الديمقراطية والشورى بين الأصوليين والليبراليين
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
كثُر الحديث عن الشورى والديمقراطية، وكثُر الخلط بين الشورى والديمقراطية. فالأصوليون وعلى رأسهم جماعة الإخوان المسلمين لا يعترفون بالديمقراطية، ويصرون على الشورى، فلماذا؟
والليبراليون يرفضون الشورى، ويصرون على الديمقراطية، فلماذا؟وهل كانت الشورى نظاماً سياسياً إسلامياً له قواعده، وأحكامه، أم هي مجرد تجربة لم تدم أكثر من ثلاثين عاماً من حكم الخلفاء الراشدين، كانت فيه الشورى بدائية لأهل العقد والحل؛ أي لعلماء الدين والصحابة الذين كانوا ينوبون عن باقي أفراد الأمة، حيث لم يكن هنا تصويت للشعب، ولا انتخابات شعبية، بحيث يُعبّر كل فرد عن رأيه؟ فروقات جوهرية بين الشورى والديمقراطيةلكي تتضح الفروقات بين الشورى التي كانت سائدة منذ أكثر من 1500 سنة ولمدة قصيرة جداً من عمر الزمن ، وبين النظام السياسي الديمقراطي، نذكر النقاط التالية للتفريق بين الشورى والديمقراطية، حتى يفهم الجميع، لماذا يرفض الأصوليون الديمقراطية، ولماذا يرفض الليبراليون الشورى؟ 1- مفهوم الشورى بدايةً غير مؤسَس نظرياً، ولا تأصيل له في تاريخ وتجربـة الحكم الإسلامي. ولا يمكن وصفه بالنظام الاجتماعي الشامل، كما يقول المفكر السوري عزيز العظمة، وهو من ضمن آليات الممارسة السياسية في التاريخ الإسلامي، ومرتبط باجتهادات الخلفاء والملوك والسلاطين والولاة، دون الانتظام في رؤية كاملة، ودون الانتقال من مستوى التقنية السياسيـة الجزئية إلى مستوى المؤسسة السياسية الراسخة في الواقع، كما يقول المفكر المغربي كمال عبد اللطيف.في حين أن مفهـوم الديمقراطيـة مفهـوم مـؤسَس نظريـاً، ومؤصَّل، وله تاريـخ وتجربــة ممتـدة في الحضـارة الغربيـة منذ عهـد الإغريـق إلى اليوم. ويعتـبر مفهـوم الديمقراطيـة من أكثر المحـاور السياسيـة أهميـة في الفكـر الغـربي السياسـي منذ قـرون طـويلـة. واستطاع كبـار المفكـرين السياسيين أن يطـوروا هذا المفهوم تطويـراً علمياً متقدمـاً، انتهى بالغربيـين إلى ما هم فيه الآن. 2- السلطة في النظام الشوري للسلطان، في حين أن السلطة في النظام الديمقراطي للأمة. 3- السيـادة في النظام الشوري لله. والله هو المشرِّع الأعلى في الدولـة، وشريعته واجبة التحقيق. والحاكم هو الله وليس الإنسان، ولا حكم قبل ورود الشرع. وهو مفهوم يُسلِّم بتعالي القانون الإلهي ونسبية الإرادة البشرية. أما في النظام الديمقراطي فالسيادة للشعب. والأمة مصدر السلطات. والحاكم هو العقل والإنسان الذي يضع لنفسه القوانين الملائمة. وهو قانون ومفهوم يُسلِّم بتعالي الإرادة البشرية، ولا مجال لنسبية القانون الإلهي فيه. 4- حكم الأغلبية ليس معياراً للحق والصواب في النظام الشوري. بينما حكم الأغلبية في النظام الديمقراطي هو معيار الصواب والحق. 5- الشورى المُطبَّقة نظام رأسمالي. وكذلك الديمقراطية نظام رأسمالي. 6- الشورى مصطلح إسلامي، مستمد من دستور، موجه لحمايـة البسطاء الغافلين قبل سواهم، كما قال المفكر الليبي الراحل الصادق النيهوم. أما الديمقراطيـة فهي مصطلح أوروبي، مستمـد من دستور رأسمالي لا يحمي الغافلين. 7- لا يفصل النظام الشوري بين الدين والدولة، ولا يمنع رجال الدين من التدخل في السياسة. بينما يفصل النظام الديمقراطي بين الدين والدولة، ويمنع الدين ورجاله من التدخل في السياسة. 8- الأنظمة والقوانين والقواعد ثابتة في النظام الشوري. فلا تغيير ولا تبديل في أحكام الله، مهما اختلفت وتطورت الحياة. والدولة مقيدة بها، وعليها أن تحكم بمقتضاها. بينما في النظام الديمقراطي، تكون الأنظمة والقوانين متحوّلة، وتتغير مع تغير الحياة والاحتياجات ومستويات الوعي والثقافة. والدولة لا تتقيد بأي نظام أبدي مطلق. 9- تُطبَّق الشورى في دولة تُحرِّم قيام الأحزاب السياسية، وتعتبر حزب الله هو الحزب الوحيد المشروع. في حين تُطبَّق الديمقراطية في دولة تفصل الدين عن الدولة، وتتخذ لنفسها قوانين وشرائع من صُنع المفكرين والدارسين. وهي تخرج من فطرة الشعوب كما يخرج النبات من الأرض. 10- تمنع الدولة الإسلامية ذات النظام الشوري من قيام جبهة للمعارضة، لأنه لا تحالف في الإسلام. وأن المسلمين جميعاً ينضمون في عقد واحد هو عقد الإسلام.تُطبَّق الديمقراطية في دولة تؤمن بتعدد الأحزاب السياسية، وتعتبر تعدد الأحزاب دلالة صحية على نقاء الحياة السياسية، وتعدد الآراء. 11- تتناقض دولة الشورى مع نفسها. ففي الوقت الذي تُحرِّم فيه قيام المعارضة وتحريم الأحزاب تعود لتقول بقيام الأحزاب، وتستشهد بالآية ﴿ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين( (هود: الآية 118). في حين أن الديمقراطيـة تتم بلقـاء ممثلين عن الناس، فالناس أنفسهـم لا وقت لديهم للقاء. ورغم هذا، فالإدارة في الدول الديمقراطيـة الحقّة تخضع لسلطة الأغلبية المُنتخبة بالاقتراع الحر النـزيه. 12- تتم إقامة مجلس الشورى - والذي هو مستحب وليس مُلزماً للحاكم في رأي أغلبية فقهاء السُنَّة - منذ عهد الخلفاء الراشدين إلى الآن بالتعيين من قِبَل السلطان للمؤيدين الطائعين المبارِكين كما كان يفعل السلف، وليس بالانتخاب الحر المباشر من قِبَل الجمهور. وقد أصبحت هذه المسألة خلافية بين رجال الدين في العصر الحديث. فمنهم من يرى وجوب اختيار أعضاء مجلس الشورى عن طريق الانتخـاب الحر المباشر، ومنهم من يرى وجوب تعيينهم من قبل السلطان، ومنهم من يمزج بين الاختيارين.لا تتناقض دولة الديمقراطية مع نفسها. فمن المبادئ السياسية التي لا يختلف عليها اثنان أن روح الديمقراطية هي قيام الأحزاب الحاكمة والأحزاب المعارضة. وأن الدولة الحرة هي دولة الأحزاب الحرة. 13 - تتمسك الشورى بحرفية الآلية العفويـة التي لا تتعدى النصيحة والاستشارة والقـول الحَسن والتي درجت عليها في العهد الراشدي القصير، ولا تغـيرها حسب ما يُستجد في الحياة السياسيـة كل يوم من تطورات، وتغيرات، ومتطلبات، ومستلزمات. بينما تتم إقامـة المجالس النيابيـة الديمقراطيـة على أسـاس الانتخـاب المبـاشر الحر من الشعـب، ولا تعيين فيهـا من قِبَل السلطان إلا في الدول ذات القشـرة الديمقراطية الرقيقة المُزيَّفـة حيث يتم تعيين أعضـاء مجلس الشيـوخ (الأعيان) من قِبَل السلطـان ومن المؤيـديـن، الطـائعـين، المبارِكـين أبداً. أما في البلدان الديمقراطيــة العريقــة فلا تعيين يتم وإنمـا يـأتي مجلس النـواب ومجلس الشيـوخ بالانتخـاب الحر النـزيه المباشر. كذلك فإن الديمقراطية لا تتمسك بمنهاج معين، بل هي مرنة أشد المرونة، وتُطوِّر وتُعدِّل من قوانينها من حين لآخر بما يتماشى واحتياجات الحياة السياسية وما يستجِدُ لها وما يتغير فيها. ولا تقف عند حد النصيحة بل إقرار الأنظمة، وإجبار السلطة على تنفيذها والرقابة على التنفيذ السليم. 14- مجتمع الشورى الإسلامي يرفض الاستبداد المُطلق الممنوع شرعاً. أما الاستبداد المُقيَّد فهو غير ممنوع في هذا المجتمع، وهو غير ممنوع في الشرع والعقل كما يقول أصحابها. في حين أن مجتمع الديمقراطية الحقّة يرفض كافة أنواع الاستبداد المُطلقة والمُقيَّدة. بل إن الديمقراطية الحقّة ضد الطغيان وتنادي بالعدالة على كافة مستويات الحياة. وأن الديمقراطية والاستبداد لا يجتمعان. 15- الشورى ليست ممارسة سياسية معزولة، وإنما هي نظام حياة كامل في الأسرة والمجتمع والمعاملات والعلم والسياسة، كما يقول أصحابها. الديمقراطية ليست ممارسة سياسية فقط، وإنما هي أيضاً نظام حياة كامـل تبدأ من البيت وتنتهي تحت قبة البرلمان. 16- وأخيراً، فالشورى لا تنفصل عن الدين ومن ثم يظل نظامها مؤسَسَاً على رعاية المسؤولية أمام الله الذي يراقب النيات والأعمال والأسرار والظواهر. أما الديمقراطية فهي نظام ينطوي على طلاقة الهوى والشهوات السياسية من قيود الأخلاق، كما يقول أعداؤها. (وللموضوع صلة).التعليقات
أخطر مافي الشورى
خوليو -وأمرهم شورى بينهم، قال لهم ، وهذه الاية تتصدر جميع برلمانات الذين آمنوا ، أخطر مافيها هي هذه البينكم ، فمن هم ياترى ؟ التشاور بين أهل العقيدة الواحدة فكيف ستنطبق على مجتمع متعدد الطوائف والمذاهب والعقائد ؟ أهل الشورى حلوها بأن الآخرين هم أهل ذمة ، أي عائشون على ذمة أهل الشورى والإيمان، يلاطفونهم كما يقولون ويسمحون لهم بالصلاة وممارسة طقوسهم ،ياله من كرم لم يسبقهم إليه أحد ، ويتشاورون بينهم عندما يقررون هدم أو حرق أو قطع رؤوس تماثيل وأشخاص ، (ديمقراطية شورى) والإجماع مؤكد ، لقد بين السيد الكاتب بوضوح وبيراع معلم الفرق بين الشورى والديمقراطية، فلا زيادة عليها ، وجميعها تنبع برأينا من هذه البينكم .
أخطر مافي الشورى
خوليو -وأمرهم شورى بينهم، قال لهم ، وهذه الاية تتصدر جميع برلمانات الذين آمنوا ، أخطر مافيها هي هذه البينكم ، فمن هم ياترى ؟ التشاور بين أهل العقيدة الواحدة فكيف ستنطبق على مجتمع متعدد الطوائف والمذاهب والعقائد ؟ أهل الشورى حلوها بأن الآخرين هم أهل ذمة ، أي عائشون على ذمة أهل الشورى والإيمان، يلاطفونهم كما يقولون ويسمحون لهم بالصلاة وممارسة طقوسهم ،ياله من كرم لم يسبقهم إليه أحد ، ويتشاورون بينهم عندما يقررون هدم أو حرق أو قطع رؤوس تماثيل وأشخاص ، (ديمقراطية شورى) والإجماع مؤكد ، لقد بين السيد الكاتب بوضوح وبيراع معلم الفرق بين الشورى والديمقراطية، فلا زيادة عليها ، وجميعها تنبع برأينا من هذه البينكم .
هل في الاسلام نظام حكم ؟
راكان بن سعود88 -يقولون ان الاسلام هو الدين الشامل الكامل الناسخ للأديان السابقة ، والصالح للبشرية الى مالانهايه .. لكنك تستغرب ان هذا الدين الكامل لم يتطرق الى الجانب السياسي للمسلمين ! تستغرب ان القرآن تناول اشياء ليست بذات اهمية ، مثل كيفيه اصلاح ذات البين بين الزوجين ، وكيف اذا تفاقم الخلاف ينتدب حكم من اهله واهلها .. ثم تتفاجأ بعد كل ذلك انه تجاهل تماما ، اي القرآن ، مسألة نظام الحكم وكيفية تداول السلطة !! وحتى في العصر الوحيد الذي يعترف به كافة المسلمين وهو عصر الخلفاء ، تجد ان طريقة اختيار الخليفه اختلفت بين الخلفاء الاربعه .. ثم انتهى كل شئ لدى الامه الاسلاميه المبجله الى ملك عضوض امتهنت فيه كرامة الانسان ..! السؤال مرة اخرى .. لماذا لم يتطرق القرآن للمسألة السياسية ؟ ولماذا لم ينظم الرسول محمد (ص) مسألة الحكم ومن يخلفه ، ولماذا لم يضع آليات لكيفية اختيار الحاكم ، وحتى يتجنب المسلمون تاريخ الدم والشقاق الذي بدأ بعد وفاة النبي ولازال مستمرا الى الآن ؟ بصدق .. اتمنى ان اجد الاجابة !!
هل في الاسلام نظام حكم ؟
راكان بن سعود88 -يقولون ان الاسلام هو الدين الشامل الكامل الناسخ للأديان السابقة ، والصالح للبشرية الى مالانهايه .. لكنك تستغرب ان هذا الدين الكامل لم يتطرق الى الجانب السياسي للمسلمين ! تستغرب ان القرآن تناول اشياء ليست بذات اهمية ، مثل كيفيه اصلاح ذات البين بين الزوجين ، وكيف اذا تفاقم الخلاف ينتدب حكم من اهله واهلها .. ثم تتفاجأ بعد كل ذلك انه تجاهل تماما ، اي القرآن ، مسألة نظام الحكم وكيفية تداول السلطة !! وحتى في العصر الوحيد الذي يعترف به كافة المسلمين وهو عصر الخلفاء ، تجد ان طريقة اختيار الخليفه اختلفت بين الخلفاء الاربعه .. ثم انتهى كل شئ لدى الامه الاسلاميه المبجله الى ملك عضوض امتهنت فيه كرامة الانسان ..! السؤال مرة اخرى .. لماذا لم يتطرق القرآن للمسألة السياسية ؟ ولماذا لم ينظم الرسول محمد (ص) مسألة الحكم ومن يخلفه ، ولماذا لم يضع آليات لكيفية اختيار الحاكم ، وحتى يتجنب المسلمون تاريخ الدم والشقاق الذي بدأ بعد وفاة النبي ولازال مستمرا الى الآن ؟ بصدق .. اتمنى ان اجد الاجابة !!
الاسلام أكمل واشمل
الناس أعداء ما جهلوا -بالعكس النظام الاسلامي أكمل واشمل للإنسانية إذ يسمح لكل المكونات بأن تعيش فيه وفق قناعاتها الدينية وان تتحاكم الى معتقدها بينما نجد ان الديمقراطية لا تسمح للمتدين من أي دين ان يعيش وفق قناعاته بل ترغمه على شروطها وإلا تعرض للحبس أو الغرامة أو كلاهما معاً
الاسلام أكمل واشمل
الناس أعداء ما جهلوا -بالعكس النظام الاسلامي أكمل واشمل للإنسانية إذ يسمح لكل المكونات بأن تعيش فيه وفق قناعاتها الدينية وان تتحاكم الى معتقدها بينما نجد ان الديمقراطية لا تسمح للمتدين من أي دين ان يعيش وفق قناعاته بل ترغمه على شروطها وإلا تعرض للحبس أو الغرامة أو كلاهما معاً
كتاب المارينز
هههههه -ومن عجب ان خدام الاستبداد الشرقي وخدام المارينز يتكلمون عم الشورى والديمقراطية ؟!!
كتاب المارينز
هههههه -ومن عجب ان خدام الاستبداد الشرقي وخدام المارينز يتكلمون عم الشورى والديمقراطية ؟!!
سمها شورى أو ديمقراطية
لا مشاحة في المصطلح -المهم انها تؤدي الى سعادة الإنسان في الحياة الدنيا وتمهد لحياة الآخرة حياة دنيا يسودها العدل والرفاهية. لا يخاصم الاسلام. الديمقراطية ويرحب بآلياتها ما دامت لا تحلل حراماً وتحرم حلالاً والمسلمين السنة معصومون من الاجتماع على باطل ٠
سمها شورى أو ديمقراطية
لا مشاحة في المصطلح -المهم انها تؤدي الى سعادة الإنسان في الحياة الدنيا وتمهد لحياة الآخرة حياة دنيا يسودها العدل والرفاهية. لا يخاصم الاسلام. الديمقراطية ويرحب بآلياتها ما دامت لا تحلل حراماً وتحرم حلالاً والمسلمين السنة معصومون من الاجتماع على باطل ٠
نهاية الاستبداد
والثمين المدفوع -لم يرغب الاسلام ولا القرآن في إلزام المسلمين على نظام سياسي محدد وإنما ترك ذلك لهم ومعلوم ان العرب قبل الاسلام مارسوا شكلاً بسيطاً من الشورى في دار الندوة مثلاً وان الرسول العربي الكريم كان يستشير الناس وهو المؤيد بالوحي ومسدد به وكان دائماً يقول. أشيروا علي أيها الناس وكان ينزل على رأيهم حتى ولو خالف رأيه ولاشك ان الصحابة مارسوا شكلاً من الشورى في تنصيب الخلفاء حد سؤال الأطفال والنساء ! ثم مالبثت الفتن ان نشبت مما أدى الى ظهور الاستبداد حيث فضل بعض العلماء الاستبداد على الفوضى وان ثورات قامت ضد هذا الاستبداد بعضها نجح وأغلبها لم ينجح والأمر مرهون برغبة الناس وتضحياتهم من اجل وضع افضل ان اوروبا احتاجت الى خمسمائة عام من الحروب الأهلية وحربين عالميتين لتصل الى ما وصلت اليه فهل نحن مستعدون لدفع الثمن ؟!
نهاية الاستبداد
والثمين المدفوع -لم يرغب الاسلام ولا القرآن في إلزام المسلمين على نظام سياسي محدد وإنما ترك ذلك لهم ومعلوم ان العرب قبل الاسلام مارسوا شكلاً بسيطاً من الشورى في دار الندوة مثلاً وان الرسول العربي الكريم كان يستشير الناس وهو المؤيد بالوحي ومسدد به وكان دائماً يقول. أشيروا علي أيها الناس وكان ينزل على رأيهم حتى ولو خالف رأيه ولاشك ان الصحابة مارسوا شكلاً من الشورى في تنصيب الخلفاء حد سؤال الأطفال والنساء ! ثم مالبثت الفتن ان نشبت مما أدى الى ظهور الاستبداد حيث فضل بعض العلماء الاستبداد على الفوضى وان ثورات قامت ضد هذا الاستبداد بعضها نجح وأغلبها لم ينجح والأمر مرهون برغبة الناس وتضحياتهم من اجل وضع افضل ان اوروبا احتاجت الى خمسمائة عام من الحروب الأهلية وحربين عالميتين لتصل الى ما وصلت اليه فهل نحن مستعدون لدفع الثمن ؟!
الغرب لا يرغبها لنا
خطر على مصالحه -الديمقراطية خطر على مصالح الغرب في منطقتنا وعلى الكيان الصهيوني
رد
..... -على خلاف ما يزعمه القس المتعلمن خوليو فإن مصطلح الأمة في الاسلام يعني جميع الناس بغض النظر عن أديانهم ومعتقداتهم
جوابي للاخ راكان سعود 88
Amir Jaber -اخي الكريم راكان بن سعود سالت اسئله مهمه واليك الجواب :حقا وصدقا فان الاسلام الذي علم المسلم كيف يدخل الخلاء ورسول الله وهو خاتم الانبياء والموحى اليه من رب السماء لايمكن ان يترك امته هملا ولايضع لهم طريقه تجنبهم الحروب والفتن وتغيير مراد الله وتفسير القران حسب راي الحاكم الغالب من اجل تثبيت حكمه وهو مانعانيه حتى اليوم والا فان الاسلام بهذه الطريقة جاء كي يضعهم في الشقاق والحروب وتصبح شريعة من ارسله ربه رحمة للعالمين نقمة على العالمين والله حرم الظلم علن نفسه وعلى عبادة فكيف يحرم الظلم ثم لم يبين لهم طريق النجاة من الظلم والاستعباد والذي ماجاء الاسلام الا كي ينقذهم منه لكن الحق والذي يحاول حراس الظالمين اخفائه هو ان رسول الله منذ بداية الدعوة عين من سيكون خليفته ومن هم خلفائه ولماذا ذلك الاختيار فعندما نزلت الاية وانذر عشيرتك الاقربين في بداية الدعوة جمع الرسول 40 نفرا من اقربائه ومن ضمنهم ابوجهل وقال لهم اتيتكم بامر عظيم ستصبحون فيه اسياد الدنيا من منكم يعينني على هذا المر فيكون خليفتي من بعدي فلم يقم منهم احد فقام علي وكان صبيا وقال انا يارسول الله فقال اجلس ثم كررها ثلاث مرات ولم يقم منهم احد وفي كل مرة يقوم علي فقال له انت خليفتي من بعد فقاموا يتضاحكون ويقول ابو جهل لابي طالب لقد امر عليك ابنك فاسمع له واطع ثم اتمنى عليك دراسة تفسير الايات القرانيه ومن مختلف المدارس مثل قوله تعالى لابراهيم(عنما قال لربه ربي اجعلني للناس اماما فاستجاب له ربه فقال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين) والامامه عهد وجعل من الله واصطفاء واختيار من الله بقوله( ثم اصطفينا من عبادنا واصطفى ادم وال نوج وال عمران وال ابراهيم على العالمين وماكان لهم الخيره من امرهم والسبب يعود الى ان الله العالم بخلقه لابد ان يختار للناس المبين للقران والشريعه من لايوقعهم في الخلاف فيحلل ماحرم او يحرم ماحلل وكما هو واقع المسلمين اليوم لقوله تعالى ثم ان علينا بيانه وثم تفيد التراخي ولاستمرار فهل يعقل ان الله الذي تكفل بحفظ القران هل يتكفل بحفظه من تحريف الحروف ثم يفسره المسلمون بتفسيرات ماانزل الله بها من سلطان ام انه حقا على الله ان ينصب لهم من لايوقعهم في الخلاف ولو قرات اية التطهير بتمعن بقوله تعالى(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجز اهل البيت ويطهركم تطهيرا) وانما اراده الهيه وايضا اقراء تفس
لكل زمن دولة ورجال
ابو علي -مع أن الديمقراطية والعدالة الأجتماعية مفقودة كلياً في نظام الشورى الديني الأسلامي، الآ ان الديمقراطية والعدالة الأجتماعية في النظم الديمقراطية اوفر حظاً لبني البشر من الشرائع الدينية القائمة على الغيبيات واجتهدات اهل الكهوف . فقوانين الأديان والشرائع كانت مفيدة في المجتمعات البدائية الخالية من أية قوانين عندما كانت ثقافة السيف والفرس والفارس والجمل هي السائدة . فما بالكم اليوم بالثورات الصناعية وبالثورات التقنية وثورة المعلومات والعالم كل العالم موجود بين يديك وفي منزلك اوفي غرفة نومك . وهل يعقل أن يبقى لأهل الكهف رأي او دور في الأجتهاد أمام عظمة الفكر وماكنة العصر وثورة المعلومات الساحرة .
9
الحمصي -شوره االاسد ولا شورتكو
ديمقراطية الغرب
خاصة به -النظام الديمقراطي خاص بأهل اوروبا والغرب عموماً انظر ماذا فعل الغربيون الديمقراطيون بشعوب العالم الثالث عندما قتلوا عشرات الألوف من البشر وسلطوا عملائهم عليها ومدوهم. بأحدث. أجهزة القمع. والتعذيب ؟!
الروافض دخلوا على الخط
ههههههه -الرافضة الصفويون أعداء الاسلام السني وعباد علي والحسين وفاطمة. دخلوا على الخط ؟! يا عباد المرجعية وخامنئي وسستاني. انتم آخر يتكلم عن الديمقراطية يا عملاء امريكا وتل أبيب
الاخ راكان بن سعود 88
Amir Jaber -أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرؤون كتابهم ولا يظلمون فتيلا * ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا ) . انتهى بإيجاز . ومما يؤكد هذا المعنى ، ما ذكره اليعقوبي في تاريخه ، باب خطب رسول الله ومواعظه ، فقال : خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما فقال في خطبته : " اذكروا الموت فإنه آخذ بنواصيكم - إلى أن قال - : إن العبد لا تزول قدماه يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه ، وعن شبابه فيما أبلاه ، وعن ماله مما اكتسبه وفيما أنفقه ، وعن إمامه من هو ؟ قال الله ، عز وجل : ( يوم ندعوا كل أناس بإمامهم ) " إلى آخر الآية - تاريخ اليعقوبي 2 : 90
الاخ راكان بن سعود
Amir Jaber -قال تعالى في محكم كتابه وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ هذه الامامة قطعاً ليست دلالة على ولاية علي و انما على نبي الله ابراهيم و لكن الامامة من الامور التي لابد ان تجعل من قبل الله سبحانه من خلال ضمير المتكلم من خلال الآية المباركة حيث ان الله يقول ( إني ) و هو يتحدث عن نفسه الله سبحانه كان يخاطب ابراهيم و نصبه اماماً رغم كبر سنه الله سبحانه عبر عن الامامة انها عهدي من خلال الآية و هذا مؤكد من خلال كتب السلفية و من اعلام العلماء و في كتب حديثه 1/ التفسير الكبير للرازي صفحة 39 المجلد الرابع : فسر المراد بالعهد هو الإمامة 2/ تفسير الطبري للطبري صفحة 511 المجلد الثاني : فسر معنى العهد هو الامامة 3/ تفسير ابن كثير الجزء الأول فسر العهد بأنه الامامة
الامامه في القران
محمد -لقد وردت الإمامة في القرآن الكريم بشكل واضح وصريح, ولكن محنة التأويل والمعاندة وليّ النصوص إلى غير وجهتها التي قادها المناوئون لهذا الخط - أي خط الإمامة - هو الذي أوقع البعض في هذه الضبابية في فهم النصوص القرآنية الواردة بهذا الشأن.. وإلاّ فالعربي السليم الذهن الخالي من الشبهات والموروث القبلي والاجتماعي تجاه هذه المسألة لو قرأ آية الولاية وهي قوله تعالى: (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم رَاكِعُونَ )) (المائدة:55), لفهم منها على الفور معنى القيادة والإمرة وإدارة شؤون الأمة, إذ لا يمكن ان يتصور من معاني الولاية هنا سوى معنى ولاية الأمر, إذ لا يمكن أن نتصور فيها معنى المحبة أو النصرة لعدم انحصار هذين المعنيين بالمذكورين في هذه الآية فقط, أي الله ورسوله (ص) وأمير المؤمنين علي (عليه السلام), بل آية الولاية التي يراد بها المحبة والنصرة هي قوله تعالى: (( وَالمُؤمِنُونَ وَالمُؤمِنَاتُ بَعضُهُم أَولِيَاءُ بَعضٍ )) (التوبة:الآية71), وإنّما الآية 55 من سورة المائدة فهي تفسر - لمحل (إنّما) - بولاية الأمر.. وقد أجمع المفسرون على نزول هذه الآية بحق أمير المؤمنين(ع) عند تصدّقه بالخاتم اثناء الركوع.وأيضاً يكفيك ان تراجع قوله تعالى: (( أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم )) (النساء:59), وما ذكره الرازي في تفسيره لهذه الآية الكريمة, وأن المراد منها المعصومون, فإذا قلنا بوجود المعصومين في الأمة وهم الأئمة الطاهرون(عليهم السلام), إذ لم يدّعِ أحد غيرهم العصمة بالإجماع, ثبت المطلوب, وإن قلنا بعدم وجود المعصوم فهذا يعني التكليف بالمحال والتكليف بالمحال باطل.. هذا شيء يسير مما جاء في القرآن الكريم حول الإمامة وهناك المزيد.ودمتم في رعاية الله
الى تعليق رقم 17
علي حسين -ان الامامة في الاسلام ليس من العقائد ولايوجد من الائمة او الولاة من يعرف الغيب او معصوميين او استأثر بالولاية والطاعة الى يكون بالتقوى وحسن الاداء فالغيب لا يعرفة الى اللة سبحانة،فكلنا سواء عند اللة ولا فرق بينا عند اللة الا بالتقوى ,والاية التى ذكرتها ليست مخصصة لعلي رضي اللة عنة وانما لجميع المؤمنيين بشكل عام الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة ،ففي وقتنا الحاضر واللة اعلم الكثير من هم مؤمنيين ويلتزمون بتعاليم الدين الحنيف فيتم اختيار منهم بالشورى من اولى بالقيادة والسلطة
الى 18 اقرأ تفاسيرك ثم عل
Amir Jaber -اقول لصاحب تعليق 18 عليك قبل ان تعلق ان تقرا تفاسيرك ثم علق فهذه الاية يمع المفسرون على انها نزلت في علي واعلم ان كل الدماء التي سالت انهارا وكل المصائب وكل ما تسبب في تاخر المسلمين هي بسبب الامامة لانهم لم يطيعوا الله ورسوله الذي رتب لهم الامامة التي لو سمح لها لما وجدنا هذه الفرقة وهذه الدماء.
الروافض
عدو الروافض -اذا كانت الإمامة في علي وذريته فكيف سنستطيع نقدهم والاعتراض عليهم فضلاً عن خلعهم وهم معصومون ؟! الروافض لا عقول لهم
سؤال الى النابلسي
حميد الدين -سؤال الى الكاتب شاكر النابلسي الكاتب الليبرالي : لماذا لم يصل الربيع العربي الى فلسطين العربية السليبة ؟. انت تهاجم الاسلام العظيم وتهاجم آل البيت وتهاجم الاردن باستمرار بينما بني صهيون في ارضك ودارك وقومك ومقدساتك يعيثتون فيها فسادا وظلما وكفرا ونهبا حيت لم يبق كرامة لكل فلسطيني ولا حرية لكل فلسطيني ولا شرف لكل فلسطيني
هجوم ٣ فرق طائفية حاقده؟!
مواطن عربي مغترب -نظره على التعليقات حتى رقم ٢١ وقت كتابة تعليقي هذا، تُظهر ٣ فرق او مجموعات طائفية وموتوره ومهزومه حاقده للصيد في مياه بعض المقالات العكره للضرب في الاسلام والمسلمين. اولا، فرقة موتوري الكنسيين الشرقيين. سجل المسيحية وكنائسها وبابواتها واركانها وتعاليمها اسود من القطران. ومش لانّ اهلها نبذوها وابعدوها عن جوانب حياتهم والزموها بين جدران كنائس اثريه لساعات وعظ وواجبات اجتماعيه محدده، يجب ان يجري على الاديان غيرها، وخصوصا الاسلام، ما تم تطبيقه عليها. قصور المسيحية وعجزها عن مجاراة الحياة مُثبت وموثّق ومسنود تاريخيا ولا ينفع انكار شوية كنسيين شرقيين لهذا الامر حيث لا يوجد ما يسند ادّعاءاتهم بصلاحية المسيحية خارج نطاق نصوص عامه تتمحور حب المحبة والحب والحب كله حبيتو فيك وادر خدك. ثانيا، فرقة الشيعة. لا جديد في افكار ومعتقدات شوية ضالين مزغللين اختاروا ان يبتدعوا دينا جديدا بسبب اختلاف سياسي ادى الى حادث ماساوي منذ ما يقارب ١٤٠٠ سنة هجرية وهو حادث من الصغر بحيث لا ياخذ من كتاب التاريخ الاسلامي يا دوب سطرين. المسلمون يدركون مقدار المبالغة والتضخيم واعادة قراءة الايات والاحاديث ولوي اعناقها وتحريفها لكي تدعم مجموعة الافكار والاعتقادات والتعاليم المختلفه الغريبه الشاذه التي يبني عليها الدين الشيعي قواعده وبيته اللي اوهن من بيت العنكبوت. وبعد اكثر من ١٤٠٠ سنة هجريه لا زالت اعداد اتباع الدين الشيعي كسر صغير من اعداد امّة محمد بن عبدالله المصطفى خير البرية خاتم الانبياء والمرسلين رسول الله للبشر اجمعين صلى الله عليه وسلم. [لاحظ التشابه الذي يطرح اسئلة كثيره بين المسيحية والدين الشيعي؟! من حيث البناء على حادثة صلب او قتال والنتائج الحزينه والماساويه للحادثتين ثم انطلاق عجلة المبالغه والتضخيم والتعظيم والتقديس والاساطير والحواديت الغريبه العجيبه الشاذه وما يستلزم صنع الملهاه او الاسطوره كما في التراجيديا الاغريقيه؟؟!!] ثالثا، فرقة المهزومين من خلطة سباغيتي القومجيين والشيوعيين والاشتراكيين والناصريين والبعثيين والبورقيبيين والقذافيين والصداميين ورفاقهم من اتباع المنجل الاحمر والالوان الاقل احمرارا المشتقة منه. هؤلاء تسيدوا الساحة العربية والاسلامية منذ ٢٣ يوليو ١٩٥٢م. (وبلاش نرجع لسايكس - بيكو؟!) هؤلاء انتجوا بضاعة الديكتاتور الصنم القائد التاريخي الضروره اللي الله خلقو وكسر القا
هجوم ٣ فرق طائفية حاقده؟!
مواطن عربي مغترب -نظره على التعليقات حتى رقم ٢١ وقت كتابة تعليقي هذا، تُظهر ٣ فرق او مجموعات طائفية وموتوره ومهزومه حاقده للصيد في مياه بعض المقالات العكره للضرب في الاسلام والمسلمين. اولا، فرقة موتوري الكنسيين الشرقيين. سجل المسيحية وكنائسها وبابواتها واركانها وتعاليمها اسود من القطران. ومش لانّ اهلها نبذوها وابعدوها عن جوانب حياتهم والزموها بين جدران كنائس اثريه لساعات وعظ وواجبات اجتماعيه محدده، يجب ان يجري على الاديان غيرها، وخصوصا الاسلام، ما تم تطبيقه عليها. قصور المسيحية وعجزها عن مجاراة الحياة مُثبت وموثّق ومسنود تاريخيا ولا ينفع انكار شوية كنسيين شرقيين لهذا الامر حيث لا يوجد ما يسند ادّعاءاتهم بصلاحية المسيحية خارج نطاق نصوص عامه تتمحور حب المحبة والحب والحب كله حبيتو فيك وادر خدك. ثانيا، فرقة الشيعة. لا جديد في افكار ومعتقدات شوية ضالين مزغللين اختاروا ان يبتدعوا دينا جديدا بسبب اختلاف سياسي ادى الى حادث ماساوي منذ ما يقارب ١٤٠٠ سنة هجرية وهو حادث من الصغر بحيث لا ياخذ من كتاب التاريخ الاسلامي يا دوب سطرين. المسلمون يدركون مقدار المبالغة والتضخيم واعادة قراءة الايات والاحاديث ولوي اعناقها وتحريفها لكي تدعم مجموعة الافكار والاعتقادات والتعاليم المختلفه الغريبه الشاذه التي يبني عليها الدين الشيعي قواعده وبيته اللي اوهن من بيت العنكبوت. وبعد اكثر من ١٤٠٠ سنة هجريه لا زالت اعداد اتباع الدين الشيعي كسر صغير من اعداد امّة محمد بن عبدالله المصطفى خير البرية خاتم الانبياء والمرسلين رسول الله للبشر اجمعين صلى الله عليه وسلم. [لاحظ التشابه الذي يطرح اسئلة كثيره بين المسيحية والدين الشيعي؟! من حيث البناء على حادثة صلب او قتال والنتائج الحزينه والماساويه للحادثتين ثم انطلاق عجلة المبالغه والتضخيم والتعظيم والتقديس والاساطير والحواديت الغريبه العجيبه الشاذه وما يستلزم صنع الملهاه او الاسطوره كما في التراجيديا الاغريقيه؟؟!!] ثالثا، فرقة المهزومين من خلطة سباغيتي القومجيين والشيوعيين والاشتراكيين والناصريين والبعثيين والبورقيبيين والقذافيين والصداميين ورفاقهم من اتباع المنجل الاحمر والالوان الاقل احمرارا المشتقة منه. هؤلاء تسيدوا الساحة العربية والاسلامية منذ ٢٣ يوليو ١٩٥٢م. (وبلاش نرجع لسايكس - بيكو؟!) هؤلاء انتجوا بضاعة الديكتاتور الصنم القائد التاريخي الضروره اللي الله خلقو وكسر القا
الى حميد الدين ٢١
مواطن عربي مغترب -مستعدون لارسال المال لشراء النيدو او ال S-26 اللي يبدو خلص من بيتكم وجعلك تهذي؟!!! الشعب الفلسطيني في ثورة مستمرة منذ انتفاضة ١٩٣٦م على احدث تاريخ موثق ومسجل. الشعب الفلسطيني مستميت في الوصول الى حقوقه التي ساهم في ضياعها وسلبها اجدادك واباؤك واجداد واباء ملوك وامراء وقاده وزعماء وعسكريين ووو انت يبدو تقدّسهم وتعظمهم وتجلّهم وتعبدهم من دون الله او جنبا الى جنبه. الشعب الفلسطيني قدّم في سبيل تحصيل حقوقه ودفع الاذى عن هذه الامّه ما يفوق طاقة اي شعب اخر. الشعب الفلسطيني وضعه يختلف عن اي شعب عربي اخر من شعوب دول تسونامي الربيع العربي، مع تسجيل الحاله الخاصه للثورة السوريه الاسطوريه. بينما يمكن النظر الى ثورات دول العرب والمسلمين على انها شان داخلي بين شعوب وحكامها، الشعب الفلسطيني تحت احتلال اسرائيلي عسكري وبشري واستيطاني اقام دولة تدعمها وتحرص على ديمومتها وتسليحها والقتال من اجل بقائها وتمويلها ماديا دول عظمى تملك من اسباب القوة والنفوذ ما يمكنها من ازالة امم اخرى من الوجود. هناك فرق. انزعاجك من مقالة لكاتب ليبرالي من اصول فلسطينية لا يعطيك تصريحا بالهذيان ونقر السموم. بالتاكيد لولا وقفة الشعب الفلسطيني الرجولية ودفاع الفلسطينيين عن الاسلام والعقيدة والشرف والنخوة والكرامة العربية الاسلامية، الله وحده يعلم اين كانت ستصل سيطرة اسرائيل وحدودها.
الى حميد الدين ٢١
مواطن عربي مغترب -مستعدون لارسال المال لشراء النيدو او ال S-26 اللي يبدو خلص من بيتكم وجعلك تهذي؟!!! الشعب الفلسطيني في ثورة مستمرة منذ انتفاضة ١٩٣٦م على احدث تاريخ موثق ومسجل. الشعب الفلسطيني مستميت في الوصول الى حقوقه التي ساهم في ضياعها وسلبها اجدادك واباؤك واجداد واباء ملوك وامراء وقاده وزعماء وعسكريين ووو انت يبدو تقدّسهم وتعظمهم وتجلّهم وتعبدهم من دون الله او جنبا الى جنبه. الشعب الفلسطيني قدّم في سبيل تحصيل حقوقه ودفع الاذى عن هذه الامّه ما يفوق طاقة اي شعب اخر. الشعب الفلسطيني وضعه يختلف عن اي شعب عربي اخر من شعوب دول تسونامي الربيع العربي، مع تسجيل الحاله الخاصه للثورة السوريه الاسطوريه. بينما يمكن النظر الى ثورات دول العرب والمسلمين على انها شان داخلي بين شعوب وحكامها، الشعب الفلسطيني تحت احتلال اسرائيلي عسكري وبشري واستيطاني اقام دولة تدعمها وتحرص على ديمومتها وتسليحها والقتال من اجل بقائها وتمويلها ماديا دول عظمى تملك من اسباب القوة والنفوذ ما يمكنها من ازالة امم اخرى من الوجود. هناك فرق. انزعاجك من مقالة لكاتب ليبرالي من اصول فلسطينية لا يعطيك تصريحا بالهذيان ونقر السموم. بالتاكيد لولا وقفة الشعب الفلسطيني الرجولية ودفاع الفلسطينيين عن الاسلام والعقيدة والشرف والنخوة والكرامة العربية الاسلامية، الله وحده يعلم اين كانت ستصل سيطرة اسرائيل وحدودها.
انا فلسطيني
حميد الدين -انا فلسطيني يا رقم 23 .
انا فلسطيني
حميد الدين -انا فلسطيني يا رقم 23 .
حميد الدين ٢٤
مواطن عربي مغترب -مش كفايه أنت تقول عن نفسك أنّك فلسطيني؟! تعليقك رقم ٢١ لا يمكن أن يهذي به إنسان فلسطيني عنده كرامه وحريّه !!! يا ريت تذهب الى أقرب سفاره أو مكتب تمثيل ل م. ت. ف. واطلب منهم يعملوا لك فحص دم، واعلمنا بالنتيجه؟!!!!! لمعلوماتك: جدود الكاتب إتخذوا الاردن وطنا لهم منذ ١٨٣٢م تقريبا. يعني بكل المقاييس، الكاتب أردني قُح قبل أن يظهر في الصوره جدود من يعظّمونه ويبجلّونه ب"سيّدنا أبو حسين"؟! طرقت ببالي نكتة عبدالرؤوف الروابده حول الخروف البلدي من أصل استرالي؟؟!!! - دولة العين عبد الرؤوف الروابدة وفي امسية سياسية في منزل امين عام حزب الرسالة حازم قشوع قال نكته، هذا نصها: لحام اردني من الضفة الشرقية جاءه زبون اردني دائم من الضفة الغربية وسأله هل هذا اللحم بلدي فأجابه اللحام: نعم... فسألة المشتري كم عمره.. فأجابه اللحام هذا استوردناه قبل 6 اشهر من استراليا والان اصبح بلدي: فرد عليه : الله يسامحك هذا الخروف «إلُه في البلد 6 أُشهر وصار بلدي» وانا الي 60 سنة في الاردن ولسه بتقلي فلسطيني.. ]
حميد الدين ٢٤
مواطن عربي مغترب -مش كفايه أنت تقول عن نفسك أنّك فلسطيني؟! تعليقك رقم ٢١ لا يمكن أن يهذي به إنسان فلسطيني عنده كرامه وحريّه !!! يا ريت تذهب الى أقرب سفاره أو مكتب تمثيل ل م. ت. ف. واطلب منهم يعملوا لك فحص دم، واعلمنا بالنتيجه؟!!!!! لمعلوماتك: جدود الكاتب إتخذوا الاردن وطنا لهم منذ ١٨٣٢م تقريبا. يعني بكل المقاييس، الكاتب أردني قُح قبل أن يظهر في الصوره جدود من يعظّمونه ويبجلّونه ب"سيّدنا أبو حسين"؟! طرقت ببالي نكتة عبدالرؤوف الروابده حول الخروف البلدي من أصل استرالي؟؟!!! - دولة العين عبد الرؤوف الروابدة وفي امسية سياسية في منزل امين عام حزب الرسالة حازم قشوع قال نكته، هذا نصها: لحام اردني من الضفة الشرقية جاءه زبون اردني دائم من الضفة الغربية وسأله هل هذا اللحم بلدي فأجابه اللحام: نعم... فسألة المشتري كم عمره.. فأجابه اللحام هذا استوردناه قبل 6 اشهر من استراليا والان اصبح بلدي: فرد عليه : الله يسامحك هذا الخروف «إلُه في البلد 6 أُشهر وصار بلدي» وانا الي 60 سنة في الاردن ولسه بتقلي فلسطيني.. ]
كما طلبت يا رقم 25
حميد الدين -فحص الحامض النووي كا طلبت يا رقم 25 يقول ان 85 بالمئة من الفلسطينية من اصول يهودية و15 بالمئة من اصول يونانية جريزة كريت .
كما طلبت يا رقم 25
حميد الدين -فحص الحامض النووي كا طلبت يا رقم 25 يقول ان 85 بالمئة من الفلسطينية من اصول يهودية و15 بالمئة من اصول يونانية جريزة كريت .
فلسطين واهلها باركهم الله
مواطن عربي مغترب -اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم { سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير } صدق الله العظيم [ الايه ١ من سورة الاسراء ]
فلسطين واهلها باركهم الله
مواطن عربي مغترب -اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم { سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير } صدق الله العظيم [ الايه ١ من سورة الاسراء ]
لا تعني الفلسطينية فقط
حميد الدين -(باركنا حوله) لا تعني فقط الفلسطينية .. راجع التفاسير
لا تعني الفلسطينية فقط
حميد الدين -(باركنا حوله) لا تعني فقط الفلسطينية .. راجع التفاسير
تعليق ٢٨ نعم هناك فرق؟!
مواطن عربي مغترب -لصاحب تعليق رقم ٢٨ المدعو حميد الدين. نعم وبالتاكيد هناك فرق بين الفلسطينيين العرب والمسلمين المناضلين المجاهدين الفدائيين والساعين الى تحصيل حقوقهم ودفع الاذى عن امّتهم، وبين مجموعة موتورين حاقدين حاسدين يحاولون ان يسلخوا الفلسطينيين عن امّتهم ودينهم وامتدادهم وعمقهم العربي والاسلامي. من سخريات القدر والازمان ان يتخفى بعض هؤلاء الموتورين الحاقدين الحاسدين بالقول "انا فلسطيني يا رقم ٢٣"؟؟!! بينما مكنونات صدورهم تفضحها نفثات سمومهم المنقوره؟؟!!! فلسطين واهلها باركهم الله. هذا نص قراني لا مجال للاختلاف معه او الجدال فيه او النقاش حوله. امّا محاولة انضمام اخرين (بلاد وشعوب) لخيمة المباركه الالهيه فهذا امر لا مشكلة للفلسطينيين معه. للاخرين كامل الحريه بان يعتبروا انفسهم داخل نطاق المباركه الالهيه عن طريق التقرّب او القرب من فلسطين واهلها. الفلسطينية من الطيبه والسماحه والخلق القويم ما يجعلهم يرحبون بمن يريد ان يشاركهم ظل خيمة المباركه الالهيه. وعين الحسود فيها عود. وعين الحسود تُبلى بالعمى. هل مازلت تدّعي انك فلسطيني يا ايها المدعو حميد الدين (راجع تعليقك رقم ٢٤)؟؟!! واذا مازلت مصرّا على انك فلسطيني، فالى اي قسم تنتمي (راجع تعليقك رقم ٢٦)؟؟!! [ ويا جبل ما يهزّك ريح ]
تعليق ٢٨ نعم هناك فرق؟!
مواطن عربي مغترب -لصاحب تعليق رقم ٢٨ المدعو حميد الدين. نعم وبالتاكيد هناك فرق بين الفلسطينيين العرب والمسلمين المناضلين المجاهدين الفدائيين والساعين الى تحصيل حقوقهم ودفع الاذى عن امّتهم، وبين مجموعة موتورين حاقدين حاسدين يحاولون ان يسلخوا الفلسطينيين عن امّتهم ودينهم وامتدادهم وعمقهم العربي والاسلامي. من سخريات القدر والازمان ان يتخفى بعض هؤلاء الموتورين الحاقدين الحاسدين بالقول "انا فلسطيني يا رقم ٢٣"؟؟!! بينما مكنونات صدورهم تفضحها نفثات سمومهم المنقوره؟؟!!! فلسطين واهلها باركهم الله. هذا نص قراني لا مجال للاختلاف معه او الجدال فيه او النقاش حوله. امّا محاولة انضمام اخرين (بلاد وشعوب) لخيمة المباركه الالهيه فهذا امر لا مشكلة للفلسطينيين معه. للاخرين كامل الحريه بان يعتبروا انفسهم داخل نطاق المباركه الالهيه عن طريق التقرّب او القرب من فلسطين واهلها. الفلسطينية من الطيبه والسماحه والخلق القويم ما يجعلهم يرحبون بمن يريد ان يشاركهم ظل خيمة المباركه الالهيه. وعين الحسود فيها عود. وعين الحسود تُبلى بالعمى. هل مازلت تدّعي انك فلسطيني يا ايها المدعو حميد الدين (راجع تعليقك رقم ٢٤)؟؟!! واذا مازلت مصرّا على انك فلسطيني، فالى اي قسم تنتمي (راجع تعليقك رقم ٢٦)؟؟!! [ ويا جبل ما يهزّك ريح ]
عنصري انت يا رقم 29
عادل -شو يعني يا رقم 29 الفلسطينية صاروا شعب الله المختار الفلسطيني . شو هذة العنصرية ؟؟!. الفلسطينية طول عمرهم ما قدوا يحافظوا على بلدهم وصاروا هلأ بدهم الاردن وطن بديل . المسلمون من شبة الجزيرة العربية حروا فلسطين ولما الصليبية غزوا فلسطين صلاح الدين الايوبي حرر فلسطين والايام الجاية رح يحرر فلسطين المسلمين من غير الفلسطينية كعادتهم . هذة حقائق تاريخية مش زي حكيك كلها عنصرية وحقد .
عنصري انت يا رقم 29
عادل -شو يعني يا رقم 29 الفلسطينية صاروا شعب الله المختار الفلسطيني . شو هذة العنصرية ؟؟!. الفلسطينية طول عمرهم ما قدوا يحافظوا على بلدهم وصاروا هلأ بدهم الاردن وطن بديل . المسلمون من شبة الجزيرة العربية حروا فلسطين ولما الصليبية غزوا فلسطين صلاح الدين الايوبي حرر فلسطين والايام الجاية رح يحرر فلسطين المسلمين من غير الفلسطينية كعادتهم . هذة حقائق تاريخية مش زي حكيك كلها عنصرية وحقد .