أكراد سوريا: شعب مؤجل في سوريا مؤجلة
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام
إضغط هنا للإشتراك
لا حاجة للدخول في تفاصيل الوجود الكردي في سوريا، وجزئيات مكانه وزمانه وما حولهما من اجتماع وثقافة وأحزاب وسياسة. هؤلاء ليسوا "مهاجرين" أو "أجانب طارئين" في سوريا، كما وصفهم أستاذ علم الإجتماع السياسي، رئيس "المجلس الوطني الأسبق" د. برهان غليون، ذات سياسةٍ طارئة، وإنما هم مواطنون كرد سوريون، من سوريا إلى سوريا. فالكرد السوريون الذين يتجاوز تعدادهم ال3 ملايين نسمة، أي ما يعادل 15% من مجموع سكان سوريا البالغ تعداده 23 مليون نسمة، يشكلون القومية الثانية بعد العرب في سوريا. هؤلاء، رغم تمسكهم ب"سوريتهم" بإعتبارها "وطنيتهم"، إلا أنهم يشاركون أكرادهم المشتتين في جهات الله الأخرى الحلم الكردي المشترك في تحقيق "الدولة الكردية" في "كردستان الكبرى" بإعتبارها "وطناً نهائياً" يجمعهم. "كردستان سوريا"، بحسب التوصيف الكردي، هي واحدة من أربع "كردستانات"، تقاسمتها أربع دول عبر التاريخ، وهي تركيا وإيران والعراق وسوريا.
حاضر الكرد السوريين وماضيهم في ظلّ ديكتاتورية الأسد وشوفينيته الإستثنائية التي مورست بحقهم، على مدى أربعة عقودٍ من الإقصاء والإلغاء والمحو، معروفٌ للجميع. هذه الشوفينية الإستثنائية لم تكتفِ بمنع الكرد السوريين من ممارسة قوميتهم كأكراد، وإنما منعتهم أيضاً من ممارستهم لوطنيتهم كسوريين، وذلك عبر استصدار مراسيم استثنائية جائرة، مثل "الإحصاء الإستثنائي" عام 1962 الذي حرّم بموجبه أكثر من 300 ألف كردي من حقوق المواطنة السورية، و"مشروع الحزام العربي" الذي خطط له عام 1962 ودخل حيز التنفيذ عام 1974، حيث تمّ بموجبه استقدام عشرات الآلاف من المواطنين العرب ممّن يسمون ب"العرب المغمورين" من محافظتي الرقة وحلب إلى محافظة الحسكة، ووزعوا على حوالي 40 مستوطنة نموذجية (على شاكلة المستوطنات الإسرائيلية)، حيث منحتهم الدولة أخصب الأراضي التي استولت عليها، على طول الشريط الحدودي مع تركيا بطول 350 كم وعمق أكثر من 20 كم. هذا غيض من فيض قوانين ومراسيم شوفينية كثيرة لا مجال لذكرها.
لكنّ الخوف، بل كلّ الخوف، هو أن لا تنته "المشكلة الكردية" بإعتبارها مشكلةً سورية بإنتهاء ديكتاتورية آل الأسد الراهنة، سيما وأنّ "البديل المفترض" القادم، لا يزال ينظر إلى قضية الأكراد السوريين، بإعتبارها قضية "مشكوك في أمرها" أو لنقل في "ولائها" لسوريا وعروبتها.
الخوف، هو أن تبقى القضية الكردية في القادم من سوريا قضيةً مؤجّلة، بدون حلٍّ، إلى أجلّ غير مسمى. هذا ما تقوله على الأقل "انسحابات" الأحزاب الكردية ومجالسها من مؤتمرات مجالس المعارضات السورية وائتلافاتها، هذا ناهيك عن تصريحات مسؤولي "الدرجة الأولى" ل"المعارضة العربية"، التي أقلّ ما يمكن أن يقال فيها أنها "فوقية"، "استعلائية"، لا ترى في الآخر إلا من يدور تابعاً في فلكها، أو أقلية ليس لها إلا الجلوس في مؤخرة الأكثرية.
المعارضة السورية بنسخها العربية المختلفة، لا سيما تلك التي من المفترض بها أن تكون "نظاماً بديلاً" قادماً للحكم في سوريا، والممثلة الآن تحديداً في "الإئتلاف الوطني السوري"، بإعتباره صورة مكبّرة عن "المجلس الوطني السوري"، هذه المعارضة لم تقدّم حتى الآن رؤية واضحة لحلّ القضية الكردية، كقضية خاصة، في إطار القضية السورية، كقضية أكبر وأشمل وأعّم. هذه المعارضة التي تشتغل متنقلةً من عاصمة إلى أخرى لصناعة النظام القادم "البديل"، بمختلف تياراتها الإسلامية والقومية والليبرالية، لا تزال تنظر إلى هذه القضية، بعيون لا تخلو من الشك والريبة، ليس في الأكراد بإعتبارهم شركاء لهم في الوطن السوري، أو في كونهم جزءاً من النسيج الوطني السوري فحسب، وإنما بكلّ قضيتهم، بإعتبارها "قضية شعب"، كما يراها أكرادها.
ربما يتفق السوريون بغالبية مكوناته القومية والإثنية والدينية، على هدف "إسقاط النظام"، لكنهم لا يزالوان مختلفين على شكل سوريا ما بعد النظام.
واحدة من أكثر النقاط خلافية بين المعارضة العربية والكردية، هو الخلاف على جوهر القضية الكردية نفسها. ففي الوقت الذي ينظر الأكراد إلى قضيتهم، بأنها "قضية شعب يعيش على أرضه التاريخية"، له الحق في تقرير مصيره بنفسه في إطار سوريا واحدة وموحدة، ويريدون لهذه الأخيرة أن تكون "جمهوريةً سورية"، يكون فيها للأكراد حق "الإدارة الذاتية" في "إقليمهم"، ما يعني المطالبة ب"فيدرالية كردية سورية"، على طريقة "فيدرالية كردستان العراق"، نجد المعارضة العربية تؤجل الحديث في أية تفاصيل تتعلق بالقضية الكردية، إلى ما بعد إسقاط النظام. علماً أن كثيرين من أقطاب هذه المعارضة، بمختلف تيارارتها، أعلنت صراحةً موقفها الرافض لمنح الأكراد السوريين، شيء إسمه "حكم ذاتي" أو "فيدرالية"، لا بل ذهب البعض الأكثر من هذه المعارضة أبعد إلى القول صراحةً، بأن "لا وجود لشيء في سوريا إسمه كردستان" (مثل د. برهان غليون، وعلي صدرالدين، محمد رياض الشقفة، حسن عبدالعظيم، هيثم المالح وآخرين). البعض من هؤلاء يستكثر على الأكراد حتى أن يكونوا "شعباً" في سوريا.
آخر تصريحات رئيس "الإئتلاف الوطني السوري" أحمد معاذ الخطيب تقول صراحةً أن المطالب الكردية خصوصاً في ما يتعلق ب"الإعتراف بالشعب الكردي كشعب يعيش على أرضه دستورياً" و"تسمية سوريا المستقبلية بالجمهورية السورية بدلاً من الجمهورية العربية السورية"، "ستؤجل إلى حين انتخاب برلمان حرّ"، على حدّ تعبيره، ما يعني تأجيل الأكراد شعباً وقضية إلى ما بعد انتخاب "سوريا حرّة"، التي يّخشى أن تكون سوريا لحرية الأكثرية ضد حرية الأقلية.
تأجيل الأكراد وقضيتهم إلى ما بعد "برلمان حرّ"، يعني ضمناً أنّ هذا "البرلمان الحرّ" القادم، الذي سيكون "برلماناً للأكثرية السنية" (والإخوانية على الأغلب)، كما قالت تشكيلتي "المجلس الوطني السوري" سابقاً، و"الإئتلاف الوطني السوري" لاحقاً، هو الذي سيقرر ما يجب على الأقليات أن يكونوه في سوريا القادمة، من مصيرٍ وحقوق وواجبات.
تأجلّ الأكراد السوريون، وتأجلّت قضيتهم عقوداً في ظلّ ديكتاتورية الأسد كثيراً، عبر مراسيم استثنائية كثيرة، لكنّ أخشى ما أخشاه، هو أن تستغرق القضية الكردية في القادم من سوريا ديكتاتورية أخرى، وأن يؤجل فيها أكرادها، ك"شعب مؤجل"، في "سوريا مؤجلة"، إلى وطنٍ غير مسمى.
التعليقات
موقف كردي جبان
عبد الكريم سردار -مشكلة الشعب الكردي انهم همشوا انفسهم بوقوفهم مع النظام ضد انتفاضة الشعب السوري لاسقاط بشار الأسد وخانوا الشعب السوري بتحرشهم في تركيا بهذا الوقت بالذات. وبهذا الموقف المخجل الفاضح فهم خارج المعادلة ولا يستطيعوا وضع الشروط والمطالب. اي يريدوا الاكتساب من تضحيات الذين قاتلوا واستشهدوا بينما وقف الاكراد كالمتفرجين.
موقف كردي جبان
عبد الكريم سردار -مشكلة الشعب الكردي انهم همشوا انفسهم بوقوفهم مع النظام ضد انتفاضة الشعب السوري لاسقاط بشار الأسد وخانوا الشعب السوري بتحرشهم في تركيا بهذا الوقت بالذات. وبهذا الموقف المخجل الفاضح فهم خارج المعادلة ولا يستطيعوا وضع الشروط والمطالب. اي يريدوا الاكتساب من تضحيات الذين قاتلوا واستشهدوا بينما وقف الاكراد كالمتفرجين.
ألكردي أبو رغال
ra -ألكردي أبو رغال كل ألأطراف ألكردية خونة لاتدعم أخوها كل ألأطراف ألكردية تخون إخوتها في سوريا ين تنصب تركي ألمرعوبة من ألكرد ستشد خناقها لى كل ألأكراد تركيا لا تنام رعبا وستزيل رعبها وأبو رغالات ألكرد يستهزؤنو بكرديتهم وهاهي تركيا تقتل أكراد سوريا يا أشباه ألرجال
ألكردي أبو رغال
ra -ألكردي أبو رغال كل ألأطراف ألكردية خونة لاتدعم أخوها كل ألأطراف ألكردية تخون إخوتها في سوريا ين تنصب تركي ألمرعوبة من ألكرد ستشد خناقها لى كل ألأكراد تركيا لا تنام رعبا وستزيل رعبها وأبو رغالات ألكرد يستهزؤنو بكرديتهم وهاهي تركيا تقتل أكراد سوريا يا أشباه ألرجال
اين كنتم
بابي سرو -اين كانت الاصوات عن ندما كنا تظاهر ضد بشار في قامشلو اين كنتم عندما كان شبابنا يقتلون في المعسكرات اين كنت عندما كان الامن السياسي يقتل ويعذب شبابنا؟ تركيا دولة عنصرية ولايمكن وصفها بالصديقة.
اين كنتم
بابي سرو -اين كانت الاصوات عن ندما كنا تظاهر ضد بشار في قامشلو اين كنتم عندما كان شبابنا يقتلون في المعسكرات اين كنت عندما كان الامن السياسي يقتل ويعذب شبابنا؟ تركيا دولة عنصرية ولايمكن وصفها بالصديقة.
لا نثق باحد
Allan -للذين يقولون بان الكورد وقفوا او ايدوا النظام اقول لهم بانكم تكذبون. لم يقف الكورد ولن يقفوا الى جانب نظام عنصري بغيض سلب كافة حقوقهم وسلب اراضيهم ولكننا لن نقاتل لأجل ان نسلم سوريا على طبق من ذهب الى تركيا. فتركيا لا تختلف باي شيء عن النظام السوري على الاطلاق هم قتلة مثلهم مثل النظام. هناك مثل كوردي يقول بما معناه انه حتى الحمار لا يقع في نفس الحفرة مرتين وتجاربنا مع الانظمة الغاصبة لكوردستان لا تعد ولا تحصى. ثم حتى اللحظة لا تعترف اي من المعارضة العربية بحقوقنا كشعب وهنا لا اقصد الائتلاف الجديد ولا المجلس الوطني فحسب بل كافة الاحزاب والجماعات ومنها الاخوان المسلمين. ورغم ذلك شارك الكورد وبشكل سلمي في الثورة لكننا لن نكون ذلك الجسر الذي سيعبر عليه الاخرون لكي يرموننا بعد ان يصلوا الى بر الامان.
لا نثق باحد
Allan -للذين يقولون بان الكورد وقفوا او ايدوا النظام اقول لهم بانكم تكذبون. لم يقف الكورد ولن يقفوا الى جانب نظام عنصري بغيض سلب كافة حقوقهم وسلب اراضيهم ولكننا لن نقاتل لأجل ان نسلم سوريا على طبق من ذهب الى تركيا. فتركيا لا تختلف باي شيء عن النظام السوري على الاطلاق هم قتلة مثلهم مثل النظام. هناك مثل كوردي يقول بما معناه انه حتى الحمار لا يقع في نفس الحفرة مرتين وتجاربنا مع الانظمة الغاصبة لكوردستان لا تعد ولا تحصى. ثم حتى اللحظة لا تعترف اي من المعارضة العربية بحقوقنا كشعب وهنا لا اقصد الائتلاف الجديد ولا المجلس الوطني فحسب بل كافة الاحزاب والجماعات ومنها الاخوان المسلمين. ورغم ذلك شارك الكورد وبشكل سلمي في الثورة لكننا لن نكون ذلك الجسر الذي سيعبر عليه الاخرون لكي يرموننا بعد ان يصلوا الى بر الامان.
ستعود الحلي
Zakaria Hassan -ستعود الحليمة إلى عاداته القديمة لأنه لا مفر من العودة إلى الحظيرة الإسرائيلية مثلما فعله أسلافهم من حافظ الأسد وغلامه في سوريا وفي بقية دول ألعربية الأخرى ما عدا العراق اثناء حكم صدام حسين والذي كان يتصرف كالطفل المدلل والمغرور والمتعطش إلى سلطة المطلقة ، في حين كان يصنف العراق أثناء حكمه بالدولة المعادية حكومة وشعبا للنظام عالمي الجديد لذا سعوا جاهدا إلى اسقاط صدام حسين ومن معه أوضده ماعدا الأكراد لأن وجودهم هناك يحسب على محور آخر٠ فالأنظمة العربية من مشرقه إلى مغربه يشبه بهيكلها تلك سيارات العتيقة من أجيال قديمة من حيث الأداء وبينما الشعوب تتحضر وتتقدم تحت مظلة العولمة على مسمع وبصر تلك الأنظمة وهذا بالتحديد مما أثار مخاوف دول الغربية وربيتهم الإسرائيل والتي ستؤدي في النهاية حتما الى إنعكاسات سلبية مما يصعب الوقوف في وجههم وبالتالي هبوب الرياح بما لا تشتهي السفن في وجه نظام عالمي الجديد ، لذا عمدوا إلى عدم تفويت الفرصة عليهم بإتخاذهم قرار خلق حراك شعبي في بلدان العربية ضد انظمة والتي هي بالأساس جزء منهم وفيهم وسموها بربيع العربي والتي ستتحول في المستقبل القريب إلى شتاء بارد وقارس شاء من شاء وابى من ابى ، لذا فربيع العربي كهذا ربيع ما هو إلا خلق مزيدا من الضبابية في أجواء بلدان العربية لتبديل تلك الأنظمة المنتهية مفعولها والتي أصبحت مع مرور الزمن ذات اللياقة بدنية الهزيلة والضعيفة والتي كانت على وشك سقوط الأبدي و بأخرى ذات مواصفات وجودة عالية والتي لا تحتاج في رحلتها أثناء قمع وإرهاب الشعوب سوى إلى قطع تبديل من صنع إسرائيليين أمريكان ، لذا ستعود الحليمة إلى عاداته القديمة والتي لا مفر منها وأقصد معارضة السورية وهذا لن تحدث إلا عن طريق المساومة مع إسرائيل على حقوق الأقليات ولاسيما حقوق شعب الكردي في سوريا وهذا سيكون خيارهم الأخير لكل منهم وقبله سيلجأ المعارضة والمتمثلة بجماعة إخوان المسلمين الى استخدام كل مالديه من إمكانات وطاقات لإحداث تغير في بنية النظام وهذا ضرب من الخيال و عندها ستقوم هذه المعارضة بفش جم غضبهم على شعب الكردي بعد فشلهم في اسقاط النظام ، واذا طلب من طرف الثاني اي الإسرائيليين مزيدا من الانتظار غير اللازم حتى تتوحد قوى كردية فيما بينهم وبين بقية قوى الديمقراطية في سوريا ، عندها ستفرض جو من التشاؤم على كلا الفريقين إ
ستعود الحلي
Zakaria Hassan -ستعود الحليمة إلى عاداته القديمة لأنه لا مفر من العودة إلى الحظيرة الإسرائيلية مثلما فعله أسلافهم من حافظ الأسد وغلامه في سوريا وفي بقية دول ألعربية الأخرى ما عدا العراق اثناء حكم صدام حسين والذي كان يتصرف كالطفل المدلل والمغرور والمتعطش إلى سلطة المطلقة ، في حين كان يصنف العراق أثناء حكمه بالدولة المعادية حكومة وشعبا للنظام عالمي الجديد لذا سعوا جاهدا إلى اسقاط صدام حسين ومن معه أوضده ماعدا الأكراد لأن وجودهم هناك يحسب على محور آخر٠ فالأنظمة العربية من مشرقه إلى مغربه يشبه بهيكلها تلك سيارات العتيقة من أجيال قديمة من حيث الأداء وبينما الشعوب تتحضر وتتقدم تحت مظلة العولمة على مسمع وبصر تلك الأنظمة وهذا بالتحديد مما أثار مخاوف دول الغربية وربيتهم الإسرائيل والتي ستؤدي في النهاية حتما الى إنعكاسات سلبية مما يصعب الوقوف في وجههم وبالتالي هبوب الرياح بما لا تشتهي السفن في وجه نظام عالمي الجديد ، لذا عمدوا إلى عدم تفويت الفرصة عليهم بإتخاذهم قرار خلق حراك شعبي في بلدان العربية ضد انظمة والتي هي بالأساس جزء منهم وفيهم وسموها بربيع العربي والتي ستتحول في المستقبل القريب إلى شتاء بارد وقارس شاء من شاء وابى من ابى ، لذا فربيع العربي كهذا ربيع ما هو إلا خلق مزيدا من الضبابية في أجواء بلدان العربية لتبديل تلك الأنظمة المنتهية مفعولها والتي أصبحت مع مرور الزمن ذات اللياقة بدنية الهزيلة والضعيفة والتي كانت على وشك سقوط الأبدي و بأخرى ذات مواصفات وجودة عالية والتي لا تحتاج في رحلتها أثناء قمع وإرهاب الشعوب سوى إلى قطع تبديل من صنع إسرائيليين أمريكان ، لذا ستعود الحليمة إلى عاداته القديمة والتي لا مفر منها وأقصد معارضة السورية وهذا لن تحدث إلا عن طريق المساومة مع إسرائيل على حقوق الأقليات ولاسيما حقوق شعب الكردي في سوريا وهذا سيكون خيارهم الأخير لكل منهم وقبله سيلجأ المعارضة والمتمثلة بجماعة إخوان المسلمين الى استخدام كل مالديه من إمكانات وطاقات لإحداث تغير في بنية النظام وهذا ضرب من الخيال و عندها ستقوم هذه المعارضة بفش جم غضبهم على شعب الكردي بعد فشلهم في اسقاط النظام ، واذا طلب من طرف الثاني اي الإسرائيليين مزيدا من الانتظار غير اللازم حتى تتوحد قوى كردية فيما بينهم وبين بقية قوى الديمقراطية في سوريا ، عندها ستفرض جو من التشاؤم على كلا الفريقين إ
مشكلة شخصية !!؟
Doust -هناك حقائق بسيطة في علم الاجتماع و السياسة يبدو إلى الآن الاكراد لم يفهموها ،و هي كيف ترى انت نفسك و من انت ؟ العقل الباطني لا يجادل و لا يناقش و الذي يعني( أن الأشياء التي تفكر بها والتي سترى منها الكثير ستجعلك ترى شبهها بالضبط، فلو كنت تفكر بالسعادة فستجد أشياء أخرى تذكرك بالسعادة وهكذا، وهذا الذي يوصلك للقانون الثالث..قانون الانجذابو الذي يعني أن أي شيء تفكر به سوف ينجذب إليك ومن نفس النوع، أي أن العقل يعمل كالمغناطيس، فإن كنت مثلا تفكر بشيء إيجابي فسوف ينجذب إليك ومن نفس النوع وكذلك الأمر إن كنت تفكر بشيء سلبي، ويعد هذا القانون من أخطر القوانين، فالطاقة البشرية لا تعرف مسافات ولا تعرف أزمنة ولا أماكن، فأنت مثلا لو فكرت في شخص ما ولو كان على بعد آلاف الأميال منك فإن طاقتك سوف تصل إليه وترجع إليك ومن نفس النوع، كما لو كنت تذكر شخصاً ما فتفاجئ بعد قليل برؤيته ومقابلته وهذا كثيرا ما يحصل، وهذا يوصلنا ..) مأخوذة من ويكيبيديا. ما نريد قوله هنا المشكلة لا تكمن في الجانب الاخر فقط بل القسم الاكبر من المشكلة هي في الكورد انفسهم فكيف تعرف نفسك و تقدم نفسك فستبقى كذلك فلا احد سوف يراك عملاقا و انت تقذم نفسك إلى درجة الاقذام، فقط عندما توقظ العملاق في نفسك و ترى بأنك فعلا عملاق ستصبح ذلك العملاق الذي يفرض نفسه و هيبته على الواقع ،
مشكلة شخصية !!؟
Doust -هناك حقائق بسيطة في علم الاجتماع و السياسة يبدو إلى الآن الاكراد لم يفهموها ،و هي كيف ترى انت نفسك و من انت ؟ العقل الباطني لا يجادل و لا يناقش و الذي يعني( أن الأشياء التي تفكر بها والتي سترى منها الكثير ستجعلك ترى شبهها بالضبط، فلو كنت تفكر بالسعادة فستجد أشياء أخرى تذكرك بالسعادة وهكذا، وهذا الذي يوصلك للقانون الثالث..قانون الانجذابو الذي يعني أن أي شيء تفكر به سوف ينجذب إليك ومن نفس النوع، أي أن العقل يعمل كالمغناطيس، فإن كنت مثلا تفكر بشيء إيجابي فسوف ينجذب إليك ومن نفس النوع وكذلك الأمر إن كنت تفكر بشيء سلبي، ويعد هذا القانون من أخطر القوانين، فالطاقة البشرية لا تعرف مسافات ولا تعرف أزمنة ولا أماكن، فأنت مثلا لو فكرت في شخص ما ولو كان على بعد آلاف الأميال منك فإن طاقتك سوف تصل إليه وترجع إليك ومن نفس النوع، كما لو كنت تذكر شخصاً ما فتفاجئ بعد قليل برؤيته ومقابلته وهذا كثيرا ما يحصل، وهذا يوصلنا ..) مأخوذة من ويكيبيديا. ما نريد قوله هنا المشكلة لا تكمن في الجانب الاخر فقط بل القسم الاكبر من المشكلة هي في الكورد انفسهم فكيف تعرف نفسك و تقدم نفسك فستبقى كذلك فلا احد سوف يراك عملاقا و انت تقذم نفسك إلى درجة الاقذام، فقط عندما توقظ العملاق في نفسك و ترى بأنك فعلا عملاق ستصبح ذلك العملاق الذي يفرض نفسه و هيبته على الواقع ،
قانون الاستبدال
Doust -ارجو من الجميع أن يقرؤوا المقال عن عقل باطن من الموسوعة علمية ويكيبيديا و خصوصا قانون الاستبدالفمن أجل أن أغير أي قانون من القوانين السابقة لا بد من استخدام هذا القانون، حيث بإمكانك أن تاخذ أي قانون من هذه القوانين وتستبدلها بطريقة أخرى من التفكير الإيجابي، فمثلا لو كنت تتحدث مع صديق لك عن شخص ما وتقولون عنه بأنه إنسان سلبي هل تدر ي ماالذي فعلته؟! أنت بذلك أرسلت له ذبذبات وأرسلت له طاقة تجعله يتصرف بطريقة أنت تريد أن تراها، وبالتالي عندما يتصرف هذا الشخص بطريقة سلبية تقول : أرأيت هاهو يتصرف بطريقة سلبية ولكنك أنت الذي جعلته يتصرف بهذه الطريقة. لذا علينا الأنتباه جيدا إلى قوانين العقل اللاواعي لأنه بإمكانك جعلها تعمل ضدك أو لصالحك، فقوانين العقل اللاواعي لا يمكننا تجاوزها أو تجاهلها تماما مثلما نتحدث عن قانون الجاذبية، لذا عليك بالبدأ ومن اليوم باستخدام هذه القوانين لصالحك بدلاً من أن تعمل ضدك، وكلما وجدت تفكيراً سلبياً قم بإلغائه وفكر بشكل إيجابي.. [عدل]قال فرنك أوتلوراقب أفكارك لأنها ستصبح أفعالراقب أفعالك لأنها ستصبح عاداتراقب عاداتك لأنها ستصبح طباعراقب طباعك لأنها ستحدد مصيرك
قانون الاستبدال
Doust -ارجو من الجميع أن يقرؤوا المقال عن عقل باطن من الموسوعة علمية ويكيبيديا و خصوصا قانون الاستبدالفمن أجل أن أغير أي قانون من القوانين السابقة لا بد من استخدام هذا القانون، حيث بإمكانك أن تاخذ أي قانون من هذه القوانين وتستبدلها بطريقة أخرى من التفكير الإيجابي، فمثلا لو كنت تتحدث مع صديق لك عن شخص ما وتقولون عنه بأنه إنسان سلبي هل تدر ي ماالذي فعلته؟! أنت بذلك أرسلت له ذبذبات وأرسلت له طاقة تجعله يتصرف بطريقة أنت تريد أن تراها، وبالتالي عندما يتصرف هذا الشخص بطريقة سلبية تقول : أرأيت هاهو يتصرف بطريقة سلبية ولكنك أنت الذي جعلته يتصرف بهذه الطريقة. لذا علينا الأنتباه جيدا إلى قوانين العقل اللاواعي لأنه بإمكانك جعلها تعمل ضدك أو لصالحك، فقوانين العقل اللاواعي لا يمكننا تجاوزها أو تجاهلها تماما مثلما نتحدث عن قانون الجاذبية، لذا عليك بالبدأ ومن اليوم باستخدام هذه القوانين لصالحك بدلاً من أن تعمل ضدك، وكلما وجدت تفكيراً سلبياً قم بإلغائه وفكر بشكل إيجابي.. [عدل]قال فرنك أوتلوراقب أفكارك لأنها ستصبح أفعالراقب أفعالك لأنها ستصبح عاداتراقب عاداتك لأنها ستصبح طباعراقب طباعك لأنها ستحدد مصيرك
الأكراد ثوار مسالمون و
ثوري مسالم -وليسوا إرهابيون وقطاع رؤؤس. بعض المعلقين مثل رقم 1 وأمثاله لم يفهموا إلى الآن مامعنى الثورة. الثورة ليست ان تقطع رأس مؤيدي بشار أو ان تفجر مباني حكومية أو تقتل مجندين استسلموا فهذ الأعمال الشنيعة ليست من صفات الشعب الكوردي أو المسلم. الأكراد معروفون بأخلاقهم الحميدة والشجاعة. البطل الكوردي صلاح الدين في الماضي ووالبشمركة الكوردية في تركيا أو العرق او إيران معرفون بأخلاقهم الثورية وحتى بعض أعدائهم يعترفون بذلك. الأكراد لا يحاربون النظام السوري على السلطة ولا يريدون قطع رؤؤس رجال النظام وأتباعه. الكورد يريدون تغيير النظام بالطرق السلمية وليست بالهجمات الإرهابية. ماهوالفرق بين الثوار واتباع المجرم بشار إذا انتهج الثوار طريقة المجرمين في التعامل مع خصومهم؟هؤلاء المجرمين الذين يستغلون اسم دين رسول الله في إرهابهم ومحاربتهم للشعب الكوردي في شمال سوريا ليسوا بثوار وإنما بإرهابيين.
الأكراد ثوار مسالمون و
ثوري مسالم -وليسوا إرهابيون وقطاع رؤؤس. بعض المعلقين مثل رقم 1 وأمثاله لم يفهموا إلى الآن مامعنى الثورة. الثورة ليست ان تقطع رأس مؤيدي بشار أو ان تفجر مباني حكومية أو تقتل مجندين استسلموا فهذ الأعمال الشنيعة ليست من صفات الشعب الكوردي أو المسلم. الأكراد معروفون بأخلاقهم الحميدة والشجاعة. البطل الكوردي صلاح الدين في الماضي ووالبشمركة الكوردية في تركيا أو العرق او إيران معرفون بأخلاقهم الثورية وحتى بعض أعدائهم يعترفون بذلك. الأكراد لا يحاربون النظام السوري على السلطة ولا يريدون قطع رؤؤس رجال النظام وأتباعه. الكورد يريدون تغيير النظام بالطرق السلمية وليست بالهجمات الإرهابية. ماهوالفرق بين الثوار واتباع المجرم بشار إذا انتهج الثوار طريقة المجرمين في التعامل مع خصومهم؟هؤلاء المجرمين الذين يستغلون اسم دين رسول الله في إرهابهم ومحاربتهم للشعب الكوردي في شمال سوريا ليسوا بثوار وإنما بإرهابيين.
الديانة الكوردية
ثائر الدمشقي -يبدو أن الكاتب بقوله :(تأجيل الأكراد وقضيتهم إلى ما بعد "برلمان حرّ"، يعني ضمناً أنّ هذا "البرلمان الحرّ" القادم، الذي سيكون "برلماناً للأكثرية السنية" ) يثبت بما لا يدع مجالا للشك أن الأكراد لم ينظروا الى أنفسهم يوما بأنهم سنة بل أكرادا ولا مانع لديهم أن يتحالفوا مع الشيطان من أجل مصالحهم القومية الضيقة تماما كما فعلوا في العراق حين تحالفوا مع عملاء ايران ضد السنة وها هم يدفعون اليوم ثمنا باهضا نتيجة خيانتهم لدينهم وأبناء جلدتهم وسندهم الذي سيحمي ظهورهم من غدر ايران وعملائها.
الديانة الكوردية
ثائر الدمشقي -يبدو أن الكاتب بقوله :(تأجيل الأكراد وقضيتهم إلى ما بعد "برلمان حرّ"، يعني ضمناً أنّ هذا "البرلمان الحرّ" القادم، الذي سيكون "برلماناً للأكثرية السنية" ) يثبت بما لا يدع مجالا للشك أن الأكراد لم ينظروا الى أنفسهم يوما بأنهم سنة بل أكرادا ولا مانع لديهم أن يتحالفوا مع الشيطان من أجل مصالحهم القومية الضيقة تماما كما فعلوا في العراق حين تحالفوا مع عملاء ايران ضد السنة وها هم يدفعون اليوم ثمنا باهضا نتيجة خيانتهم لدينهم وأبناء جلدتهم وسندهم الذي سيحمي ظهورهم من غدر ايران وعملائها.
الى الاخ عبدالكريم سردار
خالد -اولا - الاكراد لم يخونوا اخوانهم العرب اثناء الثورة السورية ولن يخونوا فهم اول من لبوا نداء درعا فمدن القامشلو والعامودة والكوباني انتفضوا وقاموا بالمظاهرات السلمية بدون انقطاع على نقيض بعض المدن الاخرى التي كانت تخرج اسابيع وتنقطع اسابيع اخرى وحزب الاتحاد الديمقراطي هم اول من حطموا تمثال حافظ الاسد 2004 وعلى اثرها اعتقل النظام السوري الالاف من مناصري حزب الاتحاد الديمقراطي والى الان المئات مازالوا بالسجون السورية واضف الى ذلك اعتقل النظام السوري العشرات من قيادات من حزب العمال الكردستاني وسلمتهم الى النظام التركي والحكومة السورية هي التي طردت القائد عبدالله اوجلان من اراضيها وابرمت اتفاقية اضنة من النظام التركي تنازلت بموجبها عن لواء اسكندورنة ثانيا- انا اسمي الثورة السورية ثورة حقيقية لانها قامت ضد الظلم والطغيان وكل انتفاضة شعبية ضد الظلم والطغيان فهي ثورة ولكنك يا اخي عبدالكريم لماذا لاتسمي وتعترف بان مقاومة الشعب الكردي في تركيا بانها ثورة مع العلم انها قامت ضد الطورانية التركية المعروفة تاريخيا باستبدادها وطغيانها للشعوب العربية والكردية والارمنية واللاذية وغيرها من الشعوب ويجب على المرء ان لا يكيل بمكيالين في قضية تحرر الشعوب ثالثا - ثورة الشعب الكردي في تركيا قامت 1984 ومستمرة الى الان فكيف تسمح لنفسك ان تقول ان الاكراد تحرشوا بتركيا الان ام لك نوايا سيئة لتمرير هذه المعلومة المعكوسة والخاطئة
الى الاخ عبدالكريم سردار
خالد -اولا - الاكراد لم يخونوا اخوانهم العرب اثناء الثورة السورية ولن يخونوا فهم اول من لبوا نداء درعا فمدن القامشلو والعامودة والكوباني انتفضوا وقاموا بالمظاهرات السلمية بدون انقطاع على نقيض بعض المدن الاخرى التي كانت تخرج اسابيع وتنقطع اسابيع اخرى وحزب الاتحاد الديمقراطي هم اول من حطموا تمثال حافظ الاسد 2004 وعلى اثرها اعتقل النظام السوري الالاف من مناصري حزب الاتحاد الديمقراطي والى الان المئات مازالوا بالسجون السورية واضف الى ذلك اعتقل النظام السوري العشرات من قيادات من حزب العمال الكردستاني وسلمتهم الى النظام التركي والحكومة السورية هي التي طردت القائد عبدالله اوجلان من اراضيها وابرمت اتفاقية اضنة من النظام التركي تنازلت بموجبها عن لواء اسكندورنة ثانيا- انا اسمي الثورة السورية ثورة حقيقية لانها قامت ضد الظلم والطغيان وكل انتفاضة شعبية ضد الظلم والطغيان فهي ثورة ولكنك يا اخي عبدالكريم لماذا لاتسمي وتعترف بان مقاومة الشعب الكردي في تركيا بانها ثورة مع العلم انها قامت ضد الطورانية التركية المعروفة تاريخيا باستبدادها وطغيانها للشعوب العربية والكردية والارمنية واللاذية وغيرها من الشعوب ويجب على المرء ان لا يكيل بمكيالين في قضية تحرر الشعوب ثالثا - ثورة الشعب الكردي في تركيا قامت 1984 ومستمرة الى الان فكيف تسمح لنفسك ان تقول ان الاكراد تحرشوا بتركيا الان ام لك نوايا سيئة لتمرير هذه المعلومة المعكوسة والخاطئة
تعصب أعمى
ثائر الدمشقي -شعب مؤجل : على أساس أن الشعب السوري يعيش بمنتهى الرخاء والرغد والبحبوحة، لك مشان الله تخلوا عن تعبصكم القومي المقيت.
تعصب أعمى
ثائر الدمشقي -شعب مؤجل : على أساس أن الشعب السوري يعيش بمنتهى الرخاء والرغد والبحبوحة، لك مشان الله تخلوا عن تعبصكم القومي المقيت.
المبالغة بعدد الاكراد
كردستان سوريا -بقلم: زيد الخير...الأحزاب الكردية تقدر عدد الأكراد في سوريا بأكثر من مليونين . وتقفز بعد عدة اشهر لتزيدهم نصفا أخر ليصبح عددهم مليونين ونصف، ويقدرهم من اختص بالترويج الإعلامي الكردي المزيف بأكثر من ثلاثة ملايين ولعلهم سيصبحون في العام القادم نصف الشعب السوري، نظرا لاستعجالهم في زيادة النسل تحضيرا للظروف الإقليمية القادمة التي يحلمون بها ليل نهار . فإذا كان الإحصاء العام الرسمي الدقيق لمحافظة الحسكة مؤخرا بين أن عدد سكان المحافظة ( مليون ومائتا ألف نسمه) وغالبيتهم الكبيرة جدا من العرب و التواجد الهام والغير قليل للسريان والآشوريين والأرمن على امتداد المحافظة . وعدم تجاوز نسبة الأكراد 24% من نسبة السكان في المحافظة. وأي متمعن بخارطة محافظة الحسكة وتوزع الأكراد فيها يحكم على عددهم في المحافظة .فإذا ما هو عدد الأكراد في محافظة الغالبية الكبرى من سكانها عربا، وعدد سكانها الكلي (مليون ومائتا ألف) ثم علينا أن نضيف إليهم عدد سكان عفرين وعين العرب وأحياء صغيرة في حلب، ونسبتهم الضئيلة بالنسبة لمحافظة حلب، لنعرف ونقارن بين العدد الحقيقي و العدد المزيف الذي يروجه الإعلام الكردي . أما أن يذكر البعض بأن هناك أكراد في دمشق واللاذقية فهذا الأمر معروف بأنهم عمال من الجزيرة وحلب استقروا حيث رزقهم .
المبالغة بعدد الاكراد
كردستان سوريا -بقلم: زيد الخير...الأحزاب الكردية تقدر عدد الأكراد في سوريا بأكثر من مليونين . وتقفز بعد عدة اشهر لتزيدهم نصفا أخر ليصبح عددهم مليونين ونصف، ويقدرهم من اختص بالترويج الإعلامي الكردي المزيف بأكثر من ثلاثة ملايين ولعلهم سيصبحون في العام القادم نصف الشعب السوري، نظرا لاستعجالهم في زيادة النسل تحضيرا للظروف الإقليمية القادمة التي يحلمون بها ليل نهار . فإذا كان الإحصاء العام الرسمي الدقيق لمحافظة الحسكة مؤخرا بين أن عدد سكان المحافظة ( مليون ومائتا ألف نسمه) وغالبيتهم الكبيرة جدا من العرب و التواجد الهام والغير قليل للسريان والآشوريين والأرمن على امتداد المحافظة . وعدم تجاوز نسبة الأكراد 24% من نسبة السكان في المحافظة. وأي متمعن بخارطة محافظة الحسكة وتوزع الأكراد فيها يحكم على عددهم في المحافظة .فإذا ما هو عدد الأكراد في محافظة الغالبية الكبرى من سكانها عربا، وعدد سكانها الكلي (مليون ومائتا ألف) ثم علينا أن نضيف إليهم عدد سكان عفرين وعين العرب وأحياء صغيرة في حلب، ونسبتهم الضئيلة بالنسبة لمحافظة حلب، لنعرف ونقارن بين العدد الحقيقي و العدد المزيف الذي يروجه الإعلام الكردي . أما أن يذكر البعض بأن هناك أكراد في دمشق واللاذقية فهذا الأمر معروف بأنهم عمال من الجزيرة وحلب استقروا حيث رزقهم .