فاغنر: عاشق الموسيقى والنساء!!
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك
التعليقات
سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً
الطيب والنساء والصلاة -الرسول قدوتنا وكان يحب { الطيب والنساء والصلاة } ولماذا ؟ يجيبنا : أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «إنما حبب إلي من دنياكم النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة»( ). من البداية يجب أن يكون مفهوماً أن الوحي الذي ينزل على رسول الله ﷺ من السماء ثقيل (إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً) (المزمل:5)عن هشام بن عروة، عن أبيه: «أن النبيّ ﷺ كان إذا أوحي إليه وهو على ناقته وضعت جرانها، فما تستطيع أن تتحرّك حتى يسرَّى عنه»( ). وقيل: ثقيلٌ وقت نزوله؛ من عظمته. كما قال زيد بن ثابت: أنزل على رسول الله ﷺ وفخذه على فخذي، فكادت تُرض فَخذي( ).ولكي يستطيع رسول الله ﷺ تحمل نزول الوحي عليه -وهو بهذا الثقل- آتاه الله قوة جسمانية.. فكان لابد أن يكون لهذه القوة أثراً في طاقته الطبيعية في المعاشرة الزوجية. كما كان لابد أن يؤتى من الرغبة ما يتناسب مع هذه الطاقة. ومن هنا جاء الربط بين قوة رسول الله ﷺ الجسمانية.. وقوته في الجماع.حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: (كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِىَ قُوَّةَ ثلاثين)( ).
اخطاءت هذه المرة
germany -اخطاءت هذه المرة يااستاذ في اختيارك.الم تلاحظ الملل في كتاباتك للمقالة.خالية من الفاءدة عدا تعرفنا على اسم الموسيقار.تحية
سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً
الطيب والنساء والصلاة -الرسول قدوتنا وكان يحب { الطيب والنساء والصلاة } ولماذا ؟ يجيبنا : أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «إنما حبب إلي من دنياكم النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة»( ). من البداية يجب أن يكون مفهوماً أن الوحي الذي ينزل على رسول الله ﷺ من السماء ثقيل (إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً) (المزمل:5)عن هشام بن عروة، عن أبيه: «أن النبيّ ﷺ كان إذا أوحي إليه وهو على ناقته وضعت جرانها، فما تستطيع أن تتحرّك حتى يسرَّى عنه»( ). وقيل: ثقيلٌ وقت نزوله؛ من عظمته. كما قال زيد بن ثابت: أنزل على رسول الله ﷺ وفخذه على فخذي، فكادت تُرض فَخذي( ).ولكي يستطيع رسول الله ﷺ تحمل نزول الوحي عليه -وهو بهذا الثقل- آتاه الله قوة جسمانية.. فكان لابد أن يكون لهذه القوة أثراً في طاقته الطبيعية في المعاشرة الزوجية. كما كان لابد أن يؤتى من الرغبة ما يتناسب مع هذه الطاقة. ومن هنا جاء الربط بين قوة رسول الله ﷺ الجسمانية.. وقوته في الجماع.حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: (كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِىَ قُوَّةَ ثلاثين)( ).
ما هذا يا أستاذ؟
سالم الزهري -لا أدري لماذا نستغرق في التفاصيل الشخصية والعاطفية لشخصيات الموسيقى الكلاسيكية بدلا من الحديث عن إنجازاتهم وإبداعهم وتقديم تحليل علمي وموضوعي عن أعمالهم الخالدة. موسيقى فاغنر كانت ثورة وما تزال ومسرحياته الموسيقية كما كان يسميها غنية بالرموز والمعاني الفلسفية التي تجسد صراع الانسان مع العبث والالهة والحب والموت. في مقالك يا أستاذ تركت كل ذلك وحولت فاغنر الى مسلسل مدبلج في غاية السذاجة. الرجاء كتابة مقال آخر تؤرخ فيه إنجازات هذا الموسيقي العملاق وما تركته أعماله من أثر عميق في الحضارة الاوروبية والعالمية.
ما هذا يا أستاذ؟
سالم الزهري -لا أدري لماذا نستغرق في التفاصيل الشخصية والعاطفية لشخصيات الموسيقى الكلاسيكية بدلا من الحديث عن إنجازاتهم وإبداعهم وتقديم تحليل علمي وموضوعي عن أعمالهم الخالدة. موسيقى فاغنر كانت ثورة وما تزال ومسرحياته الموسيقية كما كان يسميها غنية بالرموز والمعاني الفلسفية التي تجسد صراع الانسان مع العبث والالهة والحب والموت. في مقالك يا أستاذ تركت كل ذلك وحولت فاغنر الى مسلسل مدبلج في غاية السذاجة. الرجاء كتابة مقال آخر تؤرخ فيه إنجازات هذا الموسيقي العملاق وما تركته أعماله من أثر عميق في الحضارة الاوروبية والعالمية.
حبّ و نساء و جنون
نشيد الانشاد -1: 2 ليقبلني بقبلات فمه لان حبك اطيب من الخمر 1: 3 لرائحة ادهانك الطيبة اسمك دهن مهراق لذلك احبتك العذارى 1: 4 اجذبني وراءك فنجري ادخلني الملك الى حجاله نبتهج و نفرح بك نذكر حبك اكثر من الخمر بالحق يحبونك 1: 5 انا سوداء و جميلة يا بنات اورشليم كخيام قيدار كشقق سليمان 1: 6 لا تنظرن الي لكوني سوداء لان الشمس قد لوحتني بنو امي غضبوا علي جعلوني ناطورة الكروم اما كرمي فلم انطره 1: 7 اخبرني يا من تحبه نفسي اين ترعى اين تربض عند الظهيرة لماذا انا اكون كمقنعة عند قطعان اصحابك 1: 8 ان لم تعرفي ايتها الجميلة بين النساء فاخرجي على اثار الغنم و ارعي جداءك عند مساكن الرعاة 1: 9 لقد شبهتك يا حبيبتي بفرس في مركبات فرعون 1: 10 ما اجمل خديك بسموط و عنقك بقلائد 1: 11 نصنع لك سلاسل من ذهب مع جمان من فضة 1: 12 ما دام الملك في مجلسه افاح نارديني رائحته 1: 13 صرة المر حبيبي لي بين ثديي يبيت 1: 14 طاقة فاغية حبيبي لي في كروم عين جدي 1: 15 ها انت جميلة يا حبيبتي ها انت جميلة عيناك حمامتان 1: 16 ها انت جميل يا حبيبي و حلو و سريرنا اخضر 1: 17 جوائز بيتنا ارز و روافدنا سرو 2: 1 انا نرجس شارون سوسنة الاودية 2: 2 كالسوسنة بين الشوك كذلك حبيبتي بين البنات 2: 3 كالتفاح بين شجر الوعر كذلك حبيبي بين البنين تحت ظله اشتهيت ان اجلس و ثمرته حلوة لحلقي 2: 4 ادخلني الى بيت الخمر و علمه فوقي محبة 2: 5 اسندوني باقراص الزبيب انعشوني بالتفاح فاني مريضة حبا 2: 6 شماله تحت راسي و يمينه تعانقني 2: 7 احلفكن يا بنات اورشليم بالظباء و بايائل الحقول الا تيقظن و لا تنبهن الحبيب حتى يشاء 2: 8 صوت حبيبي هوذا ات طافرا على الجبال قافزا على التلال 2: 9 حبيبي هو شبيه بالظبي او بغفر الايائل هوذا واقف وراء حائطنا يتطلع من الكوى يوصوص من الشبابيك 2: 10 اجاب حبيبي و قال لي قومي يا حبيبتي يا جميلتي و تعالي 2: 11 لان الشتاء قد مضى و المطر مر و زال 2: 12 الزهور ظهرت في الارض بلغ اوان القضب و صوت اليمامة سمع في ارضنا 3: 1 في الليل على فراشي طلبت من تحبه نفسي طلبته فما وجدته 3: 2 اني اقوم و اطوف في المدينة في الاسواق و في الشوارع اطلب من تحبه نفسي طلبته فما وجدته 3: 3 وجدني الحرس الطائف في المدينة فقلت ارايتم من تحبه نفسي 3: 4 فما جاوزتهم الا قليلا حتى وجدت من تحبه نفسي فامسكته و لم ارخه حتى ادخلته
في الاسلام
عراقي+++ -مقالة مملة . اترك التراث الغربي ودع الناس أن تأخذه من مصادره المتوفرة في كل مكان وخاصة في الانترت واليوتيوب. واود تذكيرك بان الموسيقى والغناء والفنون محرمة في اسلامك .
في الاسلام
عراقي+++ -مقالة مملة . اترك التراث الغربي ودع الناس أن تأخذه من مصادره المتوفرة في كل مكان وخاصة في الانترت واليوتيوب. واود تذكيرك بان الموسيقى والغناء والفنون محرمة في اسلامك .
Thank You ..Thank You
Almouhajer -I enjoyed reading this article very very much ! I thank you Dr. Mr. Abdulkarim ... thank you ! it is magnificant ..excellent
Thank You ..Thank You
Almouhajer -I enjoyed reading this article very very much ! I thank you Dr. Mr. Abdulkarim ... thank you ! it is magnificant ..excellent
مقال ليس كمثله مقال
د محمود الدراويش -اتحفنا الدكتور بمقال ليس كمثله مقال ,,سردجميل ولغة عذبة وايحاءات ممتعة ,,,استمعت الى موسيقى فاجنر ,,,وهي موسيقى خالدة ,,,,لكني استمعت لهااليوم وانا ارافق فاجنر في رحلته الموسيقية والنسائية,,,جمال وخيانة وحب وموسيقى ,,,نحلةتمتص من كل رحيق عذبه ,,,,امتعنا الدكتور نجم ببعض من وقائع واحداث حياة موسيقارعظيم ,,,عشق الجمال والتزم به وناى بعيدا عما هو دونه ,,الا انه اظهر انسانية لا يمكن وصفها بالغيرية التامة في علاقته بعاشقة مريضة ,,,كما لا يمكن وصفها بانانية مطلقة ,,لقد جمع الغيرية والانا في علاقته بماتيلدا ,,,انه الصراع بين خيرية مطلقة وبين ذاتية مطلقة ,, حل وسط ,,,لم يتنكر فيه لانسانيته ولم يجازف بذاته ويدير لهاالظهر ,,, كنت اود ان اعلق مطولا على ما كتبه الدكتور نجم ,,,لكنه من الجمال والاتقان ما اخشى به ان اخدش رونقه واشوش على انسيابه العذب ,,,وتناسقه الجميل ,,,,شكرا للدكتور نجم
مقال ليس كمثله مقال
د محمود الدراويش -اتحفنا الدكتور بمقال ليس كمثله مقال ,,سردجميل ولغة عذبة وايحاءات ممتعة ,,,استمعت الى موسيقى فاجنر ,,,وهي موسيقى خالدة ,,,,لكني استمعت لهااليوم وانا ارافق فاجنر في رحلته الموسيقية والنسائية,,,جمال وخيانة وحب وموسيقى ,,,نحلةتمتص من كل رحيق عذبه ,,,,امتعنا الدكتور نجم ببعض من وقائع واحداث حياة موسيقارعظيم ,,,عشق الجمال والتزم به وناى بعيدا عما هو دونه ,,الا انه اظهر انسانية لا يمكن وصفها بالغيرية التامة في علاقته بعاشقة مريضة ,,,كما لا يمكن وصفها بانانية مطلقة ,,لقد جمع الغيرية والانا في علاقته بماتيلدا ,,,انه الصراع بين خيرية مطلقة وبين ذاتية مطلقة ,, حل وسط ,,,لم يتنكر فيه لانسانيته ولم يجازف بذاته ويدير لهاالظهر ,,, كنت اود ان اعلق مطولا على ما كتبه الدكتور نجم ,,,لكنه من الجمال والاتقان ما اخشى به ان اخدش رونقه واشوش على انسيابه العذب ,,,وتناسقه الجميل ,,,,شكرا للدكتور نجم
مااحلى
كمال الزايمي -المعلق الاول ببغاء لايعي مايقول ومن العبث الرد عليه ، أما المعلق السابع فهو الوجه الثاني او الاسم الفني للشيخ نجم . دستور
مااحلى
كمال الزايمي -المعلق الاول ببغاء لايعي مايقول ومن العبث الرد عليه ، أما المعلق السابع فهو الوجه الثاني او الاسم الفني للشيخ نجم . دستور
للعقلاء فقط !!!!!
مضطهد سابقا!!!!!! -الى كاتب الموضوع ...والى المعلق رقم 1 ...والمعلق رقم 4 مع المعلق رقم 7 ......اليكم هذا القول !!!!!..(( يا أبا ذر إذا سئلت عن علم لا تعلمه فقل : لا أعلمه تنج من تبعته ، ولا تفت بما لا علم لك به تنج من عذاب الله يوم القيامة ))......
للعقلاء فقط !!!!!
مضطهد سابقا!!!!!! -الى كاتب الموضوع ...والى المعلق رقم 1 ...والمعلق رقم 4 مع المعلق رقم 7 ......اليكم هذا القول !!!!!..(( يا أبا ذر إذا سئلت عن علم لا تعلمه فقل : لا أعلمه تنج من تبعته ، ولا تفت بما لا علم لك به تنج من عذاب الله يوم القيامة ))......
تفسير نشيد الاناشيد... ج1
george -تسلمت الكنيسة المسيحية من يدي أتباع الديانة اليهودية هذا السفر ضمن أسفار العهد القديم، وقد احتل هذا السفر مركزًا خاصًا بين الأسفار لما يحمله من أسلوب رمزي يعلن عن الحب المتبادل بين الله وكنيسته، أو بين الله والنفس البشرية كعضو في الكنيسة...وقد ضمت النسخة العبرية للتوراة التي جمعها عزرا الكاتب في القرن الخامس قبل الميلاد هذا السفر، كما ترجم إلى اليونانية ضمن أسفار النسخة السبعينية في القرن الثالث قبل الميلاد، دون أي اعتراض أو شك من جهة معانيه الروحية...وفي أيام السيد المسيح، حاول الحاخام (شمعي) استثناءه من الكتاب المقدس بسبب رغبته في التفسير الحرفي للكتاب المقدس بطريقة قاتلة...، فأكدت مدرسة هليل اليهودية التقليدية قانونية السفر. وأكد مجمع Jamnias (95-100م) قانونيته...وفي عام 135م أكد الحاخام أكيبا أهميته العظمى، قائلاً: "الكتاب كله مقدس، أما سفر نشيد الأناشيد فهو أقدس الأسفار، العالم كله لم يأتِ بأهم من ذلك اليوم الذي فيه أعطي هذا السفر".وجاء في الترجوم اليهودي "الأناشيد والمدائح التي نطق بها سليمان النبي، ملك إسرائيل، بالروح القدس، أمام الرب العالم كله في ذلك رنمت عشرة أناشيد، أما هذا النشيد فهو أفضل الكل".وأكدت المدراش Midrash: "نشيد الأناشيد هو أسمى جميع الأناشيد، قدمت لله الذي سيحل بالروح القدس علينا. أنه النشيد الذي فيه يمتدحنا الله، ونحن نمتدحه!".ربما يتسأل البعض: لماذا استخدم الوحي هذا الأسلوب الرمزي الغزلي في التعبير عن الحب المتبادل بين الله وكنيسته؟..1. اعتاد الله أن يتحدث معنا خلال الوحي بذات الأسلوب الذي نتعامل به في حياتنا البشرية، فهو لا يحدثنا فقط باللغات البشرية بل ويستخدم أيضًا تعبيراتنا، حتى لا يكون الوحي غريبًا عنا...نذكر على سبيل المثال أن الوحي يتحدث عن الله بأنه حزن أو غضب أو ندم... مع أن الله كليّ الحب لن يحزن لأنه لا يتألم، ولا يغضب إذ هو محب، ولا يندم لأن المستقبل حاضر أمامه وليس شيء مخفي عنه. لكنه متى تحدث الكتاب عن غضب الله إنما يود أن يعلن لنا أننا في سقطاتنا نلقي بأنفسنا تحت عدل الله، وما يعلنه الوحي كغضب إلهي إنما هو ثمر طبيعي لخطايانا، نتيجة هروبنا من دائرة محبته....بنفس الطريقة يستخدم الوحي التعبيرات البشرية عندما يقول: "عينا الرب نحو الصديقين، وأذناه إلى صراخهم، وجه الرب ضد عاملي الشر" (مز 34: 15)، فهل يعني هذا أن لله عينان أو اذنان أ
تفسير نشيد الاناشيد... ج1
george -تسلمت الكنيسة المسيحية من يدي أتباع الديانة اليهودية هذا السفر ضمن أسفار العهد القديم، وقد احتل هذا السفر مركزًا خاصًا بين الأسفار لما يحمله من أسلوب رمزي يعلن عن الحب المتبادل بين الله وكنيسته، أو بين الله والنفس البشرية كعضو في الكنيسة...وقد ضمت النسخة العبرية للتوراة التي جمعها عزرا الكاتب في القرن الخامس قبل الميلاد هذا السفر، كما ترجم إلى اليونانية ضمن أسفار النسخة السبعينية في القرن الثالث قبل الميلاد، دون أي اعتراض أو شك من جهة معانيه الروحية...وفي أيام السيد المسيح، حاول الحاخام (شمعي) استثناءه من الكتاب المقدس بسبب رغبته في التفسير الحرفي للكتاب المقدس بطريقة قاتلة...، فأكدت مدرسة هليل اليهودية التقليدية قانونية السفر. وأكد مجمع Jamnias (95-100م) قانونيته...وفي عام 135م أكد الحاخام أكيبا أهميته العظمى، قائلاً: "الكتاب كله مقدس، أما سفر نشيد الأناشيد فهو أقدس الأسفار، العالم كله لم يأتِ بأهم من ذلك اليوم الذي فيه أعطي هذا السفر".وجاء في الترجوم اليهودي "الأناشيد والمدائح التي نطق بها سليمان النبي، ملك إسرائيل، بالروح القدس، أمام الرب العالم كله في ذلك رنمت عشرة أناشيد، أما هذا النشيد فهو أفضل الكل".وأكدت المدراش Midrash: "نشيد الأناشيد هو أسمى جميع الأناشيد، قدمت لله الذي سيحل بالروح القدس علينا. أنه النشيد الذي فيه يمتدحنا الله، ونحن نمتدحه!".ربما يتسأل البعض: لماذا استخدم الوحي هذا الأسلوب الرمزي الغزلي في التعبير عن الحب المتبادل بين الله وكنيسته؟..1. اعتاد الله أن يتحدث معنا خلال الوحي بذات الأسلوب الذي نتعامل به في حياتنا البشرية، فهو لا يحدثنا فقط باللغات البشرية بل ويستخدم أيضًا تعبيراتنا، حتى لا يكون الوحي غريبًا عنا...نذكر على سبيل المثال أن الوحي يتحدث عن الله بأنه حزن أو غضب أو ندم... مع أن الله كليّ الحب لن يحزن لأنه لا يتألم، ولا يغضب إذ هو محب، ولا يندم لأن المستقبل حاضر أمامه وليس شيء مخفي عنه. لكنه متى تحدث الكتاب عن غضب الله إنما يود أن يعلن لنا أننا في سقطاتنا نلقي بأنفسنا تحت عدل الله، وما يعلنه الوحي كغضب إلهي إنما هو ثمر طبيعي لخطايانا، نتيجة هروبنا من دائرة محبته....بنفس الطريقة يستخدم الوحي التعبيرات البشرية عندما يقول: "عينا الرب نحو الصديقين، وأذناه إلى صراخهم، وجه الرب ضد عاملي الشر" (مز 34: 15)، فهل يعني هذا أن لله عينان أو اذنان أ
تفسير نشيد الاناشيد... ج2
george -هذا الأمر ليس بغريب، فقد استخدمته كل الأمم حين تحدثوا عن العشق الإلهي والهيام في محبة الله... حينما تعلن النفس رغبتها في أن ترتمي في أحضان الله لتحيا به ومعه وحده، ليشبع كل أعماقها...2. هذا المفهوم للحب الإلهي كحب زوجي روحي يربط النفس بالله ليس غريبًا عن الكتاب المقدس، فقد استخدمه أنبياء العهد القديم كما أستخدمه رجال العهد الجديد أيضًا، كما سنرى ذلك عند حديثنا عن "العرس السماوي"....3. عبارات هذا السفر لا يمكن أن تنطق على الحب (الجسداني)، ولا تتفق مع القائلين أنه نشيد تغنى به سليمان حين تزوج بابنة فرعون أو ما يشبه ذلك، نذكر على سبيل المثال:أ. "ليقبلني بقبلات فمه، لأن حبك أطيب من الخمر" (1: 1). هكذا تُناجي العروس عريسها، لكنها تطلب قبلات آخر "فمه"... مع أنها تعلن له "حبك" أطيب من الخمر. كيف يمكن لعروس أن تطلب من عريسها أن يقبلها آخر بينما تستعذب حب العريس نفسه؟ يستحيل أن ينطبق هذا على الحب الجسداني، لكنه هو مناجاة الكنيسة للسيد المسيح عريسها، فتطلب قبلات فم الآب، أي تدابيره الخلاصية، والتي تحققت خلال حب الابن العملي، كقول الكتاب "الابن الوحيد الذي في حضن الآب هو خبر"...ب. "لرائحة أدهانك الطيبة، اسمك دهن مهراق، لذلك أحبتك العذارى" (2: 1) إذ تُشيد العروس برائحة عريسها الطيبة المنعشة، وأن اسمه عطر كالدهن المسكوب، تعلن أن العذارى قد أحببنه. هل يمكن لعروس أن تفرح لأن عريسها موضع حب عذارى غيرها؟ لكن العروس هنا هي الكنيسة التي تُريد أن كل المؤمنين - كالعذارى - يحبون عريسها.ج. "اجذبني وراءك فنجري" (4: 1). كيف تغير ضمير المتكلم المفرد إلى المتكلمين الجمع في عبارة واحدة؟! هل المتكلم هنا مفرد أم جمع؟ أن كانوا جمعًا فكيف تلتقي الجماعة في حب الواحد جسدانيا؟! وأي عروس تطلب من عريسها أن يجتذبها فتجري ومعها كثيرات نحو حبه؟!...من هذه الأمثلة وما على شاكلتها كما سنرى، يظهر هذا السفر قد كتب لا ليُعبر عن حب جسداني بين عريس وعروسه، بل حب إلهي يربط الله بكنيسته ومؤمنيه.....كتب هذا السفر سليمان الحكيم، الذي وضع أناشيد كثيرة (1 مل 4: 32).وقد لقب "نشيد الأناشيد"، وذلك لأن تكرار كلمة "نشيد" تُشير إلى أفضليته على غيره من الأناشيد، كالقول "ملك الملوك، رب الأرباب، قدس الأقداس، سبت السبوت، سماء السموات، باطل الأباطيل عبد العبيد..".1. إن كان سليمان قد كتب سفر الجامعة مدركًا حقيقة الحياة الأرضية أنه
تفسير نشيد الاناشيد... ج2
george -هذا الأمر ليس بغريب، فقد استخدمته كل الأمم حين تحدثوا عن العشق الإلهي والهيام في محبة الله... حينما تعلن النفس رغبتها في أن ترتمي في أحضان الله لتحيا به ومعه وحده، ليشبع كل أعماقها...2. هذا المفهوم للحب الإلهي كحب زوجي روحي يربط النفس بالله ليس غريبًا عن الكتاب المقدس، فقد استخدمه أنبياء العهد القديم كما أستخدمه رجال العهد الجديد أيضًا، كما سنرى ذلك عند حديثنا عن "العرس السماوي"....3. عبارات هذا السفر لا يمكن أن تنطق على الحب (الجسداني)، ولا تتفق مع القائلين أنه نشيد تغنى به سليمان حين تزوج بابنة فرعون أو ما يشبه ذلك، نذكر على سبيل المثال:أ. "ليقبلني بقبلات فمه، لأن حبك أطيب من الخمر" (1: 1). هكذا تُناجي العروس عريسها، لكنها تطلب قبلات آخر "فمه"... مع أنها تعلن له "حبك" أطيب من الخمر. كيف يمكن لعروس أن تطلب من عريسها أن يقبلها آخر بينما تستعذب حب العريس نفسه؟ يستحيل أن ينطبق هذا على الحب الجسداني، لكنه هو مناجاة الكنيسة للسيد المسيح عريسها، فتطلب قبلات فم الآب، أي تدابيره الخلاصية، والتي تحققت خلال حب الابن العملي، كقول الكتاب "الابن الوحيد الذي في حضن الآب هو خبر"...ب. "لرائحة أدهانك الطيبة، اسمك دهن مهراق، لذلك أحبتك العذارى" (2: 1) إذ تُشيد العروس برائحة عريسها الطيبة المنعشة، وأن اسمه عطر كالدهن المسكوب، تعلن أن العذارى قد أحببنه. هل يمكن لعروس أن تفرح لأن عريسها موضع حب عذارى غيرها؟ لكن العروس هنا هي الكنيسة التي تُريد أن كل المؤمنين - كالعذارى - يحبون عريسها.ج. "اجذبني وراءك فنجري" (4: 1). كيف تغير ضمير المتكلم المفرد إلى المتكلمين الجمع في عبارة واحدة؟! هل المتكلم هنا مفرد أم جمع؟ أن كانوا جمعًا فكيف تلتقي الجماعة في حب الواحد جسدانيا؟! وأي عروس تطلب من عريسها أن يجتذبها فتجري ومعها كثيرات نحو حبه؟!...من هذه الأمثلة وما على شاكلتها كما سنرى، يظهر هذا السفر قد كتب لا ليُعبر عن حب جسداني بين عريس وعروسه، بل حب إلهي يربط الله بكنيسته ومؤمنيه.....كتب هذا السفر سليمان الحكيم، الذي وضع أناشيد كثيرة (1 مل 4: 32).وقد لقب "نشيد الأناشيد"، وذلك لأن تكرار كلمة "نشيد" تُشير إلى أفضليته على غيره من الأناشيد، كالقول "ملك الملوك، رب الأرباب، قدس الأقداس، سبت السبوت، سماء السموات، باطل الأباطيل عبد العبيد..".1. إن كان سليمان قد كتب سفر الجامعة مدركًا حقيقة الحياة الأرضية أنه
تفسير نشيد الاناشيد... ج3
george -.وقد أخذ العلامة أوريجانوس بهذا الاتجاه أيضًا جنبًا إلى جنب مع الاتجاه السابق ج. يُفسر بعض اخوتنا الكاثوليك هذا السفر بكونه يُعالج موضوع التجسد الإلهي،..والحقيقة أن المؤمن إذ يتذوق المحبة المتبادلة بين الله والكنيسة الجامعة، إنما يراها محبة شخصية تمس حياته هو بالذات. فالعلاقة التي تربط الله بالجماعة تؤكد وتثبت العلاقة بين الله والنفس البشرية، لا كعلاقة فردية خلالها ينعزل الفرد عن الجماعة، بل علاقة شخصية يختبرها الفرد بكونه عضو في الجماعة. أما عن القديسة مريم، فهي تمثل بطريقة ما الكنيسة الجامعة، كعضو أمثل وسام، فأن فسر البعض هذا السفر كعلاقة محبة تربط السيد المسيح بالقديسة مريم، إنما لأنها قد تمتعت بحب الله كواحدة منا... ما قد تمتعت به يحمل بشكل أو آخر ما ننعم نحن به أيضًا، وأن كان بدرجة مختلفة!...... يرى العلامة أوريجانوس أن المؤمن وهو منطلق من برية هذا العالم ليدخل أورشليم السمائية يتغنى بأناشيد كثيرة، حتى متى استقر في حضن العريس الأبدي في الحجال السماوي يترنم بنشيد الأناشيد، أما الأناشيد التي يُسبح بها في الطريق، فهي:..أ. إذ تعبر النفس مع الشعب بني إسرائيل البحر الأحمر تقول:"أرنم للرب لأنه قد تعظم. الفرس وراكبه طرحهما في البحر. الرب قوتي ونشيدي، وقد صار خلاصي" (خر 15: 1).يعلق العلامة أوريجانوس على هذا النشيد قائلاً: "وإن كنت تترنم بهذا النشيد الأول إلاَّ أن الطريق لا يزال طويلاً للوصول إلى نشيد الأناشيد".هذا هو بدء الأناشيد، تترنم به النفس البشرية عندما تنعم بالدخول إلى مياه المعمودية، فتدرك أن "الله" هو سرّ قوتها وخلاصها وغلبتها على إبليس وكل جنوده... لقد صارت بالمعمودية ابنة له، تحت رعايته، يهبها روحه القدوس ليتمم خلاصها.لهذا جعلت الكنيسة هذا النشيد جزءًا أساسيًا في التسبحة اليومية، وكأنها تُريد أن يتذكر أولادها كل يوم عبورهم من عبودية الخطية وتمتعهم بالتبني لله خلال المعمودية، فتتأكد في أذهانهم غلبتهم على قوات الظلمة، ويشهدوا للرب مخلصهم!...ب. يرى العلامة أوريجانوس أن النشيد الثاني في هذه الرحلة الروحية نترنم به عندما نأتي إلى البئر التي حفرها الرؤساء في البرية، "حيث قال الرب لموسى أجمع الشعب فأعطيهم ماء" (عد 21: 16)... فترنم الكل هكذا: "أصعدي أيتها البئر أجيبوا لها، بئر حفرها الرؤساء، بئر حفرها شرفاء الشعب بصولجان بعصيهم".هذه أنشودة النفس التي تتقبل من الله ن
تفسير نشيد الاناشيد... ج3
george -.وقد أخذ العلامة أوريجانوس بهذا الاتجاه أيضًا جنبًا إلى جنب مع الاتجاه السابق ج. يُفسر بعض اخوتنا الكاثوليك هذا السفر بكونه يُعالج موضوع التجسد الإلهي،..والحقيقة أن المؤمن إذ يتذوق المحبة المتبادلة بين الله والكنيسة الجامعة، إنما يراها محبة شخصية تمس حياته هو بالذات. فالعلاقة التي تربط الله بالجماعة تؤكد وتثبت العلاقة بين الله والنفس البشرية، لا كعلاقة فردية خلالها ينعزل الفرد عن الجماعة، بل علاقة شخصية يختبرها الفرد بكونه عضو في الجماعة. أما عن القديسة مريم، فهي تمثل بطريقة ما الكنيسة الجامعة، كعضو أمثل وسام، فأن فسر البعض هذا السفر كعلاقة محبة تربط السيد المسيح بالقديسة مريم، إنما لأنها قد تمتعت بحب الله كواحدة منا... ما قد تمتعت به يحمل بشكل أو آخر ما ننعم نحن به أيضًا، وأن كان بدرجة مختلفة!...... يرى العلامة أوريجانوس أن المؤمن وهو منطلق من برية هذا العالم ليدخل أورشليم السمائية يتغنى بأناشيد كثيرة، حتى متى استقر في حضن العريس الأبدي في الحجال السماوي يترنم بنشيد الأناشيد، أما الأناشيد التي يُسبح بها في الطريق، فهي:..أ. إذ تعبر النفس مع الشعب بني إسرائيل البحر الأحمر تقول:"أرنم للرب لأنه قد تعظم. الفرس وراكبه طرحهما في البحر. الرب قوتي ونشيدي، وقد صار خلاصي" (خر 15: 1).يعلق العلامة أوريجانوس على هذا النشيد قائلاً: "وإن كنت تترنم بهذا النشيد الأول إلاَّ أن الطريق لا يزال طويلاً للوصول إلى نشيد الأناشيد".هذا هو بدء الأناشيد، تترنم به النفس البشرية عندما تنعم بالدخول إلى مياه المعمودية، فتدرك أن "الله" هو سرّ قوتها وخلاصها وغلبتها على إبليس وكل جنوده... لقد صارت بالمعمودية ابنة له، تحت رعايته، يهبها روحه القدوس ليتمم خلاصها.لهذا جعلت الكنيسة هذا النشيد جزءًا أساسيًا في التسبحة اليومية، وكأنها تُريد أن يتذكر أولادها كل يوم عبورهم من عبودية الخطية وتمتعهم بالتبني لله خلال المعمودية، فتتأكد في أذهانهم غلبتهم على قوات الظلمة، ويشهدوا للرب مخلصهم!...ب. يرى العلامة أوريجانوس أن النشيد الثاني في هذه الرحلة الروحية نترنم به عندما نأتي إلى البئر التي حفرها الرؤساء في البرية، "حيث قال الرب لموسى أجمع الشعب فأعطيهم ماء" (عد 21: 16)... فترنم الكل هكذا: "أصعدي أيتها البئر أجيبوا لها، بئر حفرها الرؤساء، بئر حفرها شرفاء الشعب بصولجان بعصيهم".هذه أنشودة النفس التي تتقبل من الله ن
تفسير نشيد الاناشيد... ج4
george -يشبعها وسط القفر، فيخرج لها من الحجر عسلاً ومن صوان الصخر زيتًا... أي يصنع من أجلها المستحيلات!.....د. يتحدث العلامة أوريجينوس عن النشيد الرابع في الطريق أثناء الجهاد الروحي المستمر، قائلاً: "يجب عليك أيضًا أن تحارب تحت قيادة يشوع، وتملك الأرض المقدسة ميراثًا لك، وتتنبأ النحلة (دبورة) لك وتكون قاضية لك، فان "دبورة" تعني "نحلة"، لكي ما تنطق شفتاك بالتسبحة التي وردت في سفر القضاة".هذه التسبحة نترنم بها أثناء جهادنا الروحي، فنكون كالنحلة، حتى نملك السماء ميراثًا لنا، قائلين: "أنا أنا للرب أرنم. أزمر للرب... تزلزلت الجبال من وجه الرب" (قضاة 5). فان الرب يزلزل أمامنا الجبال الوعرة أثناء جهادنا الروحي، ويفتح لنا باب السماء لندخل بالفرح ونرث إلى الأبد....هـ. أما النشيد الخامس فهو الذي نطق به داود حين هرب من أيدي أعدائه، إذ قال: "الرب سند ليّ، قوتي وملجأي ومخلصي". هكذا تملك النفس مع الملك داود حين تتحطم قوى الشيطان عدوها بالله سندها وقوتها وملجأها وخلاصها. وكما ورث داود شاول نرث نحن أيضًا ونحتل مركز إبليس قبل السقوط، إذ كان من أعظم الطغمات السمائية.و. إذ تكتشف النفس أسرار الملكوت، تنشد مع الأنبياء النشيد السادس، قائلة: "لا نشدن عن حبيبي نشيد محبي لكرمة" (إش 5: 1).في اختصار نستطيع القول بأن أوريجانوس شاهد النفس في حالة ترنم مستمر تسبح سبع أناشيد: النشيد الأول وهي خارجة من جرن المعمودية في حالة التبني لله، والثاني وهي تشرب من ينابيع الله التي تفيض في كنيسته، والثالث وهي تتلمس رعاية الله المستمرة وهي في البرية، والرابع تسبحة أثناء جهادها كالنحلة، والخامس تترنم به كلما تحظى بغلبة ونصرة فتملك مع الرب، والسادس تنشد مع الأنبياء حين تتحسس أسرار الأبدية والسماويات، وأخيرًا السابع هو سفر نشيد الأناشيد الذي تنطق به إلى الأبد حين تدخل إلى حضرة العريس نفسه، وتبقى معه في حجاله السماوي وجهًا لوجه.4. كان هذا السفر يُقرأ في اليوم الثامن من الاحتفال بعيد الفصح[11] بكونه نشيد الحب الأبدي المقدم لله، أو الذي يربط الله بالمؤمنين الذين ينعمون بالخلاص خلال الدم... فاليوم الثامن يُشير إلى ما بعد أيام الأسبوع (7 أيام)، أي يُشير إلى الحياة الجديدة، أو الحياة الأخرى التي ننعم بها خلال السيد المسيح فصحنا الحقيقي. وكأن النشيد يحمل نبوة عن الفصح الحقيقي الذي ينقذنا من الموت ويدخل بنا إلى حجاله "سماء الس
تفسير نشيد الاناشيد... ج4
george -يشبعها وسط القفر، فيخرج لها من الحجر عسلاً ومن صوان الصخر زيتًا... أي يصنع من أجلها المستحيلات!.....د. يتحدث العلامة أوريجينوس عن النشيد الرابع في الطريق أثناء الجهاد الروحي المستمر، قائلاً: "يجب عليك أيضًا أن تحارب تحت قيادة يشوع، وتملك الأرض المقدسة ميراثًا لك، وتتنبأ النحلة (دبورة) لك وتكون قاضية لك، فان "دبورة" تعني "نحلة"، لكي ما تنطق شفتاك بالتسبحة التي وردت في سفر القضاة".هذه التسبحة نترنم بها أثناء جهادنا الروحي، فنكون كالنحلة، حتى نملك السماء ميراثًا لنا، قائلين: "أنا أنا للرب أرنم. أزمر للرب... تزلزلت الجبال من وجه الرب" (قضاة 5). فان الرب يزلزل أمامنا الجبال الوعرة أثناء جهادنا الروحي، ويفتح لنا باب السماء لندخل بالفرح ونرث إلى الأبد....هـ. أما النشيد الخامس فهو الذي نطق به داود حين هرب من أيدي أعدائه، إذ قال: "الرب سند ليّ، قوتي وملجأي ومخلصي". هكذا تملك النفس مع الملك داود حين تتحطم قوى الشيطان عدوها بالله سندها وقوتها وملجأها وخلاصها. وكما ورث داود شاول نرث نحن أيضًا ونحتل مركز إبليس قبل السقوط، إذ كان من أعظم الطغمات السمائية.و. إذ تكتشف النفس أسرار الملكوت، تنشد مع الأنبياء النشيد السادس، قائلة: "لا نشدن عن حبيبي نشيد محبي لكرمة" (إش 5: 1).في اختصار نستطيع القول بأن أوريجانوس شاهد النفس في حالة ترنم مستمر تسبح سبع أناشيد: النشيد الأول وهي خارجة من جرن المعمودية في حالة التبني لله، والثاني وهي تشرب من ينابيع الله التي تفيض في كنيسته، والثالث وهي تتلمس رعاية الله المستمرة وهي في البرية، والرابع تسبحة أثناء جهادها كالنحلة، والخامس تترنم به كلما تحظى بغلبة ونصرة فتملك مع الرب، والسادس تنشد مع الأنبياء حين تتحسس أسرار الأبدية والسماويات، وأخيرًا السابع هو سفر نشيد الأناشيد الذي تنطق به إلى الأبد حين تدخل إلى حضرة العريس نفسه، وتبقى معه في حجاله السماوي وجهًا لوجه.4. كان هذا السفر يُقرأ في اليوم الثامن من الاحتفال بعيد الفصح[11] بكونه نشيد الحب الأبدي المقدم لله، أو الذي يربط الله بالمؤمنين الذين ينعمون بالخلاص خلال الدم... فاليوم الثامن يُشير إلى ما بعد أيام الأسبوع (7 أيام)، أي يُشير إلى الحياة الجديدة، أو الحياة الأخرى التي ننعم بها خلال السيد المسيح فصحنا الحقيقي. وكأن النشيد يحمل نبوة عن الفصح الحقيقي الذي ينقذنا من الموت ويدخل بنا إلى حجاله "سماء الس
تفسير نشيد الاناشيد... ج5
george -.فنشيد الأناشيد في الحقيقة هو أغنية الحب الإلهي، مسجلة برموز غزلية، تحمل معان سماوية، أكثر عمقًا مما يحمله ظاهرها..يترنم بها الناضجون روحيًا، الذين عبروا اهتمامات العالم والجسد وانطلقوا سالكين بالروح، لذلك يسميه العلامة أوريجانوس "سفر البالغين"، إذ يقول[12]: [أما الطعام القوي للبالغين... الذين بسبب التمرن قد صارت لهم الحواس مدربة، وأما الأطفال في الإيمان فلهم في كلام الله غذاء يجدونه في الأسفار الأخرى..وأخطر ما نخشاه أن يجد الجسدانيون الأرضيون سبيلاً إلى هذا السفر! أنها مجازفة قاتله للجسداني الذي لا عهد له أن يسمع أو يتعامل بلغة الحب في الطهارة... ونصيحتي لكل إنسان مازال في ظلمة الجسد وتتحكم فيه الطبائع البشرية أن يبتعد عن قراءة هذا السفر.وعندي أن العبرانيين كانوا محقيين لما جعلوا هذا السفر - مع أجزاء أخرى من العهد القديم - ممنوعًا على الذين لم يبلغوا الكمال...].وعندما تحدث القديس غريغوريوس أسقف نيصص عن هذا السفر قال[13]: "أنني أتحدث عن سرّ نشيد الأناشيد معكم أنتم جميعًا يا من تحولتم إلى ما هو إلهي...تعالوا أدخلوا إلى حجرته الزيجية غير الفاسدة، يا من لبستم ثوب أفكار النقاوة والطهارة الأبيض! فان البعض لا يرتدي ثوب الضمير النقي اللائق بعروس إلهية، فيرتبكون بأفكارهم الذاتية، ويحدرون كلمات العريس النقية إلى مستوى اللذات البهيمية، وهكذا يبتلعون في خيالات مشينة].أما القديس بفنوتيوس، من آباء برية مصر، فيرى في كتب سليمان الحكيم درجات النسك الثلاثة، التي ترتفع بالإنسان إلى حياة الحب والوحدة مع الله في سفر "نشيد الأناشيد"، إذ يقول[14]: "سفر الأمثال يقابل النوع الأول من النسك، فيه نقمع الشهوات الجسدية والخطايا الأرضية. والنوع الثاني يطابق "سفر الجامعة"، حيث يعلن أن كل ما يحدث تحت الشمس باطل. وأما النوع الثالث فيطابقه "سفر نشيد الأناشيد"، فيه تسمو النفس فوق كل المنظورات، مرتبطة بكلمة الله، بالتأمل في الأمور السماوية".سفر العرس السماوي:إذ نتحدث عن "العرس" أو "الزواج" يليق بنا ألا نحبس أفكارنا في نطاق الجسد، فالزواج هو اتحاد سري داخلي عميق يحمل حبًا فوق حدود الجسديات... هذا عن الحياة الزوجية بين بني البشر، فماذا نقول عن الزوجية الروحية التي فيها تقبل النفس ربها كعريس لها، يضمها إليه لتكون واحدًا معه!.ففي العهد القديم فهم الأنبياء العهد الذي بين الله وشعبه كعهد زوجي فيقول إشعياء ا
تفسير نشيد الاناشيد... ج5
george -.فنشيد الأناشيد في الحقيقة هو أغنية الحب الإلهي، مسجلة برموز غزلية، تحمل معان سماوية، أكثر عمقًا مما يحمله ظاهرها..يترنم بها الناضجون روحيًا، الذين عبروا اهتمامات العالم والجسد وانطلقوا سالكين بالروح، لذلك يسميه العلامة أوريجانوس "سفر البالغين"، إذ يقول[12]: [أما الطعام القوي للبالغين... الذين بسبب التمرن قد صارت لهم الحواس مدربة، وأما الأطفال في الإيمان فلهم في كلام الله غذاء يجدونه في الأسفار الأخرى..وأخطر ما نخشاه أن يجد الجسدانيون الأرضيون سبيلاً إلى هذا السفر! أنها مجازفة قاتله للجسداني الذي لا عهد له أن يسمع أو يتعامل بلغة الحب في الطهارة... ونصيحتي لكل إنسان مازال في ظلمة الجسد وتتحكم فيه الطبائع البشرية أن يبتعد عن قراءة هذا السفر.وعندي أن العبرانيين كانوا محقيين لما جعلوا هذا السفر - مع أجزاء أخرى من العهد القديم - ممنوعًا على الذين لم يبلغوا الكمال...].وعندما تحدث القديس غريغوريوس أسقف نيصص عن هذا السفر قال[13]: "أنني أتحدث عن سرّ نشيد الأناشيد معكم أنتم جميعًا يا من تحولتم إلى ما هو إلهي...تعالوا أدخلوا إلى حجرته الزيجية غير الفاسدة، يا من لبستم ثوب أفكار النقاوة والطهارة الأبيض! فان البعض لا يرتدي ثوب الضمير النقي اللائق بعروس إلهية، فيرتبكون بأفكارهم الذاتية، ويحدرون كلمات العريس النقية إلى مستوى اللذات البهيمية، وهكذا يبتلعون في خيالات مشينة].أما القديس بفنوتيوس، من آباء برية مصر، فيرى في كتب سليمان الحكيم درجات النسك الثلاثة، التي ترتفع بالإنسان إلى حياة الحب والوحدة مع الله في سفر "نشيد الأناشيد"، إذ يقول[14]: "سفر الأمثال يقابل النوع الأول من النسك، فيه نقمع الشهوات الجسدية والخطايا الأرضية. والنوع الثاني يطابق "سفر الجامعة"، حيث يعلن أن كل ما يحدث تحت الشمس باطل. وأما النوع الثالث فيطابقه "سفر نشيد الأناشيد"، فيه تسمو النفس فوق كل المنظورات، مرتبطة بكلمة الله، بالتأمل في الأمور السماوية".سفر العرس السماوي:إذ نتحدث عن "العرس" أو "الزواج" يليق بنا ألا نحبس أفكارنا في نطاق الجسد، فالزواج هو اتحاد سري داخلي عميق يحمل حبًا فوق حدود الجسديات... هذا عن الحياة الزوجية بين بني البشر، فماذا نقول عن الزوجية الروحية التي فيها تقبل النفس ربها كعريس لها، يضمها إليه لتكون واحدًا معه!.ففي العهد القديم فهم الأنبياء العهد الذي بين الله وشعبه كعهد زوجي فيقول إشعياء ا
تفسير نشيد الاناشيد... ج6
george -ويقول القديس يوحنا: "رأيت المدينة المقدسة، أورشليم الجديدة، نازلة من عند الله كعروس مزينة لرجلها" (رؤ 21: 2)."قد ملك الرب الإله... لأن عرس الخروف قد جاء،...وامرأته هيأت نفسها، وأعطيت أن تلبس بزا نقيًا بهيًا..." (رؤ 19: 6-8). "الروح والعروس يقولان تعال"[15] (رؤ 22: 17).نستطيع الآن أن نقول أنه خلال نشيد الأناشيد يمكننا العبور إلى الأبدية وممارسة لغة الحب السماوي، إذ يحوي حوارًا بين المسيا العريس وكنيسته الجامعة الرسولية العروس، أو بينه وبين كل نفس اتحدت به كعضو حيّ في كنيسته.يكشف هذا الحوار الروحي عن الحب المشترك من الجانبين: الله والإنسان، والبحث المشترك من جانب كل منهما نحو الآخر، وينتهي بالراحة الحقيقية خلال الملكية المشتركة التي يقدمها كل منهما للآخر....سفر الأسرار الكنسية يحمل هذا السفر في مجمله نبوة صادقة عن عمل الله السرائري القدسي في كنيسته، وقد فسره آباء الكنيسة الأولى تفسيرًا سرائريًا Sacramental خلاله نتفهم الأسرار.فعندما يتحدث السفر عن الدخول في "حجال الملك"، إنما يتكلم سريًا عن دخول الوعوظ في جرن المعمودية، ليرتبط بالعريس السماوي، يدفن معه، ويصلب معه، ويقوم معه، حاملاً في داخله الخليقة الجديدة على مثال المسيا.سرّ المعمودية هو سرّ الزوجية الروحية مع المسيا المصلوب القائم من الأموات، والذي يتم بالروح القدس، فيرى القديس كيرلس الأورشليمي أن جرن المعمودية هو "حجال العريس"[17]". ويقول القديس ديديموس الضرير: [الذي خلق لنا النفس، يتقبلها عروسًا له في جرن المعمودية[18]]، كما يحدث القديس غريغوريوس النزينزي طالبي العماد، قائلاً:[بقي ليّ أن أبشركم بأمر واحد، أن الحال الذي تصيرون عليه بعد عمادكم قدام الهيكل العظيم إنما هو مثال للمجد العتيد أن يكون:التسبيح الذي يستقبلونكم به إنما هو تمهيد لتسبيح السماء!المشاعل التي تضيئونها هي سرّ الاستنارة الذي تستقبلون به العريس! إذ تدخل النفس إلى سرّ الزوجية الروحية في المعمودية، يراها الملائكة في ثياب العرس الداخلي فيترنمون قائلين: "من هذه الصاعدة التي صارت بيضاء؟!" (نش 8: 5) (الترجمة السبعينية).وفي هذا السفر نجد دعوة إلهية للتمتع بسـرّ الافخارستيا، وليمة العرس، وكما يقول القديس كيرلس الأورشليمي: [يهب السيد المسيح أبناء الحجرة الزوجية أن يتمتعوا بجسده ودمه].وفي هذا السفر أيضًا يمكن أن نتفهم "سرّ الميرون" حيث يطبع العريس بختمه على ق
تفسير نشيد الاناشيد... ج6
george -ويقول القديس يوحنا: "رأيت المدينة المقدسة، أورشليم الجديدة، نازلة من عند الله كعروس مزينة لرجلها" (رؤ 21: 2)."قد ملك الرب الإله... لأن عرس الخروف قد جاء،...وامرأته هيأت نفسها، وأعطيت أن تلبس بزا نقيًا بهيًا..." (رؤ 19: 6-8). "الروح والعروس يقولان تعال"[15] (رؤ 22: 17).نستطيع الآن أن نقول أنه خلال نشيد الأناشيد يمكننا العبور إلى الأبدية وممارسة لغة الحب السماوي، إذ يحوي حوارًا بين المسيا العريس وكنيسته الجامعة الرسولية العروس، أو بينه وبين كل نفس اتحدت به كعضو حيّ في كنيسته.يكشف هذا الحوار الروحي عن الحب المشترك من الجانبين: الله والإنسان، والبحث المشترك من جانب كل منهما نحو الآخر، وينتهي بالراحة الحقيقية خلال الملكية المشتركة التي يقدمها كل منهما للآخر....سفر الأسرار الكنسية يحمل هذا السفر في مجمله نبوة صادقة عن عمل الله السرائري القدسي في كنيسته، وقد فسره آباء الكنيسة الأولى تفسيرًا سرائريًا Sacramental خلاله نتفهم الأسرار.فعندما يتحدث السفر عن الدخول في "حجال الملك"، إنما يتكلم سريًا عن دخول الوعوظ في جرن المعمودية، ليرتبط بالعريس السماوي، يدفن معه، ويصلب معه، ويقوم معه، حاملاً في داخله الخليقة الجديدة على مثال المسيا.سرّ المعمودية هو سرّ الزوجية الروحية مع المسيا المصلوب القائم من الأموات، والذي يتم بالروح القدس، فيرى القديس كيرلس الأورشليمي أن جرن المعمودية هو "حجال العريس"[17]". ويقول القديس ديديموس الضرير: [الذي خلق لنا النفس، يتقبلها عروسًا له في جرن المعمودية[18]]، كما يحدث القديس غريغوريوس النزينزي طالبي العماد، قائلاً:[بقي ليّ أن أبشركم بأمر واحد، أن الحال الذي تصيرون عليه بعد عمادكم قدام الهيكل العظيم إنما هو مثال للمجد العتيد أن يكون:التسبيح الذي يستقبلونكم به إنما هو تمهيد لتسبيح السماء!المشاعل التي تضيئونها هي سرّ الاستنارة الذي تستقبلون به العريس! إذ تدخل النفس إلى سرّ الزوجية الروحية في المعمودية، يراها الملائكة في ثياب العرس الداخلي فيترنمون قائلين: "من هذه الصاعدة التي صارت بيضاء؟!" (نش 8: 5) (الترجمة السبعينية).وفي هذا السفر نجد دعوة إلهية للتمتع بسـرّ الافخارستيا، وليمة العرس، وكما يقول القديس كيرلس الأورشليمي: [يهب السيد المسيح أبناء الحجرة الزوجية أن يتمتعوا بجسده ودمه].وفي هذا السفر أيضًا يمكن أن نتفهم "سرّ الميرون" حيث يطبع العريس بختمه على ق
تفسير نشيد الاناشيد... ج7
george -إذ يقول [إني أعبر إلى نشيد الأناشيد]، فقد ظن خصمنا أن هذا السفر يتحدث بكليته عن الزواج، لكنني أوضح كيف حوى أسرار البتولية..لنسمع ماذا قيل للعروس قبل مجيء العريس على الأرض وتألمه ونزوله إلى العالم السفلي وقيامته: "نصغ لك شبه ذهب مع حلي من الفضة، مادام الملك على مائدته" (1: 10-12)،فإنه لم يكن للكنيسة ذهب (البتولية) قبل قيامة الرب وأشراق الإنجيل، بل كان لها شبه ذهب (الزواج العفيف)... كان لها حلي من الفضة، بل أنواع منها: أي أرامل وأعفاء ومتزوجون.لقد أجاب العريس العروس معلمًا إياها أن ظلال الناموس القديم قد عبرت، وأن حق الإنجيل قد جاء، قائلاً لها: "قومي يا حبيبتي يا جميلتي وتعالي... لأن الشتاء قد مضى والمطر مرّ وزال" (2: 10-11).مرة أخرى يتحدث عن الإنجيل والبتولية فيقول: [الزهور ظهرت في الأرض. بلغ أوان قضب الكروم]. أليس من الواضح أنه يردد قول الرسول: "الوقت منذ الآن مقصر لكي يكون الذين لهم نساء كأن ليس لهم" (1 كو 7: 22). وفي أكثر وضوح يعلن عن الطهارة، قائلاً: "صوت اليمامة سمع في أرضنا"، فإن اليمامة هي أطهر الطيور، تسكن عاليًا باستمرار كرمز للمخلص..."قومي يا حبيبتي يا جميلتي وتعالي. يا حمامتي في محاجئ الصخر، في ستر المعاقل. أريني وجهك، أسمعيني صوتك، لأن صوتك حلو ووجهك جميل" (2: 13-14). أن سترتي وجهك مثل موسى ووضعتي برقع الناموس لا أرى وجهك ولا أنزل لا سمع صوتك. أقول: "وإن أكثرتم الصلاة لا أسمع" (إش 1: 15). أما الآن فانظري مجدي بوجه غير مقنع، فتحتمي في محاجئ الصخر، وفي ستر المعاقل. إذ تسمع العروس ذلك تكشف عن أسرار الطهارة، قائلة: "حبيبي ليّ وأنا له، الراعي بين السوسن" (2: 16)، أي أن سرّ طهارتها هو ذلك الراعي الذي يرعى جماعات العذارى الطاهرات.يقول: "اذهب إلى جبل المرّ"، أي إلى أولئك الذين أماتوا أجسادهم، "إلى جبل اللبان" (4: 6)، أي إلى جماهير العذارى الطاهرات...يكمل العريس حديثه قائلاً: "شربت خمري مع لبني. كلوا أيها الأصحاب واشربوا واسكروا أيها الأحباء" (5: 1). فقد قيل عن الرسل أنهم امتلأوا خمرًا جديدًا وليس خمرًا عتيقًا (متى 4: 17). والخمر الجديد إنما يوضع في زقاق جديد، إذ لم يسلك هؤلاء بالحرف القديم بل سلكوا في جدة الروح (رو 7: 6). هذا هو الخمر الذي متى سكر به الشبان والشابات يعطشون إلى البتولية ويمتلئون بروح العفة.."حبيبي أبيض وأحمر"، أنه أبيض بالبتولية، أحمر بالاستشهاد
تفسير نشيد الاناشيد... ج7
george -إذ يقول [إني أعبر إلى نشيد الأناشيد]، فقد ظن خصمنا أن هذا السفر يتحدث بكليته عن الزواج، لكنني أوضح كيف حوى أسرار البتولية..لنسمع ماذا قيل للعروس قبل مجيء العريس على الأرض وتألمه ونزوله إلى العالم السفلي وقيامته: "نصغ لك شبه ذهب مع حلي من الفضة، مادام الملك على مائدته" (1: 10-12)،فإنه لم يكن للكنيسة ذهب (البتولية) قبل قيامة الرب وأشراق الإنجيل، بل كان لها شبه ذهب (الزواج العفيف)... كان لها حلي من الفضة، بل أنواع منها: أي أرامل وأعفاء ومتزوجون.لقد أجاب العريس العروس معلمًا إياها أن ظلال الناموس القديم قد عبرت، وأن حق الإنجيل قد جاء، قائلاً لها: "قومي يا حبيبتي يا جميلتي وتعالي... لأن الشتاء قد مضى والمطر مرّ وزال" (2: 10-11).مرة أخرى يتحدث عن الإنجيل والبتولية فيقول: [الزهور ظهرت في الأرض. بلغ أوان قضب الكروم]. أليس من الواضح أنه يردد قول الرسول: "الوقت منذ الآن مقصر لكي يكون الذين لهم نساء كأن ليس لهم" (1 كو 7: 22). وفي أكثر وضوح يعلن عن الطهارة، قائلاً: "صوت اليمامة سمع في أرضنا"، فإن اليمامة هي أطهر الطيور، تسكن عاليًا باستمرار كرمز للمخلص..."قومي يا حبيبتي يا جميلتي وتعالي. يا حمامتي في محاجئ الصخر، في ستر المعاقل. أريني وجهك، أسمعيني صوتك، لأن صوتك حلو ووجهك جميل" (2: 13-14). أن سترتي وجهك مثل موسى ووضعتي برقع الناموس لا أرى وجهك ولا أنزل لا سمع صوتك. أقول: "وإن أكثرتم الصلاة لا أسمع" (إش 1: 15). أما الآن فانظري مجدي بوجه غير مقنع، فتحتمي في محاجئ الصخر، وفي ستر المعاقل. إذ تسمع العروس ذلك تكشف عن أسرار الطهارة، قائلة: "حبيبي ليّ وأنا له، الراعي بين السوسن" (2: 16)، أي أن سرّ طهارتها هو ذلك الراعي الذي يرعى جماعات العذارى الطاهرات.يقول: "اذهب إلى جبل المرّ"، أي إلى أولئك الذين أماتوا أجسادهم، "إلى جبل اللبان" (4: 6)، أي إلى جماهير العذارى الطاهرات...يكمل العريس حديثه قائلاً: "شربت خمري مع لبني. كلوا أيها الأصحاب واشربوا واسكروا أيها الأحباء" (5: 1). فقد قيل عن الرسل أنهم امتلأوا خمرًا جديدًا وليس خمرًا عتيقًا (متى 4: 17). والخمر الجديد إنما يوضع في زقاق جديد، إذ لم يسلك هؤلاء بالحرف القديم بل سلكوا في جدة الروح (رو 7: 6). هذا هو الخمر الذي متى سكر به الشبان والشابات يعطشون إلى البتولية ويمتلئون بروح العفة.."حبيبي أبيض وأحمر"، أنه أبيض بالبتولية، أحمر بالاستشهاد
تفسير نشيد الاناشيد... ج8
george -أما الشكل الذي عبرت عنه هذه الكلمات فهو: هالة الكمال والطوباوية، الاتحاد مع الله، عقاب الشر، المجازاة عما هو بحق صالح وجميل". شخصيات السفر:يتحدث هذا السفر عن عدة شخصيات هم:1. العريس، وهو السيد المسيح الذي يخطب الكنيسة عروسًا مقدسة له (أف 5: 27).2. العروس، وهي الكنيسة الجامعة، ...أو المؤمن كعضو حيّ فيها، وتسمى "شولميث".3. العذارى، في رأي العلامة أوريجانوس هم المؤمنون الذين لم يبلغوا بعد العمق الروحي، لكنهم أحرزوا بعض التقدم في طريق الخلاص.4. بنات أورشليم، ويمثلن الأمة اليهودية التي كان يليق بها أن تكرز بالمسيا المخلص.5. أصدقاء العريس، وهم الملائكة الذين بلغوا الإنسان الكامل (أف 4: 13).6. الأخت الصغيرة، وهي تمثل البشرية المحتاجة من يخدمها ويرعاها في المسيح يسوع.أقسام السفر: ؟ سفر النشيد هو سفر الحب العميق، أو سفر القلب الذي لا يتطلب. أقسامًا معينة، بل يحمل وحدة الحب الفياض المتبادل. لكننا من أجل تسهيل الدراسة يمكننا تقسيم السفر إلى ستة فصول: ...أنتهى مع تمنياتي بالنشر رداً على الأخ صاحب التعليق رقم أربعة مع الشكر الجزيل.
تفسير نشيد الاناشيد... ج8
george -أما الشكل الذي عبرت عنه هذه الكلمات فهو: هالة الكمال والطوباوية، الاتحاد مع الله، عقاب الشر، المجازاة عما هو بحق صالح وجميل". شخصيات السفر:يتحدث هذا السفر عن عدة شخصيات هم:1. العريس، وهو السيد المسيح الذي يخطب الكنيسة عروسًا مقدسة له (أف 5: 27).2. العروس، وهي الكنيسة الجامعة، ...أو المؤمن كعضو حيّ فيها، وتسمى "شولميث".3. العذارى، في رأي العلامة أوريجانوس هم المؤمنون الذين لم يبلغوا بعد العمق الروحي، لكنهم أحرزوا بعض التقدم في طريق الخلاص.4. بنات أورشليم، ويمثلن الأمة اليهودية التي كان يليق بها أن تكرز بالمسيا المخلص.5. أصدقاء العريس، وهم الملائكة الذين بلغوا الإنسان الكامل (أف 4: 13).6. الأخت الصغيرة، وهي تمثل البشرية المحتاجة من يخدمها ويرعاها في المسيح يسوع.أقسام السفر: ؟ سفر النشيد هو سفر الحب العميق، أو سفر القلب الذي لا يتطلب. أقسامًا معينة، بل يحمل وحدة الحب الفياض المتبادل. لكننا من أجل تسهيل الدراسة يمكننا تقسيم السفر إلى ستة فصول: ...أنتهى مع تمنياتي بالنشر رداً على الأخ صاحب التعليق رقم أربعة مع الشكر الجزيل.
الذين علقوا سلباً !!!!!
محمد -دكتور نجم : اسمح لي ان اقول لك : لقد جاء الوقت الذي يجب ان تحترم فيه جهدك ، وقدراتك ، ان تمنح هذا الجهد ، وهذة القدرات لمن يستحقها !!! هل ادركت التعليق الاول ؟؟؟ انه لتافه ممن يريدون الاًساًة للاًسلام ، فتقيء ما بجعبته من احقاد ليرد عليه تعليق 4 بالمثل !! ناهيك عن المعليقين الذين اصابهما الملل !! بل حتى تعليق الدكتور الدراويش لم يسلم من المعلق 8 !!! معلق 6 سلم من الإهانة ، لاًنهم لا يعرفون الرد عليه باللغة الاًنجليزية ، فهل لازلت مصمماً ؟؟على التعامل مع هذة النوعية من القراء ؟؟؟ الرائ لك !!!!
الذين علقوا سلباً !!!!!
محمد -دكتور نجم : اسمح لي ان اقول لك : لقد جاء الوقت الذي يجب ان تحترم فيه جهدك ، وقدراتك ، ان تمنح هذا الجهد ، وهذة القدرات لمن يستحقها !!! هل ادركت التعليق الاول ؟؟؟ انه لتافه ممن يريدون الاًساًة للاًسلام ، فتقيء ما بجعبته من احقاد ليرد عليه تعليق 4 بالمثل !! ناهيك عن المعليقين الذين اصابهما الملل !! بل حتى تعليق الدكتور الدراويش لم يسلم من المعلق 8 !!! معلق 6 سلم من الإهانة ، لاًنهم لا يعرفون الرد عليه باللغة الاًنجليزية ، فهل لازلت مصمماً ؟؟على التعامل مع هذة النوعية من القراء ؟؟؟ الرائ لك !!!!
بـسبب نشيد الأناشيد
القساوسة ينحرفون -عادت سلطات التحقيق البريطانية القبض على قسيس منحرف جنسياً كان قد أدين مسبقاً في عشر حالات اعتداء واغتصاب على ثلاثة غلمان كانوا يخدمون في الكنيسة التي يرعاها القس المبجل. وكشفت التحقيقات عن تهم أخرى وجهت للقسيس المحترم الذي كان يتعمد مد يديه وخلع صديرية نساء الكنيسة ينتزعها عنوة عن صدورهن (السوتيان) ويصدر تعليقات سخيفة على حجم أثداء نساء أخريات أثناء خدمته الكهنوتية وعمله في التنصير!! يبدو أن سفر نشيد الانشاد الاباحي الفاحش في كتابه المقدس لديهم قد فعل فعله في القسيس وتسبب في انحرافه إذ يتضمن هذا السفر الداعر أكبر عدد من النصوص المثيرة التي تصف الأثداء ومواضع أخرى من جسد المرأة بأسلوب مبتذل يليق بمجلات الفحش الجنسي ناهيك عن أن ينسب للوحي!! تأمل في نصوص الأثداء في هذا السفر حتى تتفهم سر هوس القسيس المرضي بها: نشيد الأنشاد: الفصل: 1, الفقرة 13: صُرَّةُ الْمُرِّ حَبِيبِي لِي. بَيْنَ ثَدْيَيَّ يَبِيتُ. شيد الأنشاد: الفصل: 4, الفقرة 5: ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْ ظَبْيَةٍ تَوْأَمَيْنِ يَرْعَيَانِ بَيْنَ السَّوْسَنِ. نشيد الأنشاد: الفصل: 7, الفقرة 3: ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْنِ تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. نشيد الأنشاد: الفصل: 7, الفقرة 7: قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. نشيد الأنشاد: الفصل: 7, الفقرة 8: قُلْتُ: ((إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا)). وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ نشيد الأنشاد: الفصل: 8, الفقرة 1: ليْتَكَ كَأَخٍ لِي الرَّاضِعِ ثَدْيَيْ أُمِّي فَأَجِدَكَ فِي الْخَارِجِ وَأُقَبِّلَكَ وَلاَ يُخْزُونَنِي. نشيد الأنشاد: الفصل: 8, الفقرة 8: لَنَا أُخْتٌ صَغِيرَةٌ لَيْسَ لَهَا ثَدْيَانِ. فَمَاذَا نَصْنَعُ لِأُخْتِنَا فِي يَوْمٍ تُخْطَبُ؟ نشيد الأنشاد: الفصل: 8, الفقرة 10: أَنَا سُورٌ وَثَدْيَايَ كَبُرْجَيْنِ. حِينَئِذٍ كُنْتُ فِي عَيْنَيْهِ كَوَاجِدَةٍ سَلاَمَةً. القسيس أراد الدفاع عن نفسه حول هذه التهم وأخشى أنه قد يحتج بأنه لم يكن يتحرش جنسياً برعية كنيسته من نساء النصارى ولكنه كان يدغدغ أثداءهن طبقاً لما جاء في كتابه المقدس لديهم وعلى حد تعبيره بالنص: حزقيال: الفصل: 23, الفقرة 21: وَافْتَقَدْتِ رَذِيلَةَ صِبَاكِ بِزَغْزَغَ
بـسبب نشيد الأناشيد
القساوسة ينحرفون -عادت سلطات التحقيق البريطانية القبض على قسيس منحرف جنسياً كان قد أدين مسبقاً في عشر حالات اعتداء واغتصاب على ثلاثة غلمان كانوا يخدمون في الكنيسة التي يرعاها القس المبجل. وكشفت التحقيقات عن تهم أخرى وجهت للقسيس المحترم الذي كان يتعمد مد يديه وخلع صديرية نساء الكنيسة ينتزعها عنوة عن صدورهن (السوتيان) ويصدر تعليقات سخيفة على حجم أثداء نساء أخريات أثناء خدمته الكهنوتية وعمله في التنصير!! يبدو أن سفر نشيد الانشاد الاباحي الفاحش في كتابه المقدس لديهم قد فعل فعله في القسيس وتسبب في انحرافه إذ يتضمن هذا السفر الداعر أكبر عدد من النصوص المثيرة التي تصف الأثداء ومواضع أخرى من جسد المرأة بأسلوب مبتذل يليق بمجلات الفحش الجنسي ناهيك عن أن ينسب للوحي!! تأمل في نصوص الأثداء في هذا السفر حتى تتفهم سر هوس القسيس المرضي بها: نشيد الأنشاد: الفصل: 1, الفقرة 13: صُرَّةُ الْمُرِّ حَبِيبِي لِي. بَيْنَ ثَدْيَيَّ يَبِيتُ. شيد الأنشاد: الفصل: 4, الفقرة 5: ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْ ظَبْيَةٍ تَوْأَمَيْنِ يَرْعَيَانِ بَيْنَ السَّوْسَنِ. نشيد الأنشاد: الفصل: 7, الفقرة 3: ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْنِ تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. نشيد الأنشاد: الفصل: 7, الفقرة 7: قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. نشيد الأنشاد: الفصل: 7, الفقرة 8: قُلْتُ: ((إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا)). وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ نشيد الأنشاد: الفصل: 8, الفقرة 1: ليْتَكَ كَأَخٍ لِي الرَّاضِعِ ثَدْيَيْ أُمِّي فَأَجِدَكَ فِي الْخَارِجِ وَأُقَبِّلَكَ وَلاَ يُخْزُونَنِي. نشيد الأنشاد: الفصل: 8, الفقرة 8: لَنَا أُخْتٌ صَغِيرَةٌ لَيْسَ لَهَا ثَدْيَانِ. فَمَاذَا نَصْنَعُ لِأُخْتِنَا فِي يَوْمٍ تُخْطَبُ؟ نشيد الأنشاد: الفصل: 8, الفقرة 10: أَنَا سُورٌ وَثَدْيَايَ كَبُرْجَيْنِ. حِينَئِذٍ كُنْتُ فِي عَيْنَيْهِ كَوَاجِدَةٍ سَلاَمَةً. القسيس أراد الدفاع عن نفسه حول هذه التهم وأخشى أنه قد يحتج بأنه لم يكن يتحرش جنسياً برعية كنيسته من نساء النصارى ولكنه كان يدغدغ أثداءهن طبقاً لما جاء في كتابه المقدس لديهم وعلى حد تعبيره بالنص: حزقيال: الفصل: 23, الفقرة 21: وَافْتَقَدْتِ رَذِيلَةَ صِبَاكِ بِزَغْزَغَ
نشيد الأناشيد تحت المجهر
هوس القساوسة -يووووتيووووب : هوس القسيس و ممارسات اياحية في الكنائس
نشيد الأناشيد تحت المجهر
هوس القساوسة -يووووتيووووب : هوس القسيس و ممارسات اياحية في الكنائس
بـسبب نشيد الأناشيد
اليهود و الصور الاباحية -صدق أولا تصدق أن سفر نشيد الانشاد والمضمن دفتي ما يسمى بالكتاب المقدس عند اليهود والنصارى والذي يحتوي على نصوص فاحشة وبذيئة جنسياً قد أصدر اليهود من طائفة الياديش نسخة له باللغة العبرية تشمل صوراً اباحية تعبر تماماً عن مضمون النص الفاحش، فهل هذا السفر من كلام الوحي يا أهل الكتاب؟؟ صفحة من ترجمة يهود اليديش لنشيد الانشاد بالرسم المصور الاباحي على موقع أكاديمي وهو الدخول على موقع
بـسبب نشيد الأناشيد
اليهود و الصور الاباحية -صدق أولا تصدق أن سفر نشيد الانشاد والمضمن دفتي ما يسمى بالكتاب المقدس عند اليهود والنصارى والذي يحتوي على نصوص فاحشة وبذيئة جنسياً قد أصدر اليهود من طائفة الياديش نسخة له باللغة العبرية تشمل صوراً اباحية تعبر تماماً عن مضمون النص الفاحش، فهل هذا السفر من كلام الوحي يا أهل الكتاب؟؟ صفحة من ترجمة يهود اليديش لنشيد الانشاد بالرسم المصور الاباحي على موقع أكاديمي وهو الدخول على موقع
استثناء .....ونموذج!!!!!
مضطهد سابقا!!!!!! -الى اصحاب التعليق رقم /19/ 20 /21 ........ما جاء في تعليقاتكم هو استثناء, وليس النموذج ,وما ساذكره هو عندكم النموذج وليس الاستثناء............تبرئة فيحان الغامدي – سبب براءة فيحان الغامدي – تفاصيل براءة فيحان الغامدي – تفاصيل تبرئة فيحان الغامدي – اسباب تبرئة فيحان الغامدي – هل تم تبرئة فيحان الغامديحكمت محكمة سعودية على داعية اسلامي متهم باغتصاب ابنته وعمرها خمس سنوات وتعذيبها حتى الموت، بان يدفع دية مقابل اسقاط جميع التهم، بحسب ما اعلن ناشطون حقوقيون السبت.وقد نقلت الطفلة لما الغامدي الى المستشفى في 25 كانون الاول/ديسمبر 2011 مصابة بكسور في الجمجمة والاضلاع ويدها اليسرى فضلا عن رضوض وحروق كما تم اقتلاع احد اظافرها، وفقا للمصادر.وقالت والدتها نقلا عن العاملين في المستشفى ان مؤخرة الطفلة تمزقت وحاول من قام بذلك احراقها لكي يلتئم الجرح.وتابعت المصادر ان رندا الكليب، وهي عاملة اجتماعية من المستشفى، اكدت ان الطفلة تعرضت للاغتصاب “في كل مكان”.وقد توفيت لما متاثرة باصابتها في 22 تشرين الاول/اكتوبر 2012.واشارت المصادر الحقوقية الى ان الاب “فيحان الغامدي وهو داعية اسلامي وضيف قنوات التلفزيون الاسلامية، اعترف باستخدام كابلات والعصا”.ونقلت عن سهيلة زين العابدين، من الجمعية الوطنية لحقوق الانسان، قولها ان “والدها شكك في عذريتها وذهب الى حد اجراء فحص طبي للتاكد” من ذلك.كما قالت والدتها في برنامج تلفزيوني انها شعرت بان هناك خطأ ما قبل نقل الطفلة الى المستشفى بثلاثة اشهر، لكن زوجها السابق رفض السماح لها باخذها الى منزلها. وقد تمكنت من رؤيتها بينما كانت في وحدة العناية المركزة في المستشفى.وكانت وسائل الاعلام المحلية ذكرت ان القاضي قال ان بامكان الادعاء العام طلب دفع دية فقط وان المدة التي قضاها الوالد في السجن منذ وفاة الطفلة كافية كعقوبة.واوضحت المصادر ان الحكم على الآباء والازواج الذين يقتلون اطفالهم او زوجاتهم يكون بين خمس الى 12 سنة سجنا على الاكثر.ورات ان “تساهل المحاكم تجاه قتلة الاطفال او الزوجات يعكس نظام الوصاية الذكورية في السعودية حيث ينظر الى جميع النساء كقاصرات”.ويبقى وضع المراة السعودية دون المعايير العالمية وهي تخضع لقراءة متشددة للشريعة الاسلامية تفرض عليها العديد من الضوابط وتمنعها مثلا من قيادة السيارة او السفر للخارج بدون اذن ولي امرها او الحصول
استثناء .....ونموذج!!!!!
مضطهد سابقا!!!!!! -الى اصحاب التعليق رقم /19/ 20 /21 ........ما جاء في تعليقاتكم هو استثناء, وليس النموذج ,وما ساذكره هو عندكم النموذج وليس الاستثناء............تبرئة فيحان الغامدي – سبب براءة فيحان الغامدي – تفاصيل براءة فيحان الغامدي – تفاصيل تبرئة فيحان الغامدي – اسباب تبرئة فيحان الغامدي – هل تم تبرئة فيحان الغامديحكمت محكمة سعودية على داعية اسلامي متهم باغتصاب ابنته وعمرها خمس سنوات وتعذيبها حتى الموت، بان يدفع دية مقابل اسقاط جميع التهم، بحسب ما اعلن ناشطون حقوقيون السبت.وقد نقلت الطفلة لما الغامدي الى المستشفى في 25 كانون الاول/ديسمبر 2011 مصابة بكسور في الجمجمة والاضلاع ويدها اليسرى فضلا عن رضوض وحروق كما تم اقتلاع احد اظافرها، وفقا للمصادر.وقالت والدتها نقلا عن العاملين في المستشفى ان مؤخرة الطفلة تمزقت وحاول من قام بذلك احراقها لكي يلتئم الجرح.وتابعت المصادر ان رندا الكليب، وهي عاملة اجتماعية من المستشفى، اكدت ان الطفلة تعرضت للاغتصاب “في كل مكان”.وقد توفيت لما متاثرة باصابتها في 22 تشرين الاول/اكتوبر 2012.واشارت المصادر الحقوقية الى ان الاب “فيحان الغامدي وهو داعية اسلامي وضيف قنوات التلفزيون الاسلامية، اعترف باستخدام كابلات والعصا”.ونقلت عن سهيلة زين العابدين، من الجمعية الوطنية لحقوق الانسان، قولها ان “والدها شكك في عذريتها وذهب الى حد اجراء فحص طبي للتاكد” من ذلك.كما قالت والدتها في برنامج تلفزيوني انها شعرت بان هناك خطأ ما قبل نقل الطفلة الى المستشفى بثلاثة اشهر، لكن زوجها السابق رفض السماح لها باخذها الى منزلها. وقد تمكنت من رؤيتها بينما كانت في وحدة العناية المركزة في المستشفى.وكانت وسائل الاعلام المحلية ذكرت ان القاضي قال ان بامكان الادعاء العام طلب دفع دية فقط وان المدة التي قضاها الوالد في السجن منذ وفاة الطفلة كافية كعقوبة.واوضحت المصادر ان الحكم على الآباء والازواج الذين يقتلون اطفالهم او زوجاتهم يكون بين خمس الى 12 سنة سجنا على الاكثر.ورات ان “تساهل المحاكم تجاه قتلة الاطفال او الزوجات يعكس نظام الوصاية الذكورية في السعودية حيث ينظر الى جميع النساء كقاصرات”.ويبقى وضع المراة السعودية دون المعايير العالمية وهي تخضع لقراءة متشددة للشريعة الاسلامية تفرض عليها العديد من الضوابط وتمنعها مثلا من قيادة السيارة او السفر للخارج بدون اذن ولي امرها او الحصول
الى المعلق الاول 1
بوتان -اذن ليس من الغريب ان يقول الفريق صالح مهدي عماش وزير الداخاية العراقي 1968 -1969 وبكل جرأءة .. ...اني ( ابيت اللعن ) اطلقها اعترافا واعترافا - اهوى خيال الفاتنات ولو حوى سما زعافا !!...اذن الناس على دين ملوكهم !! والبؤساء منهم عليهم انتظار حور العين ! ..
الى رقم 19
george -لقد قرأت منذ زمن بعيد عن موضوع ارضاع الكبيرأنظرماذا يقول : (صحيح مسلم كتاب الرضاع حديث 3673) حديثا صحيحا صدمني بشدة يقول: "عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى النَّبِىِّ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّى أَرَى فِى وَجْهِ أَبِى حُذَيْفَةَ مِنْ دُخُولِ سَالِمٍ-وَهُوَ حَلِيفُهُ...وتفصيل القصة جاءت في (حديث 1287 -كتاب الرضاع - موطأ مالك) حيث يقول: "عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ فَقَالَ أَخْبَرَنِى عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ وَكَانَ تَبَنَّى سَالِمًا ... فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِى كِتَابِهِ فِى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ (إلغاء التبني) قائلا:"ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ ..." رُدَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أُولَئِكَ المتبنيين إِلَى أَبِيهِ ... فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ وَهِىَ امْرَأَةُ أَبِى حُذَيْفَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنَّا نَرَى سَالِمًا إبنا (لنا بالتبني) وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَىَّ وَأَنَا فُضُلٌ [لابسة ثوبا واحدا]. (وبعد إلغاء التبني كره أبو حذيفة دخول سالم في البيت) فَمَاذَا تَرَى فِى شَأْنِهِ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ« أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَيَحْرُمُ بِلَبَنِهَا » ..فَقَالَ النَّبِىُّ«أَرْضِعِيهِ».قَالَتْ وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ وَقَالَ« قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ » ... وَفِى رِوَايَةِ ابْنِ أَبِى عُمَرَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ.4) وأضاف (الحديث التالي له رقم 3674) "فَرَجَعَتْ وقَالَتْ إِنِّى قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِى فِى نَفْسِ أَبِى حُذَيْفَة. وَكَانَتْ تَرَاهُ ابْنًا لها مِنَ الرَّضَاعَةِ أليس هذا الشيء يعد صدمة ..... أعتقد أن ذلك صدم الكثيرين؟ ولكن ربما قال أحدهم أن هذا حديث مدسوس أو ضعيف أو من الإسرائيليات؟والى هاؤلاء أقول؟ لقد جاء هذا الحديث في كتب الأحاديث الصحيحة ومنها: صحيح مسلم، وموطأ مالك، وسنن النسائي، وسنن بن ماجه، وسنن البيهقي، علاوة على كتب تفسير القرآن وكتاب الناسخ والمنسوخ للإمام أبي جعفر المنصور ص 124).وجاءأيضاً في كتاب يدرَّس بجامعة الأزهر، اسم الكتاب ("دفع الشبهات عن السنة المحمدية") ومؤلفه الدكتور عبد المهدي
الى رقم 19
george -وقد يسأل سأل ألم يعترض أحد عليها؟ نعم لقد إعترضت زوجات محمد ومنهن أم سالمة كما جاء في (حديث 3676 / 18 -كتاب الرضاع - صحيح مسلم) "عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لِعَائِشَةَ إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكِ الْغُلاَمُ الأَيْفَعُ الَّذِى مَا أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَىَّ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَمَا لَكِ فِى رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ؟ قَالَتْ إِنَّ امْرَأَةَ أَبِى حُذَيْفَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَىَّ وَهُوَ رَجُلٌ وَفِى نَفْسِ أَبِى حُذَيْفَةَ مِنْهُ شَىْءٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ« أَرْضِعِيهِ حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيْك». وقد يسأل سأل ويقول وهل أقلعت عائشة عن رأيها وممارستها لذلك؟ يقول الإمام أبو جعفر النحاس في (كتابه الناسخ والمنسوخ ص 124) "أن السيدة عائشة ظلت على موقفها تقوم برضاع الكبير"وأيدت موقفها بقصة غريبة، وما أظن أن أم المؤمنين تكذب في كلامها، فقد جاء في (صحيح مسلم حديث 167) "عن عائشة: كان فيما أُنْزل بالقرآن "عشر رضعات معلومات، فنُسخن بخمس معلومات، وتوفى رسول الله وهي مما يقرأ في القرآن" ويضيف ابن الجوزي في كتابه (نواسخ القرآن ص 37) عن السيدة عائشة أنها قالت: آية رضعات الكبير، ((((كانت في ورقة تحت سرير بيتي، فلما اشتكى رسول الله [مرض] تشاغلنا فأكلتها ربيبة لنا [أي شاة أو معزة)))))، وتوفى رسول الله وهي مما يقرأ في القرآن" أليست كتبكم التي تقول هذا يا أخي فلماذا تنكرون كتبكم هل تخجلون منها ..... فأنا أوضح لك من كتبكم اليس كذلك عزيزي
شكراً ايلاف لاحترافيتكم !!!
سهيل -هل يعقل هذا الذي يجري على صفحات ايلاف ؟؟؟؟؟؟ ما علاقة هذة السخافات بنشيدالانشاد لتفردوا لها كل هذة الصفحات لنفس المعلق ؟؟؟؟ ما علاقة حديث النساء والطيب لنبي المسلمين بالموسيقار فاغنر ؟؟؟؟ أليس هناك من يراقب كل ما هو خارج عن الموضوع ؟؟؟ اقسم بكل المقدسات ، واقسم بكل المبادئ والقيم ، ان كل هذا الذي يحدث في ايلاف ، وبالذات مع موضوعات الدكتور نجم عبد الكريم ، هو متعمد ... متعمد ... متعمد!!!! هل يعقل ان يقابل مثل هذا الجهد ، هذا السيناريو الرائع بهذا الهزال من التعليقات التافهة ؟؟؟؟؟؟؟ حرام
10 تعليقات لجورج فقط !!!!
محمد -هذا المعلق يريد ان يقول - ببساطة - دعكم مما كتبه الكاتب ، وتعالوا نتشاتم بسبب الخلافات الدينية !!! والا من غير المعقول والمنطقي ان يصب كل هذا المخزون من الكتب الدينية ليتوجه ليرد بها على مقال بذل فيه الكاتب من الجهد الفني والادبي والتاريخي يشهد له بذلك كل من عنده ذرة ضمير !!! لكن اللوم لايجب ان يوجه الى ايلاف ، أنا ألوم الكاتب !! نعم .. ألوم الكتب ، 10 مطولات يكتبها معلق واحد !! ولا علاقة لها بموضوع المقال ، لاًنه اجهل من ان يعلق عليه !! ثم يرضى الكاتب لنفسه بهذا الاًسلوب من تعليقات ؟؟؟
تأثير الحب
خوليو -لاشك فيه أن للحب تأثير كبير على الأعمال ، أغلب الموسيقيين الكبار كتبوا أعمالهم نتيجة شحنات من الحب للزوجة أو للعشيقة ، إنتاجهم على الأقل أفرح العقل ولو للحظات عند السماع لإنتاجهم ، ولكن هناك حب آخر له غايات جنسية غريزية ينتج كتابات سجع غير موسيقية تهتم بالقتل والنكاح والسبايا وتعطيل قدرات العقل على الإبداع ، تأثير هذا النوع من الحب أصابنا منه الكثير فأبقانا مع شقاء مزمن خبيث يدفعنا لقتل بعضنا بعضا ويعطل الإمكانيات الموسيقية والإبداعي والعلمية ، حيث لم تُخرج هذه الأمة ولا شخص واحد أنتج أعمال موسيقية خالدة ، عندنا حب الواحد الأحد ينطبق عليه المثل القائل ومن الحب ماقتل ، إن أردنا أن نستخلص شيئ من هذه المقالة فهو برأينا أن الحب يمكن أن يفرز إنتاج جميل أو عدوانية قاتلة ، حظنا سيئ : أصابنا الإنتاج الثاني فهذا النوع من الحب سبب ويُسبب إبادات مؤلمة لكثرة حبهم له .
جرعات ثقافية مذهلة، والكن
ام عبد الله -اقول : ( ولكن ) لاًن الكاتب نجم عبد الكريم ينثر بذره في ارض أصابها البوار واني كمتابعة لهذة الجريدة ، بت اشعر بالضيق فعلاً من نوعية هذة الشريحة من القراء .. وبالذات من الاًخوة المسيحين !! فاًنا لست ممن يهتمون بالنعرات الدينية ، والخلافات المذهبية ، لكن الطريقة البشعة التي يستغلونها في غياب حالة تنظيمية تحدد التعليق المناسب لكل مقال ، قد نفرتني من من المسيح والمسيحين. !!! الكاتب يبذل جهداً ملحوظاً في تقديم كل ما هو جاد وملتزم في القضايا السياسية والثقافية ، و يكتب بتنوع ملفت .. ( ولكن) !!!!!
لعن الله المبشرين !!!
ابراهيم -ولعن الثقافة التي تكتب لمن لا يعي ، ولا يريد ان يعي !! وقد صدق الكاتب في مقال سابق عندما وصفهم ب ( السعار والتكالب ) لقد جعلتمونا نكفر حتى بالتعاطف معكم كبشر !!!! ما هذا الذي تفعلون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أليس عندكم أدنى إحساس ؟؟؟؟؟؟؟ يا بشر !!!! هذا مقال عن موسيقار عظيم - هو عندي اعظم من كل رموزكم الدينية - وهو من اجمل ما كتب بالعربية عن فاغنر .. فلماذا هذا التزيف والتسويف في لي ذراع المقال ؟؟؟؟؟ ثم ما علاقة محمد ، والمسيح عيسى في هذا الموضوع ؟؟؟؟؟ لعن الله التعصب والتباغض !!!!!!!!
اخيراً نطق العراب خويلو
سهيل -الا تستحي من نفسك ؟ الا تمل من اسطوانتك التي تشلخت ؟ الا ترى كمية الاحتقار التي تلقاها جراء تعليقاتك السمجة ؟ الا تعتقد ان ان مسيحك هذا اصبح بضاعة رخيصة في سوق العرض والطلب ؟ .. عندما كتب الدكتور نجم عبد الكريم : انكم تجعلون من الطبخ ، وأزياء النساء ، وغيرها من الكتابات منفذاً لهراءتكم التبشيرة ، كان صادقاً في ما قاله . وها انت تعطي الدليل على ما قال !!! يفترض انك على شئ من الثقافة ، كان عليك ان تنسى حقدك لتقف امام هذا المقال الفني ، الانساني !!! ولكن حقود ، وثقافتك صفر. !!!
السندانة والمطرقة !!
شاكر -وقع الدكتور نجم في هذا المقال المبدع بين سندانة تعصب المسيحين للتبشير بدينهم - كما اعتادوا في اغلب المقالات - وجهل المسلمين بالفنون الراقية !!! وهذة الإشكالية : جعلت جورج ( المسيحي) يصول ويجول ليحتل المساحة الاكبر من خطب التبشير ، بينما لا يستطيع المسلمون ان يردوا عليه ، لاًنهم يحرمون الموسيقى ، ثم ان الموضوع يتناول علاقات نسائية مع موسيقي كافر !!! ولكن لو تجرد الجميع من موروثهم البغيض ، ونظروا الى الجانب الفني و الانساني من المقال لتطهرت نفوسهم اكثر من البغض الذي يحملونه !!!!!
الى عثمان العمير ..
وجدان -اذا كنت ممن يتذوقون الموسيقى الكلاسكية فعلاً ، فلماذا لا تفرد زاوية ضمن ايلاف نشهد من خلالهامقطوعات الموسيقين العظام ، وتكون بذلك - كما قال الكاتب - واحداً من المهتمين بهذا النوع من الموسيقى ؟
مقال طويل ، لكنه جميل .
عبد الرحمن -عزيزي الدكتور نجم : مقال رائع ، لكنه ليس لجريدة ايلاف ، فكما ترى من خلال التعليقات ، ان قراء هذة الجريدة ، قد اعتادوا على نمط معين من الكتابات التي تثير فيهم دفائن الكراهية الموروثة من الأديان ، .. وانت تكتب لهم عن اعظم فنان في عصره !! يكفي ان اليهود لا يحبونه ، لاًن هتلر كان يعشقه !! وهناك الكثير مما يكتب عنه ، ولكنك حددت موضوعك عنه بالجانب العاطفي فقط !! ولقد احسنت فعلاً في طرح الموضوع بشكل فني مبدع .. ارجو منك مراعاة نوعية قراء ايلاف في ما تكتب ، انهم كما ترى في هذا المقال
اذا العمير محباً للموسيقى
حاتم السلفيتي -اقول : اذا العمير من عشاق الموسيقى الكلاسيكية ، وهو الناشر والمشرف على كل صغيرة وكبيرة في هذة الجريدة ، فلماذا لا يقوم بعملية تنظيم بحيث يغدو الرد المناسب للمقال الذي بين ايدينا ، هو قام بعمل جميل عندما وضع لقطات لبعض اعمال فاغنر الى جانب صورته وصورة زوجته ، اما كان من الحري به ان يجعل من هذا المقال عبارة عن تظاهرة يساهم بها القراء عن هذا الفنان العظيم ، بدلاً من ( نشيد الاًنشاد ) الذي احتل كلاماً هو اكثر من المقال عدة مرات !!! اذا كان الرد هذة ردود القراء ، فلماذا لا تمنع لانها خارج الموضوع ؟
انها عملية تعذيب !!!
حامد المصري -اقول الى ام عبدالله تعليق 30 : واقسم على ذلك ، أني كرهت كل الأديان ، وبالذات المسيحية ، ، وكرهت اعظم موسيقار كنت اعشقه فاغنر ، بل لا اغالي عندما اقول كرهت الكاتب نجم عبد الكريم !!! كل هذا بسبب هذة التعليقات الحقيرة ، والحقيرة جداً !!! لقد امضيت سنوات من عمري وانا أقراء ايلاف ، و كنت اتجاوز عن تفاهات تعليقات المتدينين وبالذات المسيحين ، ولكن اليوم طفح الكيل عندي !! خصوصاً بعد ان استمتعت بالعرض الشيق الذي قام به الكاتب ، ثم احببت الاطلاع على التعليقات واذا بي امام كارثة حقيقية !!!!!!!
اخ نجم .. لما لا تسترح ؟
هاني -ولكن ليس على طريقة محمد حسنين هيكل ، اعني استرح من الكتابة في ايلاف !! اعتقد ان هذا المقال ، والمقالات التي قبله في الايام الماضية ، وحجم الاهانات التي تلقيتها ، كافية جداً كي تستريح !!! دكتور نجم : احترم ماضيك ...
دون اقتطاع وتبديل!
انشر لو كنت واع لما تكتب -ان خوليو متطور وملاحق للافكار العصرية اكثر منا جميعا؟؟؟ !!؟؟ يكفي انه لا اعتراض لديه ان تكون (زوجته) -يمنع البتر - عشيقة للموسيقار او الفنان المبدع حتى يبدع ويتحصل على الشحنات! أما انتم يا من تهاجمون خوليو فالشرف والكرامة والاخلاص اكل عليها الدهر وشرب ولم تعد تصلح لعصر البهائم! ! شكرا لايلاف ان نشرت كامل!
الى شاكر
ملاحظة -هذا ليس تبرير .. بعض المسلمين يستمع للموسيقى والبعض يستمع للأناشيد الدينية أو الإنسانية النبيلة ... بل لا نرد عليه لان ما يكتبه (((هراء))) لا يقبله عقل ولا منطق عدا انه لا مصداقية فيه! ولان مع امثاله المنفصلين عن الواقع يعتبر مضيعة وقت ان نلتفت الى ما يكتب وخصوصا انه نفسيرات محرفة عدا انها عند قراءة سطر عشوائياً منها يشوهون الذات الإلهية !!! بئس الدين اذا كان الدين يصل بالله الى هذا المنحدر !! وكما ترى فهو يعاني حالة من الافرازات المكثفة في فص مخه الخلفي تجعله يظن ان التعليقات المطولة والكثيرة ستأتي بنتيجة!!! عندما نجد التعليقات تفوق المائة فيما أكثر فهذا يعني ان جورج كتب اكثرها سواء بهذا الاسم او اي اسم فيه الروح الطمسية!! غالباً نعتقد ان هذا القاريء لا شيء لديه يفعله الا انتظار تقرحاته ! روبما حل محل نيرو للتعويض !! وهو لا يعلق فقط لكنه باستطاعته تقييم نفسه بمئات الاخضر ؟؟؟ والتعليق الاول له كذلك فهو من السمات الطمسية !! الخلاصة انه عبء على ايلاف رغم مآخذنا على المجلة لكن اعتبروه فاسوخة الموقع .. الادارة تستخدمه لابعاد الحسد!
الكتابة عن فاغنر رائعة !!
صباح -أنا احتفظ بمعظم اعمال هذا العبقري ، وهو عندي اكبر بكثير مما جاء عليه الكاتب ، هو فيلسوف الموسيقى وموسيقي الفلسفة ، وما كتب عنه في اللغات الاًجنبية مثير للدهشة ، ولكن اجتهادات الكاتب لم تلقى الصدى عند القراء لاًنهم يجهلون ، ويبدو لي لو ان الكاتب يعرف المزيد عن فاغنر لكتب ما هو افضل من ذلك ، ولكنه أخذ الجانب النسوي على اعتبار ( الجمهور عاوز كدة ) وعلى هذا الأساس بنى موضوعه !! فاغنر اكبر من ذلك بكثير يا نجم !!!!
الكتابة عن فاغنر رائعة !!
صباح -أنا احتفظ بمعظم اعمال هذا العبقري ، وهو عندي اكبر بكثير مما جاء عليه الكاتب ، هو فيلسوف الموسيقى وموسيقي الفلسفة ، وما كتب عنه في اللغات الاًجنبية مثير للدهشة ، ولكن اجتهادات الكاتب لم تلقى الصدى عند القراء لاًنهم يجهلون ، ويبدو لي لو ان الكاتب يعرف المزيد عن فاغنر لكتب ما هو افضل من ذلك ، ولكنه أخذ الجانب النسوي على اعتبار ( الجمهور عاوز كدة ) وعلى هذا الأساس بنى موضوعه !! فاغنر اكبر من ذلك بكثير يا نجم !!!!
انا ومن بعدي الطوفان؟
للمراقب خوليو -هذا هو النفاق ان ترضى لزوجة غيرك ان تخون وتغش وتحرم هذا على نفسك ! ولهذا فالقيود والضوابط مع امثالكم نعمة من نعم الله ! لان انتم يا اشباه الرجال متعارضين مع الفطرة السليمة فلهذا تقعون في التناقض وسرعان ما نفضحكم! ؟؟ دعه يعمل ويبدع ولا تحرم البشر من الرقي والابتكارات !!!! ولا تطاول على دين اسيادك!
انا ومن بعدي الطوفان؟
للمراقب خوليو -هذا هو النفاق ان ترضى لزوجة غيرك ان تخون وتغش وتحرم هذا على نفسك ! ولهذا فالقيود والضوابط مع امثالكم نعمة من نعم الله ! لان انتم يا اشباه الرجال متعارضين مع الفطرة السليمة فلهذا تقعون في التناقض وسرعان ما نفضحكم! ؟؟ دعه يعمل ويبدع ولا تحرم البشر من الرقي والابتكارات !!!! ولا تطاول على دين اسيادك!
الى أحبائي المعلقين
george -الى أعزائي المعلقين الكرام لو كنت في مكانكم لكنت عدلت فيما أقول أو أتهم الأخرين ؟لأنني بكل صراحة ووضوح أقول بأن تعليقاتي التي أزعجت الكثيرين منكم كانت للرد على كلام المعلق رقم (4) المحترم الذي حاول أحراج المسيحيين بنشر أوهامه ولكن محاولته فشلت عندما قمت بالرد عليه بتقديم تفسير لنشيد الأناشيد الذي يعتمده أغلب المسيحيين وفي أعتقادي بأن حق الرد مكفول على أي شخص يحاول أن يهين أو يشكك بعقائد الأخرين ولكنه عاد لينشر تفاهات أخرى مفلسة في تعليقه رقم 19 فكان لا بد بأن أوضح له بأن الذي في عينه خشبة أن لا ينتقد القذى الذي في أعين الأخرين؟ فلماذا أذن زعل من زعل منكم من ردودي التي هي حق ولم أرى أحد منكم أنتقد تعليق رقم 4 و رقم 19 مع أنه أبشع مما قمت به بالرد عليه ؟ أخجلوا قليلاً من تحيزكم الفاضح له وشكراً لكم
الى أحبائي المعلقين
george -الى أعزائي المعلقين الكرام لو كنت في مكانكم لكنت عدلت فيما أقول أو أتهم الأخرين ؟لأنني بكل صراحة ووضوح أقول بأن تعليقاتي التي أزعجت الكثيرين منكم كانت للرد على كلام المعلق رقم (4) المحترم الذي حاول أحراج المسيحيين بنشر أوهامه ولكن محاولته فشلت عندما قمت بالرد عليه بتقديم تفسير لنشيد الأناشيد الذي يعتمده أغلب المسيحيين وفي أعتقادي بأن حق الرد مكفول على أي شخص يحاول أن يهين أو يشكك بعقائد الأخرين ولكنه عاد لينشر تفاهات أخرى مفلسة في تعليقه رقم 19 فكان لا بد بأن أوضح له بأن الذي في عينه خشبة أن لا ينتقد القذى الذي في أعين الأخرين؟ فلماذا أذن زعل من زعل منكم من ردودي التي هي حق ولم أرى أحد منكم أنتقد تعليق رقم 4 و رقم 19 مع أنه أبشع مما قمت به بالرد عليه ؟ أخجلوا قليلاً من تحيزكم الفاضح له وشكراً لكم
الرد على المعلق رقم 19
george -عندما نجد الأسلام وشيوخ الإسلام في ورطة يحالون الخروج منها بالتهجم على الديانة المسيحية دون تقديم أدنى دليل , فالمسيحية تُحرّم الزنى و تُحرّم تبادل الزوجات في حين أنّ الأسلام يبيح ذلك , وعندما تخاطب اي مسلم عن تحرّيم الزنى في الإسلام يقول أنّ الزِنى مُحرَم في الإسلام و الدليل ( وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً ) الإسراء/32 , ولكن المسلم يستطيع أن يزني تحت مسميات أخرى , وهذه المسميات لا وجود لها في الكتب السماوية بل موجوده في قرآن محمد فقط!!تحريم الزنى في المسيحية واليهودية :لا تزن - خروج14:20 قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تزن. 28 واما انا فاقول لكم ان كل من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه. 29 فان كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعها وألقها عنك.لانه خير لك ان يهلك احد اعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم. متى 27:5في حين أنه يستشهد الجُهلاءِ بنصوص من الكتاب المقدس لا تمت لتشريع الزنى أو تبادل الزوجات بأي صلة , والنص الذي يستشهد به الشيوخ هو نص ورد في سفر هوشع , ويقول النص : وقال الرب لي اذهب أيضا أحبب امرأة حبيبة صاحب وزانية كمحبة الرب لبني إسرائيل وهم ملتفتون إلى آلهة أخرى ومحبّون لأقراص الزبيب." (هوشع1:3 )ويقولون أن هذا تشريع لتبادل الزوجات في المسيحية!! أريتم جهل و أفلاس أكثر من ذلك . أين التشريع في النص؟ و أين تبادل الزوجات؟ وما معنى زانية؟النص هنا يتحدث عن نفس الأمرأة التى تحدث عنها في الأصحاح الأول , أول ما كلّم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك إمرأة زنى وأولاد زنى لان الأرض قد زنت زنى تاركة الرب. , هل هذا النص محتاج تفسير ؟؟ هل النص وضح معنى كلمة زنى؟ نعم, فالنص واضح ويتكلم عن الزنى الروحي وهو ترك الرب وعبادة رب و إله أخر , فالنص ببساطة يقول الرب لهوشع أذهب وتزوج أمرأة وثنية , وهذا رمز لمحبة الله لشعبة فالرب يقبل الشعب ويحبه مع أن الشعب عبد أوثان وترك الأله الحقيقي , وعندما يقول الرب لهوشع أحبب أمرأة حبيبة صاحب وزانية , فالمعنى هنا << حبيبة صاحب = تحب إله أخر من آلهة الأمم , زانية = عابدة أوثان , فهنا الرب يأمر هوشع بأن يتزوج ويحب إمرأة وثنية وذلك إشارة إلى أن الرب يحبنا ويريدنا مع أننا في بعض الأحيان نتخلى عنه والبعض يذهب لعبادة آلهة أخرى , فالرب هنا يوضح لنا أن الأمميين عباد الأوثان هم أيضاً مقبولون عنده ولا يرفضهم , و
الرد على المعلق رقم 19
george -عندما نجد الأسلام وشيوخ الإسلام في ورطة يحالون الخروج منها بالتهجم على الديانة المسيحية دون تقديم أدنى دليل , فالمسيحية تُحرّم الزنى و تُحرّم تبادل الزوجات في حين أنّ الأسلام يبيح ذلك , وعندما تخاطب اي مسلم عن تحرّيم الزنى في الإسلام يقول أنّ الزِنى مُحرَم في الإسلام و الدليل ( وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً ) الإسراء/32 , ولكن المسلم يستطيع أن يزني تحت مسميات أخرى , وهذه المسميات لا وجود لها في الكتب السماوية بل موجوده في قرآن محمد فقط!!تحريم الزنى في المسيحية واليهودية :لا تزن - خروج14:20 قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تزن. 28 واما انا فاقول لكم ان كل من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه. 29 فان كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعها وألقها عنك.لانه خير لك ان يهلك احد اعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم. متى 27:5في حين أنه يستشهد الجُهلاءِ بنصوص من الكتاب المقدس لا تمت لتشريع الزنى أو تبادل الزوجات بأي صلة , والنص الذي يستشهد به الشيوخ هو نص ورد في سفر هوشع , ويقول النص : وقال الرب لي اذهب أيضا أحبب امرأة حبيبة صاحب وزانية كمحبة الرب لبني إسرائيل وهم ملتفتون إلى آلهة أخرى ومحبّون لأقراص الزبيب." (هوشع1:3 )ويقولون أن هذا تشريع لتبادل الزوجات في المسيحية!! أريتم جهل و أفلاس أكثر من ذلك . أين التشريع في النص؟ و أين تبادل الزوجات؟ وما معنى زانية؟النص هنا يتحدث عن نفس الأمرأة التى تحدث عنها في الأصحاح الأول , أول ما كلّم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك إمرأة زنى وأولاد زنى لان الأرض قد زنت زنى تاركة الرب. , هل هذا النص محتاج تفسير ؟؟ هل النص وضح معنى كلمة زنى؟ نعم, فالنص واضح ويتكلم عن الزنى الروحي وهو ترك الرب وعبادة رب و إله أخر , فالنص ببساطة يقول الرب لهوشع أذهب وتزوج أمرأة وثنية , وهذا رمز لمحبة الله لشعبة فالرب يقبل الشعب ويحبه مع أن الشعب عبد أوثان وترك الأله الحقيقي , وعندما يقول الرب لهوشع أحبب أمرأة حبيبة صاحب وزانية , فالمعنى هنا << حبيبة صاحب = تحب إله أخر من آلهة الأمم , زانية = عابدة أوثان , فهنا الرب يأمر هوشع بأن يتزوج ويحب إمرأة وثنية وذلك إشارة إلى أن الرب يحبنا ويريدنا مع أننا في بعض الأحيان نتخلى عنه والبعض يذهب لعبادة آلهة أخرى , فالرب هنا يوضح لنا أن الأمميين عباد الأوثان هم أيضاً مقبولون عنده ولا يرفضهم , و
المقال والذين آمنوا
خوليو -لم نخرج يوماً عن التعليق على مقال الكتاب ، في هذه المقالة يعطي السيد الكاتب دوراً هائلاً للحب كمصدر وحي وإبداع ، أليس كذلك ؟ اتفقنا معه في ذلك وأضفنا إلى أنّ هناك نوع من الحب وخاصة حب الذين يفدونه بأنفسهم وأولادهم وأحفادهم وآباءهم وأمهاتهم فيقتلون الآخر المخالف من أجله ، أين الهراء في هذا ؟وانظروا يمنة ويسرى ومن خلفكم ومن أمامكم لتروا برك الدم في كل مكان حباً به وبمن أرسله بعدما صار عمره أربعون عاماً ، والسؤال ياترى ما الذي يغيظ الذين آمنوا بهذا الكلام ؟فهو من صلب العقيدة ومن جوهرها ، الخلاصة : إن كان الحب هو الدافع لأعمال فاغنر وغيره ، أليس الحب هو الدافع للموت في سبيل العقيدة المدمرة ؟ هذه ليست اسطوانة مشروخة مسيو سهيل -32- هذا واقع مرير يعاني منه وطن ، بل أوطان ،منذ 1433 سنة والجرح لايزال مفتوح .
المقال والذين آمنوا
خوليو -لم نخرج يوماً عن التعليق على مقال الكتاب ، في هذه المقالة يعطي السيد الكاتب دوراً هائلاً للحب كمصدر وحي وإبداع ، أليس كذلك ؟ اتفقنا معه في ذلك وأضفنا إلى أنّ هناك نوع من الحب وخاصة حب الذين يفدونه بأنفسهم وأولادهم وأحفادهم وآباءهم وأمهاتهم فيقتلون الآخر المخالف من أجله ، أين الهراء في هذا ؟وانظروا يمنة ويسرى ومن خلفكم ومن أمامكم لتروا برك الدم في كل مكان حباً به وبمن أرسله بعدما صار عمره أربعون عاماً ، والسؤال ياترى ما الذي يغيظ الذين آمنوا بهذا الكلام ؟فهو من صلب العقيدة ومن جوهرها ، الخلاصة : إن كان الحب هو الدافع لأعمال فاغنر وغيره ، أليس الحب هو الدافع للموت في سبيل العقيدة المدمرة ؟ هذه ليست اسطوانة مشروخة مسيو سهيل -32- هذا واقع مرير يعاني منه وطن ، بل أوطان ،منذ 1433 سنة والجرح لايزال مفتوح .
اين تعليقى
القس ورقة بن نوفل -عندما ارسلت تعليقى قلتم لقد تم الارسال بنجاح ولكن لم اره ولا حتى كلمة مخالف لشروط النشر بالرغم نحن المسيحين لا نكتب اشياء الا من التاريخ ويمكن مراجعتها فى اى مكان الانترنيت الكتب والمراجع الاسلامية دائما رقيب ايلاف والظاهر هو اما اخواجى او سلفى يشدد على المعلقين المسيحين فقط ولا يكلف نفسه بقراءة مثل فاروق لبنان وشاكر وحامد المصرى ومن لف لفهم بكلمات جارحة تجعل المسيحين يردون باقس منها ومن التاريخ بالا سناد والتواريخ ومن كتب المسلمين انفسهم ارجو من الاخ عثمان العميرى الانتباه وطرد هذا الرقيب من ايلاف حتى لا توصف ايلاف بانها صحيفة اسلامية وشكرا
اين تعليقى
القس ورقة بن نوفل -عندما ارسلت تعليقى قلتم لقد تم الارسال بنجاح ولكن لم اره ولا حتى كلمة مخالف لشروط النشر بالرغم نحن المسيحين لا نكتب اشياء الا من التاريخ ويمكن مراجعتها فى اى مكان الانترنيت الكتب والمراجع الاسلامية دائما رقيب ايلاف والظاهر هو اما اخواجى او سلفى يشدد على المعلقين المسيحين فقط ولا يكلف نفسه بقراءة مثل فاروق لبنان وشاكر وحامد المصرى ومن لف لفهم بكلمات جارحة تجعل المسيحين يردون باقس منها ومن التاريخ بالا سناد والتواريخ ومن كتب المسلمين انفسهم ارجو من الاخ عثمان العميرى الانتباه وطرد هذا الرقيب من ايلاف حتى لا توصف ايلاف بانها صحيفة اسلامية وشكرا
اوبريت خطبة الجمعة!!!!
مضطهد سابقا!!!!!! -ابدا تعليقي بالقول :ان كل اصطف ووقف بجانب الكاتب مؤيدا ومدافعا عنه ما هو الا منافق ويحب التملق لان الفرد الذي تربى على الثقافة الشرقية المحافظة لا يمكنه فهم ثقافة الغرب ومراحل تطورها, وليس معنى هذا انه لا يعرفها (معرفة الشيئ ليس دليلا على فهمه )...... فالاوبريت والسيمفونية .....وحرية الثقافة ......والاحترام المتبادل مع الغير........ والتقيد بالقوانين....... واللاعنصرية..... واحترام من لا يتفق معك في الرائ ......وغيرها الكثير من العادات والتقاليد لايفهمها الفرد الشرقي ولا يستوعبها ......ان الاوبريت والسيمفونيةالوحيدة التي يفهمها الفرد الشرقي هي خطبة الجمعة ,وتاءتي على شكل (دويت)( Duet) بين الامام والمصلين بالترديد كالببغاوات اللهم صلي على محمد واله الكرام بعد كل مقطع من الخطبة .......
اوبريت خطبة الجمعة!!!!
مضطهد سابقا!!!!!! -ابدا تعليقي بالقول :ان كل اصطف ووقف بجانب الكاتب مؤيدا ومدافعا عنه ما هو الا منافق ويحب التملق لان الفرد الذي تربى على الثقافة الشرقية المحافظة لا يمكنه فهم ثقافة الغرب ومراحل تطورها, وليس معنى هذا انه لا يعرفها (معرفة الشيئ ليس دليلا على فهمه )...... فالاوبريت والسيمفونية .....وحرية الثقافة ......والاحترام المتبادل مع الغير........ والتقيد بالقوانين....... واللاعنصرية..... واحترام من لا يتفق معك في الرائ ......وغيرها الكثير من العادات والتقاليد لايفهمها الفرد الشرقي ولا يستوعبها ......ان الاوبريت والسيمفونيةالوحيدة التي يفهمها الفرد الشرقي هي خطبة الجمعة ,وتاءتي على شكل (دويت)( Duet) بين الامام والمصلين بالترديد كالببغاوات اللهم صلي على محمد واله الكرام بعد كل مقطع من الخطبة .......
فرويدي سجين حقده 43
النشر كامل دون حذف رجاء -اسرائيل الدولة الدينية تستعرض عضلاتها كل يوم وتقتل ومع هذا تكيلون لها المديح وتطرون على علماؤها وتقدمها وديموقراطيتها ! بل وتحللون لها اجرامها !! أمريكا والغرب والروس يتسابقون في صنع السلاح للفتك بالأعداء ولجلب المليارات .. أكيد لا يصنعونه لوضعه في المتاحف؟؟ ولكن الدماء المراقة فيما حولنا هي نتيجة لسياساتهم وشراء سلاحهم! ما دمنا أجبرنا على البقاء في هذا الوضع وحضرتك تؤكده فكيف سيقوم الأفغاني والعراقي والباكستاني بالإبداع ونحن تحت الهيمنة الكاملة لهذه الدول تصنفنا كما شاءت بمنطق القوة ؟؟ الحب الذي تنادي له الأديان حب طاهر وعفيف ومشروع التحليل الموضوعي أن تبحث بعمق فيحياة الرجل لتقف على الأسباب فليس لإن فاجنر كان له عشيقات اصبح موسيقار عالمي بل لانه كرس جهده وعمل وهيئت له الظروف المادية والرعاية فأنتج ! واشتهر في بلاد ه ومن خلال شهرته كان قدره يلتقي مع معارفه بأنواعهم زوجات وعشيقات وزعماء وملوك ! لماذا لا نقول ان من ساعد فاجنز على العمل هو الموسيقار المجري فرانتز ليست الذي رعى له حفلاته؟ أليست زوجته الثانية ابنة هذا الموسيقار المجري؟؟ هل كان سيتزوجها لولا انه تعرف على ابوها الذي ساعده ورعاه ؟؟ أو ملك بافاريا لودويج الثاني الذي كان يغدق عليه المال ليواجه كافة الأعباء المالية فلا تعرقله الديون وتكاليف العيش؟؟ ولماذا لا نقول ان ما ميز فاجنر هو انه كان يستوحي اعماله من التاريخ الجرماني وليس التقليد لما كان سائداً ؟؟ أو لان الزعيم النازي كان يحب أعماله !! أين هذه الأسباب الموضوعية وغيرها و التي مهدت لظهور فاجنر؟ ألم تجد غير عشق النساء وراء هذا الفنان مدخلا للطعن في الإسلام ؟؟
فرويدي سجين حقده 43
النشر كامل دون حذف رجاء -اسرائيل الدولة الدينية تستعرض عضلاتها كل يوم وتقتل ومع هذا تكيلون لها المديح وتطرون على علماؤها وتقدمها وديموقراطيتها ! بل وتحللون لها اجرامها !! أمريكا والغرب والروس يتسابقون في صنع السلاح للفتك بالأعداء ولجلب المليارات .. أكيد لا يصنعونه لوضعه في المتاحف؟؟ ولكن الدماء المراقة فيما حولنا هي نتيجة لسياساتهم وشراء سلاحهم! ما دمنا أجبرنا على البقاء في هذا الوضع وحضرتك تؤكده فكيف سيقوم الأفغاني والعراقي والباكستاني بالإبداع ونحن تحت الهيمنة الكاملة لهذه الدول تصنفنا كما شاءت بمنطق القوة ؟؟ الحب الذي تنادي له الأديان حب طاهر وعفيف ومشروع التحليل الموضوعي أن تبحث بعمق فيحياة الرجل لتقف على الأسباب فليس لإن فاجنر كان له عشيقات اصبح موسيقار عالمي بل لانه كرس جهده وعمل وهيئت له الظروف المادية والرعاية فأنتج ! واشتهر في بلاد ه ومن خلال شهرته كان قدره يلتقي مع معارفه بأنواعهم زوجات وعشيقات وزعماء وملوك ! لماذا لا نقول ان من ساعد فاجنز على العمل هو الموسيقار المجري فرانتز ليست الذي رعى له حفلاته؟ أليست زوجته الثانية ابنة هذا الموسيقار المجري؟؟ هل كان سيتزوجها لولا انه تعرف على ابوها الذي ساعده ورعاه ؟؟ أو ملك بافاريا لودويج الثاني الذي كان يغدق عليه المال ليواجه كافة الأعباء المالية فلا تعرقله الديون وتكاليف العيش؟؟ ولماذا لا نقول ان ما ميز فاجنر هو انه كان يستوحي اعماله من التاريخ الجرماني وليس التقليد لما كان سائداً ؟؟ أو لان الزعيم النازي كان يحب أعماله !! أين هذه الأسباب الموضوعية وغيرها و التي مهدت لظهور فاجنر؟ ألم تجد غير عشق النساء وراء هذا الفنان مدخلا للطعن في الإسلام ؟؟
ابن نوفل
ابو حيان -انت يجب ان تبقى لما وجدت من اجله
ابن نوفل
ابو حيان -انت يجب ان تبقى لما وجدت من اجله
من هم هؤلاء المعلقون ؟
علياء -قلة قليلة ممن يتابعون ايلاف هم من يعلقون ، والغالبية العظمى من القراء يتابعون الاخبار والمواضيع ، والبعض منهم يطالع ما يكتبه القراء من ردود ، ولكن هذة القلة صارت تتكرر بشكل منتظم يومياً حتى بات أمرها يبعث على الريبة والشك !! خصوصاً التعليقات الدينية ، والمسيحية تحديداً !! وكان ايلاف صارت منبراً تبشيرياً لهؤلاء !! وقد تكرر القول : انهم يحولون معظم الموضوعات ، التخدم أهدافهم التبشيرية ، حتى بات التركيز على اي مقالة ينحرف في اتجاه لا علاقة له بما كتبه الكاتب مما جعل جريدة ايلاف اقرب ما تكون الى مسخ ، وهناك العشرات من الاًمثلة ممكن الاًستشهاد بها ، هذا المقال مثلاً !! وغير ه ، وغيره !! طيب ما الحل لاًقاف هذة المهازل ؟ الذي اقترحه على من يهمهم الاًمر في ايلاف هو : اعادة النظر في الاًسلوب المتبع حالياً ، وان تمحص ردود القراء بحيث ستبعد منها كل من لا علاقة لة في إثراء الموضوع المنشور ، وان يتم التركيز على التعليقات التي تصب في صلب المقال ، وبهذا تحترم وجهة نظر الكاتب بدلاً من إدخالها في دهاليز ومنعرجات لا تمت بصلة لما كتبه ، هذا جانب ، والجانب الًاخر ، نحن كقراء نعتبر ايلاف هي المنبر الديمقراطي الوحيد الذي نثق به لاًنه المتنفس لنا وسط هذا الزيف الاًعلامي في كل مكان ، فلا تجعلوا من هذة الجريدة الحرة تاخذ شكلاً رخيصاً من المهاترات المتكررة مع اغلب مقالات الكتاب ، بحجة حرية الرائ !! اشهد الله على نفسي : ان هذة اول ، واخر رسالة اكتبها لصحيفة كمبيوترية. واتمنى ان تلقى لدى القائمين على ايلاف القبول ...
من هم هؤلاء المعلقون ؟
علياء -قلة قليلة ممن يتابعون ايلاف هم من يعلقون ، والغالبية العظمى من القراء يتابعون الاخبار والمواضيع ، والبعض منهم يطالع ما يكتبه القراء من ردود ، ولكن هذة القلة صارت تتكرر بشكل منتظم يومياً حتى بات أمرها يبعث على الريبة والشك !! خصوصاً التعليقات الدينية ، والمسيحية تحديداً !! وكان ايلاف صارت منبراً تبشيرياً لهؤلاء !! وقد تكرر القول : انهم يحولون معظم الموضوعات ، التخدم أهدافهم التبشيرية ، حتى بات التركيز على اي مقالة ينحرف في اتجاه لا علاقة له بما كتبه الكاتب مما جعل جريدة ايلاف اقرب ما تكون الى مسخ ، وهناك العشرات من الاًمثلة ممكن الاًستشهاد بها ، هذا المقال مثلاً !! وغير ه ، وغيره !! طيب ما الحل لاًقاف هذة المهازل ؟ الذي اقترحه على من يهمهم الاًمر في ايلاف هو : اعادة النظر في الاًسلوب المتبع حالياً ، وان تمحص ردود القراء بحيث ستبعد منها كل من لا علاقة لة في إثراء الموضوع المنشور ، وان يتم التركيز على التعليقات التي تصب في صلب المقال ، وبهذا تحترم وجهة نظر الكاتب بدلاً من إدخالها في دهاليز ومنعرجات لا تمت بصلة لما كتبه ، هذا جانب ، والجانب الًاخر ، نحن كقراء نعتبر ايلاف هي المنبر الديمقراطي الوحيد الذي نثق به لاًنه المتنفس لنا وسط هذا الزيف الاًعلامي في كل مكان ، فلا تجعلوا من هذة الجريدة الحرة تاخذ شكلاً رخيصاً من المهاترات المتكررة مع اغلب مقالات الكتاب ، بحجة حرية الرائ !! اشهد الله على نفسي : ان هذة اول ، واخر رسالة اكتبها لصحيفة كمبيوترية. واتمنى ان تلقى لدى القائمين على ايلاف القبول ...
نداء علياء تعليق 52 !!
سهيل -منذ زمن طويل ونحن نطالب ايلاف بنشر التعليق المناسب مع المقال المناسب ، ولكن : لا حياة لمن تنادي !! هم فرحون بكمية الأقباط المداومون ليل نهار في متابعة ايلاف ، ولهذا نجد نفس الاسماء ، ونفس الموضوع المتكرر ، والذي زاد الطين بلة : ان ايلاف تعتمد على عدد من الكتاب الأقباط ، ممن لا يجدون لهم من ينشر أحقادهم ، فكرسوا كل موضوعاتهم ذات الشان القبطي في ايلاف
نداء علياء تعليق 52 !!
سهيل -منذ زمن طويل ونحن نطالب ايلاف بنشر التعليق المناسب مع المقال المناسب ، ولكن : لا حياة لمن تنادي !! هم فرحون بكمية الأقباط المداومون ليل نهار في متابعة ايلاف ، ولهذا نجد نفس الاسماء ، ونفس الموضوع المتكرر ، والذي زاد الطين بلة : ان ايلاف تعتمد على عدد من الكتاب الأقباط ، ممن لا يجدون لهم من ينشر أحقادهم ، فكرسوا كل موضوعاتهم ذات الشان القبطي في ايلاف
شئ جديد يا ايلاف !!
هند -أعجبني جداً وضع الموسيقى القديم في اطار جديد من خلال مقطع الأوبرا ثم من خلال فيلم كوبيلا ، هذا الاسلوب بحد ذاته عبارة عن درس في تذوق الموسيقى ، اشكر ايلاف لهذا الموضوع الذي استمتعت به لسبب بسيط ، وهو أني : احتقرت التعليقات المحشوة عن الديانات ومعاركها التي لم تنتهي منذ قرون !! لاًن الذين يقومون بها هم من عاهات هذة الاًمة المنكوبة بهؤلاء المرضى !! وانا اكاد ان اجزم : ان جميع من يدمنون هذا النوع من التعليقات ، انما هم يعانون من العجز الجنسي !!! ولذا فهم حاقدون على البشرية ، من خلال ايلاف ... و الدليل هذة التعليقات والتفرغ اليومي لها ، مما يلهيهم عن مشكلتهم الحقيقية ، ويجلدون عميرتهم بهذة الترهات والسحاقات ، أشارك القراء الذين ناقشوا مقال فاغنر بموضوعية ، اما التعساء العاجزون فلهم الشفقة الممزوجة بالاحتقار !!!
شئ جديد يا ايلاف !!
هند -أعجبني جداً وضع الموسيقى القديم في اطار جديد من خلال مقطع الأوبرا ثم من خلال فيلم كوبيلا ، هذا الاسلوب بحد ذاته عبارة عن درس في تذوق الموسيقى ، اشكر ايلاف لهذا الموضوع الذي استمتعت به لسبب بسيط ، وهو أني : احتقرت التعليقات المحشوة عن الديانات ومعاركها التي لم تنتهي منذ قرون !! لاًن الذين يقومون بها هم من عاهات هذة الاًمة المنكوبة بهؤلاء المرضى !! وانا اكاد ان اجزم : ان جميع من يدمنون هذا النوع من التعليقات ، انما هم يعانون من العجز الجنسي !!! ولذا فهم حاقدون على البشرية ، من خلال ايلاف ... و الدليل هذة التعليقات والتفرغ اليومي لها ، مما يلهيهم عن مشكلتهم الحقيقية ، ويجلدون عميرتهم بهذة الترهات والسحاقات ، أشارك القراء الذين ناقشوا مقال فاغنر بموضوعية ، اما التعساء العاجزون فلهم الشفقة الممزوجة بالاحتقار !!!
حس موسيقى المشاعر لفاجنر
مو طالعة عليك من اسلوبك -هند والا باكستان؟
الى كل من تفلسف بالكلام
george -الفرق بين الجاهل والحكيم هو أن الجاهل يحشر نفسه في كل شيء بالرغم من عدم فهمه لأي شيء أما الحكيم قد يصعب عليه فعل أو قول شيء إلا إذا كان لديه ألمام كامل بما يفعل أو يقول؟
يا !!
محمد -مخالف لشروط النشر
جورج كوميديا لا تتوقف
أين وفاء قسطنطين؟؟!! -من المضحك ان جورج=المهاجر=آليكس=إبراهيم=أبوفادي=أم قرفه=ورقه بن نوفل=الحقيقه الصعبه=جينو=جورج الاردني...الخ ، لا يتوقف عن إمطارنا وإغراقنا بتعليقات النسخ واللصق من مصادر غير موثوقه وغير معتمده معاديه للاسلام والمسلمين في محاوله فاشله للتشويه والتشويش ولحجب تعليقات فيها فضح وتعريه لديانة بولس المفتراه بإسم المسيح عليه السلام ، او يقوم بتقديم (قداس يوم الاحد) لنا وكأننا في كنيسه ، فجورج يرسل ولا يستقبل ، فإن أتعسك الله وسألت جورج سؤال فسيبقى جورج يرد عليك إلى ان يرث الله الارض ومن عليها وربما يأخذ الامر شهور وسنين وآلاف التعليقات التي تحتل مساحه أكبر من كل تعليقات القراء مجتمعين وبعد كل ذلك تكتشف بأن جورج لم يجيب على سؤالك الذي يزعم بأنه يجيب عليه . فجورج يردد كلام عاطفي لا يستند للعقل والمنطق والدليل الموثق ويقول لنا مثلا (بالتأكيد إنصلب!!!) ، فحتى كثير من أساتذه اللاهوت المسيحي الذين قضوا حياتهم في البحث والدراسه في تاريخ النصرانيه لا يستطيعون ان يقولوا (بالتأكيد إنصلب) كما يقول لنا (الاخ المبارك) جورج. ثم جورج إما يكذب ويفتري ويقول لنا (القرآن يؤكد صلب المسيح!!!) أو يستشهد بإفتراءت بولس ليثبت ديانة بولس ، ولا يستطيع ان يفهم او يستوعب بإن ذلك فيه مشكله تتعارض مع العقل والمنطق والتحليل العلمي للامور،وفي نفس الوقت يتعامى ويتجاهل كل ما تم تقديمه من دلائل في مقال الكاتب وفي تعليقات القراء كالعاده ، ولا ينسى جورج ان يضحكنا بأن يدعونا إلى (إستعمال العقل وفهم عقائد الاخرين وعدم الوقوع ضحيه للملحدين الذين يستشهد بهم هو نفسه في تناقض مضحك ). ولله في خلقه شؤون.
لماذا مخالف لشروط النشر ؟
محمد -يحتل جورج ثلاثة ارباع التعليقات ، ثم ياًتي في تعليق 57 ليعلمنا - بسذاجة متناهية معنى الحكمة ، وعندما اقوم بالرد عليه بما يتناسب مع مقامة الهزيل ، يمنع نشر تعليقي بحجة مخالفته لشروط النشر ؟؟ يا ايلاف !!!! والله ما تقومون به حرام !!!! حرام !!!!
العود احمد !!
احمد العراقي المغرب -حالت ظروف كثيرة في عدم مشاركتي في ايلاف منذ اشهر ، وقد عدت اليوم على وقع المعركة الجديدة ، القديمة ، وهي المتعلقة بخلط الاًمور التي يقوم بها بعض قراء ايلاف في خروجهم على ما يكتبه الكتاب ، وابتداع مواضيع لا علاقة لها بفحوى المقال ! والحق اقول : انني تفاعلت كثيراً مع مقال فاغنر رغم طوله ، الا انني تابعت تعليقات القراء وجلها لا علاقة له بالمقال ! ولي عتب على السيد خويلو ، الذي زعم انه لم يخرج عما كتبه الكاتب ، اي نعم انك تكلمت عن الحب . ولكنك وظفت كلامك وفقاً لاطروحاتك الدائمة في الهجوم على الاسلام !!
الى القائمين على ايلاف !
محمد -ما هي فلسفتكم في التعامل مع ردود الفعل التي تاًتي من القراء حول المقال المنشور لكل. كاتب من الكتاب ؟ هل تصنفون الردود وفقاً لطبيعة موضوع المقال ؟ ثم تضعون الرد المناسب له ؟ ام انه لا يعنيكم هذا الًامرً؟ ولذلك سادت الفوضى ، واصبحت صفحات ردود القراء مستباحة لكل من لديه فكرة يريد الترويج لها بغض النظر عن علاقتها بمقال الكاتب !!! اذا كانت سياستكم تسير وفقاً لهذا النهج ،فاسمحولي ان اقول لكم : انه اسلوب غير موفق ، وثبت بما لا يعطي مجالاً للشك ، انكم تسعون الى كم الترويج على حساب الطريق السليم ، بل انكم تتعمدون بذلك إشعال فتيل الفتن الطائفية والدينية ، والرسالة الإعلامية الشريفة لا يمكن ان تكون وسيلة هدم بين الناس !! اللهم الا اذا كانت لديكم استراتيجية لتحقيق هذا الهدف !!! وانا من حقي كقارئ ان أتساءل : أليس هناك من يدرك : ان عالمنا العربي تمور فيه النزعات والخلافات الدينية ، والمذهبية ، والعرقية ، حتى تاًتي جريدة ايلاف التي يفترض انها تمثل الرائ اللبرالي ، لتصب الزيت على النار وتؤجج روح الكراهية !! بل وتفتح الباب على كل مصارعه لكل من يحملون معاول هدم الانسان العربي اكثر مما هو مهشم ؟؟ .. ام ان لبيراليتكم هذة ما هي الا ستار تستخدمونه لتنفيذ اهداف من يقفون وراء هذة الاستراتيجية ؟؟ هناك كلام كثير يطرح في المحافل الإعلامية حول ما تقوم به ايلاف !! بل حتى طبيعة شرائح كتابها صارت موضع شبهة !! انهم يتكونون من أخلاط عجيبة التكوين !!! اما القراء ، ونوعيات تعليقاتهم فحدث ولا حرج !! اي نعم هناك في ايلاف ما يلفت النظر - احياناً- من باب خلط السم بالعسل ، ولكن حتى هذا بات مكشوفاً لدى السذج ، فما بالك بالاذكياء !! واخيراً اقول : لم يفت الوقت ، ومن الممكن جعل هذة الجريدة قادرة على تقديم اجل الخدمات للقارئ العربي ، اذا حسنت نوايا القائمين عليها ، وأعادوا النظر في اسلوب سياستها مستفيدينا من تجارب الأخطاء التي مروا بها ... ارجو عدم اعتبار هذة الرسالة باًنها ذات صفة عدائية ، لانها صادرة من انسان يحب قول الصراحة ، واظنكم في ايلاف بحاجة الى من يصارحكم ...
الى أين وفاء قسطنطين؟؟!!
george -يعتقد البعض بأنه اذا قام بتصفيف بعض الكلمات الغير مدروسة أصلاً بأنه بذلك أصاب الحق أو أقتنص الحقيقة؟ متجاهلاً بأن هناك أناس يبحثون دائماً عن الحقيقة ولا يهابون من نشرها حتى وأن كانت صعبة ووقعها قد يؤلم من يحاولون التنكر لها أو الألتفاف عليها ؟ فلماذا يحاول البعض أنكار الحق أو الألتفاف على الحقيقة وهو يعلم بأنه بذلك يؤكد ضعف حجته وألتواء مسلكه؟ الذي يفضح مأربه الغير سوية؟ فهل بالطرق الملتوية يمتلك المرء الحقيقة؟ واليس هذا هو حال العاجز فيلجأ الى مثل تلك الأمور المضحكة؟ فياليت يصبح الأنسان عادل بأنسانيته؟ وياليت تصبح الأنسانية مجردة من الخبث والدجل الذي يستعملها العاجز عن أثبات الحق بالباطل للهروب من مصيدة الفشل الملازم لمسيرة حياته ؟ متمنياً من أصحاب العقول النيرة فهم ما تتناوله النصوص بحيادية وصدق ؟ وشكراً
الى القائمين على ايلاف !!
بدون اسم -ثبتت صحة كلامي ! لم تنشروا تعليقي ( الى القائمين على ايلاف ) فعلى ماذا يدل هذا ؟؟
أسلوب جورج للجدد
فاروق-لبنان -يا جماعة.. و للأعضاء الجدد الذين غابوا عن المنتدى طويلا.. انّ أسلوب جورج يعتمد في البداية على جسّ نبضك.. فـيتحاور معك لـيرى ان كان بـامكانه أن يؤثّر فيك بما يريده هو.. بـمعنى يراقب قوّة عظمك.. فـان رأى أنّ عظامك قويّة و تردّ عليه بـالشكل المناسب.. ترك الحوار معك و أمطرك بـردود قديمة جديدة يضعها في كلّ وقت و مناسبة.. ومن ثمّ يبكي بكاء التماسيح.. فـيكتب كلام فلسفيّ يعيده في كلّ مرّة.. عن الحكمة و الكلام الكثير و الفلسفة و ما الى هنالك... هذا هو جورج و هذا هو أسلوبه.. بـالنسبة لأخفاء ردود المسلمين .. فـيا جماعة.. يوجد مراقب أو أكثر يعادي التوجّه الأسلامي.. فـيخفي الردود.. عليكم بـانتظار بعض الوقت و الكتابة مجدّدا.. حتّى مجيء مراقب اخر لا يعادي هذا التوجّه
الى الأخ فاروق 63
george -الى صديقي العزيز فاروق لم أكن أعلم بأنك طبيب نفساني تستطيع أن تحلل وتفسر شخصية الناس عن بعد أيضاً دون أن تراهم ويروك ؟ وحتى أنك عندما شاهدت دموعك حسبتها دموعي دون أن تشعر بسبب الحالة العصبية التي تمر بها بسبب قوة ردودي التي من الواضح بأنها مزعجتك الى هذا الحد الذي أصبحت به تتخبط بكلام مضحك ولكن أنا أشعر معك عزيزي وسوف أحاول أن أخفف قليلاً حتى تتحسن حالتك النفسية وشكراً لك أخ عزيز ..
الى الأخ جورج 65
فاروق-لبنان -عزيزي جورج أصبحت طبيب نفسي أنت الاخر و أنا مش عارف؟ .. حيث تقول : دون أن تشعر بسبب الحالة العصبية التي تمر بها بسبب قوة ردودي التي من الواضح بأنها مزعجتك الى هذا الحد الذي أصبحت به تتخبط بكلام مضحك ................. رائع.. يعني لست انا فقط طبيب نفسي .. و أنت كذلك.. فـأقول لك كما قلت لي : أنا أشعر معك عزيزي وسوف أحاول أن أخفف قليلاً حتى تتحسن حالتك النفسية وشكراً لك أخ عزيز
الى عزيزي فاروق
george -أهدأ عزيزي فاروق لكي تحافظ على أعصابك التي من الواضح بأنها تعاني ؟
اهدء يا جورج
فاروق-لبنان -اهدء يا جورج.. حيث لست مضطرّ أن تتخيّل أشياء غير موجودة و تصف النّاس بـحالات لا يعانون منها.. و ربّما لا يعانيها الا أنت
كن صريح يا فاروق
george -أنت أدرى بحالك وأنا أعلم بحالي والمتشنج دائماً معروف وواضح فلا مجال للف والدوران عزيزي فاروق ؟ اليس كذلك
كن صريح يا فاروق
george -أنت أدرى بحالك وأنا أعلم بحالي والمتشنج دائماً معروف وواضح فلا مجال للف والدوران عزيزي فاروق ؟ اليس كذلك
لا تخرج عن السّياق
فاروق-لبنان -عزيزي جورج .. أترك العاطفيّة و درس الحالات النفسيّة و الجسديّة و المعنويّة و ابقى ضمن سياق الردود العلميّة و العملاتيّة.. و الا أنت متّهم بـالأنسحاب و التحجّج و تغيير الموضوع الى موضوع شخصيّ لا أصل له و لا يسمن و لا يغني من جوع و لا ينقع القرّاء في شيء
لا تخرج عن السّياق
فاروق-لبنان -عزيزي جورج .. أترك العاطفيّة و درس الحالات النفسيّة و الجسديّة و المعنويّة و ابقى ضمن سياق الردود العلميّة و العملاتيّة.. و الا أنت متّهم بـالأنسحاب و التحجّج و تغيير الموضوع الى موضوع شخصيّ لا أصل له و لا يسمن و لا يغني من جوع و لا ينقع القرّاء في شيء
الى فاروق
george -أنت تعلم بأنك سيد الأنسحابات فلا يكن الكذب غذائك اليومي المعتاد عليه ؟
الى فاروق
george -أنت تعلم بأنك سيد الأنسحابات فلا يكن الكذب غذائك اليومي المعتاد عليه ؟
الاسلام الدين الحق
أين وفاء قسطنطين؟؟!! -بلا أدنى شك ، حق الاعتراض، والنقد والرأي والاعتقاد، والاختلاف والسؤال، والاستفسار مكفول للجميع ، طالما يتم ذلك بأدب واحترام، وإنطلاقا من الحرص على الحق، والحقيقه، والدقه، والموضوعيه، المشكله تكمن في أناس لا يهمهم إلا تسجيل النقاط، والتنفيس عن حقدهم الغير مبرر على الاسلام والمسلمين، والتغطيه على عجزهم عن الدفاع عما يؤمنون به، بإستخدام الكذب والخداع والافتراء، والتزوير والسباب والشتائم والبذاءه ، والتهريج والسقوط والاسقاط ، بلا أدنى خجل او علم او دليل، ويحاولون ان يقنعونا بأنهم يعرفون القرآن والسنه النبويه واللغه العربيه، والتاريخ أكثر من الخبراء، والعلماء والباحثين والدارسين، وبشكل مضحك وسخيف ومبتذل . فهناك أمور لا مجال للنقاش فيها،المتنبي بولس اللارسول، هو المؤسس الحقيقي للنصرانيه، حسب الكثير من الخبراء الغربيين، وليس المسيح بن مريم عليه السلام، وهو الذي كتب معظم ما يسمى بالعهد الجديد ( 82% او 14 جزء من أصل 27) ، وبولس الذي لم يكن نبيا، ولا رسولا، ولا تلميذا من تلاميذ المسيح، المرسل لبني إسرائيل،هو مخترع عقيدة الصلب والفداء، والتجسد والبنوة، والقيامه والخطيئه الابديه، وبالتأكيد ما جاء به ليس له علاقه بعقيدة ورسالة عبد الله ورسوله ونبيه المسيح بن مريم عليه السلام، المرسل لبني إسرئيل وليس للناس كافه، وأن القرآن يشهد بنبوة عيسى بن مريم عليه السلام، وللامه العذراء عليها السلام ،وليس لبولس وتحريفاته. وأن الكثير من الادله من المسلمين، وغير المسلمين تؤكد تحريف ، وتناقض ، ما يسمى بالكتاب (المقدس) الذي لا يمكن ان يكون كلام الله ، وان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من أعظم القاده والانبياء والرسل في تاريخ البشريه، بشهادة المسلمين وغير المسلمين عبر التاريخ، وأن اتباع الرساله الحقه لكل الانبياء والمرسلون، من آدم في فجر البشريه، إلى خاتم الانبياء والمرسلين، عليه أفضل الصلاة وأفضل التسليم ، هم المسلمون، أتباع الرسول الاعظم، وخير خلق الله.
الاسلام الدين الحق
أين وفاء قسطنطين؟؟!! -بلا أدنى شك ، حق الاعتراض، والنقد والرأي والاعتقاد، والاختلاف والسؤال، والاستفسار مكفول للجميع ، طالما يتم ذلك بأدب واحترام، وإنطلاقا من الحرص على الحق، والحقيقه، والدقه، والموضوعيه، المشكله تكمن في أناس لا يهمهم إلا تسجيل النقاط، والتنفيس عن حقدهم الغير مبرر على الاسلام والمسلمين، والتغطيه على عجزهم عن الدفاع عما يؤمنون به، بإستخدام الكذب والخداع والافتراء، والتزوير والسباب والشتائم والبذاءه ، والتهريج والسقوط والاسقاط ، بلا أدنى خجل او علم او دليل، ويحاولون ان يقنعونا بأنهم يعرفون القرآن والسنه النبويه واللغه العربيه، والتاريخ أكثر من الخبراء، والعلماء والباحثين والدارسين، وبشكل مضحك وسخيف ومبتذل . فهناك أمور لا مجال للنقاش فيها،المتنبي بولس اللارسول، هو المؤسس الحقيقي للنصرانيه، حسب الكثير من الخبراء الغربيين، وليس المسيح بن مريم عليه السلام، وهو الذي كتب معظم ما يسمى بالعهد الجديد ( 82% او 14 جزء من أصل 27) ، وبولس الذي لم يكن نبيا، ولا رسولا، ولا تلميذا من تلاميذ المسيح، المرسل لبني إسرائيل،هو مخترع عقيدة الصلب والفداء، والتجسد والبنوة، والقيامه والخطيئه الابديه، وبالتأكيد ما جاء به ليس له علاقه بعقيدة ورسالة عبد الله ورسوله ونبيه المسيح بن مريم عليه السلام، المرسل لبني إسرئيل وليس للناس كافه، وأن القرآن يشهد بنبوة عيسى بن مريم عليه السلام، وللامه العذراء عليها السلام ،وليس لبولس وتحريفاته. وأن الكثير من الادله من المسلمين، وغير المسلمين تؤكد تحريف ، وتناقض ، ما يسمى بالكتاب (المقدس) الذي لا يمكن ان يكون كلام الله ، وان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من أعظم القاده والانبياء والرسل في تاريخ البشريه، بشهادة المسلمين وغير المسلمين عبر التاريخ، وأن اتباع الرساله الحقه لكل الانبياء والمرسلون، من آدم في فجر البشريه، إلى خاتم الانبياء والمرسلين، عليه أفضل الصلاة وأفضل التسليم ، هم المسلمون، أتباع الرسول الاعظم، وخير خلق الله.
أتباع بولس والعهد القديم
عيسى المسلم لله -رغم وجود تناقض هائل بين ما يسمى بالعهد القديم والعهد الجديد الذي لا يؤمن به اليهود، وينفون ما يدعيه أتباع بولس عن إحتواء العهد القديم على نبؤات عن المسيح عليه السلام فيه،إلا ان العهد الجديد يعاني من نقص شديد ككتاب (مقدس) لا يمكنه معه (الوقوف على قدميه لوحده بدون العهد القديم إن صح التعبير) ، والسؤال هل (العهد القديم) جزء من الكتاب المقدس؟! هل تؤمن كنصراني بالعهد القديم أيضا؟؟!! أليس العهد القديم (كلام الله) كما تؤمنون أيضا؟؟!! فإذا كان كذلك، فمعنى ذلك ان العهد القديم هو كلام المسيح (الاله) كما تزعمون أيضا، هل هناك نصوص قتل وإباده وعنصريه وإباحيه وزنا وشذوذ، وإفتراءت على الخالق ورسله، وأنبياءه عليه السلام في العهد القديم ؟؟!! هل قرآت نشيد الانشاد؟؟!! هل قرآت عن فطيرة حزقيال؟؟!! هل قرآت عن زنا المحارم؟؟!! هل قرآت كيف صارع يعقوب الاله الخالق طوال الليل ثم تغلب يعقوب على الخالق؟؟!! هل قرآت عن الافتراءت على رسل الله وأنبياءه، بإتهامهم بالقتل والزنا والجبن، والكذب والسرقه وعبادة الاوثان والادمان على الخمر؟؟!! أنت تعرف بأن كل ما ذكرنا وأكثر موجود قطعا ، ولا حاجه لانكاره، ربما تستطيع ان تفهم لماذا وصف أحد الفلاسفه الالمان الكتاب المقدس(بالكتاب الذي أفسد العالم)، والاديب الانكليزي الشهير برنارد شو قال (يجب إبعاد الكتاب المقدس عن متناول الاطفال وإبقائه في دروج مقفله)، وقيام حكومة جنوب إفريقيا في السبعينات من القرن الماضي بمنع أجزاء من الكتاب (المقدس) ، ونختم بمقولة الفيلسوف الالماني الشهير نيتشه (إن العقيدة (البولسيه ...نسبه لبولس مؤسس ومخترع الديانه النصرانيه المفتراه بإسم المسيح عليه السلام) تدعو العقل الانساني إلى الانتحار بشكل مستمر ومتواصل) .
أتباع بولس والعهد القديم
عيسى المسلم لله -رغم وجود تناقض هائل بين ما يسمى بالعهد القديم والعهد الجديد الذي لا يؤمن به اليهود، وينفون ما يدعيه أتباع بولس عن إحتواء العهد القديم على نبؤات عن المسيح عليه السلام فيه،إلا ان العهد الجديد يعاني من نقص شديد ككتاب (مقدس) لا يمكنه معه (الوقوف على قدميه لوحده بدون العهد القديم إن صح التعبير) ، والسؤال هل (العهد القديم) جزء من الكتاب المقدس؟! هل تؤمن كنصراني بالعهد القديم أيضا؟؟!! أليس العهد القديم (كلام الله) كما تؤمنون أيضا؟؟!! فإذا كان كذلك، فمعنى ذلك ان العهد القديم هو كلام المسيح (الاله) كما تزعمون أيضا، هل هناك نصوص قتل وإباده وعنصريه وإباحيه وزنا وشذوذ، وإفتراءت على الخالق ورسله، وأنبياءه عليه السلام في العهد القديم ؟؟!! هل قرآت نشيد الانشاد؟؟!! هل قرآت عن فطيرة حزقيال؟؟!! هل قرآت عن زنا المحارم؟؟!! هل قرآت كيف صارع يعقوب الاله الخالق طوال الليل ثم تغلب يعقوب على الخالق؟؟!! هل قرآت عن الافتراءت على رسل الله وأنبياءه، بإتهامهم بالقتل والزنا والجبن، والكذب والسرقه وعبادة الاوثان والادمان على الخمر؟؟!! أنت تعرف بأن كل ما ذكرنا وأكثر موجود قطعا ، ولا حاجه لانكاره، ربما تستطيع ان تفهم لماذا وصف أحد الفلاسفه الالمان الكتاب المقدس(بالكتاب الذي أفسد العالم)، والاديب الانكليزي الشهير برنارد شو قال (يجب إبعاد الكتاب المقدس عن متناول الاطفال وإبقائه في دروج مقفله)، وقيام حكومة جنوب إفريقيا في السبعينات من القرن الماضي بمنع أجزاء من الكتاب (المقدس) ، ونختم بمقولة الفيلسوف الالماني الشهير نيتشه (إن العقيدة (البولسيه ...نسبه لبولس مؤسس ومخترع الديانه النصرانيه المفتراه بإسم المسيح عليه السلام) تدعو العقل الانساني إلى الانتحار بشكل مستمر ومتواصل) .
واحد أم ثلاثه؟؟!!
المسلم = المسيحي الحقيقي -إذا كان كتابكم كما تقولون يدعوكم (للتوحيد) كما أسهبتم وفسرتم لنا، وقدمتم الادله والاثباتات، وانا أوافقكم بأن كتابكم يدعو للتوحيد، فلماذا إذن تدعو الكنيسه للتثليث( باسم الاب1 (و)الابن2 (و)الروح القدس )3 ؟؟!! هل التثليث توحيد؟؟!! حتى لغويا لا يصح ان تقول أن التثليث توحيد، فكلمة (توحيد) مأخوذه من واحد ،أما كلمة (تثليث) فمأخوذه من ثلاثه ، وفي علم الحساب ثلاثه لا تساوي واحد، وواحد لا يساوي ثلاثه!!إلا إذا أردتم أن تغيروا علوم اللغه والحساب أيضا لثبتوا أكاذيب وإفتراءت بولس!! كيف يختلف إعتقاد (المريمين) في أن هناك ثلاثة آلهه (الله الاب 1، مريم الام 2، والمسيح الابن 3) مع (الاب1 والابن 2 والروح القدس 3)، فالعدد في الحالتين ثلاثه!!
واحد أم ثلاثه؟؟!!
المسلم = المسيحي الحقيقي -إذا كان كتابكم كما تقولون يدعوكم (للتوحيد) كما أسهبتم وفسرتم لنا، وقدمتم الادله والاثباتات، وانا أوافقكم بأن كتابكم يدعو للتوحيد، فلماذا إذن تدعو الكنيسه للتثليث( باسم الاب1 (و)الابن2 (و)الروح القدس )3 ؟؟!! هل التثليث توحيد؟؟!! حتى لغويا لا يصح ان تقول أن التثليث توحيد، فكلمة (توحيد) مأخوذه من واحد ،أما كلمة (تثليث) فمأخوذه من ثلاثه ، وفي علم الحساب ثلاثه لا تساوي واحد، وواحد لا يساوي ثلاثه!!إلا إذا أردتم أن تغيروا علوم اللغه والحساب أيضا لثبتوا أكاذيب وإفتراءت بولس!! كيف يختلف إعتقاد (المريمين) في أن هناك ثلاثة آلهه (الله الاب 1، مريم الام 2، والمسيح الابن 3) مع (الاب1 والابن 2 والروح القدس 3)، فالعدد في الحالتين ثلاثه!!
بشرى سارة
george -بشرى سارة الى أصحاب عقدة بولس الكرام؟ يسر مؤسسة فك العقد الدولية من الأخوة الذين يعانون من عقدة بولس الى فتح باب التسجيل في احدى الدورات التي سوف يتم من خلالها تقديم الدعم النفسي والمعنوي والنصح والأرشاد للتخلص من كافة أثار عقدة بولس بعد فهم موقف بولس من رسالة السماء ؟ فبادروا بالتسجيل وشكراً .
بشرى سارة
george -بشرى سارة الى أصحاب عقدة بولس الكرام؟ يسر مؤسسة فك العقد الدولية من الأخوة الذين يعانون من عقدة بولس الى فتح باب التسجيل في احدى الدورات التي سوف يتم من خلالها تقديم الدعم النفسي والمعنوي والنصح والأرشاد للتخلص من كافة أثار عقدة بولس بعد فهم موقف بولس من رسالة السماء ؟ فبادروا بالتسجيل وشكراً .
الى مسيحي حقيقي = مسلم 78
george -أنسب رد للذين لا يحبون أن يفهموا هو تكرار الكلمات التالية اذا لم يكن في مقدورك العقلي فهم شيء فهذا لا يعني بأن الشيء الذي يصعب عليك فهمه بأنه خطاء أو مستحيل أن يكون لأننا نحن المسيحيين عندنا المقدرة العقلية لفهم معتقداتنا بشكل سهل جداً وجميل ولا يهمنا أن كنت تفهم هذا الشيء أم لا المهم أننا نفهمه بالعقل الذي وهبه لنا الأله العظيم ؟ لأنني شرحت لك كثيراً ولكن عقلك المتشنج والمشحون ضد عقيدة المسيحيين تمنع وصول الفهم بأي طريقة ؟
الى مسيحي حقيقي = مسلم 78
george -أنسب رد للذين لا يحبون أن يفهموا هو تكرار الكلمات التالية اذا لم يكن في مقدورك العقلي فهم شيء فهذا لا يعني بأن الشيء الذي يصعب عليك فهمه بأنه خطاء أو مستحيل أن يكون لأننا نحن المسيحيين عندنا المقدرة العقلية لفهم معتقداتنا بشكل سهل جداً وجميل ولا يهمنا أن كنت تفهم هذا الشيء أم لا المهم أننا نفهمه بالعقل الذي وهبه لنا الأله العظيم ؟ لأنني شرحت لك كثيراً ولكن عقلك المتشنج والمشحون ضد عقيدة المسيحيين تمنع وصول الفهم بأي طريقة ؟