طبيعة الدين الحركية
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام
إضغط هنا للإشتراك
أمامنا نموذجان لشابين: الأول منقطع عن الحياة معتكف في مسجده أو صومعته يقضي جل وقته في الصلاة وقراءة القرآن والأذكار، يصوم النهار ويقوم الليل، ولا يخالط المجتمع تجنباً للفتن ومخافة الوقوع في الزلل والمعاصي.
والنموذج الثاني لشاب يؤدي الفرائض ولا يكثر من النوافل ، لكنه ناجح في الحياة، نشيط وفاعل وإيجابي، ينفع المجتمع بأفكاره الإبداعية وبشخصيته العملية، وإن كانت مخالطته للمجتمع تصيبه ببعض الرذاذ، وتوقعه في بعض الزلل والمعاصي قبل أن ينهض من جديد ويواصل أداء رسالته..
أي النموذجين أقرب إلى الصواب وإلى تحقيق غاية الدين؟؟ هل هو النموذج السلبي المنقطع عن الحياة، أم النموذج الإيجابي المخالط للحياة وإن كانت مخالطته تصيبه برذاذها..
ظاهر الأمر أن النموذج الأول هو أكثر تعبداً وأخشى لله وأقرب إلى اليوم الآخر، لكن حقيقة الأمر أنه أبعد عن تحقيق غاية الدين من النموذج الثاني رغم ما قد يعتري الأخير من زلل ووقوع في المعاصي..
سبب ذلك أن رسالة الدين بطبيعتها رسالة اجتماعية لا تتحقق إلا من خلال الإقبال على الحياة ومخالطة الناس والصبر على أذاهم، فالدين ليس علاقةً خاصةً بين الفرد وربه، بل إن كافة ميادين الحياة هي مجال عمل الدين، والقرآن ينوه في مواضع كثيرة إلى الغاية العمرانية لوجود الإنسان على الأرض "واستعمركم فيها"..
لذلك فإن الرهبانية لا تتوافق مع طبيعة الدين وإن كان ظاهرها الزهد في الحياة والرغبة فيما عند الله، والقرآن ينبه إلى أن الرهبانية هي انحراف من صنع البشر "ورهبانيةً ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها"..كان يكفي أن يعتكفوا ويصلوا بالقدر الذي يعطيهم شحنةً روحيةً تعينهم على مواجهة أعباء الحياة، لكن المبالغة في الانقطاع عن الحياة حرفهم عن منهج الله القويم.
إن خوض غمار الحياة مع ما يحتمله هذا الخوض من احتمالات الإصابة برذاذها والوقوع في بعض الزلل والمعاصي هو أقرب إلى تحقيق غاية الدين من الانسحاب من الحياة، فالإسلام لا يدعو إلى السلامة الفردية وحسب، بل يدعونا إلى صناعة الحياة والدعوة فيها إلى الخير.
حين اعتذر أحد المنافقين في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن الخروج معه في غزوة تبوك متعذراً بخشيته على نفسه من الافتتان بنساء الروم نزل القرآن ليضع مفهوماً جديداً للفتنة غير المفهوم التقليدي، فالفتنة الكبرى ليست في النساء بل هي الانسحاب من الحياة والقعود عن الجهاد: "ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين"..
إن قعود هذا الرجل هو الفتنة وليس رؤيته لنساء الروم، والوسيلة الأفضل للوقاية من الفتنة هي في النفير والمواجهة..
ومن الشواهد التي لها دلالاتها على طبيعة وظيفة الدين العمرانية هو نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الخصاء، وقد كان عدد من الصحابة يودون لو أذن لهم النبي به حتى يمنعهم من الوقوع في الزنا، لكن النبي نهاهم عن ذلك: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَصَى أَوْ اِخْتَصَى".ويقول سعد بن أبي وقاص "رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ ، وَلَوْ أَذِنَ لَهُ لَاخْتَصَيْنَا"..
لقد كان في الصحابة ميل إلى الرهبانية وكانوا يرون وفق اجتهادهم أن هذا الفعل هو أسلم لإيمانهم وأبعد لأنفسهم عن الوقوع في الزلل، لكن رؤية الإسلام العميقة ترى أن بقاء الشهوة في الإنسان مع ما قد ينجم عنها من الإقدام على الزلل خير من قتلها، لأن وجود هذه الشهوة هو طريق الإبقاء على النوع البشري وتحقيق مراد الله في العمران..والجهاد لا يكون إلا مع وجود الشهوة .
يرسم القرآن لنا في إحدى مواضعه دليلاً آخر على اختلافه عن طريق الرهبانية، فحين عدد الله عز وجل في سورة آل عمران صفات المتقين الذين سيدخلون جنةً عرضها السموات والأرض ذكر من هذه الصفات "والذين إذا فعلوا فاحشةً أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ"..
إن عقل الراهب يعجز عن تقديم تفسير مقنع لما يبدو تناقضاً، فكيف يستقيم أن يقع إنسان في الفاحشة، ومع ذلك لا تنزع عنه صفة المتقين..لكن فلسفة الإسلام تقوم على الإقرار بالطبيعة البشرية، وعلى تعرض النفس لكافة تيارات الحياة صعوداً وهبوطاً، وهذا التعرض لتيارات الحياة سينتج عنه عثرات وغدرات وفجرات، لكن العبرة هي بالنهوض والمواصلة والتقدم..
إن نموذج الشاب الناجح في الحياة والذي يتخذ من المسجد وسيلةً لشحن روحه ثم يخرج إلى الشارع لاستئناف نشاطه هو أقرب لتحقيق غاية الدين من نموذج الشاب المنقطع عن الحياة حتى وإن كان نشاط ذلك الشاب يعتريه مخاطر الوقوع في بعض الزلل والإصابة ببعض الرذاذ..
والجهاد في معناه العميق لا يقصد به القتال بالسلاح، بل هو سلوك الذات في مواجهة أعباء الحياة، فالحياة كلها جهاد، وأي إنجاز أو نجاح في الحياة فهو بحاجة إلى الجهاد في سبيل تحقيقه.
فرضية الجهاد في الإسلام-بالمعنى الواسع للجهاد- وحرمة الرهبانية هما أكبر دليل على طبيعة الدين الحركية..
إن مشاركة الشباب الفاعلة في الحياة والنجاح فيها على ما قد تحتمله مخالطة الناس من الإصابة ببعض الرذاذ والوقوع في بعض المعاصي هو خير من سلبيتهم وانسحابهم من الحياة وانقطاعهم في المساجد بحجة المحافظة على الدين والإيمان..
والله أعلم..
abu-rtema@hotmail.com
التعليقات
نقد الدين لأجل الشهرة :)
شهاب -ان الدين اصلا عنف وفتنة ومحمد كان جاهز بآياته في جيبه يخرجها حسب الحدث ولماذا محمد غزا تبوك لو ان الدين مسالما غير عنيف . كان من الممكن ان يكتفي بارسال رسل لنشر الدين والسلام. لذا طبيعة الدين حركية لانها تبحث عن العنف والغنائم ولاشيء غير ذلك.
نقد الدين لأجل الشهرة :)
شهاب -ان الدين اصلا عنف وفتنة ومحمد كان جاهز بآياته في جيبه يخرجها حسب الحدث ولماذا محمد غزا تبوك لو ان الدين مسالما غير عنيف . كان من الممكن ان يكتفي بارسال رسل لنشر الدين والسلام. لذا طبيعة الدين حركية لانها تبحث عن العنف والغنائم ولاشيء غير ذلك.
نماذج قديمة
Ana -موقع ايلاف ينشر اليوم الخبر العلمي التالي(( أحرز فريق من الباحثين بجامعة ساثامبتون الانكليزية سبقا علميا بتوظيفهم قواعد الفيزياء والرياضيات لمحاكاة الأصوات الطبيعية التي يمكن سماعها في عوالم أخرى،))والكاتب الأسلامي أحمد أبو رتيمة يقدم لنا نماذح دينية قديمة لا تنفع لهذا العصر!ويقول( فالإسلام لا يدعو إلى السلامة الفردية وحسب، بل يدعونا إلى صناعة الحياة والدعوة فيها إلى الخير.)على اي صناعة تتكلم؟؟وعلى اي خير؟اذكر لنا شيئا من هذا القبيل...
نماذج قديمة
Ana -موقع ايلاف ينشر اليوم الخبر العلمي التالي(( أحرز فريق من الباحثين بجامعة ساثامبتون الانكليزية سبقا علميا بتوظيفهم قواعد الفيزياء والرياضيات لمحاكاة الأصوات الطبيعية التي يمكن سماعها في عوالم أخرى،))والكاتب الأسلامي أحمد أبو رتيمة يقدم لنا نماذح دينية قديمة لا تنفع لهذا العصر!ويقول( فالإسلام لا يدعو إلى السلامة الفردية وحسب، بل يدعونا إلى صناعة الحياة والدعوة فيها إلى الخير.)على اي صناعة تتكلم؟؟وعلى اي خير؟اذكر لنا شيئا من هذا القبيل...
شر البلية ما يضحك...!
Janet-Australia -لم أفهم ما الذي قصده الكاتب بالضبط...؟هل يقصد إنه عندما أغرى رسول الإسلام رجاله بالنساء ( أغزوا تبوك تغنموا بنات الأصفر)أو عندما صرح لصحابته الوقوع على سبايا حرب أزواجهن على قيد الحياة كان بذلك يوضح لهم نوع من أنواع الجهاد أو أسلوب جديد للوقاية من الفتنة...؟!!هل جاهد الرسول الجهاد الحسن في هذا المضمار ما رأيك بمقولته الشهيرة والتي رددها بينه وبين نفسه وسمعتها زوجة أبنه بالتبني وتقول(سبحان الله مقلب القلوب) ذلك طبعاً بعد أن غلبته الفتنة وسيطرت عليه شهوته...!ليس لي سوى أن أقول يا ربي متى تستيقظ هذا الأمة التي ضحكت من جهلها وبكت عليها كل الأمم... متى؟!!
شر البلية ما يضحك...!
Janet-Australia -لم أفهم ما الذي قصده الكاتب بالضبط...؟هل يقصد إنه عندما أغرى رسول الإسلام رجاله بالنساء ( أغزوا تبوك تغنموا بنات الأصفر)أو عندما صرح لصحابته الوقوع على سبايا حرب أزواجهن على قيد الحياة كان بذلك يوضح لهم نوع من أنواع الجهاد أو أسلوب جديد للوقاية من الفتنة...؟!!هل جاهد الرسول الجهاد الحسن في هذا المضمار ما رأيك بمقولته الشهيرة والتي رددها بينه وبين نفسه وسمعتها زوجة أبنه بالتبني وتقول(سبحان الله مقلب القلوب) ذلك طبعاً بعد أن غلبته الفتنة وسيطرت عليه شهوته...!ليس لي سوى أن أقول يا ربي متى تستيقظ هذا الأمة التي ضحكت من جهلها وبكت عليها كل الأمم... متى؟!!
عقل وتفكير
خوليو -الاسلاميون مشهورن بالقول أن الله خلق العقل للتفكير، وطالما أن العقل هو للتفكير فلنفكر: الذين امتنعوا عن السير مع صاحب الدعوة في غزوة تبوك المخطط لها بجيش مسلح لبلاد الشام هم :عبدالله ابن أبي سلول وكعب ابن مالك ومرارة ابن الربيع وهلال ابن أمية وآخرين، ولما قال له أحدهم إنني أخاف على نفسي من بنات بني الأصفر، جاء الجواب الهجومي المقدس بأنك منافق، والرجل، كان مؤمنا وشهد على أن الله رسوله محمد،ونساء بني الأصفر الشقراويات لايصمد أمامهن لاعربي ولاأعجمي ولا عادي ولا من الصفوة، وياللعجب لأنه قال لا أريد الخروج، تحول لمنافق، أي لايحترمون الرأي الآخر مثلما يفعلون في يومنا هذا،إن انتقدتهم، فجميع التعابير الهجومية جاهزة والتكفير أيضاً، بدون شك أن ماقرأ الرجل في كتابه المُنزل من أن النساء فتنة كانت موجودة في ذهنه ،وأكيد كان في رأس كعب ابن مالك فكرة الجدال بالتي هي أحسن فلماذا لم يطبقها الرسول لنشر دعوت لماذا سيخرجون بهذا الحر القاتل للحرب؟ لماذا لايحاورون ويسمحون بالنقد ؟ ولماذا هذه الجيوش بعد رسائله التي كان يقول فيها أسلم تسلم وإلا الجزية كما حدث مع بعض القبائل من الغساسنة بإرغامهم على الدفع ، المهم أن عند وصول الجيش لتبوك مرض الرسول مرضاً من شدة الحر وعاد إلى المدينة، يقول السيد الكاتب أن فتنة النساء من الفتن الصغيرة، أما عدم الخروج للجهاد فهي فتنة أكبر،أي أن عدم تلبية الرسول أو لأتباعه اليوم، هي أكبر فتنة،وهنا بيت القصيد، حيث نجد أن في مواقع كثيرة في السيرة يسارع الله في تلبية رسوله فمثلاً في غزوة تبوك جهز الرسول جيشاً وطلب من الناس الخروج معه وعندما لم يلبي البعض، تأت الآية لتدعمه وتهاجم الآخرين، وهذا الأسلوب نجده في موقع آخر عند مضاجعته ماريا القبطية جاريته على فراش حفصة، من ثم حرم ذلك على نفسه بعد كشفه من قبل حفصة بالذات تجنباً للمصادمة مع الزوجات، وقال لها إن لم تخبري عائشة سأقول لك سراً بأنني وعدت أباك بالخلافة من بعد أبو بكر،(الطبرائي في الأوسط) هذا الوعد يناقض خطبة الغدير : من والاني فقد والى علي..جرت دماء كثيرة بسبب الوعد والخطبة ولاتزال، ولما اشتدت القضية سوءاً مع نساءه لهذه الفعلة، وتدخل ابن الخطاب لحلها، جاءت الآية لتعطيه الحق وأن الله سمح له بذلك(سورة التحريم)وبما أن أهل مكة أدرى بشعابها فقد لاحظت ذلك الزوجة الشابة عائشة وقالت له أرى إلهك يسارع في هواك(البخاري)إ
عقل وتفكير
خوليو -الاسلاميون مشهورن بالقول أن الله خلق العقل للتفكير، وطالما أن العقل هو للتفكير فلنفكر: الذين امتنعوا عن السير مع صاحب الدعوة في غزوة تبوك المخطط لها بجيش مسلح لبلاد الشام هم :عبدالله ابن أبي سلول وكعب ابن مالك ومرارة ابن الربيع وهلال ابن أمية وآخرين، ولما قال له أحدهم إنني أخاف على نفسي من بنات بني الأصفر، جاء الجواب الهجومي المقدس بأنك منافق، والرجل، كان مؤمنا وشهد على أن الله رسوله محمد،ونساء بني الأصفر الشقراويات لايصمد أمامهن لاعربي ولاأعجمي ولا عادي ولا من الصفوة، وياللعجب لأنه قال لا أريد الخروج، تحول لمنافق، أي لايحترمون الرأي الآخر مثلما يفعلون في يومنا هذا،إن انتقدتهم، فجميع التعابير الهجومية جاهزة والتكفير أيضاً، بدون شك أن ماقرأ الرجل في كتابه المُنزل من أن النساء فتنة كانت موجودة في ذهنه ،وأكيد كان في رأس كعب ابن مالك فكرة الجدال بالتي هي أحسن فلماذا لم يطبقها الرسول لنشر دعوت لماذا سيخرجون بهذا الحر القاتل للحرب؟ لماذا لايحاورون ويسمحون بالنقد ؟ ولماذا هذه الجيوش بعد رسائله التي كان يقول فيها أسلم تسلم وإلا الجزية كما حدث مع بعض القبائل من الغساسنة بإرغامهم على الدفع ، المهم أن عند وصول الجيش لتبوك مرض الرسول مرضاً من شدة الحر وعاد إلى المدينة، يقول السيد الكاتب أن فتنة النساء من الفتن الصغيرة، أما عدم الخروج للجهاد فهي فتنة أكبر،أي أن عدم تلبية الرسول أو لأتباعه اليوم، هي أكبر فتنة،وهنا بيت القصيد، حيث نجد أن في مواقع كثيرة في السيرة يسارع الله في تلبية رسوله فمثلاً في غزوة تبوك جهز الرسول جيشاً وطلب من الناس الخروج معه وعندما لم يلبي البعض، تأت الآية لتدعمه وتهاجم الآخرين، وهذا الأسلوب نجده في موقع آخر عند مضاجعته ماريا القبطية جاريته على فراش حفصة، من ثم حرم ذلك على نفسه بعد كشفه من قبل حفصة بالذات تجنباً للمصادمة مع الزوجات، وقال لها إن لم تخبري عائشة سأقول لك سراً بأنني وعدت أباك بالخلافة من بعد أبو بكر،(الطبرائي في الأوسط) هذا الوعد يناقض خطبة الغدير : من والاني فقد والى علي..جرت دماء كثيرة بسبب الوعد والخطبة ولاتزال، ولما اشتدت القضية سوءاً مع نساءه لهذه الفعلة، وتدخل ابن الخطاب لحلها، جاءت الآية لتعطيه الحق وأن الله سمح له بذلك(سورة التحريم)وبما أن أهل مكة أدرى بشعابها فقد لاحظت ذلك الزوجة الشابة عائشة وقالت له أرى إلهك يسارع في هواك(البخاري)إ
منصري إيلاف. ؟!
حسن -اعانك الله يا استاذ احمد على المنصرين في إيلاف من القساوسة والشمامسة الخائبين
منصري إيلاف. ؟!
حسن -اعانك الله يا استاذ احمد على المنصرين في إيلاف من القساوسة والشمامسة الخائبين
نقول لصليبي إيلاف
مصطفى -ان القتال والغزو والاسلاب والغنائم. ليست اختراعات اسلامية فقد كانت قبل ذلك في الوثنية واليهودية والمسيحية واناجيلكم المتنوعة والمختلفة مليئة بدعوات قتال الكفار وإبادة المدن بدون تفريق بين طفل وشيخ وامرأة وان رب الجنود دعا صراحة الى دك المدن واستئصال سكانها وهذا ما طبقته المسيحية على البشرية. طوال تاريخها الذي ينضح بالدماء والأشلاء والنهب. وهذا مستمر الى الان ؟!
نقول لصليبي إيلاف
مصطفى -ان القتال والغزو والاسلاب والغنائم. ليست اختراعات اسلامية فقد كانت قبل ذلك في الوثنية واليهودية والمسيحية واناجيلكم المتنوعة والمختلفة مليئة بدعوات قتال الكفار وإبادة المدن بدون تفريق بين طفل وشيخ وامرأة وان رب الجنود دعا صراحة الى دك المدن واستئصال سكانها وهذا ما طبقته المسيحية على البشرية. طوال تاريخها الذي ينضح بالدماء والأشلاء والنهب. وهذا مستمر الى الان ؟!
كيف ؟!!
نايف -المسيحية الانعزالية المعادية للعروبة والإسلام تستوطن موقع إيلاف العربي المسلم ؟!!
كيف ؟!!
نايف -المسيحية الانعزالية المعادية للعروبة والإسلام تستوطن موقع إيلاف العربي المسلم ؟!!
السكون
ع/عطاالله --كمال اللب في ابراز أققطاب الاستمرار وتوظيف الارضي بين المتناوبة وعزل المحايدة في تعدد الأطوار.تصيب الصواعق الارض لميدها المنتظم.
السكون
ع/عطاالله --كمال اللب في ابراز أققطاب الاستمرار وتوظيف الارضي بين المتناوبة وعزل المحايدة في تعدد الأطوار.تصيب الصواعق الارض لميدها المنتظم.
إن كانت كل الأديان سواء
lilly -طلع علينا كتكوت متخفياً تحت أسماء مختلفة ليعود مقولته التي أصم آذاننا بها وهي أن كل الأديان سواء وأن الجواري والقتل والسبي ليست عند المسلمين فقط بل في كل الأديان. هو محق في ذلك لكني أسأله إن كانت كل الأديان تشجع العنف وتفرق بين البشر لماذا يتمسك هو بالدين؟ ون كان متديناً لماذا إختار الاسلام إن كانت كل الأديان سواء؟ انتظر اليوم الذي نتخلص فيه من دين أتى به رجل ليبرر امساكه بالمال والسلطة والنساء بإسم المقدس. هذا اليوم قريب ليس بعيد فنحن في عصر تحررت فيه كل الشعوب من الغيبيات لتهتم بالعلوم وحقوق الإنسان.
إن كانت كل الأديان سواء
lilly -طلع علينا كتكوت متخفياً تحت أسماء مختلفة ليعود مقولته التي أصم آذاننا بها وهي أن كل الأديان سواء وأن الجواري والقتل والسبي ليست عند المسلمين فقط بل في كل الأديان. هو محق في ذلك لكني أسأله إن كانت كل الأديان تشجع العنف وتفرق بين البشر لماذا يتمسك هو بالدين؟ ون كان متديناً لماذا إختار الاسلام إن كانت كل الأديان سواء؟ انتظر اليوم الذي نتخلص فيه من دين أتى به رجل ليبرر امساكه بالمال والسلطة والنساء بإسم المقدس. هذا اليوم قريب ليس بعيد فنحن في عصر تحررت فيه كل الشعوب من الغيبيات لتهتم بالعلوم وحقوق الإنسان.
حجي مصطفى--6-
خوليو -اقرأ وافتهم يارجل: قال رسول الله : أعطيت خمس خصال لم يعطين لنبي قبلي: 1- نُصرت بالرعب مسيرة شهر 2- جُعلت لي الأرض مسجداً وطهورا 3- أُحلت لي الغنائم 4- أعطيت الشفاعة 5- بُعثت للناس كافة. ياحجي مصطفى ركز على لم تُعط لنبي قبلي ، صدق رسول الله ، فهل أنت ممتنع بعد اليوم عن تعليقاتك التي تقول فيها الغزو والسلب والغنائم ليست اسلامية فقط ؟ انتبه، لم تُعط لأنبياء من قبلي ،( في التراث الاسلامي يقولون أن هناك 124 ألف نبي قبله فهو خاتم الأنبياء) إن لم تقتنع الآن فمعي حق 100% :التأهيل صعب جداً،غير أنني أقول ليس بمستحيل، يجب الاستمرار.
حجي مصطفى--6-
خوليو -اقرأ وافتهم يارجل: قال رسول الله : أعطيت خمس خصال لم يعطين لنبي قبلي: 1- نُصرت بالرعب مسيرة شهر 2- جُعلت لي الأرض مسجداً وطهورا 3- أُحلت لي الغنائم 4- أعطيت الشفاعة 5- بُعثت للناس كافة. ياحجي مصطفى ركز على لم تُعط لنبي قبلي ، صدق رسول الله ، فهل أنت ممتنع بعد اليوم عن تعليقاتك التي تقول فيها الغزو والسلب والغنائم ليست اسلامية فقط ؟ انتبه، لم تُعط لأنبياء من قبلي ،( في التراث الاسلامي يقولون أن هناك 124 ألف نبي قبله فهو خاتم الأنبياء) إن لم تقتنع الآن فمعي حق 100% :التأهيل صعب جداً،غير أنني أقول ليس بمستحيل، يجب الاستمرار.
lilly
محمد -نقدك للسيد كتكوت يا lilly غير منصف وإلا لتضمن كتكوت المسيحي المدعو خوليو فهو أيضاً لايفتر من مهاجمة الإسلام في كل تعليق وللإسلام رب يحميه وهو كفيل بأعداءه منكم جميعاً ياجماعة قناة الهلاك المملوكة لأبوكم زكريا بطرس ، حسبي الله عليكم جميعاً وهو نعم الوكيل.
lilly
محمد -نقدك للسيد كتكوت يا lilly غير منصف وإلا لتضمن كتكوت المسيحي المدعو خوليو فهو أيضاً لايفتر من مهاجمة الإسلام في كل تعليق وللإسلام رب يحميه وهو كفيل بأعداءه منكم جميعاً ياجماعة قناة الهلاك المملوكة لأبوكم زكريا بطرس ، حسبي الله عليكم جميعاً وهو نعم الوكيل.