الحوار بين المذاهب الإسلامية
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك
بين الفينة والأخرى وعلى مر التاريخ وخصوصا فى الأزمات المذهبية تبرز دعوات للحوار بين المذاهب الإسلامية، آخرها دعوة نبيلة للعاهل السعودى لتأسيس مركز للحوار بين المذاهب الإسلامية فى انفتاح هادف وفى مرحلة هامة ترتفع فيها أصوات الطائفية البغيضة فى المنطقة كلها وحاجتنا الماسة للحوار البناء.
ولاشك إن أصلها ينطلق من القرآن الكريم الداعى للوحدة الإسلامية فقد قال الله تعالى (وأن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون) (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) (ولاتنازعوا فتفشلواوتذهب ريحكم) (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون) (وَأَطِيعُوا اللَّه وَرَسُوله وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَب رِيحكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّه مَعَ الصَّابِرِينَ). وأحاديث كثيرة جدا أمر بها النبى (المسلم أخو المسلم لايظلمه ولا يسلمه) وكذلك وصيته قبل وفاته (لاترجعوا من بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض). وقال الإمام على (وخير الناس فى حالا النمط الأوسط فالزموه والزموا السواد الأعظم فإن يد الله مع الجماعة وإياكم والفرقة) وهى تأكيد على الوحدة والجماعة والسواد الأعظم وتحذير من الفرقة.إنها دعوة العقل السليم فالوحدة قوة والتفرق ضعف ولكن بشرطها وشروطها حتى يتسنى لها النجاح.
ولقد كانت هناك دعوات تاريخية عديدة قادها ساسة عظام مثل الخليفة الأموى المعروف بالقسط والزهد والعدل عمر بن عبد العزيز، ثم عبد الله المأمون فى العصر العباسى الذهبى وهو يقود الحوار بين المذاهب المختلفة وآرائها المتنوعة. ثم (دعوة التقريب بين المذاهب الإسلامية) مطلع الستينات بالقاهرة وسكرتيرها محمد محمد المدنى وبمشاركة روّاد كشيوخ الأزهر محمد عبده ومحمود شلتوت وعبد المجيد سليم، وشيعة عرب أمثال محسن الأمين ومحمد جواد مغنية ومحمد حسين كاشف الغطاء وغيرهم أمثال جمال الدين الأفغانى وغيره ليصدروا مجلة (رسالة الإسلام) حيث كان الجو أخويا من مصلحين عاشوا همّ الأمة وعرفوا أن قوتها فى اتحادها وضعفها فى تفرقها وقد جمعتهم القبلة والصلاة والتوحيد والنبوة والمعاد وأركان الإسلام.
كان شعارهم راية التوحيد ثم توحيد الكلمة وفق مبادئ القرآن الكريم والسنة الصحيحة رافضين التعصب الذميم والبدع والشرك وتحريم دم المسلم وماله وعرضه وإزاحة ما علق فى التراث من عصبية وجهل وتكفير.
وتأكيدا على ضرورة مشروع التقريب وأسبابه، جاء فى بيان تأسيسها (إن الشعوب الإسلامية تفوق بتعدادها المليار نسمة موزعة فى كل أنحاء الأرض ومنتشرة فى مختلف القارات الخمس والمسلمون يعيشون فى أكثر من أربعين دولة مشكلين ثلث العالم أرضا وسكانا تقريبا. تمتلك الشعوب الإسلامية القدرات والطاقات المادية والمعنوية ومع هذا هم أضعف خلق الله وأكثرهم تخلفا..). يقول محمود شلتوت فى سيرة التقريب (كنت أودّ لو أستطيع أن أصور فكرة الحرية المذهبية الصحيحة المستقيمة على نهج الإسلام والتى كان عليها الأئمة الأعلام فى تاريخنا الفقهى، أولئك الذين يترفعون عن العصبية الضيقة ويربؤون بدين الله وشريعته عن الجمود والخمول فلا يزعم أحدهم أنه أتى بالحق الذى لامرية فيه... وقد تهيأ لى وعهد إلى منصب مشيخة الأزهر أن أصدرت فتواى فى جواز التعبد على المذاهب الإسلامية الثابتة الأصول المعروفة المصادر..). لاشك أن المسلمين اليوم دخلوا جميع قارات العالم وتغيرت الظروف عن الستينات بل وازدادت الحاجة أكثر إلى التقريب والحوار الصادق بين المذاهب الإسلامية أمام المحن والمآسى التى تعانيها الأمة لاسيما ونحن نرى الأمة السورية تذبح يوميا بالبابات والمدافع وغيرها.
توقفت جماعة التقريب عن عملها فى أوائل السبعينات كما توقفت مجلة (رسالة الإسلام) عن الصدور تماما لعوامل كثيرة منها عدم تحقق الشرائط الموضوعية للحوار الصادق فى رؤية سليمة وفق منهجية سليمة وآليات صحيحة.
كذلك كانت هنالك مبادرات تاريخية أخرى مثل مبادرة الملك نادر شاه لعقد مؤتمر عام يجمع فيه أبرز العلماء الشيعة والسنة من أجل الوحدة الإسلامية وإقامة مؤتمر ضخم حقيقى لهدف التقريب بين الطائفتين. وفى11 كانون الأول عام 1743 م بعث الوالى أحمد باشا علامة العراق عبد الله السويدى للمشاركة وحضور70 عالما شيعيا، وسبعة علماء سنة من تركستان وسبعة من أفغانستان، وحضور لأكبر فقهاء شيعة العراق آنذاك نصر الله الحائرى من كربلاء الذى دخل على نادر شاه. رحب الشاه بالحائرى وقال له أنه يريد التقارب وتحريم التكفير للخلفاء الراشدين وإزالة بدع شاه الدولة الصفوية اسماعيل الصفوى. ثم خرج الحائرى إلى خيمة فقيه الإيرانيين على أكبر الملا باشى وتحاورا طويلا ثم حصل اجتماع كبير بين علماء الفريقين السنة والشيعة وكتبوا محضرا موقعا من الجميع وفيه كبار علماء المسلمين من العراق وإيران وأفغانستان وتركستان، من العرب والترك والفرس والأفغان، وعلى رأسهم فقيه العراق الشيعى آنذاك نصر الله الحائرى ومفتى العراق السنى عبد الله السويدى ومفتى الأفغان حمزة القلنجارى ومفتى إيران على أكبر الملا باشى ليوقعوا إتفاقا وحدويا عظيما يعالج المشاكل الأصلية والأساسية فى الخلاف فى احترام الخلفاء الراشدين ومنزلتهم وعدم الطعن فيهم، وأيضا اعتبار المذهب الجعفرى مذهبا إسلاميا خامسا إضافة للمذاهب السنية الشرعية المعروفة الأربعة المالكى والحنفى والحنبلى والشافعى ونقاط أخرى. طبعا كان صوت التعصب فى إيران أعلى من أصوات الوحدة والتقارب مما أسقطه فى السنة القابلة.
وكما حصل فى قمة مكة التاريخية في العام 2005 بالمساواة بين المذاهب الإسلامية الثمانية: الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية والزيدية والجعفرية والاباظية والظاهرية. وهى خطوة رائعة فى هذا القرن وتحتاج إلى خطوات لإكمال المشوار ومتابعته بآليات عملية.
فلابد إذن من الشرائط الموضوعية لنجاح الحوار ومن أهمها اعتبار القرآن والسنة هما المحوران الأساسيان للوحدة.
كما أوصى الإمام على آخر حياته وقبيل شهادته بالقرآن والسنة قائلا صريحا (وصيتى لكم أن لا تشركوا بالله شيئا ومحمد فلا تضيّعوا سنته. أقيموا هذين العمودين وأوقدوا هذين المصباحين). وما أوضحها وأصرحها فالمصدران اللذان أوصى بهما هما الكتاب الكريم والسنة الشريفة ولا شئ آخر وأن يتم رفض السباب واللعن للخلفاء الراشدين وأمهات المؤمنين أزواج النبى والرموز الإسلامية
ولقد اشتركتُ فى الكثير من مؤتمرات الوحدة والتقريب بين المذاهب لذلك أرى من الضرورى وضع النقاط على الحروف فى شروط موضوعية لإنجاح الحوارات الهادئة والهادفة ومن أهمها اعتبار القرآن والسنة هما المحوران الأساسيان للوحدة.
وكذلك من الشروط الموضوعية هو أن يحسن اختيار رجالات الحوار المناسبين والمؤهلين والواعين لذلك وتلك مهمة كبيرة وليست يسيرة فإنما يراد بالحوار الصادق أهدافا نبيلة سامية لا مجرد شعارات يستغلها البعض هنا أو هناك دون ثمرات ملموسة فلابد أن يكونوا واعين وعلى بصيرة ووضوح الرؤى (قل هذه سبيلى أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعنى). هذه الأمة التى أراد الله لها أن تكون خير أمة (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) والإستجابة لما يحييهم (يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم). فكيف تحيى هذه الأمة وتعالج أزماتها المتراكمة بدون الحوار الهادئ والهادف فى برامج عملية لرواد مصلحين وضعوا أياديهم على الداء لعلاجه
التعليقات
علتنا علمائنا
ابو رامي -التقريب بين المذاهب كلمة فضفاضة لا طعم لها بدليل أن لا أحد يعترض أو يختلف عليها وهي أن يكون القرآن والسنة هما المحوران الاساسيان للوحدة وهي نفس الشعار الذي يرفعه الساسة العراقيون اليوم من جعل الدستور هو المحور الاساسي للوحدة!!أنعقدت سلسلة من مؤتمرات للتقريب بين المذاهب الاسلامية كان آخرها المؤتمر الدولي للتقريب بين المذاهب الاسلامية- بلندن -سبتمبر 2012 ومع أن هذه المؤتمرات مفيدة ولكنها غير كافية وتظل تدور في حلقة مفرغة كما هو حالها منذ عشرات السنين ولم ينتج عنها سوى كلام كالذي نسمعه اليوم لا يقدم شيئا ملموسا على الارض لا بل قد يؤخر كما شاهدنا ونشاهد اليوم من تباغض وشحناء وتهجم بين المذاهب والطوائف كافة بسبب تعصب كل طرف بتابعيه لمعتقداته ومقدساته والاسوأ تكفير البعض للبعض الآخر مما يولد الكره والبغضاء بدل المحبة والمودة والتقارب. ما نريد لفت النظر اليه هو ما للعلماء من دور مهم وكبيرفي التقريب ولكن شرط أن يؤمنوا فعلا ويعملوا مخلصين بما آمنوا بفكرة التقريب وليس للاستهلاك والدعاية والاعلام تحت ذريعة التقية مرة أو من باب سد الذرائع أو ما شكلها من حجج في مضمونها لا تدل على الجدية والحزم. أعتقد أول خطوة عملية للتقريب الجاد هو أن جميع علماء المسلمين بكافة طوائفهم ومذاهبهم ومعتقداتهم يصدر كل واحد منهم على انفراد فتوى بختمه وتوقيعه بصحة معتقدات وعبادات المذاهب الاخرى كمسلمين صحيحي الاسلام ويحرّموا التعرض لمعتقدات الآخر ومقدساته سواء بالكلمة أو الكتابة أو أيّ أسلوب آخر.. كما يلزم تحريم استخدام الشعارات المذهبية التي تثير الفرقة بين المذاهب. من جهة أخرى يلزم تحريم تسخير الدين وشعاراته للاغراض السياسية كما يلزم إبعاد دور العبادة كالمساجد والحسينيات والكنائس عن أيّ نشاط سياسي. الذي نقصده هو الاعتقاد الجازم في التقارب على سبيل المثال أصدر السيد السستاني تصريحا قال فيه لأتباعه : " لا تقولوا إخواننا السنة بل قولوا أنفسنا" هذا شيء جميل ولكنه لا يكفي ولا يترك أثرا ذا قيمة فهو أشبه بتصريح سياسي..أما إذا كان فعلا يقصد ما يقول ويؤمن به فعليه أن يصدر فتوى بتحريم سب الخلفاء الراشدين وزوجات النبي (ص) وباقي مقدسات الاطراف الاخرى ولا يبطل صلاتهم بتكتفهم أثنائها ويفيد بصحة تعبدهم لكي يلاقي الشيعة تجاوب الآخر بالمثل أو أكثر أيجابية.. من يدري يقينا أين الصح كلهم يعملوا بالاجتهاد والاجتهاد قد
علتنا علمائنا
ابو رامي -التقريب بين المذاهب كلمة فضفاضة لا طعم لها بدليل أن لا أحد يعترض أو يختلف عليها وهي أن يكون القرآن والسنة هما المحوران الاساسيان للوحدة وهي نفس الشعار الذي يرفعه الساسة العراقيون اليوم من جعل الدستور هو المحور الاساسي للوحدة!!أنعقدت سلسلة من مؤتمرات للتقريب بين المذاهب الاسلامية كان آخرها المؤتمر الدولي للتقريب بين المذاهب الاسلامية- بلندن -سبتمبر 2012 ومع أن هذه المؤتمرات مفيدة ولكنها غير كافية وتظل تدور في حلقة مفرغة كما هو حالها منذ عشرات السنين ولم ينتج عنها سوى كلام كالذي نسمعه اليوم لا يقدم شيئا ملموسا على الارض لا بل قد يؤخر كما شاهدنا ونشاهد اليوم من تباغض وشحناء وتهجم بين المذاهب والطوائف كافة بسبب تعصب كل طرف بتابعيه لمعتقداته ومقدساته والاسوأ تكفير البعض للبعض الآخر مما يولد الكره والبغضاء بدل المحبة والمودة والتقارب. ما نريد لفت النظر اليه هو ما للعلماء من دور مهم وكبيرفي التقريب ولكن شرط أن يؤمنوا فعلا ويعملوا مخلصين بما آمنوا بفكرة التقريب وليس للاستهلاك والدعاية والاعلام تحت ذريعة التقية مرة أو من باب سد الذرائع أو ما شكلها من حجج في مضمونها لا تدل على الجدية والحزم. أعتقد أول خطوة عملية للتقريب الجاد هو أن جميع علماء المسلمين بكافة طوائفهم ومذاهبهم ومعتقداتهم يصدر كل واحد منهم على انفراد فتوى بختمه وتوقيعه بصحة معتقدات وعبادات المذاهب الاخرى كمسلمين صحيحي الاسلام ويحرّموا التعرض لمعتقدات الآخر ومقدساته سواء بالكلمة أو الكتابة أو أيّ أسلوب آخر.. كما يلزم تحريم استخدام الشعارات المذهبية التي تثير الفرقة بين المذاهب. من جهة أخرى يلزم تحريم تسخير الدين وشعاراته للاغراض السياسية كما يلزم إبعاد دور العبادة كالمساجد والحسينيات والكنائس عن أيّ نشاط سياسي. الذي نقصده هو الاعتقاد الجازم في التقارب على سبيل المثال أصدر السيد السستاني تصريحا قال فيه لأتباعه : " لا تقولوا إخواننا السنة بل قولوا أنفسنا" هذا شيء جميل ولكنه لا يكفي ولا يترك أثرا ذا قيمة فهو أشبه بتصريح سياسي..أما إذا كان فعلا يقصد ما يقول ويؤمن به فعليه أن يصدر فتوى بتحريم سب الخلفاء الراشدين وزوجات النبي (ص) وباقي مقدسات الاطراف الاخرى ولا يبطل صلاتهم بتكتفهم أثنائها ويفيد بصحة تعبدهم لكي يلاقي الشيعة تجاوب الآخر بالمثل أو أكثر أيجابية.. من يدري يقينا أين الصح كلهم يعملوا بالاجتهاد والاجتهاد قد
المصدر هو سبب الخلافات
خوليو -المصدر الذي يريدون الاعتماد عليه لتوحيد المذاهب هو العامل الأكبر في تأجيج الخلاف ، فعلي ابن أبي طالب الذي تقاسم الخلافة مع معاوية هو الذي قال أن الكتاب حمال أوجه ، فكيف تريد ياسيد أن يعتمدوا عليه للتوحيد ؟ لنضرب مثلاً : زواج المتعة الوارد في الكتاب(فما استمتعتم به منهن فاعطوهن أجورهن فريضة) واضح ؟ ولكن هناك من يقول أن هذا ألغاه صاحب الدعوة ومنهم من يقول أن ابن اخطاب ألغاه ، فهل تعتقد أن ملايين الناس سيتخلون عن هذا المكسب من أجل إلغاء السب والشتم ؟ فإن كان صاحب الدعوة يستطيع الإلغاء أو النسخ فكيف سيعتمدون على مصدر حمال أوجه وقابل لإلغاء بعض بنوده كما فعل عمر ابن الخطاب بإلغاءه الدفع والبرطلة للمؤلفة قلوبهم؟ الخلاصة النص الذي يريد السيد الكاتب الاعتماد عليه هو نفسه مصدر التفرقة ، والأمثلة لاتحصى ، مستحيل ، كل ما يمكن فعله ،هو فصل كل ذلك وكتابة دستور يتفق عليه الجميع وليس فقط الذين آمنوا.
المصدر هو سبب الخلافات
خوليو -المصدر الذي يريدون الاعتماد عليه لتوحيد المذاهب هو العامل الأكبر في تأجيج الخلاف ، فعلي ابن أبي طالب الذي تقاسم الخلافة مع معاوية هو الذي قال أن الكتاب حمال أوجه ، فكيف تريد ياسيد أن يعتمدوا عليه للتوحيد ؟ لنضرب مثلاً : زواج المتعة الوارد في الكتاب(فما استمتعتم به منهن فاعطوهن أجورهن فريضة) واضح ؟ ولكن هناك من يقول أن هذا ألغاه صاحب الدعوة ومنهم من يقول أن ابن اخطاب ألغاه ، فهل تعتقد أن ملايين الناس سيتخلون عن هذا المكسب من أجل إلغاء السب والشتم ؟ فإن كان صاحب الدعوة يستطيع الإلغاء أو النسخ فكيف سيعتمدون على مصدر حمال أوجه وقابل لإلغاء بعض بنوده كما فعل عمر ابن الخطاب بإلغاءه الدفع والبرطلة للمؤلفة قلوبهم؟ الخلاصة النص الذي يريد السيد الكاتب الاعتماد عليه هو نفسه مصدر التفرقة ، والأمثلة لاتحصى ، مستحيل ، كل ما يمكن فعله ،هو فصل كل ذلك وكتابة دستور يتفق عليه الجميع وليس فقط الذين آمنوا.
الاية
المقداد -الاية هي "فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما" ياخوليو خليك في خزعبلات الاناجيل المتعددة احسن لك من الخوض في ماتجهل.
الاية
المقداد -الاية هي "فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما" ياخوليو خليك في خزعبلات الاناجيل المتعددة احسن لك من الخوض في ماتجهل.
الشيعة يكفرون المسلمين
قاريء -كيف يتم التقريب والحوار مع اصحاب مذهب دينهم فيه ان تسعين بالمائة من المسلمين كفرة مرتدون عن الاسلام و يعتقدون ان المسلمين الحقيقيين هم من ثلاثة الى خمسة اشخاص فقط ؟!
الشيعة يكفرون المسلمين
قاريء -كيف يتم التقريب والحوار مع اصحاب مذهب دينهم فيه ان تسعين بالمائة من المسلمين كفرة مرتدون عن الاسلام و يعتقدون ان المسلمين الحقيقيين هم من ثلاثة الى خمسة اشخاص فقط ؟!
ممنوع دخول غير المؤمنين
قاريء -الموضوع بين مسلمين يمنع دخول الكنسيين والملاحدة
ممنوع دخول غير المؤمنين
قاريء -الموضوع بين مسلمين يمنع دخول الكنسيين والملاحدة
تجفيف التراث الشيعي
قاريء -الحقيقة ان التراث الشيعي مليء بالعداء لاهل السنة وهم غالب اهل الاسلام ولا مناص من تجفيف هذا التراث والغاءه
تجفيف التراث الشيعي
قاريء -الحقيقة ان التراث الشيعي مليء بالعداء لاهل السنة وهم غالب اهل الاسلام ولا مناص من تجفيف هذا التراث والغاءه
الشيعة
قاريء -كيف يمكن التقارب والحوار مع اناس يعتقدون ان تسعة اعشار دينهم تقية !! وانهم من محترفي الكذب على الله و ملائكته و رسوله وال بيته والمسلمين ؟!
الشيعة
قاريء -كيف يمكن التقارب والحوار مع اناس يعتقدون ان تسعة اعشار دينهم تقية !! وانهم من محترفي الكذب على الله و ملائكته و رسوله وال بيته والمسلمين ؟!
مودتهم للمجوس
قاريء -كيف يمكن التقار ب والتحاور مع اناس يعتقدون ان اليهود والنصارى والمجوس اقرب مودة اليهم من المسلمين السنة ؟!!
مودتهم للمجوس
قاريء -كيف يمكن التقار ب والتحاور مع اناس يعتقدون ان اليهود والنصارى والمجوس اقرب مودة اليهم من المسلمين السنة ؟!!
علي اعلى من الرسول !
قاريء -كيف يمكن التحاور والتقارب مع اناس رفعوا عليا رضي الله عنه فوق مرتبة الرسول صلى الله عليه وسلم بل منهم من جعله الها ؟!!
علي اعلى من الرسول !
قاريء -كيف يمكن التحاور والتقارب مع اناس رفعوا عليا رضي الله عنه فوق مرتبة الرسول صلى الله عليه وسلم بل منهم من جعله الها ؟!!
الشيعة اخبث من يهود !
قاريء -الشيعة اهل مكر وخبث فيهم من صفات اليهود الكثير وفي اليهود من هو اصدق منهم ؟! وهم يضحكون على السنة ويستدرجون اصحاب النوايا الطيبة من مشايخ الازهر الى حبائلهم يطالبون مشايخ السنة بتنازلات ولكنهم لا يتنازلون اطلاقا عن معتقدهم لا بل انهم يتهمون من يتقارب معهم بانه في النهاية صار شيعيا !!
الشيعة اخبث من يهود !
قاريء -الشيعة اهل مكر وخبث فيهم من صفات اليهود الكثير وفي اليهود من هو اصدق منهم ؟! وهم يضحكون على السنة ويستدرجون اصحاب النوايا الطيبة من مشايخ الازهر الى حبائلهم يطالبون مشايخ السنة بتنازلات ولكنهم لا يتنازلون اطلاقا عن معتقدهم لا بل انهم يتهمون من يتقارب معهم بانه في النهاية صار شيعيا !!
التبرؤ من ايران اولا
قاريء -ما دامت ايران مسيطرة على الشيعة وتستغلهم في مشروعها المجوسي التوسعي فلا مجال الى التقارب والحوار على الشيعة العرب ان تكون لهم مرجعية عربية وان يعود الشيعة الى ولائهم لاوطانهم السنية وان يردم على كل التراث الشيعي الذي يسيء الى رسول الله وصحابته وزوجاته والى عموم السنة وهم غالب اهل الاسلام او لا تقارب ولا حوار
التبرؤ من ايران اولا
قاريء -ما دامت ايران مسيطرة على الشيعة وتستغلهم في مشروعها المجوسي التوسعي فلا مجال الى التقارب والحوار على الشيعة العرب ان تكون لهم مرجعية عربية وان يعود الشيعة الى ولائهم لاوطانهم السنية وان يردم على كل التراث الشيعي الذي يسيء الى رسول الله وصحابته وزوجاته والى عموم السنة وهم غالب اهل الاسلام او لا تقارب ولا حوار
غزو بلاد الشيعة
قاريء -كيف يمكن التقارب مع قوم يتوعدون السنة وهم غالب اهل الاسلام بالذبح والابادة ان ظهر مهديهم او لم يظهرهم ؟؟ وبتدنيس مكة والمدينة ؟!! كيف يمكن الحوار مع اناس يحقنون اولادهم ويرضعونهم العداء الاسود للعموم المسلمين ؟!! هل هؤلاء مسلمون حقا ام العن من اليهود والنصارى ؟!! ان البلدان التي يتواجد فيها الشيعة محتاجة الى فتح عمري جديد يتم فيه استئصال ذوي العمائم السوداء وهدم معابدهم وجمع كتبهم في الساحات العامة وحرقها وتخليص عوام الشيعة من الكهنوت الشيعي وردهم الى الاسلام الصحيح ردا جميلا
غزو بلاد الشيعة
قاريء -كيف يمكن التقارب مع قوم يتوعدون السنة وهم غالب اهل الاسلام بالذبح والابادة ان ظهر مهديهم او لم يظهرهم ؟؟ وبتدنيس مكة والمدينة ؟!! كيف يمكن الحوار مع اناس يحقنون اولادهم ويرضعونهم العداء الاسود للعموم المسلمين ؟!! هل هؤلاء مسلمون حقا ام العن من اليهود والنصارى ؟!! ان البلدان التي يتواجد فيها الشيعة محتاجة الى فتح عمري جديد يتم فيه استئصال ذوي العمائم السوداء وهدم معابدهم وجمع كتبهم في الساحات العامة وحرقها وتخليص عوام الشيعة من الكهنوت الشيعي وردهم الى الاسلام الصحيح ردا جميلا
التشيع والسرطان
منذر -التشيع مرض سرطاني لا علاج له ولا حتى بالكيماوي يموت معه صاحبه
التشيع والسرطان
منذر -التشيع مرض سرطاني لا علاج له ولا حتى بالكيماوي يموت معه صاحبه
Spring of water
Rose -Dear Msulims, you are digging well that never bring water and you left aside the Spring of Living Water Jesus Christ, who said, who is thirsty or hungry shall come to me ( in terms of spiritual meaning) , He also said: the water I give is life giving water- he means the Holy Spirit.....why you leave the gate to heaven and the way to the Father and use man made rules.......why you leave the good shepard who said: I am the good shepard who is willing lay myself for the sake of the sheep , and go after wolves or hiring men who see wloves coming and flee away....wy you leave the one who died for your sake and follow those who are dead....come to him who said" I am the Alpha and the Omega, the light of the world
Spring of water
Rose -Dear Msulims, you are digging well that never bring water and you left aside the Spring of Living Water Jesus Christ, who said, who is thirsty or hungry shall come to me ( in terms of spiritual meaning) , He also said: the water I give is life giving water- he means the Holy Spirit.....why you leave the gate to heaven and the way to the Father and use man made rules.......why you leave the good shepard who said: I am the good shepard who is willing lay myself for the sake of the sheep , and go after wolves or hiring men who see wloves coming and flee away....wy you leave the one who died for your sake and follow those who are dead....come to him who said" I am the Alpha and the Omega, the light of the world
ردا على روز وامثالها
توماس -يا ست روز هذا موضوع خاص بالمسلمين اذهبي وانشري مواعظك بعيدا عنا حاولي ان تعيدي من هرب من المسيحية اليها كيف ليسوع ان يخلص الناس وهو بالكاد لا يستطيع تخليص نفسه انتي تركضين خلف سراب خادع نهايتك في بحيرة الملح والكبريت ـ لا اله الا الله محمد رسول الله هي المنجية لك فاغتنمي الفرصة واسلمي
ردا على روز وامثالها
توماس -يا ست روز هذا موضوع خاص بالمسلمين اذهبي وانشري مواعظك بعيدا عنا حاولي ان تعيدي من هرب من المسيحية اليها كيف ليسوع ان يخلص الناس وهو بالكاد لا يستطيع تخليص نفسه انتي تركضين خلف سراب خادع نهايتك في بحيرة الملح والكبريت ـ لا اله الا الله محمد رسول الله هي المنجية لك فاغتنمي الفرصة واسلمي
مذهب جديد
علي البصري -لااعتقد ان السنة والشيعة سوف يتفقون وخاصة الشيعة لانهم يعتقدون ان الامامة في آل بيت الرسول وهم معصومون ولا احد غيرهم فان قبلوا بغير هذا اصبحوا سنة !! فلا داعي للتقريب والدخول لهذا الامر العقيم اجعلوا كل فرد حر فيما يعتقد فما المشكلة ان اعتقد ان عائشة مثلا صالحة او طالحة او ان ابابكر احق من علي بالخلافة او اعتقد ان عليا احق بها شرط ان يحتفظ برايه ولا يفرضه على غيره اوفصل هذه الاعتقادات عن شؤؤن الدولة والحياة لانها شخصية ،اعتقد ان المشكلة ليست في الطائفية انما في الصراع المادي لامم غالبة ومغلوبة او تهميش وفرض اعتقادات وسلب الحرية تجذرت وتعقدت وتوارثت والحل هو وضع مقياس الكفاءة والنزاهة والعدالة وليست الطائفة او المعتقد ولايتدخل العامل الطائفي او الديني في شؤؤن الحياة العامة ومفاصل السياسة والحكم ووقف حملات التشهير والسب والتحريض والتكفير ومن حق الانسان ان يبدل دينه او طائفته منع التطرف والغلواء قانونا بعد وضع اسس قانونية متفق عليها ولا تتقاطع مع حرية الاعتقاد معاقبة من يعرضون السلم الاهلي ويدعون للشقاق والاختلاف يشدة، تاسيس البيت الاسلامي المشترك من الطوائف كافة وجعله مرجعا واحد (للعموميات والمشتركات دون الامور الاخرى)تخضع له كل الطوائف الاسلامية وقرراته نهائية وقطعية ومرجعا عن الاختلاف على ان ينتخب اعضاءه من المراجع الثقاة وعقلائهم وهو مختص بشؤؤن الفقه والدين حصرا ومنع فتاوي الاختلاف والتكفير لكل من هب ودب وحصرها بهذا البيت تحديدا، لااعتقد ان من يريد السوء بامة محمد يقبل بهذه الامور فسياسته فرق تسد وهي العاملة والسائدة عندنا هذا اليوم وهم من يتحكمون بمصائرنا فهل انتم عالمون او منتبهون .
مذهب جديد
علي البصري -لااعتقد ان السنة والشيعة سوف يتفقون وخاصة الشيعة لانهم يعتقدون ان الامامة في آل بيت الرسول وهم معصومون ولا احد غيرهم فان قبلوا بغير هذا اصبحوا سنة !! فلا داعي للتقريب والدخول لهذا الامر العقيم اجعلوا كل فرد حر فيما يعتقد فما المشكلة ان اعتقد ان عائشة مثلا صالحة او طالحة او ان ابابكر احق من علي بالخلافة او اعتقد ان عليا احق بها شرط ان يحتفظ برايه ولا يفرضه على غيره اوفصل هذه الاعتقادات عن شؤؤن الدولة والحياة لانها شخصية ،اعتقد ان المشكلة ليست في الطائفية انما في الصراع المادي لامم غالبة ومغلوبة او تهميش وفرض اعتقادات وسلب الحرية تجذرت وتعقدت وتوارثت والحل هو وضع مقياس الكفاءة والنزاهة والعدالة وليست الطائفة او المعتقد ولايتدخل العامل الطائفي او الديني في شؤؤن الحياة العامة ومفاصل السياسة والحكم ووقف حملات التشهير والسب والتحريض والتكفير ومن حق الانسان ان يبدل دينه او طائفته منع التطرف والغلواء قانونا بعد وضع اسس قانونية متفق عليها ولا تتقاطع مع حرية الاعتقاد معاقبة من يعرضون السلم الاهلي ويدعون للشقاق والاختلاف يشدة، تاسيس البيت الاسلامي المشترك من الطوائف كافة وجعله مرجعا واحد (للعموميات والمشتركات دون الامور الاخرى)تخضع له كل الطوائف الاسلامية وقرراته نهائية وقطعية ومرجعا عن الاختلاف على ان ينتخب اعضاءه من المراجع الثقاة وعقلائهم وهو مختص بشؤؤن الفقه والدين حصرا ومنع فتاوي الاختلاف والتكفير لكل من هب ودب وحصرها بهذا البيت تحديدا، لااعتقد ان من يريد السوء بامة محمد يقبل بهذه الامور فسياسته فرق تسد وهي العاملة والسائدة عندنا هذا اليوم وهم من يتحكمون بمصائرنا فهل انتم عالمون او منتبهون .
اصل التشيع
قاريء -الشيعية بذرة يهودية في ارض مجوسية
اصل التشيع
قاريء -الشيعية بذرة يهودية في ارض مجوسية
عاش اللطم والزنجيل
سيد كلاش الموسوي -مولاي الحيدري انا اكول لا للتقريب وكلامنا نحن ال بيت الحسين قانون الهي. الا ترى ما ال اليه العراق من تطور وعدل عجيب عندما امسكنا نحن ال البيت بمقاليد الامور ؟ الا ترى ان شيعتنا الان يمرحون ويعيشون عزهم المقدس بدون تخلف ومرض وسلب للحقوق وفساد اداري وتبديد للموارد؟ لقد اصبحنا بمصافي الدول العظمى يارجل , عن اي تقريب تتكلم مولاي؟ خلي اروح الطم احسن . اريد الطم عل زهرا وحالتي صارت خطرا والعيشة صارت حسرا والشعب راضي بامره.
كيف؟
السومري -كيف يمكن ان تقرب بين المذاهب بعد قراءة تعليقات غالبية المعلقين على مقالك هذا؟؟؟
شتم السنة عبادة
قاريء -ان شتم السنة وهم غالب اهل السنة عند الشيعة يعتبر عبادة !!!!
الى الفهمان قارىء
القس ورقة بن نوفل -مخالف لشروط النشر
ضحكة قبل النوم
طاهر -بصراحة تعليقات... تموت من الضحك . قال ايش القران الكريم حمال اوجه . ياشاطر القران كتاب واحد مش اربعة كتب في واحد .......
مقال حكيم
د. محمد شامل -سيدى نبيل الحيدرى تكلمت بعقل وحكمة فى ضرورة التقريب ومبادئه العقلية والقرآنية والواقعية ثم شخّصت الطائفية البغيضة التى ترفضها فى جملة كبيرة من مقالاتك الرائعة ثم وضعت شروطا سميتها موضوعية لإنجاح التقريب ومواصلة المسير ومنها أشخاص التقريب لا أشخاص التبغيض فأجدت وأبعت ولك جميل تقديرى نحتاج تدريسه فى الجامعات وتبنيها مع شرائطه
قصص التقريب
كامل حميد -القصص التى ذكرها الكاتب نبيل الحيدرى من أروع ما حدث فى التاريخ خصوصا قصة التقريب فى القاهرة ورسالة الإسلام ورجاله ولكن الظروق الطائفية اليوم كما قلت فإنا لله وإنا إليه راجعون
شرائط الحوار الموضوعى
سعاد الحميد -كما قلت يا أستاذى نبيل الحيدرى من الشرائط الكتاب الكريم والسنة الشريفة ولا شئ آخر وأن يتم رفض السباب واللعن للخلفاء الراشدين وأمهات المؤمنين أزواج النبى والرموز الإسلاميةألا ترى إيران اليوم التى تتبنى التشيع الصفوى وتسب الخلفاء الراشدين وزوجات النبى وتلعنهم وتحيى مراسيم عظيمة فى موتهم وزيارة قاتليهم كأبى لؤلؤة المجوسى هى العائق العملىوشكرا لك يا أستاذى الكبير وشكر لإيلاف
المذاهب الإسلامية
سمية العزيز -كما حصل فى قمة مكة التاريخية في العام 2005 بالمساواة بين المذاهب الإسلامية الثمانية: الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية والزيدية والجعفرية والاباظية والظاهرية. وهى خطوة رائعة فى هذا القرن وتحتاج إلى خطوات لإكمال المشوار ومتابعته بآليات عملية.
رجالات الحوار
حلمى منير -من الشروط الموضوعية هو أن يحسن اختيار رجالات الحوار المناسبين والمؤهلين والواعين لذلك وتلك مهمة كبيرة وليست يسيرة فإنما يراد بالحوار الصادق أهدافا نبيلة سامية لا مجرد شعارات يستغلها البعض هنا أو هناك دون ثمرات ملموسة فلابد أن يكونوا واعين وعلى بصيرة ووضوح الرؤى (قل هذه سبيلى أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعنى). هذه الأمة التى أراد الله لها أن تكون خير أمة (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) والإستجابة لما يحييهم (يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم). فكيف تحيى هذه الأمة وتعالج أزماتها المتراكمة بدون الحوار الهادئ والهادف فى برامج عملية لرواد مصلحين وضعوا أياديهم على الداء لعلاجه
سورة ألمائدة
ليث نعمان -جاء في سورة ألمائدة ,وهي آخر سورة نزلت حسب ألآية ألثالثة, :(يَـٰٓأَيها ٱلَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيكُمۡ أَنفُسَكُمۡۖ لا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهتَدَيتُمۡۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعمَلُونَ (١٠٥))وقالها ربما من كان أكثر ألناس حكمةً ألحسن أبن هانئ ديني لنفسي و دين ألناس للناس هذا كل ما نحتاجه للحوار بين ألأديان و ألمذاهبومن لايعرف من ألحسن أبن هانئ فهو أبو نؤاس
الحوار بين المذاهب
ashour -الحوار بين المذاهب الاسلامية كان وما يزال جاري وانما اختلفت اساليب الحوار بالأمس كان بالسيف واليوم بالاسلحة الاتوماتيكية وفي المستقبل ربما بالنووي الله اعلم
خبث
قاريء -كيف نتحاور مع قوم دينهم التقية يبتسمون في وجوهنا ويضمرون لنا الإبادة. متى ما اصبحوا قادرين عليها
من هنا نبدأ
قاريء -اعتقد ان التقارب بين السنة والشيعة يبدأ عندما يتم شنق كل المعممين الشيعة واحراق كامل التراث الشيعي الكفري الذي يحض على الاساءة وقتل المخالف السني
اسمعوا وحللوا
كامل -سؤال للاخوة الشيعة كيف تزعمو ان عائشة زوجة الرسول ليست من اهل البيت لكن صهيب الرومي وسلمان الفارسي من اهل البيت؟وكيف تتهمو زوجة النبي بالفحش والخبث وتتهمو اصحابه الملازمين له بالكفر والخيانة ؟اذا كان اصحابه وزوجته خبثاء فيعني انكم تقصدوا النبي بذاته بالعيوب لكن باسلوب غير مباشر ,ولكي ترفعو الاثم عنكم تقولو لكن هناك علي والحسين فهم خير مثال وليس النبي هو المثال الاعلى,لكن كلام الله في القرءان لم يذكر اسم علي او الحسين ولو مرة واحدة؟
التقويم الفلكي و العلمي
سلام -اذا اتفقوا جميع المذاهب الأسلامية على التقويم الفلكي و العلمي (الأقرب للعقل ) لأثبات والدة الأهلة للأشهر القمرية و من ثم لاحاجة للمؤسسات و المكاتب الدينية المسيسة لأثبات بداية شهر الصوم رمضان وعيد الفطر و الأشهر الأخرى عند ذاك نضع الأسس لتقارب الأطياف و المذاهب الدينية الأسلامية