فضاء الرأي

الثورة بين التبعثر والانكفاء

قراؤنا من مستخدمي إنستجرام
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام
إضغط هنا للإشتراك
يتضمن مفهوم مصطلح "ثورة" ضمن محموله معان الانطلاق إلى آفاق رحبة من بعد كمون وجمود أو استبداد وقهر، وهذا لكي يتحقق بالفعل يلزم توافر عوامل بخلاف القدرة على هدم القديم المرفوض والفكاك من إساره، وبعض هذه العوامل ترجع للمحتوى الفكري المصاحب للثورة ذاتها، والبعض الآخر للظروف والملابسات المحلية والعالمية التي تؤثر على مسيرة هذه الثورة بعد خطواتها الأولى.بدأت ثورة 25 يناير بشعار أساسي رددته الجماهير وهو "عيش. حرية. كرامة إنسانية" وبعد فترة حشر دراويش اليسار مطلب "عدالة اجتماعية" في الشعار، وكثيراً ما يستبدلون به مطلب "كرامة إنسانية" ليظل الشعار ثلاثي التكوين، فعلوا هذا رغم أن المطالب المادية للفقراء ممثلة منذ البداية وفي صدر الشعار بـمطلب "عيش"، والذي يشمل بالتأكيد سائر مناحي الحياة الإنسانية الكريمة، والمشكلة هنا في محتوى مصطلح "عدالة اجتماعية" عند من يصرون عليه، أي في طبيعة العدالة التي ينشدونها، والتي اختبرناها في المرحلة الناصرية، وكانت تعني توزيع الفقر بالتساوي بين الجميع، وهذا ما يفتضح جلياً في خطابهم الذي يرفع شعار "الانحياز للفقراء"، والذي يعني ضمناً معاداة الضد الذي هو الأغنياء، هؤلاء الأغنياء الذي يطلقون عليهم في الغرب money makers، وهم من في سعيهم لصناعة المال يوظفون الآلاف والملايين، بدلاً من تحويلهم "لتنابلة سلطان" في دواوين الحكومة والقطاع العام الفاشل دون عمل حقيقي، ودون أجر حقيقي أيضاً يوفر لهم حياة تليق بالإنسان. . المشكلة أن هؤلاء يعتبرون أنفسهم ثواراً في مواجهة رموز الردة الحضارية، رغم أنهم من ذات الفصيل المرتد عن العصر، والمنفضل عن العالم وحقائقه ونوعية علاقاته الاقتصادية والسياسية وبالتالي الاجتماعية والثقافية.أما عن مطلب "حرية" فالشكوك تحيط بالمقصود به، والذي يختلف يقيناً من فئة لأخرى، فقد نفهم أن الشباب موقد شرارة الثورة يقصد بالفعل "الحرية" بمعناها العالمي المتعارف عليه، والذي يطلق حرية الإبداع والانطلاق الإنساني بكل معانيه ومناحيه، لكننا لا نتصور فهم المتأسلمين للكلمة إلا بمعنى حريتهم في الانقضاض على السلطة وعلى حرية الناس معاً، ليتيسر لهم صبهم في القالب المقدس الذي يعلنون عنه، وهو المحتوى الذي يحتاج لمصطلح آخر مفارق تماماً أو مضاد لمصطلح "الحرية"، أما عامة الشعب الذين أيدوا أو عارضوا الثورة فلا نظن أن مطلب "حرية" يعني لهم شيئاً، وقد لا يكون مختزناً في ثقافتهم له غير معان الانحلال الأخلاقي، ولعل أطرف ما قد يسمعه المتحدث عن الحرية لواحد من العامة هو سؤاله له إن كان "يريد أن تمشي النساء عرايا في الشوارع"!!. . هكذا يمكن أن القول أن ما تشهد الساحة الآن من صراعات وفوضى وفشل ذريع إنما يتجسد في اختلاف الرؤى لشعار الثورة الأساسي، أي في محتوى الثورة ذاتها.لكن لعل أخطر ما شاب ثورة الشباب - إن صحت هذه التسمية ولم تكن الثورة هي ثورة "أهل الكهف" الذين اقتنصوا بالفعل ثمارها- هو اختلاف وعدم وضوح رؤية الثوار لأنفسهم ولبلادهم في المحيط العالمي، في حين أن القطاعات اليسارية والعروبية بينهم ظلت متمسكة برؤاها العتيقة المعادية لكل آخر، وبل وأسيرة تصور أن الحرية و"الاستقلال" المنشود يعني أن تستطيع مصر فك ارتباطاتها وعلاقاتها مع القوى العالمية الكبرى، لتأخذ منها على الأقل موقف المكشر عن أنيابه، إن لم تستطع أن تجاهر بالعداء الصريح لها، وربما تفعل كما في فيلم "ظاظا" بطولة الفنان "هاني رمزي"، حين ذهب الرئيس المنتخب باكتساح شعبي إلى دولة (الاتحاد السوفيتي المنحل على ما يبدو) تبيعه قنابل نووية يواجه بها من يحاولون فرض سيطرتهم على مصر، رغم أن دعايته الانتخابية التي التفت حوله الجماهير على أساسها كانت تحسين أحوال الناس المتدهورة، وليس تغيير اسم "وزارة الدفاع" إلى "وزارة الدفاع والهجوم" كما جاء بالفيلم، وتحويل مصر إلى ألمانيا الهتلرية التي تحارب العالم كله، ولدينا في الحقيقة بالفعل مرشح شهير للرئاسة لا يختلف عن "ظاظا" في "عبطه" وشعاراته وتصريحاته ونواياه، وقد لا يختلف إلا قليلاً في شعبيته بين من تم حقنهم لعقود بهلاوس العروبة والناصرية، وإن كنا لا نتمنى له ولنا ذات نهاية الفيلم المأساوية، و"يزداد الطين بلة" كما يقولون بهؤلاء الذين يحلمون بأستاذية العالم، والتي لن تتحقق بغير حروب مقدسة يسيطرون فيها على العالم كله، يحلمون بهذا وكل مقوماتهم لتحقيق الحلم هي السيوف والخناجر وأصابع الديناميت التي أتقنوا حرفة حزمها وربطها بأجهزة التفجير!!مع ذلك فإن العداء لمفاهيم العصر وقيمه ونوعية علاقاته لا تقل في الخطر على أي وطن من معاداة الدول والشعوب ذاتها، والحقيقة أن أغلب ألوان الطيف السياسي للمتصدرين للحديث باسم الثورة المصرية هم أسرى لمفاهيم عتيقة سياسياً واقتصادياً، هذا العداء أو الجهل بمفاهيم العصر يتسبب في الفشل الذريع عند نقطة البداية الحقيقية لمسيرة الثورة، والتي هي ترتيب البيت المصري من الداخل، فترتيب أي بيت أو وطن في عصرنا لم يعد خياراً حراً لأصحاب هذا الوطن، فعليك إذا أردت أن تبني وطناً قادراً وصالحاً للحياة أن تبنيه وفق المواصفات العالمية، لا أن تصنع وطناً كما لو "طربوش" لا يقبل أحد الآن أن يعتمره!!ثورة الاتصالات تكاد أن تلغي عنصر الجغرافيا من حسابات العلاقات والتأثيرات المتبادلة بين الشعوب، وتحت طرقات تحقيق المصالح عبر العلاقات الاقتصادية المتشابكة تتهاوى الحدود الفاصلة بين الدول الوطنية والقومية، كما تتلاشى مفاهيم السيادة التقليدية للدول داخلياً في علاقاتها بشعبها، أو خارجياً في علاقاتها مع الكيانات الأخرى، سواء كانت دولاً أو منظمات عالمية، حيث يترابط الجميع الآن بشبكة من العلاقات المتداخلة والمعقدة، ليسير الجميع معاً كما لو قطار مرتبطة عرباته ببعضها البعض، وإن كان الأمر في الحقيقة أكثر تعقداً من هذا التشبية، الذي يبدو وكأنه يربط بين أجزاء منفصلة ومستقلة، وهذا بالطبع في عالمنا الآن غير دقيق أو حقيقي. . يحدث هذا للشعوب التي نجحت في تأسيس أبنية وطنية سليمة ومقتدرة، تكفل لها التفاعل البناء والخلاق مع سائر القوى والكيانات العالمية، أما الشعوب التي فشلت في إدارة حياتها وفي إقامة مؤسسات حديثة، فإن العولمة تأتي لها بالتحلل والضياع، كما أن الذهاب بها بحالتها هذه إلى أي نوع من التكتلات يعد نوعاً من الانتحار.هكذا يكون من حق أصحاب ما يسمونه "الخلافة الإسلامية" ألا يعترفوا بوطن، وأن يروا أنفسهم داخل دائرة انتماء أوسع أو أضيق، لكن الخطأ أو الجريمة هي أن يتولوا وظيفة رعاية وإدارة وطن يحتاج لمن يرتقي به إلى المستوى الذي يمكنه من الوقوف في ساحة عالمية فيها المنافسة الضارية بين أنداد، كما يسودها التكامل بين أقران لابد وأن يكونوا جديرين بالشراكة التي تدفع الجميع خطوات وخطوات في طريق الرفاهية الإنسانية، ونفس هذا يقال عن أصحاب العروبة، الذين ينشدون وحدة عربية مع شعوب ينظر الأغنياء منها لمصر الآن على أنها أمة من المتسولين (صانعي أقراص الطعمية على حد قول أحدهم) والمصدرين للمشاكل والمؤامرات، فيما تنظر الشعوب الفقيرة لها كرفيق فقر وليس كشريك قوة ورفاهية!!هكذا يكون مصير الثورات على النمط المصري المرصود حالياً، هو الفشل في التوافق مع العالم ومع الذات في نفس الوقت، وهذا قد يعني الانكفاء على الذات، كما يعني أيضاً وبذات القدر التبعثر والتشظي والتحلل.نعود إذن ونكرر أن المشكلة المصرية لا تنحصر في هيمنة من نسميهم طيور أو ذئاب الظلام، فعلى الضفة الأخرى المقابلة نجد معارضة تفتقد لأغلب المقومات التي تلزم ثورة تتجه بالبلاد إلى ما هو أفضل، وليس إلى ضياع لن يقل إلا قليلاً في السوء عما هو متوقع ممن يمسكون الآن بالبلاد من خناقها. . هي أزمة شعب، قبل أن تكون أزمة ثورة أو أزمة حكام.kghobrial@yahoo.com

التعليقات

جميع التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إيلاف
تعالوا نغيظ الارثوذوكس
مصري مش ارثوذكسي -

وائل قنديل يكتب : حرب القمح ومعارك المولوتوف لو صدق ما أعلنه وزير التجارة والصناعة عن القمح فسيكون هذا أسعد أخبار مصر على الإطلاق منذ سنوات. الوزير أعلن أنه لأول مرة فى التاريخ يصل إنتاج مصر من القمح هذا العام إلى نحو عشرة ملايين طن، وهذا يعنى أننا بتنا قاب قوسين أو أدنى من الوصول إلى الاكتفاء الذاتى. إذن هذه هى حربنا المقدسة بعد ثورة 25 يناير، تلك الحرب التى تستحق توجيه كل الطاقات للفوز بها.. حرب نظيفة ومحترمة تغسل مصر من روث معارك المولوتوف وأسلحة الخراب الشامل. إن تحقيق الاكتفاء الذاتى من القمح ليس مجرد إنجاز زراعى أو اقتصادى، وإنما يعنى أن أمة قررت أن تنبعث مجددا من تحت ركام العوذ والحاجة، وأن تمد قدميها وتضرب بهما الأرض فتثمر خيرا، بدلا من أن تمد يديها تسولا واستجداء من هنا وهناك.

تعالوا نغيظ الارثوذوكس
مصري مش ارثوذكسي -

وائل قنديل يكتب : حرب القمح ومعارك المولوتوف لو صدق ما أعلنه وزير التجارة والصناعة عن القمح فسيكون هذا أسعد أخبار مصر على الإطلاق منذ سنوات. الوزير أعلن أنه لأول مرة فى التاريخ يصل إنتاج مصر من القمح هذا العام إلى نحو عشرة ملايين طن، وهذا يعنى أننا بتنا قاب قوسين أو أدنى من الوصول إلى الاكتفاء الذاتى. إذن هذه هى حربنا المقدسة بعد ثورة 25 يناير، تلك الحرب التى تستحق توجيه كل الطاقات للفوز بها.. حرب نظيفة ومحترمة تغسل مصر من روث معارك المولوتوف وأسلحة الخراب الشامل. إن تحقيق الاكتفاء الذاتى من القمح ليس مجرد إنجاز زراعى أو اقتصادى، وإنما يعنى أن أمة قررت أن تنبعث مجددا من تحت ركام العوذ والحاجة، وأن تمد قدميها وتضرب بهما الأرض فتثمر خيرا، بدلا من أن تمد يديها تسولا واستجداء من هنا وهناك.

جاهل يقود اجهل
جملوكي -

الاخ المعلق رقم واحد لا يعلم شيئا عن البطيخ. اولا - احتياجات مصر من القمح 19 مليون طن سنويا، وفي عام 2012 انخفض الانتاج الممحلي بنسبة 1.8 % حسب المراجع الرسمية. اين هي "قاب قوسين او ادنى من الاكتفاء الذاتي" مصر على حافة الكارثة يأخوان وانتم مازلتم في ثبات عميق وجهل مطبق وعاوزين تغيظو شركاء الوطن ؟ وهل يغيظهم اكتفاء مصر من القمح؟ انتم خربتوها وقعدتوا على تلها - الغلاء هو المسيطر على المعيشة الان، والسياحة وقفت من واركم، حتى ايران سحبت سياحها. الثورة لم تنته بعد. ومصر لا تحتاج لفكر امثالك.

جاهل يقود اجهل
جملوكي -

الاخ المعلق رقم واحد لا يعلم شيئا عن البطيخ. اولا - احتياجات مصر من القمح 19 مليون طن سنويا، وفي عام 2012 انخفض الانتاج الممحلي بنسبة 1.8 % حسب المراجع الرسمية. اين هي "قاب قوسين او ادنى من الاكتفاء الذاتي" مصر على حافة الكارثة يأخوان وانتم مازلتم في ثبات عميق وجهل مطبق وعاوزين تغيظو شركاء الوطن ؟ وهل يغيظهم اكتفاء مصر من القمح؟ انتم خربتوها وقعدتوا على تلها - الغلاء هو المسيطر على المعيشة الان، والسياحة وقفت من واركم، حتى ايران سحبت سياحها. الثورة لم تنته بعد. ومصر لا تحتاج لفكر امثالك.

هل هناك حل؟
مواطن عربي حقّاني -

السيد الكاتب، كانت الثورة في البداية ثورة شباب بكل ما تحويه الكلمة من معنى، وجاء، بعدئذ، كما نعرف جميعاً أهل الكهف، كما أسميتهم بدقّة. التاريخ لا يعود إلى الوراء في عرف كل من يسكن الكرة الأرضية إلا إذا كان الأمر يتعلق بفكر صحراوي بدوي غارق في الجهل والظلام، نزل كلعنة اسطورية اغريقية على منطقتنا، التي كانت تنعم بأرقى حضارات البشرية، وفي وقت كان بقية سكان العالم لا يعدون أكثر من آكلي لحوم البشر وأشبه ما يكونوا بالحيوانات المنقرضة. الآن، ابتلت منطقتنا مجدداً بأمراض التخلف والرجعية والفاشية…. والى آخر اصطلاحات أفلام هوليوود المرعبة الرخيصة. في مصر، التي هي بمثابة التجرية، سواءً إيجاباً أم سلباً، جاء أهل الكهف بأغلبية ضئيلة جداً الى كرسي الحكم، فباتت مصر في خطر الإنزلاق الى الحضيض، وصار يمثلها رئيس علامته المسجلة هي الكذب والغباء، فمن تاريخه المشكوك فيه حول تحصيله العلمي وركاكة لغته الإنجليزية (بعد ١٥ سنة في أمريكا حسب سيرته الشخصية) إلى تحولّه إلى حكاية تندر ونكات حول العالم بفعل أخطائه المتكررة. وهنا يجئ سؤال ينبغي أن نتحرّق جميعاً إلى إجابة منطقية عنه: ما الحل؟ شخصياً، لا أرى أفقاً ناصعاً صافياً لبلادنا، لذا آمل أن يتقدم المثقفون والمفكرون وقراء إيلاف بوضع الحلول دون تشنج، إذا سمح لي الطائفي الأكبر الأول نجم عبد الكريم بإقتباس مقولته اللعينة.

هل هناك حل؟
مواطن عربي حقّاني -

السيد الكاتب، كانت الثورة في البداية ثورة شباب بكل ما تحويه الكلمة من معنى، وجاء، بعدئذ، كما نعرف جميعاً أهل الكهف، كما أسميتهم بدقّة. التاريخ لا يعود إلى الوراء في عرف كل من يسكن الكرة الأرضية إلا إذا كان الأمر يتعلق بفكر صحراوي بدوي غارق في الجهل والظلام، نزل كلعنة اسطورية اغريقية على منطقتنا، التي كانت تنعم بأرقى حضارات البشرية، وفي وقت كان بقية سكان العالم لا يعدون أكثر من آكلي لحوم البشر وأشبه ما يكونوا بالحيوانات المنقرضة. الآن، ابتلت منطقتنا مجدداً بأمراض التخلف والرجعية والفاشية…. والى آخر اصطلاحات أفلام هوليوود المرعبة الرخيصة. في مصر، التي هي بمثابة التجرية، سواءً إيجاباً أم سلباً، جاء أهل الكهف بأغلبية ضئيلة جداً الى كرسي الحكم، فباتت مصر في خطر الإنزلاق الى الحضيض، وصار يمثلها رئيس علامته المسجلة هي الكذب والغباء، فمن تاريخه المشكوك فيه حول تحصيله العلمي وركاكة لغته الإنجليزية (بعد ١٥ سنة في أمريكا حسب سيرته الشخصية) إلى تحولّه إلى حكاية تندر ونكات حول العالم بفعل أخطائه المتكررة. وهنا يجئ سؤال ينبغي أن نتحرّق جميعاً إلى إجابة منطقية عنه: ما الحل؟ شخصياً، لا أرى أفقاً ناصعاً صافياً لبلادنا، لذا آمل أن يتقدم المثقفون والمفكرون وقراء إيلاف بوضع الحلول دون تشنج، إذا سمح لي الطائفي الأكبر الأول نجم عبد الكريم بإقتباس مقولته اللعينة.

محنة الرئيس محمد مرسي
صلاح فاروق عمر -

محنة الرئيس محمد مرسيلايدرك الشعب المصري ان نبي مثل سيدنا يوسف عليه السلام احتاج سبع سنوات من الخصب والنماء لكي يواجه سبع سنوات عجاف وهو النبي الذي لو اراد الله لجنبه وجنب مصر تلك الصعاب ،خفف الله وحده محنة الرئيس محمد مرسي فقد امتحنه الله بشعب واسع الخيال شديد الذكاء وفي نفس الوقت هذا الشعب مبتلي بضيق شديد في الافقوخفة في الاخلاق لا تتوافر في كثير من شعوب المنطقة ، يطالب الشعب المصري من رئيس الدولة ان يكون زعيماً قوياً علي قدر عبدالناصروثعلبا ماكرا مثل محمد انور السادات ،(ويكون حرامي حرامي بس يعيشنا زي حسني مبارك) اي منطق هذا الذي ينادي به الشعب المصري ومع ان الشعب المصري يعرف ان( مبارك مش بس كان حرامي دا جاب حرامية كتير تسرق معاه) بس حسني بقي حلو دلوقتي ،لا يدرك الشعب المصري الطيب ان مصر الان وبعد ثورة عظيمة لا قبل لها بحاكم ديكتاتور مثلعبد الناصر لايعترف بالديمقراطية ويفتقر نظامه الي اي احترام لحقوق الانسان ، ويتناسي الشعب المصري ان السادات كان حاكما فردا كسب معركة كبيرة بالحرب وخسر تلك المعركة في عملية السلام مذلة مع اسرائيل لانه كان ديكتاتور لم يستمع لاي طرف من الاطراف المعارضة لاتفاقية السلام بل وزج بهم خلف جدران المعتقلات، لا يدرك كثير من ابناء الشعب المصري ان مرسي لا يمتلك عصي موسي حتي يغير وجه مصر في بضعة اشهر ، لايدرك الشعب المصري ان عملية النهضة والبناء هي عملية تراكمية تظهر نتائجها علي المدي البعيد حكومة بعد حكومة ورئيس بعد رئيس لله درك يا د/ مرسي . صلاح فاروق عمر

محنة الرئيس محمد مرسي
صلاح فاروق عمر -

محنة الرئيس محمد مرسيلايدرك الشعب المصري ان نبي مثل سيدنا يوسف عليه السلام احتاج سبع سنوات من الخصب والنماء لكي يواجه سبع سنوات عجاف وهو النبي الذي لو اراد الله لجنبه وجنب مصر تلك الصعاب ،خفف الله وحده محنة الرئيس محمد مرسي فقد امتحنه الله بشعب واسع الخيال شديد الذكاء وفي نفس الوقت هذا الشعب مبتلي بضيق شديد في الافقوخفة في الاخلاق لا تتوافر في كثير من شعوب المنطقة ، يطالب الشعب المصري من رئيس الدولة ان يكون زعيماً قوياً علي قدر عبدالناصروثعلبا ماكرا مثل محمد انور السادات ،(ويكون حرامي حرامي بس يعيشنا زي حسني مبارك) اي منطق هذا الذي ينادي به الشعب المصري ومع ان الشعب المصري يعرف ان( مبارك مش بس كان حرامي دا جاب حرامية كتير تسرق معاه) بس حسني بقي حلو دلوقتي ،لا يدرك الشعب المصري الطيب ان مصر الان وبعد ثورة عظيمة لا قبل لها بحاكم ديكتاتور مثلعبد الناصر لايعترف بالديمقراطية ويفتقر نظامه الي اي احترام لحقوق الانسان ، ويتناسي الشعب المصري ان السادات كان حاكما فردا كسب معركة كبيرة بالحرب وخسر تلك المعركة في عملية السلام مذلة مع اسرائيل لانه كان ديكتاتور لم يستمع لاي طرف من الاطراف المعارضة لاتفاقية السلام بل وزج بهم خلف جدران المعتقلات، لا يدرك كثير من ابناء الشعب المصري ان مرسي لا يمتلك عصي موسي حتي يغير وجه مصر في بضعة اشهر ، لايدرك الشعب المصري ان عملية النهضة والبناء هي عملية تراكمية تظهر نتائجها علي المدي البعيد حكومة بعد حكومة ورئيس بعد رئيس لله درك يا د/ مرسي . صلاح فاروق عمر

الى صلاح فاروق عمر
مراقب -

ليس بعد الكفر ذنب .الى هذة الدرجة وصلت ان تشبه انبياء الله بساسة فاشلون كاذبون لم يصدقوا حتى فى الهواء الذى يتنفسونه الى هذة الدرجة خلطتم بين الدين والسياسة .رحم الله الذى قال اذا تم الخلط بين الدين والسياسة فسدوا الاثنين انتم امه ضاعت وتشرذمت ضاع ماضيها وحاضرها ومستقبلها.استغفر الله العلى العظيم من كفركم وضلالكم .انه بشر انه بشر لا من الانبياء ولامن الصحابة لاحول ولا قوة الا بالله

الى صلاح فاروق عمر
مراقب -

ليس بعد الكفر ذنب .الى هذة الدرجة وصلت ان تشبه انبياء الله بساسة فاشلون كاذبون لم يصدقوا حتى فى الهواء الذى يتنفسونه الى هذة الدرجة خلطتم بين الدين والسياسة .رحم الله الذى قال اذا تم الخلط بين الدين والسياسة فسدوا الاثنين انتم امه ضاعت وتشرذمت ضاع ماضيها وحاضرها ومستقبلها.استغفر الله العلى العظيم من كفركم وضلالكم .انه بشر انه بشر لا من الانبياء ولامن الصحابة لاحول ولا قوة الا بالله

غفر الله لك
صلاح فاروق عمر -

انت لم تقرأ مقالي بشكل جيد انا لم اشبه مرسي بسيدنا يوسف علي الاطلاق ، ولكن اعرض مثال حقيقي وقع لنبي احتاج فترة زمنية لكي يساعد اهل مصر في كبوتهم انني طرحة ذلك المثال لكي يتحلي اهل مصر بالصبر اتهمتني في ديني سامحك الله وعفي عنك .

غفر الله لك
صلاح فاروق عمر -

انت لم تقرأ مقالي بشكل جيد انا لم اشبه مرسي بسيدنا يوسف علي الاطلاق ، ولكن اعرض مثال حقيقي وقع لنبي احتاج فترة زمنية لكي يساعد اهل مصر في كبوتهم انني طرحة ذلك المثال لكي يتحلي اهل مصر بالصبر اتهمتني في ديني سامحك الله وعفي عنك .