اعشقوا، أحبوا، وارقصوا..!
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
اليوم هو عيد الحب.. يوم فالنتاين الجميل..
يوم القلوب الخافقة..
وهو ليس عيداً جديداً. فالسومريون (أقدم حضارات الأرض)، والبابليون، واليونان، والعرب، وغيرهم، احتفلوا على مدار أيام السنة بعيد الحب. فلم يكن هناك يوماً واحداً فقط للحب، بقدر ما كانت أيام السنة كلها أعياد حب ووفاء.
والمحبون اليوم بيننا كثيرون شباباً وشابات يخشوننا ويخشون الآخرين، ولو عاشوا في عصر غير عصرنا المالح المُر الرديء لما خشوا.
فلا تخافوا، وأعشقوا..
اعشقوا
اعشقوا،
فإن العشق يُطلق لسان العيي، ويفتح حيلة البليد، ويبعث على التنظيف، وحسن اللباس، وتطييب المطعم، ويدعو الى الحركة والذكاء، وتشرف الهمة. وإياكم والحرام. كما يقول أبو محمد السرّاج، في كتابه (مصارع العشاق)، ج2، ص 21-22.
الحب رغبة
والحب رغبة ودية تطلب التقرب من المحبوب، ومشاركته، والأخذ منه، وإعطاؤه.
الحب رغبة، تتولد في أشياء كثيرة مادية، ومعنوية بشرية.
لكن الحب المتولد عن الجنس، يتميز بأنه من أقوى أنواع الحب، وأعظمها أثراً في الحياة الاجتماعية. فالآخر الإنسان الحي الشريك الذي يبادل الحاجة، ويسبب المتعة، يصبح موضوعاً للرغبة في ذاته، ويضفي على الحب درجة أخرى من الأهمية، مما ينتج عنه توليد الحياة وتجديدها.
الآخر الشريك الذي يتم معه اشباع حاجة هامة، يصبح شيئاً محبوباً مرغوباً بوجوده. وغيابه يثير القلق والضجر والشوق.
الحب رغبة، تكونت على هامش ومحيط الحاجة الجنسية. من ذكريات الصورة، والصوت، والفعل، وهو رابط يتعزز بالتكرار بين المتعة والشريك، ويصبح الشريك بذاته موضوع رغبة.
الحب القائم على المعاشرة والتجربة، حب يدوم، حتى ولو زالت الحاجة وانقطعت المعاشرة، كما يقول محمد كمال اللبواني في كتابه (الحب والجنس ، ص 86-88).
الحب الحقيقي
الحب الحقيقي يتولد بعد الزواج والعشرة، وما عدا ذلك فهو نزوات.
الحب يتجاوز الجنس كثيراً، وقد يبتعد عنه. وقد تتحقق الحاجة الجنسية مع شريك آخر، فلا يلغي هذا الحب. فلا خيانة في الأمر.
الحب لا يشترط أحادية العلاقة. ولا يشترط الالتزام بمؤسسة الزواج.
الحب الذي يقوم على الجنس، لا يلبث أن يتجاوزه، ويغطي بأغصانه، وأوراقه، مساحة أكبر منه كثيراً.
الحب الذي هو رغبة، في شريك جنسي، يقوم بإشباع الحاجة، ويتكون بعد النضوج الجسدي والعقلي، والعاطفي.
الحب والطفولة
يقول الشاعر اللبناني أُنسي الحاج في تغريده الشجي (حب7):
الطفلة التي تكون في الفتاة الصغيرة، تبقى في الصبيّة، وفي المرأة.
وفي هذا رباطٌ أكيد بين المرأة والشاعر: كلاهما يكبر على طفولة.
لا تَعِد طفلاً، وتخلف بوعدك.
ليت المعشوقة تأخذ من كلام الحبّ رحيقه، وتنسى الباقي. شَهْدُ التوقِ، ولا تحاسب على الأطباق. لكنّ ذلك صعب.
أرض الميعاد بالنسبة إلى المرأة تقع في الغالب على حدود الكلام. وراءه لا أمامه. جهاز دفاعها عن هذه الخيبة يكمن في القناعة.
من علامات الحب
من علامات الحب، أن يجود المرء ببذل كل ما كان يقدر عليه مما كان ممتنعاً قبل ذلك.
فكم من بخيل جاد، وقطوب تطلَّق، وجبان شجع، وغليظ طبعِ تطرف، وجاهل تأدب، وكل ذلك بفضل الحب. كما يقول الإمام الفقيه الأندلسي ابن حزم في كتابه الذي تُرجم الى معظم لغات العالم (طوق الحمامة في الألفة والآلاف، ص 21) قبل أن نعرفه.
شعراء الحب المجنون
ويتابع الشاعر أُنسي الحاج تغريده الشجي في عيد الحب (حب 5)، ويقول:
شعراءُ الحبّ المجنون يقيمون في النقص، مُشْبَعين ومحرومين.
اسمعْ شعر شعراء الأعماق، شعراء الطفولة والطبيعة.
اسمع أغاني النشوة بالحياة، أغاني المرح والحزن، أغاني الحناجر المطلّة على أرواحنا من الذُرى، الطالعةِ من هيولى المشاعر الغامضة.
اسمعْ أناشيد الكون، الرقص والسَهَر، الدعاء والتحيّة.
اسمع ما يُطعّمك بالحبّ، ما يضع روحك كاللحم الحيّ على مَلْمس الجمال.
ويُسأل الشاعر:
مَن صَنَعَ هذه الأشعار، تلك الأغاني، تلك الموسيقى؟
فيجيب:
صنعها جبابرة بمِزَقِ قلوبهم. وُصنعت بقسوة الوحيد الموحَش الذي، رغم محكوميّته البشريّة البائسة، أراد أن يساعِد.. أراد أن يخلق أُنساً وبشارةً لهذه القوافل المشلوحة، في عراء الوجود.
قد نحبّ ذاتنا في الحبيب، غير أنّنا نحبّ أكثرَ منها ذاته، ذاته الضبابيّة، الناصعة الضبابيّة، الغامضة الحارقة، ذاته الحاملة أحلامنا، القابلة مستحيل أمانينا.
ذاته الغائبة غياباً نلقي عليه بآلامِ الشوقِ تباعاً، كأنفاسٍ كلّما قاربت الرمق الأخير تجدَّدَ شهيقها من زفيرها.
أحبوا
أحبوا ..
اعشقوا..
وغنوا..
وارقصوا حتى صياح الديك، في هذا اليوم الجميل، ودعوا الفاسدين، ومطبلي الأنظمة السياسية الفاسدة، والعتيقة، و(السحيجة)، في غيهم يعمهون.
السلام عليكم
التعليقات
تحية لك.
د.درويش الخالدي -منذ زمن طويل وانا لم اقرأ لك ايها الاستاذ مثل هذه الكلمات الرائعه تحية من القلب لك واتمنى ان تكون ايامك مليئة بالحب والمسرات...
من اقوال
طرطور فالنتين أو مش طرطور -هل تقبل لشريكتك نفس الحق في مسألة الالتزام بالزواج؟
الحائر
الطلاسم -قال أبو تمام نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ما الحب إلا للحبيب الأولكم منزل في الأرض يألفه الفتى وحنينه أبدا لأ ول منزل
الحب ما له وما عليه
د محمود الدراويش -اتفق مع بعض ما جاء به الدكتور النابلسي واختلف مع البعض الاخر الحب امر مقدس ,,, الذين يحبون فقط هم من يعيشون حياة ممتعة حقة ,,,,,,لكن ليس بمقدور احد ان يحدد طبيعة الحب وماهيته ,,, نحن نحب,, كل واحد يستند الى خلفيته ويرى في الحب امرا مختلفا تماما عما يراه الاخر ,,, وبدءا من فلاسفة الا غريق وكل الاساطير المتصلة بهذا وحتى يومنا الحاضر يبدو اننا ندور في ذات الحلقة وان جوهر الحب لم تلامسه معظم كتاباتنا وطروحاتنا الفلسفية ,,, بل وما جرى حتى اليوم من بحوث بيولوجية ودراسات للدماغ وللهرمونات لم تضع فهما وتوصيفا دقيقا لجوهر الحب وماهيته ,,, نعم ان الحب غنوصي ,, وان فهمه وتوصيفه نسبي ,,, ونحن نحب كل على طريقته ,,, لكننا لا يمكن ان نختزل الحب في الجنس قط كما لا يمكننا تصور حب طاهر لا رغبة فيه ولا جنس ,,,ذكر الدكتور النابلسي ,, ابن حزم الاندلسي ,,, وانا اود ان اوضح اسبقية هذا الرجل في توصيف الحب كمرض له اعراضه ومواصفاته ,,وفي الدراسات النفسية المعاصرة ذهب علماء النفس المعاصرون مذهب ابن حزم وتحدثوا عن الحب , كعصاب ,مرض نفسي وضعوا له اعراضا ومواصفات يمكن بها تشخيصه ,لكن المسالة الاهم في قضية الحب هما ما تعنيه الكلمة لكل واحد منا ,,,وانا اود ان اعطي بعض الامثلة من المدرسة الرايخية للتحليل النفسي ,,,, اذا قال النمط الشيزوديني(المحكوم بالعقل) انا احبك , فانه يحب الجانب الروحي في الطرف الاخر ولا يعنيه جسده قط ,,وعندما يصف محبوبته فانه يصف خلقها وثقافتها وروحها ,, انه يهيم بها روحا وثقافة وزوجة مهذبة خلوقة ولا يعنيه جسدها قط ,,, وهو يضاجع الصورة الموجودة في راسه ولا يضاجع الجسد المضجع الى جانبه ,,, لكننا لو نظرنا الى النمط السايكوباتي ,, فان ما يعنيه بقوله للطرف الاخر ,,انا احبك ,, هو تعلقه بجسده او جسدها , واشتهاءه ورغبته في الالتصاق به ووو ولا يعنيه قط مسالة الخلق والثقافة والتربية وو ,,, يختلف الناس تماما فيما يعنوه بقولهم انا احب ,,,هناك من يرى في قوله انا احبك ,,, انا امتلكك ,,,وهو حب الحيازة او الملكية ,,, كملكية قطعة اثاث او مبنى او غيرها ,,و وربما هذا الفهم موجود في بلادنا ونمط سائد فيها ,,, وهو لا يسمح لاحد بان يعبث في ممتلكاته او الاعتداء عليها او حيازتها ,,, وهناك من يرى في قوله انا احبك ,,,انا عبد لك وخادم وراع ,,,في حين يرى طرف اخر قي ذات القول ,,,انا فوق وانت تحت ,
أخطر انواع الحب
خوليو -الحب الذي وصفه السيد الدكتور هو من أرقى أنواع الحب ، يسمو بالإنسان لمرابع السعادة ، وهناك نوع خطير مدمر للذات والآخرين وهو الذي يضع حزام ناسف على صدره ويكبس الزر من أجل الذهاب للعشاء مع الحبيب ، ومن الحب ما قتل قالت العرب . أحبوا واسمعوا نصيحة الدكتور .
انواع من الحب
القلب الموزع لا يحب -الحب خروج عن الذات وعطاء للاخر بينما الشهوة انانيه واستحواز - هناك انواع من الحب 1- الله محبه هذه طبيعته وظهرت فى قبول الضال بل فى اعطائة حق ان يعصاة ويتبع الشيطان ! لكن محبته تتوقع رجوع الضال باى وقت 2- هناك محبه الاوطان 3- هناك الحب الابوى 4- وهتاك الحب الزوجى ( رجل واحد وامرأة واحدة) لانه لا يمكن ان يكون بخلاف ذلك فالقلب المنقسم والموزع انانى يريد الاستحواز على ما طاب له وهو سلوك صبيانى يمتد للشهوة والرغبه فى الامتلاك فيصير الاخر ( شىء ) وليس شخص كان بذاته وله ارادة ! الحب الانانى فيه (الذات ) تكون اله الشهوانى فى سمائه العليا تحلل له ما اراد - فى الحب لا وصايه ولا شعور بالافضليه او التفوق على الشريك او امتلاكه بل يكون كل زوج مسؤل امام شريكه - كل عيد حب وجميعكم بالف سلام وسعادة
ليس انت
فراس العجلوني -انت اخر من يجب ان يتحدث عن الحبانت يا عزيزي وللاسف تكره حتى نفسك لانك لاتقول الحقيقةمن يشتم لا يمكن ان ينظر عن الحب كل مقالاتك المكررة موضوعها واحد شتم الاردن وحكامة
انواع من الحب
احمد حسنى -هناك انواع من الحب ابادت السكان الاصليين لثلاث قارات نفس النوع قتل هيباتيا الفليسوفه هو نفس الحب الذى جعل شارلمان يخير القبائل الجرمانيه بين شيئين احدهما الذبح هل تعلمون الشىء الاخر.هناك نوع من الحب جعل الصرب يذبحون ثمانيه الاف مسلم فى سربرنيتشا هناك كانت قوات هولنديه مكلفه دوليا بحمايه السكان ولكن لانهم يشتركون فى نفس الحب مع القتله تركوهم يذبحون كما يشاؤون بل وسلموهم من التجا اليهم ليذبحوهم . هناك نوع من الحب يقول من كان جاء به انه جاء ليلقى على الارض نارا فكم يود لو اشتعلت ربى احفظنا واحمنا من هذا النوع من الحب .
التحول. اختبار صادق
د/ محسن -ارى انه اختبار صادق ومن القلب لماذا رفضه كمداخله 116 الى الان ؟ ؟ منقول عن ايلاف { " نحن نحب لانه هو ( الرب المسيح ) احبنا اولا "يعلمنا الانجيل المقدس ان " الله محبه " وايضا " الله نور " ومن لا يحب لم يعرف الله ! كنت فى بدايه مرحله المراهقه واحببت فتاة وعندما سمعت هذة الايه : من لا يحب لم يعرف الله لان الله محبه " شعرت بالارتياح انى فى الطريق الصحيح !! ومرت الايام وادركت ان (الحب ) بخلاف الاعجاب ومختلف ايضا عن الشهوة - فكرت وبدات ادرس فوجت ان الله نور وليس فيه ظلمه ( الظلمه هى ما لا يتفق مع طبيعه الله مثل البغضه والقتل وعدم قبول الاخر وتكفيرة وجميع انواع الانانيه ) فالافكار الصبيانيه مثل فصلنا هو احسن فصل - مدرستنا #l هى خير مدرسه بالمدينه معلمتنا هى اشرف الخلق امينه وصادقه ! كانت امى تعرف المسيح واما ابى فيؤمن بالقتل والهجر والتكفير فانحزت لابى مصدر السلطه والقوة الى ان " نضجت " وقارنت فاخترت لنفسى بعدما ادركتنى محبه الله الذى لم اجدها ضمن اسمائه التى حفظتها !! وفهمت ان من لا يحب لم يعرف الله لان الله محبه بصورة افضل من ذى قبل وادركت ان ابليس هو القتال للناس وضد المسيح ! وهو ماكر بل خير الماكرين - اتباعه لا يعرفون الحب ويكفرونه وهو فى فكرهم كما كنت افكر فى بدايه مراهقتى انه الشهوة والاستحواز والانانيه والنجاسه والارادة المنفردة ! فانا فى صباى كنت قد قررت انى سامتلك هذة الفتاه بدون اخذ رايها خالصه لى وحدى - كل عيد حب وانتم جميعا بخير وشكرا للكاتب مقاله القيم
محمود الدروايش مستطردا
سلام المانع -الدكتور النابلسي أرادها دعوة للحب وأورد بعض الإقتباسات الخفيفة الجميلة ، لكن محمود الدراويش كعادته من دون مناسبة أراد إظهار نفسه بمظهر العارف وهو ينقل من بطون الكتب من دون أية جهد أو إبداع ، وأخذ يستطرد في الموضوع في محاولة منه للتشويش على الكاتب والإيحاء أنه يعرف أكثر منه بكلام إنشائي لايهم القاريء وموجود على صفحات الأنترنت لمن يريد الإطلاع عليه ، ويبدو ان الدراويش يعاني من عقد شهادته التي حصل عليها من بلغاريا وهي شهادة غير معترف بها أكاديميا ، وعجزه عن التأليف والإبداع ، فإختار كاتبا مشهورا كالنابلسي وأخذ ينفس من خلاله عن مشاعر الحسد والشعور بالإحباط والنقص وإلا ماقيمة ان تنقل الكلام الجاهز وتبدأه أنا أتفق وأختلف وكأننا في إستفتاء أو طلب مشورة .مسكين الدراويش من سطوره تظهر أزمته النفسية ومن السهولة الحدس بطبيعته السايكوباتية ونفور الناس منه.
,,,,,,,,,,,,,
............ -الحب الذي وصفه الدكتور هو دعوة الى الزنا والفاحشة يحط بالإنسان الى درك التعاسة والخزي ، وهناك نوع خطير مدمر للذات والآخرين وهو العلماني والمسيحي الذي يكبس الزر من أجل اطلاق صاروخ توماهوك ليشوي به اجساد الاطفال النساء والشيوخ المسلمين في قراهم الوادعة وبيوتهم الطينية حتى يحظى بتصفيق ربه يسوع ؟!
سخيف
خالد -ما هذه السخافات؟؟؟؟ .
سخيف
خالد -ما هذه السخافات؟؟؟؟ .
نحب مين يا دكتور ؟
ابو علي -يا دكتور شاكر ، الحب فين والعرب فين ؟ وبعدين نحب مين ؟ اذا حبّيت سعودية راحت رقبتك . واذا حبيت خليجية جُلدت الف جلدة وسُفّرت من البلاد ودمرت مستقبلك . واذا حبيت فتاة عربية يجب عليك أن تبحث عن صلحة عشائرية قبل ان يهجم عليك مغول أهلها ويحرقوا الأخضر واليابس ويدمروا كل ما تملك . لذلك ابعد عن الشر وغنيلو !! وغنيلو وحداني حعيش انا وحداني !!
هل جربتم محبة يسوع ؟1
يا لها من محبة !! -فى الدنمارك كان للملك كونت دورا خطيرا فى نشر النصرانية فى ممتلكاته بالقوة و الإرهاب و من ثم أخضع الأمم المغلوبة على أمرها للقانون المسيحى بعد أن إشتبك مع الممالك المتبربرة فى حروب طاحنة مدفوعا بما كان يضطرم فى نفسه من الشوق إلى نشر العقيدة و فى روسيا إنتشرت المسيحية على يد جماعة إسمها (( إخوان السيف )) أما كيف دخلت النصرانية إلى روسيا فيبدو أولا على يد فلاديمير دوق كييف (985-1015) و هو سليل رورك و يضرب به المثل فى الوحشية و الشهوانية إذ جاء إلى الدوقية فوق جثة أخر إخوته و إقتنى من النسوة ثلاثة ألاف و خمسما ئة على أن ذلك كله لم يمنع من تسجيله قديسا فى عداد قديسى الكنيسة الأرثوذوكسية !!لأنه الرجل الذى جعل كييف نصرانية و قد أمر فلاديمير بتعميد أهل دوقية روسية كلهم كرها فى مياة نهر الدنيبرو قد سمل باسيليوس الثانى و هو من أكبر ناشرى النصرانية فى روسيا أعين 15 ألف من الأسرى البلغار إلا مئة و خمسين منهم أبقى لكل منهم عينا واحدة ليقودوا إخوانهم فى عودتهم لبلادهم أما فى النرويج فقد قام الملك أولاف ترايفيسون بذبح الذين أبوا الدخول فى الكسيحية أو بتقطيع أيديهم و أرجلهم أو نفيهم و تشريدهم و بهذه الوسائل( السمحة ) نشر النصرانية فى ( فيكن ) القسم الجنوبى من النرويج بأسرها. أما فى الأميركيتين فكانت المأساة الكبرى في إبادة عشرات الملايين من الهنود الحمر و كذلك حضارة الأنتيل و حضارة الماياو حضارة الأزتيك و حضارة الأنكا فى بيرو و قد نشرت الصحف صورة لما رافق إكتشاف جزيرة هايتى على يد الأسبان و كانت المادة العلمية تحتها ما يلى:- ( و إنشغل ضباط أسبان ( خلفاء المستكشف صاحب الحملة ) بإكتشاف جزيرة هاييتى و إحتلالها و كانت ما تزال أرض مجهولة و قد تولى هذه المهمة كل من دينغو فلاسكيز و بانفليو دونارفيز فأبديا من ضروب الوحشية ما لم يسبق له مثيل متفنيين فى تعذيب سكان الجزيرة بقطع أناملهم و فقء عيونهم و صب الزيت المغلى و الرصاص المذاب فى جراحهم أو بإحراقهم أحياء على مرأى و مسمع من الأسرى ليعترفوا بمخابىء الذهب و ليهتدوا إلى دين المحبة!! و قد حاول أحد الرهبان إقناع الزعيم (هايتهاى) بإعتناق الدين و كان مربوطا إلى المحرقة فقال له إنه إذا تعمد يذهب إلى الجنة,فسأله الزعيم الهندى قائلا:- و هل فى الجنة أسبان؟ فأجابه:- نعم ماداموا يعبدون إله الحق!, فما كان من الزعيم الهندى إلا قال:- أنا لا أريد أن أذهب
ردا على ابو التحول هههههه
هههههه -البغضه والقتل وعدم قبول الاخر وتكفيره كل هذا موجود في معتقدك المسيحي وبكميات وفيرة وتاريخ المسيحية وممارسات معتنقيها شاهدة عليها انت لا تكفر الاخر المسلم مثلا بل تكفر من هو على غير مذهبك من داخل المسيحية نفسها !! لا تحاول ان ترتدي فراء النعجة وانتم ذئاب كاسرة لا تعرف المحبة ولا الشفقة وتقتل الاخر على الهوية ؟! يا خجل يسوع منكم !!!
هل جربتم محبة يسوع ؟1
يا لها من محبة !! -فى الدنمارك كان للملك كونت دورا خطيرا فى نشر النصرانية فى ممتلكاته بالقوة و الإرهاب و من ثم أخضع الأمم المغلوبة على أمرها للقانون المسيحى بعد أن إشتبك مع الممالك المتبربرة فى حروب طاحنة مدفوعا بما كان يضطرم فى نفسه من الشوق إلى نشر العقيدة و فى روسيا إنتشرت المسيحية على يد جماعة إسمها (( إخوان السيف )) أما كيف دخلت النصرانية إلى روسيا فيبدو أولا على يد فلاديمير دوق كييف (985-1015) و هو سليل رورك و يضرب به المثل فى الوحشية و الشهوانية إذ جاء إلى الدوقية فوق جثة أخر إخوته و إقتنى من النسوة ثلاثة ألاف و خمسما ئة على أن ذلك كله لم يمنع من تسجيله قديسا فى عداد قديسى الكنيسة الأرثوذوكسية !!لأنه الرجل الذى جعل كييف نصرانية و قد أمر فلاديمير بتعميد أهل دوقية روسية كلهم كرها فى مياة نهر الدنيبرو قد سمل باسيليوس الثانى و هو من أكبر ناشرى النصرانية فى روسيا أعين 15 ألف من الأسرى البلغار إلا مئة و خمسين منهم أبقى لكل منهم عينا واحدة ليقودوا إخوانهم فى عودتهم لبلادهم أما فى النرويج فقد قام الملك أولاف ترايفيسون بذبح الذين أبوا الدخول فى الكسيحية أو بتقطيع أيديهم و أرجلهم أو نفيهم و تشريدهم و بهذه الوسائل( السمحة ) نشر النصرانية فى ( فيكن ) القسم الجنوبى من النرويج بأسرها. أما فى الأميركيتين فكانت المأساة الكبرى في إبادة عشرات الملايين من الهنود الحمر و كذلك حضارة الأنتيل و حضارة الماياو حضارة الأزتيك و حضارة الأنكا فى بيرو و قد نشرت الصحف صورة لما رافق إكتشاف جزيرة هايتى على يد الأسبان و كانت المادة العلمية تحتها ما يلى:- ( و إنشغل ضباط أسبان ( خلفاء المستكشف صاحب الحملة ) بإكتشاف جزيرة هاييتى و إحتلالها و كانت ما تزال أرض مجهولة و قد تولى هذه المهمة كل من دينغو فلاسكيز و بانفليو دونارفيز فأبديا من ضروب الوحشية ما لم يسبق له مثيل متفنيين فى تعذيب سكان الجزيرة بقطع أناملهم و فقء عيونهم و صب الزيت المغلى و الرصاص المذاب فى جراحهم أو بإحراقهم أحياء على مرأى و مسمع من الأسرى ليعترفوا بمخابىء الذهب و ليهتدوا إلى دين المحبة!! و قد حاول أحد الرهبان إقناع الزعيم (هايتهاى) بإعتناق الدين و كان مربوطا إلى المحرقة فقال له إنه إذا تعمد يذهب إلى الجنة,فسأله الزعيم الهندى قائلا:- و هل فى الجنة أسبان؟ فأجابه:- نعم ماداموا يعبدون إله الحق!, فما كان من الزعيم الهندى إلا قال:- أنا لا أريد أن أذهب
يا مسيحي !
اين المحبة ؟؟ -الا يمكنك يا مسيحي ان تروج للمحبة في دينك دون ان تكذب ودون ان تجرح الاخرين في دينهم فيردون عليك ويفضحون ما تدعيه من محبة في دينك ؟!
من لا يحب , يموت في غيظة
منصور -اصون كرامتي من قبل حبي .........فان النفس عندي فوق قلبي
يا مسيحي !
اين المحبة ؟؟ -الا يمكنك يا مسيحي ان تروج للمحبة في دينك دون ان تكذب ودون ان تجرح الاخرين في دينهم فيردون عليك ويفضحون ما تدعيه من محبة في دينك ؟!
ياساتر !
قرفتونا يامحسن وخوليو -موضوع حب وعشق ولهو ، ومع ذلك جاء الصعيدي محسن والمغولي خوليو وحولوا الموضوع كنيسة وكرازة ويسوع وفسيخ وكراهية ، إنشالله تحبكو التماسيح في بحيرة ناصر ! آمين يارب.
الى شاكر النابلسي
معايدة -نـزرٌ من الريم يلعب بالفلا لالا .. وبروس وجناته من الحسـٍن لالا.. مبسولة الجيد والمبسـم سطر لالا ـــــــ حلوة العيون والشعر من فـوكَـ المتن ينباع.. عنـّي تنحـّت وخلت مدمعي ينباع.. سايلتها بالله لن هالحسن ينباع.. كَـالت نعم بس على شيبتك لالا... ههههههههههههه
ياساتر !
قرفتونا يامحسن وخوليو -موضوع حب وعشق ولهو ، ومع ذلك جاء الصعيدي محسن والمغولي خوليو وحولوا الموضوع كنيسة وكرازة ويسوع وفسيخ وكراهية ، إنشالله تحبكو التماسيح في بحيرة ناصر ! آمين يارب.
اعشقوا، أحبوا، وارقصوا..!
يا أطفال في مسلخ بشار -يا أمة المليار عار قد جنى -- بشار يغتال براءات الصغارـ تلك الزعاماتفماذا قد بقي -- من بعد هذا لليهود من شعارـ أماه هذه لعبتي فلتحفظي -- إن التوقد يا فتى لعب المحارـ أماه هذي سلتي ومضربي -- وجناح طائرتي يحطم ذا الجدارـ أرجوحتي وسط الفناء تصيح يا -- أحباب قلبي أكملوا باقي المسار ـ أماه قصي لي لعل أريكتي -- في الليل تروي بعض أخبار الديار ـأماه جودي في المساء ببردة -- أو اسدلي علي أطراف الخمار ـ أماه إني عائد وأنا الذي -- أجداده قهروا الغزاة من التتار ـ أماه إني عائد وأنا الذي -- طفل تبرعم ورئيسه بشار ـ بشار قل لي ماذا انت مبشر -- أبفتح بيت المقدس ام بجلب العار ـ دمشق يا أرض العروبة والوغى -- دنست في الشرف النظيف وأي عار ـ فيك على صدر الطفولة ضرب القنا -- وعلى حدودك تخمد البنادق والقرار ـ معقولة ان لا أبوح بحاجتي -- أأبوح يا أماه من طبع الكبار عدالة الشام تبكي معاوية الذي – ما بينه والناس شعرة لا تستثار ـ فيك يدوس الظالمون براءتي -- الجور أن يظلم طفل ولا يجار ـ بلا مروءةيجذبني من معطفي -- فترقرق الدمع البريء قهرا ونار ـ أماه إني غائب فلتنظري -- جسدي المسجى من خلال الاستار ـ صمت يلف الجرم هذا ما جرى -- وويل لمن ظلم العباد وجار.
هل جربتم محبة يسوع ؟
بالرقص على جثث البشر -كان لدور الكنيسة في مأساة العرب في الأندلس، دور الموجه والمحرض والدافع إلى إبادة العرب وإلى اضطهادهم وإلحاق الأذى بهم، فقد دفعت الكنيسة الملوك الأسبان إلى خرق حرمة معاهدات الاستسلام التي كفلت للمسلمين حياتهم وأموالهم وحرياتهم في العبادة والتعبير والتقاضي بحسب الشريعة الإسلامية، كما استخدمت الكنيسة ديوان التحقيق (محاكم التفتيش) آلة الاضطهاد الجهنمية في اضطهاد العرب، وفي حملهم على التنصر، فقتل منهم ألوفاً لا تحصى بحجج مختلفة.هذه الحقائق وغيرها من الحقائق المأساوية المخزية المتعلقة بمحنة العرب في الأندلس يصفها ريشيليو، كاردينال فرنسا ورئيس وزرائها في عهد لويس الثالث عشر، عمل إسبانيا في إبادة العنصر العربي الإسلامي في الأندلس، وطرد جميع من تبقى منهم فيها عام 1609 و1610 بأنه "أكثر ما عرفه التاريخ في جميع عصوره من أعمال القسوة والبربرية والجرأة". والكاردينال ريشيليو عاصر آخر فصل من فصول مأساة العرب ومحنتهم في الأندلس، وعرف ما رافق عملية إخراجهم من إسبانيا من مآسي لا يمكن أن يعبر عنها وصف.
اعشقوا، أحبوا، وارقصوا..!
يا أطفال في مسلخ بشار -يا أمة المليار عار قد جنى -- بشار يغتال براءات الصغارـ تلك الزعاماتفماذا قد بقي -- من بعد هذا لليهود من شعارـ أماه هذه لعبتي فلتحفظي -- إن التوقد يا فتى لعب المحارـ أماه هذي سلتي ومضربي -- وجناح طائرتي يحطم ذا الجدارـ أرجوحتي وسط الفناء تصيح يا -- أحباب قلبي أكملوا باقي المسار ـ أماه قصي لي لعل أريكتي -- في الليل تروي بعض أخبار الديار ـأماه جودي في المساء ببردة -- أو اسدلي علي أطراف الخمار ـ أماه إني عائد وأنا الذي -- أجداده قهروا الغزاة من التتار ـ أماه إني عائد وأنا الذي -- طفل تبرعم ورئيسه بشار ـ بشار قل لي ماذا انت مبشر -- أبفتح بيت المقدس ام بجلب العار ـ دمشق يا أرض العروبة والوغى -- دنست في الشرف النظيف وأي عار ـ فيك على صدر الطفولة ضرب القنا -- وعلى حدودك تخمد البنادق والقرار ـ معقولة ان لا أبوح بحاجتي -- أأبوح يا أماه من طبع الكبار عدالة الشام تبكي معاوية الذي – ما بينه والناس شعرة لا تستثار ـ فيك يدوس الظالمون براءتي -- الجور أن يظلم طفل ولا يجار ـ بلا مروءةيجذبني من معطفي -- فترقرق الدمع البريء قهرا ونار ـ أماه إني غائب فلتنظري -- جسدي المسجى من خلال الاستار ـ صمت يلف الجرم هذا ما جرى -- وويل لمن ظلم العباد وجار.
الحياء مات و اندفن
مصري حقيقي -يا استاذ دمرتم سوريا و أججتوا نار حرب أهلية شعواء سيادتك و بقية الجوقة من كتاب المديا العربية الفلسطينين و عشرات الوف السوريين القتلي ذنبهم في رقبة من أشعلوا الفتنة و زادوها أشتعالآ.و عمقوا الكراهية و الدم بين أطياف الشعب السوري الواحد و ايلاف تشهد عن ما أقول و الأن تتكلم سيادتك عن الحب و عن الفالانتين .و ماذا عن قبور السوريين الذين صدقوكم هل ستصبغوها باللون الأحمر ...حقآ اللي اختشوا ماتوا
هذه هي المحبة الصادقة
george -هذه هي المحبة الحقيقية التي تشهد لها الكتب ؟ ويعمل بها من يؤمن بصدق تلك الكتب فالنلقي نظرة..(سورة التوبه 29) "قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله واليوم الأخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ممن أتوا الكتاب حتى يأتوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون (أى أذللاء) (سورة الأنفال 65) "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ .."(سورة البقرة 216) "كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ"(سورة البقرة 193) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ"(سورة التوبة 14) "قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ" (سورة التوبة 123) "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ المتقين"(سورة الفتح 16) "سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ" (سورة الأنفال 12) "سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهمْ كُلَّ بَنَانٍ "(سورة محمد 4) "فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا .. "وجاء في (كتاب الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية للشيخ خليل عبد الكريم ص 19) يقول: "كان القتال في الجاهلية يسمى الغزو أو الغارة وكثيرا ما كان ينشب بين القبائل العربية في الجاهلية لاعتباره كمورد رزق. وأضاف قائلا: "ولما جاء الإسلام أبقى على ذلك"وقد ذكر الدكتور مصطفى، استاذ الحضارة الإسلامية بجامعة الأزهر سابقا، في (كتابه الإسلام والإرهاب باللغة الإنجليزية ص65) قائلا: "لكي نفهم رسول الإسلام والإسلام جيدا، نحتاج أن نلقي نظرة على البيئة التي نشأ فيها رسول الإسلام ، وولد فيها الإسلام، وعندئذ سنكتشف جذور الإرهاب". وتناول الدكتور مصطفى ثلاثة عوامل تميز بها العرب في الجاهلية، أثرت بشدة في رسول الإسلام والإسلام وهي:...يقول القرآن في (سورة الأنفال60) "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رِباطِ الخيل ترهبون به عدوالله، وعدوكم، وآخرين من دونهم لا تعلمونهم ..." و (تفسير الإمام النسفي ج2 ص7
الحياء مات و اندفن
مصري حقيقي -يا استاذ دمرتم سوريا و أججتوا نار حرب أهلية شعواء سيادتك و بقية الجوقة من كتاب المديا العربية الفلسطينين و عشرات الوف السوريين القتلي ذنبهم في رقبة من أشعلوا الفتنة و زادوها أشتعالآ.و عمقوا الكراهية و الدم بين أطياف الشعب السوري الواحد و ايلاف تشهد عن ما أقول و الأن تتكلم سيادتك عن الحب و عن الفالانتين .و ماذا عن قبور السوريين الذين صدقوكم هل ستصبغوها باللون الأحمر ...حقآ اللي اختشوا ماتوا
هذه هي المحبة الصادقة
george -المحبة التي يؤمن بها البعض هي ما تحث عليه عقيدته فقد جاء في (صحيح مسلم كتاب السلام حديث 5789) "عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَال: "لاَ تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلاَ النَّصَارَى بِالسَّلاَمِ فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِى طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِه".ما أجملها من محبة صادقة خالصة؟؟
هذه هي المحبة الصادقة
george -المحبة الصادقة تقول :....(وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ" (سورة الأنفال 60)وفي (صحيح البخاري 2983) عن أبي هريرة قال النبي: "أمرت أن اقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد .. فإن قالوها، فقد عصموا مني أمولهم ودماءهم" في الإسلام استعمل السيف والحرب لنشر الإسلام والغزوات. (سورة التوبة 29) "قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ" وفي (صحيح البخاري 2983) عن أبي هريرة قال النبي "أمرت أن اقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله،(سورة محمد 35) "ولا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون" سورة[مدنية]وقيل تفسيرا لهذه الآية في (تفسير البغوي ج 4 ص 186) ( فلا تهنوا أي لا تضعفوا) (وتدعوا إلى السلم أي لا تدعوا إلى الصلح) [وأضاف]: وهو ابتداء منع الله المسلمين أن يدعوا الكفار إلى الصلح، وأمرهم بحربهم حتى يسلموا" فهذا هو الحب وتلك هي المحبة التي يتغنى بها البعض مأخوذة من مراجع غير قابلة للنكران
هذه هي المحبة الصادقة
george -المحبة التي يؤمن بها البعض هي ما تحث عليه عقيدته فقد جاء في (صحيح مسلم كتاب السلام حديث 5789) "عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَال: "لاَ تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلاَ النَّصَارَى بِالسَّلاَمِ فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِى طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِه".ما أجملها من محبة صادقة خالصة؟؟
الجنس علم قائم بذاته
د. عبدالله عقروق/ فلوريدا -حب الروح باق وحب الجسد فان .والحب الذي ياتي بعد الزواج ، هو الحب الصادق ، وهو يعمر الى ان ينتقل الحبيبان الى جنات الخلد . ..اثنان يحبان بعضهما حبا عنيفا ، ويتزوجا ، يكون حبهما مثل زجاجة الكوكاكولا التي نخضها جيدا قبل أن نفتح السدادة , وعندما نزيل الصدادة تفور بشكل قوي لمدة عشر ثوان ، وبعدها تخمد ..هذا هو الحب قبل الزواج .أما من لا يتزوج عن حب ، ويبني حبه مع شريكته يوما بعد يوم فهذا هو الحب الذي يدوم.. قبل أن نخوض بعالم الحب الجنسي ، يتطلب من الزوج والزوجة أن يكونا مثقفان جدا عن فن الجنس.الجنس فن وعلم قائم بذاته ويتطور فالذي يريد أن يتمتع به عليه متابعات المجدات والتطورات ,أحذر المرأة الا تخوض الجنس حتى تكون ملمه بأصوله ومثقفة باساليبه ومتابعة لتطوراته وألا فابتعدن يا نساء عنه حتى لا تكن مبولة للذكور ، ويىترككن الخناشير تتألمن بأسرتكن والدموع بأعينكن .أن سبب كره الجنس عند الزوجات تحصل في ليلة الدخلة ، حيث الزوج يغتصب زوجته في الدقائق الأولى ، لاعتبار أنها فحولة ، فتتألم المرأة ، وبعد أن يبول الرجل فيها يدخن سيجارته .وتعتقد المسكينة أن هذا هو الجنس . فتنفر منه.. فيا رجال أعرفوا أن المراة أرادها الله بأن تستمتع بالجنس أن تم معاملتها برفق وحنان ، والتدريب على المداعبة حتى هي تكون مهيأة وتطلب منه أن يعاشرها .والمرأة تصل الى ذروتها ونشوتها عدة مرات اذا عرف الزوج كيف يفعل ذلك . ولا خجل في الجنس .الحواس الخمس يجب أن تتفاعل كلها ، ويجب استعمالها اثناء عمليات الجنس ..أخذ حمام معا مهم جدا في عمليات الجنس .النظافة الكاملة مطلوبه ، وألا فأنها تعرقل المسيرة .وعل الزوجين في بدابة الأمر عليهما أن يكتشفا النقاط الحساسة والملذة عند كليهما ، ويجب اتقانها لتدخل في باب المداعبة ، التي هي المدخل لعمليات الجنس ..ونصيحة أخيرة ]حب أن لا تكون الجلسة اقل من ساعتين . ثلاثة أحسن .. فالله وضع في أحسادنا ألأمكانية أن نصل الى نشواتنا ذكورا وأناثا عدة مرات في الجلسة .ويا ايتها المرأة لا تسلمي نفسك الآ اذا كان ذلك بأرادتك دون ضغط أو أكراه
الجنس علم قائم بذاته
د. عبدالله عقروق/ فلوريدا -حب الروح باق وحب الجسد فان .والحب الذي ياتي بعد الزواج ، هو الحب الصادق ، وهو يعمر الى ان ينتقل الحبيبان الى جنات الخلد . ..اثنان يحبان بعضهما حبا عنيفا ، ويتزوجا ، يكون حبهما مثل زجاجة الكوكاكولا التي نخضها جيدا قبل أن نفتح السدادة , وعندما نزيل الصدادة تفور بشكل قوي لمدة عشر ثوان ، وبعدها تخمد ..هذا هو الحب قبل الزواج .أما من لا يتزوج عن حب ، ويبني حبه مع شريكته يوما بعد يوم فهذا هو الحب الذي يدوم.. قبل أن نخوض بعالم الحب الجنسي ، يتطلب من الزوج والزوجة أن يكونا مثقفان جدا عن فن الجنس.الجنس فن وعلم قائم بذاته ويتطور فالذي يريد أن يتمتع به عليه متابعات المجدات والتطورات ,أحذر المرأة الا تخوض الجنس حتى تكون ملمه بأصوله ومثقفة باساليبه ومتابعة لتطوراته وألا فابتعدن يا نساء عنه حتى لا تكن مبولة للذكور ، ويىترككن الخناشير تتألمن بأسرتكن والدموع بأعينكن .أن سبب كره الجنس عند الزوجات تحصل في ليلة الدخلة ، حيث الزوج يغتصب زوجته في الدقائق الأولى ، لاعتبار أنها فحولة ، فتتألم المرأة ، وبعد أن يبول الرجل فيها يدخن سيجارته .وتعتقد المسكينة أن هذا هو الجنس . فتنفر منه.. فيا رجال أعرفوا أن المراة أرادها الله بأن تستمتع بالجنس أن تم معاملتها برفق وحنان ، والتدريب على المداعبة حتى هي تكون مهيأة وتطلب منه أن يعاشرها .والمرأة تصل الى ذروتها ونشوتها عدة مرات اذا عرف الزوج كيف يفعل ذلك . ولا خجل في الجنس .الحواس الخمس يجب أن تتفاعل كلها ، ويجب استعمالها اثناء عمليات الجنس ..أخذ حمام معا مهم جدا في عمليات الجنس .النظافة الكاملة مطلوبه ، وألا فأنها تعرقل المسيرة .وعل الزوجين في بدابة الأمر عليهما أن يكتشفا النقاط الحساسة والملذة عند كليهما ، ويجب اتقانها لتدخل في باب المداعبة ، التي هي المدخل لعمليات الجنس ..ونصيحة أخيرة ]حب أن لا تكون الجلسة اقل من ساعتين . ثلاثة أحسن .. فالله وضع في أحسادنا ألأمكانية أن نصل الى نشواتنا ذكورا وأناثا عدة مرات في الجلسة .ويا ايتها المرأة لا تسلمي نفسك الآ اذا كان ذلك بأرادتك دون ضغط أو أكراه
القذافي
بارتيزان -عنوان المقالة ذكرني بكلام القذافي في باب العزيزية عندما تظاهر بوجود حرية في بلده. قال: يا شباب اذهبوا غنوا، اسهروا ارقصوا.
الى المسيكن رقم 14
george -الى الأخ المسكين صاحب التعليق رقم ( 14) لا نريد قصص عجايز ما نطلبه دائماً هو ذكر النصوص التي تؤكد صدق كلامكم فاذا أفتقد المرء الى النصوص الكتابية فلا معنى لكل الأتهامات التي يتناولها المرء لأن التاريخ شيء والنص الكتابي شيء أخر هات لنا نصوص من الأنجيل لا من التاريخ المزور ..؟؟؟
الى المسيكن رقم 14
george -الى الأخ المسكين صاحب التعليق رقم ( 14) لا نريد قصص عجايز ما نطلبه دائماً هو ذكر النصوص التي تؤكد صدق كلامكم فاذا أفتقد المرء الى النصوص الكتابية فلا معنى لكل الأتهامات التي يتناولها المرء لأن التاريخ شيء والنص الكتابي شيء أخر هات لنا نصوص من الأنجيل لا من التاريخ المزور ..؟؟؟
الى المسيكن رقم 15
george -الى الأخ المسكين صاحب التعليق رقم ( 15) ولكنك عزيزي لم تقدم لنا نصوص من الأنجيل الذي تدعي عليه بأنه يعلمنا الكراهية فأين نصوص الكراهية التي تدعي؟؟؟ أعتقد بأنك مفلس عزيزي ؟
الى المسيكن رقم 16
george -الى الأخ المسكين صاحب التعليق رقم ( 16) هذا الكلام يجب أن توجهه الى نفسك لا الى الأخرين؟؟؟
الى المسيكن رقم21
george -الى الأخ المسكين صاحب التعليق رقم ( 21) لا نريد قصص عجايز ما نطلبه دائماً هو ذكر النصوص التي تؤكد صدق كلامكم فاذا أفتقد المرء الى النصوص الكتابية فلا معنى لكل الأتهامات التي يتناولها المرء لأن التاريخ شيء والنص الكتابي شيء أخر هات لنا نصوص من الأنجيل لا من التاريخ المزور ..؟ فلا تكن مفلساً؟
الى المسيكن رقم 16
george -الى الأخ المسكين صاحب التعليق رقم ( 16) هذا الكلام يجب أن توجهه الى نفسك لا الى الأخرين؟؟؟