخروج 21(2-11) ، التثنية (15:12) }. - يهوه (يسوع) يأمر بالإبقاء على العبيدة لمدة ستة أعوام (خروج 21:2) ، ولكن عموماً هو لم يمنع العبودية {ارميا 34(13-18)} . - إذا ضربت عبدك ضرب بارح ومات بعد يوم من ضربه فلا عقاب عليك لأنك مالكه .{خروج21(20-21)}. - وإذا نتج عن الضرب إقلاع عينه أو كسر سنة من أسنانه فيعتق {توين21(26-27)}... لذلك ثمن حصول العبد على حريته هي أن يكون أعور أو إسقاط اسنانه . - دية موت العبد 30 قطعة من الفضة يا بلاش (خروج21:32). - يهوه (يسوع) يستخدم العبودية كعقاب {التثنية 28(32)-(41)-(68) ، قضاة (2:14) ، يوئيل(3:8)}. - يهوه (يسوع) يامر البشرية ليكونوا عبيد عند نبوخذناصر ملك بابل {ارميا 27(2-13)}. - يهوه (يسوع) سَيَستعبدُ أطفالَ أعداء يهودا { يوئيل (3:8) ، اشعياء (14:2)}. - العبودية أفضل مِنْ الموتِ (ارميا 27:13). - يسوع لم يأتي ليحرر العبيد . - العبيد خلقوا ليَطِيعوا سادتَهم، خصوصاً إذا السادةِ كانوا مسيحيون {1 تيموثاوس 6(1-2) ، تيطس 2(9-10) ، أفسس (6:5) ، كولوسي (3:22)}. - العبيد يَجِبُ أَنْ يَقْبلوا حالتَهم كعبيد {1كورنثوس 7(21-24) ، 1 بطرس (2:18)}. إذن نصل في نهاية هذا الجزء أن المسيحية لم تأتي لتحرير العبودية بل لتأكد حق العبودية وعلى العبد أن يقبل حالته كعبد .
مريم ويوسف !!
مراد -كم كان عمر ستنا مريم عندما تزوجها يوسف النجار 12 / 92 ؟!!!
برسوم
مراد -صاحبنا برسوم كان لديه خمسة الاف امرأة بين محضية ومسبية وملك يمين من نسوانكم ! من كافة الاحجام والاعمار يبدو ان يطبق الكتاب المقدس !
هاتوا الدفاتر !!!
مراد -الاسلام لم يخترع الرق فقد كان موجودا من قبله في الوثنية واليهودية والمسيحية حتى القرن التاسع عشرحيث نقل المسيحيون ملايين الافارقة الى العالم الجديد وقطعوا صلتهم بتاريخهم وغيروا ديانتهم وحتى اسماءهم ؟! واوائل القرن العشرين وحتى الستينات عندما خرج الزنوج يطالبون بحقوقهم المدنية بعد ان قتلت العصابات المسيحية منهم ثلاثون الف بوسائل قبيحة منها الحرق والشنق والضرب حتى الموت والتعذيب وبالطبع الكل يعرف العصابات كوكس كلان وما هي الازياء التي تلبسها وماهي الرموز التي تحملها وما في داعي نحرج ايلاف اكثر !!
يسوع لم يحرم الرق !
مراد -قد اتهم أعداء الإسلام الإسلام زوراً بأنه هو الذي شرع الرق، ولكن الحقيقة أنه لم يبتدع أو ينشيء الأسر والرق، ولكنه كان نظاماً موجوداً بالفعل وقت ظهور الإسلام ، وكانت منابع الرق متعددة بحق أو بباطل، بحرب أو بغير حرب، فقد يرتكب أحد جناية في حق الآخر ولا يقدر أن يعوضه فيقول: ; خذني عبداً لك ; ، أو ; خذ ابنتي جارية ; ، وآخر قد يكون مَديناً فيقول: خذ ابني عبداً لك أو ابنتي جارية لك وكانت مصادر الرق - إذن - متعددة، ولم يكن للعتق إلا مصرف واحد. وهو إرادة السيد أن يعتق عبده أو يحرره. ومعنى ذلك أن عدد الرقيق والعبيد كان يتزايد ولا ينقص؛ لأن مصادره متعددة وليس هناك إلا باب واحد للخروج منه، وعندما جاء الإسلام ووجد الحال هكذا أراد أن يعالج مشكلة الرق ويعمل على تصفيته. ومن سمات الإسلام أنه يعالج مثل هذه الأمور بالتدريج وليس بالطفرة؛ فألغي الإسلام كل مصادر الرق إلا مصدراً واحداً وهو الحرب المشروعة التي يعلنها الإمام أو الحاكم. وكل رق من غير الحرب المشروعة حرام ولا يجوز الاسترقاق من غير طريقها، وفي ذات الوقت، عدد الإسلام أبواب عتق العبيد، وجعله كفارة لذنوب كثيرة لا يكفر عنها ولا يغفرها سبحانه وتعالى إلا بعتق رقبة، بل إنه زاد على ذلك في الثواب الكبير الذي يناله من يعتق رقبة حبا في الله وإيماناً به يجب ان نلاحظ هنا ان المسيحية لم تحرم الرق ولم تقل شيئا بشأنه بدليل نقل المسيحيين لملايين الافارقة من افريقيا واستعبادهم في العالم الجديد !
قتل وسبي وفقأ عيون !
مراد -فى الدنمارك كان للملك كونت دورا خطيرا فى نشر الصليبية فى ممتلكاته بالقوة و الإرهاب و من ثم أخضع الأمم المغلوبة على أمرها للقانون المسيحى بعد أن إشتبك مع الممالك المتبربرة فى حروب طاحنة مدفوعا بما كان يضطرم فى نفسه من الشوق إلى نشر العقيدة و فى روسيا إنتشرت المسيحية على يد جماعة إسمها (( إخوان السيف )) أما كيف دخلت المسيحية إلى روسيا فيبدو أولا على يد فلاديمير دوق كييف (985-1015) و هو سليل رورك و يضرب به المثل فى الوحشية و الشهوانية إذ جاء إلى الدوقية فوق جثة أخر إخوته و إقتنى من النسوة ثلاثة ألاف و خمسما ئة على أن ذلك كله لم يمنع من تسجيله قديسا فى عداد قديسى الكنيسة الأرثوذوكسية !!لأنه الرجل الذى جعل كييف نصرانية و قد أمر فلاديمير بتعميد أهل دوقية روسية كلهم كرها فى مياة نهر الدنيبرو قد سمل باسيليوس الثانى و هو من أكبر ناشرى الصليبية فى روسيا أعين 15 ألف من الأسرى البلغار إلا مئة و خمسين منهم أبقى لكل منهم عينا واحدة ليقودوا إخوانهم فى عودتهم لبلادهم أما فى النرويج فقد قام الملك أولاف ترايفيسون بذبح الذين أبوا الدخول فى المسيحية أو بتقطيع أيديهم و أرجلهم أو نفيهم وتشريدهم ؟!!
الرق الحديث !
مراد -حاليا يوجد ثلاثين مليون انسان يعاملون كعبيد في الغرب والشرق اكثرهم في الغرب في اعمال الدعارة والاعمال المهينة وغير الانسانية ويعملون لفترات طويلة في اوضاع بائسة جدا من حيث السكن والاعاشة والاجور لماذا لا يتدخل يسوع لانقاذهم ؟
ایلاف
ari -أقترح علی إیلاف ان لا ینشر اکثر من رد لصاحب تعلیق،لان الصفحه لیست محتکرة للاخوین نارینا والسید مراد.
مخطئون !!
د محمود الدراويش -انا اتابع ما كتب اليوم ,, ثمة مقال للاخ خضير ,, تنواله بالتحليل والنقد بعيدا عن العقائد ومضامين كتب عتيقة ,, بدا التعليق الاخ Rizgar - بالحديث عن الخيام المتحركة وتجريح الامة ,,ثم تلاه الاسلام لم يعطي ,,ثم Narina ثم تبعها Arabic culture وبعد ثمانية تعليقات بدأ الاخ مراد رده ,,, ايها الاخوة هل مقال خضير ساحة سجال وصراع ديني ,,,؟! وهل هذا امر يقدم خدمة للمسيحية والاسلام ,,؟ وهل هذا يدخل ضمن تقريب الديانات وحوارها المثمر ,,,؟! انا زوجتي مسيحية شرقية ,, كل يوم احد اذهب معها الى الكنيسة ,,اجل فيها ايمانها وخلقها ,, وانا لست معنيا بقضايا الفقه وتفاصيل الديانات ,,, لكنني ارى في نبش كتب التاريخ ومحاولة الاساءة لهذا الدين او ذاك, امرا في غاية السوء ,,, نحن امة قد تصل الى مليار عربي في الثلاثينيات ,, الاغلبية مسلمة ,, وهناك اقلية عربية مسيحية دم من دمنا شاركونا الهم وقدموا للامة وخدموا ثقافتها ,, ولهم تبجيلا واحتراما ,,فهل تقدم لهم نارين خدمة؟ وهل تعمق لهم محبة؟ وهل تقرب اختياراتها من كتب صفراء عفى عليها الزمن بين اتباع الديانات ؟,,, يا سيدتي الاسلام المسيحية واليهودية تتراجع جميعها شئنا ام ابينا ,,, ومستقبل البشرية يختلف تماما عما احتوته كتب الغرب المسيحية او الشرق المسلم ,,, لا رابطة تربط العرب بما هو موجود في بطون الكتب ,,,تتحدثون عن الرق ,,فاين هو اليوم ,,انه ظاهرة من الماضي ,, هل يمكن شراء البشر وبيعهم؟,, وهل تطبق احكام اسلامية او مسيحية او يهودية بهذا الشان ,,عالمنا اليوم عالم مختلف عن الماضي ,, لا وجه للمقارنة والمماثلة ,,, وانا اقول للاخت نارينا ان في كتب الغرب وثقافته ,, ما يشابه بل ربما يزيد او يقل عما هو موجود في كتب التراث والفقه لدى العرب والمسلمين ,,, انا اشفق على اخوتنا مسيحي الشرق من التعصب والاسفاف ,,, لا يجب تصوير مسيحي الشرق باعتبارهم اعداء للعرب والمسلمين والاسلام ,,تلك جريمة بحق الاغلبية المسيحية الرائعة في بلادنا ,, وهم من هذا براء ,,, ان محاولة الصاق تهمة الكراهية للعرب والاعتداء على تعاليم الاسلام باخوتنا المسيحيين العرب واقليات مسيحية قومية اخرى في بلادنا ,, ظلم لهم واساءة واذى ,,, ان سجالا كهذا الذي يجري وما يتضمنه من شتم وتحقير للآخر وبحث واصرار دؤوب للتقريع والنقد والتصغير والاساءة والتجريح ,, لا يقبل به محمد صلعم ولا يقبل به المسيح عليه
وبول الطفل الأنثى
حکیمة -لا يشك أي عاقل في أن السبب هو الإسلام الذي جعل من المرأة شيطاناً يدعو للانحراف ويغري الرجال بالفاحشة، كما أنها ناقصة عقلٍ ودين. وقد قال رسول الإسلام (لا تنزلوا النساء الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن سورة النور والغزل) (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي، ج12، سورة النور، الآية 1). والأحاديث مثل هذا كثيرة في البخاري وغيره. والإسلام قد جعل المرأة أقل من الرجل في كل شيء، فبدأ بالقرآن الذي يقول (وللرجال عليهن درجة بما فضّل الله بعضهم على بعض)، وتبع ذلك سنة نبي الإسلام الذي جعل عقيقة الصبي عند ولادته شاتين، وعقيقة البنت شاةً واحدةً. وقال إذا بال الصبي على الثوب، يُنضح الثوب بالماء ولكن إذا بالت الطفلة على الثوب فيجب أن يُغسل الثوب كله، مع أنه من الناحية العلمية فليس هناك أدني اختلاف بين بول الطفل الذكر وبول الطفل الأنثى
جدال القساوسة !!
مراد -يؤكد القساوسة المسيحيون في خلواتهم ان المرأة المسيحية بلا روح ويتجادلون اصلا حول كونها انسانا ! ويؤكدون انها تولد خاطئة ونجسة لا يطهرها حتى الديتول وانها تستحق امطارها باللعنات في كل وقت كونها اخرجت ادم من الجنة الامر الذي تسبب في هدم الجنة وجعل المسيحيين حيارى لا يعرفون الاطريقا واحدا وهو بحيرة الملح والكبريت ؟!
جسدو شهوة
حکیمة -ألمرأة فی کل ألأدیان مهانة وإن کان ذلک ألدین عبادة حیوان أو جماد و کل ألأدیان لم تعطی للمرأة حریتها ولم تعاملها بإنسانیة بل جعلتها من ألدرجة ألأدنی للکائن ألحی فی زمن ما قبل آلاف ألسنین کانت ألمرأة أقدم سلعة للبیع وألشراﺀ کانت عبدة و جاریة ومومسة یتعامل بها کأنها بهیمة ثم تعامل کأسیرة هی للطبخ وألإنجاب ولیس لها دور آخر حتی یومنا هذا کما ألبهیمة، فی أکثر ألدول ألمتقدمة تعآملها مع ألمرأة أسوأ بکثیر من ألدول ألمتخلفة فهی تعرض کما ألسلعة فی ألفاترینات عاریة جسدو شهوة ألتعآمل معها کألتعامل مع بهیمة ألمرأة فی کل ألأدیان مهانة وإن کان ذلک ألمجتمع بدون دین أو إله
أدنی ما خلق ألله
حکیمة -ألرق موجود بوجود ألإنسان و ألرق زآد تحت مسمیات عدة منها ألسلطة ألدین ففی حالة ألسلطة فهی سلعة للشهوة وأللذة وألتمتع وألتذلیل وألعبودیة منذ خلق ألله ألإنسان أما فی حالة ألدین فهی کذلک لأن ألدین سلطة فی کلا ألحالتین ألمرأق کان لها نصیب ألأسد من ألذل و ألإستعباد و أعتبارها شهوة وتعتبر نجاسة وأدنی ما خلق ألله
لن يفلح
حکیمة -وبالطبع لا يجوز للمرأة أن تؤم الصلاة ولا أن تكون قاضية ولا أن تقود أمتها لأن الحديث يقول (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امراة) رغم أن إنكلترا تولت زمامها مارجريت تاتشر أكثر من عشر سنوات ونجحت. وكذلك بنغلاديش وسريلانكا ونيوزيلندة والهند وباكستان وغيرها كثير
أربعه نساء
حکیمة -لإسلام وضع الطلاق بيد الرجل كما كانت العادة في الجاهلية. ولم يطلب الإسلام من الرجل أن يُبيّن سبب الطلاق. فهو حر في النطق بالطلاق متى شاء، حتى وإن حلف بالطلاق على صديقه أن يفعل شيئاً ورفض الصديق أن يفعله، يطلق المسلم زوجته دون ذنب جنته. وبالطبع لأن الرجل يحل له أن يتزوج أربعه نساء وعدد لا يُحصى من ما ملكت يمينه، غير زواج المتعة، فطلاق امرأة واحدة لا يؤثر عليه شيئاً بينما المرأة المسكينة المطلقة لا تأمل في الزواج من رجل آخر خاصةً إذا عرفنا أن زوجها الأول له الأفضلية في إرجاعها إليه في فترة العدة حتى بدون رضاها.
المرأةو الشهادة
حکیمة -أريد أن أعرف لماذا كان تصويت المرأة في الانتخابات مساوياً لصوت الرجل،وفي الشهادة على النصف ؟؟ كيف يا علماء الشريعة تسوون بين الرجل والمرأة في الصوت الانتخابي، وتفارقون بين الرجل والمرأة في الشهادة ؟! هل شهادتها کاملة حین تنتخب وغیر کاملة فی حالات أخری
الإنجيل
حکیمة -الإنجيل : وكذلك أنتم أيها الرجال ساكنوهن على مقتضى العقل لكون الإناء النسوي هو الأضعف وأكرموهن كالوارثات معكم نعمة الحياة (1بط 8:3) .
الإنجيل
حکیمة -الإنجيل : وكذلك أنتم أيها الرجال ساكنوهن على مقتضى العقل لكون الإناء النسوي هو الأضعف وأكرموهن كالوارثات معكم نعمة الحياة (1بط 8:3) .
ضلع أعوج
حکیمة -دین إستبدادی کیف زنی من أوحی لک بأن تصنف ممارسة جنسیةبزنی کیف صنفت فی دینک ما ترید کیف یا رجل تعطی مسمیات وتصنیفات وتبتکر کلمات سلطویة ألدین ألمسیحی له أحکام سلطویة ذکوریة حتی أنه یقول أن ألمرأة خلقت من ضلع زآئد أعوج للرجل
ضلع أعوج
حکیمة -دین إستبدادی کیف زنی من أوحی لک بأن تصنف ممارسة جنسیةبزنی کیف صنفت فی دینک ما ترید کیف یا رجل تعطی مسمیات وتصنیفات وتبتکر کلمات سلطویة ألدین ألمسیحی له أحکام سلطویة ذکوریة حتی أنه یقول أن ألمرأة خلقت من ضلع زآئد أعوج للرجل
د محمود الدراويش
مراد -الحقيقة عندما دخلت اول مرة الى موقع ايلاف اللبرالي لم يكن قصدي سوى الاطلاع ثم المناقشة بشكل حضاري مع الكاتب او القاريء ولكنني ذهلت لكمية الاتهامات المزيفة والمحرضة الموجهه الى الاسلام والمسلمين من جهة الكنسيين المتعصبين والملاحدة المتطرفين وبالفعل الانسان يصل الى مرحلة القرف بسبب هذا التراشق غير المثمر والذي يوغر الصدور وينشيء الاحقاد وانا والله ليس لدي اي كراهية للمسيحيين المشارقة واعتبرهم الممثليين الحقيقيين لتعاليم سيدناا لمسيح عليه السلام وهم اساسا اخواننا في العرق والاصل فهم من اصول عربية من قبائل عربية اصيلة منا من قبل الاسلام واعتنقه ومنا من بقي على دين اباءه وقناعاته به دونما بأس فعلا انا اتمنى ان لاادخل في سجال مع الاخر المختلف عني في الدين من باب الاحترام ومن باب انني اعتقد ان لكم دينكم ولي دين
د محمود الدراويش
مراد -الحقيقة عندما دخلت اول مرة الى موقع ايلاف اللبرالي لم يكن قصدي سوى الاطلاع ثم المناقشة بشكل حضاري مع الكاتب او القاريء ولكنني ذهلت لكمية الاتهامات المزيفة والمحرضة الموجهه الى الاسلام والمسلمين من جهة الكنسيين المتعصبين والملاحدة المتطرفين وبالفعل الانسان يصل الى مرحلة القرف بسبب هذا التراشق غير المثمر والذي يوغر الصدور وينشيء الاحقاد وانا والله ليس لدي اي كراهية للمسيحيين المشارقة واعتبرهم الممثليين الحقيقيين لتعاليم سيدناا لمسيح عليه السلام وهم اساسا اخواننا في العرق والاصل فهم من اصول عربية من قبائل عربية اصيلة منا من قبل الاسلام واعتنقه ومنا من بقي على دين اباءه وقناعاته به دونما بأس فعلا انا اتمنى ان لاادخل في سجال مع الاخر المختلف عني في الدين من باب الاحترام ومن باب انني اعتقد ان لكم دينكم ولي دين
د. محمود الدراويش 2
مراد -والحقيقة انني كنت مسلم عادي حتى حولني اولاد يسوع بسبب استفزازهم الممل والمتكرر مسلم متعصب انا اشكرهم قبل ذلك كنت ربع او نصف مسلم والحمدلله انا ازعم انني مسلم تام ملتزم بالفرائض والعبادات بعدما كنت افوتها انا اشكر اولاد يسوع من جهة واتمنى ان نتوقف عن هذا السجال البغيض
د. محمود الدراويش 2
مراد -والحقيقة انني كنت مسلم عادي حتى حولني اولاد يسوع بسبب استفزازهم الممل والمتكرر مسلم متعصب انا اشكرهم قبل ذلك كنت ربع او نصف مسلم والحمدلله انا ازعم انني مسلم تام ملتزم بالفرائض والعبادات بعدما كنت افوتها انا اشكر اولاد يسوع من جهة واتمنى ان نتوقف عن هذا السجال البغيض
اضْرِبُوهُنَّ
عبد الله سالم -وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ....النساء34
اضْرِبُوهُنَّ
عبد الله سالم -وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ....النساء34
الاخ مراد
د محمود الدراويش -الاخ مراد بارك الله فيك ,, والهمك الهدى والصواب ,, من حقك ان تدافع عن معتقدك وتجادل فيه ,,لا غضاضة في هذا ,,دعنا نردد مع طاغور شاعر الهند العظيم قائلين ,,, مهما يكن فانه لا يجب فقدان الثقة بالانسان ,, تمنياتي بالتوفيق وشكرا لك
الاخ مراد
د محمود الدراويش -الاخ مراد بارك الله فيك ,, والهمك الهدى والصواب ,, من حقك ان تدافع عن معتقدك وتجادل فيه ,,لا غضاضة في هذا ,,دعنا نردد مع طاغور شاعر الهند العظيم قائلين ,,, مهما يكن فانه لا يجب فقدان الثقة بالانسان ,, تمنياتي بالتوفيق وشكرا لك
السید مراد
ari -إن إلتزامك بالفرائض والعبادات لیس دلیلا علی انت قمت بای عمل خیری یخدم البشریه ،لان الذی یقوم بالطقوس والعبادات لیس بالضروره أن یکون صالحا والدلیل جمیع الارهابیین والإنتحاریین یصلون ویقرأون القرآن ویصومون ،لذا لاتمن علینا بآدائك الفرائض الدینیه.هذه العبادات من اجل 70حوریه لیس إلا.
السید مراد
ari -إن إلتزامك بالفرائض والعبادات لیس دلیلا علی انت قمت بای عمل خیری یخدم البشریه ،لان الذی یقوم بالطقوس والعبادات لیس بالضروره أن یکون صالحا والدلیل جمیع الارهابیین والإنتحاریین یصلون ویقرأون القرآن ویصومون ،لذا لاتمن علینا بآدائك الفرائض الدینیه.هذه العبادات من اجل 70حوریه لیس إلا.
يا اخوان
الباتيفي -ان السيد روزفلت سابقا هو يقصد المزاح اكثر من الجد وهو يعيش في غرب امريكا حيث زمن الكابوي اين العداله في ان يموت ناس جوعا وناس ترمي الاكل في المزابل اين العداله في استخدام الدبابات والزوارق في قصف وقتل العزل في سوريا اين العدل في حرمان 50 مليون انسان من حقوقه الانسانيه والقوميه والسياسيه اين الجد من الهزل اين حقوق الانسان في العراق وايران وفلسطين وتركيا والحبل علئ الجرار اين العدل في ان يكتب البعض عن رقص منفرد او مزدوج والبعض يتألم من حال اخوانه لماذا ياسيد فريمان الامريكي لا تتطلب من اخوانك في سوريا بوقف حمام الدم واستهداف الابرياء والعزل والله نحن في زمن الهرج والمرج ولا حول ولا قوه الا بالله
يا اخوان
الباتيفي -ان السيد روزفلت سابقا هو يقصد المزاح اكثر من الجد وهو يعيش في غرب امريكا حيث زمن الكابوي اين العداله في ان يموت ناس جوعا وناس ترمي الاكل في المزابل اين العداله في استخدام الدبابات والزوارق في قصف وقتل العزل في سوريا اين العدل في حرمان 50 مليون انسان من حقوقه الانسانيه والقوميه والسياسيه اين الجد من الهزل اين حقوق الانسان في العراق وايران وفلسطين وتركيا والحبل علئ الجرار اين العدل في ان يكتب البعض عن رقص منفرد او مزدوج والبعض يتألم من حال اخوانه لماذا ياسيد فريمان الامريكي لا تتطلب من اخوانك في سوريا بوقف حمام الدم واستهداف الابرياء والعزل والله نحن في زمن الهرج والمرج ولا حول ولا قوه الا بالله
يا ari
مراد -يا اخ اري او اخت وليس كل متدين ارهابي والارهاب ليس له دين وليس له شعب. هناك متدينون مسيحيون ويهود وهندوس وبوذيين. وحتى لادينيون ومتطرفون وارهابيون وكل واحد عنده مسوغاته. من يقامون الإجهاض يستشهدون بالإنجيل ويقتلون الاطباء والممرضات الذين يتورطون في عمليات الإجهاض. وعلى ذلك قس كافة عمليات الارهاب في اي دين وأي امه احصائياً اكثر العمليات الإرهابية قام بها التاميل الهندوس ثم الاوربيون وهناك ارهاب. مسكوت عنه وهو ارهاب الدول الذي يأخذ شكلاً قانونياً فيفرض الحصار الدولي على نظام ليموت مليون طفل وعادي ! ان يهاجم بلد تحت دعاو ثبت كذبها ليموت مليون اخر وعادي ؟!!!! استخدام القنابل العنقودية والفسفور الابيض واليورانيوم المستنفذ والألغام الأرضية التي بترت حتى الان اطراف وقتلت ملايين البشر عادي ؟!!! لماذا لا يدان هذا الارهاب ؟!
يا ari
مراد -يا اخ اري او اخت وليس كل متدين ارهابي والارهاب ليس له دين وليس له شعب. هناك متدينون مسيحيون ويهود وهندوس وبوذيين. وحتى لادينيون ومتطرفون وارهابيون وكل واحد عنده مسوغاته. من يقامون الإجهاض يستشهدون بالإنجيل ويقتلون الاطباء والممرضات الذين يتورطون في عمليات الإجهاض. وعلى ذلك قس كافة عمليات الارهاب في اي دين وأي امه احصائياً اكثر العمليات الإرهابية قام بها التاميل الهندوس ثم الاوربيون وهناك ارهاب. مسكوت عنه وهو ارهاب الدول الذي يأخذ شكلاً قانونياً فيفرض الحصار الدولي على نظام ليموت مليون طفل وعادي ! ان يهاجم بلد تحت دعاو ثبت كذبها ليموت مليون اخر وعادي ؟!!!! استخدام القنابل العنقودية والفسفور الابيض واليورانيوم المستنفذ والألغام الأرضية التي بترت حتى الان اطراف وقتلت ملايين البشر عادي ؟!!! لماذا لا يدان هذا الارهاب ؟!
مش عشان الحوريات
مراد -يا اخ اواخت اري نحن ندخل الجنة بالفضل لا بالعمل والإنسان لو عبد الله مليون سنه ضوئية لا يدري هل يتقبل منه ام لا والله غني عن العباد هناك مليارات الكائنات تمجده وهومكتف بذاته عن خلقه وانما نعبد الله شكراً على نعمائه ولان الايمان يحقق لنا الطمائنية والالتزام وليس طمعاً في الحوريات !
مش عشان الحوريات
مراد -يا اخ اواخت اري نحن ندخل الجنة بالفضل لا بالعمل والإنسان لو عبد الله مليون سنه ضوئية لا يدري هل يتقبل منه ام لا والله غني عن العباد هناك مليارات الكائنات تمجده وهومكتف بذاته عن خلقه وانما نعبد الله شكراً على نعمائه ولان الايمان يحقق لنا الطمائنية والالتزام وليس طمعاً في الحوريات !
الی مراد علمدار
ari -قسما بالله عشان الحوریات وملهی الجنة الموعوده
الی مراد علمدار
ari -قسما بالله عشان الحوریات وملهی الجنة الموعوده
تهجئة الجمال
رولا الزين -جمعت الطبيعة عبقريتها فكان الجمال , وكان أحسنه وأشرفه ما حل في الهيكل الآدمي والعقل الشريف والنفس اللطيفة والحياة الشاعرة .فالجمال البشري سيد الجمال كله .لا المثال البارع استطاع ان يخلعه على الدمى الحسان ولا للنيرات الزهر في ليالي الصحراء ما له من لمحة وبهاء, ولا لبديع الزهر وغريبه في شباب الربيع ما له من بشاشة وطيب, وليس الجمال بلمحة العيون ولا بريق الثغور ولا هيف القدود ولا أسالة الخدود ولا لؤلؤ الثنايا ولا عقيق الشفاه ولكن شعاع علوي يبسطه الجميل البديع على بعض الهياكل البشرية, يكسوها روعة ويجعلها سحرا وفتنة للناس .
تهجئة الجمال
رولا الزين -جمعت الطبيعة عبقريتها فكان الجمال , وكان أحسنه وأشرفه ما حل في الهيكل الآدمي والعقل الشريف والنفس اللطيفة والحياة الشاعرة .فالجمال البشري سيد الجمال كله .لا المثال البارع استطاع ان يخلعه على الدمى الحسان ولا للنيرات الزهر في ليالي الصحراء ما له من لمحة وبهاء, ولا لبديع الزهر وغريبه في شباب الربيع ما له من بشاشة وطيب, وليس الجمال بلمحة العيون ولا بريق الثغور ولا هيف القدود ولا أسالة الخدود ولا لؤلؤ الثنايا ولا عقيق الشفاه ولكن شعاع علوي يبسطه الجميل البديع على بعض الهياكل البشرية, يكسوها روعة ويجعلها سحرا وفتنة للناس .
الرويبضة
مواطن عربي -قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيأتى على الناس سنوات خداعات، يُصَدّق فيها الكاذب، ويُكَذب فيها الصادق، و يؤتمن فيها الخائن، ويُخَوّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة. قيل وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة. أرجو من القراء أن يتدبروا معنى الحديث الشريف وأن يجولوا بأبصارهم لكشف الرويبضة. .
الرويبضة
مواطن عربي -قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيأتى على الناس سنوات خداعات، يُصَدّق فيها الكاذب، ويُكَذب فيها الصادق، و يؤتمن فيها الخائن، ويُخَوّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة. قيل وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة. أرجو من القراء أن يتدبروا معنى الحديث الشريف وأن يجولوا بأبصارهم لكشف الرويبضة. .
أخ خضير ,تحيه
ابو العتاهيه -للأسف يذهب المتشددون بالتعرض للآخر ويرد الآخر وتتوالى الردود وبذلك يضيع جوهر الموضوع,,تطرق الكاتب الى فانتازيا جديده وأمتعنا بفكرته الجديده إلا إن العبثيون نغصوا حلاوة الموضوع,,,,,ياأخ خضير لنسأل جميع النساء ,,هل ترون إن الرقص الشرقي يمثل لكن إذلال أم يعطيكن قيمه؟؟؟والجواب أكيد سيكون إن المرأه التي تجيد الرقص الشرقي مكانتها أفضل لدى زميلاتها,,أما في الغرب فقد تأسست مدارس كثيره لتعليم الرقص الشرقي وإن الزبائن الأوربيات المتحررات فكريا وعقائديا بأزدياد واسع رغم الأجور العاليه التي تتقاضاها تلك المدارس,,وإذا كان الرقص يحط من قدر المرأه فلماذا حظوظ الراقصات ومكانتهن في العلالي؟؟؟؟حاول أن تحاور لوسي,فيفي عبده,دينا أو نجوى فؤاد فعندهن الخبر اليقين إن كن محظوظات أم تعيسات حظ؟؟؟
أخ خضير ,تحيه
ابو العتاهيه -للأسف يذهب المتشددون بالتعرض للآخر ويرد الآخر وتتوالى الردود وبذلك يضيع جوهر الموضوع,,تطرق الكاتب الى فانتازيا جديده وأمتعنا بفكرته الجديده إلا إن العبثيون نغصوا حلاوة الموضوع,,,,,ياأخ خضير لنسأل جميع النساء ,,هل ترون إن الرقص الشرقي يمثل لكن إذلال أم يعطيكن قيمه؟؟؟والجواب أكيد سيكون إن المرأه التي تجيد الرقص الشرقي مكانتها أفضل لدى زميلاتها,,أما في الغرب فقد تأسست مدارس كثيره لتعليم الرقص الشرقي وإن الزبائن الأوربيات المتحررات فكريا وعقائديا بأزدياد واسع رغم الأجور العاليه التي تتقاضاها تلك المدارس,,وإذا كان الرقص يحط من قدر المرأه فلماذا حظوظ الراقصات ومكانتهن في العلالي؟؟؟؟حاول أن تحاور لوسي,فيفي عبده,دينا أو نجوى فؤاد فعندهن الخبر اليقين إن كن محظوظات أم تعيسات حظ؟؟؟
سبحان الخلاق العظيم
نادر اسطيف --الحقيقة ان الطبيعة مخلوقة من مخلوقات الله وهي اعجز من تجمل ذاتها نحن نسمي مبدع الكون بالخالق عز وجل ويسميه الملاحدة الطبيعة ولكل اله وغدا تجتمع عند الله الخلائق وتوفى كل نفس حسابها
سبحان الخلاق العظيم
نادر اسطيف --الحقيقة ان الطبيعة مخلوقة من مخلوقات الله وهي اعجز من تجمل ذاتها نحن نسمي مبدع الكون بالخالق عز وجل ويسميه الملاحدة الطبيعة ولكل اله وغدا تجتمع عند الله الخلائق وتوفى كل نفس حسابها
جاء في الصحيحين
جظعان فلخور بصيـبـص -جاء في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري –رضي الله عنه- أنه قال: خرج رسول الله –صلى الله عليه وآله وسلم- في أضحى أو في فطر إلى المصلى فمر على النساء فقال:يا معشر النساء...ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن قلن:وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال:أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟قلن:بلى. قال:&فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ قلن:بلى. قال:فذلك من نقصان دينهاأما من حيث صياغة النص فليست صيغة تقرير قاعدة عامة أو حكم عام. وإنما هي أقرب إلى التعبير عن تعجب رسول الله –صلى الله عليه وسلم- من التناقض القائم في ظاهرة تغلب النساء –وفيهن ضعف- على الرجال ذوى الحزم. أي التعجب من حكمة الله!. كيف وضع القوة حيث فطنة الضعف وأخرج الضعف من مظنة القوة! لذلك، نتساءل هل تحمل الصياغة معنى من معانى الملاطفة العامة للنساء خلال العظة النبوية؟ وهل تحمل تمهيداً لطيفاً لفقرة من فقرات العظة وكأنها تقول:أيتها النساء إذا كان الله قد منحكن القدرة على الذهاب بلب الرجل الحازم برغم ضعفكن فاتقين الله ولا تستعملنها إلا في الخير والمعروف. وهكذا كانت كلمة ناقصات عقل ودين إنما جاءت مرة واحدة وفي مجال إثارة الانتباه والتمهيد اللطيف لعظة خاصة بالنساء، ولم تجيء قط مستقلة في صيغة تقريرية سواء أمام النساء أو أمام الرجال. والزاوية الثانية: هي الدلالة الخاصة لقوله –صلى الله عليه وسلم-:;ناقصات عقل هناك عدة احتمالات للنقص العقلي، مثل: (أ) نقص (فطري عام) أي في متوسط الذكاء . (ب) نقص (فطري نوعي) أي في بعض القدرات العقلية الخاصة مثل، الاستدلال الحسابي والتخيل والإدراك. (جـ) نقص (عرضي نوعي قصير الأجل) وهذا يطرأ على الفطرة مؤقتاً نتيجة ظرف عارض (مثل دورة الحيض أو مدة النفاس أم بعض فترات الحمل). (د) نقص (عرضي نوعي طويل الأجل) وهذا يطرأ على الفطرة نتيجة ظروف معيشية خاصة كالانشغال بالحمل والولادة والرضاعة والحضانة، هذا مع الانحصار بين جدران البيت لا تكاد تغادره والانقطاع تماماً عن العالم الخارجي مما يؤدي إلى ضمور الوعي بمجالات الحياة وضعف الإدراك لقضايا المال وغيرها.والله تعالى علوا كثيرا, أعلم والعياذ بالله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
جاء في الصحيحين
جظعان فلخور بصيـبـص -جاء في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري –رضي الله عنه- أنه قال: خرج رسول الله –صلى الله عليه وآله وسلم- في أضحى أو في فطر إلى المصلى فمر على النساء فقال:يا معشر النساء...ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن قلن:وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال:أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟قلن:بلى. قال:&فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ قلن:بلى. قال:فذلك من نقصان دينهاأما من حيث صياغة النص فليست صيغة تقرير قاعدة عامة أو حكم عام. وإنما هي أقرب إلى التعبير عن تعجب رسول الله –صلى الله عليه وسلم- من التناقض القائم في ظاهرة تغلب النساء –وفيهن ضعف- على الرجال ذوى الحزم. أي التعجب من حكمة الله!. كيف وضع القوة حيث فطنة الضعف وأخرج الضعف من مظنة القوة! لذلك، نتساءل هل تحمل الصياغة معنى من معانى الملاطفة العامة للنساء خلال العظة النبوية؟ وهل تحمل تمهيداً لطيفاً لفقرة من فقرات العظة وكأنها تقول:أيتها النساء إذا كان الله قد منحكن القدرة على الذهاب بلب الرجل الحازم برغم ضعفكن فاتقين الله ولا تستعملنها إلا في الخير والمعروف. وهكذا كانت كلمة ناقصات عقل ودين إنما جاءت مرة واحدة وفي مجال إثارة الانتباه والتمهيد اللطيف لعظة خاصة بالنساء، ولم تجيء قط مستقلة في صيغة تقريرية سواء أمام النساء أو أمام الرجال. والزاوية الثانية: هي الدلالة الخاصة لقوله –صلى الله عليه وسلم-:;ناقصات عقل هناك عدة احتمالات للنقص العقلي، مثل: (أ) نقص (فطري عام) أي في متوسط الذكاء . (ب) نقص (فطري نوعي) أي في بعض القدرات العقلية الخاصة مثل، الاستدلال الحسابي والتخيل والإدراك. (جـ) نقص (عرضي نوعي قصير الأجل) وهذا يطرأ على الفطرة مؤقتاً نتيجة ظرف عارض (مثل دورة الحيض أو مدة النفاس أم بعض فترات الحمل). (د) نقص (عرضي نوعي طويل الأجل) وهذا يطرأ على الفطرة نتيجة ظروف معيشية خاصة كالانشغال بالحمل والولادة والرضاعة والحضانة، هذا مع الانحصار بين جدران البيت لا تكاد تغادره والانقطاع تماماً عن العالم الخارجي مما يؤدي إلى ضمور الوعي بمجالات الحياة وضعف الإدراك لقضايا المال وغيرها.والله تعالى علوا كثيرا, أعلم والعياذ بالله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
عن شروط النشر
أبو زعبل المكّاوي -بالنسبة لشروط النشر، نرى أن الممنوعات تشمل الإساءة للمقدسات و الأديان و التحريض الطائفي و العنصري، و من الواضح أن جميع المعلقين قد إلتزموا بدقّة متناهية بهذه الشروط. تهانينا.
عن شروط النشر
أبو زعبل المكّاوي -بالنسبة لشروط النشر، نرى أن الممنوعات تشمل الإساءة للمقدسات و الأديان و التحريض الطائفي و العنصري، و من الواضح أن جميع المعلقين قد إلتزموا بدقّة متناهية بهذه الشروط. تهانينا.
الى حكيمة مع التقدير
حكيم -حكيمة من قال لك ان مارغريت تاتشر نجحت؟؟ ليش احنا ما نعرف شو اللي صار في زمن مارغريت تاتشر؟ لنجرب يا مسس حكيمة ونخليك ملكة لنا ونشوف ماذا ستقدمين لنا؟ مع انني ارى المرأة عندها نقص في العقل والدين ولكن احترمها واقدرها كل التقدير بسبب بسيط جداً وهو انها انسانة وانها خلقت من غير ارادتها وليست ذنبها انها خلقت كامراة...ولولا المرأة لما بقيت على هذا الحياة ولو لدقيقة واحدة ؟؟ وهذه شهادة مني لاحترامي الشديد للمرأة بس لا تقولي ان مارغريت تاتشر نجحت بل قولي ظهرت مجاعة في بريطانيا ولولا جون ميجور اللي اخد مكانها لكانت بريطانيا تطلب المساعدات عاجلة... وشكرا
الى حكيمة مع التقدير
حكيم -حكيمة من قال لك ان مارغريت تاتشر نجحت؟؟ ليش احنا ما نعرف شو اللي صار في زمن مارغريت تاتشر؟ لنجرب يا مسس حكيمة ونخليك ملكة لنا ونشوف ماذا ستقدمين لنا؟ مع انني ارى المرأة عندها نقص في العقل والدين ولكن احترمها واقدرها كل التقدير بسبب بسيط جداً وهو انها انسانة وانها خلقت من غير ارادتها وليست ذنبها انها خلقت كامراة...ولولا المرأة لما بقيت على هذا الحياة ولو لدقيقة واحدة ؟؟ وهذه شهادة مني لاحترامي الشديد للمرأة بس لا تقولي ان مارغريت تاتشر نجحت بل قولي ظهرت مجاعة في بريطانيا ولولا جون ميجور اللي اخد مكانها لكانت بريطانيا تطلب المساعدات عاجلة... وشكرا
هيا اكتب
دورا -اخ خضير ممكن فت مقالة عن الصيام وتفجيرات الكنائس وتفجيرات بصورة عامة في العراق . لأن كل هذه الاحداث الدموية لم نرى اي كاتب او اخبار عن الحدث فهل الصوم بدل ما كان ترافقه اعمال خيرية ومساعدات لليتامى والمساكين اصبح رمضان تفجيرات وقتل الابرياء وازياد اليتامى والمساكين . حتى في رمضان لا يسلم الناس من قتل الف تحية لنعمة النصارى والحياة الامنة في امريكا واوربا
هيا اكتب
دورا -اخ خضير ممكن فت مقالة عن الصيام وتفجيرات الكنائس وتفجيرات بصورة عامة في العراق . لأن كل هذه الاحداث الدموية لم نرى اي كاتب او اخبار عن الحدث فهل الصوم بدل ما كان ترافقه اعمال خيرية ومساعدات لليتامى والمساكين اصبح رمضان تفجيرات وقتل الابرياء وازياد اليتامى والمساكين . حتى في رمضان لا يسلم الناس من قتل الف تحية لنعمة النصارى والحياة الامنة في امريكا واوربا
امريكا المسيحية قالت
مراد -التفجيرات الاخيرة شغل مخابرات من اجل استمرار الوجود الامريكي في العراق وبالفعل استجابت امريكا ؟!
امريكا المسيحية قالت
مراد -التفجيرات الاخيرة شغل مخابرات من اجل استمرار الوجود الامريكي في العراق وبالفعل استجابت امريكا ؟!
مراد Nero is back
aburamzi -It seems the old character called Nero is back under a new name مراد . All the comments from Murad are useless and serve absolutely nothing. They do not make sense . I suggest Elaph would ban him because he repeats the same idiotic comments from one article to another. Utter nonsense.