فضاء الرأي

هل الظلم في خلق النفوس؟

قراؤنا من مستخدمي تويتر
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك

طالما تفكّرنا في ما يجري من حولنا،وطالما حاولنا أن نبحث عن سبيل للخروج من حال الظّلم التي نراها رأي العين في كلّ بقعة من بقاع العرب وأصقاعهم المترامية الأطراف. ولمّا كنّا جميعًا نرى كلّ هذا الموت العربيّ من حولنا، فما بالنا لا نتفكّر في مسألة الظّلم؟ لقد سبقنا السّلف الصالح إلى النّظر في هذه المسائل الجوهريّة بتؤدة ورويّة. ولمّا كنّا نكنّ الاحترام لهؤلاء الأسلاف، أليس حريًّا بنا، إذا شئنا أن نكون خير خلف لخير سلف، أن نعود إلى هؤلاء لكي نقف معهم على حدّ هذا البلاء؟ ولهذا أيضًا وذاك، أبدأ فأقول:رحم الله أبا حيّان التوحيدي الّذي نظر وفكّر، وبسطَ وعبّر، واختصر فأبهر. فلقد ولج أبو حيّان باب هذه المسألة عبر بيت من شعر أبي الطيّب: rdquo;والظلمُ في خُلق النّفوس فإنْ تجدْ - ذا عفةٍ فلعلّة لا يظلمُldquo;. فها هو أبو حيّان يقف أمام هذا البيت متسائلاً: ما معنى قول الشاعر؟ وما حدّ الظّلم أوّلاً؟ ثمّ يُضيف: rdquo;وسمعت فلانًا في وزارته يقول: أنا أتلذّذ بالظّلم. فما هو هذا؟ ومن أين منشؤه؟ أعني الظلم. أهو من فعل الإنسان أم هو من آثار الطبيعة؟ldquo;. ثمّ يُجيب التوحيدي على ذلك بكلام أبي علي مسكويه الذي قال: rdquo;الظلمُ انحرافُ العدل.ldquo; (عن: التوحيدي، كتاب الهوامل والشوامل) غير أنّ جواب مسكويه يفتح لنا الباب على مصراعيه. أي، بمعنى احتياج الظّلم إلى ضدّه لمعرفة حدّه. وهذا أيضًا يقود إلى التفكّر أوّلاً في معنى العدل. إذ أنّ الظّلم، كما يقول: rdquo;أخصُّ بمقابلة العدل الذي يكون في المعاملات. فالعدل من الاعتدال وهو التقسيط بالسويّة. وهذه السوية من المساواة بين الأشياء الكثيرة. والمساواة هي التي توجد الكثرة وتُعطيها الوجود وتحفظ عليها النظام. وبالعدل والمساواة تشيع المحبةُ بين الناس وتأتلف نيّاتهم، وتعمر مدنُهم، وتتمّ معاملتهم وتقوم سننُهم.ldquo;
ثمّ يمضي أبو حيّان، رحمه الله،في تمثيل العدل بمركز الهدف، أي الغرض، الذي يُطلق إليه السّهم: rdquo;وكما إنّ إصابة السهم من الغرض إنما هو نقطة منه، فأمّا الخطأ والعُدول عنها فكثير بلا نهاية. فكذلك العدلُ: لمّا كان كالنقطة بين الأمور تقسمها بالسوية، كانت جهاتُ العدول عنها كثيرة بلا نهاية. وعلى حسب القرب والبعد يكون ظهور القبح وشناعة الظلم.ldquo; أي إنّ العدل، في نهاية المطاف، هو تلك النّقطة التي هي مركز الدائرة. وبكلمات أخرى، هو نقطة البيكار التي يُقاس بها العدل والظّلم على حسب القرب والبعد منها. وكلّما ابتعد الإنسان عن ذلك العدل الذي هو المركز، بانَ قُبحُه وظهرَ ظُلمُه. ثمّ ينظر أبو حيّان في القول الشعري، مضيفًا: أمّا عزو الشّاعرُ الظّلمَ إلى سجيّة وخلق في النّفوس، فهو: rdquo;معنى شعريّ لا يحتمل من النّقد إلاّ قدر ما يليق بصناعة الشّعر. ولو حملنا معاني الشعر على تصحيح الفلسفة وتنقيح المنطق لقلّ سيمُه وانتُهك حريمُه، وكُنّا مع ذلك ظالمين له بأكثر ممّا ظلم الشاعرُ النفوسَ التي زعم أن الظّلم في خُلقها.ldquo; ثم يؤكّد التوحيدي على أنّ الظّلم الذي يتحدّث عنه هو من جملة الأفعال الصادرة عن البشر، وبكلماته: rdquo;يجري مجرى غيره من سائر الأفعالldquo;. والأفعال تصدر عادة عن rdquo;هيئات وملكاتldquo;. أمّا الأخلاق فهي rdquo;هيئات للنّفوس تصدر عنها أفعالها بلا رويّة ولافكر.ldquo;. وعلى هذا الأساس يجب النّظر في شأن الحكّام الذين يتلذّذون بالظّلم. فأنّ أفعالهم هي من جملة الاختيارات المذمومة التي أضحت هيئات وملكات لأنفسهم. وهكذا أضحت أفعالهم rdquo;شرورًا وسمي أصحابها: أشرارًا...ldquo;. الظّلم، إذن، هو من سلالة الأفعال البشرية. فإن صدر هذا الظّلم عن الظّالم دون تفكُّر فيه ودون تؤدة ورويّة يُضحي الفاعلُ ظلومًا بالخلق. أمّا إن صدرت هذه الأفعال عن فكر ورويّة فلا يمكن أن يكون الظّلم خلقًا، بل هو نابع من أمر آخر. فلقد أخبرنا السّلف عن بعض الظالمين في التاريخ العربي، وحاولوا عزو سبب ذلك الظّلم، الّذي أضحى سمة لصيقة بهم، إلى عاهة طفوليّة أوجبت علاجًا فريدًا من نوعه.
الظّالم الّذي وُلد بلا ثقب في مؤخّرته:ها هو المسعودي يروي لنا في مروجه خبر الحجّاج بن يوسف الثقفي، فيقول إنّ والدته كانت عند الحارث بن كلدة. وبعد أن طلّقها الحارث لسبب، تزوّجها يوسف الثقفي أبو الحجّاج، حيث ولدت له الحجّاج ابنه. ثمّ نقف في رواية المسعودي على تلك العاهة التي ولد بها الحجّاج الطفل، إذ يذكر المسعودي أنّ الحجّاج الطفل كان قد وُلد rdquo;مُشوّهًا لا دُبر له، فثُقب عن دُبره، وأبَى أن يقبل ثديَ أمّه أو غيرها، فأعياهم أمرُه.ldquo; ثمّ يمضي المسعودي في سرد الخبر: rdquo;فيقال: إن الشيطان تصوّر لهم في صورة الحارث بن كلدة، فقال: ما خبركم؟ فقالوا: ابنٌ وُلد ليوسف من الفارعة، وكان اسمها، وقد أبى أن يقبل ثدي أمه أو غيرها، فقال: اذبحوا جديًا أسود وأولغوه دمَه، فإذا كان في اليوم الثاني فافعلوا به كذلك، فإذا كان في اليوم الثالث فاذبحوا له تيسًا أسود وأولغوه دمه، ثم اذبحوا له أسودَ سالخًا فأولغوه دمه واطْلُوا به وجهَه، فإنه يقبل الثدي في اليوم الرابع. قال: ففعلوا به ذلك، فكان بعدُ لا يصبرُ عن سفك الدماء، لما كان منه في بدء أمره هذا. وكان الحجاجُ يخبر عن نفسه أنّ أكثرَ لذّاته سفكُ الدماء، وارتكابُ أمور لا يقدم عليها غيره، ولا سبق إليها سواه.ldquo; (عن: المسعودي - مروج الذهب، ج 1، ص 403؛ انظر أيضًا: اليافعي: مرآة الجنان، ج 1، ص 88) إنّ هذه الرواية التي يوردها المسعودي، ودون أن ندخل في مدى دقّتها أو صحّتها التاريخية، تحاول تفسير الظّلم الصّادر عن الحجّاج بأثر رجعي عازية ذلك الظّلم الكبير الذي كان سمة للحجّاج إلى أمور شتّى تندرج جميعها في خانة العاهات، بدءًا بالعاهة الّتي كانت في الولادة والمتمثّلة بولادته بلا ثقب في مؤخّرته، مرورًا بعاهة دينيّة غيبيّة المتمثّلة بظهور الشيطان وانتهاءً بالعاهة الاجتماعية السلوكية المتمثّلة بذبح الجداء وطلي الدم على وجهه، إلخ. وها نحن الآنننظر في ما هو جارٍ حولنا من بلدان. ننظر في شؤون من تملّك وترأس وتأمّر بما أوتي من سلطان. هل صدر ظُلم هؤلاء العربان عن فكر ورويّة أم صدر عن هيئة في النّفوس وسجيّة فكانت خلقًا لهم؟ فإذا كانت أفعال هؤلاء صادرة عن فكر ورويّة فقد صحّ أن يُقال عن هؤلاء أنّهم في الخلق من الأشرار. أمّا إن كانت أفعالهم صادرة عن هيئة في النّفس، فحريّ بنا أن نبحث ونكشف عن تلك الثّقوب في حلقات شروجهم، كتلك الّتي أوجبت ذبح الجداء السود للحجاج بن يوسف ومن هم على شاكلته من زمرة الأشرار. والعقل ولي التوفيق!*موقع الكاتب: rdquo;من جهة أخرىldquo;http://salmaghari.blogspot.com/ncr

التعليقات

جميع التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إيلاف
الفكر الحر
مواطن عربي مهاجر -

ستنهال، كما في كل مرّة، تعليقات شوفينية من بعض القرّاء الذين سينعتونك بمئات النعوت، والتي أبسطها الصهيونية. لكنني أعرف أنك تكتفي بابتسامة، فالعربان المتوترين القومجيين والإسلامويين لا يستحقون فتح الحوار معهم مطلقاً، بسبب غشاوة سميكة ثقيلة على عقولهم العصفورية. تأكد أن معظم قراء إيلاف ينتمون إلى طبقة العقول النيّرة وهم يدعمون الفكر الحر.

الفكر الحر
مواطن عربي مهاجر -

ستنهال، كما في كل مرّة، تعليقات شوفينية من بعض القرّاء الذين سينعتونك بمئات النعوت، والتي أبسطها الصهيونية. لكنني أعرف أنك تكتفي بابتسامة، فالعربان المتوترين القومجيين والإسلامويين لا يستحقون فتح الحوار معهم مطلقاً، بسبب غشاوة سميكة ثقيلة على عقولهم العصفورية. تأكد أن معظم قراء إيلاف ينتمون إلى طبقة العقول النيّرة وهم يدعمون الفكر الحر.

من شيم
حسني الملكة -

أصل البيت: والظلم من شيم النفوس.. وهذا غير الخلق. ومع ذلك، فالبيت لا يقرر حقيقة فلسفية بقدر ما يلخص القاسم المشترك بين البشر منذ قابيل وهابيل وحتى وضع المتنورون ضوابط تكبح هذا الجنون، بينما استمر الباقون في ظلامهم يعمهون.

من شيم
حسني الملكة -

أصل البيت: والظلم من شيم النفوس.. وهذا غير الخلق. ومع ذلك، فالبيت لا يقرر حقيقة فلسفية بقدر ما يلخص القاسم المشترك بين البشر منذ قابيل وهابيل وحتى وضع المتنورون ضوابط تكبح هذا الجنون، بينما استمر الباقون في ظلامهم يعمهون.

عزيزي الكاتب المحترم
المهاجر -

إسمح لي أولاً ألا أدخل في متاهة البحث , إن كان الظلم من شيم النفوس أي متأصلاً في جينات الظالم , أو إن كان مكتسباً بطريقة أو بأخرى . ما أريد إضافته هو أن الظلم عمل سئ . والعمل السئ خطيئة والخطيئة موروثة عن آدم . أما أن الحجاج بن يوسف قد وُلد بدون ثقب في مؤخرته أي بدون فتحة للشرج حسب التعبير الطبي . وأنه بقي حياً نتيجة هذا العيب الخلقي القاتل خلال ساعات أو أيام قليلة جداً فهذا لعمري قمة الظلم للعقل البشري .

عزيزي الكاتب المحترم
المهاجر -

إسمح لي أولاً ألا أدخل في متاهة البحث , إن كان الظلم من شيم النفوس أي متأصلاً في جينات الظالم , أو إن كان مكتسباً بطريقة أو بأخرى . ما أريد إضافته هو أن الظلم عمل سئ . والعمل السئ خطيئة والخطيئة موروثة عن آدم . أما أن الحجاج بن يوسف قد وُلد بدون ثقب في مؤخرته أي بدون فتحة للشرج حسب التعبير الطبي . وأنه بقي حياً نتيجة هذا العيب الخلقي القاتل خلال ساعات أو أيام قليلة جداً فهذا لعمري قمة الظلم للعقل البشري .

يا أيتام رحبعام زئيفي
فلسطيني عروبي -

لا تقطعوا جسوركم مع العرب يا ايتام رحبعام زئيفي فإن بني صهيون لن يرحلوكم معهم وسيتركونكم لمصيركم البائس

يا أيتام رحبعام زئيفي
فلسطيني عروبي -

لا تقطعوا جسوركم مع العرب يا ايتام رحبعام زئيفي فإن بني صهيون لن يرحلوكم معهم وسيتركونكم لمصيركم البائس

على البلاط
حمودي -

ترى ، هل عندك قصة ميلاد شارون وأولمرت ونتنياهو؟ أم أن هؤلاء لايظلمون فتيلا؟

حرمة الاجهاض سارية
ع/عطاالله -

؛يقر الرنين والمسح الكينونة قبل الروح.حرم الله الظلم على نفسه فلا تظلم نفسك.

عذراً أبا حيان .
خوليو -

الإسلام حل لغز الظلم على طريقته وقال عن الظلم أنه الشرك والظالمون هم المشركون ، أي حاول أن يكحلها فعماها ، وبدل أن يكون الظلم لغوياً هو ضد العدل تحول بالمقدس للشرك أي أن يشترك مع إله الإسلام إلهاً آخر ، وأكد أنه يغفر كل شيئ ما عدا الشرك ، ومنه جاءت فكرة أنّ المؤمنين رحماء فيما بينهم أشداء على الاخرين ، ومن هؤلاء الاخرون هم من يشرك مع الأوحد رب العالمين أو خليفته على الأرض أو رئيس القبيلة في الحلقة الأصغر، فإن كان شاعرنا قد قال أن الظلم في خلق النفوس فقد يكون قد وافق الفطرة المؤمنة التي أكد عليها الدين فلماذا لايكون الشرك ايضاً فطرة ويأت مثل الإيمان ؟ الخير من عنده والشر أيضاً في نقطة البدء، لأنه هو خالق كل شيئ حسب النظرية الدينية فكما يخلق الدين بالفطرة يخلق الشر بالفطرة والدليل أنه هو الذي خلق الشيطان حيث صرح هذا بصوت عال أمام الله وملائكته حيث قال خلقتني من نار وخلقته من تراب ، والشيطان هو أبو الشرور ورمزها كلها وهذه السنة تلقى على رأسه 28 مليون حجر في موسم الحج ، لذلك لقد عنى الشاعر ماقال أن الظلم من خلق النفوس ، وعذراً أبا حيان .

إلى المهاجر 3
عصام عربي حر -

الخطيئة ليست موروثة عن آدم عليه لأنه لا تزر وازرة وزر أخرى. موضوع الخطيئة الأصلية في المسيحية من أكبر الإهانات للإنسان لأنها تطبع الإنسان بصفة الخطيئة بسبب خطيئة ارتكبها شخص غيره!! وهذا قمة الظلم.

إلى خوليو
عصام عربي حر -

الله سبحانه وتعالى هو الخالق الوحيد وأفضاله علينا غير محدودة بالتالي ادعاء أن هناك إله أخر مع الله وعبادة هذا الإله هو قمة الظلم لأنك تنكر أفضال الله عليك وتنسبها لإله أخر. بالتالي الشرم هو فعلا نوع من الظلم. أما بالنسبة لقوله تعالى: "محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم" (الفتح 29) فهي تتحدث عن الكفار الذين اضطهدوا المسلمين وشردوهم من ديارهم من مكة قبل أن يعود المسلمين منتصرين عليهم. والدليل قوله تعالى: "وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا. هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا أن يبلغ محله ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم أن تطئوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما" (الفتح 24-25) أما الشرك فليس فطرة لأن العلماء أثبتوا أنه لو رمينا أطفال لوحدهم على جزيرة وتربوا عليها لوحدهم فسيشبوا مؤمنين بإله واحد. وإبليس الذي تستنجد به كان ملاكا قبل أن يكفر ويصبح من الجن. شكلك أنت من حاولت أن تكحلها فعميتها.

السيد عصام 8
المهاجر -

هذا رأيك وأحترمه ياسيد عصام . أرجو ألا تنسى القول ""جحد آدم وجحدت ذريته وأخطأ آدم وأخطأت ذريته"" ثم أرجو أن تتذكر , أن الظلم على الجماعة أو على الجميع هو العدل بعينه . وللسيد خوليو أذكره بالقول الشهير ""أُنصر أخيك ظالماً أو مظلوماً"" والأخ هنا تعني المسلم .

المسعودي باطني متشيع
خالد سعد -

المؤرخ المسعودي باطني وشعوبي يتلطى بالتشيع. وليس كل مايدونه المؤرخون صحيح ومسلم به ولكن يبحث وينقد ويفند أيها الباطنيون الشعوبيون الانعزاليون الكارهون للعروبة والإسلام !

أوكسفورد
خوليو -

هل لك ياسيد عصام-9- أن تزودنا بالبحث الصادر عن علماء اوكسفورد والنتيجة التي وصلوا إليها بأنهم لو تركوا أطفال يجزيرة نائية لا أحد فيها فسيكبرون مؤمنين بإله واحد ؟ ولكن في عام 1938 وجدوا في غابة في ألمانيا ثلاثة فتية يركضون مع الحيوانات أكبرهم بعمر 14 سنة ، عرفوا بأطفال برلين : لايعرفون النطق بحرف واحد ، لايعرفون بوجود أي دين ولا أي إله ، كانوا يركضون مع الحيوانات ويأكلون ويشربون مثلهم ، المهم أتوا بهم إلى الحضارة ولكنهم بعد مدة ماتوا جميعا بسبب المرض ، فرجاءً كفى قولاً بأن علماء أوكسفورد وصلوا لهذه النتيجة وقد قرأتها منك في تعليقات أخرى في ردودك على السيد انطون الأردني في موضوع المؤمنة التي قتلت ابنها لعدم تمكنه من حفظ القرآن ، ولماذا لاتجرب إن كنت متزوجاً أن لاتتكلم مع ابنك ولا تحشي راسه بكلام سجع وحكايات أوهام لنرى هل سيوحد ابنك الإله الواحد ؟ أما قصة أشداء على الكفار رحماء بين بعضهم البعض فأكبر دليل على صحة قولك هو قتل حفيد النبي بالذات ويالها من رحمة ،أو حروب الردة وقد سبقت قتل الحفيد ، ولماذا لم يستخدموا معهم جادلهم بالتي هي احسن ؟ وأما الهجرة والملاحقة والتعذيب فلا ندري لمن نصدق ،أنصدق هذا الكلام الذي يسوغ للذين آمنوا ترديده لتبرير القتل والسلب ، أم نصدق خطبة العباس في بيعة العقبة الثانية قبل الهجرة حيث قال: وقد أبى إلا اللحاق بكم، وقد سبق هذه الجملة أنه معزوز في قومه ، وعندما قال له الأوسي إنّ بيننا وبين القوم حبالاً وإننا لقاطيعها فهل لك أن ينصرك الله وتعود إليهم ، فكان الجواب :الهدم الهدم والدم الدم ، قل لي أي القصتين نصدق ؟ جميل جداً الارتكاز دائماً على لعب دور الضحية من أجل تبرير الغزو والقتل وهذا ماحدث قي ثالث غزوة بعد الهجرة فيما سميت غزوة بطن نخلة (الواقدي)حيث قتل عبد الله ابن جحش رعيان قريش وسلب آلاف الجمال وفرز خمسها لابن عمته حيث نزلت الاية وما غنمتم لله ورسوله الخمس ، فهات زودنا من علمك عن الحكايتين ، حكاية اوكسفورد وحكاية الهجرة القسرية والتي لم تكن كذلك على ذمة العباس وخطبة العقبة الثانية حيث يمكنك مراجعة القصتان . خليها مستورة ياسيد عصام ، الأمور تغيرت والستر انكشف . وأحييك أن تكون حراً .

مرض العقلانيين
عمر سعيد -

عجبا ان من يدعون انهم ملاحدة عقلانيون يصدقون ان طفلا يولد بدون فتحة خروج ويعيش. ويعمر ؟! الغرض مرض !

ردا على الانعزاليين
فادي -

هههه. القتال والاسلاب والغنائم. والسبايا الخ ليس من اختراعات الاسلام فقد كانت قبله في الوثنية واليهودية والمسيحية وحتى في العلمانية لنعد الى اضابير التاريخ والى الإحصائيات من كان له. حظ وافر منها. مع ملاحظة ان رسول الاسلام تنازل عن حقه في الخمس ورفض ان يكون رسولا ملكاً وفضل ان يموت فقيرا معدماً درعه مرهونة عند يهودي ؟!!

ردا على الانعزاليين
فادي -

هههه. القتال والاسلاب والغنائم. والسبايا الخ من اختراعات الاسلام لنعد الى اضابير التاريخ والى الإحصائيات من كان له حظ وافر منها ؟!!

ردا على الشعوبيين الحقدة
فادي -

هههه حروب الردة كانت عصيانا مسلحا ضد الدولة والنظم الديمقراطية الغربية تسمح بكل شيء الا بالخروج المسلح على الدولة كما اقرها الآباء المؤسسون للديمقراطية الغربية بل هي لا تسمح للمظاهرة ان تخرج عن خطها المرسوم لها وكما قال معلق سابق الغرض مرض يا كنسيين متلطين بالإلحاد والعلمانية ؟!

توضيح لكتلة الجهل
والمراوغة -

معنى قوله صلى الله عليه وسلم "فجحد فجحدت ذريته ونسي آدم فنسيت ذريته وخطئ آدم فخطئت ذريته" أي أن بني آدم كأبوهم في جواز الوقوع في الجحود والنسيان والخطأ .. فالإنسان يجحد وينسى ويخطئ وليس هناك عاقل ينكر ذلك .. وهذه الأخطاء التي يجوز أن يقع فيها آدم أو بنيه ترفع بالتوبة .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :{ كل بني آدم خطاء ، و خير الخطائين التوابون } .. هذا هو ظاهر معنى الحديث .. ولا يفهم بفهم النصارى المريض المبني على الجهل في محاولة لإيجاد ما يساند الباطل الذي هم عليه من كتب المسلمين بعد أن لم يجدوا ما يسانده من كتبهم وهو : أن "آدم خطئ فورثت ذريته خطيئته" .. لأن القرآن الكريم حسم هذه المسألة في قول الله عز وجل : { قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }{164-الأنعام }

ردا على الشعوبيين الحقدة
فادي -

هههه الإسلامويون المنغلقون أصحاب العقول المتحجرة هم شعوبيون حاقدون على كل مؤشر على حياة متحضرة متمدنة تضع الإنسان وحريته في المقدمة.

تعلم ثم تكلم يا فتان
بعد إذن عصام -

ادرس ماذا قال فلاسفة العقل عن فكرة الله الموجودة قبل التجربة في العقل من أمثال ديكارت وكانط وفولتير!! وقبلهم فلاسفة ومفكري المسلمين مثل ابن سينا والسهرودي وابن طفيل وابن النفيس طالع قصة حي بن يقظان التي اقتبس منها دانيال ديفو قصة روبنسون كروزو ففيها شرح لمعنى فطرية التسليم بإله واحد وقال رسولنا وحبيبنا المصطفى عليه الصلاة والسلام " ما من مولود إلا يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه" !! ربما لو تمكن المسلمين من أخذ حقوقهم في مكة لما هاجروا ! هجرتهم كانت تكتيك للعودة والنصر وقد حصل !! والتاآمر على النبي لم يتوقف منذ جهر بالدعوة قبل الهجرة وبعدها .. الطاغي لازم ينكسر ليكون عبرة وللغلبة على الظلم والشر ! والله أعان الخلق على كسر الطغاة والتاريخ السحيق والحديث والمعاصر أكبر شاهد!!

أجوبة فريدة
خوليو -

عندما نتطرق للسلب والنهب والسبايا في الاسلام يأتي الجواب بأن هذا الفعل ليس خاص بالاسلام ،ويذكرون أن جميع الأمم طبقته ،ولكنهم لايقولون رأيهم فيه ، أجوبة فريدة في مستواها الثقافي : فمثلاً نقول أن في حارتنا وقعت جريمة قتل البارحة ويا للفظاعة والوحشية ،فيأتي أحدهم من الحارة ليقول وفي الحارة الأخرى وقعت جريمة قتل أيضاً ،أي أن الحارات كلها زي بعض ، ويصمت ظناً منه أنه جواب ، طيب قولوا لنا ما رأيكم ؟ إلا أنه في مسألة السلب والنهب والسبي (كلها غنائم) نجد صاحب الدعوة يقول بحديث مثبت وصحيح أنّ الغنائم حلت له وليس لغيره من الأنبياء ، أي معاملة VIP ،هذا قد لايسر السيد فادي (14-15-16 ) لأنه يعاكس ما قال نبيه بالخصوصية وخمسها القرآني ،وهذا غير محمود العواقب لنفسية السيد فادي . ولإتمام التعليق نحن ندين هذه الأعمال غير الحضارية كائن من كان فاعلها ،فهل توافقنا الرأي يارعاك الله كما يقول الذين آمنوا ؟

قفل مصدي
لوجيكا -

كل حرب ولها مغانمها والقافلة التي اعترضها المسلمين كانت لإسترداد جزيء وليس جزء مما سرقه منهم كفار مكة من املاكهم ! محتاجين اموالهم وارزاقهم تريدهم يشحتون؟؟ ويتركون البغاة الظالمين ينهبون ارزاقهم وتمر امامهم ولا يستردونها؟؟ ونحن لا نبرر السرقة والنهب لإن السرقة حرام فيها حد قطع اليد !!! ولكن لكل حروب قوانينها وأنذاك كانت هذه المغانم بكل محتوياتها جزء لا يتجزأ لدحر العدو ! أما السبايا فلم يكن للدعارة مثل سبايا العصر الموهومات بقشور الحضارة و اللواتي يشتغلن في شبكات الدعارة ويقبضن ويعطين 90% من أجرتهن للقوادين أولياء نعمتهن ! كانت السبايا في عصر الإسلام لرجل واحد وكان يتزوجها غالباً وقد تتحرر وتذهب لحال سبيلها !! ولها حقوق وهي في حماية سيدها !! وكان سبيهن هو تحرير لهن من أوضاع أكثر عبودية ومهانة بدليل ان هناك سبايا في عصر ما قبل الإسلام رفضن العودة الى ذويهن مما يعكس انهم كن يعاملن معاملة وضيعة! هذا كان قبل الاسلام بما يفيد انه حتى هناك قبائل كانت تعامل المرأة أفضل من قبائل أخرى .. حتى إذا جاء الإسلام فكانت السبايا يندمجن في أوضاعهن الجديدة وعلى رأسهن أمهات المؤمنين صفية بنت حيي وجويرية بنت الحارث زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام رضي الله عنهن كن عادلات ورفضن ظلم ذوي القربى وفضلن الإنتماء إلى المجتمع المسلم الجديد وكان هذا حال كل سبايانا اللواتي ولدن الصالحين والتابعين !! ولم يكن مشاع للرجال !! بل ان الرجل في الجاهلية كان يرسل زوجته لتستبضع الفحول ليكون لديه ابن مثله عار على الرجولة والأنوثة !! عندهم حق يفرحن سبايا المسلمين من هيك معاملةّ!!افهم ان الرسول كان صواما يواصل صيامه لأيام وكان يتصدق دون حساب على الفقراء وبما انه لم يكن لديه الا بعض شعير وبغلة عند موته وقطعة ارض صدقها ولم يرثها أحد فإذن المفروض تخرس عن قصة الأطماع والسلب والنهب لإن المسلمين كانوا زهاد متقشفين متصدقين وكرماء ولم يكونا بالطمع الذي تتبناه !!

ههههه يا خوليو
فادي خوليون إدي -

ههههه لقد احلت الغنائم للرسول العربي صلى الله عليه وسلم ولكنه رفض ان يأخذها عن طيب خاطر وكانت ينام على حصير يؤثر في جسده و مخدته من ليف ! قياسا على أحوال باباوتكم واباطرتكم. الذين يرفضون في الذهب والحرير يا ليسوع في اسماله البالية. !!! لن تنجحوا يا كنسيين ويا ملاحدة شعوبيين وملاحدة وبعيدون عن قيم مسيحيتكم ووصايا مخلصكم وقيم التحضر ان كنتم تدعون انكم علمانيون. !

ههههه يا خوليو
فادي خوليون إدي -

ههههه لقد احلت الغنائم للرسول العربي صلى الله عليه وسلم ولكنه رفض ان يأخذها عن طيب خاطر وكانت ينام على حصير يؤثر في جسده و مخدته من ليف ! قياسا على أحوال باباوتكم واباطرتكم. الذين يرفضون في الذهب والحرير يا ليسوع في اسماله البالية. !!! لن تنجحوا يا كنسيين ويا ملاحدة شعوبيين وملاحدة وبعيدون عن قيم مسيحيتكم ووصايا مخلصكم وقيم التحضر ان كنتم تدعون انكم علمانيون. !

سرطانات الحقد الكنسي
فادي -

ههههههه ولكن هل انتهت هذه الاعمال القتل والنهب. ؟!! بعدما تعلمن والحد المسيحيون ام انها مستمرة حتى الان قتل الناس على نطاق واسع. ونهب منظم لخيرات الشعوب بشكل مباشر او غير مباشر. ان الغرض مرض يا خوليو

سرطانات الحقد الكنسي
فادي -

ههههههه ولكن هل انتهت هذه الاعمال القتل والنهب. ؟!! بعدما تعلمن والحد المسيحيون ام انها مستمرة حتى الان قتل الناس على نطاق واسع. ونهب منظم لخيرات الشعوب بشكل مباشر او غير مباشر. ان الغرض مرض يا خوليو

سرطانات الحقد الإلحادي
فادي -

هههه ولماذا أدين اعمالا كانت دفاعا عن الذات او استرجاعا لحق مغتصب اوصراعاً شريفا تم في السهول. المفتوحة بين جيوش الامبراطوريتين المحتلتين للشرق القديم روما وفارس ؟! وقد حيدت المدنيين ولم تضرهم بشيء وليس كما فعل المتحضرون الذين فتكوا بالمدنيين في العراق وأفغانستان ولبنان وفلسطين في اسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية. يدعى نشر الحضارة والديمقراطية. ؟!! الغرض مرض يا خوليو

سرطانات الحقد الإلحادي
فادي -

هههه ولماذا أدين اعمالا كانت دفاعا عن الذات او استرجاعا لحق مغتصب اوصراعاً شريفا تم في السهول. المفتوحة بين جيوش الامبراطوريتين المحتلتين للشرق القديم روما وفارس ؟! وقد حيدت المدنيين ولم تضرهم بشيء وليس كما فعل المتحضرون الذين فتكوا بالمدنيين في العراق وأفغانستان ولبنان وفلسطين في اسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية. يدعى نشر الحضارة والديمقراطية. ؟!! الغرض مرض يا خوليو

الظلم تم تاصيله شرعيا
fatima -

جاء الاسلام كي ينقل ويحرر العرب والمسلمين من الظلم وعبودية بعضهم للبعض الاخر الى عبودية الله والمساواة حتى ان شكل الصلاة عندما يقف فيها الغني والفقير ولابيض والاسود صفا واحدا وكذذلك الحج وكل العبادة وقال الله ان اكرمكم عند الله اتقاكم وقال النبي الكريم الناس سواسيه كاسنان المشط لافرق بين عربي ولا اعجمي وقال الله ولاتركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار وهانلك الكثير من الايات والاحاديث التي تحرم الظلم وتحارب الظالمين وقد حارب الظلمة نبينا الكريم حربا استمرة عقود وعندما عرفوا انهم مهزمومون فدخل الكثير منهم الاسلام بغيه محاربته من داخله وهذا ماحصل فبعد وفاة النبي بدأت المؤامرات وتم ابعاد من نصبهم الله ورسوله من بعد النبي وهم اهل بيته المطهرين والذين قال فيهم النبي ( اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي)لكن تمت ازاحتهم الى ان تملك المسلمين اولاد الطلقاء فاتقموا من رسول الله الذي قتل اجدادهم من ابناء الرسول وابادتهم في كربلاء وقال خليفتهم( ليت اشياخي شهدوا وقع الاسل -لاهلوا واستهلوا ثم قالوا يايزيد لاتشل( اي لاشلت يداك يايزيد عندما قتلت الحسين اتقاما من جده) وقال لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل(وقال قد قتلنا القرن من اشياخهم فعدلناه ببدر فاعتدل) اي انتقام لاجداده واخواله الكفار في موقعة بدر ) وعندما سيطر هؤلاء اولاد الظلقاء رفعوا رايات الاسلام ظاهرا ولكنه تحت سيف الاسلام عملوا من الجرائم والابادة مالم تعمله حتى الجاهليه واغتصبوا اساس الحكم وهو التوريث والمال ويالتهم اكفوا بهذا بل المشكله انهم جعلوا ذلك الظلم مقدس عندما نسبوا ذلك الظلم زورا لنبي الله حيث جاؤوا بالوعاظ الذي وضعوا لهم احاديث تشرع لهم الظلم مثل( اظع اميرك وان اخذ مالك وان جلد ظهرك) ومن خالف جماعتكم فاضربوا عنقه كائنا من كان) اي ان كل معترض على حاكم ضالم هو مستباح الدم والمال واسلاميي اليوم استخدموا الديمقراطيه للوصول للسلطه وعنما وصلوا فانهم سيرجعون الى سلفهم الذي وضع لهم وشرع الظلم والدكتاتوريه والويل لم يخرج عليهم فانه بحكم ماسنه لهم السلف سيكون خارجا على الله ورسوله ومالم تتحطم هذه الصنميه الجديدة وينقى الدين من هذه الاوثان فلن تقوم لناقائمة والسلام

الظلم تم تاصيله شرعيا
fatima -

جاء الاسلام كي ينقل ويحرر العرب والمسلمين من الظلم وعبودية بعضهم للبعض الاخر الى عبودية الله والمساواة حتى ان شكل الصلاة عندما يقف فيها الغني والفقير ولابيض والاسود صفا واحدا وكذذلك الحج وكل العبادة وقال الله ان اكرمكم عند الله اتقاكم وقال النبي الكريم الناس سواسيه كاسنان المشط لافرق بين عربي ولا اعجمي وقال الله ولاتركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار وهانلك الكثير من الايات والاحاديث التي تحرم الظلم وتحارب الظالمين وقد حارب الظلمة نبينا الكريم حربا استمرة عقود وعندما عرفوا انهم مهزمومون فدخل الكثير منهم الاسلام بغيه محاربته من داخله وهذا ماحصل فبعد وفاة النبي بدأت المؤامرات وتم ابعاد من نصبهم الله ورسوله من بعد النبي وهم اهل بيته المطهرين والذين قال فيهم النبي ( اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي)لكن تمت ازاحتهم الى ان تملك المسلمين اولاد الطلقاء فاتقموا من رسول الله الذي قتل اجدادهم من ابناء الرسول وابادتهم في كربلاء وقال خليفتهم( ليت اشياخي شهدوا وقع الاسل -لاهلوا واستهلوا ثم قالوا يايزيد لاتشل( اي لاشلت يداك يايزيد عندما قتلت الحسين اتقاما من جده) وقال لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل(وقال قد قتلنا القرن من اشياخهم فعدلناه ببدر فاعتدل) اي انتقام لاجداده واخواله الكفار في موقعة بدر ) وعندما سيطر هؤلاء اولاد الظلقاء رفعوا رايات الاسلام ظاهرا ولكنه تحت سيف الاسلام عملوا من الجرائم والابادة مالم تعمله حتى الجاهليه واغتصبوا اساس الحكم وهو التوريث والمال ويالتهم اكفوا بهذا بل المشكله انهم جعلوا ذلك الظلم مقدس عندما نسبوا ذلك الظلم زورا لنبي الله حيث جاؤوا بالوعاظ الذي وضعوا لهم احاديث تشرع لهم الظلم مثل( اظع اميرك وان اخذ مالك وان جلد ظهرك) ومن خالف جماعتكم فاضربوا عنقه كائنا من كان) اي ان كل معترض على حاكم ضالم هو مستباح الدم والمال واسلاميي اليوم استخدموا الديمقراطيه للوصول للسلطه وعنما وصلوا فانهم سيرجعون الى سلفهم الذي وضع لهم وشرع الظلم والدكتاتوريه والويل لم يخرج عليهم فانه بحكم ماسنه لهم السلف سيكون خارجا على الله ورسوله ومالم تتحطم هذه الصنميه الجديدة وينقى الدين من هذه الاوثان فلن تقوم لناقائمة والسلام

إلى المهاجر
عصام عربي حر -

بالنسبة لقول "جحد آدم وجحدت ذريته وأخطأ آدم وأخطأت ذريته" فقد وضح التعليق رقم 17 معناه مشكورا. أما ادعاءك أن الظلم على الجميع هو العدل فادعاء خاطئ باطل ظالم لأنه ليس من العدل أن تعاقب الجماعة بسبب خطأ فرد واحد. مهما حاولت أن تبرر وتدافع يا المهاجر لن تستطيع تبرير السقطة الأخلاقية والظلم الموجود في المسيحية. أما أنصر أخاك ظالما أو مظلوما فنصره وهو مظلوم يكون بمساعدته على استرداد حقه أما نصره وهو ظالم فيكون بتبيين خطئه وإيقافه عن ممارسة الظلم. نصيجتي يا المهاجر أن تتثقف أكثر وتقرأ الردود على الشبهات بدل تسليم عقلك للخراف الضالة. تحياتي.

إلى المهاجر
عصام عربي حر -

بالنسبة لقول "جحد آدم وجحدت ذريته وأخطأ آدم وأخطأت ذريته" فقد وضح التعليق رقم 17 معناه مشكورا. أما ادعاءك أن الظلم على الجميع هو العدل فادعاء خاطئ باطل ظالم لأنه ليس من العدل أن تعاقب الجماعة بسبب خطأ فرد واحد. مهما حاولت أن تبرر وتدافع يا المهاجر لن تستطيع تبرير السقطة الأخلاقية والظلم الموجود في المسيحية. أما أنصر أخاك ظالما أو مظلوما فنصره وهو مظلوم يكون بمساعدته على استرداد حقه أما نصره وهو ظالم فيكون بتبيين خطئه وإيقافه عن ممارسة الظلم. نصيجتي يا المهاجر أن تتثقف أكثر وتقرأ الردود على الشبهات بدل تسليم عقلك للخراف الضالة. تحياتي.

إلى خوليو أولا
عصام عربي حر -

هذا هو الخبر من جريدة بريطانية بخصوص توصل علماء أوكسفورد بأن الإيمان فطرة مزروعة في عقل الإنسان: الأطفال يولدون مؤمنين بالله ولا يكتسبون الأفكار الدينية عبر التلقي, كما يقول أكاديمي. الدكتور جاستون باريت (Dr Justin Barrett) , باحث متقدم في مركز علم الانسان والعقل في جامعة أوكسفورد, يقول بأن الأطفال الصغار لديهم القابلية المسبقة للإيمان ب"كائن متفوق" لأنهم يعتبرون أن كل ما في هذا العالم مخلوق لسبب. و يقول هذا الباحث بأن الأطفال الصغار لديهم إيمان حتى إذا لم يتم تلقيمهم ذلك عبر المدرسة أو الأهل, ويضيف بأنه حتى إذا نشئوا بمفردهم على جزيرة صحراوية فسيتوصلون للإيمان بالله. "إذا رمينا أطفالا لوحدهم على جزيرة و تربوا بأنفسهم فسيؤمنون بالله" -كما يقول الباحث- في محاضرة سيتم إلقائها في معهد فاراداي في جامعة كامبردج

إلى خوليو أولا
عصام عربي حر -

هذا هو الخبر من جريدة بريطانية بخصوص توصل علماء أوكسفورد بأن الإيمان فطرة مزروعة في عقل الإنسان: الأطفال يولدون مؤمنين بالله ولا يكتسبون الأفكار الدينية عبر التلقي, كما يقول أكاديمي. الدكتور جاستون باريت (Dr Justin Barrett) , باحث متقدم في مركز علم الانسان والعقل في جامعة أوكسفورد, يقول بأن الأطفال الصغار لديهم القابلية المسبقة للإيمان ب"كائن متفوق" لأنهم يعتبرون أن كل ما في هذا العالم مخلوق لسبب. و يقول هذا الباحث بأن الأطفال الصغار لديهم إيمان حتى إذا لم يتم تلقيمهم ذلك عبر المدرسة أو الأهل, ويضيف بأنه حتى إذا نشئوا بمفردهم على جزيرة صحراوية فسيتوصلون للإيمان بالله. "إذا رمينا أطفالا لوحدهم على جزيرة و تربوا بأنفسهم فسيؤمنون بالله" -كما يقول الباحث- في محاضرة سيتم إلقائها في معهد فاراداي في جامعة كامبردج

إلى خوليو ثانيا
عصام عربي حر -

بالنسبة لقصة مقتل حفيد النبي عليه السلام وحروب الردة وخطبة العباس فكل هذه مرويات متأخرة كتبت بعد وفاة النبي عليه السلام بقرون ولا أثر لها في أي مصادر معاصرة في تلك الفترة أو في القرآن الكريم. أراك كثيرا تستشهد بالمرويات التراثية المتأخرة لتبرر كرهك للإسلام والمسلمين. ومن ينكر اضطهاد وتعذيب المسلمين في مكة هو شخص إما جاهل أو حاقد وإلا لما هاجر المسلمون أساسا وتركوا بيوتهم وأموالهم. الإسلام حرم السلب والنهب والسبايا, ولا أعلم من أين تأتي بهذه الأشياء؟ أولا القرآن الكريم كتاب السلام ولا يأمر بالقتال سوى دفاعا عن النفس حيث يقول تعالى: "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين" (الممتحنة 8) ويقول تعالى أيضا: "وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين" (البقرة 190). كما أن القرآن الكريم يحرم السبي. فالقرآن الكريم يرفض استرقاق الأسير أو قتله حيث يقول تعالى عن الأسرى في الحرب: "فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء" (محمد 4) فالأسير بين أمرين, إما المن عليه وإطلاق سراحه وإما افتداؤه بالمال أو بالمبادلة، وبعد إطلاق سراحه فإن تشريعات القرآن الكريم تلاحقه بالرعاية حيث يقول الل سبحانه وتعالى: "ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) ( الإنسان 8). وعندما انتصر المسلمون في عصر النبي صلى الله عليه وسلم على يهود بني قريظة الذين نقضوا العهد فإن القرآن الكريم يقول عنهم: ("فريقا تقتلون وتأسرون فريقا. وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم" (الأحزاب 26-27)، أي كان هناك قتلى في المعركة، وأسرى بعدها، ولكن لم يذكر القرآن الكريم السبايا ضمن ما ورثه المسلمون، ومع أنه ذكر تفصيلات ما ورثه المسلمون منهم من الديار والأرض والأموال إلا إنه لم يقل أبناءهم وبناتهم. أما بالنسبة للخمس فالقرآن الكريم لا يقول أنها لشخص النبي عليه السلام بل يقول أنها للرسول أي عندما يكون النبي عليه السلام يؤدي الرسالة ويحاول نشرها حينها فقط يحق له التصرف في الخمس في سبيل الدعوة. فهي ليست لمصلحته الشخصية. ويا خوليو, لا يوجد أمور تغيرت أو ستر انكشف. فنحن والحمد قرآننا الكريم كان دائما موجود للجميع لقرائته وتدبره وليس مثل قساوستكم الذين أخفوا عنكم الكثير من البلاوي في كتابكم المحرف بل في بعض العصور كان ممنوعا على العامة دراسة أو

إلى خوليو ثانيا
عصام عربي حر -

بالنسبة لقصة مقتل حفيد النبي عليه السلام وحروب الردة وخطبة العباس فكل هذه مرويات متأخرة كتبت بعد وفاة النبي عليه السلام بقرون ولا أثر لها في أي مصادر معاصرة في تلك الفترة أو في القرآن الكريم. أراك كثيرا تستشهد بالمرويات التراثية المتأخرة لتبرر كرهك للإسلام والمسلمين. ومن ينكر اضطهاد وتعذيب المسلمين في مكة هو شخص إما جاهل أو حاقد وإلا لما هاجر المسلمون أساسا وتركوا بيوتهم وأموالهم. الإسلام حرم السلب والنهب والسبايا, ولا أعلم من أين تأتي بهذه الأشياء؟ أولا القرآن الكريم كتاب السلام ولا يأمر بالقتال سوى دفاعا عن النفس حيث يقول تعالى: "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين" (الممتحنة 8) ويقول تعالى أيضا: "وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين" (البقرة 190). كما أن القرآن الكريم يحرم السبي. فالقرآن الكريم يرفض استرقاق الأسير أو قتله حيث يقول تعالى عن الأسرى في الحرب: "فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء" (محمد 4) فالأسير بين أمرين, إما المن عليه وإطلاق سراحه وإما افتداؤه بالمال أو بالمبادلة، وبعد إطلاق سراحه فإن تشريعات القرآن الكريم تلاحقه بالرعاية حيث يقول الل سبحانه وتعالى: "ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) ( الإنسان 8). وعندما انتصر المسلمون في عصر النبي صلى الله عليه وسلم على يهود بني قريظة الذين نقضوا العهد فإن القرآن الكريم يقول عنهم: ("فريقا تقتلون وتأسرون فريقا. وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم" (الأحزاب 26-27)، أي كان هناك قتلى في المعركة، وأسرى بعدها، ولكن لم يذكر القرآن الكريم السبايا ضمن ما ورثه المسلمون، ومع أنه ذكر تفصيلات ما ورثه المسلمون منهم من الديار والأرض والأموال إلا إنه لم يقل أبناءهم وبناتهم. أما بالنسبة للخمس فالقرآن الكريم لا يقول أنها لشخص النبي عليه السلام بل يقول أنها للرسول أي عندما يكون النبي عليه السلام يؤدي الرسالة ويحاول نشرها حينها فقط يحق له التصرف في الخمس في سبيل الدعوة. فهي ليست لمصلحته الشخصية. ويا خوليو, لا يوجد أمور تغيرت أو ستر انكشف. فنحن والحمد قرآننا الكريم كان دائما موجود للجميع لقرائته وتدبره وليس مثل قساوستكم الذين أخفوا عنكم الكثير من البلاوي في كتابكم المحرف بل في بعض العصور كان ممنوعا على العامة دراسة أو

هل هناك سبيل للحوار؟
خوليو -

وأقصد مع أناس لم يقرأون تراثهم ، مثل لوجيكا -21- واسمها ينشق من الإغريقية ويعني منطق وتفكير منطقي سليم، فلو أنها قرأت حرف من تراثها وغزوات نبيها لم تكلمت بهذا المنطق ، ياست لوجيكا قبل أن تجاوبي اقرأي ، فما كتبتيه هو من خلاصة الدروس التي تسمعيها ، ابحثي بنفسك ياسيدة علك تصلين للتفكير السليم ، كلما قرأت الأجوبة أتذكر ما كتبوه في التراث كيف كانوا يمسحون وجوههم بالقشع ويتباركون به ، مسكينة يابلادنا ، هناك تأخير 600 سنة لتصلين لما وصلت إليه الشعوب من التفكير بالمنطق وبالعقل ، : واحدة تقول أن السبية مسرورة لأنها تخلصت من قبيلتها والآخر يقول أن الطفل إن تركته في جزيرة نائية يتعرف على التوحيد والواحد الأحد ، وأنا أقول هذه نتيجة نظريتك يا آريوس ، ابحثي يالوجيكا عن قصة آريوس ونظريته .

هل هناك سبيل للحوار؟
خوليو -

وأقصد مع أناس لم يقرأون تراثهم ، مثل لوجيكا -21- واسمها ينشق من الإغريقية ويعني منطق وتفكير منطقي سليم، فلو أنها قرأت حرف من تراثها وغزوات نبيها لم تكلمت بهذا المنطق ، ياست لوجيكا قبل أن تجاوبي اقرأي ، فما كتبتيه هو من خلاصة الدروس التي تسمعيها ، ابحثي بنفسك ياسيدة علك تصلين للتفكير السليم ، كلما قرأت الأجوبة أتذكر ما كتبوه في التراث كيف كانوا يمسحون وجوههم بالقشع ويتباركون به ، مسكينة يابلادنا ، هناك تأخير 600 سنة لتصلين لما وصلت إليه الشعوب من التفكير بالمنطق وبالعقل ، : واحدة تقول أن السبية مسرورة لأنها تخلصت من قبيلتها والآخر يقول أن الطفل إن تركته في جزيرة نائية يتعرف على التوحيد والواحد الأحد ، وأنا أقول هذه نتيجة نظريتك يا آريوس ، ابحثي يالوجيكا عن قصة آريوس ونظريته .

شبهات الملاحدة
نفس شبهات الكنسيين -

سبحان الله شبهات الملاحدة هي نفس شبهات الكنسيين ؟! وكأن احدهما بصق في فم الاخر ؟!!

شبهات الملاحدة
نفس شبهات الكنسيين -

سبحان الله شبهات الملاحدة هي نفس شبهات الكنسيين ؟! وكأن احدهما بصق في فم الاخر ؟!!

إلى خوليو
عصام عربي حر -

الأسلوب المغرور الذي تتكلم به يقلل من قيمتك الإنسانية. وبدل من أن أسلوب المسخرة الذي تتبعه في الكلام حاول أن تقارع الحجة بالحجة. لقد جئت باسم العالم من جامعة أوكسفورد وهو جاستن باريت وكيف أثبت أن الأطفال يتوصلون لوجود الله لوحدهم بدون أي تلقين من الأهل. لكن يبدو أنك لم تقرأ تعليقاتي الثلاثة الأخيرة بعد. أما الغزوات التي تتحدث عنها فلا وجود لها في القرآن الكريم بل في كتب التراث المتأخرة التي كتبت بعد وفاته بقرون. هذا هو كل ما تعرفه تاريخ موضوع وزائف. اذهب يا شاطر واقرأ في كتابك عن جرائم قتل الأطفال والنساء والرجال والحيوانات وسبي النساء. أما أريوس فرحمة الله عليه فقد كان من أكبر عقلاء المسيحية وتوصل إلى أن الله واحد أحد وأن الثالوث مستحيل منطقيا ولهذا اضطهده المسيحيون أعداء العقل والمنطق كما قال أبوهم أغسطينوس "أنا لا أفهم لهذا أؤمن"! تحياتي للعقلاء.

إلى خوليو
عصام عربي حر -

الأسلوب المغرور الذي تتكلم به يقلل من قيمتك الإنسانية. وبدل من أن أسلوب المسخرة الذي تتبعه في الكلام حاول أن تقارع الحجة بالحجة. لقد جئت باسم العالم من جامعة أوكسفورد وهو جاستن باريت وكيف أثبت أن الأطفال يتوصلون لوجود الله لوحدهم بدون أي تلقين من الأهل. لكن يبدو أنك لم تقرأ تعليقاتي الثلاثة الأخيرة بعد. أما الغزوات التي تتحدث عنها فلا وجود لها في القرآن الكريم بل في كتب التراث المتأخرة التي كتبت بعد وفاته بقرون. هذا هو كل ما تعرفه تاريخ موضوع وزائف. اذهب يا شاطر واقرأ في كتابك عن جرائم قتل الأطفال والنساء والرجال والحيوانات وسبي النساء. أما أريوس فرحمة الله عليه فقد كان من أكبر عقلاء المسيحية وتوصل إلى أن الله واحد أحد وأن الثالوث مستحيل منطقيا ولهذا اضطهده المسيحيون أعداء العقل والمنطق كما قال أبوهم أغسطينوس "أنا لا أفهم لهذا أؤمن"! تحياتي للعقلاء.

وهل الجمود أداة للحوار؟؟
لوجيكا -

يعني تدعي انك تناضل من أجل ان تتحرر المرأة من القهر والذل في حضارات أخرى وعندما تأتي لمن رضين بالإنتماء إلى فئة المسلمين بإختيارهن الحر تعترض؟؟ أكيد السبب هو الإسلام الذي اختارته!!! أليس تهلل وتشدو طرباً عندما تتمرد مسلمة على ذويها وتشتم الإسلام وتقول انها استخدمت عقلها وتفكر؟؟؟؟ السبايا مع المسلمين كانوا مسرورين ولم يكن يعجبهم حالهم مع ذويهم !! ويعلل المؤرخين وأد البنات بفتيات تم سبيهن ورفضن العودة بإختيارهن !! ولماذا لا تقرأ انت التاريخ بعين موضوعية وتتخلص من التعصب الأعمى الذي يعتريك في كل تعليقاتك ؟؟ عندما يجبر الأباء بناتهن على الزنا ويجبر الرجل زوجته ان تعاشر الفحول والمبارزين ليحظى بابن مثله وعندما تكون الزوجة كالمتاع تورث للأبناء عندئذ مفروض تفهم ان الإسلام كرم المرأة وإن اللواتي أخذن من المعارك لم يعترضن بل قبلن بالتغيير وكان موقف جويرية في رفضها فداء العودة إسلام قبيلتها كلها!! اختارت الرسول وتم تحرير اسرى قبيلتها تكريما لهذا الزواج وتوطدت العلاقات بين المسلمين وقبيلتها التي أسلمت وصارت عوناً للإسلام وليس عليه!! أليس لديك عقل يفهم ماذا يعني هذا؟؟ وهذا ينطوي على أن وضع المرأة كان محتقراً َ كالسلعة !! يبدو ان موضوع السبي كان تلقائياً متوقعاً ويشكل حركية في تغييرالمجتمعات ولم يكن عاراً كما يصوره مدعي الليبرالية !! حتى ان الرقيق في بداية الدعوة لم يكن سهلاً على النبي أن يلغيه عنوة بل شرع له الأحكام حتى تقلص واختفى !! لإن الرقيق كانوا من ضمن مصادر الإقتصاد ودلالة على الثراء والحظوة عند من يمتلك أكثر!! أما أن تكون المرأة سلعة ويستخدم جسمها في ترويج البضائع وان يفرض عليها أن تكون في شكل معين لكي تكون مقبولة وتفتح لها الأبواب وأن يتم إغواءها لتعمل في الدعارة دون أن تدري وأن تشجع على الفسق والفجور موهومة انها حرة فهذا ليس استعباد ولو بصورة غير مباشرة في رأيك!!! لا تحاورنا بقوالب جامدة ومثل ومقاييس عصرية بل ناقش في سياق التاريخ واحكم بالثمار !!! والرائدات من نساء الأندلس والبصرة والكوفة والشام والحجاز دليل أن الحياة كانت راقية وليس عربدة وتنطيط وتعري كما في يومنا!!!

وهل الجمود أداة للحوار؟؟
لوجيكا -

يعني تدعي انك تناضل من أجل ان تتحرر المرأة من القهر والذل في حضارات أخرى وعندما تأتي لمن رضين بالإنتماء إلى فئة المسلمين بإختيارهن الحر تعترض؟؟ أكيد السبب هو الإسلام الذي اختارته!!! أليس تهلل وتشدو طرباً عندما تتمرد مسلمة على ذويها وتشتم الإسلام وتقول انها استخدمت عقلها وتفكر؟؟؟؟ السبايا مع المسلمين كانوا مسرورين ولم يكن يعجبهم حالهم مع ذويهم !! ويعلل المؤرخين وأد البنات بفتيات تم سبيهن ورفضن العودة بإختيارهن !! ولماذا لا تقرأ انت التاريخ بعين موضوعية وتتخلص من التعصب الأعمى الذي يعتريك في كل تعليقاتك ؟؟ عندما يجبر الأباء بناتهن على الزنا ويجبر الرجل زوجته ان تعاشر الفحول والمبارزين ليحظى بابن مثله وعندما تكون الزوجة كالمتاع تورث للأبناء عندئذ مفروض تفهم ان الإسلام كرم المرأة وإن اللواتي أخذن من المعارك لم يعترضن بل قبلن بالتغيير وكان موقف جويرية في رفضها فداء العودة إسلام قبيلتها كلها!! اختارت الرسول وتم تحرير اسرى قبيلتها تكريما لهذا الزواج وتوطدت العلاقات بين المسلمين وقبيلتها التي أسلمت وصارت عوناً للإسلام وليس عليه!! أليس لديك عقل يفهم ماذا يعني هذا؟؟ وهذا ينطوي على أن وضع المرأة كان محتقراً َ كالسلعة !! يبدو ان موضوع السبي كان تلقائياً متوقعاً ويشكل حركية في تغييرالمجتمعات ولم يكن عاراً كما يصوره مدعي الليبرالية !! حتى ان الرقيق في بداية الدعوة لم يكن سهلاً على النبي أن يلغيه عنوة بل شرع له الأحكام حتى تقلص واختفى !! لإن الرقيق كانوا من ضمن مصادر الإقتصاد ودلالة على الثراء والحظوة عند من يمتلك أكثر!! أما أن تكون المرأة سلعة ويستخدم جسمها في ترويج البضائع وان يفرض عليها أن تكون في شكل معين لكي تكون مقبولة وتفتح لها الأبواب وأن يتم إغواءها لتعمل في الدعارة دون أن تدري وأن تشجع على الفسق والفجور موهومة انها حرة فهذا ليس استعباد ولو بصورة غير مباشرة في رأيك!!! لا تحاورنا بقوالب جامدة ومثل ومقاييس عصرية بل ناقش في سياق التاريخ واحكم بالثمار !!! والرائدات من نساء الأندلس والبصرة والكوفة والشام والحجاز دليل أن الحياة كانت راقية وليس عربدة وتنطيط وتعري كما في يومنا!!!

إلى 17 وعصام 26
المهاجر -

سأسير مع اتهاماتك جدلاً وأعتبر نفسي جاهلاً . كذلك الأمر فالخطاب موجه للسيد عصام . بناء على هذا العنصر من عناصر الحوار المنطقي العلمي والذي قبلت فيه جدلاً هذه الإتهامات الفارغة , سأطرح سؤالاً عليكما أيها السيدين المحترمين : لماذا لم يُخطئ السيد المسيح ؟ وبعد سماعي الجواب سأحاول تفنيد إدعاآتكم الباطلة حول الحديث "" جحد آدم وجحدت ذريته....إلخ . أنتظر جواب الفهمانين وإلى المشاركة القادمة .

إلى 17 وعصام 26
المهاجر -

سأسير مع اتهاماتك جدلاً وأعتبر نفسي جاهلاً . كذلك الأمر فالخطاب موجه للسيد عصام . بناء على هذا العنصر من عناصر الحوار المنطقي العلمي والذي قبلت فيه جدلاً هذه الإتهامات الفارغة , سأطرح سؤالاً عليكما أيها السيدين المحترمين : لماذا لم يُخطئ السيد المسيح ؟ وبعد سماعي الجواب سأحاول تفنيد إدعاآتكم الباطلة حول الحديث "" جحد آدم وجحدت ذريته....إلخ . أنتظر جواب الفهمانين وإلى المشاركة القادمة .

انطق يارجل-28-29-
خوليو -

ياسيد عصام قل من زمان أنك تقصد الدكتور جوستين باريت فالرجل يبحث في التطور النفسي (السيكولوجي) للعقل ودائماً في المجموعة البشرية ، ونظريته تقول: مع التطور الدماغي عبر القرون لابد ,أن يكون هناك تطور سيكلوجي بوجود مراكز دماغية لها وظائف سيكولوجية(غير عضوية من هرمونات وأدرنالينات) وظيفتها حماية الشخص وتأمين راحته النفسية، ويتابع :الإنسان يبحث عن حماية نفسه باللجوء لحامي ، ولابد أن يكون قوي متميز يستطيع تقديم هذ الحماية ، وهذا يؤدي حسب باريت لاعتقاده بإله له هذه الصفات ، ويتوافق باريت مع نظريات نفسية لآخرين يسألون ما مصدر أن الآنسان في لحظة معينة يستشف الخطر( هذا نشاهده كثيراً عند الأمهات حيث يقلن أحس بأن شيئاً ما سيحدث وعلى الغالب تكون مأساة) كل هذه الأمور يدرسها الدكتور باريت ليصل عبر تطور الدماغ إلى تلك المراكز النظرية وربما تكون بضع جينات لها تلك الوظيفة ، بينما زميله د. باير لايتفق معه بنظرية تطور العواطف (بكاء ، حس، ضحك حب خوف ..) بل كل تلك العواطف مسؤول عنها مجموعة جينات ، الخلاصة نظرية باريت تقول أن التطور العاطفي الوظيفي رافق التطور الدماغي العضوي ، والتطور النفسي يأخذ الإنسان للجوء لقوة قديرة يحتمي بها ، ولكن ضمن المجموعة وبشرط تعلم النطق واللغة ليعرف الإنسان ماضيه وتطوره ، ويمكنك أن تسأل باريت برسالة هل إن ترك مجموعة أطفال في جزيرة نائية قبل أن ينطقون ويتعلمون الكلام يتوصلون لله ؟ عندما تطرح موضوع بهذه الخطورة عليك بدراسته ياعصام ، والموضوع الآخر : هل من المعقول أن كل حديث لايعجبنا أن نقول هذا كذب؟ بينما الحديث الذي يعجبنا نصفه بالصادق والحديثان من نفس الكتاب ؟ طيب لنوافقك أن المسلمين لايقاتلون إلا الذين يقاتلونهم ، فقل لي ياسيد عصام من بدأ بمهاجمة الآخرين ؟ وأقصد في مكة ، بدأ بالتهجم على ألهة أجداده وبتغيير الأسماء، فمثلاً أبو الحكم سماه أبو جهل ، وكان يستهزئ بمعتقداتهم ، ويحذرهم من الحريق في نار جهنم إن لم يتبعوه أليست هذه عدوانية ؟ كم مرة هددهم بتحطيم تماثيل آلهتهم ؟ وهل كان من المفروض أن يصدقون أقواله ؟ كن صادقاً ، لو أتى شخص ما الآن وقال لك أنا الرسول فقد عدت، ماهي ردود فعلك ؟ لن تصدق ، وستصفه بأبشع الأوصاف ولن تتبعه ، هكذا فعلوا وبقي يينهم 13 سنة ولا أحد إلا بضعة عائلات معه ، فمن الطبيعي أن يهاجر لنشر دعوته ، وهنا يصبح

انطق يارجل-28-29-
خوليو -

ياسيد عصام قل من زمان أنك تقصد الدكتور جوستين باريت فالرجل يبحث في التطور النفسي (السيكولوجي) للعقل ودائماً في المجموعة البشرية ، ونظريته تقول: مع التطور الدماغي عبر القرون لابد ,أن يكون هناك تطور سيكلوجي بوجود مراكز دماغية لها وظائف سيكولوجية(غير عضوية من هرمونات وأدرنالينات) وظيفتها حماية الشخص وتأمين راحته النفسية، ويتابع :الإنسان يبحث عن حماية نفسه باللجوء لحامي ، ولابد أن يكون قوي متميز يستطيع تقديم هذ الحماية ، وهذا يؤدي حسب باريت لاعتقاده بإله له هذه الصفات ، ويتوافق باريت مع نظريات نفسية لآخرين يسألون ما مصدر أن الآنسان في لحظة معينة يستشف الخطر( هذا نشاهده كثيراً عند الأمهات حيث يقلن أحس بأن شيئاً ما سيحدث وعلى الغالب تكون مأساة) كل هذه الأمور يدرسها الدكتور باريت ليصل عبر تطور الدماغ إلى تلك المراكز النظرية وربما تكون بضع جينات لها تلك الوظيفة ، بينما زميله د. باير لايتفق معه بنظرية تطور العواطف (بكاء ، حس، ضحك حب خوف ..) بل كل تلك العواطف مسؤول عنها مجموعة جينات ، الخلاصة نظرية باريت تقول أن التطور العاطفي الوظيفي رافق التطور الدماغي العضوي ، والتطور النفسي يأخذ الإنسان للجوء لقوة قديرة يحتمي بها ، ولكن ضمن المجموعة وبشرط تعلم النطق واللغة ليعرف الإنسان ماضيه وتطوره ، ويمكنك أن تسأل باريت برسالة هل إن ترك مجموعة أطفال في جزيرة نائية قبل أن ينطقون ويتعلمون الكلام يتوصلون لله ؟ عندما تطرح موضوع بهذه الخطورة عليك بدراسته ياعصام ، والموضوع الآخر : هل من المعقول أن كل حديث لايعجبنا أن نقول هذا كذب؟ بينما الحديث الذي يعجبنا نصفه بالصادق والحديثان من نفس الكتاب ؟ طيب لنوافقك أن المسلمين لايقاتلون إلا الذين يقاتلونهم ، فقل لي ياسيد عصام من بدأ بمهاجمة الآخرين ؟ وأقصد في مكة ، بدأ بالتهجم على ألهة أجداده وبتغيير الأسماء، فمثلاً أبو الحكم سماه أبو جهل ، وكان يستهزئ بمعتقداتهم ، ويحذرهم من الحريق في نار جهنم إن لم يتبعوه أليست هذه عدوانية ؟ كم مرة هددهم بتحطيم تماثيل آلهتهم ؟ وهل كان من المفروض أن يصدقون أقواله ؟ كن صادقاً ، لو أتى شخص ما الآن وقال لك أنا الرسول فقد عدت، ماهي ردود فعلك ؟ لن تصدق ، وستصفه بأبشع الأوصاف ولن تتبعه ، هكذا فعلوا وبقي يينهم 13 سنة ولا أحد إلا بضعة عائلات معه ، فمن الطبيعي أن يهاجر لنشر دعوته ، وهنا يصبح

إلى اللوجيكا
المهاجر -

لم أستطع إلا التعليق على منطق المنطق(اللوجيكا) . ليس لديك يا لوجيكا أية أدلة حول سرقة أهل قريش لمال المسلمين , بل العكس موثق . لنقبل جدلاً , أن قريش سرقت بعض أموال المسلمين فهل يليق بالنبي الكريم متمم مكارم الأخلاق , أن يقود عصابات تقطع طريق قوافل قريش العائدة من الشمال !!؟؟ إذن أين الإسلام السمح ؟ أين الدعوة السلمية للدين ؟ أين ""ولست عليهم بمسيطر"" أما النكتة الكبيرة فهي استشهاد اللوجيكا بزواج النبي من صفية بني حيي وجويرية بنت الحارث !! يبدو أن اللوجيكا نسيت أن محمد تزوج الإثنتين بعد قتل زوجيهما مع مئات من رجال قائلهن اليهودية .. تزوجهما ضارباً عرض الحائط بشرط انقضاء العدة قبل حلول الزواج .

إلى اللوجيكا
المهاجر -

لم أستطع إلا التعليق على منطق المنطق(اللوجيكا) . ليس لديك يا لوجيكا أية أدلة حول سرقة أهل قريش لمال المسلمين , بل العكس موثق . لنقبل جدلاً , أن قريش سرقت بعض أموال المسلمين فهل يليق بالنبي الكريم متمم مكارم الأخلاق , أن يقود عصابات تقطع طريق قوافل قريش العائدة من الشمال !!؟؟ إذن أين الإسلام السمح ؟ أين الدعوة السلمية للدين ؟ أين ""ولست عليهم بمسيطر"" أما النكتة الكبيرة فهي استشهاد اللوجيكا بزواج النبي من صفية بني حيي وجويرية بنت الحارث !! يبدو أن اللوجيكا نسيت أن محمد تزوج الإثنتين بعد قتل زوجيهما مع مئات من رجال قائلهن اليهودية .. تزوجهما ضارباً عرض الحائط بشرط انقضاء العدة قبل حلول الزواج .

فرضيات خاطئة نتائج خاطئة
خوليو -

وهذا ينطبق على السيدة لوجيكا -33- لو تعلمي ياسيدة أن قبل الاسلام كان هناك عدة أنواع من النكاح المتعارف عليه :فنكاح الاستبضاع أحدهم وكلمة يجبر الواردة في تعليقك زائدة ، لأنه كان يطلب منها أن تجامع الفارس طلباً لضروريات الحياة في الغزو والفروسية التي كانت سائدة ، وهناك نكاح آخر هو نكاح الراية حيث كانت تضع المرأة التي تريد أن يكون لها ولداً وتنتقي هي وبدون أن يجبرها أحد ، عدد من الرجال وعمر ابن العاص هو أحد خلايف ذلك النكاح المتعارف عليه فلماذا قبل الاسلام عمر ابن العاص في صفوفه وقد شارك العاص أبيه النكاح مع أبوسفيان وغيره من أشراف القبيلة ؟ المرأة هي التي كرمت الرجل قبل الاسلام بأن حضنته وكان خائفاً فأطعمته وكان جائعاً فآوته وكان مشرداً، ونقصد خديجة حيث لم يمس امرأة غيرها على حياة عينها لأنها فرضت احترامها ، بعد موتها ألغى كل أنواع النكاح وحوله للرجل فبدل أن يجتمع عدة رجال على إمرأة جمع الرجل عدة نساء تحت أمرته خادمات طائعات ثائبات محصنات وكلها تكريم ،لقد فقدت حريتها بل سلبها إياها ووضعها بيد الرجل ، وهل تتكلمين عن التكريم ؟ ياحيف ياسيدة أن لاتميزي التكريم من القهر والإخضاع ، فالرجل قوام على المرأة ويحق له ضربها إن خاف نشوزها وتطليقها بيده متى شاء ، بينما إن خافت نشوزه فأمر الصلح جاهز ، تنقض صلاته ومكرها عظيم يقول لها ، تكذب وتنسى وكل إثنتان بواحد في المحكمة ، لها نصف حصة أخيها وعليها أن تثبت اغتصابها بأربعة شهود فهي فتنة متحركة ويجب أن لاتظهر زينتها إلا لبعلها ويلزمها محرم لأن لاثقة بها مطلقاً ، أما السبية التي انتظرت سبيها لتتحرر فلا ندري لماذا لم تركب بعيرها بحرية وتأت لعند أبو الأحرار ليحررها ، كيف ستحاور من لاتقرأ تراثها وإن قرأته تعتقد أن ضربها حرية وأن مكرها العظيم مديح وأن كل أربعة لواحد شرف ، وأن مصيرها النار هي تدفئة في الشتاء ، لقد قالها هناك نقص في العقل والدين ، وهذا كله تكريم .

فرضيات خاطئة نتائج خاطئة
خوليو -

وهذا ينطبق على السيدة لوجيكا -33- لو تعلمي ياسيدة أن قبل الاسلام كان هناك عدة أنواع من النكاح المتعارف عليه :فنكاح الاستبضاع أحدهم وكلمة يجبر الواردة في تعليقك زائدة ، لأنه كان يطلب منها أن تجامع الفارس طلباً لضروريات الحياة في الغزو والفروسية التي كانت سائدة ، وهناك نكاح آخر هو نكاح الراية حيث كانت تضع المرأة التي تريد أن يكون لها ولداً وتنتقي هي وبدون أن يجبرها أحد ، عدد من الرجال وعمر ابن العاص هو أحد خلايف ذلك النكاح المتعارف عليه فلماذا قبل الاسلام عمر ابن العاص في صفوفه وقد شارك العاص أبيه النكاح مع أبوسفيان وغيره من أشراف القبيلة ؟ المرأة هي التي كرمت الرجل قبل الاسلام بأن حضنته وكان خائفاً فأطعمته وكان جائعاً فآوته وكان مشرداً، ونقصد خديجة حيث لم يمس امرأة غيرها على حياة عينها لأنها فرضت احترامها ، بعد موتها ألغى كل أنواع النكاح وحوله للرجل فبدل أن يجتمع عدة رجال على إمرأة جمع الرجل عدة نساء تحت أمرته خادمات طائعات ثائبات محصنات وكلها تكريم ،لقد فقدت حريتها بل سلبها إياها ووضعها بيد الرجل ، وهل تتكلمين عن التكريم ؟ ياحيف ياسيدة أن لاتميزي التكريم من القهر والإخضاع ، فالرجل قوام على المرأة ويحق له ضربها إن خاف نشوزها وتطليقها بيده متى شاء ، بينما إن خافت نشوزه فأمر الصلح جاهز ، تنقض صلاته ومكرها عظيم يقول لها ، تكذب وتنسى وكل إثنتان بواحد في المحكمة ، لها نصف حصة أخيها وعليها أن تثبت اغتصابها بأربعة شهود فهي فتنة متحركة ويجب أن لاتظهر زينتها إلا لبعلها ويلزمها محرم لأن لاثقة بها مطلقاً ، أما السبية التي انتظرت سبيها لتتحرر فلا ندري لماذا لم تركب بعيرها بحرية وتأت لعند أبو الأحرار ليحررها ، كيف ستحاور من لاتقرأ تراثها وإن قرأته تعتقد أن ضربها حرية وأن مكرها العظيم مديح وأن كل أربعة لواحد شرف ، وأن مصيرها النار هي تدفئة في الشتاء ، لقد قالها هناك نقص في العقل والدين ، وهذا كله تكريم .

إلى المهاجر
عصام عربي حر -

أليست الخطيئة الأصلية التي تصم البشرية كلها بسبب ذنب لم ترتكبه موجودة في كتابك المحرف؟ لا وجود لأي اتهامات فارغة هنا فكل شئ موثق من كتابك المحرف. ويا عزيزي يسوع ليس المسيح. ولهذا لم يؤمن به اليهود. ويسوع لم يحقق أي نبوءة من نبوءات العهد القديم مثل أن يجمع اليهود من الشتات ويؤسس مملكة قوية تهزم أعداء إسرائيل ولهذا اعتبره اليهود مسيحا زائفا ولم يؤمنوا به حتى اليوم. فهل أنت أدرى من اليهود بكتبهم مثلا؟ والنبوءات التي تدعون أن يسوع حققها لا يعتبرها اليهود نبوءات أساسا بل كان يلفقها كتبة الأناجيل حيث يقومون باقتباس فقرة من العهد القديم ونزعها من سياقها ويظنون خطئا أنها نبوءة ثم يؤلفون قصة من عندهم تقول أن يسوع حقق النبوءة المزعومة. أما يسوع فقد ارتكب الكثير من الخطايا والأخطاء, فبالإضافة لجرائم الموجودة في العهد القديم والذي يتحمل مسئوليتها لأنكم تعتبروه إلها من الأزل, فقد أخطأ كثيرا فيما تسمونه "العهد الجديد" حيث كان يعمل يوم السبت وهذا محرم لأي سبب كان. وهذا مجرد خطأ من كثير من الأخطاء. أما النكتة الكبيرة فهي حديثك عن زواج النبي عليه السلام من صفية وجويرية قبل انقضاء العدة رغم أن هذه القصص لا وجود لها في القرآن الكريم بل هي مرويات متأخرة موضوعة. يا المهاجر, قتل الرجال والأزواج وسبي النساء واغتصابهن موجود في كتابك فقط: "13 وَعِنْدَما يُعْطِيكُمُ إلَهُكُمْ المَدِينَةَ، اقْتُلُوا كُلَّ ذُكُورِهِمِ الكِبارِ. 14 أمّا النِّساءُ وَالأطفالُ وَالحَيواناتُ وَكُلُّ ما هُوَ ثَمينٌ فِي المَدِينَةِ، فَخُذُوهُ لِأنفُسِكُمْ، وَاستَخدِمُوا غَنِيمَةَ أعدائِكُمُ الَّتِي يُعطِيها إلَهُكُمْ لَكُمْ." (التثنية الاصحاح 20 الفقرات 13-14). نصيحة لك يا المهاجر, اقرأ كتابك المقدس من أوله لأخره وليس فقط بعض الفقرات التي يلقنكم إياها القساوسة, وصدقني وقتها ستترك المسيحية فورا. تحياتي.

إلى المهاجر
عصام عربي حر -

أليست الخطيئة الأصلية التي تصم البشرية كلها بسبب ذنب لم ترتكبه موجودة في كتابك المحرف؟ لا وجود لأي اتهامات فارغة هنا فكل شئ موثق من كتابك المحرف. ويا عزيزي يسوع ليس المسيح. ولهذا لم يؤمن به اليهود. ويسوع لم يحقق أي نبوءة من نبوءات العهد القديم مثل أن يجمع اليهود من الشتات ويؤسس مملكة قوية تهزم أعداء إسرائيل ولهذا اعتبره اليهود مسيحا زائفا ولم يؤمنوا به حتى اليوم. فهل أنت أدرى من اليهود بكتبهم مثلا؟ والنبوءات التي تدعون أن يسوع حققها لا يعتبرها اليهود نبوءات أساسا بل كان يلفقها كتبة الأناجيل حيث يقومون باقتباس فقرة من العهد القديم ونزعها من سياقها ويظنون خطئا أنها نبوءة ثم يؤلفون قصة من عندهم تقول أن يسوع حقق النبوءة المزعومة. أما يسوع فقد ارتكب الكثير من الخطايا والأخطاء, فبالإضافة لجرائم الموجودة في العهد القديم والذي يتحمل مسئوليتها لأنكم تعتبروه إلها من الأزل, فقد أخطأ كثيرا فيما تسمونه "العهد الجديد" حيث كان يعمل يوم السبت وهذا محرم لأي سبب كان. وهذا مجرد خطأ من كثير من الأخطاء. أما النكتة الكبيرة فهي حديثك عن زواج النبي عليه السلام من صفية وجويرية قبل انقضاء العدة رغم أن هذه القصص لا وجود لها في القرآن الكريم بل هي مرويات متأخرة موضوعة. يا المهاجر, قتل الرجال والأزواج وسبي النساء واغتصابهن موجود في كتابك فقط: "13 وَعِنْدَما يُعْطِيكُمُ إلَهُكُمْ المَدِينَةَ، اقْتُلُوا كُلَّ ذُكُورِهِمِ الكِبارِ. 14 أمّا النِّساءُ وَالأطفالُ وَالحَيواناتُ وَكُلُّ ما هُوَ ثَمينٌ فِي المَدِينَةِ، فَخُذُوهُ لِأنفُسِكُمْ، وَاستَخدِمُوا غَنِيمَةَ أعدائِكُمُ الَّتِي يُعطِيها إلَهُكُمْ لَكُمْ." (التثنية الاصحاح 20 الفقرات 13-14). نصيحة لك يا المهاجر, اقرأ كتابك المقدس من أوله لأخره وليس فقط بعض الفقرات التي يلقنكم إياها القساوسة, وصدقني وقتها ستترك المسيحية فورا. تحياتي.

إن مررتم
خوليو -

إن مررتم على تعليق -29- للسيد عصام فستصلون لنتيجة أن النبي لم يكن يطبق القرآن ، لأنه حسب السيد عصام أن القرآن لم يأمر بقتل الأسرى ، وبعد معركة بدر قتل النبي ثلاثة أسرى مكبلين ، ولايأمر القرآن، بتوزيع السبايا فالنبي أخذ حصته بصفية وجويرية ووزع الباقي على المجاهدين ، ولكن السيد عصام لايذكر آية فإن انقضت أشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ... لاوجود للذين يقاتلونكم فيها ، وأوج البلاغة هي في التفريق بين الرسول والنبي والخمس ، وما غنمتم فلله ولرسوله (النبي ) الخمس ، وهذا الخمس هو من أجل الدعوة كما يقول ، إذاَ ما مصير الأربعة أخماس ؟ ألا تذهب للمجاهدين غير الذي يحصلون عليه من سلب القتيل (من قتل قتيلاً فله سلبه قال لهم) وكلها من أجل الدعوة، فلماذا هذا الخمس وكان بمقدوره أن يوزع الخمسة أخماس ، عجيب أمر الحوار مع الذين آمنوا .

إن مررتم
خوليو -

إن مررتم على تعليق -29- للسيد عصام فستصلون لنتيجة أن النبي لم يكن يطبق القرآن ، لأنه حسب السيد عصام أن القرآن لم يأمر بقتل الأسرى ، وبعد معركة بدر قتل النبي ثلاثة أسرى مكبلين ، ولايأمر القرآن، بتوزيع السبايا فالنبي أخذ حصته بصفية وجويرية ووزع الباقي على المجاهدين ، ولكن السيد عصام لايذكر آية فإن انقضت أشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ... لاوجود للذين يقاتلونكم فيها ، وأوج البلاغة هي في التفريق بين الرسول والنبي والخمس ، وما غنمتم فلله ولرسوله (النبي ) الخمس ، وهذا الخمس هو من أجل الدعوة كما يقول ، إذاَ ما مصير الأربعة أخماس ؟ ألا تذهب للمجاهدين غير الذي يحصلون عليه من سلب القتيل (من قتل قتيلاً فله سلبه قال لهم) وكلها من أجل الدعوة، فلماذا هذا الخمس وكان بمقدوره أن يوزع الخمسة أخماس ، عجيب أمر الحوار مع الذين آمنوا .

إلى خوليو
عصام عربي حر -

ما يتفق عليه جاستين باريت وباير هو أن الأطفال يؤمنون بوجود الله بأنفسهم وبدون الحاجة لأي تلقين من الأهل. طبعا هم بحاجة لتعلم القراءة والكتابة وأنا لم أقل غير هذا, لكن تبقى الحقيقة أنهم سيتوصلون لوجود الله بأنفسهم بدون أي ضغط من أحد. فسواء كان هذا بسب التطور العاطفي الوظيفي الذي رافق التطور الدماغي العضوي أو بسبب التطور النفسي لا يهم. المهم أن المعتقد سيكون موجودا في وعيهم بدون أي تدخل أو ضغط من أحد. أما بالنسبة للأحاديث فهي موضوعة لأنها متأخرة كتبت بعد وفاة النبي عليه السلام بقرون وكثير مما هو موجود فيها يناقض القرآن الكريم أساسا. الآن اذكر لي آية واحدة تتهجم على آلهة العرب القدامى. اذكر لي آية واحدة تستهزئ بمعتقداتهم. اذكر لي آية واحدة تهددهم بتحطيم تماثيلهم. لا تتعب نفسك فلن تجد. القرآن الكريم يتبع الدعوة بالحسنى. أما أبو الحكم فالقرآن الكريم لا يقول عنه أبو جهل بل هذا من مرويات التراث. والتحذير من الحريق في جهنم إن لم يتبعوا النبي عليه السلام ليس عدوانية لأن كل الأديان تقول هذا وأيضا لو كنت أنا أستاذ مثلا وأنت تلميذ عندي وقلت لك إن لم تدرس جيدا فسترسب أخر العام هل هذه عدوانية أم نصيحة حتى لا ترمي نفسك إلى الفشل والتهلكة؟ يا عزيزي هم من بدءوا بمهاجمة النبي محمد عليه السلام فكانوا يسبوه بصفات كثيرة كما يذكر القرآن الكريم بل وفوق هذا حاولوا قتله ليلة هجرته قبل أن ينقذه الله سبحانه وتعالى بمعجزة إلهية. أما لو أتى شخص ما الآن وقال لي أنا الرسول فقد عدت فلن أصفه بأبشع الأوصاف. فقط لن أصدقه ولن أتبعه. وليس صحيحا أن بضع عائلات آمنت فقط بل الإسلام انتشر في كل بقاع مكة خصوصا بين المستضعفين الذين رأوا في عدالة الإسلام وسماحته إنقادا لهم من عنصرية وطبقية قريش. فالهجرة كانت فعلا بسبب اضطهاد قريش للمؤمنين ولا دليل أكبر على هذا من محاولة قريش قتل النبي محمد عليه السلام ليلة هجرته قبل أن ينقذه الله سبحانه وتعالى بمعجزة إلهية. فالنهج السلمي كان فعلا في مكة وفي المدينة أيضا كما اعترفت أنت. أما بالنسبة للآية 29 من سورة التوبة فهي آية دفاعية وليست هجومية لأن كلمة قتال أو قاتلوا في القرآن الكريم تأتي دائما في سياق الدفاع عن النفس والدليل قوله تعالى: "وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين" (البقرة 190) وكذلك قوله تعالى: " وما لنا ألا نقاتل في سبيل ال

إلى المهاجر
عصام عربي حر -

الأدلة على سرقة قريش لمال المسلمين كثيرة منها قوله تعالى: "إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون" (الممتحنة 9) لكنك لا تملك أي دليل على سرقة المسلمين لمال قريش لأن هذا ضد تعاليم القرآن الكريم. أما أخذ أموال قافلة قريش فلا يعتبر عمل عصابات تقطع الطريق بل هو استرداد للحق بعد أن رفضت قريش إعادة الأموال والممتلكات بالحسنى. كتابك يا عزيزي هو الذي يأمر بالقتال والسطو على أموال وممتلكات الأخرين: "10 «وَحِينَ تَقتَرِبُونَ مِنْ مَدِينَةٍ لِتُحارِبُوها، فاعرِضُوا السَّلامَ أوَّلاً. 11 فَإنْ قَبِلُوا عَرضَكُمْ لِلسَّلامِ وَفَتَحُوا بَوّاباتِهِمْ، يَصِيرُ جَميعُ سُكّانِ تِلكَ المَدِينَةِ خُدّاماً وَعُمّالاً لَدَيْكُم. 12 وَلَكِنْ إنْ لَمْ تُسالِمكُمْ وَحارَبَتكُمْ، فَحِينَئِذٍ يَنبَغِي أنْ تُحاصِرُوها. 13 وَعِنْدَما يُعْطِيكُمُ إلَهُكُمْ المَدِينَةَ، اقْتُلُوا كُلَّ ذُكُورِهِمِ الكِبارِ. 14 أمّا النِّساءُ وَالأطفالُ وَالحَيواناتُ وَكُلُّ ما هُوَ ثَمينٌ فِي المَدِينَةِ، فَخُذُوهُ لِأنفُسِكُمْ، وَاستَخدِمُوا غَنِيمَةَ أعدائِكُمُ الَّتِي يُعطِيها إلَهُكُمْ لَكُمْ." (التثنية الاصحاح 20 الفقرات 10-14). فمن كان بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجارة.

إلى خوليو أولا
عصام عربي حر -

قبل الإسلام كان يحق للرجل أن يجمع ما لانهاية من النساء, وكانت البنت تؤئد في مهدها لأنها "عار". لكن الإسلام جاء وألغى كل هذا. أما كلامك عن عمرو بن العاص فما ذنبه فيما فعله أبيه وأمه؟ كيف تحاسب الناس على ما فعل ارتكبه غيرهم؟ هذا لا يختلف عن الخطيئة الأصلية الظالمة التي تؤمنون بها يا مسيحيون والتي شوهت عقولكم فجعلتكم تجعلون من المظلوم ظالما!! والني عليه السلام لم يكن جائعا أو خائفا أو مشردا قبل أن يتزوج خديجة بل كان يعمل ويكسب بعرق جبينه وكان يسكن في أرقى بيت في قريش. إن أصل الزواج في القرآن الكريم هو زوجة واحدة, أما التعدد فمسموح به في شروط ضيقة جدا وهي الاعتناء بتامى النساء: "وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع" (النساء 3). وهذه الآية توضح هذا أيضا: "ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وأن تقوموا لليتامى بالقسط وما تفعلوا من خير فإن الله كان به عليما" (النساء 127). إذن تعدد الزوجات مسموح به في حالات نادرة فقط لرعاية يتامى النساء فقط. وفوق كل هذا فقد أعطى القرآن الكريم المرأة المقدرة على منع زوجها من الزواج عليها حتى من أمهات اليتامى! فمن حق المرأة أن تضع في عقد زواجها شرطا يمنع زوجها من الزواج عليها لأي سبب كان مصداقا لقوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود" (المائدة 5), وعقد الزواج بالطبع هو أحد هذه العقود. والقرآن الكريم ساوى بين الرجل والمرأة في القوامة حيث يقول تعالى: "الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم" (النساء 34). ما تقوله الآية أن للرجل حق القوامة على المرأة, أي مسئوليته عنها ورعايته لها, إذا كان أفضل مكانة منها وبالتالي ينفق عليها. أي أن القوامة مشروطة. فإذا لم يكن الرجل ينفق على المرأة تنتفي هذه القوامة. بل إن من حق المرأة أن تطالب بأن تكون القوامة لها خصوصا إذا كانت هي من يصرف على البيت كما نرى الآن عند بعض الأسر. إن عقد الزواج مجال للتفاوض بين الطرفين يضع فيه كل طرف ما يعبر عن مكانته ومقدرته، وما يتم الاتفاق عليه فى العقد يصبح سارى المفعول طبقا لأمر الله تعالى للمؤمنين فى أول سورة المائدة بالوفاء بالعقود. والدليل الأخر على المساواة بين الرجل والمرأة في ا

إلى خوليو ثانيا
عصام عربي حر -

لم يفرق القرآن الكريم بين الرجل والمرأة في كل آيات الشهادة. ولكن الخلط جاء بالتحديد من سوء فهم الآية 282 من سورة النساء. للأسف كثير من رجال الدين المحسوبين على الإسلام يتجاهلون أن وجوب وجود شاهدة أخرى مشروط بأن تضل الشاهدة الأولى: "أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى" (النساء 282). وهذا لأن الأمر في هذه الآية بالتحديد يتعلق بعقود العمل: "يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه" (النساء 282). وفي الماضي كانت النساء لا تعمل كثيرا بالتالي نسبة ضلالها في أمور العمل كانت كبيرة جدا. لكن إذا كانت الشاهدة الأولى لا تضل مثل اليوم بعد خروج النساء لسوق العمل يصبح لا مبرر شرعي لوجود شاهدة ثانية لأن وجودها كان من الأساس مشروط بأن تضل الشاهدة الاولى. وبالتالي يصبح جائز شرعا الاكتفاء برجل واحد وامرأة واحدة. لقد ساوى القرآن الكريم بين الرجل والمرأة في كل آيات الشهادة, بل إنه أعطى المرأة أحيانا سلطة أعلى في الشهادة من الرجل وهو ما لم تفعله شريعة أخرى في التاريخ: "والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين. والخامسة أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين. ويدرؤا عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين. والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين. ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله تواب حكيم" (النور 6-10). وكما نرى هنا شهادات المرأة الأربع تنفي شهادات الرجل الأربع! وهو ما يعني أن شهادة المرأة لا تقل عن شهادة الرجل بل أحيانا تكون أقوى من شهادة الرجل. والقرآن الكريم كذلك يساوي بين الرجل والمرأة في الميراث لأن الأساس في القرآن الكريم بخصوص الميراث هو كتابة وصية وتوزيع التركة على الورثة بالعدل: "كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين" (البقرة 180). أما آيات سورة النساء فهي الاستثناء في حالة لم يترك المتوفي وصية: "من بعد وصية يوصى بها أو دين" (النساء 11). لكن كثير من رجال الدين للأسف قلبوا الأمور كالعادة فحرموا الوصية وجعلوا آيات سورة النساء هي القاعدة. أما آيات سورة النساء فلا تعني أن للذكر ضعف ما للأنثى, بل إن ما تعنيه هو أن هذا أقصى شئ ممكن أن يأخذه الذكر مقابل الأنثى, لأن قديما وحتى إلى وقتنا هذا, كثير من الذكور يعملون ويعولون أسرهم. لكن لأن ال

إلى خوليو ثالثا
عصام عربي حر -

أما موضوع المحرم هذا فلا وجود له في القرآن الكريم ونفس الأمر بالنسبة لنقصان العقل والدين ويكفي قوله تعالى: "والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض" (التوبة 71) وكل هذا يعني أن كل شبهاتك ضد المرأة في الإسلام ساقطة. المشكلة أنك لا تحاورنا من القرآن الكريم بل من تراث بشري لا يعبر سوى عن وجهة نظر من كتبه وعلاقة له بالقرآن الكريم أو النبي محمد عليه السلام لا من قريب ولا من بعيد. فموضوع قتل ثلاثة أسر مكبلين وصفية وجويرية كل هذه قصص متأخرة موضوعة كتبت بعد وفاة النبي عليه السلام بقرون وهو برئ من كل ما فيها. ما فعله النبي محمد عليه السلام موجود ومدون في القرآن الكريم فقط. أما بالنسبة للآية الكريمة "فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم" (التوبة 5) فتتكلم عن المشركين الذين نقضوا عهدهم مع المسلمين وقت الحرب والدليل قوله تعالى: "إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم إن الله يحب المتقين" (التوبة 4) وكذلك قوله تعالى: "كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إن الله يحب المتقين. كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون" (التوبة 7-8) وكذلك قوله تعالى: "لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة وأولئك هم المعتدون" (التوبة 10) بل وفوق ذلك يأمرنا تعالى بأن نحمي المشركين لو استنجدوا بنا حتى في وقت الحرب والدليل قوله تعالى: "وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون" (التوبة 6) فهل توجد إنسانية أكثر من هذا؟ كلمة النبي تتحدث عن محمد عليه السلام وكيف يتصرف في حياته, أما كلمة الرسول فتتحدث عن محمد عليه السلام وهو يبلغ الرسالة. لاحظ العلاقة والتشابه بين كلمتي الرسول والرسالة. فالخمس للرسول وهو يبلغ الدعوة وليس له شخصيا. أما باقي الأربعة أخماس فالآية الكريمة تقول: " ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير" (الأنفال 41). يا خوليو كل شبهاتك حول الإسلام ساقطة بالثلث. وقبل التهجم على الإسلام اذهب واقرأ عن تحقير المرأة في كتابك المحرف الذي يجعل رمز الشر أحيانا يكون امرأة و

الشيخ المودرن
خوليو -

أرى أن السيد عصام هو شيخ وفقيه مودرن مع كامل الاحترام، يفسر على كيفه حتى ولو كانت الآية واضحة ، فمثلا يقول لنا في آية واللاتي تخافون نشوزهن فاعطوهن واهجروهن في المضاجع واضربهن فإن أطعنكم .. يأت فقيهنا المودرن ليقول لنا أن النشوز هو الاعتداء على الزوج دفعة واحدة ، مر الشيخ المودرن من فوق وإن خفتم ،أي أن النشوز لم يحدث بعد ، فإن خفتم أيها الذين آمنوا افعلوا ما أمرتكم به من عظة وهجرة وضرب وبعد كل هذا إن أطعنكم فلا تبغوا إن الله كان علياً كبيرا ، أصبح النشوز عند السيد عصام إعتداء على الزوج ، لأن السيد يريد تبرير الضرب ، لم يقلها أحد ياشيخ ، ولكنك رسبت بالتفسير ، لأنّ الاية لاتحتاج له ، هذا من جهة ومن جهة أخرى ما هو الحكم على الرجل الذي تخاف امرأته نشوزه ؟ تقول لنا الآية اصلحوا بينهما ، لقد أطال الشرح السيد عصام عن المساواة وأقنع نفسه فقط أن المرأة تتساوى مع الرجل ولكنه ياترى كيف سيفسر هذا النوع من المساواة في حالة الخوف من النشوز ، يقول له عظ واهجر واضرب ، فإن اطاعتك ياعبدي فلا تبغي لأن الله عليا كبيرا ، ولكن ياعبدتي إن خفت من بعلك نشوزا فاصلحوا ، لم أرى مساواة أعظم منها فقد تغلبت على جميع الشرائع : ياعبدي اضربها وياعبدتي اصلحوا لأنّ الله يحب الصلح ، أما كيف وصل السيد عصام لتبرير الضرب والهجرة فلا بد أن يقول أن المرأة تعتدي على الرجل وهذا هو معنى النشوز ، فهل فهمتم ياطلاب الكتاتيب ؟ نعم سيدي الشيخ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،إن كانت كل تفسيراتك بهذا المستوى ياشيخ عصام فأعتذر من إيلاف على شغل مساحات كبيرة من صفحاتها . فهي تفسيرات خاصة جداً لاتعني إلا صاحبها ،

عصام -41-
خوليو -

من قال في الفاتحة غير المغضوب عليهم ولا الضالين من يقصد بالمغضوب عليهم والضالين فهل هذا مدح ؟ من قال عنهم أولاد القردة والخنازير فهل هذا مدح ؟ من قال أنهم أنجاس لايدخلون البيت بعد عامهم هذا فهل هذا مدح ؟ من قال حرفوا الكلم عن موضعه وحرفوا كتبهم فهل هذا مدح ومن قال صم بكم عمين لايفقهون فهل هذا مدح ، ومن قال أن الآخرون يعبدون الطاغوت فهل كلمة الطاغوت مدح ؟ والكتاب مملوء بجمل مثل هم قوم لايعلمون،(جهلة )ولا يفقهون (أغبياء ) ومكارين ، وكاذبين ، ومنافقين أتراها كلمات صداقة ؟

إلى خوليو
عصام عربي حر -

أنت تكيل بمكيالين لأن مثل هذه الكلمات موجودة في كتابكم المحرف. عموما المغضوب عليهم في القرآن الكريم منهم القتلة" "ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما" (النساء 93) ومنهم من يطغى في نعم الله: "كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى" (طه 81) ومنهم من يكذب في الشهادة "والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين" (النور 9) كذلك فمن حق الله سبحانه وتعالى أن يغضب ممن ينكر نعمه وأفضاله عليه. أما كلمة الضالين فليست إساءة بل تعني من ضل وانحرف عن الطريق. فالمسيحون يعتبرون غيرهم ضالين ونحن نعتبر غيرنا ضالين وقريش كانت تعتبر من لا يعبد آلهتها ضالين. أما القردة والخنازير فكانت موجهة لبعض اليهود في زمن موسى عليه السلام لأنهم اعتدوا في السبت فهي لا تتحدث عن كل اليهود في كل زمان والدليل قوله تعالى: "ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين" (البقرة 65). أما بالنسبة للآية التي تقول عن المشركين نجس فلا يقربوا المسجد بعد عامهم هذا فتتحدث عن المشركين الذين نقضوا عهدهم مع المسلمين وقت الحرب ولو قرأت الآيات التي تسبقها لعرفت هذا حيث يقول تعالى: "كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إن الله يحب المتقين. كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون" (التوبة 7-8) وكذلك قوله تعالى: "لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة وأولئك هم المعتدون" (التوبة 10). أما عن تحريف الكلم عن موضعه وتحريف كتابهم فهو اتهام صحيح وأنصحك أن تقرأ كتب الدكتور العلامة بارت إيرمان خبير مخطوطات العهد الجديد لتتعرف على حجم التحريف والتبديل الذي جرى في كتابم. ودعني أعطيك دليل واحد على تحريف كتابك المقدس. يقول بولس في رسالته الأولى إلى كورنثوس في الفقرة التاسعة: " كَتَبتُ إلَيكُمْ فِي رِسالَتِي السّابِقَةِ ألّا تُخالِطُوا الزُّناةَ." (كورنثوس الأول الاصحاح الخامس الفقرة التاسعة) السؤال هو أين ذهبت رسالة بولس السابقة هذه والتي كتبها قبل رسائله الموجودة في كتابكم المقدس؟ أين هي؟ لا وجود لها في كتابكم المقدس وهو ما يدل على تحريفه وضياع أجزاء منه. أما صم بكم عمي فتتحدث عن الذين يرفضون السماع أو النظ

ردا على الكنسي خوليو
فادي -

اسرى معركة بدر الذين اعدمهم المسلمون بعد المعركة كانوا من أكابر المجرمين والذين يعرفون وفق القانون الدولي اليوم من أكابر مجرمي الحرب. مثل قادة الصرب وقادة الصهاينة وقادة امريكا وبريطانيا وقد قام الغرب عقيب الانتصار على النازي بأم حاكمة هؤلاء وأعدموهم فكبار. المجرمين لا حصانة لهم حتى في العلمانية

المسيح
من خطايا المسيح 1 -

الخطيئه الأُولىالمسيح صانع خمورمن النخب والدرجه الأولى وكأنها مُعتقهوفي يوحنا{2: 3-4} " وفي اليوم الثالث كان عُرس في قانا الجليل وكانت أُمُ يسوع هُناك . ودعي أيضاً يسوع وتلاميذه إلى العُرس . ولما فرغت الخمر قالت أُمُ يسوع لهُ ليس لهُم خمره . قال لها يسوع مالي ولك يا امرأه . لم تأتي ساعتي بعد . قالت أُمهُ للخُدام مهما قال لكم فافعلواه . وكانت ستة أجران من حجارةٍ موضوعه هُناك حسب تطهير اليهود يسع كُل واحد مِطرين أو ثلاثه . فقال لهم يسوع املأوا الأجران ماءً . فملأوها إلى فوق . ثُم قال لهم استقوا الآن ؟!!!!!!

عقوق الوالدين
من خطايا المسيح 2 -

الخطيئه الثانيهعقوقه لأُمه ومخاطبتها بما لا يليق بها وفي يوحنا{2: 3-4} " وفي ليوم الثالث كان عُرس في قانا الجليل وكانت أُمُ يسوع هُناك . ودعي أيضاً يسوع وتلاميذه إلى العُرس . ولما فرغت الخمر قالت أُمُ يسوع لهُ ليس لهُم خمره . قال لها يسوع مالي ولك يا امرأه . لم تأتي ساعتي بعد . مالي ولك يا إمرأه ، لا يقولها أشد الناس عقوقاً لوالدته ، يُخاطب أُمه كأي إمراه ، مالي ولك يا مرأه ، بمعنى حلي عني يا مرأه( حلي عني يا مره) لا يقوله إلا زوج جلف لزوجته ، أو لا تتدخلي بي يا إمرأه ، أو لا تأمريني يا إمرأه ، على الأقل لو قال لها مالي ولك يا أُمي ، وهذا ما أورده برنابا في إنجيله .

يسوع
,,,,, -

خالف شروط النشر

يسوع
,,,,, -

خالف شروط النشر

عصام والتفسير
خوليو -

السيد عصام يعطي التفسير الذي يريد من أجل تبرير الفعل والحد عليه، فمثلاً تفسيره للخوف من النشوز( والللاتي تخافون نشوزهن) يصبح اعتداء على الرجل لتبرير ضرب المرأة ، وبالنسبة له (من ردوده) كل تعابير الشتم والذم هي موجهة لأناس معّينين لايتفقون في الرأي مع صاحب المقولة فيحل شتمهم وتأنيبهم، لأن الحقيقة المطلقة مع عصام ومراجعه فقط ، يذكر رسالة لبولس وبولس لم يكتب أي من الأناجيل الأربعة بل وجه رسائل كمبشر للديانة التي اعتنقها بعد المسيح وكان في الماضي يهوديا ،فإن فقدت إحداها فهذا يعني تحريف بالنسبة له ، لنستعير هذه القاعدة من بعد إذنه ونسأل أين أكثر من 123 آية في سورة الأحزاب غير موجودة الآن ويؤكد وجودها كثير من المؤرخين الاسلاميين ، أين آية الشيخ والشيخة والرجم ؟ لاحاجة للجواب ياسيد عصام ، نعرفه سلفاً ،ستقول أن تلك الكتب كتبها أناس يكذبون ويخطئون ولا يؤخذ بها على طريقة عصام ورفاقه ، لأنها لاتخدم الغرض الذس يريده ،أي عندما لايعجبه الدليل يكذبه ببساطة ويطلب دليل من القرآن نفسه موضوع البحث والتدقيق . في هذه الحالة يفقد النقاش قيمته العلمية ويصبح السبي مثلاً قيم ومناقب من أجل تبريره ، أو مثلا اقتلك لخدمتك من أجل إرسالك للجنة ، أو مثل اللص الذي يسرق مصرفاً ويقول قمت بذلك من أجل إعطاء النقود للفقراء والمستضعفين.

عصام والتفسير
خوليو -

السيد عصام يعطي التفسير الذي يريد من أجل تبرير الفعل والحد عليه، فمثلاً تفسيره للخوف من النشوز( والللاتي تخافون نشوزهن) يصبح اعتداء على الرجل لتبرير ضرب المرأة ، وبالنسبة له (من ردوده) كل تعابير الشتم والذم هي موجهة لأناس معّينين لايتفقون في الرأي مع صاحب المقولة فيحل شتمهم وتأنيبهم، لأن الحقيقة المطلقة مع عصام ومراجعه فقط ، يذكر رسالة لبولس وبولس لم يكتب أي من الأناجيل الأربعة بل وجه رسائل كمبشر للديانة التي اعتنقها بعد المسيح وكان في الماضي يهوديا ،فإن فقدت إحداها فهذا يعني تحريف بالنسبة له ، لنستعير هذه القاعدة من بعد إذنه ونسأل أين أكثر من 123 آية في سورة الأحزاب غير موجودة الآن ويؤكد وجودها كثير من المؤرخين الاسلاميين ، أين آية الشيخ والشيخة والرجم ؟ لاحاجة للجواب ياسيد عصام ، نعرفه سلفاً ،ستقول أن تلك الكتب كتبها أناس يكذبون ويخطئون ولا يؤخذ بها على طريقة عصام ورفاقه ، لأنها لاتخدم الغرض الذس يريده ،أي عندما لايعجبه الدليل يكذبه ببساطة ويطلب دليل من القرآن نفسه موضوع البحث والتدقيق . في هذه الحالة يفقد النقاش قيمته العلمية ويصبح السبي مثلاً قيم ومناقب من أجل تبريره ، أو مثلا اقتلك لخدمتك من أجل إرسالك للجنة ، أو مثل اللص الذي يسرق مصرفاً ويقول قمت بذلك من أجل إعطاء النقود للفقراء والمستضعفين.

إلى خوليو 47
عصام عربي حر -

لم أر تعليقك هذا سوى الآن. وبدل من أن أسلوب المسخرة الذي تتبعه في الكلام حاول أن تقارع الحجة بالحجة. النشوز يعني القيام لارتكاب شئ ما مثل الضرب أو القتال ومنها قوله تعالى: " وإذا قيل انشزوا فانشزوا" (المجادلة 11) ولهذا قالت الآية "تخافون" لأن الموضوع فيه اعتداء كذلك أنت تتجاهل أن في البداية الآية أمرت الزوج بالوعظ فإن لم ينفع فبالهجر في المضاجع. أما بالنسبة للتعامل مع نشوز الرجل ونشوز المرأة ففي القرآن الكريم المرأة تعتبر ناشز إذا اعتدت على زوجها أنا الرجل فيعتبر ناشز إن فقط لم يعامل زوجته بدلال. لهذا جاءت المعاملة مختلفة لأن التعريف مختلف.

إلى خوليو 47
عصام عربي حر -

لم أر تعليقك هذا سوى الآن. وبدل من أن أسلوب المسخرة الذي تتبعه في الكلام حاول أن تقارع الحجة بالحجة. النشوز يعني القيام لارتكاب شئ ما مثل الضرب أو القتال ومنها قوله تعالى: " وإذا قيل انشزوا فانشزوا" (المجادلة 11) ولهذا قالت الآية "تخافون" لأن الموضوع فيه اعتداء كذلك أنت تتجاهل أن في البداية الآية أمرت الزوج بالوعظ فإن لم ينفع فبالهجر في المضاجع. أما بالنسبة للتعامل مع نشوز الرجل ونشوز المرأة ففي القرآن الكريم المرأة تعتبر ناشز إذا اعتدت على زوجها أنا الرجل فيعتبر ناشز إن فقط لم يعامل زوجته بدلال. لهذا جاءت المعاملة مختلفة لأن التعريف مختلف.

يا مفلس 38
النشر كامل -

تتهكمون على لفظة النكاح إذا كان محور الموضوع إسلامي !! أما الآن فتشرعنون اللفظة على هذه الأنكحة الفاسدة التي مجملها أن المرأة لا تعدو أن تكون إلا سلعة وأداة متعة ووعاء !! ؟؟ نعم لفظة النكاح في هذه العلاقات المهينة هي كما ترمون بها الإسلام تحديداً!! وكأننا نقرأ كلاماً لبائعة هوى تبرر عهرها ؟؟ انظروا إلى معنى التكريم عند خوليو؟؟ عذر أقبح من ذنب! افتراضات أهل الباطل لا تنتج إلا شيوع الفسق والرذيلة وكان هذا أحد أهم أسباب محاربة كفار قريش للدعوة لإنها جاءت لتحريم هذه المهازل فهل ترضاها لنفسك؟؟ او لأختك او زوجتك؟؟ وهذا من أهم الأسباب التي تفصح عنها المسلمات الجدد في دول المساواة والحرية الموهومة !! بل كرمت المرأة بالإسلام ونالت حقوقها كاملة بما يكفيها وأصبحت مصانة من عبث العابثين !! ولا يمنعها الإسلام من إثبات وجودها ومواهبها وعبقريتها .. ولوقاية وحدة الأسرة من التفكك والضياع وضعت الضوابط التي دونها المرأة تهان !! والإسلام يجب ما قبله بالنسبة لعمر بن العاص !! وكل ما ذكرته من نصوص وأحكام شرعية تخص المرأة بفهمك المشوه المتوارث من أعداء الإسلام تم توضيحه والرد عليه في أكثر من موضوع .. وبدلاً أن تحشر انفك في شأن المرأة المسلمة اتحفنا بتفسيرات لنصوصك التي تشيطن المرأة وتنجسها وتجعلها أصل الشرور والخطيئة!! بل أن المرأة المسلمة تبقى معززة مكرمة ولا تهان إلا عندما تنصاع لأمثالك الذين يجاهدون بمعاولهم لهدم قيم الإسلام عن طريق الدس والتشويه لإخراج المرأة من ثوب الحياء والعفة إلى عالم الإنفلات والإباحية بإيهامها انها ستكون حرة ومساوية للرجل !! وهي فعلا ستكون حرة من كل الضوابط الأخلاقية وستكون مساوية للرجل الطامع فيها الذي في قلبه مرض!!! والنبي لم يكن متشرد فهو محمد ابن عبد الله الذي رباه جده عبد المطلب ثم بعد موته رباه عمه أبو طالب حتى ترعرع واشتغل بالرعي والتجارة ومنها تعرفت عليه أم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله عنها وعرضت عليه العمل معها فوافق وربحت معه أضعاف ما كانت تربح!! ولما رأت أمانته ودماثة أخلاقه ورجولته طلبت الزواج منه عن طريق صديقتها نفيسة بنت منية .. وكانت أول من صدق به وكان يحبها ويحترمها وهي أم بناته الأربعة فلم يتزوج بغيرها !! ولو كان كما تلمح خائفاً من ضياع رصيدها عنه لقبل عرض قريش في إمداده بما ي

يا مفلس 38
النشر كامل -

تتهكمون على لفظة النكاح إذا كان محور الموضوع إسلامي !! أما الآن فتشرعنون اللفظة على هذه الأنكحة الفاسدة التي مجملها أن المرأة لا تعدو أن تكون إلا سلعة وأداة متعة ووعاء !! ؟؟ نعم لفظة النكاح في هذه العلاقات المهينة هي كما ترمون بها الإسلام تحديداً!! وكأننا نقرأ كلاماً لبائعة هوى تبرر عهرها ؟؟ انظروا إلى معنى التكريم عند خوليو؟؟ عذر أقبح من ذنب! افتراضات أهل الباطل لا تنتج إلا شيوع الفسق والرذيلة وكان هذا أحد أهم أسباب محاربة كفار قريش للدعوة لإنها جاءت لتحريم هذه المهازل فهل ترضاها لنفسك؟؟ او لأختك او زوجتك؟؟ وهذا من أهم الأسباب التي تفصح عنها المسلمات الجدد في دول المساواة والحرية الموهومة !! بل كرمت المرأة بالإسلام ونالت حقوقها كاملة بما يكفيها وأصبحت مصانة من عبث العابثين !! ولا يمنعها الإسلام من إثبات وجودها ومواهبها وعبقريتها .. ولوقاية وحدة الأسرة من التفكك والضياع وضعت الضوابط التي دونها المرأة تهان !! والإسلام يجب ما قبله بالنسبة لعمر بن العاص !! وكل ما ذكرته من نصوص وأحكام شرعية تخص المرأة بفهمك المشوه المتوارث من أعداء الإسلام تم توضيحه والرد عليه في أكثر من موضوع .. وبدلاً أن تحشر انفك في شأن المرأة المسلمة اتحفنا بتفسيرات لنصوصك التي تشيطن المرأة وتنجسها وتجعلها أصل الشرور والخطيئة!! بل أن المرأة المسلمة تبقى معززة مكرمة ولا تهان إلا عندما تنصاع لأمثالك الذين يجاهدون بمعاولهم لهدم قيم الإسلام عن طريق الدس والتشويه لإخراج المرأة من ثوب الحياء والعفة إلى عالم الإنفلات والإباحية بإيهامها انها ستكون حرة ومساوية للرجل !! وهي فعلا ستكون حرة من كل الضوابط الأخلاقية وستكون مساوية للرجل الطامع فيها الذي في قلبه مرض!!! والنبي لم يكن متشرد فهو محمد ابن عبد الله الذي رباه جده عبد المطلب ثم بعد موته رباه عمه أبو طالب حتى ترعرع واشتغل بالرعي والتجارة ومنها تعرفت عليه أم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله عنها وعرضت عليه العمل معها فوافق وربحت معه أضعاف ما كانت تربح!! ولما رأت أمانته ودماثة أخلاقه ورجولته طلبت الزواج منه عن طريق صديقتها نفيسة بنت منية .. وكانت أول من صدق به وكان يحبها ويحترمها وهي أم بناته الأربعة فلم يتزوج بغيرها !! ولو كان كما تلمح خائفاً من ضياع رصيدها عنه لقبل عرض قريش في إمداده بما ي

شمامسه وكاذبين ؟!
متابع -

انصر اخاك ظالما او مظلوما بمعنى منعه من ظلم نفسه او الاخرين حتى من غير المسلمين ومعلوم ان غير المسلم محرم على المسلم أذيته بأي شكل من الأشكال. ان مجد يسوع لن يعلو بالكذب

شمامسه وكاذبين ؟!
متابع -

انصر اخاك ظالما او مظلوما بمعنى منعه من ظلم نفسه او الاخرين حتى من غير المسلمين ومعلوم ان غير المسلم محرم على المسلم أذيته بأي شكل من الأشكال. ان مجد يسوع لن يعلو بالكذب

الأنثى في المسيحية ١
برسوم الشام -

تولد الأنثى في المسيحية مجللة بعار الخطيئة الاولى وهي لساتها لحمة حمرا لم ترتكب اي خطية ؟! وينظر اليها طوال عمرها انها نجسة دنية وسبب شقاء الانسانية ؟!!

الأنثى في المسيحية ١
برسوم الشام -

تولد الأنثى في المسيحية مجللة بعار الخطيئة الاولى وهي لساتها لحمة حمرا لم ترتكب اي خطية ؟! وينظر اليها طوال عمرها انها نجسة دنية وسبب شقاء الانسانية ؟!!

مفاهيم خاصة
خوليو -

الرد -56- الذي يطلب النشر الكامل أوقع نفسه في شرابيك خيوطه : فإن اختارت لمرأة عدة رجال في خيمتها كما كان السائد قبل الاسلام فهو فساد وعهر أما إن اختار الرجل عدة حريم تحته وملك يمين بعد الاسلام فهي رجولة وشهامة وحفاظ على العائلة وحكمة إلهية ، ويتابع صاحب طلب النشر الكامل فيقول ان المرأة في الأديان السابقة هي أساس الخطيئة ،فأين شذ دين الحق عن هذه الرؤية ؟ فهي فتنة دائمة ومن أجل ذلك برقعها (طالب غير مجتهد ينقل في الفحص)، ويضيف صاحب الطلب أن حرية المرأة في المجتمعات الحديثة هي عهر وهنا يظهر كرهه للمرأة لأن نظرته للمرأة نظرة دونية لايثق بها على الإطلاق ،فيظن أنه عهر ، فهو يبرقعها من أجل الطبخ والفراش ،يهينون المرأة بألفاظهم وبأفعالهم وبتصرفاتهم لأنه أوصاهم بها لوصفها ناقصة العقل وهذا ما ورثوه من الدين الحق اتجاه المرأة ، اقرأ كيف يفسر عصام النشوز الرجالي :هو نقص في الدلال ، أوجب الصلح ،أما نشوزها فهو تعدي عليه وجب عظتها وهجرها وضربها ، غريب كيف يكرهون المساواة بين الرجل والمرأة ، أما السيد طالب النشر بالكامل فلا يشرح لنا لماذا بعد موت خديجة بأيام قليلة تزوج الكبيرة والطفلة الصغيرة ، الأولى لخدمة البنات والثانية بنت الصديق للتمتع بطيبة الحياة الدنيا ومنها النساء ، بعد خديجة ربما حدثت عملية انتقام من المرأة التي كانت حرة في اختيار الزوج إلى قمعها وحبسها في المنزل ، وكل ذلك ببركات من إله الإسلام الذي يسارع في هواه كما قالت له عائشة مرة ، أما السبايا فمن المخجل ان تقرأ في القرن الواحد والعشرين مثل هذا الكلام ،لاتنسى ياسيد طالب النشر الكامل أنّ محاولة تسميم حدثت له فأثرت على أبهره كما قال ، هل فتشتت عن أسبابها ؟ لم يكنّ مسرورات كما تتخيل .

مفاهيم خاصة
خوليو -

الرد -56- الذي يطلب النشر الكامل أوقع نفسه في شرابيك خيوطه : فإن اختارت لمرأة عدة رجال في خيمتها كما كان السائد قبل الاسلام فهو فساد وعهر أما إن اختار الرجل عدة حريم تحته وملك يمين بعد الاسلام فهي رجولة وشهامة وحفاظ على العائلة وحكمة إلهية ، ويتابع صاحب طلب النشر الكامل فيقول ان المرأة في الأديان السابقة هي أساس الخطيئة ،فأين شذ دين الحق عن هذه الرؤية ؟ فهي فتنة دائمة ومن أجل ذلك برقعها (طالب غير مجتهد ينقل في الفحص)، ويضيف صاحب الطلب أن حرية المرأة في المجتمعات الحديثة هي عهر وهنا يظهر كرهه للمرأة لأن نظرته للمرأة نظرة دونية لايثق بها على الإطلاق ،فيظن أنه عهر ، فهو يبرقعها من أجل الطبخ والفراش ،يهينون المرأة بألفاظهم وبأفعالهم وبتصرفاتهم لأنه أوصاهم بها لوصفها ناقصة العقل وهذا ما ورثوه من الدين الحق اتجاه المرأة ، اقرأ كيف يفسر عصام النشوز الرجالي :هو نقص في الدلال ، أوجب الصلح ،أما نشوزها فهو تعدي عليه وجب عظتها وهجرها وضربها ، غريب كيف يكرهون المساواة بين الرجل والمرأة ، أما السيد طالب النشر بالكامل فلا يشرح لنا لماذا بعد موت خديجة بأيام قليلة تزوج الكبيرة والطفلة الصغيرة ، الأولى لخدمة البنات والثانية بنت الصديق للتمتع بطيبة الحياة الدنيا ومنها النساء ، بعد خديجة ربما حدثت عملية انتقام من المرأة التي كانت حرة في اختيار الزوج إلى قمعها وحبسها في المنزل ، وكل ذلك ببركات من إله الإسلام الذي يسارع في هواه كما قالت له عائشة مرة ، أما السبايا فمن المخجل ان تقرأ في القرن الواحد والعشرين مثل هذا الكلام ،لاتنسى ياسيد طالب النشر الكامل أنّ محاولة تسميم حدثت له فأثرت على أبهره كما قال ، هل فتشتت عن أسبابها ؟ لم يكنّ مسرورات كما تتخيل .

إلى خوليو
عصام عربي حر -

النشوز يعني القيام لارتكاب شئ ما مثل الضرب أو القتال ومنها قوله تعالى: " وإذا قيل انشزوا فانشزوا" (المجادلة 11) فالآية تتكلم عن النساء اللواتي يعتدين على أزواجهن لهذا قالت الآية "تخشون". أما الشتم والذم فلا وجود له في القرآن الكريم, بل ما هو موجود هو وصف للمجرمين والمنافقين وليس لأنهم لا يتفقون في الرأي. عندما نقول للمجرم أنت مجرم فهل هذا شتم أو ذم؟ كلا إنه مجرد وصف صادق. والمضحك أنك تقول هذا وكتابك مليء بالشتائم الصريحة لمن يختلف معكم في الرأي مثل "مغفلين" و"أغبياء" و" "! ألم تتعلم أن من كان بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجارة؟ بولس كتب أول رسائل في تاريخ المسيحية والرسائل التي كتبها تسبق تاريخ كتابة أناجيلكم بحوالي عشرون عاما. وبولس كان يقول أن ما يكتبه موحى به من عند الله وكل المسيحيين يعتبرون رسائل بولس موحى بها من عند الله لهذا فقدان أي رسالة من رسائله هو تحريف وضياع لكلام إلهكم. أعرف أنها ورطة لا تستطيعون الخروج منها. أما ال123 آية من سورة الأحزاب وآيات الشيخ والشيخة فهات لي مخطوطة تحتوي على هذه الآيات المزعومة؟ لا تتعب نفسك فلن تجد لأن كل مخطوطات القرآن الكريم تتطابق مع بعضها البعض. فأنت تأتي لي بكلام كتب بعد وفاة النبي محمد عليه السلام وقرون وتريد أن تجعل منه حجة على القرآن الكريم وهذا أسلوب غير منطقي. اذهب واقرأ كتب العلامة الدكتور بارت إيرمان خبير مخطوطات العهد الجديد فهو يوضح بشكل مفصل الاختلافات والتحريف بين مخطوطات كتابكم. إن القرآن الكريم يحرم السبي. فالقرآن الكريم يرفض استرقاق الأسير أو قتله حيث يقول تعالى عن الأسرى في الحرب: "فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء" (محمد 4) فالأسير بين أمرين, إما المن عليه وإطلاق سراحه وإما افتداؤه بالمال أو بالمبادلة، وبعد إطلاق سراحه فإن تشريعات القرآن الكريم تلاحقه بالرعاية حيث يقول الل سبحانه وتعالى: "ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) ( الإنسان 8). وعندما انتصر المسلمون في عصر النبي صلى الله عليه وسلم على يهود بني قريظة الذين نقضوا العهد فإن القرآن الكريم يقول عنهم: ("فريقا تقتلون وتأسرون فريقا. وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم" (الأحزاب 26-27)، أي كان هناك قتلى في المعركة، وأسرى بعدها، ولكن لم يذكر القرآن الكريم السبايا ضمن ما ورثه المسلمون، ومع أنه ذكر تفصيلات ما ورثه المسلمون منهم من الديار والأرض والأمو

إلى خوليو
عصام عربي حر -

النشوز يعني القيام لارتكاب شئ ما مثل الضرب أو القتال ومنها قوله تعالى: " وإذا قيل انشزوا فانشزوا" (المجادلة 11) فالآية تتكلم عن النساء اللواتي يعتدين على أزواجهن لهذا قالت الآية "تخشون". أما الشتم والذم فلا وجود له في القرآن الكريم, بل ما هو موجود هو وصف للمجرمين والمنافقين وليس لأنهم لا يتفقون في الرأي. عندما نقول للمجرم أنت مجرم فهل هذا شتم أو ذم؟ كلا إنه مجرد وصف صادق. والمضحك أنك تقول هذا وكتابك مليء بالشتائم الصريحة لمن يختلف معكم في الرأي مثل "مغفلين" و"أغبياء" و" "! ألم تتعلم أن من كان بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجارة؟ بولس كتب أول رسائل في تاريخ المسيحية والرسائل التي كتبها تسبق تاريخ كتابة أناجيلكم بحوالي عشرون عاما. وبولس كان يقول أن ما يكتبه موحى به من عند الله وكل المسيحيين يعتبرون رسائل بولس موحى بها من عند الله لهذا فقدان أي رسالة من رسائله هو تحريف وضياع لكلام إلهكم. أعرف أنها ورطة لا تستطيعون الخروج منها. أما ال123 آية من سورة الأحزاب وآيات الشيخ والشيخة فهات لي مخطوطة تحتوي على هذه الآيات المزعومة؟ لا تتعب نفسك فلن تجد لأن كل مخطوطات القرآن الكريم تتطابق مع بعضها البعض. فأنت تأتي لي بكلام كتب بعد وفاة النبي محمد عليه السلام وقرون وتريد أن تجعل منه حجة على القرآن الكريم وهذا أسلوب غير منطقي. اذهب واقرأ كتب العلامة الدكتور بارت إيرمان خبير مخطوطات العهد الجديد فهو يوضح بشكل مفصل الاختلافات والتحريف بين مخطوطات كتابكم. إن القرآن الكريم يحرم السبي. فالقرآن الكريم يرفض استرقاق الأسير أو قتله حيث يقول تعالى عن الأسرى في الحرب: "فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء" (محمد 4) فالأسير بين أمرين, إما المن عليه وإطلاق سراحه وإما افتداؤه بالمال أو بالمبادلة، وبعد إطلاق سراحه فإن تشريعات القرآن الكريم تلاحقه بالرعاية حيث يقول الل سبحانه وتعالى: "ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) ( الإنسان 8). وعندما انتصر المسلمون في عصر النبي صلى الله عليه وسلم على يهود بني قريظة الذين نقضوا العهد فإن القرآن الكريم يقول عنهم: ("فريقا تقتلون وتأسرون فريقا. وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم" (الأحزاب 26-27)، أي كان هناك قتلى في المعركة، وأسرى بعدها، ولكن لم يذكر القرآن الكريم السبايا ضمن ما ورثه المسلمون، ومع أنه ذكر تفصيلات ما ورثه المسلمون منهم من الديار والأرض والأمو

إلى خوليو 60 أولا
عصام عربي حر -

للأسف عزيزي بدأت أشك في قدراتك العقلية وعدم قدرتك على فهم ما يكتب لك. إذا كان الرجل لا يدلل زوجته ولا يعطيها وجهه كما يقول المصريون فمن حقها مصارحته وطلب الصلح. أما لو ضربت المرأة زوجها فمن حق زوجها نصحها فإن لم ينفع فبهجرها في المضاجع وأخيرا الضرب دفاعا عن نفسه. فأين عدم المساواة هنا بين الرجل والمرأة يا هذا؟ غريب حقا كيف تفهم الأمور. أما شبهاتك المعتادة فقد رددنا عليها مرارا وتكرارا ولهذا سنعيدها لأن التكرار يعلم الشطار. إن أصل الزواج في القرآن الكريم هو زوجة واحدة, أما التعدد فمسموح به في شروط ضيقة جدا وهي الاعتناء بتامى النساء: "وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع" (النساء 3). وهذه الآية توضح هذا أيضا: "ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وأن تقوموا لليتامى بالقسط وما تفعلوا من خير فإن الله كان به عليما" (النساء 127). إذن تعدد الزوجات مسموح به في حالات نادرة فقط لرعاية يتامى النساء فقط. وفوق كل هذا فقد أعطى القرآن الكريم المرأة المقدرة على منع زوجها من الزواج عليها حتى من أمهات اليتامى! فمن حق المرأة أن تضع في عقد زواجها شرطا يمنع زوجها من الزواج عليها لأي سبب كان مصداقا لقوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود" (المائدة 5), وعقد الزواج بالطبع هو أحد هذه العقود. والقرآن الكريم ساوى بين الرجل والمرأة في القوامة حيث يقول تعالى: "الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم" (النساء 34). ما تقوله الآية أن للرجل حق القوامة على المرأة, أي مسئوليته عنها ورعايته لها, إذا كان أفضل مكانة منها وبالتالي ينفق عليها. أي أن القوامة مشروطة. فإذا لم يكن الرجل ينفق على المرأة تنتفي هذه القوامة. بل إن من حق المرأة أن تطالب بأن تكون القوامة لها خصوصا إذا كانت هي من يصرف على البيت كما نرى الآن عند بعض الأسر. إن عقد الزواج مجال للتفاوض بين الطرفين يضع فيه كل طرف ما يعبر عن مكانته ومقدرته، وما يتم الاتفاق عليه فى العقد يصبح سارى المفعول طبقا لأمر الله تعالى للمؤمنين فى أول سورة المائدة بالوفاء بالعقود. والدليل الأخر على المساواة بين الرجل والمرأة في القوامة هو قوله تعالى: "والمؤمنون والمؤمنات

إلى خوليو 60 أولا
عصام عربي حر -

للأسف عزيزي بدأت أشك في قدراتك العقلية وعدم قدرتك على فهم ما يكتب لك. إذا كان الرجل لا يدلل زوجته ولا يعطيها وجهه كما يقول المصريون فمن حقها مصارحته وطلب الصلح. أما لو ضربت المرأة زوجها فمن حق زوجها نصحها فإن لم ينفع فبهجرها في المضاجع وأخيرا الضرب دفاعا عن نفسه. فأين عدم المساواة هنا بين الرجل والمرأة يا هذا؟ غريب حقا كيف تفهم الأمور. أما شبهاتك المعتادة فقد رددنا عليها مرارا وتكرارا ولهذا سنعيدها لأن التكرار يعلم الشطار. إن أصل الزواج في القرآن الكريم هو زوجة واحدة, أما التعدد فمسموح به في شروط ضيقة جدا وهي الاعتناء بتامى النساء: "وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع" (النساء 3). وهذه الآية توضح هذا أيضا: "ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وأن تقوموا لليتامى بالقسط وما تفعلوا من خير فإن الله كان به عليما" (النساء 127). إذن تعدد الزوجات مسموح به في حالات نادرة فقط لرعاية يتامى النساء فقط. وفوق كل هذا فقد أعطى القرآن الكريم المرأة المقدرة على منع زوجها من الزواج عليها حتى من أمهات اليتامى! فمن حق المرأة أن تضع في عقد زواجها شرطا يمنع زوجها من الزواج عليها لأي سبب كان مصداقا لقوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود" (المائدة 5), وعقد الزواج بالطبع هو أحد هذه العقود. والقرآن الكريم ساوى بين الرجل والمرأة في القوامة حيث يقول تعالى: "الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم" (النساء 34). ما تقوله الآية أن للرجل حق القوامة على المرأة, أي مسئوليته عنها ورعايته لها, إذا كان أفضل مكانة منها وبالتالي ينفق عليها. أي أن القوامة مشروطة. فإذا لم يكن الرجل ينفق على المرأة تنتفي هذه القوامة. بل إن من حق المرأة أن تطالب بأن تكون القوامة لها خصوصا إذا كانت هي من يصرف على البيت كما نرى الآن عند بعض الأسر. إن عقد الزواج مجال للتفاوض بين الطرفين يضع فيه كل طرف ما يعبر عن مكانته ومقدرته، وما يتم الاتفاق عليه فى العقد يصبح سارى المفعول طبقا لأمر الله تعالى للمؤمنين فى أول سورة المائدة بالوفاء بالعقود. والدليل الأخر على المساواة بين الرجل والمرأة في القوامة هو قوله تعالى: "والمؤمنون والمؤمنات

إلى خوليو 60 ثانيا
عصام عربي حر -

أما الحجاب والنقاب فليسا فرضا في القرآن الكريم. إن كلمة حجاب في القرآن الكريم لا تعني غطاء للرأس بل تعني ستارا أو سورا معنويا: "واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة حجابا مستورا" (الإسراء 45). وكذلك يقول القرآن الكريم: "وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم" (الأحزاب 53). بالنسبة للباس فقد أسماه القرآن الكريم "الخمر". فالقرآن في اختياره للألفاظ يظهر الإعجاز. والخمر من الخمرة وتعني غطاء. فهل قال القرآن فليضربن بخمرهن على رؤوسهن؟ لا, لقد قال: "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" (النور 31). إذن الآية قالت على جيوبهن والجيب هو الصدر وهو ما يعني أن الرأس مكشوف. والقرآن الكريم مثلا حين يتحدث عن الوضوء يقول: "وامسحوا برؤوسكم" (المائدة 6). ولكنه في آية الخمر ذكر الجيوب أي أن رأس المرأة مكشوفا وعليه تستوي المرأة مع الرجل في ذلك. أما كلام القرآن للنبي عليه السلام: "قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما " (الأحزاب 59) فلنفهم هذه الآية يجب أن نتعرف على معنى يدنين. أصل الفعل دنا أي قرب, غالبا من أعلى إلى أسفل, ومن قوله تعالى: "ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدني" (النجم 8) وقوله تعالى: "في جنة عالية قطوفها دانية" (الحاقة 22-23). ومن مشتقاته أدنى أي أقرب, ومنه قوله تعالى: "ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين". وعليه فمعنى "يدنين عليهن من جلابيبهن" أي يقمن يتطويل الجلباب ليغطي الرجل, وكلمة من تفيد تطويل جزء من كل الجلباب أي من أعلى إلى أسفل ليصل إلى الساق. بالتالي كل شبهاتك عن زواج النبي عليه السلام بعد خديجةوقول عائشة المزعوم له بأن الله يسارع في هواه ومحاولة التسمم التي أثرت عليه كلها شبهات باطلة زائفة لا أصل لها ولا فصل في القرآن الكريم بل مجرد روايات موضوعة متأخرة. أما السبي فموجود في كتابك وليس كتابنا واقرأ تعليق رقم 61 لتفهم هذا.

إلى خوليو 60 ثانيا
عصام عربي حر -

أما الحجاب والنقاب فليسا فرضا في القرآن الكريم. إن كلمة حجاب في القرآن الكريم لا تعني غطاء للرأس بل تعني ستارا أو سورا معنويا: "واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة حجابا مستورا" (الإسراء 45). وكذلك يقول القرآن الكريم: "وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم" (الأحزاب 53). بالنسبة للباس فقد أسماه القرآن الكريم "الخمر". فالقرآن في اختياره للألفاظ يظهر الإعجاز. والخمر من الخمرة وتعني غطاء. فهل قال القرآن فليضربن بخمرهن على رؤوسهن؟ لا, لقد قال: "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" (النور 31). إذن الآية قالت على جيوبهن والجيب هو الصدر وهو ما يعني أن الرأس مكشوف. والقرآن الكريم مثلا حين يتحدث عن الوضوء يقول: "وامسحوا برؤوسكم" (المائدة 6). ولكنه في آية الخمر ذكر الجيوب أي أن رأس المرأة مكشوفا وعليه تستوي المرأة مع الرجل في ذلك. أما كلام القرآن للنبي عليه السلام: "قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما " (الأحزاب 59) فلنفهم هذه الآية يجب أن نتعرف على معنى يدنين. أصل الفعل دنا أي قرب, غالبا من أعلى إلى أسفل, ومن قوله تعالى: "ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدني" (النجم 8) وقوله تعالى: "في جنة عالية قطوفها دانية" (الحاقة 22-23). ومن مشتقاته أدنى أي أقرب, ومنه قوله تعالى: "ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين". وعليه فمعنى "يدنين عليهن من جلابيبهن" أي يقمن يتطويل الجلباب ليغطي الرجل, وكلمة من تفيد تطويل جزء من كل الجلباب أي من أعلى إلى أسفل ليصل إلى الساق. بالتالي كل شبهاتك عن زواج النبي عليه السلام بعد خديجةوقول عائشة المزعوم له بأن الله يسارع في هواه ومحاولة التسمم التي أثرت عليه كلها شبهات باطلة زائفة لا أصل لها ولا فصل في القرآن الكريم بل مجرد روايات موضوعة متأخرة. أما السبي فموجود في كتابك وليس كتابنا واقرأ تعليق رقم 61 لتفهم هذا.

إلى خوليو 60 ثالثا
عصام عربي حر -

أخيرا يا خوليو من يؤمن بأن المرأة خلقت من أجل الرجل, وأن الرجل هو رأس المرأة الذي يجب أن تخضع له المرأة, وأن المرأة إحدى رموز الشر, وأن المرأة أساس الخطيئة, وأن المرأة لا تستطيع أن تعلم الرجال بل عليها أن تسأل زوجها في البيت في خضوع, وأن المرأة عليها تغطية شعرها في الكنائس وإلا أن تحلق شعرها, وأن المرأة لا يمكنها تبوء منصل الكهنوت والبابوية لا يحق له الكلام عن المساواة بين الرجل والمرأة. ومن يؤمن بقتل النساء والأطفال والسيوخ وحتى الحيوانات, وسبي النساء واغتصابهن بعد قتل أزواجهن لا يحق له الحديث الحرب والسبي. ألم يعلموك يا خوليو وأنت صغير أن من كان بيته من زجاج لا يحذف الناس بالطوب؟ ألهذه الدرجة دينك بائس لا تستطيع الدفاع عنه ولهذا تلجأ للصق ما هو موجود بدينك بأديان الأخرين؟ فعلا أنت في موقف محرج. ربنا يهديك حبيبي.

إلى خوليو 60 ثالثا
عصام عربي حر -

أخيرا يا خوليو من يؤمن بأن المرأة خلقت من أجل الرجل, وأن الرجل هو رأس المرأة الذي يجب أن تخضع له المرأة, وأن المرأة إحدى رموز الشر, وأن المرأة أساس الخطيئة, وأن المرأة لا تستطيع أن تعلم الرجال بل عليها أن تسأل زوجها في البيت في خضوع, وأن المرأة عليها تغطية شعرها في الكنائس وإلا أن تحلق شعرها, وأن المرأة لا يمكنها تبوء منصل الكهنوت والبابوية لا يحق له الكلام عن المساواة بين الرجل والمرأة. ومن يؤمن بقتل النساء والأطفال والسيوخ وحتى الحيوانات, وسبي النساء واغتصابهن بعد قتل أزواجهن لا يحق له الحديث الحرب والسبي. ألم يعلموك يا خوليو وأنت صغير أن من كان بيته من زجاج لا يحذف الناس بالطوب؟ ألهذه الدرجة دينك بائس لا تستطيع الدفاع عنه ولهذا تلجأ للصق ما هو موجود بدينك بأديان الأخرين؟ فعلا أنت في موقف محرج. ربنا يهديك حبيبي.

يا مفلس للمرة الثانية
أسرانا وأسراكم!! -

لم تكن سبية زينب بنت الحارث حتى تقول مسرورة أو لا!! وأنت الذي وضعت هذا التعبير !! انا قلت ان السبايا وجدوا في سبيهم مع المسلمين وضع أكرم ! على الأقل وضوح النسب والولد يعترف به ابوه والسرية تكون لرجلها فقط وليس مشاع!! !! وفي أكثر الأحوال يتزوجها !! أو تتحرر بموته !! وهذا الرق الذي صدعتنا به جاء الإسلام وهو شائع وكان الأمة تلد الولد بعد الولد فكثر الرقيق وانتشر وكانت الأمة ملكاً مشاعاً للوطء بين الرجال !! ! وكانت مصادر الرق لا تعد ولا تحصى والتي من بينها الخطف والعجز عن سداد الديون والحروب وبل بعض الآباء كانوا يبيعون أولادهم!! الإسلام قلص مصدر الرق إلى الحروب المشروعة فقط ولا توجد آية في القرآن تأمر بالسبي لكن الله أمر بالمعاملة بالمثل !! فلو انتصر الأعداء فسيقومون بنفس الشيء!! وعند نهاية المعركة لصالح المسلمين كانوا إما ان يتم تحريرهم كرما من المجاهدين أو يبادلونهم بأسرى مسلمين أو يتم فديهم بالمال !! إذن فالرق الذي تعاير الإسلام به ليس هو نفسه الرق بالمعنى المتعارف عليه !! ويبقى الفرق في المعاملة فهناك الصحفية ايفون ريدلي التي أسرها الأفغان واحسنوا معاملتها واسلمت وغدت داعية إسلامية تفند أكاذيبكم!! وهناك الدكتورة الباكستانية عافية صديقي التي عذبت واغتصبت كما حدث مع سجينات ابو غريب !! ولا ننسى نسائنا المسلمات في ظل النظام العالمي الجديد في البوسنة والهرسك عندما حقنت ارحام نساء المسلمين بمني الكلب بعد حفلات التعذيب والاغتصاب طبعا..!!!!!!! ولا ننسى نساؤنا المسلمات في عهود الإستعمار وسجون فلسطين المحتلة !! لقد أحدث الإسلام ثورة في التعامل مع الرق حتى اختفى وانتهى فلا تعلك لنا به في كل قصة !! وكذلك اسطوانتك المشروخة نحن أدرى بامور ديننا ودنيانا ولا نستقطع الجمل خارج الزمان والسياق ونفسرها على هوانا !! والسيدة عائشة أم المؤمنين التي تقولون عنها تزوجها طفلة بهذا القول كانت غيورة على زوجها والطفلة لا تغير !! وكل ما فعله النبي طيب وقت كان دون تعدد طيب ووقت عدد نساؤه كذلك طيب وكل أمهات المؤمنين لهن بصماتهن المميزة لكل واحدة على حده في السيرة النبوية العطرة !! وهو ليس الأول الذي عدد بين الأنبياء والرسل !! وهناك ملوك وزعماء في العصر الحديث لهم مئات الزوجات والسراري ولا أحد يجيب سيرتهم لإنهم لم يدعوا للوحدانية !! ما شأنك أنت مع نبي

يا مفلس للمرة الثانية
أسرانا وأسراكم!! -

لم تكن سبية زينب بنت الحارث حتى تقول مسرورة أو لا!! وأنت الذي وضعت هذا التعبير !! انا قلت ان السبايا وجدوا في سبيهم مع المسلمين وضع أكرم ! على الأقل وضوح النسب والولد يعترف به ابوه والسرية تكون لرجلها فقط وليس مشاع!! !! وفي أكثر الأحوال يتزوجها !! أو تتحرر بموته !! وهذا الرق الذي صدعتنا به جاء الإسلام وهو شائع وكان الأمة تلد الولد بعد الولد فكثر الرقيق وانتشر وكانت الأمة ملكاً مشاعاً للوطء بين الرجال !! ! وكانت مصادر الرق لا تعد ولا تحصى والتي من بينها الخطف والعجز عن سداد الديون والحروب وبل بعض الآباء كانوا يبيعون أولادهم!! الإسلام قلص مصدر الرق إلى الحروب المشروعة فقط ولا توجد آية في القرآن تأمر بالسبي لكن الله أمر بالمعاملة بالمثل !! فلو انتصر الأعداء فسيقومون بنفس الشيء!! وعند نهاية المعركة لصالح المسلمين كانوا إما ان يتم تحريرهم كرما من المجاهدين أو يبادلونهم بأسرى مسلمين أو يتم فديهم بالمال !! إذن فالرق الذي تعاير الإسلام به ليس هو نفسه الرق بالمعنى المتعارف عليه !! ويبقى الفرق في المعاملة فهناك الصحفية ايفون ريدلي التي أسرها الأفغان واحسنوا معاملتها واسلمت وغدت داعية إسلامية تفند أكاذيبكم!! وهناك الدكتورة الباكستانية عافية صديقي التي عذبت واغتصبت كما حدث مع سجينات ابو غريب !! ولا ننسى نسائنا المسلمات في ظل النظام العالمي الجديد في البوسنة والهرسك عندما حقنت ارحام نساء المسلمين بمني الكلب بعد حفلات التعذيب والاغتصاب طبعا..!!!!!!! ولا ننسى نساؤنا المسلمات في عهود الإستعمار وسجون فلسطين المحتلة !! لقد أحدث الإسلام ثورة في التعامل مع الرق حتى اختفى وانتهى فلا تعلك لنا به في كل قصة !! وكذلك اسطوانتك المشروخة نحن أدرى بامور ديننا ودنيانا ولا نستقطع الجمل خارج الزمان والسياق ونفسرها على هوانا !! والسيدة عائشة أم المؤمنين التي تقولون عنها تزوجها طفلة بهذا القول كانت غيورة على زوجها والطفلة لا تغير !! وكل ما فعله النبي طيب وقت كان دون تعدد طيب ووقت عدد نساؤه كذلك طيب وكل أمهات المؤمنين لهن بصماتهن المميزة لكل واحدة على حده في السيرة النبوية العطرة !! وهو ليس الأول الذي عدد بين الأنبياء والرسل !! وهناك ملوك وزعماء في العصر الحديث لهم مئات الزوجات والسراري ولا أحد يجيب سيرتهم لإنهم لم يدعوا للوحدانية !! ما شأنك أنت مع نبي

39 و 42 إلى الحر عصام
المهاجر -

أولاً لابد من تقديم النصيحة للحر عصام وهي "خير الكلام ماقل ودل" فكلما أكثرت من الكلام , كلما وقعت في الأخطاء .. والقاتلة منها , لأنك تتخبط بعصبية كبيرة . عندما تقول أن السيد المسيح قد أخطأ وأنه خالف الوصية بعدم العمل يوم السبت . لن أناقش هذا تحديداً , لكنني أستطيع القول وبكل ثقة , أنك جعلت النبي الكريم محمد متمم مكارم الأخلاق وخير البرية وقائد الجيوش وووووووإلخ .. جعلته يكذب !لماذا ؟. لأنه قال عن التوراة والإنجيل "إئتوني بكتاب أصدق منهما فأتبعه" وقال عن السيد المسيح" "ما من إنسان إلا وقد وخزه الشيطان ماعدا عيسى المسيح وأمه مريم""فياسيد !! خفف من عصبيتك وقلل من تخبطك في الكلام واعتمد على أمرٍ من إثنين , هل المسيح يخطئ أو لايخطئ ؟ وليقرأ المثرثرون الشتامون 50,51,52 و 57,58 59. السيد خوليو يقصفكم بمدافع المنطق القاتلة وأنتم تائهون , تستشهدون بالقرآن على أنه كلام الله , حتى في تبرير سرقة قريش لمال المسلمين ؟؟!! بالطبع فهذا هو عمل الإله الذي تعتقدون به . ليسمح لي السيد خوليو بتذكير عصام الحر وأمثاله , أن نشوز الرجل يمكن (المصالحة) عليه بالكذب على الزوجة ؛ كأن يقول لها وهو عائد من بيت زوجته الثانية أو عشيقته العاشرة , لقد كنت بزيارة أبو أحمد إبن خالتنا , أبحث موضوع مساعدته لنا في بناء بيت مثلاً .

39 و 42 إلى الحر عصام
المهاجر -

أولاً لابد من تقديم النصيحة للحر عصام وهي "خير الكلام ماقل ودل" فكلما أكثرت من الكلام , كلما وقعت في الأخطاء .. والقاتلة منها , لأنك تتخبط بعصبية كبيرة . عندما تقول أن السيد المسيح قد أخطأ وأنه خالف الوصية بعدم العمل يوم السبت . لن أناقش هذا تحديداً , لكنني أستطيع القول وبكل ثقة , أنك جعلت النبي الكريم محمد متمم مكارم الأخلاق وخير البرية وقائد الجيوش وووووووإلخ .. جعلته يكذب !لماذا ؟. لأنه قال عن التوراة والإنجيل "إئتوني بكتاب أصدق منهما فأتبعه" وقال عن السيد المسيح" "ما من إنسان إلا وقد وخزه الشيطان ماعدا عيسى المسيح وأمه مريم""فياسيد !! خفف من عصبيتك وقلل من تخبطك في الكلام واعتمد على أمرٍ من إثنين , هل المسيح يخطئ أو لايخطئ ؟ وليقرأ المثرثرون الشتامون 50,51,52 و 57,58 59. السيد خوليو يقصفكم بمدافع المنطق القاتلة وأنتم تائهون , تستشهدون بالقرآن على أنه كلام الله , حتى في تبرير سرقة قريش لمال المسلمين ؟؟!! بالطبع فهذا هو عمل الإله الذي تعتقدون به . ليسمح لي السيد خوليو بتذكير عصام الحر وأمثاله , أن نشوز الرجل يمكن (المصالحة) عليه بالكذب على الزوجة ؛ كأن يقول لها وهو عائد من بيت زوجته الثانية أو عشيقته العاشرة , لقد كنت بزيارة أبو أحمد إبن خالتنا , أبحث موضوع مساعدته لنا في بناء بيت مثلاً .

المعلق عصام
لبنة ومكدوس -

حضرتك جمال البنا او تلميزه ؟

المعلق عصام
لبنة ومكدوس -

حضرتك جمال البنا او تلميزه ؟

إلى المهاتر
النشر كامل لو تكرمت -

ليس مستغرب من يتبع ملة بولس أن يلفق ويتحايل ويصدق ويعجب بمنطق خوليو !!!! متى قال النبي هذا الحديث يا مؤلف الروايات؟؟ أحلام اليقظة تجاوزت حدودها !! واحترام النبي للمسيح ليس من اجل أمثالك ولكن من أجل المسيحيين الذين فعلا يتبعون خطى المسيح في المحبة والسلام!! وانت بعيد عن هذا بعد السماء عن الأرض وأكثر!! أنت وخوليو سموم لا ترياق لها فيما يبدو!! بينما نصوصك تقول لك أحبوا اعداؤكم؟؟؟ فإذا كان هذا الحب فكيف تكون الكراهية .؟؟ أم انها فرصة تنتهزها بصورة بشعة لتعبر لنا عن كراهيتك عسى ان تجد واحد تافه او واحدة تافهة تصدقك؟؟؟؟ وكل هذا الإستغلال وتستكثر على المسلمين استرجاع حقوقهم!! وأما الكذب فنحن تلاميذ حضانة إلى جواركم !! ولك وجه تتكلم عن الكذب ومؤلف كتبكم يقول أن مجد الله يعلو بالكذب؟؟؟؟؟؟ ما جعل من عقيدتكم كلها كذب في كذب مش كذبة بيضاء تمنع بلاوي سودة!! وبعدين من الذي يخون ولديه عشيقات ؟؟ ليس من مسلم صحيح يخون زوجته مادام رخصة التعدد متاحة والطلاق كذلك متاح !! الذي يخون ويكذب هو الذي يُفرض عليه ان يبقى في زواج مؤبد إلى أبد الأبدين لأجل الرباط المقدس فيضطر كل منهما الى حلول أخرى ويستمر زواجهم المنافق ؟؟!! منطق مين يا عمي ؟؟ انت وخوليو وامثالكم في الموقع مثل الأواني الفارغة التي تصنع أكثر ضجيجاً إذا ما طرقتها أدلة المسلمين تصنع أصواتا سرعان ما تخبوا !!

إلى المهاتر
النشر كامل لو تكرمت -

ليس مستغرب من يتبع ملة بولس أن يلفق ويتحايل ويصدق ويعجب بمنطق خوليو !!!! متى قال النبي هذا الحديث يا مؤلف الروايات؟؟ أحلام اليقظة تجاوزت حدودها !! واحترام النبي للمسيح ليس من اجل أمثالك ولكن من أجل المسيحيين الذين فعلا يتبعون خطى المسيح في المحبة والسلام!! وانت بعيد عن هذا بعد السماء عن الأرض وأكثر!! أنت وخوليو سموم لا ترياق لها فيما يبدو!! بينما نصوصك تقول لك أحبوا اعداؤكم؟؟؟ فإذا كان هذا الحب فكيف تكون الكراهية .؟؟ أم انها فرصة تنتهزها بصورة بشعة لتعبر لنا عن كراهيتك عسى ان تجد واحد تافه او واحدة تافهة تصدقك؟؟؟؟ وكل هذا الإستغلال وتستكثر على المسلمين استرجاع حقوقهم!! وأما الكذب فنحن تلاميذ حضانة إلى جواركم !! ولك وجه تتكلم عن الكذب ومؤلف كتبكم يقول أن مجد الله يعلو بالكذب؟؟؟؟؟؟ ما جعل من عقيدتكم كلها كذب في كذب مش كذبة بيضاء تمنع بلاوي سودة!! وبعدين من الذي يخون ولديه عشيقات ؟؟ ليس من مسلم صحيح يخون زوجته مادام رخصة التعدد متاحة والطلاق كذلك متاح !! الذي يخون ويكذب هو الذي يُفرض عليه ان يبقى في زواج مؤبد إلى أبد الأبدين لأجل الرباط المقدس فيضطر كل منهما الى حلول أخرى ويستمر زواجهم المنافق ؟؟!! منطق مين يا عمي ؟؟ انت وخوليو وامثالكم في الموقع مثل الأواني الفارغة التي تصنع أكثر ضجيجاً إذا ما طرقتها أدلة المسلمين تصنع أصواتا سرعان ما تخبوا !!

إلى المهاجر
عصام حر -

لا يوجد أي عصبية أو تخبط يا عزيزي وكلامي كثير لأن شبهاتكم كثيرة وأنا أرد عليها بالتفصيل. الكلام المنسوب للنبي محمد عليه السلام عن كتابكم وعن يسوعكم هو كلام غير صحيح تم تدوينه بعد وفاة النبي عليه السلام بقرون ولا أصل ولا وجود له في القرآن الكريم. القرآن الكريم يقول بوضوح أن كتابكم محرف كما أنه لا توجد آية واحدة تقول أن الشيطان وخز كل إنسان باستثناء يسوع وأمه. فيسوع يخطئ بالطبع وحتى كتابكم يقول أنه أخطأ أكثر من مرة مثل كسره ليوم السبت وعدم رجمه للزانية كما تقول شريعة موسى وغيرها من الأمور التي كان يصححها له كهنة الدين اليهودي. أما المدعو خوليو فردودنا عليه صاعقة منطقية وهو المتخبط التاثه والدليل لجوئه لأسلوب المسخرة أكثر من مرة في مشاركاته الأخيرة لأنه يعرف أن شبهاته باطلة ولا أساس لها في القرآن الكريم. إن أصل الزواج في القرآن الكريم هو زوجة واحدة, أما التعدد فمسموح به في شروط ضيقة جدا وهي الاعتناء بيتامى النساء: "وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع" (النساء 3). وهذه الآية توضح هذا أيضا: "ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وأن تقوموا لليتامى بالقسط وما تفعلوا من خير فإن الله كان به عليما" (النساء 127). إذن تعدد الزوجات مسموح به في حالات نادرة فقط لرعاية يتامى النساء فقط. وفوق كل هذا فقد أعطى القرآن الكريم المرأة المقدرة على منع زوجها من الزواج عليها حتى من أمهات اليتامى! فمن حق المرأة أن تضع في عقد زواجها شرطا يمنع زوجها من الزواج عليها لأي سبب كان مصداقا لقوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود" (المائدة 5), وعقد الزواج بالطبع هو أحد هذه العقود. أما بالنسبة للعشيقات فالزنا محرم في القرآن الكريم وأنت تعرف هذا جيدا يا هذا. المضحك أن سليمان في كتابك كان له ألف زوجة وجارية عشيقة ومع هذا تعصبك لا يجعلك تنتقد هذا السلوك المشين. أما الكذب على الزوجة من أجل المصالحة فلا وجود له في القرآن الكريم بتاتا. أرجو النشر وشكرا جزيلا لكم.

إلى المهاجر
عصام حر -

لا يوجد أي عصبية أو تخبط يا عزيزي وكلامي كثير لأن شبهاتكم كثيرة وأنا أرد عليها بالتفصيل. الكلام المنسوب للنبي محمد عليه السلام عن كتابكم وعن يسوعكم هو كلام غير صحيح تم تدوينه بعد وفاة النبي عليه السلام بقرون ولا أصل ولا وجود له في القرآن الكريم. القرآن الكريم يقول بوضوح أن كتابكم محرف كما أنه لا توجد آية واحدة تقول أن الشيطان وخز كل إنسان باستثناء يسوع وأمه. فيسوع يخطئ بالطبع وحتى كتابكم يقول أنه أخطأ أكثر من مرة مثل كسره ليوم السبت وعدم رجمه للزانية كما تقول شريعة موسى وغيرها من الأمور التي كان يصححها له كهنة الدين اليهودي. أما المدعو خوليو فردودنا عليه صاعقة منطقية وهو المتخبط التاثه والدليل لجوئه لأسلوب المسخرة أكثر من مرة في مشاركاته الأخيرة لأنه يعرف أن شبهاته باطلة ولا أساس لها في القرآن الكريم. إن أصل الزواج في القرآن الكريم هو زوجة واحدة, أما التعدد فمسموح به في شروط ضيقة جدا وهي الاعتناء بيتامى النساء: "وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع" (النساء 3). وهذه الآية توضح هذا أيضا: "ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وأن تقوموا لليتامى بالقسط وما تفعلوا من خير فإن الله كان به عليما" (النساء 127). إذن تعدد الزوجات مسموح به في حالات نادرة فقط لرعاية يتامى النساء فقط. وفوق كل هذا فقد أعطى القرآن الكريم المرأة المقدرة على منع زوجها من الزواج عليها حتى من أمهات اليتامى! فمن حق المرأة أن تضع في عقد زواجها شرطا يمنع زوجها من الزواج عليها لأي سبب كان مصداقا لقوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود" (المائدة 5), وعقد الزواج بالطبع هو أحد هذه العقود. أما بالنسبة للعشيقات فالزنا محرم في القرآن الكريم وأنت تعرف هذا جيدا يا هذا. المضحك أن سليمان في كتابك كان له ألف زوجة وجارية عشيقة ومع هذا تعصبك لا يجعلك تنتقد هذا السلوك المشين. أما الكذب على الزوجة من أجل المصالحة فلا وجود له في القرآن الكريم بتاتا. أرجو النشر وشكرا جزيلا لكم.

68
المهاجر -

أتكلم بإسمي شخصياً ومسؤول عن كلامي ياسيد 68 , أنني أحب جميع الناس وخاصة البسطاء المغرر بهم . ولكي أُثبت لك ذلك , سأتكلم فقط عن إتهامك لي بالكذب ..ليس لي وحدي فحسب , بل لبولس الرسول . تقول حضرتك ياسيد :"متى قال النبي هذا الحديث يا مؤلف الروايات؟؟ انتبه ياأخي الكريم لما يأتي من فضلك واترك لعقلك فسحة من التفكير والتفكُّر :""من مُسنَد أبي هريرة ""رقم الحديث: 5924 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا الأَشَجُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي الرَّازِيَّ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلا مَسَّهُ الشَّيْطَانُ ، فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ إِيَّاهُ ، إِلا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ سورة آل عمران آية 36 " ، . أما اتهامك لبولس الرسول ""ولك وجه تتكلم عن الكذب ومؤلف كتبكم يقول أن مجد الله يعلو بالكذب؟؟؟؟؟؟ تقول الآية من رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية إصحاح 3 وعدد 7 , بعد أن زارها بولس الرسول وبشر بالمسيح ومن ثم أتته الأخبار , أن كلامه غير صحيح وهو يفتري عليهم كذباً ..قال""Rom 3:7فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟ Rom 3:8 أَمَا كَمَا يُفْتَرَى عَلَيْنَا وَكَمَا يَزْعُمُ قَوْمٌ أَنَّنَا نَقُولُ: «لِنَفْعَلِ السَّيِّآتِ لِكَيْ تَأْتِيَ الْخَيْرَاتُ». الَّذِينَ دَيْنُونَتُهُمْ عَادِلَةٌ. كما ترى ياسيد فقد أتيت لك بالآية التي بعدها وهي تفسرها . مع ذلك ..كنت أود أن أرى أحدكم ..إخوتي المسلمين .. يبحث عن التفسير من كتب التفسير المسيحية, تماماً كما ننقل تفاسر المفسرين المسلمين . لكن يقول لنا السيد المسيح ""كونوا دائماً جاهزين للإجابة عن كل ما تُسألون " كما ترى في الآية فهنالك شرط وجواب للشرط .. إن كان صدق الله ...... فلماذا أُدان بعد كخاطيء.. يخاطب هنا أهل رومية الذين اتهموه بالكذب فكان رده هذا . بمعنى آخر : كيف يدينني الله , إن كان مجده يزداد بالكذب . فالإدانة تكون بسبب الخطيئة والكذب هو خطيئة فلا يجوز أن يكون الكذب لمجد الله وللدينونة . وهذا التفسير

68
المهاجر -

أتكلم بإسمي شخصياً ومسؤول عن كلامي ياسيد 68 , أنني أحب جميع الناس وخاصة البسطاء المغرر بهم . ولكي أُثبت لك ذلك , سأتكلم فقط عن إتهامك لي بالكذب ..ليس لي وحدي فحسب , بل لبولس الرسول . تقول حضرتك ياسيد :"متى قال النبي هذا الحديث يا مؤلف الروايات؟؟ انتبه ياأخي الكريم لما يأتي من فضلك واترك لعقلك فسحة من التفكير والتفكُّر :""من مُسنَد أبي هريرة ""رقم الحديث: 5924 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا الأَشَجُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي الرَّازِيَّ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلا مَسَّهُ الشَّيْطَانُ ، فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ إِيَّاهُ ، إِلا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ سورة آل عمران آية 36 " ، . أما اتهامك لبولس الرسول ""ولك وجه تتكلم عن الكذب ومؤلف كتبكم يقول أن مجد الله يعلو بالكذب؟؟؟؟؟؟ تقول الآية من رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية إصحاح 3 وعدد 7 , بعد أن زارها بولس الرسول وبشر بالمسيح ومن ثم أتته الأخبار , أن كلامه غير صحيح وهو يفتري عليهم كذباً ..قال""Rom 3:7فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟ Rom 3:8 أَمَا كَمَا يُفْتَرَى عَلَيْنَا وَكَمَا يَزْعُمُ قَوْمٌ أَنَّنَا نَقُولُ: «لِنَفْعَلِ السَّيِّآتِ لِكَيْ تَأْتِيَ الْخَيْرَاتُ». الَّذِينَ دَيْنُونَتُهُمْ عَادِلَةٌ. كما ترى ياسيد فقد أتيت لك بالآية التي بعدها وهي تفسرها . مع ذلك ..كنت أود أن أرى أحدكم ..إخوتي المسلمين .. يبحث عن التفسير من كتب التفسير المسيحية, تماماً كما ننقل تفاسر المفسرين المسلمين . لكن يقول لنا السيد المسيح ""كونوا دائماً جاهزين للإجابة عن كل ما تُسألون " كما ترى في الآية فهنالك شرط وجواب للشرط .. إن كان صدق الله ...... فلماذا أُدان بعد كخاطيء.. يخاطب هنا أهل رومية الذين اتهموه بالكذب فكان رده هذا . بمعنى آخر : كيف يدينني الله , إن كان مجده يزداد بالكذب . فالإدانة تكون بسبب الخطيئة والكذب هو خطيئة فلا يجوز أن يكون الكذب لمجد الله وللدينونة . وهذا التفسير

إلى المهاجر
عصام حر -

لا توجد آية واحدة في القرآن الكريم تقول أن عيسى عليه السلام وأمه بدون خطية. والأحاديث التي تستشهد بها كتبت بعد وفاة النبي محمد عليه السلام بقرون وهو برئ منها. بالنسبة لكذب بولس, ألم يقل بولس هذا الكلام؟ : "20 فَقَدْ صِرتُ لِليَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لِكَي أربَحَ اليَهُودَ. صِرتُ لِلَّذِينَ تَحتَ الشَّرِيعَةِ كَمَنْ هُوَ تَحتَ الشَّرِيعَةِ، رُغمَ أنِّي لَستُ تَحتَ الشَّرِيعَةِ. وَهَدَفِي هُوَ أنْ أربَحَ الَّذِينَ تَحتَ الشَّرِيعَةِ. 21 وَصِرتُ لِلَّذِينَ بِلا شَرِيعَةٍ كَمَنْ هُوَ بِلا شَرِيعَةٍ، رُغمَ أنِّي لَستُ بِلا شَرِيعَةِ اللهِ، لِأنِّي خاضِعٌ لِشَرِيعَةِ المَسِيحِ. وَهَدَفِي هُوَ أنْ أربَحَ الَّذِينَ بِلا شَرِيعَةٍ. 22 صِرتُ لِلضُّعَفاءِ ضَعِيفاً لِكَي أربَحَ الضُّعَفاءَ. صِرتُ كُلَّ شَيءٍ لِكُلِّ إنسانٍ، لِكَي أربَحَ بَعضَ النّاسَ بِكُلِّ وَسِيلَةٍ مُمكِنَةٍ." (كورنثوس الأول الاصحاح 5 الفقرات 20-22) فبولس هنا يدعو الكذب والخداع ليكسب خراف جديدة إلى دينه.

إلى المهاجر
عصام حر -

لا توجد آية واحدة في القرآن الكريم تقول أن عيسى عليه السلام وأمه بدون خطية. والأحاديث التي تستشهد بها كتبت بعد وفاة النبي محمد عليه السلام بقرون وهو برئ منها. بالنسبة لكذب بولس, ألم يقل بولس هذا الكلام؟ : "20 فَقَدْ صِرتُ لِليَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لِكَي أربَحَ اليَهُودَ. صِرتُ لِلَّذِينَ تَحتَ الشَّرِيعَةِ كَمَنْ هُوَ تَحتَ الشَّرِيعَةِ، رُغمَ أنِّي لَستُ تَحتَ الشَّرِيعَةِ. وَهَدَفِي هُوَ أنْ أربَحَ الَّذِينَ تَحتَ الشَّرِيعَةِ. 21 وَصِرتُ لِلَّذِينَ بِلا شَرِيعَةٍ كَمَنْ هُوَ بِلا شَرِيعَةٍ، رُغمَ أنِّي لَستُ بِلا شَرِيعَةِ اللهِ، لِأنِّي خاضِعٌ لِشَرِيعَةِ المَسِيحِ. وَهَدَفِي هُوَ أنْ أربَحَ الَّذِينَ بِلا شَرِيعَةٍ. 22 صِرتُ لِلضُّعَفاءِ ضَعِيفاً لِكَي أربَحَ الضُّعَفاءَ. صِرتُ كُلَّ شَيءٍ لِكُلِّ إنسانٍ، لِكَي أربَحَ بَعضَ النّاسَ بِكُلِّ وَسِيلَةٍ مُمكِنَةٍ." (كورنثوس الأول الاصحاح 5 الفقرات 20-22) فبولس هنا يدعو الكذب والخداع ليكسب خراف جديدة إلى دينه.

مسلسل الكذب والتلفيق 70
كفى مراوغة -

ما فيه مغرر به مثلك !! ووفر حبك لنفسك ونحن لسنا بالبسطاء بالمعنى الذي تقصده !! اختيارنا مبني على يقين اكثر من اليقين الذي عندك !!! وكذلك إيماننا من عدمه ليس من شأنك فأنت لست المسؤول عن شراء حطب جهنم!! ولم اسأل عن هذا الحديث المرفوع ولكن سألت عن هذا الحديث: "إئتوني بكتاب أصدق منهما فأتبعه"؟؟؟ من أين اتيت به وانت كل موادك إما مكذوبة أو مستقطعة أو مؤلف عليها بما يتفق مع امانيك!!! ؟؟ وكل شروحاتك لبولس والإنجيل وورود شيء بشأنه في القرآن اسرائيليات لا نعتد بها و لا يشفع لكونه حرف الأناجيل وبدل العقيدة وتعاليم المسيح عليه السلام!

مسلسل الكذب والتلفيق 70
كفى مراوغة -

ما فيه مغرر به مثلك !! ووفر حبك لنفسك ونحن لسنا بالبسطاء بالمعنى الذي تقصده !! اختيارنا مبني على يقين اكثر من اليقين الذي عندك !!! وكذلك إيماننا من عدمه ليس من شأنك فأنت لست المسؤول عن شراء حطب جهنم!! ولم اسأل عن هذا الحديث المرفوع ولكن سألت عن هذا الحديث: "إئتوني بكتاب أصدق منهما فأتبعه"؟؟؟ من أين اتيت به وانت كل موادك إما مكذوبة أو مستقطعة أو مؤلف عليها بما يتفق مع امانيك!!! ؟؟ وكل شروحاتك لبولس والإنجيل وورود شيء بشأنه في القرآن اسرائيليات لا نعتد بها و لا يشفع لكونه حرف الأناجيل وبدل العقيدة وتعاليم المسيح عليه السلام!

71 عصام الغير حر
المهاجر -

الحقيقة الساطعة تكشف أنك لست حراً بل ملتوياً , محرفاً .....إلخ وبالتالي تكذب على نفسك وتجني عليها . جميع الإخوة المسلمين الذين حاورتهم هنا , يحتاجون إلى شخص كبولس الرسول , يحكي بلغتهم ليفهموه . تكلمت معكم بالشواهد فأنكرتموها . تكلمت معكم بالمحبة والإحترام فقابلتموني بعكس ذلك . فالج ..لاتعالج .مانقلته يا عصام من رسالة بولس إلى كورنثوس , ليس من الكتاب المقدس بل منقول عن موقع إسلامي حرَّف النص , لينال منه . وإليك النص الصحيح من كتابنا المقدس:""20 فصرت لليهود كيهودي لأربح اليهود. وللذين تحت الناموس كأني تحت الناموس لأربح الذين تحت الناموس 21 وللذين بلا ناموس كأني بلا ناموس - مع أني لست بلا ناموس لله، بل تحت ناموس للمسيح - لأربح الذين بلا ناموس 22 صرت للضعفاء كضعيف لأربح الضعفاء. صرت للكل كل شيء، لأخلص على كل حال قوما 23 وهذا أنا أفعله لأجل الإنجيل، لأكون شريكا فيهوالآن أطالبك بالمقارنة بين النصين وأطالب الجميع بذلك , لكي يروا وترى التحوير والتلفيق .:مثال من نصك:"صِرتُ كُلَّ شَيءٍ لِكُلِّ إنسانٍ، لِكَي أربَحَ بَعضَ النّاسَ بِكُلِّ وَسِيلَةٍ مُمكِنَةٍ"" من أين أتيت بجملة (بكل وسيلة ممكنة) .مثال آخر:عصام:"وَهَدَفِي هُوَ أنْ أربَحَ الَّذِينَ تَحتَ الشَّرِيعَةِ"" الصحيح:"لأربح الذين بلا ناموس " ألا تخجل على نفسك من هذه الفضيحة أمام القراء وغيرهم ؟ بكل الأحوال .. ماقاله بولس الرسول وما فعله , هو أنه لكي تُفهم الناس الذي تعلمه لهم , لابد من مخاطبتهم باللغة التي يفهمونها وذلك من أجل المسيح والإنجيل وليس على حساب الضمير والمبدأ . أما حضرات المغرر بهم فليس من المفهوم , أية لغة تفهمون . أخيراً .. تقول في آخر جملة من المشاركة :"فبولس هنا يدعو الكذب والخداع ليكسب خراف جديدة إلى دينه""أيها المنافق ! ألم تقرأ في الآية 21 ماقاله بولس الرسول :" مع أني لست بلا ناموس لله، بل تحت ناموس للمسيح" ثم أضفت لك الآية 23 , علَّك تفهم أو تريد الفهم .

71 عصام الغير حر
المهاجر -

الحقيقة الساطعة تكشف أنك لست حراً بل ملتوياً , محرفاً .....إلخ وبالتالي تكذب على نفسك وتجني عليها . جميع الإخوة المسلمين الذين حاورتهم هنا , يحتاجون إلى شخص كبولس الرسول , يحكي بلغتهم ليفهموه . تكلمت معكم بالشواهد فأنكرتموها . تكلمت معكم بالمحبة والإحترام فقابلتموني بعكس ذلك . فالج ..لاتعالج .مانقلته يا عصام من رسالة بولس إلى كورنثوس , ليس من الكتاب المقدس بل منقول عن موقع إسلامي حرَّف النص , لينال منه . وإليك النص الصحيح من كتابنا المقدس:""20 فصرت لليهود كيهودي لأربح اليهود. وللذين تحت الناموس كأني تحت الناموس لأربح الذين تحت الناموس 21 وللذين بلا ناموس كأني بلا ناموس - مع أني لست بلا ناموس لله، بل تحت ناموس للمسيح - لأربح الذين بلا ناموس 22 صرت للضعفاء كضعيف لأربح الضعفاء. صرت للكل كل شيء، لأخلص على كل حال قوما 23 وهذا أنا أفعله لأجل الإنجيل، لأكون شريكا فيهوالآن أطالبك بالمقارنة بين النصين وأطالب الجميع بذلك , لكي يروا وترى التحوير والتلفيق .:مثال من نصك:"صِرتُ كُلَّ شَيءٍ لِكُلِّ إنسانٍ، لِكَي أربَحَ بَعضَ النّاسَ بِكُلِّ وَسِيلَةٍ مُمكِنَةٍ"" من أين أتيت بجملة (بكل وسيلة ممكنة) .مثال آخر:عصام:"وَهَدَفِي هُوَ أنْ أربَحَ الَّذِينَ تَحتَ الشَّرِيعَةِ"" الصحيح:"لأربح الذين بلا ناموس " ألا تخجل على نفسك من هذه الفضيحة أمام القراء وغيرهم ؟ بكل الأحوال .. ماقاله بولس الرسول وما فعله , هو أنه لكي تُفهم الناس الذي تعلمه لهم , لابد من مخاطبتهم باللغة التي يفهمونها وذلك من أجل المسيح والإنجيل وليس على حساب الضمير والمبدأ . أما حضرات المغرر بهم فليس من المفهوم , أية لغة تفهمون . أخيراً .. تقول في آخر جملة من المشاركة :"فبولس هنا يدعو الكذب والخداع ليكسب خراف جديدة إلى دينه""أيها المنافق ! ألم تقرأ في الآية 21 ماقاله بولس الرسول :" مع أني لست بلا ناموس لله، بل تحت ناموس للمسيح" ثم أضفت لك الآية 23 , علَّك تفهم أو تريد الفهم .

لا تبديل لكلام الله
.(( وكيف ينسى )) -

كتب # 17 قائلا== { " أي أن بني آدم كأبوهم في جواز الوقوع في الجحود والنسيان والخطأ .. فالإنسان يجحد وينسى ويخطئ وليس هناك عاقل ينكر ذلك >} {{ النسيان}}---------{ سورة البقرة 106ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير .} ===== هنا الله ( ينسى ؟؟؟ ) ؟==== السؤال : إذا كان القرآن مكتوب في اللوح المحفوظ أي أنه كلام الله فكيف ينسخ آياته لماذا لا يكتبها صحيحة من البداية . كيف يقول(( لا تبديل لكلام الله )) ثم ينسخه .(( وكيف ينسى ))الآيات هل الله ينسى كلامه . ولماذا يأتي بخير منها لماذا لا تكون الآية صحيحة من البداية ثم كيف يكون في كلام الله صحيح وعدم صحيح واخيرا لماذا يأتي بمثلها لماذا التكرار ؟؟؟ ما هو هدف الله من الناسخ والمنسوخ

لا تبديل لكلام الله
.(( وكيف ينسى )) -

كتب # 17 قائلا== { " أي أن بني آدم كأبوهم في جواز الوقوع في الجحود والنسيان والخطأ .. فالإنسان يجحد وينسى ويخطئ وليس هناك عاقل ينكر ذلك >} {{ النسيان}}---------{ سورة البقرة 106ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير .} ===== هنا الله ( ينسى ؟؟؟ ) ؟==== السؤال : إذا كان القرآن مكتوب في اللوح المحفوظ أي أنه كلام الله فكيف ينسخ آياته لماذا لا يكتبها صحيحة من البداية . كيف يقول(( لا تبديل لكلام الله )) ثم ينسخه .(( وكيف ينسى ))الآيات هل الله ينسى كلامه . ولماذا يأتي بخير منها لماذا لا تكون الآية صحيحة من البداية ثم كيف يكون في كلام الله صحيح وعدم صحيح واخيرا لماذا يأتي بمثلها لماذا التكرار ؟؟؟ ما هو هدف الله من الناسخ والمنسوخ

72 عصام المراوغ
المهاجر -

لقد وقعت ياعصام في المصيدة . أنصحك بالتفكير بنفسك وبخلاصها . اما المصيدة فهي أن القول ليس حديثاً بل هو آية قرآنية . وين بدك تروح ياعصام ؟ وين بدك تخبي وجهك من المصيبة والعار ؟؟أنقل من مشاركتك:"ولكن سألت عن هذا الحديث: "إئتوني بكتاب أصدق منهما فأتبعه"؟؟؟ . ولو عدت إلى قرآنك الكريم فستجد في سورة القصص 28 والآية 49 :"قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَىٰ مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ "وهذا جزء من تفسير الطبري للآية :"قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين القول في تأويل قوله تعالى : { قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منها أتبعه إن كنتم صادقين } . يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : قل يا محمد للقائلين للتوراة والإنجيل : هما سحران تظاهرا : ائتوا بكتاب من عند الله , هو أهدى منهما لطريق الحق , ولسبيل الرشاد { أتبعه إن كنتم صادقين } أرجو أن تخرجوا من الإسرائيليات .. والموضوعة... والغير متواترة ..إلى ماهنالك من حجج واهية , تعود عليكم بالضرر لا بالنفع .

72 عصام المراوغ
المهاجر -

لقد وقعت ياعصام في المصيدة . أنصحك بالتفكير بنفسك وبخلاصها . اما المصيدة فهي أن القول ليس حديثاً بل هو آية قرآنية . وين بدك تروح ياعصام ؟ وين بدك تخبي وجهك من المصيبة والعار ؟؟أنقل من مشاركتك:"ولكن سألت عن هذا الحديث: "إئتوني بكتاب أصدق منهما فأتبعه"؟؟؟ . ولو عدت إلى قرآنك الكريم فستجد في سورة القصص 28 والآية 49 :"قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَىٰ مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ "وهذا جزء من تفسير الطبري للآية :"قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين القول في تأويل قوله تعالى : { قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منها أتبعه إن كنتم صادقين } . يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : قل يا محمد للقائلين للتوراة والإنجيل : هما سحران تظاهرا : ائتوا بكتاب من عند الله , هو أهدى منهما لطريق الحق , ولسبيل الرشاد { أتبعه إن كنتم صادقين } أرجو أن تخرجوا من الإسرائيليات .. والموضوعة... والغير متواترة ..إلى ماهنالك من حجج واهية , تعود عليكم بالضرر لا بالنفع .

إلى المهاجر
عصام حر -

شتائمك تدل على إفلاسك الأخلاقي والفكري. ولن أنزل لهذا المستوى لأن أخلاقي أرقى من هذا بكثير. وبعد أن رددنا على كل شبهاتك لا زلت مثل الغريق الذي يتعلق بقشة. وأما ما نقلته من رسالة بولس إلى كورنثوس فقد كان من ترجمة الحياة يا فالح وهي موجودة على كل المواقع المسيحية. عموما إليك النص باللغة الإنجليزية من ترجمة NIV "20 To the Jews I became like a Jew, to win the Jews. To those under the law I became like one under the law (though I myself am not under the law), so as to win those under the law. 21 To those not having the law I became like one not having the law (though I am not free from God’s law but am under Christ’s law), so as to win those not having the law. 22 To the weak I became weak, to win the weak. I have become all things to all people so that by all possible means I might save some." 1 Corinthians 9:20-22 هل قرأت فقرة "so that by all possible means I might save some" والتي تعني "لكي أربح بعض الناس بكل وسيلة ممكنة"؟ إذا لم يكن هذا كذب وخداع فماذا يكون؟ هناك فرق يا عزيزي بين مخاطبة الناس باللغة التي يفهمونها, وبين التظاهر بأنك مرة تحت الناموس ومرة بدون ناموس! هذا تناقض وانفصام في الشخصية وكذب وخداع. أما بالنسبة لقوله تعالى: "قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين" (القصص 49) فالكتابان المقصودان هما القرآن الكريم والتوراة وليس التوراة والإنجيل والدليل ما يقوله تعالى في الآية التي تسبقها: "فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى أولم يكفروا بما أوتي موسى من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا إنا بكل كافرون" (القصص 48) الأمر واضح والكتابان المقصودان هما القرآن الكريم والتوراة التي أؤتيت موسى عليه السلام وليس التوراة المحرفة الموجودة اليوم. وادعاءي بأن ما جئت به كان حديث وليس آية كان بسبب تفسيرك الخاطئ لها فاتلفسير الذي جئت به لا أصل في القرآن الكريم كما يرى الجميع.

إلى المهاجر
عصام حر -

شتائمك تدل على إفلاسك الأخلاقي والفكري. ولن أنزل لهذا المستوى لأن أخلاقي أرقى من هذا بكثير. وبعد أن رددنا على كل شبهاتك لا زلت مثل الغريق الذي يتعلق بقشة. وأما ما نقلته من رسالة بولس إلى كورنثوس فقد كان من ترجمة الحياة يا فالح وهي موجودة على كل المواقع المسيحية. عموما إليك النص باللغة الإنجليزية من ترجمة NIV "20 To the Jews I became like a Jew, to win the Jews. To those under the law I became like one under the law (though I myself am not under the law), so as to win those under the law. 21 To those not having the law I became like one not having the law (though I am not free from God’s law but am under Christ’s law), so as to win those not having the law. 22 To the weak I became weak, to win the weak. I have become all things to all people so that by all possible means I might save some." 1 Corinthians 9:20-22 هل قرأت فقرة "so that by all possible means I might save some" والتي تعني "لكي أربح بعض الناس بكل وسيلة ممكنة"؟ إذا لم يكن هذا كذب وخداع فماذا يكون؟ هناك فرق يا عزيزي بين مخاطبة الناس باللغة التي يفهمونها, وبين التظاهر بأنك مرة تحت الناموس ومرة بدون ناموس! هذا تناقض وانفصام في الشخصية وكذب وخداع. أما بالنسبة لقوله تعالى: "قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين" (القصص 49) فالكتابان المقصودان هما القرآن الكريم والتوراة وليس التوراة والإنجيل والدليل ما يقوله تعالى في الآية التي تسبقها: "فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى أولم يكفروا بما أوتي موسى من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا إنا بكل كافرون" (القصص 48) الأمر واضح والكتابان المقصودان هما القرآن الكريم والتوراة التي أؤتيت موسى عليه السلام وليس التوراة المحرفة الموجودة اليوم. وادعاءي بأن ما جئت به كان حديث وليس آية كان بسبب تفسيرك الخاطئ لها فاتلفسير الذي جئت به لا أصل في القرآن الكريم كما يرى الجميع.

كلامك غير صحيح وخاطئ
المهاجر -

ياسيد عصام ..! أمرك غريب عجيب !! ألا ترى بأنك تنافق على نفسك أنت وتجني عليها ؟؟ أين الشتيمة في مشاركتي ؟ أنت مطالب بمثال واحد فقط !! من الممكن أنك اعتبرت وصفي لك بِ -غير الحر و المراوغ- شتيمة . لكن الحقيقة تثبت مراوغتك . تعتمد على الترجمة الإنكليزية من أجل الوصول إلى هدفك , مع أن الكتاب المقدس تُرجم إلى العربية قبل الإنكليزية بمئات السنين . إذن الأصل يوناني - عربي قبل الإنكليزية . وبعدين المصدر الأساسي للإستشهاد من الكتاب المقدس هو الكتاب المقدس نفسه وليس المواقع , تماماً كما أفعل بالإستشهاد من القرآن وتفاسيره على حواشي النص . أما أن المقصود بالكتابين التوراة والقرآن فهذه نكتة سمذجة لاتمر إلا على المغرر بهم . أولاً : وقت قال محمد ذلك , لم يكن القرآن ككتاب موجوداً بعد. 2- طالما أن نبيكم آمن بالتوراة فلماذا تدَّعون تحريفها ولماذا تستشهدون منها بأقوال لاتفهمونها أو لا تبحثون عن تفاسيرها الأصلية أو تفهمونها , كما تريدون !!؟؟ 3- هل أصدقك أم أصدق تفسير الطبري بأن الكتابين هما التوراة والإنجيل . تتهمني بالإفلاس فيما أنت المفلس الحقيقي , ليس ذلك فحسب بل الجاني على نفسك . ألله يهديك ويهدينا جميعاً .

كلامك غير صحيح وخاطئ
المهاجر -

ياسيد عصام ..! أمرك غريب عجيب !! ألا ترى بأنك تنافق على نفسك أنت وتجني عليها ؟؟ أين الشتيمة في مشاركتي ؟ أنت مطالب بمثال واحد فقط !! من الممكن أنك اعتبرت وصفي لك بِ -غير الحر و المراوغ- شتيمة . لكن الحقيقة تثبت مراوغتك . تعتمد على الترجمة الإنكليزية من أجل الوصول إلى هدفك , مع أن الكتاب المقدس تُرجم إلى العربية قبل الإنكليزية بمئات السنين . إذن الأصل يوناني - عربي قبل الإنكليزية . وبعدين المصدر الأساسي للإستشهاد من الكتاب المقدس هو الكتاب المقدس نفسه وليس المواقع , تماماً كما أفعل بالإستشهاد من القرآن وتفاسيره على حواشي النص . أما أن المقصود بالكتابين التوراة والقرآن فهذه نكتة سمذجة لاتمر إلا على المغرر بهم . أولاً : وقت قال محمد ذلك , لم يكن القرآن ككتاب موجوداً بعد. 2- طالما أن نبيكم آمن بالتوراة فلماذا تدَّعون تحريفها ولماذا تستشهدون منها بأقوال لاتفهمونها أو لا تبحثون عن تفاسيرها الأصلية أو تفهمونها , كما تريدون !!؟؟ 3- هل أصدقك أم أصدق تفسير الطبري بأن الكتابين هما التوراة والإنجيل . تتهمني بالإفلاس فيما أنت المفلس الحقيقي , ليس ذلك فحسب بل الجاني على نفسك . ألله يهديك ويهدينا جميعاً .

الى المهاتر 75
بلا مراوغة!! -

ولماذا يغير عصام اسمه ليرد عليك ؟؟ 72 تعليق يخصني وعنوانه بلا مراوغة !! ثم ان فهمك للآية معكوس وتوظفه حسب اللفظ وكأن محمد صلى الله عليه وسلم يقول ان التوراة والانجيل أهدى من القرآن؟؟؟؟ ده بعدك!!! الآية كانت رداً على المنكرين الذين كما اعتبروا سيدنا موسى عليه السلام ساحراً كذلك قالوها للرسول ولهذا فالآية نزلت رداً عليهم تقولون عنا سحرة فهاتوا كتباً أهدى من التوراة والقرآن وانا اتبعهما !! هذا هو التفسير للآية وطبعاً المقصود التوراة الأصلية التي كتبها موسى وفق التعاليم وليس المحرف والمضاف إليها!! راجع تفاسير المفسرين بلا مراوغة!!!

الى المهاتر 75
بلا مراوغة!! -

ولماذا يغير عصام اسمه ليرد عليك ؟؟ 72 تعليق يخصني وعنوانه بلا مراوغة !! ثم ان فهمك للآية معكوس وتوظفه حسب اللفظ وكأن محمد صلى الله عليه وسلم يقول ان التوراة والانجيل أهدى من القرآن؟؟؟؟ ده بعدك!!! الآية كانت رداً على المنكرين الذين كما اعتبروا سيدنا موسى عليه السلام ساحراً كذلك قالوها للرسول ولهذا فالآية نزلت رداً عليهم تقولون عنا سحرة فهاتوا كتباً أهدى من التوراة والقرآن وانا اتبعهما !! هذا هو التفسير للآية وطبعاً المقصود التوراة الأصلية التي كتبها موسى وفق التعاليم وليس المحرف والمضاف إليها!! راجع تفاسير المفسرين بلا مراوغة!!!

78
المهاجر -

72 تعليق يخصني وعنوانه بلا مراوغة !! وشو إسم حضرتك بالخير ؟؟ كمان مراوغة !!!! تراوغ وتكذب على نفسك وتقول , إن فهمك للآية معكوس , راجع تفاسير المفسرين بلا مراوغة !!! ياخيي ما أنا جبتلك تفسير الطبري !!!!!!!1 وإذا كنت مابتصدق , إرجع بنفسك لمواقع البحث أو للمراجع . عندما أقرأ مثل هذا الرد , وكأنني أرى أحدهم يحفر قبره بيده ويطمر نفسه تحت التراب !!!

78
المهاجر -

72 تعليق يخصني وعنوانه بلا مراوغة !! وشو إسم حضرتك بالخير ؟؟ كمان مراوغة !!!! تراوغ وتكذب على نفسك وتقول , إن فهمك للآية معكوس , راجع تفاسير المفسرين بلا مراوغة !!! ياخيي ما أنا جبتلك تفسير الطبري !!!!!!!1 وإذا كنت مابتصدق , إرجع بنفسك لمواقع البحث أو للمراجع . عندما أقرأ مثل هذا الرد , وكأنني أرى أحدهم يحفر قبره بيده ويطمر نفسه تحت التراب !!!

المهاتر
بلا مراوغة وبلا بلا بلا -

انت الذي يجب أن تتأكد من سلامة مخك!! لي مطلق الحرية اختار الاسم الذي يعجبني وانت عامل فيها مدرس اخلاق وتربية بحشرية في امور كالك دخل فيها ! لو كان تابعي المسيح مثلك لإصبح اسوأ دين في التاريخ !! ما الضرورة من الإيمان إذا كنا مبرمجين !؟؟ هذه البرمجة عندكم انتم حيث الخلاص لكل من يتبع يسوع اي كانت اعماله يكفيه يقول انه يتبع اليسوع ويكون عنده كارت اخضر !! انت الذي اقرأ تفسيرنا جيدا وافهم الإسلام بشمولية وليس بنظرتك المستقطعة في كل اسئلتك المبتورة !!

المهاتر
بلا مراوغة وبلا بلا بلا -

انت الذي يجب أن تتأكد من سلامة مخك!! لي مطلق الحرية اختار الاسم الذي يعجبني وانت عامل فيها مدرس اخلاق وتربية بحشرية في امور كالك دخل فيها ! لو كان تابعي المسيح مثلك لإصبح اسوأ دين في التاريخ !! ما الضرورة من الإيمان إذا كنا مبرمجين !؟؟ هذه البرمجة عندكم انتم حيث الخلاص لكل من يتبع يسوع اي كانت اعماله يكفيه يقول انه يتبع اليسوع ويكون عنده كارت اخضر !! انت الذي اقرأ تفسيرنا جيدا وافهم الإسلام بشمولية وليس بنظرتك المستقطعة في كل اسئلتك المبتورة !!

إلى المهاجر
عصام حر -

بأي حق تصف غيرك من الناس بأنهم غير أحرار ومراوغين؟ لأنهم لا يؤمنون بمعتقدك؟ يا عزيزي يكفي أننا لا نعبد بشر والحمد لله. والمراوغ هو حضرة جنابك لأن ترجمة الملك جيمس الإنجليزية أقدم من كل الترجمات العربية الموجودة حاليا, أقول حاليا, والتي تم ترجمة أغلبها في القرن الثامن والتاسع عشر. عموما ترجمة الحياة العربية التي جئت بها والترجمة الإنجليزية التي جئت بها أيضا كلاهما يثبتان خداع بولس للناس وتحايله عليهم وتغيير رأيه من موقف للثاني حتى يضم مزيدا من الخراف لدينه. كل الفقرات التي جئت بها هي من كتابك المقدس وتستطيع أن تتأكد من قراءة ترجمة الحياة أو الNIV. والقرآن الكريم كان موجود ككتاب في عهد النبي محمد عليه السلام والدليل قوله تعالى: ":رسول من الله يتلو صحفا مطهرة" (البينة 2) فقد كان النبي محمد عليه السلام يقرأ القرآن الكريم من صحف مكتوب فيها وليس من جلود وعظام ونخيل. كذلك يقول الله سبحانه وتعالى: "إن علينا جمعه وقرآنه. فإذا قرأناه فاتبع قرآنه. ثم إن علينا بيانه" (القيامة 17-19) فالقرآن الكريم كان مجموع ومقروء في حياة النبي محمد عليه السلام. أما عن تحريف التوراة فالآية تتحدث عن التوراة التي أرسلها الله سبحانه وتعالى إلى موسى عليه السلام وليس التوراة المحرفة اليوم. لا تصدقني عزيزي ولا تصدق الطبري. صدق ما يقوله القرآن الكريم عن نفسه: "فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى أولم يكفروا بما أوتي موسى من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا إنا بكل كافرون. قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين" (القصص 48-49) فالآيات تتحدث عن التوراة (التي أنزلت على موسى عليه السلام) وعن القرآن الكريم وهذا واضح لكل من له عينين.

إلى المهاجر
عصام حر -

بأي حق تصف غيرك من الناس بأنهم غير أحرار ومراوغين؟ لأنهم لا يؤمنون بمعتقدك؟ يا عزيزي يكفي أننا لا نعبد بشر والحمد لله. والمراوغ هو حضرة جنابك لأن ترجمة الملك جيمس الإنجليزية أقدم من كل الترجمات العربية الموجودة حاليا, أقول حاليا, والتي تم ترجمة أغلبها في القرن الثامن والتاسع عشر. عموما ترجمة الحياة العربية التي جئت بها والترجمة الإنجليزية التي جئت بها أيضا كلاهما يثبتان خداع بولس للناس وتحايله عليهم وتغيير رأيه من موقف للثاني حتى يضم مزيدا من الخراف لدينه. كل الفقرات التي جئت بها هي من كتابك المقدس وتستطيع أن تتأكد من قراءة ترجمة الحياة أو الNIV. والقرآن الكريم كان موجود ككتاب في عهد النبي محمد عليه السلام والدليل قوله تعالى: ":رسول من الله يتلو صحفا مطهرة" (البينة 2) فقد كان النبي محمد عليه السلام يقرأ القرآن الكريم من صحف مكتوب فيها وليس من جلود وعظام ونخيل. كذلك يقول الله سبحانه وتعالى: "إن علينا جمعه وقرآنه. فإذا قرأناه فاتبع قرآنه. ثم إن علينا بيانه" (القيامة 17-19) فالقرآن الكريم كان مجموع ومقروء في حياة النبي محمد عليه السلام. أما عن تحريف التوراة فالآية تتحدث عن التوراة التي أرسلها الله سبحانه وتعالى إلى موسى عليه السلام وليس التوراة المحرفة اليوم. لا تصدقني عزيزي ولا تصدق الطبري. صدق ما يقوله القرآن الكريم عن نفسه: "فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى أولم يكفروا بما أوتي موسى من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا إنا بكل كافرون. قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين" (القصص 48-49) فالآيات تتحدث عن التوراة (التي أنزلت على موسى عليه السلام) وعن القرآن الكريم وهذا واضح لكل من له عينين.

معلومة جديدة !!!!!!!!!!!!
المهاجر -

آهاه إذن أنت عصام (الحر)؟؟!! الذي يردد:""فقد كان النبي محمد عليه السلام يقرأ القرآن الكريم من صحف مكتوب فيها وليس من جلود وعظام ونخيل""هذه معلومة القرن الواحد والعشرين وتأخذ المرتبة الأولى في حداثتها . هل تضحك على نفسك يارجل !؟

معلومة جديدة !!!!!!!!!!!!
المهاجر -

آهاه إذن أنت عصام (الحر)؟؟!! الذي يردد:""فقد كان النبي محمد عليه السلام يقرأ القرآن الكريم من صحف مكتوب فيها وليس من جلود وعظام ونخيل""هذه معلومة القرن الواحد والعشرين وتأخذ المرتبة الأولى في حداثتها . هل تضحك على نفسك يارجل !؟

محاولات فاشلة
عجيب -

ارتاج يالمهاجر نحن نتبع القران و قراننا ثابت والاجتهاد في التفاسير مفتوحة الى يوم القيامة على شرط ادلته تكون من القران وبلغة القران لكي عقولنا لا تتحجر.

محاولات فاشلة
عجيب -

ارتاج يالمهاجر نحن نتبع القران و قراننا ثابت والاجتهاد في التفاسير مفتوحة الى يوم القيامة على شرط ادلته تكون من القران وبلغة القران لكي عقولنا لا تتحجر.

إلى المهاجر
عصام حر -

هذه المعلومة موجودة في القرآن الكريم نفسه, وقد جئت بالآيات التي تشهد على هذا. وكما قال الأخ في تعليق 83 فقرآننا ثابت والاجتهاد في التفاسير مفتوحة إلى يوم القيامة على شرط أدلته تكون من القرآن الكريم وبلغة القرآن الكريم. يبدو أن ردودنا على شبهاتك بالإضافة لإثباتنا تحريف كتابك وكذب وخداع بولس قد أصابك بصدمة. سلام.

إلى المهاجر
عصام حر -

هذه المعلومة موجودة في القرآن الكريم نفسه, وقد جئت بالآيات التي تشهد على هذا. وكما قال الأخ في تعليق 83 فقرآننا ثابت والاجتهاد في التفاسير مفتوحة إلى يوم القيامة على شرط أدلته تكون من القرآن الكريم وبلغة القرآن الكريم. يبدو أن ردودنا على شبهاتك بالإضافة لإثباتنا تحريف كتابك وكذب وخداع بولس قد أصابك بصدمة. سلام.

84
المهاجر -

ياعبقري زمانك يا عصام(الحر) !! هاتٍ لنا الدليل , على أن النبي كان يقرأ من صحف مكتوبة أمامه ! وطالما الأمر كذلك فلماذا جُمع القرآن من الحفظة في السطووووووور؟ ولماذا حرق الخليفة عثمان القرآن القرائين وكان نصيبه الإغتيال ؟؟ تقول أن قرآنك ثابت !!!!! وينو هيدا اللوح المحفوظ الذي جاء اسمه في القرآن ؟؟ أعطنا دليلاً واحداً على التحريف أيها المدعي . هل نسيت الآية 49 "قل ......بكتاب أصدق منهما (التوراة والإنجيل حسب تفاسير المفسرين) ....فأتبعه .

84
المهاجر -

ياعبقري زمانك يا عصام(الحر) !! هاتٍ لنا الدليل , على أن النبي كان يقرأ من صحف مكتوبة أمامه ! وطالما الأمر كذلك فلماذا جُمع القرآن من الحفظة في السطووووووور؟ ولماذا حرق الخليفة عثمان القرآن القرائين وكان نصيبه الإغتيال ؟؟ تقول أن قرآنك ثابت !!!!! وينو هيدا اللوح المحفوظ الذي جاء اسمه في القرآن ؟؟ أعطنا دليلاً واحداً على التحريف أيها المدعي . هل نسيت الآية 49 "قل ......بكتاب أصدق منهما (التوراة والإنجيل حسب تفاسير المفسرين) ....فأتبعه .

محاولات فاشلة
عجيب -

لا لا لا انك حقا مريض هذا السؤال طرحته اكثر من 20 مرة في ايلاف والاخوة اعطوك الجواب واسمحلي ان اقول لك اعادتهك مرة اخرى للهذا السؤال لايدل غير انك مريضضضضضضض.

محاولات فاشلة
عجيب -

لا لا لا انك حقا مريض هذا السؤال طرحته اكثر من 20 مرة في ايلاف والاخوة اعطوك الجواب واسمحلي ان اقول لك اعادتهك مرة اخرى للهذا السؤال لايدل غير انك مريضضضضضضض.

إلى المهاجر
عصام حر -

كما قال الأخ 86 أسئلتك هذه طرحتها أكثر من مرة وفي كل مرة نجاوب عليك فتعيد وتكرر نفس الأسئلة وهو ما يدل على إفلاسك الفكري. ولكن نعيد ونزيد لأن التكرار يعلم الشطار. النبي عليه السلام كان يقرأ من صحف مكتوبة أمامه والدليل قوله تعالى ":رسول من الله يتلو صحفا مطهرة" (البينة 2) فقد كان النبي محمد عليه السلام يقرأ القرآن الكريم من صحف مكتوب فيها وليس من جلود وعظام ونخيل. كذلك يقول الله سبحانه وتعالى: "إن علينا جمعه وقرآنه. فإذا قرأناه فاتبع قرآنه. ثم إن علينا بيانه" (القيامة 17-19) فالقرآن الكريم كان مجموع ومقروء في حياة النبي محمد عليه السلام. أما قصة حرق عثمان للمصاحف فقصة باطلة موضوعة متأخرة كتبت بعد عدة قرون متأخرة. أما الدليل على تحريف كتابك فبولس يقول في رسالته الأولى إلى كورنثوس في الفقرة التاسعة: " كَتَبتُ إلَيكُمْ فِي رِسالَتِي السّابِقَةِ ألّا تُخالِطُوا الزُّناةَ." (كورنثوس الأول الاصحاح الخامس الفقرة التاسعة) السؤال هو أين ذهبت رسالة بولس السابقة هذه والتي كتبها قبل رسائله الموجودة في كتابكم المقدس؟ أين هي؟ لا وجود لها في كتابكم المقدس وهو ما يدل على تحريفه وضياع أجزاء منه." فهل لديك رد على هذا الكلام؟ الجواب لا. أما بالنسبة لقوله تعالى: "قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين" (القصص 49) فالكتابان المقصودان هما القرآن الكريم والتوراة وليس التوراة والإنجيل والدليل ما يقوله تعالى في الآية التي تسبقها: "فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى أولم يكفروا بما أوتي موسى من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا إنا بكل كافرون" (القصص 48) الأمر واضح والكتابان المقصودان هما القرآن الكريم والتوراة التي أؤتيت موسى عليه السلام وليس التوراة المحرفة الموجودة اليوم.

إلى المهاجر
عصام حر -

كما قال الأخ 86 أسئلتك هذه طرحتها أكثر من مرة وفي كل مرة نجاوب عليك فتعيد وتكرر نفس الأسئلة وهو ما يدل على إفلاسك الفكري. ولكن نعيد ونزيد لأن التكرار يعلم الشطار. النبي عليه السلام كان يقرأ من صحف مكتوبة أمامه والدليل قوله تعالى ":رسول من الله يتلو صحفا مطهرة" (البينة 2) فقد كان النبي محمد عليه السلام يقرأ القرآن الكريم من صحف مكتوب فيها وليس من جلود وعظام ونخيل. كذلك يقول الله سبحانه وتعالى: "إن علينا جمعه وقرآنه. فإذا قرأناه فاتبع قرآنه. ثم إن علينا بيانه" (القيامة 17-19) فالقرآن الكريم كان مجموع ومقروء في حياة النبي محمد عليه السلام. أما قصة حرق عثمان للمصاحف فقصة باطلة موضوعة متأخرة كتبت بعد عدة قرون متأخرة. أما الدليل على تحريف كتابك فبولس يقول في رسالته الأولى إلى كورنثوس في الفقرة التاسعة: " كَتَبتُ إلَيكُمْ فِي رِسالَتِي السّابِقَةِ ألّا تُخالِطُوا الزُّناةَ." (كورنثوس الأول الاصحاح الخامس الفقرة التاسعة) السؤال هو أين ذهبت رسالة بولس السابقة هذه والتي كتبها قبل رسائله الموجودة في كتابكم المقدس؟ أين هي؟ لا وجود لها في كتابكم المقدس وهو ما يدل على تحريفه وضياع أجزاء منه." فهل لديك رد على هذا الكلام؟ الجواب لا. أما بالنسبة لقوله تعالى: "قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين" (القصص 49) فالكتابان المقصودان هما القرآن الكريم والتوراة وليس التوراة والإنجيل والدليل ما يقوله تعالى في الآية التي تسبقها: "فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى أولم يكفروا بما أوتي موسى من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا إنا بكل كافرون" (القصص 48) الأمر واضح والكتابان المقصودان هما القرآن الكريم والتوراة التي أؤتيت موسى عليه السلام وليس التوراة المحرفة الموجودة اليوم.

الى الاخ عصام حر
عجيب -

ممكن لم تنتبه اخونا المهاجر لا يعيد السؤال ليعرف او ليكون هناك حوار ودليلي انه يضع بين الاسطر ك [ياعبقري زمانك يا عصام(الحر) !! * هل تضحك على نفسك يارجل !؟ * تراوغ وتكذب على نفسك وتقول * أمرك غريب عجيب !! ألا ترى بأنك تنافق على نفسك أنت وتجني عليها ؟؟ * ألا تخجل على نفسك من هذه الفضيحة أمام القراء وغيرهم ؟ * أيها المنافق ! * وين بدك تخبي وجهك من المصيبة والعار ؟؟......الخ ] يا اخي هذه ابسط الاشياء لانه يريد شيء ليستمر معاك و يكون له المجال ليستحقرنا. فلا تستغرب فهو ليس بغبي, مثل ماوصل الى الاحاديث والتفاسير يستطيع ان يسالهم ايضا . اتمنى ان تنشر مداخلتي هذه المرة ياايلاف.

الى الاخ عصام حر
عجيب -

ممكن لم تنتبه اخونا المهاجر لا يعيد السؤال ليعرف او ليكون هناك حوار ودليلي انه يضع بين الاسطر ك [ياعبقري زمانك يا عصام(الحر) !! * هل تضحك على نفسك يارجل !؟ * تراوغ وتكذب على نفسك وتقول * أمرك غريب عجيب !! ألا ترى بأنك تنافق على نفسك أنت وتجني عليها ؟؟ * ألا تخجل على نفسك من هذه الفضيحة أمام القراء وغيرهم ؟ * أيها المنافق ! * وين بدك تخبي وجهك من المصيبة والعار ؟؟......الخ ] يا اخي هذه ابسط الاشياء لانه يريد شيء ليستمر معاك و يكون له المجال ليستحقرنا. فلا تستغرب فهو ليس بغبي, مثل ماوصل الى الاحاديث والتفاسير يستطيع ان يسالهم ايضا . اتمنى ان تنشر مداخلتي هذه المرة ياايلاف.

إلى الأخ عجيب
عصام حر -

كلامك صحيح أخي العزيز فهو إما لا يفهم ما يقال له أو يفهم لكن عقليته الدوغمائية التي نشأ عليها لا تجعله يقتنع. كلامه كله تكرار بتكرار وفي كل مرة نرد عليه يرجع بنفس التساؤلات وهو ما يثبت بؤس معتقده وإفلاسه الفكري. ربنا يهديه أخي الحبيب.

إلى الأخ عجيب
عصام حر -

كلامك صحيح أخي العزيز فهو إما لا يفهم ما يقال له أو يفهم لكن عقليته الدوغمائية التي نشأ عليها لا تجعله يقتنع. كلامه كله تكرار بتكرار وفي كل مرة نرد عليه يرجع بنفس التساؤلات وهو ما يثبت بؤس معتقده وإفلاسه الفكري. ربنا يهديه أخي الحبيب.

سيظل ينطح الصخرة يا عجيب
ولن يدمي الا نفسه!! -

هذا اسلوب الخبثاء يا عجيب !! ولو انه واثق من اختياره لما استخدم هذا الاسلوب مع الآخرين الذين لا يؤمنون بخزعبلاته! .........!!!!

سيظل ينطح الصخرة يا عجيب
ولن يدمي الا نفسه!! -

هذا اسلوب الخبثاء يا عجيب !! ولو انه واثق من اختياره لما استخدم هذا الاسلوب مع الآخرين الذين لا يؤمنون بخزعبلاته! .........!!!!

91
عجيب -

لا ليس بهذه الدرجة هو فقط في قلبه كره كبير يجعله لا يسمع لنا و لا يهتم اذا جرحنا. ولايستطيع ان يفهم اعز شيء عند الانسان هو دينه. اذا كان شاب لقلنا ردة فعل غير ناضجة و بدون خبرة بالحياة ولكن مع الاخ المهاجر ردة فعله مثل هذا لاتسامح انه رجل مثقف وفاهم الحياة.

91
عجيب -

لا ليس بهذه الدرجة هو فقط في قلبه كره كبير يجعله لا يسمع لنا و لا يهتم اذا جرحنا. ولايستطيع ان يفهم اعز شيء عند الانسان هو دينه. اذا كان شاب لقلنا ردة فعل غير ناضجة و بدون خبرة بالحياة ولكن مع الاخ المهاجر ردة فعله مثل هذا لاتسامح انه رجل مثقف وفاهم الحياة.

ع+ع=عصام وعجيب
المهاجر -

ع و ع يتحاوران ويشدان أزر بعضهما البعض . ع ع ع عصام وعجيب

ع+ع=عصام وعجيب
المهاجر -

ع و ع يتحاوران ويشدان أزر بعضهما البعض . ع ع ع عصام وعجيب

انظر ردة فعله الطفولية!!!
على قلوب اقفالها -

التعصب يعصف بعقل صاحبه يا عجيب!! ولا تنس آثار السن أحيانا يتقهقر العقل وتذهب الحكمة!!!

انظر ردة فعله الطفولية!!!
على قلوب اقفالها -

التعصب يعصف بعقل صاحبه يا عجيب!! ولا تنس آثار السن أحيانا يتقهقر العقل وتذهب الحكمة!!!

إلى المهاجر
عصام عربي -

إذا كنت تظن أنني والأخ عجيب واحد فأنت تضحك على نفسك. عموما يبدو أنك أشهرت إفلاسك الفكري فشكرا لك جزيلا.

إلى المهاجر
عصام عربي -

إذا كنت تظن أنني والأخ عجيب واحد فأنت تضحك على نفسك. عموما يبدو أنك أشهرت إفلاسك الفكري فشكرا لك جزيلا.

عجيب يالمهاجر
عجيب -

هذا كل ما عندك ياراجل؟ المهم عدم نكرانك او الاعتذار او تبرير وهذا يعني تحليلي قريب للحقيقة. سبحانك ياربي لايعرفنا اي مخلوق مثل تعرفنا يصر المسيح ان تحبوا وتسامحوا لانكم لاتعرفونها كما يصر قراننا بالرحمة لاننا لانعرفها.

عجيب يالمهاجر
عجيب -

هذا كل ما عندك ياراجل؟ المهم عدم نكرانك او الاعتذار او تبرير وهذا يعني تحليلي قريب للحقيقة. سبحانك ياربي لايعرفنا اي مخلوق مثل تعرفنا يصر المسيح ان تحبوا وتسامحوا لانكم لاتعرفونها كما يصر قراننا بالرحمة لاننا لانعرفها.

النص باللوح المحفوظ 1-غير
منقط او مشكل 2. منقط ومشك -

لان الله على كل شىء قدير ففى اللوح المحفوظ تجد ( نسخه غير منقطه وغير مشكله ) وايضا ( نسخه اخرى منقطه ومشكله ) !0000000000000000000000حتى ان كانت نسخه المغرب تختلف عن نسخه مصر ( ايضا ) كله باللوح المحفوظ

النص باللوح المحفوظ 1-غير
منقط او مشكل 2. منقط ومشك -

لان الله على كل شىء قدير ففى اللوح المحفوظ تجد ( نسخه غير منقطه وغير مشكله ) وايضا ( نسخه اخرى منقطه ومشكله ) !0000000000000000000000حتى ان كانت نسخه المغرب تختلف عن نسخه مصر ( ايضا ) كله باللوح المحفوظ

كل عام والعالم بخير
هناء -

جمل واطيب التهاني نهديها لخوتنا واخواننا المسيحيين بيوم ميلاد المسيح عليه السلام. وكل عام وانتم بالف خير.

كل عام والعالم بخير
هناء -

جمل واطيب التهاني نهديها لخوتنا واخواننا المسيحيين بيوم ميلاد المسيح عليه السلام. وكل عام وانتم بالف خير.