لماذا لم تحارب الأديان التمييز العنصري؟
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام
إضغط هنا للإشتراك
فشلت الأديان جميعا في التصدي لمشاعر التمييز العنصري وماترتب عليها من جرائم ضد الإنسانية، وقد تخلفت في هذا الجانب عن العقل ومباديء القيم الأخلاقية، وتعارضت مع عدالة الله ومساواته بين البشر جميعا.
لم تفشل الديانات الكبرى اليهودية والمسيحية والاسلام في محاربة التمييز العنصري فحسب، بل إنتشر بين صفوف أتباعها وامام انظارها حيث كانت تشيع العبودية والرق والجواري، ومارست جميعها التمييز ضد المرأة ولم تنصفها لغاية اللحظة الراهنة، على سبيل المثال : في ذروة التحضر والعقلانية وتكريس حقوق الإنسان.. نجد ان في الدول الغربية المسيحية لم تأخذ المرأة فرصتها الكافية في تسلم المناصب العليا في الدولة كمنصب رئيس الوزراء ورئيس الدولة إلا مرات قليلة جدا لاتتناسب مع نسبة إحتكار الرجل لها.
وفي جميع الأديان نمت وتصاعدت مشاعر التعصب الديني ضد الآخر المغاير لها في الدين، ثم تطورت الى مشاعر تعصب طائفي من قبل أفرادها ضد بعضهم البعض وصلت الى درجة الحروب وسفك الدماء داخل الدين الواحد.
لايزال في كتب الفقه الإسلامي توجد فيها أحكام : الرق والعبيد والجواري، تدرس على طلبة العلوم الدينية بإعتبار ان هذا النوع من التمييز العنصري مباح شرعا ويتم التعامل معه من دون الشعور بالخجل وتأنيب الضمير، ومن يذهب الى زيارة بيوت رجال الدين البارزين من السنة والشيعة سيجد في بيوتهم الخدم والخادمات، ولعل إنتشار ظاهرة الخدم حاليا في الدول الإسلامية وعدم محاربتها من قبل رجال الدين، يكشف عن خلل أخلاقي خطير في فهم الدين لكرامة الإنسان والمساواة والعدالة الإلهية.
حتى وصايا وأحكام عتق رقبة الجارية والعبد... كانت تجري كما لو انها منّة وتفضل وجميل من السيد نحو العبد وليست حقا أصيلا للإنسان في التمتع بالكرامة والحرية.
كانت ومازالت مشكلة الأديان تكمن في عدم إخضاع مفاهيمها وأحكامها لمعايير العقل ومبدأ عدالة الله.
التعليقات
للانصاف فقط
مازن علي -انا انسان علماني واتفق معك في معظم ما قلت ولكن ان نعمم ان جميع الاديان لم تحارب التمييز العنصري فانا اختلف معك اعتقد ان جميع الاديان تنبذ التفرقة والتمييز العنصري ..بما فيها الاسلام حيث يقول الله سبحانه وتعالى ; انا خلقناقكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ; ولكن تنسى حديث الرسول حينما اجتمع الصحابة في مجلس ... لم يكن معهم الرسول عليه الصلاة والسلام ... فجلس خالد بن الوليد .. وجلس ابن عوف .. وجلس بلال وجلس أبو ذر ...
الرويبضة
مواطن عربي -قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيأتى على الناس سنوات خداعات، يُصَدّق فيها الكاذب، ويُكَذب فيها الصادق، و يؤتمن فيها الخائن، ويُخَوّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة. قيل وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة. أرجو من القراء أن يتدبروا معنى الحديث الشريف وأن يجولوا بأبصارهم لكشف الرويبضة. .
الدين
ali -الاديان افيون الشعوب.
غياب الوعي
مراقب قطري -. دولة علمانيه مدنيه للجميع-..ولايمكن التعايش مع دولة التشدد والتعصب الديني...بل نريدها علمانيه كما قلت اي 100%. اما الدين فهو اختيار شخصي لا يفرض من دولة او احزاب... مكانه فقط في اماكن دور العبادة-ليس الشارع او المواصلات اوالاسواق.. والحريه للجميع في اختيار ملابسهم ؟؟؟؟؟؟
غياب الوعي
مراقب قطري -. دولة علمانيه مدنيه للجميع-..ولايمكن التعايش مع دولة التشدد والتعصب الديني...بل نريدها علمانيه كما قلت اي 100%. اما الدين فهو اختيار شخصي لا يفرض من دولة او احزاب... مكانه فقط في اماكن دور العبادة-ليس الشارع او المواصلات اوالاسواق.. والحريه للجميع في اختيار ملابسهم ؟؟؟؟؟؟
اباحة التمتع بالاماء
ايمن -المشكله ليست في اباحة اتخاذ الجواري فقط لكن اباحة التمتع الجنسي بالاماء واحكام الجماع بالاماء !!الاسلام اباح التمتع بالاماء بوجود زوجات او عدم وجودهم والزوجات ليس لهن رأي في الموضوع !!!اليكم حكم جماع الإماء مع وجود الزوجة: فيما يتعلق بحق الرجل في جماع أمته هل مسموح له ذلك مع علاقته بزوجته أو ( زوجاته) هل صحيح أن من حق الرجل جماع العديد من الإماء مع وجود زوجته أو زوجاته ؟ وهل الزوجة لها رأي في ذلك؟. الجواب :أباح الإسلام للرجل أن يجامع أمَته سواء كان له زوجة أو زوجات أم لم يكن متزوجا . ويقال للأمة المتخذة للوطء ( سرية ) مأخوذة من السِّرِّ وهو النكاح . ودل على ذلك القرآن والسنة ، وفعله نبينا صلى الله عليه وسلم ، وفعله الصحابة والصالحون والعلماء وأجمع عليه العلماء كلهم ولا يحل لأحد أن يحرمه أو أن يمنعه ومن يحرم فعل ذلك فهو آثم مخالف لإجماع العلماء .ولا رأي للزوجة لا في ملك زوجها للإماء ولا في جماعه لهن . وقوله تعالى : { وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك } الأحزاب / 50 ، أي : وأباح لك التسري مما أخذت من المغانم ، وقد ملك صفية وجويرية فأعتقهما وتزوجهما وملك ريحانة بنت شمعون النضرية ومارية القبطية أم ابنه إبراهيم عليهما السلام وكانتا من السراري رضي الله عنهما . قد أجمع العلماء على إباحته . قال ابن قدامة : ولا خلاف في إباحة التسري ووطء الإماء ؛ لقول الله تعالى : { والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين }
اباحة التمتع بالاماء
ايمن -المشكله ليست في اباحة اتخاذ الجواري فقط لكن اباحة التمتع الجنسي بالاماء واحكام الجماع بالاماء !!الاسلام اباح التمتع بالاماء بوجود زوجات او عدم وجودهم والزوجات ليس لهن رأي في الموضوع !!!اليكم حكم جماع الإماء مع وجود الزوجة: فيما يتعلق بحق الرجل في جماع أمته هل مسموح له ذلك مع علاقته بزوجته أو ( زوجاته) هل صحيح أن من حق الرجل جماع العديد من الإماء مع وجود زوجته أو زوجاته ؟ وهل الزوجة لها رأي في ذلك؟. الجواب :أباح الإسلام للرجل أن يجامع أمَته سواء كان له زوجة أو زوجات أم لم يكن متزوجا . ويقال للأمة المتخذة للوطء ( سرية ) مأخوذة من السِّرِّ وهو النكاح . ودل على ذلك القرآن والسنة ، وفعله نبينا صلى الله عليه وسلم ، وفعله الصحابة والصالحون والعلماء وأجمع عليه العلماء كلهم ولا يحل لأحد أن يحرمه أو أن يمنعه ومن يحرم فعل ذلك فهو آثم مخالف لإجماع العلماء .ولا رأي للزوجة لا في ملك زوجها للإماء ولا في جماعه لهن . وقوله تعالى : { وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك } الأحزاب / 50 ، أي : وأباح لك التسري مما أخذت من المغانم ، وقد ملك صفية وجويرية فأعتقهما وتزوجهما وملك ريحانة بنت شمعون النضرية ومارية القبطية أم ابنه إبراهيم عليهما السلام وكانتا من السراري رضي الله عنهما . قد أجمع العلماء على إباحته . قال ابن قدامة : ولا خلاف في إباحة التسري ووطء الإماء ؛ لقول الله تعالى : { والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين }
زمن التفاهة
ازاد الكوردي -يولد التافه تافها ويعيش على الارض تافها ويموت تافها.نساءل الله العفو والعافية.
زمن التفاهة
ازاد الكوردي -يولد التافه تافها ويعيش على الارض تافها ويموت تافها.نساءل الله العفو والعافية.
مقال قصير مبهم
الباتيفي -انت لم تاتي بجديد مثل عادتك ياسيد خضير او مستر برسدينت هذه المره تقول بان الغرب تعامل المراه وان النساء او الجنس اللطيف يعامل بشكل غير انساني فهذا ليس بصحيح وغير واقعي اما اتهام الاسلام ولا علم لي ببقيه الاديان عن العبيد والرق فهذا غير صحيح حسب رائ البسيط فان الاسلام جعل جميعنا اخوه ولا فرق بين اعجمي وعربي وان الله لا ينضر الئ صوركم ولا الئ الوانكم ولاكن الئ قلوبكم والكل متساوون مثل اسنان المشط واعتقد ان هذه المعاني موجوده في حديث النبي الكريم صلئ الله عليه وسلم واما لنساء فهن اخوات لنا ومن يخدم في بيوت بعض الناس والعلماء فهذا حسب اعتقادي برضائهم وهم يتلقون رواتب واموال مقابل عملهم كخدم والخدم موجودون في كل انحاء العالم في المطاعم والفنادق وبيوت الاغنياء والميسورين وهذه عماله اكثر مما تتصوره بانه تميز ضد البشر او جنس معين اقول لم تات بجديد والعالم في واد وانت في واد كنا نتمنئ ان تاتي لنا بمقال كوميدي ومثير عن مغامراتك وقصص الخيال الفلسفي وانت في بلاد الكابوي والعم سام والدولار والاعاصير والهمبركر وهوليود اكتب كيف تعانون في الغربه وكيف تعيشون في امريكا وهي في اسوء اوقاتها الاقتصاديه فانت صاحب خيال واسع وكبير وكل عام وجميعنا بخير
مقال قصير مبهم
الباتيفي -انت لم تاتي بجديد مثل عادتك ياسيد خضير او مستر برسدينت هذه المره تقول بان الغرب تعامل المراه وان النساء او الجنس اللطيف يعامل بشكل غير انساني فهذا ليس بصحيح وغير واقعي اما اتهام الاسلام ولا علم لي ببقيه الاديان عن العبيد والرق فهذا غير صحيح حسب رائ البسيط فان الاسلام جعل جميعنا اخوه ولا فرق بين اعجمي وعربي وان الله لا ينضر الئ صوركم ولا الئ الوانكم ولاكن الئ قلوبكم والكل متساوون مثل اسنان المشط واعتقد ان هذه المعاني موجوده في حديث النبي الكريم صلئ الله عليه وسلم واما لنساء فهن اخوات لنا ومن يخدم في بيوت بعض الناس والعلماء فهذا حسب اعتقادي برضائهم وهم يتلقون رواتب واموال مقابل عملهم كخدم والخدم موجودون في كل انحاء العالم في المطاعم والفنادق وبيوت الاغنياء والميسورين وهذه عماله اكثر مما تتصوره بانه تميز ضد البشر او جنس معين اقول لم تات بجديد والعالم في واد وانت في واد كنا نتمنئ ان تاتي لنا بمقال كوميدي ومثير عن مغامراتك وقصص الخيال الفلسفي وانت في بلاد الكابوي والعم سام والدولار والاعاصير والهمبركر وهوليود اكتب كيف تعانون في الغربه وكيف تعيشون في امريكا وهي في اسوء اوقاتها الاقتصاديه فانت صاحب خيال واسع وكبير وكل عام وجميعنا بخير
الى مواطن عربي 2
باحث سايكولوجي -اكرمنا بسكوتك و لا تسقط ما انت عليه من جمود فكري على الإستاذ خضير، و لازم تعرف ان الدنيا تغيرت و لم تعد مفاهيم و افكار صيغت لمجتمع صحراوي قبل 1400 سنة تلائم عقلية مجتمعنا الحاضر فإذا كان الزمن توقف عندك و لم يتحرك ال الأمام فيجب ان تعرف ان البشرية لم يتوقف الزمن عندها و هي سائرة في طريق التطور و لن تستطيع قوانين صيغت قبل 1400 سنة من وقف تطورها
الى مواطن عربي 2
باحث سايكولوجي -اكرمنا بسكوتك و لا تسقط ما انت عليه من جمود فكري على الإستاذ خضير، و لازم تعرف ان الدنيا تغيرت و لم تعد مفاهيم و افكار صيغت لمجتمع صحراوي قبل 1400 سنة تلائم عقلية مجتمعنا الحاضر فإذا كان الزمن توقف عندك و لم يتحرك ال الأمام فيجب ان تعرف ان البشرية لم يتوقف الزمن عندها و هي سائرة في طريق التطور و لن تستطيع قوانين صيغت قبل 1400 سنة من وقف تطورها
الى مواطن عربي 2
محامي -انت مثلك مثل التاجر المفلس يدور في دفاتره القديمة نصيحتي لك ان تتخلص من دفاترك القديمة و أبدأ حياة جديدة في دفاتر جديدة فعقارب الساعة لن ترجع الى الوراء
الى مواطن عربي 2
محامي -انت مثلك مثل التاجر المفلس يدور في دفاتره القديمة نصيحتي لك ان تتخلص من دفاترك القديمة و أبدأ حياة جديدة في دفاتر جديدة فعقارب الساعة لن ترجع الى الوراء
العبوديه في الاسلام
ايمن -القرآن ليس فقط لم يحرم العبودية بنص أو آية، بل الأنكى من ذلك أنه أقرها وثبتها من خلال سن القوانين المنظِمة لمجتمع العبيد،، كما أنه شجع على امتلاك العبيد وذلك في آيات الزواج والنكاح فقد تم التطرق للعبيد في القرآن في 29 آية على الأقل ، وذكر; مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ; 15 مرة،
العبوديه في الاسلام
ايمن -القرآن ليس فقط لم يحرم العبودية بنص أو آية، بل الأنكى من ذلك أنه أقرها وثبتها من خلال سن القوانين المنظِمة لمجتمع العبيد،، كما أنه شجع على امتلاك العبيد وذلك في آيات الزواج والنكاح فقد تم التطرق للعبيد في القرآن في 29 آية على الأقل ، وذكر; مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ; 15 مرة،
من يسوق الحمير
ابو يحيى -تتعب نفسك كثيراً ايها الكاتب ولاتزيد القراء الا كرهاً ونرفزة من كتاباتك طبعاً عدا قلة ,,, فانت تشبك الحابل بالنابل فعلى سبيل المثالم ما علاقة الاديان بتشغيل رجال الدين اوغيرهم الخدم او مدبرات المنزل في دورهم لقاء اجر يتقاضونه ...اليس في كل الدول المتقدمة والمتخلفة يوجد عمال للنظافة والمجاري ولولاهم لمتلأت الشوارع والبيوت بالنفايات وطفحت المجاري وانتشرت الاوبئة والامراض ...! ثم لماذا يوجد ضابط وآخر جندي ورئيس ومرؤوس وطبيب ومضمد وملاك وفلاح وصاحب خيل وسايس ...الخ هل نسيت المثل الذي يقول ((اذا انت أمير وانا أمير فمن يسوق الحمير..؟))...اما عن تساؤلك (لماذا لم تحارب الأديان التمييز العنصري؟ )فاعتقد انك تعرف ان الله علام الغيوب بأنه سيأتي زمان يظهر فيه مفكرين كبار يقضون يعالجون هذه القضية,,, وباعتبارك مسلم شيعي فانه سيظهر آخر الزمان المنقذ عجل الاله فرجه ليقيم العدل والمساواة في العالم..!
من يسوق الحمير
ابو يحيى -تتعب نفسك كثيراً ايها الكاتب ولاتزيد القراء الا كرهاً ونرفزة من كتاباتك طبعاً عدا قلة ,,, فانت تشبك الحابل بالنابل فعلى سبيل المثالم ما علاقة الاديان بتشغيل رجال الدين اوغيرهم الخدم او مدبرات المنزل في دورهم لقاء اجر يتقاضونه ...اليس في كل الدول المتقدمة والمتخلفة يوجد عمال للنظافة والمجاري ولولاهم لمتلأت الشوارع والبيوت بالنفايات وطفحت المجاري وانتشرت الاوبئة والامراض ...! ثم لماذا يوجد ضابط وآخر جندي ورئيس ومرؤوس وطبيب ومضمد وملاك وفلاح وصاحب خيل وسايس ...الخ هل نسيت المثل الذي يقول ((اذا انت أمير وانا أمير فمن يسوق الحمير..؟))...اما عن تساؤلك (لماذا لم تحارب الأديان التمييز العنصري؟ )فاعتقد انك تعرف ان الله علام الغيوب بأنه سيأتي زمان يظهر فيه مفكرين كبار يقضون يعالجون هذه القضية,,, وباعتبارك مسلم شيعي فانه سيظهر آخر الزمان المنقذ عجل الاله فرجه ليقيم العدل والمساواة في العالم..!
ايمن الخط اعسر العقل
رولا الزين -المعلق 5 فيما يبدو مهووس بالنساء. وربما يود في قرارة نفسه اللاوعية لو انه يمتلك جيشا من الحريم. بدليل انه لم يجادل في التمييز العنصري والديني وهو محور مقالة الكاتب بل آثر التعليق على الجزيئية النسوية فيها. اسمع يا ايمن : جميع الشعوب القديمة من زمن انبياء اليهود داود وسليمان كان للزوج فيها عشرات بل ومئات الزوجات . كان لداود الف زوجة ولسليمان خمسماية ( راجع كتاب كارين ارمسترونغ عن سيرة النبي محمد -ص- ). سبب ذلك الحاجة لاكبر عدد من البنين اللازمين في العمل الزراعي . وعلى قدر تطور المجتمعات الانسانية من شعوب زراعية لشعوب تزاول الاعمال الحرفية والتجارة تضاءلت الحاجة لاعداد اليد العاملة الزراعية وبالتالي تقلصت الحاجة لتعدد الزوجات . وحتى في القرن العشرين ظلت الزوجة الواحدة الوحيدة للفلاح العربي مسلما كان ام مسيحيا في مصر وبلادالشام والعراق والمغرب حيث الزراعة هي المساهم الاكبر في الاقتصاد كانت ( اي الزوجة الواحدة) تنجب في بعض الاحيان ما يزيد على خمسة عشر ولدا ) . وعبقرية الاسلام انه كان ثورة تدرجية لم تقطع فجاءة مع تقاليد وعادات الشعوب والا لكان الفشل مصير الدعوة . وتلك التدرجية السلوكية كانت اكثر ما تكون واضحة في مسالة تعدد الزوجات و الحض على عتق العبيد . وقد احتاجت الولايات المتحدة اكثر من قرنين لارساء المساواة بين البيض والزنوج علماان الفارق الزمني بين ظهور الاسلام وقيام الولايات المتحدة يقدر بنحو الف وماية سنة . ثم انك يا ايمن تتغاضى عن تشديد الاسلام على العفة لدى النساء والرجال على حد سواء وتحريمه اجبار البنات على ممارسة البغاء علما ان المجتمعات الغربية في ذروة تحضرها في القرن الواحد والعشرين لا يزال بعضها يبيح البغاء ويقوننه .
الاسلام ............
ميرا -كيف للاسلام ان يحارب التمييز العنصري وهو لا يساوي بين المسلم وغير المسلم !!ولا بين المرأه والرجل!! ولا بين العبد والحر!!حتى ان دية كل منهم تختلف عن الاخر !!ولا يؤخذ دم مسلم بكافر !! ثم وهو يحلل اتخاذ الجواري والتمتع بما ملكت الايمان !!....................
الاسلام ............
ميرا -كيف للاسلام ان يحارب التمييز العنصري وهو لا يساوي بين المسلم وغير المسلم !!ولا بين المرأه والرجل!! ولا بين العبد والحر!!حتى ان دية كل منهم تختلف عن الاخر !!ولا يؤخذ دم مسلم بكافر !! ثم وهو يحلل اتخاذ الجواري والتمتع بما ملكت الايمان !!....................
الاناء ينضح
ايمن -كل اناء بما فيه ينضح يا روووولا
وأعرض عن الجاهلين
رولا الزين -ذو العقل يشقى في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم
وأعرض عن الجاهلين
رولا الزين -ذو العقل يشقى في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم
أؤيد التعليق رقم 12
sa7ar -أؤيد رولا فيما ذهبت إليه فعهد الجواري والحريم ولى رغم حنين البعض للزمن الغابر! مشكلات العالم اليوم هي التعداد السكاني الهائل، الفقر، الجوع ... ألخ الإكثار في التزاوج والاكثار من الانجاب يزيد الطين بلة فتتفاقم مشكلات الأمية وتشح الموارد وتزداد الحروب. تميز القرن ال 21 بتسلم مواطن أفريقي/أمريكي لرئاسة الولايات المتحدة للمرة الاولى بعد أن كان الأفارقة قد استقدموا كعبيد للعمل في حقول الاقطاعيين الامريكان.
العبد غير الأجير
قيس منصور -لن اعلق على المقال ولكن من خلال بعض التعليقات فهمت ان هناك سوء فهم. فالعبدة او الأمة هي غير الخادمة او الاجيرة. وما يتحدث عنه المقال هو النوع الاول وليس الثاني. فقط للتنويه
العبد غير الأجير
قيس منصور -لن اعلق على المقال ولكن من خلال بعض التعليقات فهمت ان هناك سوء فهم. فالعبدة او الأمة هي غير الخادمة او الاجيرة. وما يتحدث عنه المقال هو النوع الاول وليس الثاني. فقط للتنويه
مقايضة العبيد
Narina -مقايضة العبيد بالسلع والحيواناتقال يحيى: من ابتاع غلاما حاسبا كاتبا بوصفاء يسميهم فليقلل أو يكثر من البربر أو من السودان إلى أجل فليس بذلك بأس قال: ومن باع غلاما معجلا بعشرة أفراس إلى أجل وعشرة دنانير نقدا أخر الخيل وانتقد العشرة دنانير قال : فليس بذلك بأس.قال يحيى : سألت عن رجل سلف في غلام أمرد جسيم صبيح فلما حل الأجل لم يجد عنده أمرد فأعطاه وصيفين بالغلام الأمرد قال : فليس بذلك بأس ولو أنه حين لم يجد عنده الغلام الأمرد أعطاه مكانه إبلا أو غنما أو بقرا أو رقيقا أو عرضا من العروض وبرئ كل واحد منهما من صاحبه في مقام واحد لم يكن بذلك بأس وهذا الحيوان بعضه ببعض (المدونة-تسليف السلع بعضها في بعض- ج8 ص413) قلت لابن القاسم: أرأيت إن اشتريت عبدا بثوبين، فهلك أحد الثوبين عند صاحبه وأصاب بالثوب الباقي عيبا فجاء ليرده كيف يكون هذا في قول مالك؟ قال: ينظر إلى الثوب الذي وجد به العيب، فإن كان هو وجه ما اشترى وفيه الفضل فيما يرى الناس رده ونظر إلى العبد، فإن كان لم يفت رده ونظر إلى قيمة الثوب التالف فرده قابضه مع الثوب الذي وجد به العيب، وإن كان العبد قد فات بنماء أو نقصان أو اختلاف أسواق أو شيء من وجوه الفوت نظر إلى الثوب الباقي كم كان من الثوب التالف، فإن كان ثلثا أو ربعا نظر إلى قيمة العبد، فغرم قابض العبد لصاحب الثوب من قيمة العبد بقدر الذي يصيبه من صاحبه إن ثلثا أو ربعا يغرم له من قيمة العبد ثلثها أو ربعها ولا يرجع في العبد بشيء، وإن كان إنما أصاب صاحب العبد بالعبد عيبا، وقد تلف أحد الثوبين عند بائع العبد رد العبد وينظر ونظر إلى الثوب الباقي فإن كان هو وجه الثوبين ومن أجله اشتراهما رد الثوب الباقي وغرم قيمة التالف ،إن كان الثوب الباقي لم يفت بنماء أو نقصان ولا اختلاف أسواق، وإن كان قد فات بشيء من ذلك أو كان الباقي منهما كان الاشتراء أسلما لمشتريهما وغرم قيمتهما جميعا لصاحب العبد" (المدونة- في الرجل يشتري عبدين فيموت احدهما ويجد بالآخر عيباً-ج10 ص80)حتى إن بعض أهل الذمة من البربر ونحوهم كانوا يقدمون بدل الجزية رقيقا من أولادهم. (ابن الأثير، ج3، صفحة13) وإن بعض الحجاج كانوا يتركون عبيدهم في الحجاز باعتبارهم زكاة، ترى كم كان الإسلام سموحاً، لطيفاً، دين حق وعدالة، وكم كانت أخلاق المسلمين رائعة، حتى يستغني الناس عن أولادهم فلذات أكبادهم ويقدمونهم للمسلمين.
مقايضة العبيد
Narina -مقايضة العبيد بالسلع والحيواناتقال يحيى: من ابتاع غلاما حاسبا كاتبا بوصفاء يسميهم فليقلل أو يكثر من البربر أو من السودان إلى أجل فليس بذلك بأس قال: ومن باع غلاما معجلا بعشرة أفراس إلى أجل وعشرة دنانير نقدا أخر الخيل وانتقد العشرة دنانير قال : فليس بذلك بأس.قال يحيى : سألت عن رجل سلف في غلام أمرد جسيم صبيح فلما حل الأجل لم يجد عنده أمرد فأعطاه وصيفين بالغلام الأمرد قال : فليس بذلك بأس ولو أنه حين لم يجد عنده الغلام الأمرد أعطاه مكانه إبلا أو غنما أو بقرا أو رقيقا أو عرضا من العروض وبرئ كل واحد منهما من صاحبه في مقام واحد لم يكن بذلك بأس وهذا الحيوان بعضه ببعض (المدونة-تسليف السلع بعضها في بعض- ج8 ص413) قلت لابن القاسم: أرأيت إن اشتريت عبدا بثوبين، فهلك أحد الثوبين عند صاحبه وأصاب بالثوب الباقي عيبا فجاء ليرده كيف يكون هذا في قول مالك؟ قال: ينظر إلى الثوب الذي وجد به العيب، فإن كان هو وجه ما اشترى وفيه الفضل فيما يرى الناس رده ونظر إلى العبد، فإن كان لم يفت رده ونظر إلى قيمة الثوب التالف فرده قابضه مع الثوب الذي وجد به العيب، وإن كان العبد قد فات بنماء أو نقصان أو اختلاف أسواق أو شيء من وجوه الفوت نظر إلى الثوب الباقي كم كان من الثوب التالف، فإن كان ثلثا أو ربعا نظر إلى قيمة العبد، فغرم قابض العبد لصاحب الثوب من قيمة العبد بقدر الذي يصيبه من صاحبه إن ثلثا أو ربعا يغرم له من قيمة العبد ثلثها أو ربعها ولا يرجع في العبد بشيء، وإن كان إنما أصاب صاحب العبد بالعبد عيبا، وقد تلف أحد الثوبين عند بائع العبد رد العبد وينظر ونظر إلى الثوب الباقي فإن كان هو وجه الثوبين ومن أجله اشتراهما رد الثوب الباقي وغرم قيمة التالف ،إن كان الثوب الباقي لم يفت بنماء أو نقصان ولا اختلاف أسواق، وإن كان قد فات بشيء من ذلك أو كان الباقي منهما كان الاشتراء أسلما لمشتريهما وغرم قيمتهما جميعا لصاحب العبد" (المدونة- في الرجل يشتري عبدين فيموت احدهما ويجد بالآخر عيباً-ج10 ص80)حتى إن بعض أهل الذمة من البربر ونحوهم كانوا يقدمون بدل الجزية رقيقا من أولادهم. (ابن الأثير، ج3، صفحة13) وإن بعض الحجاج كانوا يتركون عبيدهم في الحجاز باعتبارهم زكاة، ترى كم كان الإسلام سموحاً، لطيفاً، دين حق وعدالة، وكم كانت أخلاق المسلمين رائعة، حتى يستغني الناس عن أولادهم فلذات أكبادهم ويقدمونهم للمسلمين.
كأسنان المشط
Narina -قال عمر مقولته الشهيرة والتي لا يعرف السادة المسلمين بالوراثة معناها حتى الآن ( يا عمرو متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا ).- قال محمد: ( ثلاثة أنا خصيمهم يوم القيامة ... ورجل باع حراً فأكل ثمنه ) رواه البخاري وابن ماجه.- وعلماء المسلمين عند سؤالهم عن تحريم العبيد يتذرعون بأن الإسلام أوصى بالمعاملة الحسنة للعبيد، وإن محمد أعتق عبده.هم من خلال الأمثلة الثلاثة السابقة يحاولون اللعب بالألفاظ وغش الناس، عند اعتبارهم ذلك الكلام دليلا على تحريم العبيد، والحقيقة أن كل ذلك الكلام غير متعلق بالموضوع أصلاً وفصلاً، وفيه خلط كثير للأمور.... فحسن المعاملة شيء أما تحريم امتلاك العبيد فشيء آخر ... وفيه إنكار لكثير من الآيات القرآنية المتعلقة بالعبيد، والمقصود من تلك الكلمات عدم استعباد الحر، ولا يُعنى العبيد بذلك الكلام لا من قريب ولا من بعيد، فالعبد عبد والحر حر، وهناك قوانين خاصة تنظم حياة العبيد في الإسلام، والحاج المصري الذي أساء إليه عمرو كان من سادة مصر وليس من العبيد ، وعمر بن الخطاب معروف بأنه في زمانه كان يمنع الجواري من ارتداء الحجاب، حتى انه ضرب جارية لآل أنس رآها مقنعة، وقال لها لا تتشبهي بالحرائر (يعني الأحرار أو المحصنات- وليست كل المسلمات محصنات وأحرار أو حرائر) ، و إذا كان محمد حرر ذلك العبد بعد كل تلك الويلات فإن حكيم بن خويلد بن أسد ابن أخي خديجة قد أعتق في الجاهلية مائة رقبة، ثم لماذا يذكرون في كل مناسبة أن محمد حرر عبداً واحداً، ولا يذكرون أن محمد أعتق في مرضه 40 عبداً ، (يوحون بأنه كان له عبد واحد وحرره، ولا يذكرون انه تم استِعباد الكثير بعد ذلك، ولا احد يقول أستَعَبدَ، بل يقولون حرر وأعتق، هل ورثهم عن جده وأعتقهم ؟!). لو كان نهج محمد يدعو فعلاً لتحريم العبيد فلماذا لم يبدأ هو بنفسه، ولماذا أعتق في بداية الدعوة عبده، وبعد ذلك نال الكثير منهم بعد أن قوي دينه وأشتد إيمانه، حتى انه لما مات ترك خلفه أربع سراري، وقال ابن القيم : قال أبو عبيدة : كان له أربع : ماريه وهي أم ولده إبراهيم، وريحانة ، وجارية أخرى جميلة أصابها في بعض السبي، وجارية وهبتها له زينب بنت جحش. ; زاد المعاد- 1 / 114 ). وترك نبي الرحمة من العبيد غيرهن أيضاً، وكان مجموع التركة حوالي 20 رأساً من العبيد.ولم يقتصر امتلاك العبيد على محمد فقط بل أن نساءه امتلكن الكثير من العبيد، وحررت زو
أبق= هارب
Narina -أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم) صحيح مسلم " آبق أو أبق تعني هارب -( عن النبي صلعم قال: إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة ) صحيح مسلم -( ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم العبد الآبق حتى يرجع وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وإمام قوم هم له كارهون ) الترغيب والترهيب للحافظ المنذري- كتاب الصلاة - (عن النبي قال: أيما عبد مات في إباقة دخل النار وإن كان قُتل في سبيل الله) الجامع الصغير لجلال الدين السيوطي ، فكل الذين يُقتَلون في سبيلِ اللهِ شهداء يدخلون الجنةَ إلا العبد الهارب من سيده فمصيره النار حتى لو بذل حياته دفاعاً عن الإسلام. -(قال رسول الله صلعم أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة) صحيح مسلم (الذمة) معناه لا ذمة له، قال الشيخ أبو عمرو رحمه الله: الذمة هنا يجوز أن تكون هي الذمة المفسرة بالذمام، وهى الحرمة، ويجوز أن يكون من قبيل ما جاء في قوله: له ذمة الله تعالى وذمة رسوله صلعم.أي ضمانه وأمانته ورعايته.(139-الإيمان- مسلم) -يشترط فيمن يستحق غنيمة الحرب والجهاد شروط هي: أن يكون مسلما، بالغاً، عاقلاً، ذكراً، حراً، صحيحاً، وأن يشهد المعركة ولو لم يقاتل، (أي العبد حتى لو جاهد فلا يستحق الغنيمة ولو شهد المعركة وقاتل حتى النهاية!!!) والحر يستحق الغنيمة حتى لو نام تحت الشجرة (كأسنان المشط). ( للمملوك والمرأة والصبي والذمي الرضخ لا السهم) لأنه عليه السلام كان لا يسهم للنساء والصبيان والعبيد وكان يرضخ لهم، ولما استعان النبي صلعم باليهود على اليهود لم يعطهم شيئا من الغنيمة يعني لم يسهم لهم، ولأن الجهاد عبادة والذمي ليس من أهلها. البحر الرائق- باب الغنائم وقسمتها - ذكر في (زاد المعاد-ج4ص219)" أسلمت نفسي إليك أي جعلتها مسلمة لك تسليم العبد المملوك نفسه إلى سيده ومالكه". - ... بل العبد المملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه فله أجران. (قواعد الأحكام في مصالح الأنام-فصل في الاحتياط في جلب المصالح- ج1ص488).
أبق= هارب
Narina -أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم) صحيح مسلم " آبق أو أبق تعني هارب -( عن النبي صلعم قال: إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة ) صحيح مسلم -( ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم العبد الآبق حتى يرجع وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وإمام قوم هم له كارهون ) الترغيب والترهيب للحافظ المنذري- كتاب الصلاة - (عن النبي قال: أيما عبد مات في إباقة دخل النار وإن كان قُتل في سبيل الله) الجامع الصغير لجلال الدين السيوطي ، فكل الذين يُقتَلون في سبيلِ اللهِ شهداء يدخلون الجنةَ إلا العبد الهارب من سيده فمصيره النار حتى لو بذل حياته دفاعاً عن الإسلام. -(قال رسول الله صلعم أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة) صحيح مسلم (الذمة) معناه لا ذمة له، قال الشيخ أبو عمرو رحمه الله: الذمة هنا يجوز أن تكون هي الذمة المفسرة بالذمام، وهى الحرمة، ويجوز أن يكون من قبيل ما جاء في قوله: له ذمة الله تعالى وذمة رسوله صلعم.أي ضمانه وأمانته ورعايته.(139-الإيمان- مسلم) -يشترط فيمن يستحق غنيمة الحرب والجهاد شروط هي: أن يكون مسلما، بالغاً، عاقلاً، ذكراً، حراً، صحيحاً، وأن يشهد المعركة ولو لم يقاتل، (أي العبد حتى لو جاهد فلا يستحق الغنيمة ولو شهد المعركة وقاتل حتى النهاية!!!) والحر يستحق الغنيمة حتى لو نام تحت الشجرة (كأسنان المشط). ( للمملوك والمرأة والصبي والذمي الرضخ لا السهم) لأنه عليه السلام كان لا يسهم للنساء والصبيان والعبيد وكان يرضخ لهم، ولما استعان النبي صلعم باليهود على اليهود لم يعطهم شيئا من الغنيمة يعني لم يسهم لهم، ولأن الجهاد عبادة والذمي ليس من أهلها. البحر الرائق- باب الغنائم وقسمتها - ذكر في (زاد المعاد-ج4ص219)" أسلمت نفسي إليك أي جعلتها مسلمة لك تسليم العبد المملوك نفسه إلى سيده ومالكه". - ... بل العبد المملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه فله أجران. (قواعد الأحكام في مصالح الأنام-فصل في الاحتياط في جلب المصالح- ج1ص488).
العبيد
Narina -- قال الشافعي: وهكذا إن كانت الجارية والماشية والعبيد الذين أصدقها أغلوا لها غلة أو كان الصداق نخلا فأثمر لها فما أصابته من ثمره كان لها كله دونه لأنه في ملكها ولو كانت الجارية حبلى أو الماشية مخاضا ثم طلقها كان له نصف قيمتها يوم دفعها لأنه حادث في ملكها ولا أجبره أيضا إن أرادت المرأة على أخذ الجارية حبلى أو الماشية مخاضا من قبل الخوف على الحبل وأن غير المخاض يصلح لما يصلح له المخاض ولا نجبرها إن أراد على أن تعطيه جارية حبلى وماشية مخاضا وهي أزيد منها غير حبلى ولا ماخض في حال والجارية أنقص في حال وأزيد في أخرى. (كتاب الأم- المجلد الخامس-ص 1661) -(أن رسول الله صلعم قال: ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة) صحيح الإمام مسلم- الموطأ الإمام مالك - ( ليس في رقاب العبيد صدقة إلاَّ أن يُشْتَروا للتجارة) كتاب الزكاة- موطأ الإمام مالك. - (وقال ابن عباس: ليس بين العبيد قصاص في نفس ولا جرح لأنهم أموال) المغني، باب الجراح. - " وعن سعد بن سعد في الصحيح عن الرضا عليه السلام قال سئلته عن المحرم يشترى الجواري ويبيع قال نعم" كشف اللثام (ط.ق) - الفاضل الهندي ج 2 - ... ولو وكله في شراء جارية ليطأها لم يشتر له من تحرم عليه (مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، للإمام الخطيب الشربيني) - من ابتاع أمة فإذا بها حرة فهي زانية وليس هو زانيا . (المحلي- ج11 ص290) - فلو أباحهما له أو استعار منه الشاة لأخذ ذلك أو الشجرة ليأخذ ثمرها أو البئر ليأخذ ماءها أو الجارية ليأخذ لبنها جاز الجارية المرهونة إذا استولدها الراهن أو أعتقها وهو معسر فإنه يجوز بيعها للضرورة ولا يجوز هبتها لا من المرتهن ولا من غيره. (مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، للإمام الخطيب الشربيني) "وقال أبو عمر: قال ابن حبيب وأصحابه والأوزاعي والليث والشافعي: يجوز استقراض الحيوان كله إلا الإماء، وعند مالك: إن استقرض أمة ولم يطأها ردها بعينها وإن حملت ردها بعد الولادة وقيمة ولدها إن ولد حيا، وما نقصتها الولادة، وإن ماتت لزمه مثلها، فإن لم يوجد مثلها فقيمتها." (عمدة القاري بشرح صحيح البخاري) -عند رد الجارية بعد شرائها لوجود عيب فيها: "لا يرد معهما شيئا بدل اللبن لأن لبن الجارية لا يعتاض عنه غالبا ولبن الأتان نجس لا عوض له. وفي الجارية وجه " أنه يرد معها بدل لبنها لأنه
أبو حنيفة
Narina -يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَى بِالْأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنْ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ *البقرة178))والمراد على هذا القول وهذه الآية أن يقتل الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى، وقيل:- " ثمن العبد للعبد دية" (الأم- ج7 ص371)- "أن العبد يقتل بالأمة أو المدبرة أو أم الولد ولا مزيد بخلاف الأحرار" (التاج المذهب لاحكام المذهب- زيدية- ج7 ص198) فالعبيد أموال وديتهم وقدرهم ومنزلتهم في المجتمع الإسلامي النبيل أقرب إلى الحيوانات:" ان الصادق عليه السلام قال في رجل أفضت امرأته جاريته بيدها فقضي أن تقوم قيمة وهي صحيحة وقيمة وهي مفضاة فغرمها ما بين الصحة والعيب واجبرها على إمساكها لأنها لا تصلح للرجال. (كشف اللثام (ط.ق) - الفاضل الهندي ج 2) ... وفي تفسير الإفضاء قيل في الجامع أن يزيل الحاجز بين القبل الدبر, وقيل في المبسوط والسراير أن يزيل الحاجز بين مخرج البول ومخرج الحيض وهو اقرب لان الحاجز بين القبل والدبر عصب قوى يتعذر إزالته بالاستمتاع غالبا والحاجز بين مدخل الذكر وهو مخرج الحيض ومخرج البول رقيق فإذا تحامل عليها ربما انقطعت تلك الجلدة. "... إن رد وليدة من عيب وقد أصابها (ركبها) إن كانت بكراً ردها وعليه ما نقصمن ثمنها, وإن كانت ثيبا فليس عليه شيء. (الدرر السنية ج2ص521)، هنا الإسلام ينظم ويسعر قيمة غشاء البكارة باعتباره دين كامل وشامل، ومحمد خاتم الأنبياء، ويوجب على المشتري الذي رد البضاعة أن يدفع تعويض الـ ... " قال أبو حنيفة في الرجل يضرب بطن الإمة فتلقى جنينا ميتا إن كان غلاما ففيه نصف عشر قيمته لو كان حيا وإن كان جارية ففيها عشر قيمتها لو كانت حية (الأم- ج7- ص330)(الافتداء بالعبيد): يمكن أيضا في الشريعة الإسلامية الرحيمة استخدام العبيد كفدية بدلا من الأموال: "أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى فطرحت جنينها فقضى فيه النبي (ص) بغرة عبد أو أمة" صحيح مسلم، والمقصود هنا هو أنه إذا ضرب أحد امرأة (حرة) حامل مُتعمدا وطرحت جنينها، فإنه يمكن منح تلك المرأة بدل الجنين الميت عبد أ
لم يجلب شيئا من عنده
متابع -لم يجلب المعلق ايمن شيئا من عنده بل من كتب المسلمين وفتاوي شيوخهم الحديثه و القديمه وهي صحيحه وكذلك ما ذكره او ذكرته narina فهم يجلبون من مصادر اسلاميه موثقه فاذا صرعتكم الحقيقه المؤلمه فلومو المصدر الاصلي اللذي نقل عنه هؤلاء المعلقين او (القائل الاصلي )فناقل الكفر ليس بكافر اليس كذلك ؟؟؟؟
العزل لمنع الحمل :
Narina -العزل وهي طريقة كانت تستخدم مع الجواري لمنع الحمل : العزل أو منع الحمل محرم للحرائر، بموجب الآيات: ((... وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ... *الأنعام151)) و ((وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا...*الإسراء31))" ... ثم سألوه عن العزل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوأد الخفي زاد عبيد الله في حديثه عن المقرئ وهي " وإذا الموؤدة سئلت ..." صحيح مسلم" أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْعَزْلِ عَنْ الْحُرَّةِ إِلَّا بِإِذْنِهَا" (مسند أحمد- ج1 ص211)، و"عن عمر قال : نهى رسول الله ص عن العزل عن الحرة إلا باذنها" (كنز العمال ج16 ص567)."عليه الصلاة والسلام نهى عن العزل عن الحرة إلا بإذنها ، وقال لمولى أمة اعزل عنها إن شئت..." (تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق- فصل في النظر – ج16 ص 381)"عن عمر قال: " نهى رسول الله (ص) أن يعزل عن الحرة إلا بإذنها" رواه أحمد وابن ماجه.... و يحرم العزل (عن الأمة إلا بإذن سيدها) .... كشاف القناع- باب عشرة النساء.
زنج خلق مشوه
Narina -قال محمد: (زوجوا الأكفاء وتزوجوا إليهم واختاروا لنطفكم وإياكم والزنج فإنه خلق مشوه)الراوي: عائشة المحدث: ابن حبان الصفحة أو الرقم: 2/29
إلى نارينا
ari -لاتتعبى نفسك مادام
المرأه عبده
لاديني -المرأه نفسها عبده .............. ...
Died for All
Rose -There is a difference between what the religion call for and any behaviour from mankind. in Christian faith, Jesus died for all and in his kingom there shall be women and men, blcak and white, Slaves and Nobels...and the whole bible does honor the women and excluded them from some kind of service in the church according to their biological nature...what happen then on the world sceen is because of the sinful nature of the human being......................... moreover the discrimination based on religion among mankind without tolerances, even now some radical need to impose El Gezya on the coptic Christian as there were in the age of darkness....the teaching of Christ is life givin words based on the incondentional love of the Lord, but the enemy of mankind , Satan has been working on not reaching it to those who are actually need it so that they still and die without being saved from the pwoer of sin and considered non justified in the eyes of the Holly God as the God the Father considere all who accept the death and the resurrection of his only begotten son the only way to be saved from the eternal death and being cast out with demons in Hades...come now and find life, no discrimination, no evil , you will change into a loving person, respecting women as an inheritant of God, kingdom and as creatures created in the image of God...wake up before the your time comes and face eternal death and to live the rests of your life enjoying the grace of God and to be transformed to a new creature. thanks
الرق والعنصرية
توفيق -كان لسيدنا عبدالرحمن بن عوف الف عبد اذا وقف بينهم لم يتميز عنهم بشيء ! كان يلبسهم مما يلبس ! اعتبر الاسلام الرقيق اخوة لنا وشرع ان يكاتب العبد سيده حتى يتحرر وفتح باب العتق على اوسعه وجعله كفارة ذنوب ومن مكارم الاخلاق وقربة لله وحرم الرق بيعاً وشراء الرق ليس اختراعاً اسلامياً فقد كان في الوثنية واليهودية والمسيحية التي لم تحرمه وتوسعت فيه حتى استرقت ملايين ملايين الأفارقة عن طريق الخطف ونقلتهم الى العالم الجديد وغيرت اديانهم واسماءهم وثقافتهم ولا يزال أحفادهم يعانون من العنصرية لم يكن لقساوسة المسيحية موقف من الرق والمرأة حتى الان ! فمازالت ذلك المخلوق النجس الخاطيء الذي يحمل وزر خروج أبونا من الجنة
الاتجار الرق الجديد!
توفيق -مخالف لشروط النشر
Fact, no 28
Rizgar -حقيقة تاريخية; الزنوج سبب عبوديتهم هم تجار الرقيق العرب في افر يقا.ونعم الرق ليس اختراعاً اسلامياً فقد كان في الوثنية واليهودية والمسيحية لم تحرمه وتوسعت فيه حتى استرقت ملايين ملايين .....علما بأن الانكليز والهولنديين والاسبان هم تجار الرقيق اشترو من العرب وقامت سفنهم بنقل ملايين الزنوج من افريقيا الى اميركا واوروبا..وكانت الحرب الاهلية 1861- 1865 التي دارت رحاها في اميركا كانت بثورة تحرير الرق وكان قد خرج اكثر من نصف مليون زنجي من ربقة الرق واغلبهم (الملاتو) زنوج اباؤهم بيض وامهاتهم زنجيات هذا في الجنوب - اما الشمال الاميركي فكانت هناك جماعات تتعاطف مع الزنج ويطالبون بتحريرهم وفقا للمبادئ الانسانية والدين المسيحي والمبادئ السامية لثقافة اوروبا.. وصدر العدد الاول من جريدة الحرية التي أنشأها اول زنجي اكمل دراسته الجامعية قال فيها (لقد آن الآوان لكي نتعلم كيف نتحدث عن انفسنا نحن الزنوج) وكان ذلك عام 1827 وقام بعض مقاومة الكنائس السود بتحريضهم على حمل السلاح للتحرر من العبودية.وجاءت انتخابات عام 1860 في اميركا وكان محورها مشكلة الرق التي سيطرت على عقول السود والبيض في آن واحد وتم انتخاب ابراهام لنكولن رئيسا عام 1860 وقال في خطبته المشهورة (ان بيتا منقسما على نفسه لايمكن ان يبقى دائما واميركا لايمكن ان تستمر طويلا اذا كان نصفها حرا ونصفها الاخر عبدا).وبذلك كانت تجارة الرقيق صفحة سوداء في تاريخ اميركا والغاء الرق صفحة بيضاء في تاريخ الحقوق المدنية المشرقة في us.بلغ حجم تجارة السود ملايين الصبية والفتيات من الرجال والنساء تم نقلهم من افريقيا في السفن الى شواطئ اميركا على مدى ثلاثة قروق واكثر.. ويقدر عدد الرقيق الذين تم نقلهم من 5- 15 مليونا هذه الاعداد التي وصلت شواطئ اميركا عدا اعدادا ضخمة منهم هلكت في الطريق والقي بجثثها في المحيط وكان الانجليز والأسبان والهولنديون اكثر من اشتغل بهذه التجارة مع التجار العرب -. اعتنق هؤلاء العبيد الأفارقة الديانة المسيحية.. والمعروفة انها من الديانات السماوية التي لا يجب فيها ان يستعبد الانسان انسانا اخر بيد ان ولاية فرجينيا اصدرت قانونا اجازت بموجبه (استرقاق المسيحي الاسود) وسرت قوانين مماثلة في الولايات الاخرى بنفس المنهج بل وصدرت قوانين اشد قسوة حتى ذلك في عام 1670 جعلت الرق وراثيا ينتقل من الاب والام الى الاولاد والبنات وبدأ رج
Fact
Rizgar -والعرب كما سبق ذكره ان مارسوا هذه التجارة في شرق افريقيا لتصدير الرقيق الى جزيرة العرب ودول اخرى عربية واسلامية ولكن البلاد العربية الاسلامية لم تكن بحاجة الى ايد عاملة. وقد قام هؤلاء الزنج بثورات خلال الدولة العربية الاسلامية مثل ثورة علي محمد أخي الزنج في البصرة في عهد الخليفة المهتدي عام 255 هجرة في البصرة الذي كان يتزعم حركة انفصالية لتأسيس دولة لهم هناك.
شكراً رزجار
توفيق -اشكر زرجار فقد كتب اغلب ما كنت اريد قوله ! وان كان تحرير العبيد في الغرب له علاقة بإحلال الآلات مكان الانسان وليس من منطق اخلاقي !كما ان العديد من العبيد المحررين عادوا للعمل عند أسيادهم السابقين لقاء لقمة العيش عندما لم يجدوا اعملاً كما رفضت بعض الولايات السماح لهم بالعمل بل ومجرد الإقامة فيها !
عجايب
مراد -غريب ان من ليس لديه فقه للرقيق والإماء ينكر على من لديه هذا الفقه ؟!! الذي يحدد الحقوق والواجبات ! وتدريس هذا الفقه من باب العلم بالشيء ولا الجهل به وعلى كل حال هو علم لازم لان البشرية سترتد الى البساطة. بعد انهيار الحضارة الغربية المعاصرة وذهابها و ستدخل البشرية مرة اخرى في صراعات وحروب وستحتاج الى فقه ملك اليمين ذكوراً واناث وهذه حقيقة استشرفتها الافلام التي ينتجها الغرب الذي يقال انه متحضر نفسه !
[جيب من آخر
رولا الزين -الى نارينا............. لقد تعاقبت على الشرق الادنى ثلاث ديانات سماوية لم يعقب اي واحدة منها ظهور حضارة انسانية متعددة الابعاد السياسية والاقتصادية والثقافية والعلمية كما حدث بعد ظهور الاسلام . وهي حضارة شارك في صوغها عرب وعجم وبربر ومسيحيون ويهود وصابئة . طارق بن زياد بربري يفتح اسبانيا .اسحق بن حنين سرياني يترجم امهات الكتب الاغريقية الى العربية. ابن ميمون اليهودي يؤلف بحرية مطلقة كتبه الفلسفية في الاندلس . خير الدين بربروسا المسيحي يقود البحرية الاسلامية في اول عهودها . ابو نواس الفارسي يتطاول على العرب والعروبة في شعره دون ان يتعرض له حاكم او وال. ولو قام الاسلام على تخرصات كما تزعم لما بلغت آثار تلك الحضارة في قرن واحد ارضا تمتد من المغرب الى الصين افقيا ومن البلقان الى افريقيا عاموديا . ولو نسبت ذلك لحد السيف لاجبتك ان النار الاغريقية والآلة العسكرية الفارسية في تلك الفترة كانت توازي الفرق بين الكلاشينكوف والصواريخ الباليستية . ولو ان حد السيف هو من نشر الاسلام لكان على المسلمين اتباع عقيدة المغول على ما قال ابن خلدون بتاثر المغلوب بصفات الغالب غير ان المغول المنتصرين هم من ارتدوا عن وثنيتهم واعتنقوا الاسلام ( وليست هذه دعوة لاي انسان غير مسلم للدخول في الاسلام ). وبعيدا عن بحوث غشاء بكارة الجواري وخصي قضيب الغلمان ينبغي لك ان تعلم ان كنت لا تعلم ان اول آذان رفع في الاسلام من فوق الكعبة كان لعبد اسود اسمه بلال . وان عمر بن الخطاب تناوب هو وعبده ركوب الجمل في طريقهما الى بيت المقدس وحين بلغاه كان العبد فوق الجمل والخليفة عمر يسير بجانبه حتى ظن مستقبلوه ان العبد هو امير المؤمنين . وحري بك ان تعلم ان النبي صلى صلاة الغائب عن روح ملك الحبشة المسيحي وانه ايضا افسح المكان المقيم فيه لوفد من مسيحيي نجران ليؤدوا صلاتهم . وقمين بك ان تدرك ان المسلمين حكموا ( بضم الحاء وكسر الكاف )طواعية من عبيد مماليك طيلة قرنين ونصف في مصر وسورية . واسال نفسك كيف ابقى الاسلام على وجود مسيحي كبير في مصر وسوريا ولبنان والعراق وفلسطين بعد حكمه تلك البلاد ما يزيد على اربعة عشر قرنا . واسال نفسك الفرق بين احياء المسلمين لذكرى معركة حطين ضد الصليبيين فهي لا تشكل مناسبة لهم للعدوان على اخوانهم المسيحيين فيما حضر الانتقام الارثوذكسي في صورة تطهير عرقي همجي لمسلمي يوغوسلافيا تحديد
دوافع شعوبية
مراد -الحقيقة ان العبودية سابقة على وجود العرب على هذا الكوكب ! والدافع الى تحميل العرب قضية العبودية دافع شعوبي وعنصري كاره للعرب المسلمين يحملهم دون غيرهم كل الرزايا ولو فتش هؤلاء الشعوبيون في تاريخهم لوجدوا ما يندى له جبين البشرية من مخازي وآثام ؟!
الحل بالصوفيه
خليجي -تعليق مكرر
تعليق على التعليق 32
sa7ar -القول أن إنتهاء العبودية في الغرب لم يكن من منطلق أخلاقي فيه الكثير من التجني إذ أن الحرب الأهلية الأمريكية التي كان هدفها الأول تحرير العبيد تعتبر الحرب الأكثر دموية في التاريخ الأمريكي و هي أدت إلى مقتل 620،000 جندي وعدد كبير من الضحايا المدنيين. ترتب على هذه الحرب إنهاء الرق في الولايات المتحدة واستعادة الاتحاد. و إليك تفاصيل هذه الحرب: الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865)، أو الحرب بين الولايات وهي حرب قامت في الولايات المتحدة الأمريكية حيث أعلنت إحدى عشرة ولاية من ولايات الجنوب الانفصال عن الولايات المتحدة معلنةً الحرب عليها. كانت تساند الولايات المتحدة كل الولايات الحرة وولايات الرقيق الخمسة وكان يشار إليها ب __ إتحاد الشمال__ أثناء الانتخابات الرئاسية لعام 1860، شن الحزب الجمهوري بقيادة الرئيس الأمريكي ابراهام لينكولن حملة ضد توسيع العبودية خارج الولايات التي توجد بها بالفعل. أسفر فوز الجمهوريين في الانتخابات عن إعلان سبعة من ولايات الجنوب الانفصال عن الاتحاد حتى قبل تولى لنكولين منصبه عام 1860. رفضت كلا من الإدارة السابقة والجديدة هذا الانفصال، واعتبرته حركة تمرد.... في عام 1862 أطلق لنكولن إعلان تحرير العبيد مما حقق هدف الحرب من إنهاء الرق في الجنوب. علينا كمسلمين أن نعتمد العدل في الحكم على الآخرين من باب __ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى__ عليك أن تعدل و إن كنت تكره الغرب فالرق في الغرب لم تلغه التكنولوجيا كما اسلفت بل كان موضوع خلاف أخلاقي أدت إلى حرب ضروس انتهت بغلبة الخير على الشر.
دين العدل
ثائر -لا يعلق على الاسلام الا من يعرفه حق معرفة ولا احد يجرؤ على قول ما يفكر به دون التاكد فالاسلام هو اول محارب ضد التمييز وهناك ادلة كثيرة
يارزجار
توفيق -من حق كل انسان مسلم او غير مسلم ان يثور على الدولة الاسلامية اذا ظلمته صدق او لا تصدق يارزجار!
توفيق-39شكرا
Rizgar -طبعا , اتفق 100%... ولماذا لأ. شكرا
كلفة باهضة جداً
مراد -كلفة تحرير العبيد في امريكا كانت باهضة مقارنة بإسلوب الاسلام الواقعي المتدرج. فقد كانت فاتورة تحريرهم في امريكا موت اكثر من ستمائة الف شخص ومع ذلك ولم تختفي العنصرية فما تزال تحت الرماد في امريكا وتظهر كل فترة في معاملة الشرطة والاعلام للسود !
الفتوحات الإسلامية،
H -من يسمون بالعرب، هم سكان ما يعرف بالجزيرة العربية التي خرجوا منها في المئوية الميلادية السابعة تحت مسمى الفتوحات الإسلامية، والتي لم تكن بالفعل سوى عولمة عسكريتارية لثقافة الغزو التي كانت طريقة العيش الوحيدة في ما يعرف بالجزيرة العربية، ولم يكن الدافع لها لا حضارياً، ولا تحضيرياً، أو إنسانياً، بقدر ما فرضته صعوبات العيش والقلة والندرة في كل شيء، وإغراء السبي والغنيمة الذي يشكل عماد الثقافة البدوية، الذي دفع عساكر الغزو للخروج من معاقلهم الصحراوية نحو البحبوحة والخضر والعيش الرغد الهني والبحث عن الظلال من حمأة الشمس الحارقة. ولو كان لدى البدو كفاية من قمح وخبز وماء وجمال لما خرجوا من جزيرتهم على الإطلاق ولكفانا الله وإياهم شر هذا العك والعياء المزمن ولكنه قد التاريخ المكتوب على هذه الشعوب. ونشأت بعد ذلك في الأمصار المحتلة الجديدة نظم حكم عسكرية أبوية كهنوتية مستبدة مغلقة ودموية لا تداول فيها لأي شكل من أشكال السلطة والحكم وفرخت تلك الأنظمة منظومة سلوكية وعقيدية وقيمية مستمدة بغالبها من ثقافة الصحراء، صار يطلق عليها فيما بعد وعلى طريقتها اسم الفكر العربي وشكلت ما عرف بهذا العقل العربي الذي نصطدم به يومياً في، وصار من يحمل تلك الأفكار والقيم والثقافة والنزعات المريبة والغريبة، ويتبناها ويدافع عنها يسمى مفكراً عربياً، أي مدافعاً وحاملاً لقيم الصحراء وأفكارها التوسعية والنهبوية اللا إنسانية والإمبريالية البدوية الخالدة.
الرويبضة هورقم#2
جظعـان هويمـل بصيبـص -لو كان عندك رأي او فكرة مفيدة, اكتبها, اما ان تكتب نفس التعليق (الحديث) فأنت خائف ان ينعتك القراء بإلرويبضة!!!! فتأمل.... رعــاك اللـــه
أحسنت يا أخ خصير ولك
سمير القصير -أحسنت ولكن, برأيي أن تضع دوما النسبة المئوية نصب عينيك عندما تكتب, والسبب أنه مثلا, الإسلام ظلم المرأة 99 بالمئة, بينما المسيحية ظلمت المرأة 5 بالمئة, وهكذا..مثال آخر: العنف في بعض الكتب الدينية 90 في المئة, بينما في بعضها الآخر, لا يوجد, أرجو أن يكون قد وصل قصدي.
رولا الزين
عبدالله -مشكورة يارولا الزين لدفاعك عن الإسلام ، لكن الصومال ليسو عبيد كما تقولين ، جوعى فقراء وبؤساء صحيح ، لكنهم ليسو عبيد يا أختاه ! كل عام وأنتِ بخير.
العنصرية في الاسلام
شاكر الموسوي الحسيني -بالعكس الاسلام حارب العبودية التي كانت موجوده قبل الاسلام ، وكانت نتيجه للحروب بين القبائل والامم ، وحث على عتق العبيد وجعل لذلك الاجر الجزيل ، كما ان الاسلام حارب العنصرية العرقية وهناك احاديث كثيرة وآيات يطفح بها الكتاب والسنة ، واستغرب ان الكاتب لا يقرأها ، خذ مثلا هذا الحديث ( لا فضل لعربي على اعجمي الا بالتقوى ) ، والآية الكريمه ( ان أكرمكم عند الله اتقاكم ) ، كما ان السيرة النبوية حفلت بكثير من المواقف المحاربة للعنصرية ، فمثلا الخليفة الثاني كان يعاني من العنصرية وقد عير صحابيا آخر بأصله الفارسي ، فغضب النبي ( ص) وقال لعمر ( سلمان منا أهل البيت ) وهو حديث لم يقله بحق أي صحابي عربي ، ولكن ماذا يفعل النبي (ص ) اذا كان بعض المسلمون لا يتخلصون من أمراضهم النفسية العنصريه ؟ ولكن السؤال الموجه للكاتب ، لماذا كتاباته ومقالاته تطفح بالعنصرية ضد الاكراد والفرس ؟
الرسول والجواري
لا مشكله -الرسول كان يمتلك الجواري (والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين . فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون } المعارج / 29 –
مقال وتعليقات
Neutral -من الجدير بمعرفته أن الدين اليهودس تأسس على فكرة عنصرية من خلال دعاء نوح على إبنه حام (العرق الأسود) بأن يصير حام وخليفته عبيدا لسام (العرق الأبيض) وخليفته إلى يوم البعث لأن حام رأى سوئة أبيه وهو نائم ولم يفعل شيئا كتغطيتها مثلا!!
cause
laf -Religion is the cause of prejudice and discrimination. Just remember what your grandmother told you about Sam and Ham and why Ham is destined to serve Sam for ever and ever. Grandma got it from religion....
رولا الزين ,شكرا !!
د محمود الدراويش -قرات كل التعليقات على مقال خضير واحدا واحدا ,, تمعنتها فاحصا ومدققا ,, للاسف فان المعلقين بين حاقد وكاره للاسلام والعرب وجاحد لاي دور لهم في الحضارة الانسانية ورافض حتى لوجودهم وبشريتهم وحقهم في الحياة ,, وناكرا لاسهامهم في حركة البشرية نحو التقدم ,,, ومعلقون آخرون يعطون للعرب اكثر مما نعطي للملائكة وينزهونهم ويرفعوهم الى علياء المجد ,,, وما ورد في التعليقات رايا واعيا مثقفا فيه تحليلا لا مماحكة وفيه محاججة لا تعصبا وفيه معرفة بينة سوى ردود الاخت رولا الزين ,,, انها التعليقات الوحيدة التي تستحق ان نلتفت اليها وان نحترمها ,, ان منطق ابيض او اسود شيئا لا يتفق مع الموضوعية قط ,,قد ننتقد حقبة العرب لكن ذلك لا يعني الاجحاف بها او تعمد الاساءة اليها او التطرف في الحقد والكراهية او رفض اية ايجابية والنظر اليها كشر مطلق ,,, ان تلك الخربشات العابثة التي يكتبها اخوة لنا يعيشون بين ظهرانينا ويحظون باحترامنا ومحبتنا امرا معيبا بل ولا يستقيم مع اخوة ولا يخدم علاقات محبةبين مكونات مجتمعاتنا ,, ان الاسترسال في نقد العرب والاسلام والتنطح لهذا الامر واستخدام اسماء مختلفة ,,لا يضر العرب والمسلمين ولا يلحق بهم سوءا ,,لكنه يضع الاطراف التي تهاجم بحقد لا بموضوعية موضع شبه بل وكراهية وتجردهم كتابات حفنة ضالة من الثقة والمصداقية ,, انا لست اسلاميا قط واعيش في الغرب وانا علماني ,, لكن علمانيتي تقبل الايجابي والمنير في كل الديانات ولا ترضى بالهجوم على اية ديانة او قومية بمناسبة او غير مناسبة ,,بلا معرفة وثقافة وفهم ,, اللهم الا ردحا وشتما وتجريحا ,, ان ذلك لا يخدم اية فئة ,, وانا اجزم ان هذه اصوات فردية لا تمثل طوائف او اديان اخرى قط بقدر ما تعبر عن حقد عميق وكراهية واضحة ,, شكرا رولا الزين وتستحقين الثناء على معارفك والموضوعية التي تتحلين بها
د , محمود الدراويش
مراد -الدكتور الفاضل الدراويش ارجو ان تثق تماما يا دكتور ان من تنم تعليقاتهم عن حقد وكراهية يقومون بدور وظيفي مطلوب منهم قد يتقاضون عنه مالا او يتبرعون بوقتهم له ! وهم منتشرون في الميديا العربية لنبذ الاسلام والاساءة الى المسلمين لانستبعد ان من بينهم يهودا يسعون الى اذكاء نار العداء بين المسلمين والمسيحيين المشارقة !
الى د الدراويش
حماد النهاش -يا د الدراويش لماذا لم تقل رأيك في الحقائق التي اوردتها narina وكشقت فيها موقف الإسلام الذي يقر بعبودية البشر لأخوانهم البشر اما عن الخربشات التي يكتبها اخوة لكم يعيشون بين ظهرانيكم فيبدو انك لا تعرف ان اخوتك هؤلاء يتعرضون لهجمة منظمة تطال وجودهم و تفتلهم و هم لم يفعلوا شيئا و لو كانوا حقا كما تدعي يحظون بإحترامكم و محبتم لخرجتم في مظاهرات تستنكرون قتلهم و تهجيرهم و مضايقتهم او على الأقل لتفهمتم موقفهم و هل كثير على اناس مسالمين لم يقوموا بأي ضرر لمواطنيهم و خدموا بلدانهم بكل اخلاص ان يتشكوا و يعبروا عن استياءهم و رفضهم لما يتعرضون له من مضايقات و تصل ال حد القتل و التهجير و بناء على نصوص هي المحرض لأضطهادهم في عصر العولمة و هل لو كنت انت الذي تعيش في الغرب و هو ليس موطن آ باءك و تعرضت لمثل ما يتعرض له من تسميهم أخوة لك في البلدان العربيةهل كنت ستقوم بمدح الأفكار التي يقوم بها مضطهديك ، انتم الآن بالرغم ما تتمتعون به من حرية في الغرب الذي آواكم و مع هذا لم يسلم من هجومكم عليه و تتمنون من القضاء على حضارتهم و قيمهم و التي هي كانت وراء الترحيب بكم و القبول بالعيش بين ضهرانيهم انك تدعي انك علماني و لكن لهجتك لا تخلوا من تهديد مبطن لأخوتك فقط لأنهم كتبوا ينتقدون النصوص و المعتقدات التي هي الدافع و الحافز لمضطهديهم للقيام بإعمالهم يا ترى ما ذا كنت ستفعل لو خرج بينهم انتحاريين و فجروا انفسهم في المساجد و الأسواق و قتلوا ناس ابرياء مثلما تفعل جماعتك في امريكا و الغرب
الى رولا الزين 1
حماد النهاش -اولا يجب ان تقولي لنا بأي حق فتح بن زياد اسبانيا و هل بعثوا اهل اسبانيا في طلبه و هل هو البربري( اسم على مسمى) و منحدر من شعب معروف ببدائيته و قسوته هل يمكن ان يقدم على مساعده شعب له حضارة تفوق حضارة البربر بأشواط و هل يمكن لأبناء ذلك الشعب المتحضر ان يأملوا منه خيرا و هو بربري و ما ينطبع في الذهن من اعمال عند سماع كلمة بربري ( مع احترامنا لأبناء البربر الأمازيغ المعاصرين، ثانيا الى متى يستمر اصرار المسلمين على استعمال كلمة الفتح لوصف الغزو اليس هذا دليلا على تقديسكم و تبريركم لتلك الأعمال و اقراركم بحق قيام دولة و شعب بأحتلال دولة و شعب آخر اضعف منه و فرض قيمه على ذلك الشعب فلماذا ترفضون احتلال امريكا و الإستعمار الغربي للبلدان الإسلامية مع العلم ان الغرب ليس مثل البدو القادمين من الصحراء بل هو صاحب الحضارة و لا احد يمكنه انكار فضله في اخراج المسلمين الى عالم التقدم اما اعتمادك على انتشار الإسلام خلال قرن و احد شرقا و غربا و عموديا كدليل على عدم استخدام السيف في غزواته فهذا دليل واه و التاريخ يطلعنا على جيوش كثيرة غزت بلدان بنفس المساحة في اقل من قرن و لنا في اسكندر المقدوني و المغول الذين احتلوا اوروبا و اسيا و دمروا بغداد مثلا على ذلك اما لماذا اعتنق المغول الإسلام و هم المعروفين بشراستهم و ميلهم للعنف و الغزو فلأنهم وجدوا في الإسلام ضالتهم المنشودة و الذي يشبع شهوتهم بالإستمرار في الغزو ( الذين تسمونه زورا و بهتانا فتحا) فلن يخسروا شيئا من اعتناقهم الإسلام بل بالعكس سهل لهم قيادة الشعوب المسلمة و خضوعها لهم فضلا عن انهم لم يكن عندهم دين يخسروه او يؤملهم بالحصول على الجواري و كل الأمتيازات الأخرى في الآخرة و اسلامهم هذا لن يردع طموحهم في الأستيلاء على نساء الدول المفتوحة لأن الأسلام اباح لهم التمتع بالسراري و ما ملكت ايمانهم و اقتناء العبيد من ابناء البلدان المحتلة
الى رولا الرزين
باحث عن الحقيقة -اعتقد ااعتناق المغول للإسلام لا يحسب نقطة بصالح الإسلام و انما بالعكس فما قام به المغول من الأعمال لا يمكن ان يشرف الدين الذي يعتنقونه و لا يمكن لأنسان يكره العنف ان يفتخر بهم بل بالعكس يجعلنا نفكر يا ترى ما الذي جعلهم يفضلون اعتناق الإسلام و هم المعروفين بميلهم للغزو و القسوة و لم يعتنقوا المسيحية مثلا خصوصا إذا عرفنا انهم تعرفوا على المسيحية قبل الإسلام ويقال ان والدة هولاكو او جنكيزخان او احد من قادتهم كانت اعتنقت المسيحية الا يدل هذا على انهم لم يستسيغوا الدخول الى المسيحية و لم يجدوا فيها ما يغريهم على اعتناقها لأنها تمنعهم من فتل اعداءهم و تنهاهم عن الأستيلاء على النساء و الزواج بأربعة وفضلا عن امتلاك الغلمان و الأماء والسراري
الى رولا الزين 2
حماد النهاش -الغريب انك تجهلت كل الحقائق التي اوردتها نارينا و المثبتة بالوثائق و الأدلة التي لا تقبل الطعن بها و التي تدلنا عن الموقف المدان للإسلام من العبودية و لم تشيري لها و لكن بدلا من ذلك حاولت ان تتملصي عن هذا الموقف المرفوض برواية غير موثوقة عن حسن معاملة العبيد يشك بصحتها و عن تناوب ركوب عمر الخطاب و عبده الدابة و هم في طريقهم الى القدس و حتى لو سلمنا جدلا بصحة هذه الرواية المزعومة الم يكن الأجدر بعمر ان يعتق عبده و خصوصا انه ينسب له قوله متى استعبدتم الناس و قد و لدتهم امهم احرارا ، الا يدل هذا على صحة تفسير narina لهذا القول و معناه انه كان يقصد يجب ان لا يستعبد الحر ولكن مسموح بأسترقاق واستعباد العبيد الذين يولدون كعبيد ( اي الحر يبقى حرا و العبد يبقى عبدا) والسراري اما عن قولك عن ان النبي صلى صلاة الغائب على روح ملك الحبشة المسيحي فهذا اعتقد هو ابسط عرفان للجميل الذي يمكن ان يقدمه محمد لهذا الملك الذي آوى المسلمين الأوائل ثم إذا كان محمد قد افسح المجال لمسيحيي نجران لإقامة صلاتهم فلماذا لا تسمح السعودية ببناء الكنائس على ارضها و تمنع وجود المسيحيين في مكانات معينة من ارضها
الى رولا الزين 3
حماد النهاش -تساؤلك كيف ابقى الاسلام على وجود مسيحي كبير في مصر وسوريا ولبنان والعراق وفلسطين بعد حكمه تلك البلاد ما يزيد على اربعة عشر قرنا اولا ان تكرار طرحكم لهذا التساؤل يدل على نمط تفكيركم الحالي و انكم تضيقون ذرعا بالمسيحيين و رغبنكم المبطنة في الأنتقام و قتل المسيحين و تهجيرهم من المنطقة و هذا التفكير هو السبب في ما يتعرض له المسحيين حاليا في الشرق بعد ان لمس المسلمين مطالبة المسيحيين بمساواتهم بالمسلمين و السبب الخر هو بعض اعمال دول محسوبة على المسيحية مثل امريكا و الغرب و المسيحية منهم و من اعمالهم براء براءة الذئب من دم يوسف ثانيا لا يدل بقاء وجود المسيحيين على ان المسيحيين وغيرهم عاشوا في شهر عسل و لم يكونوا مهمشين و لم يلاقوا الأضطهاد و التعسف و التمييز ضدهم و اما لماذا ابقوا عليهم فذلك لأسباب عديدة و سأورد بعض منها، اولا ان المسيحيين كانوا يشكلون الأغلبية الساحقة في البلدان التي اشرت اليها عندما غزاها المسلمون و لم يكن القضاء عليهم مسألة سهلة و بسيطة و خصوصا ان المسلمين كانوا مستمرين في حروبهم و غزواتهم و لم يكن في صالحهم ابقاء جزء من جيوشهم تحارب في جبهتهم الداخلية بل كان من ألاحسن لهم إخضاع المسيحيين و غيرهم و أخذ الجزية منهم و استخدامهم في حرف و صناعات لم يكن البدو القادمين من الجزيرة يتقنوها و إذا كان المسلمين قتلوا كل المسيحيين فمن كان سيزرع الأرض و من اين كانت سـتاكل جيوش المسلمين و تحصل على الخبز و لنفس السبب اعلاه لم يقتلوهم و لكن ايضا لم يلحوا عليهم كثيرا في دخول الإسلام لأن ذلك كان سيعفيهم من الجزية ولأن أخذ الجزية والحصول على غلاة و خراج الدول المفتوحة كان يهم الخليفة اكثر من دخولهم ابناء تلك البلدان الى الإسلام و ربما في فترات معينة دخول ابناء البلدان المفتوحة للأسلام ربما لم يكن مرحبا به لأن ذلك كان سبجعل المسيحي مواطنا من الدرجة الأولى يتخلص من دفع الجزية و يتيح له الحصول على الوضائف في الدولة و اعتناق الإسلام كان امتيازا و هذا الأمتياز هو الذي دفع المسيحين من النفوس الضعيفة و القليلة ألأيمان بالمسيح الى التوسل لقبولهم و دخولهم في الأسلام شيء اشبه بأنتماء الناس عندنا في العراق لحزب البعث ايام صدام طمعا بالحصول على الوضائف و ليس حبا بحزب البعث و السبب الآخر المهم لأبقاء الوجود المسيحي و هو انهم رضوا العيش بالذل و لم يشكلوا خطورة على
مغول عرب نابوليون
رولا الزين -تحكم بمسار التاريخ الانساني نوعان من الغزوات . الغزوات البربرية الساعية للقتل والابادة والتدمير وتلك التي تركت وراءها تحضرا وترقيا للشعوب التي غزيت . غزوات المغول تندرج في الفئة الاولى والاثر الوحيد الذي خلفته وراءها هو حقيقة ان واحدا من من كل سبعة عشر آسيويا تجري في عروقه دماء تترية . وغزوات كورتيز الاسباني لارض حضارة المايا في امريكا الاجنبية تندرج ايضا في الفئة ذاتها باعتبارها قوضت تلك الحضارة العريقة ونهبت ذهبها وفضتها . والفتوحات العربية بمعظمها تندرج في فئة الغزوات التي خلفت وراءها حضارة ورقيا كتلك التي خلفها العرب وراءهم في الاندلس . فبعد ان كانت الاندلس مجتمع تسامح بين المسيحيين والمسلمين واليهود اصبحت في عهد فرديناند وايزابيل مرتعا لمحاكم التفتيش الظلامية التى احرقت وشردت المسيحي المستنير والمسلم واليهودي . وقد لجا شطر كبير من يهود الاندلس التجارالى اسطنبول العثمانية حيث توفر لهم الامن والحماية . كذلك تندرج غزوات نابوليون في الفئة الثانية لانها نقلت لشعوب البلاد التي غزاها بونابرت قيم الثورة الفرنسية في الحرية والعدالة والمساواة ( يرى بعض المؤرخين ان احتلال نابوليون لمصر سنة 1798 شكلت صدمة الحداثة التي فتحت عيون المصريين على الحضارة الغربية ) . وفي السنة الماضية صرح مستشرق اسباني ان مكتبة غرناطة لم يبق فيها سوى خمسة آلاف مجلد بعدما كان فيها مائة الف مجلد زمن الحكم الاندلسي )
رائع يا نهاش
موافق -رائع يا نهاش وارجو ان تفيدنا اكثر ب تعليقاتك القيمه ومعلوماتك الصحيحه والدقيقه والهامه وتكشف كل المستور وتكشف كل زيف ادعاءاتهم وانعدام المنطق عندهم وهزالته ... ولاحظ لم يستطع احد ان يرد عليك بكفاءه بل الهروب الى مواضيع اخرى كانت وسيلتهم لتغطية هزيمتهم او مجرد الشتم والردح... استمر وتحياتي لك .وصوت الحق يعلو ولا يعلو عليه اي صوت مهما كان ,,,,,,,
dianat sabab takhalo
said -addiyanat tokariss attafrika koloha bidoon tamyiz .lamada nahno khair omma okhrijat linass alayssa min ajli hada
نقد ام نهش ؟؟؟
رولا الزين -لم اتابع ما كتبه المعلق حماد النهاش الا الآن . ويبدو انه يعاني من ازمة اسلامو فوبيا لا يصح في علاجها الجدل العقلاني . وردي هذا ليس موجها له بقدر ما هو موجه لعموم القراء الراغبين في معرفة حقيقة موقف الاسلام من المسيحيين المشرقيين . بداية الزم القرآن المسلمين بالايمان بجميع الانبياء الذين سبقوا النبي محمد (ص) ومن ضمنهم السيد المسيح عليه السلام كما ورد في الآية الكريمة ( آمن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ). وقد أفرد القرآن سورة كاملة للسيدة العذراء وصفت فيها بأنها سيدة نساء العالمين . ويشير المؤرخ اللبناني -الامريكي - المسيحي فيليب حتي في كتابه تاريخ العرب ان تسامح الاسلام تجاه الاديان الاخرى واضح جلي بدليل ما ورد في سورة البقرة ( لا اكراه في الدين ). والبداوة العربية امتازت بالشجاعة والكرم واجارة المستغيث والمروءة وهي لفظ ليس له مثيل في جميع اللغات القديمة والحديثة . وهذه القيم تناولتها قصائد الشعراء العرب في الجاهلية وعديدهم من المسيحيين مثل عمرو بن كلثوم وطرفة بن العبد والنابغة الذبياني ومن اليهود كالسموأل . ولولا ان البدو العرب لم يمتلكوا مثل تلك الخصال الحميدة لما استعصت الجزيرة العربية وحدها على الاحتلال الروماني الذي دانت له معظم اصقاع الارض . ولولا شجاعتهم لما خرجت من بينهم - قبل ظهور الدعوة الاسلامية بمئات السنين - سيدة عربية قائدة شجاعة اسمها زنوبيا تحدت بجيوشها الامبراطورية الرومانية نفسها وهزمتها في اكثر من موقعة . ولم يلق المسلمون الاوائل بالرهبان المسيحيين الى الاسود لتلتهمهم كما كان يفعل اباطرة الرومان للترويح عن انفسهم وتسلية الجمهور. ولم تكن مكة واهلها قبل ظهور الاسلام ارضا يسودها الجهل و نقص والتحضر والثقافة لانها كانت ممر قوافل التجارة وهذه تحمل معها دائما الكثير من ثقافات الشعوب الاخرى . وكان لاعيان مكة في الجاهلية دار تشاور وتناصح وتفكر في امور الامة اسمها دار الندوة لا يدخلها الا من بلغ الاربعين من العمر وكانت له صفات حميدة مشهود عليها . وفيما يختص بالمغول فهم لم يعتنقوا الاسلام لاباحته الزواج والتسري باكثر من امرأة واحدة لان جنكيز خان امتلك وحده خمسماية زوجة ومحظية . والاسلام هذب طباع المغول فبعد ان كانوا مشهورين بالاعتداء على الح