فضاء الرأي

الثورة السورية في الميزان (1 - 4)

قراؤنا من مستخدمي تويتر
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك

أذكر جيدا حين أركب طائرة يقودها قبطان ألماني وهو يستعرض أحوال الجو يقول عندنا أخبار سيئة وجيدة فلنبدأ بالأخبار السيئة. وهناك مثل ألماني يقول نهاية جيدة كل شيء جيد. وتحت آلية عمل القاعدتين ينتهي الإنسان بالتفاؤل أن نهاية الأعمال خير. وأمام مسارات التحول في العالم العربي فقد كانت ثورة تونس نزهة لطيفة وثورة مصر خروج لأكل الفسيخ الفرعوني (تقليد بأكل السمك من أيام الفرعون بيبي الثاني) وثورة اليمن انتصار بكلفة مقبولة والثورة في وجه القذافي أن قذفه الناتو بشواظ من نار ونحاس فلا ينتصران. أما الثورة الفعلية فهي في بلاد الشام زمانا وكلفة فهل ستكون نهايتها بما يوازي هذه التضحيات؟في سوريا تعضلت وتأخرت الثورة العربية الكبرى وفيها سيحسم المصير ومنها قد تصدر الثورة المضادة؟يمكن ضغط الآثار النفسية لمسارات التحول في 24 نقطة نصفها سلبي ونصفها إيجابي. سوف نحاول استعراضها في أربع أجزاء. أما السلبية على طريقة القبطان الألماني فهي التالية:1ـ الشرخ السني ـ الشيعي ـ العلوي من خلال ذاكرة مثقلة بالسلبيات:لو كان موقف إيران وحزب الله (البيدق الإيراني) إيجابيا تجاه الثورة السورية لربما التئم الشرخ التاريخي الممتد منذ أيام معركة صفين. بموقف إيران العجيب من دعم نظام استبدادي فاسد (علماني كذا؟) فاحت الراحة الطائفية بأشد من مجاري المياه الصحية وثبت أن ثورة إيران لم تدخل العصر بل أحيت قضايا عتيقة متعفنة بكلمات جديدة. لن ينس ويغفر الشعب السوري لمن ولغ في دمه وقتل خيرة شبابه ومد النظام الأسدي بخيل ورجال وطائرات وذخائر وأسلحة.2 ـ انفجار نار الأحقاد والغرائز البدائية:ظهر هذا في مجموعات من أفلام اليوتيوب؛ تفجير رؤوس أهل درعا فوق المسجد والضابط الأشقر يضع بجنبهم الرصاص لاتهامهم بالتسلح ـ الشاب الموثوق اليدين يذبح بأبشع من ذبح خاروف ـ دفن آخر ليقول أن بشار هو الله؟3 ـ البديل الغامض؟سببها كساح سياسي لفترة نصف قرن. لقد دخلت سوريا بطن الحوت منذ الانقلاب المشئوم عام 1963 م ـ كما وضع الأب الأسد سوريا في الثلاجة مجمدة منذ عام 1970م مما ترتب عليه إلغاء أي معرضة وقلم حر وصحافة مستقلة ورأي عام بل ظلام مطبق وديكتاتورية مهلكة. هناك تفاؤل مع نوفمبر 2012م بعد ولادة ائتلاف الثورة الجديد في دخول الثورة مرحلة توحد المعارضة ونيل الاعتراف الدولي. أما الآثار الإيجابية للثورة السورية فهي:1ـ التغيير تم ويتصاعد، وهو نفسي قبل كل شيء، من تحول داخلي بحت:تصديقا للآية إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. وهي ضربة الميلينيوم (مرة كل ألف عام) ولعله أمر لم يحدث منذ عصر الصحابة في استقبال الموت بصدور عارية كما رأينا في المشهد السوري في وجه آلة قتل عاتية.2 ـ انكسر حاجز الخوف:وهي الآلية التي تتابع الديكتاتورية عيشها، ومن هذا الغذاء يستمر بقاؤها وديمومتها. هذا الوضع النفسي يذكر بتلك الآية الغريبة عن أمواج بشرية تندفع للهرب من الموت لتفاجئ بالموت على عتبة بيتها ينتظرها (ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم!).حاول فرعون بجنوده لجم الناس من جديد بسوط عذاب فلم ينفع، وعليه استخدام طرق جديدة لحجز الناس في مربع الديكتاتورية. ولكن الأمر ليس بهذه السهولة. حتى الجراثيم تتكون عندها المناعة ضد الصادات الحيوية مع الوقت فلا تفلح. لذا كانت دراسة الوضع في سوريا سطحية حين تعتبر الأمور هادئة نصف قرن. في الواقع كانت تتخمر لتعوض فارق الضغط الانفجاري مذكرا بعمل الطنجرة البخارية واحتباس الضغط فيها.مروض الأسود في السيرك يحافظ على مسافة بينه والحيوان، يلوح ويفرقع فقط بالسوط لا يحاول إيلام الحيوان. إذا تطور الأمر إلى إيقاع الضربات بجلد الأسد وإيلامه كانت نهاية مروض الأسود بأنياب ومخالب الحيوان. كذلك جرت المقادير مع سنوريات الأسد السورية. 3 ـ نهاية عصر الحاكم الإله!الذي لا يسأل عما يفعل وهم يسألون! كانت حقبة سوداء في التاريخ العربي الحديث. معظم المثقفين راهنوا على انفجار الأوضاع ولكن متى وأين وكيف؟ إنه بكلمة أخرى بزوغ عصر التوحيد وتحطيم الأصنام البشرية والحجرية وإعلان شعار (أن لا إله إلا الله). وأن بشار والمسيح بشر ممن خلق.جانب هام في الثورة السورية يغفل عنه الكثير؛ إنه صراع التوحيد في وجه الوثنية. عبدة الطاغوت من القردة والخنازير يزعقون ويهتفون: الله وسوريا وبشار وبس. (بس تعني فقط). في الحقيقة هم يقولون بشار وبشار وبشار وبس. هم ملاحدة بالله ليس لأنهم يظنون أن الله لم يخلق السموات والأرض؟ بل لجعلهم مع الله شريكا. هذه المسالة بحثها القرآن قديما وكثيرا في أسئلة لا تنتهي؛ ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله فأنى يؤفكون؟ ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله. ولئن سألتهم من رب العرش العظيم ليقولن الله.إذن أين كان الصراع بين محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والتسليم وبين مشركي قريش الملاحدة؟ الجواب الشرك بالله، كما يفعل القردة والخنازير في سوريا من عبدة الطاغوت.الثوار بالمقابل يقولون الله وسوريا وحرية وبس. في الواقع يقولون نريد بلدا نتمتع فيه بحرية التفكير والتعبير.هنا يجب الخوف من رحلة ما بعد ذهاب النظام إلى سقر غير مأسوف عليه؛ أن تنشأ اتجاهات متشددة، تكرر الثالوث المقدس بطريقة مختلفة، فتمنع حرية التفكير وينصب الاهتمام على الطقوس والشعارات الجوفاء، فضلا عن حرية التعبير والتجمع والتظاهر، وتكوين الأحزاب، والصحافة الحرة، والقضاء المستقل، ونقل السلطة السلمي، والبرلمانات التمثيلية الصادقة، وليس مثل مجلس القرود في سوريا (عفوا مجلس الشعب) والنقاشات على الهواء مباشرة، مهما تباينت الآراء واحتدت.هناك الكثير من المتشددين في صفوف الثورة يعطوننا الانطباع الخطير ببداية التشدد، وسببه الأعم هو دموية النظام الغول. لقد اندفع الناس إلى الحواف الحدية في الصدام والمواجهة.النصارى تورطوا أيضا في مسألة الثالوث المقدس؛ فاحتاروا في كيفية هزيمة المسيح أمام قوى الظلام واختفاؤه من مسرح الأحداث؟هنا جاء بولس بفكرة الفداء والصلب وأن المسيح هو الله فكفر؛ برفع البشر إلى مقام الإلوهية، كما يفعل عبدة الطاغوت من القردة والخنازير من أتباع بشار المسخوط؛ لذا كان المعنى العميق للثورة أخلاقي أنه من طرف إعلان ولادة الإنسان المحرر من علاقات القوة، الموحد لله بدون شريك، من الأصنام البشرية والحجرية؛ فهذا هو لب التوحيد، ومن أجله طورد الأنبياء والصالحين، وهمت كل امة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب؟ وهو العقاب الذي ينتظر بشار وعبدة الطاغوت من القردة والخنازير. إن نهاية بشار ستكون أعنف بكثير من القذافي المقذوف وصدام المصدوم المشنوق.هل يحق للفأر أن يتشاءم إذا رأى قطة سوداء؟

التعليقات

جميع التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إيلاف
إلى من يهمه الأمر
ن ف -

إنّ ما حدث في تونس ومصر وليبيا واليمن وما يحدث في سوريا اليوم لا علاقة له بالتوحيد أو الكفر، إنما هو بسبب الظلم والفقر. إنّ نجاح الثورة في سوريا (وهذا أمر متوقع وما أتمناه) سيجلب ((الإخوان)) إلى الحكم وهذا هو التطور الطبيعي للوعي السياسي عندنا. إلا أنّ هذا يعني نهاية الاسلام السياسي والإنتقال نحو الليبرالية.. إنّ ما سيحصل في سوريا هو حاصل في مصر الكنانة حيث ركب الاسلام السياسي الموجة مستفيداً من ثورة الجياع ليجلس على الكرسي الذهبي. ولكن لن يطول له المقام. وإنّ ((النعم)) التي قالوها اليوم ستكون وبالاً عليهم غداّ وإن غداً لناظره قريب. أقول قولي هذا واستغفر الله للكاتب فقط.

انكشاف الفظاعة
كامل -

مقالة ممتازة تشرح الوضع السوري ووصف لهذا المخلوق العجيب الهجين المنفر الذي يدعي انه نظام يدير مصالح الشعب السوري بينما هو ليس الا وحش يمتص دمائه باسلوب الخبث والمكر والتقية,النظام منذ اربعين سنة يكدس السلاح والذخيرة ليوم المواجهة مع الشعب, وهو كان يفرض على باقي الدول العربية وخاصة الخليجية ان تقدم له المعونات التي تفوق عشرات المليارات من الدولارات بحجة انه مقاوم وممانع بينما كان يحشد كل القوة لقمع وقهر شعبه

وهل لاتعلم بجرائم السلفيو
fatima -

معظم تلك الجرائم العظام والتي تصلنا بالصورة والصوت يقوم بها السلفيون المتعطشون للدماء فهل من الانصاف ان تجرم ايران وحزب الله وهي تري تلك المعارضه يحتضها الصهاينة والامريكان المعادين للاسلام والمسلمين ولاتسير لجرائم اولئك القتله ممن يعتاشون على دماء ابناء وطنهم وبالمال الحرام اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم، واقل لك لمة من المستحيل ان يصل هؤلاء او يحصل على ايديهم خير للشعب السوري وسيكونون اسوء من نظام الاسد بل سوف تتشظى سوريا على ايديهم وسيفر نصف شعبها خارج حدودها وستصبح اسوء من افغانستان وستتحسرون على هذا النظاتم الظالم فحاكم غشوم ولافتنه تدوم وفتنه سوريا سوف تدوم وستصبح بلدكم ساحة صراع لقوى اقليمه ودوليه والايام بيننا

خسئتَ أيها الزميل
المهاجر -

مخالف لشروط النشر

حصانة ماقبل التاريخ
المهاجر -

ماذا تركت يادكتور جلبي للسلفيين ومعزري الرؤوس ليقولوا , عندما تقارن بشار المجرم بالمسيح ؟؟ ألا تعلم أن قرآنك الكريم يعترف بأن السيد المسيح مازال حياً وسيعود لتقف أنت وسواك أمامه يوم الحساب وسيسألك يا دكتور جلبي , هل لك أن تبرر مقارنتك لي بالمجرم بشار ؟؟ كان الحري بك وأنت المثقف الدكتور الجراح الماهر ومدعي العقلانية والمنطق , كان الأصح أن تقارن بشار بمن أوجد شريعة القتل وتصفية المخالف بالرأي . إذا كان هذا المقال هو حال لسان مثقف كبير من -خير أمة أُخرجت للناس- فماذا عسانا ننتظر من ثورات هذه الأمة التي مازالت مندلعة ولن يخبو نارها , حتى تعود بهذه الأمة إلى القرن السابع الميلادي والذي يتغنى به حضرة الدكتور كاتب المقال . يا أمة ضحكت من جهلها الأمم .

تم استخدامكم ايها الدكتور
muhamaadd123 -

حتى لووقفت ايران وحزب الله مع قاطعي رؤوس الابرياء ومنتهكي الحرمات من ثوار الناتو لما تم التسامح معهم لانه يراد من هؤلاء الذين تتباكى عليهم كلنتون وهولاند وشمعون بيرز وتمدهم مخابرات وشيوخ دول لايعرفون للديمقراطيه مسمى ولا لاتداول السلطه طريقا كل هؤلاء شرطوا دعمهم الانساني جدا وتقف انسانيتهم جامده عن مساعدة اهل فلسطين من السنة وهم يرونهم يذبحون في العلن شرطوا دعمهم بشرط ان تكونون انتم ممن يرفع شعارات الفتنه وصفين ومسميات قتله اهل البيت ويعدونكم حطبا لصراعات اقليمه وطائفية ودوليه تكون فيها سوريا مسرحا وارضا لتلك الجيوش المتقاتله او تصدير والهاء بعض الدول للكثير من ابنائها بعيدا عن حدودها ومالبتهم باستحقاقات المرحلة من حقوق الانسان فجعلتم بلدكم مكبا وساحة صراح مقابل ان ترفعوا شعار الفتنه وحتى انت عنما تكتب تلك اللغه الطائفية و فالقصد منها هو دغدغة وارضاء اولئك المشبعون بالكراهية الطائفية لانه اصبح شرط القبول في نادي ثوار الناتو هم ان يشتم الشيعة وايران واتهامهم بتهم ماانزل الله بها من سلطان( وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون)

عسى أن تكرهوا شيئاً
معاوية -

مقدمة فعلاً رائعة تنم عن مشاعر وأحاسيس إنسانية وأخلاق يتحلى بها كل إعلامي متميز بالإضافة الى ثقافة عالية وسعة إطلاع. حافظت بلاد الشام على طبيعتها المستقلة بحيث تأقلمت المبادئ مع عاداتها وتقاليدها بحكم نسيجها الإجتماعي لا العكس ، حضارة قديمة وعريقة كحجر الماس صلب متماسك يشع دائماً وقد تكسوه غشاوة عابرة ولكن بريقه يعود بعد تنظيف سطحه الخارجي ، قد تطول المدة كما هو الحال في حقبة آل أسد المشؤومة ولأسباب متعددة أهمها الخراب والشرخ والتدمير الإجتماعي الذي عمد على تأسيسه آل أسد ببرمجة ومنهجية مدروسة في بنية المجتمعين اللبناني والسوري ، إذ دأب على رمي الفتن والفرقة والدسائس وجعل العرب عربين كما يقال ، إذ إختار من كل شريحة أنذالها وحثالتها وسلطها على ما تبقى من أشرافها بعد أن قتل منهم من قتل وشرّدَ منهم من شرّدْ وسجن منهم من سجن ولا يحتاج الأمر الى أمثلة فقد أضحت واضحة حتى للأطفال. لذا .. فليسمها كل منا حسب ما يعتقد، عقوبة إلهية.... عقوبة ذاتية... تكفير ذنوب... ضريبة أخطاء جيل سابق يدفعها جيل لاحق... درس قاسٍ نتعلم منه ... موروثات بالية وعنجهيات فارغة وإنتماءات وهمية مختلقة، وفرصة لتصفية النفوس وتوحيد الصفوف وإعادة بناء الإلفة والمحبة والتسامح والإستفادة من دروس وعبر الماضي كما فعلت اوروبا بعد الحرب العالمية الثاية، حتى لا تتكرر الأخطاء. أما بعض فصائل الثورة كجبهة النصرة رغم قلة عددها في الجيش الحر فهي وليدة طبيعية لطغيان عصابة الأسد وستزول بزواله ولا خوف منها ولا علينا.

تم استخدامكم ايها الدكتور
muhamaadd123 -

حتى لووقفت ايران وحزب الله مع قاطعي رؤوس الابرياء ومنتهكي الحرمات من ثوار الناتو لما تم التسامح معهم لانه يراد من هؤلاء الذين تتباكى عليهم كلنتون وهولاند وشمعون بيرز وتمدهم مخابرات وشيوخ دول لايعرفون للديمقراطيه مسمى ولا لاتداول السلطه طريقا كل هؤلاء شرطوا دعمهم الانساني جدا وتقف انسانيتهم جامده عن مساعدة اهل فلسطين من السنة وهم يرونهم يذبحون في العلن شرطوا دعمهم بشرط ان تكونون انتم ممن يرفع شعارات الفتنه وصفين ومسميات قتله اهل البيت ويعدونكم حطبا لصراعات اقليمه وطائفية ودوليه تكون فيها سوريا مسرحا وارضا لتلك الجيوش المتقاتله او تصدير والهاء بعض الدول للكثير من ابنائها بعيدا عن حدودها ومالبتهم باستحقاقات المرحلة من حقوق الانسان فجعلتم بلدكم مكبا وساحة صراح مقابل ان ترفعوا شعار الفتنه وحتى انت عنما تكتب تلك اللغه الطائفية و فالقصد منها هو دغدغة وارضاء اولئك المشبعون بالكراهية الطائفية لانه اصبح شرط القبول في نادي ثوار الناتو هم ان يشتم الشيعة وايران واتهامهم بتهم ماانزل الله بها من سلطان( وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون)

حصانة إيلافية للكتاب
المهاجر -

ماهذا الخطأ الفادح في خطابك وأنت تعتبر نفسك من المثقفين ؟؟ ماذا تركت يادكتور جلبي للسلفيين ومعزري الرؤوس ليقولوا , عندما تقارن بشار المجرم بالمسيح ؟؟ ألا تعلم أن قرآنك الكريم يعترف بأن السيد المسيح مازال حياً وسيعود لتقف أنت وسواك أمامه يوم الحساب وسيسألك يا دكتور جلبي , هل لك أن تبرر مقارنتك لي بالمجرم بشار ؟؟ كان الحري بك وأنت المثقف الدكتور الجراح الماهر ومدعي العقلانية والمنطق , كان الأصح أن تقارن بشار بمن أوجد شريعة القتل وتصفية المخالف بالرأي . إذا كان هذا المقال هو حال لسان مثقف كبير من -خير أمة أُخرجت للناس- فماذا عسانا ننتظر من ثورات هذه الأمة التي مازالت مندلعة ولن يخبو نارها , حتى تعود بهذه الأمة إلى القرن السابع الميلادي والذي يتغنى به حضرة الدكتور كاتب المقال . يا أمة ضحكت من جهلها الأمم .

حصانة إيلافية للكتاب
المهاجر -

ماهذا الخطأ الفادح في خطابك وأنت تعتبر نفسك من المثقفين ؟؟ ماذا تركت يادكتور جلبي للسلفيين ومعزري الرؤوس ليقولوا , عندما تقارن بشار المجرم بالمسيح ؟؟ ألا تعلم أن قرآنك الكريم يعترف بأن السيد المسيح مازال حياً وسيعود لتقف أنت وسواك أمامه يوم الحساب وسيسألك يا دكتور جلبي , هل لك أن تبرر مقارنتك لي بالمجرم بشار ؟؟ كان الحري بك وأنت المثقف الدكتور الجراح الماهر ومدعي العقلانية والمنطق , كان الأصح أن تقارن بشار بمن أوجد شريعة القتل وتصفية المخالف بالرأي . إذا كان هذا المقال هو حال لسان مثقف كبير من -خير أمة أُخرجت للناس- فماذا عسانا ننتظر من ثورات هذه الأمة التي مازالت مندلعة ولن يخبو نارها , حتى تعود بهذه الأمة إلى القرن السابع الميلادي والذي يتغنى به حضرة الدكتور كاتب المقال . يا أمة ضحكت من جهلها الأمم .

بلدان الجهل
منذر العاصي -

مازال بعض الناس يستعمل كلمات مثل قردة وخنازير ضد آخرين يختلف معهم في الدين أو المذهب. إذا كان «كتاب» هذه الأمة يهبطون إلى هذا المستوى السوقي، وعلماؤها هم فقط رجال دين وليسوا باحثين ومبتكرين وعباقرة البشر... ماذا أقول؟ حسرتي على هذه االشعوب التي كُتب عليها القهر والذل والتخلف وكل ما يلحق بهذا من فقر وجوع وتشريد.

استدراك
رناد -

المسيح سيعود على دينه الأصلي الذي أرسل به وليس تخريفات بولس! وسيحتكم إلى الإسلام وليس إلى العقيدة المحرفة! القرآن كرم المسيح وامه عليهما السلام وتابعيه اهانوه!! أما بالنسبة للقردة والخنازير فحرام يا دكتور بالفعل لإن القردة والخنازير احسن مليون مرة من الشبيحة والمسعورين القتلة الوحوش الذين لم نعد نجد كلمة في القواميس تصف بربريتهم!

إلى المهاجر
عصام حر -

القرآن الكريم لا يعترف بيسوع ولا يقول أنه حي أو أنه سيأتي يوم الحساب ليحاسب الناس . عقائدكم هذه لا وجود لها سوى في كتبكم. عيسى عليه السلام ميت حيث يقول تعالى: "والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا" (مريم 33) فعيسى عليه السلام ميت مثله مثل باقي البشر ولن يحاسب أحدا يوما القيامة حيث يقول تعالى: "وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب" (المائدة 116) أما شريعة القتل وتصفية المخالف بالرأي فهي شريعة يسوعك الذي يأمر بقتل النساء والأطفال والشيوخ وحتى الحيوانات: "20 فَهَتَفَ الجَيشُ، وَنَفَخَ الكَهَنَةُ بِالأبواقِ. وَحِينَ سَمِعَ الجَيشُ صَوتَ البُوقِ، هَتَفَ الجَيشُ هُتافاً مُرتَفِعاً، وَسَقَطَ السُّورُ فِي مَكانِهِ. حِينَئِذٍ، اندَفَعَ كُلُّ الجَيشِ نَحْوَ المَدِينَةِ، وَاستَولُوا عَلَيها. 21 وَأهلَكُوا بِالسَّيفِ كُلَّ مَنْ فِيها مِنْ رِجالٍ وَنِساءٍ وَصَغارٍ وَكِبارٍ وَبَقَرٍ وَغَنَمٍ وَحَمِيرٍ." (يشوع الاصحاح 6 الفقرتين 20-21) وتأمر بقتل المرتد: "6 «وَإنْ أغراكَ أخُوكَ ابْنُ أبِيكَ وَأُمِّكَ، أوِ ابْنُكَ أوِ ابْنَتُكَ، أوْ زَوجَتُكَ الَّتِي تُحِبُّها، أوْ صَدِيقُكَ الحَمِيمُ، فَقالَ لَكَ أحَدُهُمْ بِالسِّرِّ: ‹لِنَذهَبْ لِعِبادَةِ آلِهَةٍ أُخْرَى،› وَهِيَ آلِهَةٌ لَمْ تَعرِفْها أنتَ أوْ آباؤكَ، 7 مِنْ آلِهَةِ الشُّعُوبِ المُحيطَةِ، سَواءٌ أكانُوا القَرِيبِينَ مِنكَ أمِ البَعِيدِينَ عَنكَ، فِي أيِّ مَكانٍ عَلَى الأرْضِ. 8 فَلا تَستَجِبْ لَهُمْ، وَلا تَستَمِعْ إلَيهِمْ، وَلا تَشْفِقْ عَلَيهِمْ وَلا تَرْحَمْهُمْ، وَلا تَحمِهِمْ. 9 لا بُدَّ مِنْ أنْ تَقتُلَهُمْ! كُنْ أوَّلَ مَنْ يَبدَأُ بِرَجمِهِمْ، ثُمَّ لِيَشتَرِكْ جَمِيعُ الشَّعبِ فِي ذَلِكَ. 10 ارجُمْهُمْ بالحجارة حتى المَوتِ" (التثنية الاصحاح 13 الفقرات 6-10). أما "يا أمة ضحكت من جهلها الأمم" والتي ترددونها بجهل مستمر فقد قالها الشاعر المسلم المتنبي عن الذين يظنون أن الدين في حف الشوارب فقط. وعلى العموم أن أكون "أمة ضحكت من جهلها الأمم" أفضل من أن أكون من أمة احتقرت شرائعها الإرهابية والدموية والهمجية الأمم.

استدراك
رناد -

المسيح سيعود على دينه الأصلي الذي أرسل به وليس تخريفات بولس! وسيحتكم إلى الإسلام وليس إلى العقيدة المحرفة! القرآن كرم المسيح وامه عليهما السلام وتابعيه اهانوه!! أما بالنسبة للقردة والخنازير فحرام يا دكتور بالفعل لإن القردة والخنازير احسن مليون مرة من الشبيحة والمسعورين القتلة الوحوش الذين لم نعد نجد كلمة في القواميس تصف بربريتهم!

إلى المهاجر
عصام حر -

القرآن الكريم لا يعترف بيسوعك ولا يقول أنه حي أو أنه سيأتي يوم الحساب ليحاسب الناس. عقائدكم هذه لا وجود لها سوى في كتبكم. عيسى عليه السلام ميت حيث يقول تعالى: "والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا" (مريم 33) فعيسى عليه السلام ميت مثله مثل باقي البشر ولن يحاسب أحدا يوما القيامة يا مشرك حيث يقول تعالى: "وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب" (المائدة 116) أما شريعة القتل وتصفية المخالف بالرأي فهي شريعة يسوعك الذي يأمر بقتل النساء والأطفال والشيوخ وحتى الحيوانات: "20 فَهَتَفَ الجَيشُ، وَنَفَخَ الكَهَنَةُ بِالأبواقِ. وَحِينَ سَمِعَ الجَيشُ صَوتَ البُوقِ، هَتَفَ الجَيشُ هُتافاً مُرتَفِعاً، وَسَقَطَ السُّورُ فِي مَكانِهِ. حِينَئِذٍ، اندَفَعَ كُلُّ الجَيشِ نَحْوَ المَدِينَةِ، وَاستَولُوا عَلَيها. 21 وَأهلَكُوا بِالسَّيفِ كُلَّ مَنْ فِيها مِنْ رِجالٍ وَنِساءٍ وَصَغارٍ وَكِبارٍ وَبَقَرٍ وَغَنَمٍ وَحَمِيرٍ." (يشوع الاصحاح 6 الفقرتين 20-21) وتأمر بقتل المرتد: "6 «وَإنْ أغراكَ أخُوكَ ابْنُ أبِيكَ وَأُمِّكَ، أوِ ابْنُكَ أوِ ابْنَتُكَ، أوْ زَوجَتُكَ الَّتِي تُحِبُّها، أوْ صَدِيقُكَ الحَمِيمُ، فَقالَ لَكَ أحَدُهُمْ بِالسِّرِّ: ‹لِنَذهَبْ لِعِبادَةِ آلِهَةٍ أُخْرَى،› وَهِيَ آلِهَةٌ لَمْ تَعرِفْها أنتَ أوْ آباؤكَ، 7 مِنْ آلِهَةِ الشُّعُوبِ المُحيطَةِ، سَواءٌ أكانُوا القَرِيبِينَ مِنكَ أمِ البَعِيدِينَ عَنكَ، فِي أيِّ مَكانٍ عَلَى الأرْضِ. 8 فَلا تَستَجِبْ لَهُمْ، وَلا تَستَمِعْ إلَيهِمْ، وَلا تَشْفِقْ عَلَيهِمْ وَلا تَرْحَمْهُمْ، وَلا تَحمِهِمْ. 9 لا بُدَّ مِنْ أنْ تَقتُلَهُمْ! كُنْ أوَّلَ مَنْ يَبدَأُ بِرَجمِهِمْ، ثُمَّ لِيَشتَرِكْ جَمِيعُ الشَّعبِ فِي ذَلِكَ. 10 ارجُمْهُمْ بالحجارة حتى المَوتِ" (التثنية الاصحاح 13 الفقرات 6-10). أما "يا أمة ضحكت من جهلها الأمم" والتي ترددونها بجهل مستمر فقد قالها الشاعر المسلم المتنبي عن الذين يظنون أن الدين في حف الشوارب فقط. وعلى العموم أن أكون "أمة ضحكت من جهلها الأمم" أفضل من أن أكون من أمة احتقرت شرائعها الإرهابية والدموية والهمجية الأمم. أرجو النشر من إيلاف ولكم جزيل الشكر.

إلى المهاجر
عصام حر -

القرآن الكريم لا يعترف بيسوعك ولا يقول أنه حي أو أنه سيأتي يوم الحساب ليحاسب الناس. عقائدكم هذه لا وجود لها سوى في كتبكم. عيسى عليه السلام ميت حيث يقول تعالى: "والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا" (مريم 33) فعيسى عليه السلام ميت مثله مثل باقي البشر ولن يحاسب أحدا يوما القيامة يا مشرك حيث يقول تعالى: "وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب" (المائدة 116) أما شريعة القتل وتصفية المخالف بالرأي فهي شريعة يسوعك الذي يأمر بقتل النساء والأطفال والشيوخ وحتى الحيوانات: "20 فَهَتَفَ الجَيشُ، وَنَفَخَ الكَهَنَةُ بِالأبواقِ. وَحِينَ سَمِعَ الجَيشُ صَوتَ البُوقِ، هَتَفَ الجَيشُ هُتافاً مُرتَفِعاً، وَسَقَطَ السُّورُ فِي مَكانِهِ. حِينَئِذٍ، اندَفَعَ كُلُّ الجَيشِ نَحْوَ المَدِينَةِ، وَاستَولُوا عَلَيها. 21 وَأهلَكُوا بِالسَّيفِ كُلَّ مَنْ فِيها مِنْ رِجالٍ وَنِساءٍ وَصَغارٍ وَكِبارٍ وَبَقَرٍ وَغَنَمٍ وَحَمِيرٍ." (يشوع الاصحاح 6 الفقرتين 20-21) وتأمر بقتل المرتد: "6 «وَإنْ أغراكَ أخُوكَ ابْنُ أبِيكَ وَأُمِّكَ، أوِ ابْنُكَ أوِ ابْنَتُكَ، أوْ زَوجَتُكَ الَّتِي تُحِبُّها، أوْ صَدِيقُكَ الحَمِيمُ، فَقالَ لَكَ أحَدُهُمْ بِالسِّرِّ: ‹لِنَذهَبْ لِعِبادَةِ آلِهَةٍ أُخْرَى،› وَهِيَ آلِهَةٌ لَمْ تَعرِفْها أنتَ أوْ آباؤكَ، 7 مِنْ آلِهَةِ الشُّعُوبِ المُحيطَةِ، سَواءٌ أكانُوا القَرِيبِينَ مِنكَ أمِ البَعِيدِينَ عَنكَ، فِي أيِّ مَكانٍ عَلَى الأرْضِ. 8 فَلا تَستَجِبْ لَهُمْ، وَلا تَستَمِعْ إلَيهِمْ، وَلا تَشْفِقْ عَلَيهِمْ وَلا تَرْحَمْهُمْ، وَلا تَحمِهِمْ. 9 لا بُدَّ مِنْ أنْ تَقتُلَهُمْ! كُنْ أوَّلَ مَنْ يَبدَأُ بِرَجمِهِمْ، ثُمَّ لِيَشتَرِكْ جَمِيعُ الشَّعبِ فِي ذَلِكَ. 10 ارجُمْهُمْ بالحجارة حتى المَوتِ" (التثنية الاصحاح 13 الفقرات 6-10). أما "يا أمة ضحكت من جهلها الأمم" والتي ترددونها بجهل مستمر فقد قالها الشاعر المسلم المتنبي عن الذين يظنون أن الدين في حف الشوارب فقط. وعلى العموم أن أكون "أمة ضحكت من جهلها الأمم" أفضل من أن أكون من أمة احتقرت شرائعها الإرهابية والدموية والهمجية الأمم. أرجو النشر من إيلاف ولكم جزيل الشكر.

سوريا
خالد -

يا حضرة الاعلامي:: لم تكن منصف في كتابتك عن الشعب السوري وذكرت جرائم بشار ولكنك لم تذكر جرائم الجيش الحر والسلفيين ولم تعرف من يمولهم بالمال والسلاح؟

سوريا
خالد -

يا حضرة الاعلامي:: لم تكن منصف في كتابتك عن الشعب السوري وذكرت جرائم بشار ولكنك لم تذكر جرائم الجيش الحر والسلفيين ولم تعرف من يمولهم بالمال والسلاح؟

فاجأتني أكثر من أي وقت
بسام -

هذه مقالة من العيار الثقيل ومفاجأتها أثقل منها. هذا الكاتب الإسلامي الذي ظنناه يوماً علمياً ولم أقل علمانياً، يهبط إلى أدنى مستوى متوقع. إن كنت يا خالص جلبي تدعو البشرية إلى إحترام الدين الإسلامي وتنفخ بهذا الدين بكرة وعشية فعليك إحترام معتقدات الآخرين مهما كانت بنظرك وضيعة أو خاطئة. لكنك ترتكب فعلياً جريمة بحق دينك عندما تتعدى على أديان ومعتقدات الآخرين. كيف تعطي لنفسك حق التقرير من هو الدين الحق ؟ لا يوجد لديك دليل علمي واحد على أنك أنت على حق وباقي المعتقدات كافرة أو على ضلال. هل ستنشري يا إيلاف؟

فاجأتني أكثر من أي وقت
بسام -

هذه مقالة من العيار الثقيل ومفاجأتها أثقل منها. هذا الكاتب الإسلامي الذي ظنناه يوماً علمياً ولم أقل علمانياً، يهبط إلى أدنى مستوى متوقع. إن كنت يا خالص جلبي تدعو البشرية إلى إحترام الدين الإسلامي وتنفخ بهذا الدين بكرة وعشية فعليك إحترام معتقدات الآخرين مهما كانت بنظرك وضيعة أو خاطئة. لكنك ترتكب فعلياً جريمة بحق دينك عندما تتعدى على أديان ومعتقدات الآخرين. كيف تعطي لنفسك حق التقرير من هو الدين الحق ؟ لا يوجد لديك دليل علمي واحد على أنك أنت على حق وباقي المعتقدات كافرة أو على ضلال. هل ستنشري يا إيلاف؟

ياعصام الحر لاتخبِّط
المهاجر -

هذه الآية تصف تماماً عقيدتنا المسيحية ": "والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا" (مريم 33) " يوم ولادته معروف ويوم موته معروف لدين نحن المسيحيين -يوم موته على الصليب- ويوم أبعث حيا هو يوم قيامته من الأموات . لكنك يافهيم نسيت أن القرآن قد قال "قال الله تعالى: ﴿ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا(157)بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا(158)﴾ (النساء:157-158).إقرأ جيداً !!! بل رفعه الله إليه عزيزاً حكيما . لازم تعتمد على قناعة يا عصام !! هل مات المسيح وقام أم أن الله قد رفعه إليه عزيزاً حكيما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

ياعصام الحر لاتخبِّط
المهاجر -

هذه الآية تصف تماماً عقيدتنا المسيحية ": "والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا" (مريم 33) " يوم ولادته معروف ويوم موته معروف لدين نحن المسيحيين -يوم موته على الصليب- ويوم أبعث حيا هو يوم قيامته من الأموات . لكنك يافهيم نسيت أن القرآن قد قال "قال الله تعالى: ﴿ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا(157)بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا(158)﴾ (النساء:157-158).إقرأ جيداً !!! بل رفعه الله إليه عزيزاً حكيما . لازم تعتمد على قناعة يا عصام !! هل مات المسيح وقام أم أن الله قد رفعه إليه عزيزاً حكيما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

16
المهاجر -

تصور يا سيد بسام أن الكاتب طبيب ومثقف ويضع السيد المسيح بصف بشار الأسد ! الخطأ ليس خطؤه , بل هو خطأ إيلاف التي تحصِّن كتابها , مهما ارتكبوا من الأخطاء المخالفة لشروط النشر المزعومة من قبلهم . أتمنى على إدارة التحرير في إيلاف حذف الجملة التالية في السطر الثالث للبند 3 من المقال "وأن بشار والمسيح بشر ممن خلق." لا أدري ما الذي حدا بالكاتب لوضع السيد المسيح وما الذي أغفل المراقب عن هذه الزلة اللسانية .

16
المهاجر -

تصور يا سيد بسام أن الكاتب طبيب ومثقف ويضع السيد المسيح بصف بشار الأسد ! الخطأ ليس خطؤه , بل هو خطأ إيلاف التي تحصِّن كتابها , مهما ارتكبوا من الأخطاء المخالفة لشروط النشر المزعومة من قبلهم . أتمنى على إدارة التحرير في إيلاف حذف الجملة التالية في السطر الثالث للبند 3 من المقال "وأن بشار والمسيح بشر ممن خلق." لا أدري ما الذي حدا بالكاتب لوضع السيد المسيح وما الذي أغفل المراقب عن هذه الزلة اللسانية .

إلى المهاجر
عصام حر -

بالنسبة لقوله تعالى: "والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا" (مريم 33) فيوم ولادة عيسى عليه السلام معروف ويوم موته معروف طبعا لكنه موت طبيعي وليس المقصود به الصلب والدليل قوله تعالى: " وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم" (النساء 157) وأما يوم بعثه حيا فهو يوم أن يبعث يوم القيامة مع باقي الناس ليقف أمام الله سبحانه وتعالى ليحاسبه. أما بالنسبة لقوله تعالى: "بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما" (النساء 158) فالرفع هنا ليس جسدي بل عبارة عن رفع في الدرجة والديل قوله تعالى: "تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات" (البقرة 253) ومن الأنبياء الذين رفعهم الله سبحانه وتعالى النبي إدريس عليه السلام حيث يقول تعالى: "واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا. ورفعناه مكانا عليا" (مريم 56-57). فعيسى عليه السلام ميت ومدفون الآن في الأرض وسيبعث يوم القيامة مع باقي البشر ليحاسبه الله سبحانه وتعالى.

إلى المهاجر
عصام حر -

بالنسبة لقوله تعالى: "والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا" (مريم 33) فيوم ولادة عيسى عليه السلام معروف ويوم موته معروف طبعا لكنه موت طبيعي وليس المقصود به الصلب والدليل قوله تعالى: " وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم" (النساء 157) وأما يوم بعثه حيا فهو يوم أن يبعث يوم القيامة مع باقي الناس ليقف أمام الله سبحانه وتعالى ليحاسبه. أما بالنسبة لقوله تعالى: "بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما" (النساء 158) فالرفع هنا ليس جسدي بل عبارة عن رفع في الدرجة والديل قوله تعالى: "تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات" (البقرة 253) ومن الأنبياء الذين رفعهم الله سبحانه وتعالى النبي إدريس عليه السلام حيث يقول تعالى: "واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا. ورفعناه مكانا عليا" (مريم 56-57). فعيسى عليه السلام ميت ومدفون الآن في الأرض وسيبعث يوم القيامة مع باقي البشر ليحاسبه الله سبحانه وتعالى.

إلى المهاجر أيضا
عصام حر -

لأؤى أن مقارنة الكاتب بين يسوع وبشار الأسد مقارنة في محلها بل إن بشار الأسد يظل أرحم من يسوع الذي أباد شعوبا كاملة بما فيها من أطفال ونساء وشيوخ وحتى حيوانات: "20 فهتف الجيش، ونفخ الكهنة بالأبواق. وحين سمع الجيش صوت البوق، هتف الجيش هتافا مرتفعا، وسقط السور في مكانه. حينئذ، اندفع كل الجيش نحو المدينة، واستولوا عليها. 21 وأهلكوا بالسيف كل من فيها من رجال ونساء وصغار وكبار وبقر وغنم وحمير." (يشوع الاصحاح 6 الفقرتين 20-21) وكذلك هذه الفقرات التي تتحدث عن قتل الناس الأبرياء وسبي نسائهم: «وحين تقتربون من مدينة لتحاربوها، فاعرضوا السلام أولا. 11 فإن قبلوا عرضكم للسلام وفتحوا بواباتهم، يصير حميع سكان تلك المدينة خداما وعمالا لديكم. 12 وَلَكِنْ إنْ لَمْ تُسالِمكُمْ وَحارَبَتكُمْ، فَحِينَئِذٍ يَنبَغِي أنْ تُحاصِرُوها. 13 وعندما يعطيكم إلهكم المدينة، اقتلوا كل ذكورهم الكبار. 14 أما النساء والأطفال والحيوانات وكل ما هو ثمين في المدينة, فخذوه لنفسكم, واستخدموا غنيمة أعدائكم التي يعطيها إلهكم لكم" (التثنية الاصحاح 20 الفقرات 10-14).

إلى المهاجر أيضا
عصام حر -

لأؤى أن مقارنة الكاتب بين يسوع وبشار الأسد مقارنة في محلها بل إن بشار الأسد يظل أرحم من يسوع الذي أباد شعوبا كاملة بما فيها من أطفال ونساء وشيوخ وحتى حيوانات: "20 فهتف الجيش، ونفخ الكهنة بالأبواق. وحين سمع الجيش صوت البوق، هتف الجيش هتافا مرتفعا، وسقط السور في مكانه. حينئذ، اندفع كل الجيش نحو المدينة، واستولوا عليها. 21 وأهلكوا بالسيف كل من فيها من رجال ونساء وصغار وكبار وبقر وغنم وحمير." (يشوع الاصحاح 6 الفقرتين 20-21) وكذلك هذه الفقرات التي تتحدث عن قتل الناس الأبرياء وسبي نسائهم: «وحين تقتربون من مدينة لتحاربوها، فاعرضوا السلام أولا. 11 فإن قبلوا عرضكم للسلام وفتحوا بواباتهم، يصير حميع سكان تلك المدينة خداما وعمالا لديكم. 12 وَلَكِنْ إنْ لَمْ تُسالِمكُمْ وَحارَبَتكُمْ، فَحِينَئِذٍ يَنبَغِي أنْ تُحاصِرُوها. 13 وعندما يعطيكم إلهكم المدينة، اقتلوا كل ذكورهم الكبار. 14 أما النساء والأطفال والحيوانات وكل ما هو ثمين في المدينة, فخذوه لنفسكم, واستخدموا غنيمة أعدائكم التي يعطيها إلهكم لكم" (التثنية الاصحاح 20 الفقرات 10-14).

عصام
المهاجر -

أنت تجني على نفسك ياعصام يابنيّ . "رفعه الله إليه" سواء كان الرفع قبل الموت حسب اعتقادكم أو كان الرفع من الموت بقيامته منه ومن ثم صعوده . أما أنك تفس آية بآية أخرى فهذا ضحك على النفس وجناية ضد النفس . ألله يهديك يابني . أما التاريخ اليهودي فهو الصورة التي أخذ عنها محمد عقيدته (قل هو الله أَحَد ألله الصمد) كلمات يهودية تغير المعنى تماماً وتجعل فهما , أن الله أحد الآلهة . ياسيد عصام !! ألا يقشعر بدنك , عندما تهاجم السيد المسيح بهذه الصورة . وفي نفس الوقت تدعي أنت وأقرانك , أن القرآن قد بجَّله وأمه مريم ؟! السيد المسيح لاحاجة لمن يدافع عنه كما إلهكم ونبيكم , بل سيحاسبك وأمثالك يوم الحساب . يبدو أنك لم تسمع بالحديث النبوي الشريف الصحيح والموثق في -صحيح البخاري , صحيح مسلم, مسند أحمد و سنن الترمذي - يقول""والذي نفسي بيده ليوشكنَّ أن ينزل عيسى بن مريم حكماً مقسطاً فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية فيقيض المال حتى لايقبله أحد""

عصام
المهاجر -

أنت تجني على نفسك ياعصام يابنيّ . "رفعه الله إليه" سواء كان الرفع قبل الموت حسب اعتقادكم أو كان الرفع من الموت بقيامته منه ومن ثم صعوده . أما أنك تفس آية بآية أخرى فهذا ضحك على النفس وجناية ضد النفس . ألله يهديك يابني . أما التاريخ اليهودي فهو الصورة التي أخذ عنها محمد عقيدته (قل هو الله أَحَد ألله الصمد) كلمات يهودية تغير المعنى تماماً وتجعل فهما , أن الله أحد الآلهة . ياسيد عصام !! ألا يقشعر بدنك , عندما تهاجم السيد المسيح بهذه الصورة . وفي نفس الوقت تدعي أنت وأقرانك , أن القرآن قد بجَّله وأمه مريم ؟! السيد المسيح لاحاجة لمن يدافع عنه كما إلهكم ونبيكم , بل سيحاسبك وأمثالك يوم الحساب . يبدو أنك لم تسمع بالحديث النبوي الشريف الصحيح والموثق في -صحيح البخاري , صحيح مسلم, مسند أحمد و سنن الترمذي - يقول""والذي نفسي بيده ليوشكنَّ أن ينزل عيسى بن مريم حكماً مقسطاً فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية فيقيض المال حتى لايقبله أحد""

إلى المهاجر
عصام حر -

القرآن الكريم يفسر نفسه بنفسه. وقد وضحت لك من القرآن الكريم أن رفع عيسى عليه السلام لم يكن جسديا كما تظنون بل كان مجرد رفع في الدرجة والدليل قوله تعالى: "تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات" (البقرة 253) ومن الأنبياء الذين رفعهم الله سبحانه وتعالى النبي إدريس عليه السلام حيث يقول تعالى: "واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا. ورفعناه مكانا عليا" (مريم 56-57). أما أنت فلا تملك أي دليل من القرآن الكريم على أن رفع عيسى عليه السلام كان جسديا بل هذا ما تقوله كتبكم وهي ليست حجة علينا لأننا لا نؤمن بها. أما بالنسبة لقوله تعالى: "قل هو الله أحد. الله الصمد" (الإخلاص 1-2) فكلمة أحد تعني الواحد الذي لا تمايز فيه أما كلمة صمد فتعني الذي ليس له جوف أو السيد الذي قد انتهى سؤدده. الحديث الذي استدللت به موضوع ومتأخر لأنه كتب بعد وفاة النبي محمد عليه السلام بقرون. وحتى الحديث الموضوع الذي تذكره لا يتحدث عن الحساب يوم القيامة بل يتحدث عن نزوله المزعوم في الحياة الدنيا وكيف أنه سيقضي على المسيحية. الله سبحانه وتعالى غني عن العالمين كما يقول القرآن الكريم ولا يحتاج لأحد مثل يسوعك الذي كانت تصرف عليه بعض النساء. تحياتي.

إلى المهاجر
عصام حر -

القرآن الكريم يفسر نفسه بنفسه. وقد وضحت لك من القرآن الكريم أن رفع عيسى عليه السلام لم يكن جسديا كما تظنون بل كان مجرد رفع في الدرجة والدليل قوله تعالى: "تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات" (البقرة 253) ومن الأنبياء الذين رفعهم الله سبحانه وتعالى النبي إدريس عليه السلام حيث يقول تعالى: "واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا. ورفعناه مكانا عليا" (مريم 56-57). أما أنت فلا تملك أي دليل من القرآن الكريم على أن رفع عيسى عليه السلام كان جسديا بل هذا ما تقوله كتبكم وهي ليست حجة علينا لأننا لا نؤمن بها. أما بالنسبة لقوله تعالى: "قل هو الله أحد. الله الصمد" (الإخلاص 1-2) فكلمة أحد تعني الواحد الذي لا تمايز فيه أما كلمة صمد فتعني الذي ليس له جوف أو السيد الذي قد انتهى سؤدده. الحديث الذي استدللت به موضوع ومتأخر لأنه كتب بعد وفاة النبي محمد عليه السلام بقرون. وحتى الحديث الموضوع الذي تذكره لا يتحدث عن الحساب يوم القيامة بل يتحدث عن نزوله المزعوم في الحياة الدنيا وكيف أنه سيقضي على المسيحية. الله سبحانه وتعالى غني عن العالمين كما يقول القرآن الكريم ولا يحتاج لأحد مثل يسوعك الذي كانت تصرف عليه بعض النساء. تحياتي.

22
المهاجر -

الحل الوحيد كي تستطيع الفهم الصحيح هو عملية جراحية لتبديل المخ عن حضرتك أكرر القول , أنني أُشفق عليك وعلى أمثالك لأنكم تحفرون قبوركم بأيديكم . الله الصمد يعني غير الأجوف أو الذي انتهى سؤدده !!!! ألا يدعو ذلك إلى البكاء على مستقبل عصام وأمثاله ؟؟ أحد يعني الواحد ! بالطبع هذا باللغة العبرية . لكن بالعربية وبدون أل التعريف فهو نكرة أو جزء من كل . أنصحك بالجلوس إلى نفسك واترك الإنترنيت واطلب إلى الله أن يُظهر لك ذاته الحقيقية .

22
المهاجر -

الحل الوحيد كي تستطيع الفهم الصحيح هو عملية جراحية لتبديل المخ عن حضرتك أكرر القول , أنني أُشفق عليك وعلى أمثالك لأنكم تحفرون قبوركم بأيديكم . الله الصمد يعني غير الأجوف أو الذي انتهى سؤدده !!!! ألا يدعو ذلك إلى البكاء على مستقبل عصام وأمثاله ؟؟ أحد يعني الواحد ! بالطبع هذا باللغة العبرية . لكن بالعربية وبدون أل التعريف فهو نكرة أو جزء من كل . أنصحك بالجلوس إلى نفسك واترك الإنترنيت واطلب إلى الله أن يُظهر لك ذاته الحقيقية .

إلى المهاجر
عصام عربي -

بالنسبة لمعنى كلمة صمد فراجع المعاجم العربية يا شاطر لتتأكد مما أقول. أما كلمة أحد فلا تعني بالضرورة جزء من كل, بل تعني الواحد الذي لا تمايز فيه, فالواحد مثلا قد يكون واحد لكنه مجزء إلى أجزاء أما الأحد فهو الواحد الذي لا تمايز ولا تجزء فيه. شئ مضحك حقا أنك تركت كل الأخطاء الموجودة في دينك مثل تحريفه الذي أثبتنا وجوده لك ومثل استحالة التجسد والثالوث منطقيا هذا بالإضافة للجرائم الموجودة فيه ثم بعد هذا تدعي أن صمد وأحد تعني الثالوث!التجسد مستحيل منطقيا لأن الله غير محدود والجسد محدود والمحدود لا يساوي غير المحدود فهذا تناقض مستحيل. وكتابك يقول أن الأب في السماء والابن كان يمشي على الأرض وأن الروح القدس هبط على هيئة حمامة في نفس الوقت. هذا يعني أن الأب محتلف عن الابن ومختلف عن الروح القدس وبالتالي هم ثلاثة آلهة وليسوا إلها واحدا وهذا شرك بالله والشرك لا يقبله العقل والمنطق. أدعو الله سبحانه وتعالى أن يهديك فهو القادر على ذلك. سلام.

إلى المهاجر
عصام عربي -

بالنسبة لمعنى كلمة صمد فراجع المعاجم العربية يا شاطر لتتأكد مما أقول. أما كلمة أحد فلا تعني بالضرورة جزء من كل, بل تعني الواحد الذي لا تمايز فيه, فالواحد مثلا قد يكون واحد لكنه مجزء إلى أجزاء أما الأحد فهو الواحد الذي لا تمايز ولا تجزء فيه. شئ مضحك حقا أنك تركت كل الأخطاء الموجودة في دينك مثل تحريفه الذي أثبتنا وجوده لك ومثل استحالة التجسد والثالوث منطقيا هذا بالإضافة للجرائم الموجودة فيه ثم بعد هذا تدعي أن صمد وأحد تعني الثالوث!التجسد مستحيل منطقيا لأن الله غير محدود والجسد محدود والمحدود لا يساوي غير المحدود فهذا تناقض مستحيل. وكتابك يقول أن الأب في السماء والابن كان يمشي على الأرض وأن الروح القدس هبط على هيئة حمامة في نفس الوقت. هذا يعني أن الأب محتلف عن الابن ومختلف عن الروح القدس وبالتالي هم ثلاثة آلهة وليسوا إلها واحدا وهذا شرك بالله والشرك لا يقبله العقل والمنطق. أدعو الله سبحانه وتعالى أن يهديك فهو القادر على ذلك. سلام.

التعليقات
عصام عربي -

أرجو من أسرة التحرير نشر تعليقاتي الأخيرة ولكم جزيل الشكر والاحترام. تحياتي.

التعليقات
عصام عربي -

أرجو من أسرة التحرير نشر تعليقاتي الأخيرة ولكم جزيل الشكر والاحترام. تحياتي.

24 و 25
المهاجر -

يقول عصام العربي الحر :"ثم بعد هذا تدعي أن صمد وأحد تعني الثالوث" إليك يا سيد مايقوله المفسرون في كلمة-أحَد-:"أولا: معنى كلمة "أَحَدٌ" (1) في (المعجم الوسيط ج 1 ص 8) "الأحد: تعني "الواحد، وهو أول العدد"(2) ويقول القرطبي في تفسيره: "أحد" أَيْ الْوَاحِد الْوِتْر [أي الفرد]. 1ـ يقول ابن كثير: "لا يُطْلَق هَذَا اللَّفْظ عَلَى أَحَد فِي الْإِثْبَات .." 2ـ وهذا يتفق مع قواعد اللغة العربية فإن كلمة "أحد" لا تأتي نكرة إلا إذا جاءت في جملة منفية، مثل: "لم يكن له كفوا أحد" (سورة الإخلاص 4) [فأحد] هنا [نكرة بدون ألف ولام]، لأن الجملة التي جاءت فيها منفية [لم يكن له كفوا]3ـ وسؤالنا هنا: كيف أتت [أحد] في [الآية 1] نكرة رغم أنها أتت في جملة في حالة الإثبات وليست جملة منفية: "الله أحد"؟ 4ـ وبتعبير آخر نقول أنه إذا كان الكلام مثبتا فلابد أن تأتي "أحد" معرفة بأل، فيقال: "قل هو الله الأحد" وتعني "الواحد"، تماما مثل الآية التي بعدها "الله الصمد" فلم تأت "الله صمد"4ـ فمعنى أنها أتت نكرة: "أحد" فيكون فيها سر آخر.) السر يكمن في أسباب نزول هذه الآية كما قال جمهرة من علماء المسلمين وذكرت في تفسير ابن كثير والقرطبي والطبري [على الإنترنيت] نَزَلَتْ إجابة على سؤال الْيَهُود لمحمد عن اللَّه. فقال لهم "هو الله أحد"(2) أي أن الله الذي أدعو له هو نفس الله المذكور في توراتكم بالعبرية "يهفي [الله] أحَد"(3) ولهذا جاءت الكلمة نكرة [أحد] رغم أنها في جملة مثبتة، خلافا لقواعد اللغة العربية . قال النيسابوري: في (تفسيره ج11 ص 565) عن كلمتي أحد والواحد.1ـ الواحد يدخل في الأحد، والأحد لا يدخل في الواحد.2ـ أحد يفيد العموم... ويدل على مجامع الصفات، ... ففي قوله: "قل هو الله أحد": لفظة "هو": تدل على ذات الله، ولفظة أحد تدل على الصفات جميعا. 2ـ ولهذا قال النيسابوري في ختام كلامة: "فتبين أن قوله [قل هو الله أحد] يدل على الذات والصفات جميعا". (ج 11 ص 565)

24 و 25
المهاجر -

يقول عصام العربي الحر :"ثم بعد هذا تدعي أن صمد وأحد تعني الثالوث" إليك يا سيد مايقوله المفسرون في كلمة-أحَد-:"أولا: معنى كلمة "أَحَدٌ" (1) في (المعجم الوسيط ج 1 ص 8) "الأحد: تعني "الواحد، وهو أول العدد"(2) ويقول القرطبي في تفسيره: "أحد" أَيْ الْوَاحِد الْوِتْر [أي الفرد]. 1ـ يقول ابن كثير: "لا يُطْلَق هَذَا اللَّفْظ عَلَى أَحَد فِي الْإِثْبَات .." 2ـ وهذا يتفق مع قواعد اللغة العربية فإن كلمة "أحد" لا تأتي نكرة إلا إذا جاءت في جملة منفية، مثل: "لم يكن له كفوا أحد" (سورة الإخلاص 4) [فأحد] هنا [نكرة بدون ألف ولام]، لأن الجملة التي جاءت فيها منفية [لم يكن له كفوا]3ـ وسؤالنا هنا: كيف أتت [أحد] في [الآية 1] نكرة رغم أنها أتت في جملة في حالة الإثبات وليست جملة منفية: "الله أحد"؟ 4ـ وبتعبير آخر نقول أنه إذا كان الكلام مثبتا فلابد أن تأتي "أحد" معرفة بأل، فيقال: "قل هو الله الأحد" وتعني "الواحد"، تماما مثل الآية التي بعدها "الله الصمد" فلم تأت "الله صمد"4ـ فمعنى أنها أتت نكرة: "أحد" فيكون فيها سر آخر.) السر يكمن في أسباب نزول هذه الآية كما قال جمهرة من علماء المسلمين وذكرت في تفسير ابن كثير والقرطبي والطبري [على الإنترنيت] نَزَلَتْ إجابة على سؤال الْيَهُود لمحمد عن اللَّه. فقال لهم "هو الله أحد"(2) أي أن الله الذي أدعو له هو نفس الله المذكور في توراتكم بالعبرية "يهفي [الله] أحَد"(3) ولهذا جاءت الكلمة نكرة [أحد] رغم أنها في جملة مثبتة، خلافا لقواعد اللغة العربية . قال النيسابوري: في (تفسيره ج11 ص 565) عن كلمتي أحد والواحد.1ـ الواحد يدخل في الأحد، والأحد لا يدخل في الواحد.2ـ أحد يفيد العموم... ويدل على مجامع الصفات، ... ففي قوله: "قل هو الله أحد": لفظة "هو": تدل على ذات الله، ولفظة أحد تدل على الصفات جميعا. 2ـ ولهذا قال النيسابوري في ختام كلامة: "فتبين أن قوله [قل هو الله أحد] يدل على الذات والصفات جميعا". (ج 11 ص 565)

24 و 25 تتمة -الصمد-
المهاجر -

أما كلمة الصمد فإليك ماقاله عنها المفسرون والمعاجم "الله الصمد" ما معنى الصمد : الواقع أن المفسريين المسلمين قد اختلوا اختلافا كبيرا في معنى كلمة "الصمد"وقد جمع الطبري أقوالهم في تفسيره على الإنترنيت قائلا:(1) "َاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي مَعْنَى الصَّمَد , فَقَالَ بَعْضهمْ : هُوَ الَّذِي لَيْسَ بِأَجْوَف.(2) وعَنْ مُجَاهِد , قَالَ : الصَّمَد : الْمُصْمَت. (3) وعَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب قَالَ : الصَّمَد : الَّذِي لَا حَشْوَة لَهُ(4) وعَنْ الشَّعْبِيّ , قَالَ : الصَّمَد الَّذِي لَا يَطْعَم الطَّعَام ولا يشرب الشراب.(5) وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَ الَّذِي لَا يَخْرُج مِنْهُ شَيْء(6) وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَ السَّيِّد الَّذِي قَدْ اِنْتَهَى سُؤْدَده(7) وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ هُوَ الْبَاقِي الَّذِي لَا يَفْنَى(8) وقَالَ أَبُو جَعْفَر : الصَّمَد عِنْد الْعَرَب : هُوَ السَّيِّد الَّذِي يُصْمَد إِلَيْهِ , الَّذِي لَا أَحَد فَوْقه(9) وذكر (ابن كثير في تفسيره) أَيْضًا "الصَّمَد" نُور يَتَلَأْلأ(10) وفي المعجم الوسيط (ج 1 ص 523) هو "المقصود "فهذه عشرة آراء مختلفة.==========================================================من الواضح أن هناك اختلاف كبير في تفسير هذه الكلمة فعلام يدل ذلك؟(1) هذا الاختلاف في تفسير لفظة "الصمد" يدل دلالة قاطعة على عدم تأكد علماء المفسرين من المعنى الحقيقي للكلمة.(2) والحقيقة التي غابت عنهم جميعا أو تغابوا عنها هي أن هذه الكلمة من الكلمات الأعجمية المأخوذة من العبرية وبالرجوع إلى القاموس العبري "تصمد" ومعناها: "الجمع الموحد" أو "الواحد المجمع" (3) وهو نفس معنى هذه الكلمة في اللغة القبطية القديمة [شومت] ومعناها: العدد ثلاثة أو الثالوث.(4) وهذا هو عين ما وضحه الطبري والنيسابورى أنه يدل على الذات الواحدة والصفات المتعددة"أرجو يا عصام العربي الحر أن تقرأ بتؤدة وتصميم على الفهم .

24 و 25 تتمة -الصمد-
المهاجر -

أما كلمة الصمد فإليك ماقاله عنها المفسرون والمعاجم "الله الصمد" ما معنى الصمد : الواقع أن المفسريين المسلمين قد اختلوا اختلافا كبيرا في معنى كلمة "الصمد"وقد جمع الطبري أقوالهم في تفسيره على الإنترنيت قائلا:(1) "َاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي مَعْنَى الصَّمَد , فَقَالَ بَعْضهمْ : هُوَ الَّذِي لَيْسَ بِأَجْوَف.(2) وعَنْ مُجَاهِد , قَالَ : الصَّمَد : الْمُصْمَت. (3) وعَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب قَالَ : الصَّمَد : الَّذِي لَا حَشْوَة لَهُ(4) وعَنْ الشَّعْبِيّ , قَالَ : الصَّمَد الَّذِي لَا يَطْعَم الطَّعَام ولا يشرب الشراب.(5) وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَ الَّذِي لَا يَخْرُج مِنْهُ شَيْء(6) وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَ السَّيِّد الَّذِي قَدْ اِنْتَهَى سُؤْدَده(7) وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ هُوَ الْبَاقِي الَّذِي لَا يَفْنَى(8) وقَالَ أَبُو جَعْفَر : الصَّمَد عِنْد الْعَرَب : هُوَ السَّيِّد الَّذِي يُصْمَد إِلَيْهِ , الَّذِي لَا أَحَد فَوْقه(9) وذكر (ابن كثير في تفسيره) أَيْضًا "الصَّمَد" نُور يَتَلَأْلأ(10) وفي المعجم الوسيط (ج 1 ص 523) هو "المقصود "فهذه عشرة آراء مختلفة.==========================================================من الواضح أن هناك اختلاف كبير في تفسير هذه الكلمة فعلام يدل ذلك؟(1) هذا الاختلاف في تفسير لفظة "الصمد" يدل دلالة قاطعة على عدم تأكد علماء المفسرين من المعنى الحقيقي للكلمة.(2) والحقيقة التي غابت عنهم جميعا أو تغابوا عنها هي أن هذه الكلمة من الكلمات الأعجمية المأخوذة من العبرية وبالرجوع إلى القاموس العبري "تصمد" ومعناها: "الجمع الموحد" أو "الواحد المجمع" (3) وهو نفس معنى هذه الكلمة في اللغة القبطية القديمة [شومت] ومعناها: العدد ثلاثة أو الثالوث.(4) وهذا هو عين ما وضحه الطبري والنيسابورى أنه يدل على الذات الواحدة والصفات المتعددة"أرجو يا عصام العربي الحر أن تقرأ بتؤدة وتصميم على الفهم .

الفاضي يعمل قاضي!!
استمرار مسلسل التضليل -

طب شو المغزى من تفسيرك ؟؟ ما دام القرآن أكد لك ثالوثك فلماذا لا تؤمن به بدلا من مهاجمتك له وكأنه ضرتك!!!؟؟ هذا مع عماك التام عن الآية في قوله تعالى ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم ) ... و أحد هنا هي نعت و النعت صفه و هي عائدة على الله تبارك و تعالى أي أن هذا النعت يعود على الله وحده ، هذا من حيث إعراب الكلمة أما من حيث المعنى فالقرآن يفسر بعضه بعضا : يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (48) سورة إبراهيم الواحد : وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163) سورة البقرة وقوله ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (171) سورة النساء !!! واتحداك أن تأتي بتعريف لكلمة أحد والصمد بمعنى ثلاثة أو واحد من ثلاثة! ولا نعترف بتفسير الإسرائيليات وإذا عرفوها مسلمين بالمعنى العبري فهم ينقلون تعريفها عندكم وليس يعرفون الكلمة لا تتفق مع التوحيد! والأجوف قائم بذاته تلغي تفسيرك فهو صمد منفرد غير مركب !

إلى المهاجر
عصام عربي -

أَحد بمعنى الواحد، وهو أول العدد. وأما قوله تعالى: "قل هو الله أحد "، فهو بدل من الله، لأن النكرة قد تبدل من المعرفة. وتقول: لا أحد في الدار ولا تقول فيها أحد ويوم الأحد يجمع على آحاد وأما قولهم ما في الدار أحد، فهو اسم لمن يصلح أن يخاطب، يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث. وقال تعالى: "لستن كأحد من النساء" وقال: " فما منكم من أحد عنه حاجِزينَ" . واستأحد الرجل: انفرد. وجاءوا آحاد أحاد غير مصروفين، لأنهما معدولان في اللفظ والمعنى جميعا. فكما نري أن كلمة "أحد" في اللغة العربية تعني الواحد. وقد ذكر في المعجم اللغوي في قوله تعالي"قل هو الله أحد" من الناحية اللغوية, أي بعيدا عن التفسير الديني للآية, أن "أحد" بدل من الله, وهنا لا تحتاج إلي تمييز – أحد ماذا؟ - من أجل تبيان المعني فالمعني هنا مكتمل لغويا. أي أنه مادام المعني مكتمل لغويا فلا يسوغ السؤال ما هو تمييز كلمة "أحد" فالسؤال أصبح لا معني له حيث أنه مبني علي فهم خاطئ لقواعد النحو والصرف للغة العربية. أما كلمة صمد فليست عبرية بل هي كلمة عربية لها جذر ثلاثي في اللغة العربية وأما اختلاف المعاني بين المفسرين فليس دليل على أن أصلها أعجمي فمثلا كلمة بوظة في مصر تعني خمرة لكن في بلاد الشام بوظة تعني حلويات مثلجة فالكلمة واحدة لكن المعنى اختلف باختلاف الجغرافيا! والمهم أنه لا يوجد واحد من المفسرين قال بأن صمد تعني الواحد المجموع بل أغلبهم أجمع على أنها تعني غير الأجوف أو السيد الذي قد انتهى سؤدده. وأخيرا أختم بقوله تعالى: "لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم" (المائدة 73). فاقرئوا جيدا يمكن ربنا يرحمكم.

إلى المهاجر
عصام عربي -

أَحد بمعنى الواحد، وهو أول العدد. وأما قوله تعالى: "قل هو الله أحد "، فهو بدل من الله، لأن النكرة قد تبدل من المعرفة. وتقول: لا أحد في الدار ولا تقول فيها أحد ويوم الأحد يجمع على آحاد وأما قولهم ما في الدار أحد، فهو اسم لمن يصلح أن يخاطب، يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث. وقال تعالى: "لستن كأحد من النساء" وقال: " فما منكم من أحد عنه حاجِزينَ" . واستأحد الرجل: انفرد. وجاءوا آحاد أحاد غير مصروفين، لأنهما معدولان في اللفظ والمعنى جميعا. فكما نري أن كلمة "أحد" في اللغة العربية تعني الواحد. وقد ذكر في المعجم اللغوي في قوله تعالي"قل هو الله أحد" من الناحية اللغوية, أي بعيدا عن التفسير الديني للآية, أن "أحد" بدل من الله, وهنا لا تحتاج إلي تمييز – أحد ماذا؟ - من أجل تبيان المعني فالمعني هنا مكتمل لغويا. أي أنه مادام المعني مكتمل لغويا فلا يسوغ السؤال ما هو تمييز كلمة "أحد" فالسؤال أصبح لا معني له حيث أنه مبني علي فهم خاطئ لقواعد النحو والصرف للغة العربية. أما كلمة صمد فليست عبرية بل هي كلمة عربية لها جذر ثلاثي في اللغة العربية وأما اختلاف المعاني بين المفسرين فليس دليل على أن أصلها أعجمي فمثلا كلمة بوظة في مصر تعني خمرة لكن في بلاد الشام بوظة تعني حلويات مثلجة فالكلمة واحدة لكن المعنى اختلف باختلاف الجغرافيا! والمهم أنه لا يوجد واحد من المفسرين قال بأن صمد تعني الواحد المجموع بل أغلبهم أجمع على أنها تعني غير الأجوف أو السيد الذي قد انتهى سؤدده. وأخيرا أختم بقوله تعالى: "لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم" (المائدة 73). فاقرئوا جيدا يمكن ربنا يرحمكم.

ع. ع 30
المهاجر -

يقول السيد عصام التالي:"أما كلمة صمد فليست عبرية بل هي كلمة عربية لها جذر ثلاثي في اللغة العربية" أرجو أن تقول لنا وللقراء الكرام , ماهو الجذر الثلاثي لكلمة صمد وأن تعطي مثالاً على ذلك . كما أرجو أن تعطيني مثالاً واحداً فقط من تاريخ اللغة العربية , يوجد فيها كلمة صمد . كما أرجو أن تشرح لنا معنى كلمة الصمد , الذي يقول (السيد الذي انتهى سؤدده). وفي 28 تتحداني بأن آتي بتعريف لكلمة أحد والصمد...إلخ . لماذا هذا التحدي ياسيد فهو خارج من سياقه لأن الكلمتين عبريتان .

إلى المهاجر
عصام عربي -

صَمَدَه يَصْمِدُه صَمْداً وصَمَد إِليه كلاهما: قَصَدَه.وصَمَدَ صَمْدَ الأَمْر: قَصَدَ قَصْدَه واعتمده.وتَصَمَّد له بالعصا: قَصَدَ.وفي حديث معاذ بن الجَمُوح في قتل أَبي جهل: فَصَمَدْت له حتى أَمكنَتني منه غِرَّة أَي وثَبْتُ له وقَصَدْته وانتظرت غفلته.وفي حديث علي: فَصَمْداً صَمْداً حتى يَتَجلى لكم عمود الحق.وبيت مُصَمَّد، بالتشديد، أَي مَقْصود.وتَصَمَّدَ رأْسَه بالعصا: عَمَد لمعْظَمه.وصَمَده بالعَصا صَمْداً إِذا ضربه بها.وصَمَّدَ رأْسه تَصْميداً: وذلك إِذا لف رأْسه بخرقة أَو ثوب أَو مِنْديلٍ ما خلا العمامةَ، وهي الصِّمادُ.والصِّمادُ: عِفاصُ القارورة؛ وقد صَمَدَها يَصْمِدُها. ابن الأَعرابي: الصِّمادُ سِدادُ القارُورة؛ وقال الليث: الصمادَةُ عِفاص القارورة.وأَصْمَدَ إِليه الأَمَر: أَسْنَدَه.والصَّمَد، بالتحريك: السَّيِّدُ المُطاع الذي لا يُقْضى دونه أَمر، وقيل: الذي يُصْمَدُ إِليه في الحوائج أَي يُقْصَدُ؛ قال: أَلا بَكَّرَ النَّاعي بخَيْرَيْ بَني أَسَدْ، بعَمْرو بنِ مَسْعُود، وبالسَّيد الصَّمَدْ ويروى بِخَيْرِ بني أَسد؛ وأَنشد الجوهري: عَلَوْتُه بِجُسامٍ، ثم قُلْتُ له: خُذْها حُذَيفُ، فأَنْتَ السَّيِّدِ الصَّمَدُ والصِّمَد: من صفاته تعالى وتقدّس لأَنه أُصْمِدَتْ إِليه الأُمور فلم يَقْضِ فيها غيره؛ وقيل: هو المُصْمَتُ الذي لا جَوْفَ له، وهذا لا يجوز على الله، عز وجل.والمُصْمَدُ لغة في المُصْمَت وهو الذي لا جَوف له، وقيل: الصَّمد الذي لا يَطْعَم، وقيل: الصمد السيِّد الذي ينتهي إِليه السُّودَد، وقيل: الصمد السيد الذي قد انتهى سُودَدُه؛ قال الأَزهري: أَما الله تعالى فلا نهاية لسُودَدِه لأَن سُودَدَه غير مَحْدود؛ وقيل: الصمد الدائم الباقي بعد فناء خَلقه؛ وقيل: هو الذي يُصمَد إِليه الأَمر فلا يُقْضَى دونه، وهو من الرجال الذي ليس فوقه أَحد، وقيل: الصمد الذي صَمَد إِليه كل شيء أَي الذي خَلق الأَشياءَ كلها لا يَسْتَغْني عنه شيء وكلها دالّ على وحدانيته. فالصمد وأحد كلمتان عربيتان يا شاطر. وبالمناسبة تعليق 28 ليس لي.

32
المهاجر -

إصمده على الرفّ وتعبَّد له . كل هذه الشروح والتفاسير أمور غيبية وإجتهادات فقط لكون أساس الكلمة عبري . ثم إنَّ الإدعاء بأن القرآن بلسان عربي مبين (أي واضح وسهل الفهم) , يسقط أمام الإختلافات الكثيرة في التفاسير . إذن لابأس يا عزيزي .. إصمد إلهكم الذي لاجوف له ولايخرج منه شيء وينتهي إليه السؤدد أو ينتهي سؤدده وهو النور المتلألئ -حسب إبن كثير- وهو المقصود والمصمود له ووووووووو !!! مبروك عليك هذا المصمود الذي لاحشوة له .

إلى المهاجر
عصام عربي -

صَمَدَه يَصْمِدُه صَمْداً وصَمَد إِليه كلاهما: قَصَدَه.وصَمَدَ صَمْدَ الأَمْر: قَصَدَ قَصْدَه واعتمده.وتَصَمَّد له بالعصا: قَصَدَ.وفي حديث معاذ بن الجَمُوح في قتل أَبي جهل: فَصَمَدْت له حتى أَمكنَتني منه غِرَّة أَي وثَبْتُ له وقَصَدْته وانتظرت غفلته.وفي حديث علي: فَصَمْداً صَمْداً حتى يَتَجلى لكم عمود الحق.وبيت مُصَمَّد، بالتشديد، أَي مَقْصود.وتَصَمَّدَ رأْسَه بالعصا: عَمَد لمعْظَمه.وصَمَده بالعَصا صَمْداً إِذا ضربه بها.وصَمَّدَ رأْسه تَصْميداً: وذلك إِذا لف رأْسه بخرقة أَو ثوب أَو مِنْديلٍ ما خلا العمامةَ، وهي الصِّمادُ.والصِّمادُ: عِفاصُ القارورة؛ وقد صَمَدَها يَصْمِدُها. ابن الأَعرابي: الصِّمادُ سِدادُ القارُورة؛ وقال الليث: الصمادَةُ عِفاص القارورة.وأَصْمَدَ إِليه الأَمَر: أَسْنَدَه.والصَّمَد، بالتحريك: السَّيِّدُ المُطاع الذي لا يُقْضى دونه أَمر، وقيل: الذي يُصْمَدُ إِليه في الحوائج أَي يُقْصَدُ؛ قال: أَلا بَكَّرَ النَّاعي بخَيْرَيْ بَني أَسَدْ، بعَمْرو بنِ مَسْعُود، وبالسَّيد الصَّمَدْ ويروى بِخَيْرِ بني أَسد؛ وأَنشد الجوهري: عَلَوْتُه بِجُسامٍ، ثم قُلْتُ له: خُذْها حُذَيفُ، فأَنْتَ السَّيِّدِ الصَّمَدُ والصِّمَد: من صفاته تعالى وتقدّس لأَنه أُصْمِدَتْ إِليه الأُمور فلم يَقْضِ فيها غيره؛ وقيل: هو المُصْمَتُ الذي لا جَوْفَ له، وهذا لا يجوز على الله، عز وجل.والمُصْمَدُ لغة في المُصْمَت وهو الذي لا جَوف له، وقيل: الصَّمد الذي لا يَطْعَم، وقيل: الصمد السيِّد الذي ينتهي إِليه السُّودَد، وقيل: الصمد السيد الذي قد انتهى سُودَدُه؛ قال الأَزهري: أَما الله تعالى فلا نهاية لسُودَدِه لأَن سُودَدَه غير مَحْدود؛ وقيل: الصمد الدائم الباقي بعد فناء خَلقه؛ وقيل: هو الذي يُصمَد إِليه الأَمر فلا يُقْضَى دونه، وهو من الرجال الذي ليس فوقه أَحد، وقيل: الصمد الذي صَمَد إِليه كل شيء أَي الذي خَلق الأَشياءَ كلها لا يَسْتَغْني عنه شيء وكلها دالّ على وحدانيته. فالصمد وأحد كلمتان عربيتان يا شاطر. وبالمناسبة تعليق 28 ليس لي.

Thank you
Abdullah -

خارج الموضوع

إلى المهاجر
عصام عربي -

وهل إلهك غير مصمود أو فيه حشوة؟ هذا مضحك حقا. الكلمة أساسها ليس عبري لأن لها جذر ثلاثي على وزن فعل في اللغة العربية. بالتالي هي كلمة عربية صريحة. وأما تعدد المعاني فلا يعني أنها أمور غيبية أو اجتهادات لأن كثير من الكلمات في اللغة العربية وفي اللغات الأخرى يكون لها أكثر من معنى. أما الاختلافات الكثيرة في التفسير فليس لأن القرآن الكريم غير واضح أو غير سهل الفهم بل لأن كثير من المفسرين كانوا يدخلون على القرآن الكريم مشبعين بثقافة عصرهم وبما تقوله كتب التراث. لكن دراسة القرآن الكريم على حدة وبمصطلحاته هو ستكشف عما يقوله القرآن الكريم. المهم أن كلمة صمد اتضح أنها كلمة عربية لا علاقة لها بثالوثكم بل تعني المصمود له ولا عزاء للتثليثيين المشركين.

Thank you
Abdullah -

خارج الموضوع

35 عصام
المهاجر -

بل إلهنا روح وحي وعاقل وموجود في كل مكان وليس له سوى معنى واحد , هو الله الحي العاقل القادر على كل شيء . إلهنا ليس مصموداً ولا صامداً ولا صمداً ولا ... ولا.. ولا قهاراً , بل محباً . ولا ماكراً وخير الماكرين , بل صادقاً حنوناً ... هل تريد المزيد ؟

إلى المهاجر
عصام عربي -

تقول أن إلهك ليس صامدا, هذا يعني أن إلهك ضعيف لأنه لا يستطيع أن يصمد في وجه أي شئ! والضعف محال على الله سبحانه وتعالى وهو ما يعني أن دينك باطل. الله سبحانه وتعالى قهار لأنه يقهر المجرمين والظالمين وهو خير الماكرين لأنه يمكر فقط بالمخادعين الذين يحاولون خداع الناس والإيقاع بهم لهذا يمكر بهم ليحبط خططهم الشريرة. أما إلهك فيقول عن نفسه أنه غيور: "لأَنِّي أَنَا الرَّبَّ إِلَهَكَ، إِلَهٌ غَيُورٌ" (خروج الاصحاح 20 الفقرة 5) ويقول عن نفسه أنه نار آكلة: "مُتَذَكِّرِينَ أَنَّ «إِلَهَنَا نَارٌ آكِلَةٌ!»" (العبرانيين الاصحاح 12 الفقرة 29) والغيرة والنار الآكلة صفات تتناقض مع صفات الله الحقيقية مثل القدرة والرحمة. تحياتي.

35 عصام
المهاجر -

بل إلهنا روح وحي وعاقل وموجود في كل مكان وليس له سوى معنى واحد , هو الله الحي العاقل القادر على كل شيء . إلهنا ليس مصموداً ولا صامداً ولا صمداً ولا ... ولا.. ولا قهاراً , بل محباً . ولا ماكراً وخير الماكرين , بل صادقاً حنوناً ... هل تريد المزيد ؟

ضحكة كبيرة يا عصام 37
المهاجر -

"إلهنا ليس صامد , يعني ضعيف "" ضحكتني كثيراً يا عصام وذكرتني ببشار الأسد والشيخ حسن نصرالله وإيران محور وجبهة الصمود والتحدي في وجه العدو الإسرائيلي . يا أمة ضحكت من جهلها الأمم .

ضحكة كبيرة يا عصام 37
المهاجر -

"إلهنا ليس صامد , يعني ضعيف "" ضحكتني كثيراً يا عصام وذكرتني ببشار الأسد والشيخ حسن نصرالله وإيران محور وجبهة الصمود والتحدي في وجه العدو الإسرائيلي . يا أمة ضحكت من جهلها الأمم .