حلول مبتكرة لمحاربة الإرهاب (2): تطوير المدارس الدينية لتصبح مدارس مهنية
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك
عندما فقد المسجد مكانته كمركز لتدريس وتطوير العلوم الدينية نشأت المدارس والمعاهد والجامعات الدينية والتي تقوم بتدريس العلوم الدينية من فقه وشريعة وخلافه، وتوسع إنشاء تلك المدارس والجامعات في كل العالم الإسلامي وحتى العالم الغربي حتى أصبحت بالالآف وأصبحت تخرج مئات الألاف من الشباب والذي& يحمل معه شهادات في علوم دينية لا يحتاجها المجتمع بكل هذه الكثرة، فكم أمام مسجد نحتاج سنويا وكم فقيه شرعي نحتاج سنويا؟؟ قارن هذا بالنقص الهائل في الحرف المهنية الماهرة مثل النجارة والسباكة والكهرباء والكومبيوتر وتكنولوجيا المعلومات والتمريض وكل أنواع الحرف الماهرة والتي تعاني من نقصها كل المجتمعات الإسلامية بالرغم من نسب البطالة الهائلة في تلك المجتمعات.
أخبرني صديقي وكان عضوا هاما في حزب سياسي في مصر أنه كلما زاروا قرية من قرى مصر يطلب الأهالي دائما إنشاء مستشفي ومعهد ديني، وتقوم الحكومات المتعاقبة بتلبية رغبات المواطنين فيما يتعلق بالمعهد الديني فقط وتغض النظر عن المستشفي في معظم الأحيان.
والمعاهد والمدارس الدينية تقوم بتخريج مئات الألاف سنويا ينضمون إلى طوابير العاطلين أو طابور البطالة المقنعة، فإذا أضفنا إلى هذا بعض المناهج المتطرفة التي يقومون بدراستها في تلك المدارس الدينية لعرفنا أحد أسباب التطرف.
وأنا لا مانع لدي من وجود مدارس دينية تقوم بتدريس شئون الدين لمن يرغب ولكني أعترض بشدة على كثرة العدد لأنها كما ذكرت تقوم بتخريج أعداد هائلة من العاطلين الغاضبين، لذلك أطالب بوضع خطة ليس فقط في مصر أو العالم العربي ولكن خطة على مستوى العالم الإسلامي كله لتطوير تلك المدارس بحيث تصبح مدارس مهنية تخرج أصحاب الحرف الماهرة ويمكن الإستعانة في ذلك بالتجربة الألمانية حيث يوجد بها أفضل التعليم الحرفي والمهني في العالم، وعلى العالم الغربي أن يساعد العالم الإسلامي في تحويل تلك المدارس إلى مراكز إنتاج ومراكز تطوير بشري حقيقي يساعد في تجفيف منابع الإرهاب ويساعد في عمل تنمية بشرية حقيقية.
وإن كانت أمريكا ودول الغرب صرفت عشر ما صرفته في حروبها ضد الإرهاب في أفغانستان والعراق على تطوير المدارس الدينية فقط لكانت النتائج أفضل كثيرا وكلما صرف الغرب أكثر على الأسلحة لمحاربة الإرهاب كلما زاد الإرهاب حتى أصبح تنظيم القاعدة تنظيما معتدلا ومحترما بالنسبة لتنظيم داعش وأصبح لدينا عشرات من عينة أسامة بن لادن بعد مقتله.
والعديد من تلك المدارس تعلم الأطفال التطرف الديني منذ نعومة أظفارهم، وأذكر أنني دعيت لحضور حفل تخرج إبن صديق مهاجر مصري في مدرسة دينية بولاية فلوريدا بأمريكا (وليس في كندهار بأفغانستان) وهي مدرسة من أول الحضانة حتى الثانوي ويسيطر عليها باكستانيون متطرفون، ورايت في حفل الإفتتاح بنات أطفال في عمر 6 و 7 سنوات محجبات!! وعندما بدأ المدرسون في بداية الإحتفال بقراءة أسماء الأطفال الخريجين بدأ بعض الأهالي الحضور في التصفيق، فأنبرى لهم شخصا متطرفا من أعضاء هيئة التدريس بالمدرسة هاتفا بغضب: التصفيق حرام!! طيب يا سيدنا الشيخ نعمل إيه للإحتفال بأطفالنا فكانت الإجابة: تكبير ونطقها: تكبيييير، فهتف كل من في الحفل: "الله أكبر" بما فيهم الأطفال الذين تمت تربيتهم على أن التصفيق حرام وهم في عز أمريكا، وياريت يتوقف الأمر على كراهيتهم للتصفيق فقط، ولكن يتم تربيتهم على كراهية المجتمع الذي يعيشون فيه (ذو الأغلبية المسيحية)، فعلى سبيل المثال كان لنا علاقة صداقة بأحدى الأسر المصرية المهاجرة إلى أمريكا وكانت إبنتهم تذهب إلى أحدى المدارس الدينية في أمريكا، وبحكم صداقة الأسرتين نشأت علاقة صداقة بين الفتاة وبين أبنتي، وفاجئتني إبنتي ذات مرة قائلة: هل تصدقون أن (هدى إسم الفتاة) تكره حرف الإنجليزية تي كما أنها تكره علامة زائد في الحساب !! طيب ليه يا حبيبتي كده؟؟ قالت: لأنها تذكرها بعلامة الصليب!! وكانت الطفلة وقتها في عمر التاسعة وتعيش في أمريكا مرة أخرى وليس في كندهار.
ولقد رأيت بنفسي أفلاما تسجيلية عن بعض المدارس الدينية في باكستان وأفغانستان ورأيت كيف يتم زراعة وأرضاع الكراهية في نفوس تلك الأطفال وهم في سن الحضانة، يتم بث كراهية كل أصحاب الأديان الأخرى بما فيها المسلمين من مذاهب أخرى مثل المذهب الشيعي، لذلك لا تتعجب أذا ذهب شابا أو فتى صغير رضع من ينبوع الكراهية وقام بتفجير نفسه في مسجد شيعي يوم الجمعة في باكستان أو العراق وغيرها من الحوادث التي أصبحت شبه يوميا ونقرأها ولا تؤثر فينا كما ينبغي لأنها تكررت بشكل دائم بحيث أن الواحد مشاعره قد تجمدت ونحست من كثر ما نقرأ من تلك الحوادث، مع أن ضحاياها يخلفون ورائهم نساء أرامل وأطفال يتامى وأمهات ثكلى، ولكن لا يستطيع أحد أن يوقف حمام الدم اليومي هذا والذي لن يتوقف دون أن نغلق المحبس الرئيسي عند المنبع، وهو منبع الكراهية وجزء كبير من منابع الكراهية تلك تجئ من بعض المدارس الدينية، والتي بإمكاننا أن نحولها إلى مدارس تخرج لنا عمال وعاملات مهرة يحتاجها المجتمع بدلا من أن تخرج لنا عاطلين عن العمل ومتطرفين وربما إرهابيين.&&&
&samybehiri@aol.com
&
التعليقات
القضية تكمن في التكفير
في الصميم -شكرا للكاتب , فقد أعطانا النتائج المرجوة , لكن هناك أمرين لا بد منهما للخروج من العصبيات المثبطة لتقدمنا : أولا يجب على الأمة قبول بعضها بعضا بدون تكفير و إقصاء . ثانيا , على الأمة الأسلامية أن تفعل التقدم الحضاري و المادي على أنه جزء لا يتجزأ من الدين .
القضية تكمن في التكفير
في الصميم -شكرا للكاتب , فقد أعطانا النتائج المرجوة , لكن هناك أمرين لا بد منهما للخروج من العصبيات المثبطة لتقدمنا : أولا يجب على الأمة قبول بعضها بعضا بدون تكفير و إقصاء . ثانيا , على الأمة الأسلامية أن تفعل التقدم الحضاري و المادي على أنه جزء لا يتجزأ من الدين .
أقصر الطرق للاصلاح
فول على طول -استاذ سامى البطالة ليست قاصرة على خريجى المدارس الدينية فقط ولكن تشمل جميع الخريجين فلا تعطى عذرا للارهاب بسبب البطالة . وليست المشكلة فى تدريس الدين ولكن المشكلة فى الدين نفسة ونصوصة وتفسيراتة . لم أقرأ عن أى دين لدية نصوص تحريضية ضد أحد -أى دين ما عدا الدين الاسلامى- بالرغم من وجود مئات الديانات فى العالم . والتعاليم الاسلامية التحريضية لا تختلف من دولة الى دولة والدليل وكما أنت قلت - ونحن نعرفة - ما يدرس فى المدارس الاسلامية الموجودة فى الغرب نفسة . الحل الوحيد هو مراجعة النصوص التحريضية وحذفها واستبدالها بنصوص تتفق مع البشر والمساواة والعدل وما عدا ذلك فان دواعشكم هنيئا لكم وها هى الثمار أينعت وسوف تحرقكم قبل غيركم .
أقصر الطرق للاصلاح
فول على طول -استاذ سامى البطالة ليست قاصرة على خريجى المدارس الدينية فقط ولكن تشمل جميع الخريجين فلا تعطى عذرا للارهاب بسبب البطالة . وليست المشكلة فى تدريس الدين ولكن المشكلة فى الدين نفسة ونصوصة وتفسيراتة . لم أقرأ عن أى دين لدية نصوص تحريضية ضد أحد -أى دين ما عدا الدين الاسلامى- بالرغم من وجود مئات الديانات فى العالم . والتعاليم الاسلامية التحريضية لا تختلف من دولة الى دولة والدليل وكما أنت قلت - ونحن نعرفة - ما يدرس فى المدارس الاسلامية الموجودة فى الغرب نفسة . الحل الوحيد هو مراجعة النصوص التحريضية وحذفها واستبدالها بنصوص تتفق مع البشر والمساواة والعدل وما عدا ذلك فان دواعشكم هنيئا لكم وها هى الثمار أينعت وسوف تحرقكم قبل غيركم .
حل اخر
متابع--خليجي --للقضاء على الافكار الديينه التكفيرية المجرمه- والتفرقة المذهبية -لو تاخذون بهذه النصيحة.###1-التعليم وتقليل المنهج الديني بدرجة كبيرة###2-تطبيق القوانين المدنية بدون تردد###3-ابعاد رجال الدين المهوسين عن الافتاء كل يوم وكان الناس . سذج والعجب. ويقوم به مجموعة رجال دين غير متحضرين وكان لابد من تقنينه لمن يريد من الناس . واخيرا اقول###4-الدين لمن يرغب في وكل حسب دينه ومذهبه( اماكن العبادة-و-الاحوال الشخصية فقط) -المهم الفكر العلماني ودولة المواطنة وبث روح التسامح والتحرر لو طبقت القوانين المدنية انتهى كل شيء والا سنبقى مع المشعوذين الدجالين القتلة سفاكي الدماء الى الابد
حل اخر
متابع--خليجي --للقضاء على الافكار الديينه التكفيرية المجرمه- والتفرقة المذهبية -لو تاخذون بهذه النصيحة.###1-التعليم وتقليل المنهج الديني بدرجة كبيرة###2-تطبيق القوانين المدنية بدون تردد###3-ابعاد رجال الدين المهوسين عن الافتاء كل يوم وكان الناس . سذج والعجب. ويقوم به مجموعة رجال دين غير متحضرين وكان لابد من تقنينه لمن يريد من الناس . واخيرا اقول###4-الدين لمن يرغب في وكل حسب دينه ومذهبه( اماكن العبادة-و-الاحوال الشخصية فقط) -المهم الفكر العلماني ودولة المواطنة وبث روح التسامح والتحرر لو طبقت القوانين المدنية انتهى كل شيء والا سنبقى مع المشعوذين الدجالين القتلة سفاكي الدماء الى الابد
ممارسات الكتاب المسلمين 1
جاك عطالله -يقتصر عمل الكتاب والمفكرين المسلمين بغالبيتهم على حماية وتبرير التوحش الاسلامى بتسطيح الحقائق بدلا من الاعتراف ان توظيف الدين الاسلامى سياسيا واقتصاديا واجتماعيا كارثى على العالم كله واولهم المسلمين لانه دين لايصمد امام مبادىء الامم المتحدة و حقوق الانسان ولا التعايش السلمى بين البشر -لن ينصلح حال المنطقة التعيسة التى يحكمها الاسلام الا بتبنى العلمانية التامة وفصل الدين عن الدولة وسيظل العالم الاسلامى فى صحراء التيه حتى ينضج عقلهم ويثوروا على ممارسات المسلمين الحقيقيين من شيوخ ازهر ودواعش واخوان وسلفيين وحوثيين وحمساوية-
ممارسات الكتاب المسلمين 2
جاك عطالله -ان ارادت الحكومات و الحكام القضاء عليهم لفعلوا مثل عبد الناصر واجهزوا عليهم باسبوع- لكن الحكام يستخدموهم ككرباج لارهاب شعوبهم وللمساومة مع الغرب المذعور ولحماية ظهورهم واسلامهم ايضا وهذا الاهم لهم- نصحنا السيسى ووصلته النصيحة منذ 30 يونيو لاعلان حكومة حرب برئاسته او رئاسة رجل امنى صارم غير مخترق تنظف مصر فى اقل من شهر من كل انواع الارهاب السياسى الدينى من جهاد وسلف واخوان ومكفراتية وتمهد للاستقرار الامنى والاقتصادى- ولكنه تعجرف ورفض لانه يفاوضهم من تحت الترابيزة ويريدهم سندا له ضد الغرب وضد اقباط مصر المسالمين والان يوميا دم مومليارات خسارة يتحملها هذا الرجل ابو وشين
مقال ممتاز
محمود -تحية للأستاذ سامي البحيري
تعليق 2
ابو بكر -دينك به نصوص تحريضية ضد الاخر ، والغالبية العظمى من ضحايا الحروب حول العالم قتلوا بيد ابناء دينك .
تعليق 2
ابو بكر -اما الحذف والتغيير والتحريف والامور التى حدثت مع كتبك الدينية البشرية فلا تتفق معنا فنحن لن نفعل مثلكم ونبدل كلام الله تعالى ونحرف كتابنا المقدس مثلكم .
الى صديقي أبو بكر رقم 7\8
george -الى صديقي أبو بكر من يريد أن يتهم الاخرين بشيء وجب عليه أن يكون واثق من كلامه ! ومن يثق بكلامه يجب أن يوثقه بالادلة العقلانية الصحيحة لكي يقنع الطرف الاخر بها ! وهذا ما تتطلبه الاخلاق الانسانية . ومن يتمتع بالاخلاق الحميدة يجب أن يبحث عن الحق من خلال الحقيقة لا من خلال الاتهامات الباطلة التي تفتقد لأي مصداقية علمية وأكادمية ؟ ومن هذا المنطلق أريد أن تقدم لنا أدلة مقنعة عن سماوية عقيدتك وكذلك صحة وحي كتابك وبعدها يكون لنا كلام اخر ! وشكراً عزيزي الفاضل .
تعليق 9
ابو بكر -انا واثق من ذلك ومن نصوصكم ادينكم ، ، كتابنا السماوى من عند الله وتحدث عن امور ووقائع حدثت بعد نزول القران الكريم بمئات السنين وبالطبع فلا يعلم الغيب الا الله سبحانه وتعالى ثم ان اعجاز القران الكريم لمن يعقل ويتدبر لاياتى الا من عند الخالق وحده وليس بشر .
ليس بعد
حمود -اولا ليست المعاهد الدينية فقط بل المدارس الادبية ووووو كدالك لايحتاجها المجتمع لاقتصادي لاننا ليس لنا اناس يبحثون عن الحرف والمهن لذينا اناس اصحاب شهذات خاصة بشرب البترول والغاز الطبيعي وتنتج ذخان خام
الى صديقي ابو بكر
george -عزيزي المفلس أبو بكر نحن لا نريد كلام روايات عاطفية نريد حقائق دامغة لان الكلام بالنسبة لكم والاتهامات الباطلة تكثر أما الحقائق فهي عندكم معدومة فلماذا لا توثق كلامك أن كنت واثق منه لكي يكون لنا حوار جميل وغني بالدلائل هنا فكن عقلاني وأبدأ بالتوثيق وسوف نرى هذه الثقةالتي تتكلم عنها دون أن نراها ! !!!!!!!!!!!!!!!!!!
المفلس جورج
ابو بكر -تعاليم يسوع الذى اتى ليلقى سيفا على كل معارض للتثليث ومؤيد لتوحيد الخالق دون المخلوق كما فى محاكم التفتيش المسيحية والحروب الصليبية المقدسة منذ مئات السنين وحتى حرب بوش المسيحية على الاسلام والمسلمين وابو غريب وغوانتنامو وغيره من الممارسات المسيحية وتزعم كغيرك من انك تدين هذة الممارسات .
إنقلبوا عليك يا سامي
والله أنا مبسوط -صحابك الأقباط جاك وفول وزكريا إنقلبوا عليك وعلى دينك يا سامي ..( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير )
الى صديقي الهارب أبو بكر
george -ما هذا الافلاس والتخبط عزيزي الفاضل أبو بكر فأين هذه الثقة والمصداقية بهذا الكلام العديم التوثيق الذي لا يتكلم به سوى قليل الفهم مع أحترامي لك ! فيا عزيزي نريد كلام عقلاني مليء بالتوثيق لكي نبدأ حواراً عقلانياً غنياً بالتوثيق ! فأين عقلك عزيزي الفاضل !!! هيا الى حوار عقلاني فأبدأه أنت من خلال توثيق الكلام أن أستطعت ذلك !!!
على العكس
ابو بكر -لو كان لديك ذرة فهم لما امنت بانسان مصلوب عاجز واربع كتب تتناقض مع بعضها البعض "على العكس اجدك دائما تاتينا بايات قرانية وتفسرها بمفهوم المحرف كما حدث مع كتبك العديدة .وعندما حرف اجدادك نسيوا ان يتفقوا على طبيعة واحدة للمسيح او كذبة واحدة تتفق عليها الطوائف المسيحية المختلفة
الى المعاند ابو بكر
george -طيب عزيزي الفاضل أبو بكر الاخونجي لماذا لا توثق كلامك هذا أن كان فيه ذرة صدق وعقلانية فهل تعاني شيء في مدارك فهمك !!!! لماذا لا تدخل معي في حوار عقلاني مؤدب ليسرد كل واحد منا ما في جعبته من توثيق فهل أنت خائف من الفشل الذي عانى منه أصحابك السابقين الذي أعتمدوا على الكذب في كلامهم لهذا أنهزموا من امامي ! وها أنت تسير في نفس دربهم الفاشل ؟ فأذا كنت من أصحاب العقول النيرة فهيا الى حوار أكاديمي متزن ! فأبدأ كلامك بالتوثيق وأبتعد عن الكذب والروايات العاطفية التي لا تنفع بشيء !
الى المعاند ابو بكر
george -طيب عزيزي الفاضل أبو بكر الاخونجي لماذا لا توثق كلامك هذا أن كان فيه ذرة صدق وعقلانية فهل تعاني شيء في مدارك فهمك !!!! لماذا لا تدخل معي في حوار عقلاني مؤدب ليسرد كل واحد منا ما في جعبته من توثيق فهل أنت خائف من الفشل الذي عانى منه أصحابك السابقين الذي أعتمدوا على الكذب في كلامهم لهذا أنهزموا من امامي ! وها أنت تسير في نفس دربهم الفاشل ؟ فأذا كنت من أصحاب العقول النيرة فهيا الى حوار أكاديمي متزن ! فأبدأ كلامك بالتوثيق وأبتعد عن الكذب والروايات العاطفية التي لا تنفع بشيء !
تجربة شخصية
محمد -لي تجربة شخصية مع الإسلام، دين آبائي وأجدادي. فقد ولدت في بيت مسلم، لكني في صباي تعرفت إلى المسيح، واهتديت بنوره، وأعتنقت المسيحية بموجب سر المعمودية. لا يعني ذلك أن محمد على خطأ في كل ما قاله، لكن المسيح غير حياتي إلي الأبد لأنه نور الحياة، ولا أحد يأتي الى الآب أو الحق إلا به. وللمناسبة، بقيت باسم الأصلي الذي أطلقه علي والدي: أي محمد
تجربة شخصية
محمد -لي تجربة شخصية مع الإسلام، دين آبائي وأجدادي. فقد ولدت في بيت مسلم، لكني في صباي تعرفت إلى المسيح، واهتديت بنوره، وأعتنقت المسيحية بموجب سر المعمودية. لا يعني ذلك أن محمد على خطأ في كل ما قاله، لكن المسيح غير حياتي إلي الأبد لأنه نور الحياة، ولا أحد يأتي الى الآب أو الحق إلا به. وللمناسبة، بقيت باسم الأصلي الذي أطلقه علي والدي: أي محمد
اخوانجى
ابو بكر -مشكلتك ياجورج مع الاسلام والمسلمين عموما فلا داعى لهذة العبارات والسخافات "ثم انى ﻻاجد محاور مسيحى عقلانى ومحترم لادخل معه فى اى موضوع "وعلى عكسك فانا ﻻادخل مواقع للهجوم على الاديان بناء على حقد وغل دينى و لكن اذا ارد الهجوم ففى جعبتنا الكثير .
اخوانجى
ابو بكر -مشكلتك ياجورج مع الاسلام والمسلمين عموما فلا داعى لهذة العبارات والسخافات "ثم انى ﻻاجد محاور مسيحى عقلانى ومحترم لادخل معه فى اى موضوع "وعلى عكسك فانا ﻻادخل مواقع للهجوم على الاديان بناء على حقد وغل دينى و لكن اذا ارد الهجوم ففى جعبتنا الكثير .
مفلسين
ابو بكر -لست اول مسيحى يدخل باسم مسلم ويحكى قصة فاشلة عن انتقالة لنشيد الانشاد والتثليث
مفلسين
ابو بكر -لست اول مسيحى يدخل باسم مسلم ويحكى قصة فاشلة عن انتقالة لنشيد الانشاد والتثليث
شكراً على هروبك ابو بكر
george -من الواضح يا عزيزي أبو بكر بأنك لا تملك شيء ضد عقيدة المسيحيين الا ما تسمعه من أكاذيب شيوخك المضلين لهذا لا يمكنك دخول حوار مؤدب وعقلاني معي لهذا هربت كما هرب من سبقوك! أذن أين هذه الثقة التي كنت تدعيها فهل هربت أيضاً مع من هربوا !!! مسكين هو المفلس الذي يتهم الاخرين ويعجز عن توثيق كلامه لهذا يظهر كذبه الواضح للجميع !!! كنت أتمنى أن تدخل معي حواراً مؤدب ولكن فضلت الهروب لكي لا تفضح نفسك لانك مبرمج فقط على الشتائم والاتهامات الباطلة التي لا تنفع المريض بشيء ! وشكراً عزيزي ابو بكر .
شكراً على هروبك ابو بكر
george -من الواضح يا عزيزي أبو بكر بأنك لا تملك شيء ضد عقيدة المسيحيين الا ما تسمعه من أكاذيب شيوخك المضلين لهذا لا يمكنك دخول حوار مؤدب وعقلاني معي لهذا هربت كما هرب من سبقوك! أذن أين هذه الثقة التي كنت تدعيها فهل هربت أيضاً مع من هربوا !!! مسكين هو المفلس الذي يتهم الاخرين ويعجز عن توثيق كلامه لهذا يظهر كذبه الواضح للجميع !!! كنت أتمنى أن تدخل معي حواراً مؤدب ولكن فضلت الهروب لكي لا تفضح نفسك لانك مبرمج فقط على الشتائم والاتهامات الباطلة التي لا تنفع المريض بشيء ! وشكراً عزيزي ابو بكر .
تعليق21
ابو بكر -الضلال لا اراها ولا اسمعها الا من كنيستكم ومنكم ومعلوماتى عنكم وعن اخلاقكم وتربيتكم صحيحة تماما "ولماذا تتخيل ان من سبقونى هربوا منك ولماذا لا تقول انهم شعروا بالملل .
تعليق21
ابو بكر -الضلال لا اراها ولا اسمعها الا من كنيستكم ومنكم ومعلوماتى عنكم وعن اخلاقكم وتربيتكم صحيحة تماما "ولماذا تتخيل ان من سبقونى هربوا منك ولماذا لا تقول انهم شعروا بالملل .
فعلاً مسكين أبو بكر !
george -أعترف عزيزي أبو بكر بأنك مفلس ومهزوم أمامي وسيبك من الشتائم التي تمثل واقعك المخزي ! لأن الضلالة هي ما أنت واقع به وأسمعها تصدر من مساجدكم ضد الروح القدس الذي يمثل الله الحي القدوس أما بالنسبة لاخلاقكم فحدث بلا حرج وماذا أذن عن تربيتكم ما شاء الله على هكذا تربية !! تحياتي لك متمنياً لك هزيمة جديدة !
فعلاً مسكين أبو بكر !
george -أعترف عزيزي أبو بكر بأنك مفلس ومهزوم أمامي وسيبك من الشتائم التي تمثل واقعك المخزي ! لأن الضلالة هي ما أنت واقع به وأسمعها تصدر من مساجدكم ضد الروح القدس الذي يمثل الله الحي القدوس أما بالنسبة لاخلاقكم فحدث بلا حرج وماذا أذن عن تربيتكم ما شاء الله على هكذا تربية !! تحياتي لك متمنياً لك هزيمة جديدة !
ناجح فى الفشل
ابو بكر -هذا هو حالك جورج فانت ناجح بدرجة امتياز فى الفشل انت وباقى كتيبة الفشلة الصليبية تبعكم وكنيستكم التى تصدر لكم الاوهام والزيف مثل زيف الاصنام والصور التى تسجدون لها "ولو كنت وجد احد منكم عقلانى او محترم كنت حاورته بادب ولكنكم ﻻتعلمون عنه شئ ومن اين ستعرفونه من الاساس
ناجح فى الفشل
ابو بكر -هذا هو حالك جورج فانت ناجح بدرجة امتياز فى الفشل انت وباقى كتيبة الفشلة الصليبية تبعكم وكنيستكم التى تصدر لكم الاوهام والزيف مثل زيف الاصنام والصور التى تسجدون لها "ولو كنت وجد احد منكم عقلانى او محترم كنت حاورته بادب ولكنكم ﻻتعلمون عنه شئ ومن اين ستعرفونه من الاساس
الى صديقي المسكين أبو بكر
george -يقول صديقي (أبو بكر) الفاشل والعاجز عن توثيق أي شيء من كلامه بالدليل والبرهان الكلام التالي (هذا هو حالك جورج فانت ناجح بدرجة امتياز فى الفشل) طيب عزيزي هل حاورتي يوماً حواراً عقلانياً وفشلت أمامك مثلاً أم أنك للهروب من فشلك امامي تحاول أيهام الاخرين بأني فاشل ! تحسباً بأن لا تدخل نفسك معي في حوار تعلم سابقاً بأنك سوف تفشل به كما فشل أصحابك من قبلك ! ...أليست هذه هي الحقيقة يا صديقي أبو بكر؟... وأليست كثرة شتائمك تدل على أفلاسك أمامي !!.... أما باقي كلامك الذي تفوهت به وهو (انت وباقى كتيبة الفشلة الصليبية تبعكم وكنيستكم التى تصدر لكم الاوهام والزيف مثل زيف الاصنام والصور التى تسجدون لها) ... وسؤالي لك هنا كالتالي !! هل تقبل صلاتك أنت عزيزي أبو بكر أذا رفضت أنت السجود نحو الحجر الاسود الذي ورثتموه عن مشركي مكة لكي يقبل الاسلام وأله اللاسلام صلاتك وبغير السجود لهذا الحجر ترفض صلاتك !!! أليس هذا يعد عبادة أصنام يا عزيزي الفاضل ؟....قال السيد المسيح ( لأنه مكتوب للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد)(متى 4: 10) ولم يقل للحجر وحده تسجد واياه وحده تعبد !! فهل أله المسلمين يسكن هذا الحجر لكي تسجد له في كل صلاة !! أم هي عادات وثنية تسيرون عليها !! ......ثم أكمل صديقي أبو بكر كلامه بالتالي ( "ولو كنت وجد احد منكم عقلانى او محترم كنت حاورته بادب ولكنكم ﻻتعلمون عنه شئ ومن اين ستعرفونه من الاساس ) طيب لماذا أراك دائماً تبدأ بالشتائم وتعجز عن توثيق أي شيء من كلامك ! فأذا كنت لا تملك شيء فكيف تدخل في حوارات كهذه فلماذا لا تذهب وتجلس في أحد القهاوي اليس أفضل بالنسبة لمن هم لا يفقهون شيئا بلغة الحوار العقلاني المحترم الذي تخرج منه المدنية لا الهمجية !وشكراً
الى صديقي المسكين أبو بكر
george -يقول صديقي (أبو بكر) الفاشل والعاجز عن توثيق أي شيء من كلامه بالدليل والبرهان الكلام التالي (هذا هو حالك جورج فانت ناجح بدرجة امتياز فى الفشل) طيب عزيزي هل حاورتي يوماً حواراً عقلانياً وفشلت أمامك مثلاً أم أنك للهروب من فشلك امامي تحاول أيهام الاخرين بأني فاشل ! تحسباً بأن لا تدخل نفسك معي في حوار تعلم سابقاً بأنك سوف تفشل به كما فشل أصحابك من قبلك ! ...أليست هذه هي الحقيقة يا صديقي أبو بكر؟... وأليست كثرة شتائمك تدل على أفلاسك أمامي !!.... أما باقي كلامك الذي تفوهت به وهو (انت وباقى كتيبة الفشلة الصليبية تبعكم وكنيستكم التى تصدر لكم الاوهام والزيف مثل زيف الاصنام والصور التى تسجدون لها) ... وسؤالي لك هنا كالتالي !! هل تقبل صلاتك أنت عزيزي أبو بكر أذا رفضت أنت السجود نحو الحجر الاسود الذي ورثتموه عن مشركي مكة لكي يقبل الاسلام وأله اللاسلام صلاتك وبغير السجود لهذا الحجر ترفض صلاتك !!! أليس هذا يعد عبادة أصنام يا عزيزي الفاضل ؟....قال السيد المسيح ( لأنه مكتوب للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد)(متى 4: 10) ولم يقل للحجر وحده تسجد واياه وحده تعبد !! فهل أله المسلمين يسكن هذا الحجر لكي تسجد له في كل صلاة !! أم هي عادات وثنية تسيرون عليها !! ......ثم أكمل صديقي أبو بكر كلامه بالتالي ( "ولو كنت وجد احد منكم عقلانى او محترم كنت حاورته بادب ولكنكم ﻻتعلمون عنه شئ ومن اين ستعرفونه من الاساس ) طيب لماذا أراك دائماً تبدأ بالشتائم وتعجز عن توثيق أي شيء من كلامك ! فأذا كنت لا تملك شيء فكيف تدخل في حوارات كهذه فلماذا لا تذهب وتجلس في أحد القهاوي اليس أفضل بالنسبة لمن هم لا يفقهون شيئا بلغة الحوار العقلاني المحترم الذي تخرج منه المدنية لا الهمجية !وشكراً
فاشل بامتياز
ابو بكر -هذا هو حالك ياجورج مجرد شخص مثير للشفقة لذلك يتجنبك المعلقين المسلمين رافة بحالك ، ليس لدى ما اهرب منه على عكسك بل لدى ما افتخر بانتمائى له ، اما الشتائم والسباب فهو اكثر ما تتقنونه ، جورج نحن لانسجد لتماثيل وصور داخل دور عبادتنا فنحن لانسجد للحجر مثلكم وصلاتنا مقبولة دائما طالما انها موجهة لله سبحانة وتعالى كما ان مشركى مكة لم يبنوا الكعبة المشرفة ولكن سيدنا ابراهيم واسماعيل هو من رفع قواعد البيت وكان له مكانة عند اهل مكة لذلك فقد دافعه عنه ضد ابرهه الحبشى لذلك ليس كل ما حدث ايام الجاهلية محرم هؤلاء القوم لم يسجدوا لله ولكنهم علموا بقدسية بيت الله الحرام فدافعوا عنه . ولكن هل اله المسيحية المزعوم يسكن داخل صليب او صورة او تمثال فالايات القرانية ايات توحيد لله عزوجل ودعوة لعبادة الله وحدة وليس ثالث ثلاثة " فيقول الله سبحانة وتعالى <وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ > {البقرة/165} ، وانا اعدك فى حالة وجود محاور مسيحى محترم يتقن لغة الحوار وليس الردح فسادخل معه فى حوار
فاشل بامتياز
ابو بكر -هذا هو حالك ياجورج مجرد شخص مثير للشفقة لذلك يتجنبك المعلقين المسلمين رافة بحالك ، ليس لدى ما اهرب منه على عكسك بل لدى ما افتخر بانتمائى له ، اما الشتائم والسباب فهو اكثر ما تتقنونه ، جورج نحن لانسجد لتماثيل وصور داخل دور عبادتنا فنحن لانسجد للحجر مثلكم وصلاتنا مقبولة دائما طالما انها موجهة لله سبحانة وتعالى كما ان مشركى مكة لم يبنوا الكعبة المشرفة ولكن سيدنا ابراهيم واسماعيل هو من رفع قواعد البيت وكان له مكانة عند اهل مكة لذلك فقد دافعه عنه ضد ابرهه الحبشى لذلك ليس كل ما حدث ايام الجاهلية محرم هؤلاء القوم لم يسجدوا لله ولكنهم علموا بقدسية بيت الله الحرام فدافعوا عنه . ولكن هل اله المسيحية المزعوم يسكن داخل صليب او صورة او تمثال فالايات القرانية ايات توحيد لله عزوجل ودعوة لعبادة الله وحدة وليس ثالث ثلاثة " فيقول الله سبحانة وتعالى <وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ > {البقرة/165} ، وانا اعدك فى حالة وجود محاور مسيحى محترم يتقن لغة الحوار وليس الردح فسادخل معه فى حوار
الى صديقي ابو بكر \ج1
george -يقول صديقي أبو بكر الكلام التالي !...(هذا هو حالك ياجورج مجرد شخص مثير للشفقة لذلك يتجنبك المعلقين المسلمين رافة بحالك) أعتبر هذا الكلام بأنه أعتراف ضمني منك بأنك تحاول الهروب من الحوار معي كما هرب الاخرون من امامي بسبب عجزهم عن توثيق أي شيء من أكاذيبهم ضد عقيدة الله الحقيقية العقيدة المسيحية والحمد لله على أني من أتباعها !! أذن من هو الذي يثير الشفقة هنا أنا أم أنتم !! حالي أم حالكم !!توثيقي أم أفلاسكم !! ثقتي بعقيدتي المسيحية أم تخبطكم وهروبكم !! فكن عقلاني عزيزي وأبتعد عن الكلام العاطفي الذي تحاول من خلاله أخفاء فشلكم وعجزكم وأفلاسكم الواضح في كل موضوع !.... وأكمل المسكين أبو بكر كلامه بالتالي (ليس لدى ما اهرب منه على عكسك بل لدى ما افتخر بانتمائى له) طيب أرنا هذا الكلام بالفعل لا بالكلام الذي يذهب دائماً في مهب الريح لعدم مصداقيته بالطبع !!... وأكمل المسكين قائلاً (اما الشتائم والسباب فهو اكثر ما تتقنونه ) فلو كنت تملك ذرة صدق لكنت أشرت الى هذه الشتائم التي تفتري علي بها ! فأنظر الى شتائمك وتلمحاتك السوقية أعلاه وقارنها بكلامي فسوف تجد بأن كلامك الحقير ضد عقيدتي يملىء المكان ! فلا تكن مثل الذين سبقوك بالكذب !! ...ثم أكمل هذا المسكين كلامه (جورج نحن لانسجد لتماثيل وصور داخل دور عبادتنا فنحن لانسجد للحجر مثلكم وصلاتنا مقبولة دائما طالما انها موجهة لله سبحانة وتعالى)... كلام عاطفي وجميل بصراحة ؟ فهل ممكن أن توثق لي بالدليل والبرهان بأننا نسجد لتماثيل أو لصور ولا تقبل صلاتنا الا بوجودها !فهات لي نص مقدس من الانجيل لو كنت صادق فأنا أتحداك بهذا الامر!! ... والغريب في الامر بأنك تنكر بأن صلاتك ترفض أي لا يقبلها الاسلام ولا اله الاسلام اذا لم تسجد عابداً نحو الحجر الاسود الذي كان محجاً لمشركي مكة سابقاً فورثتموه عنهم وقلدتوهم بالعبادة والى اليوم لا يزال كل المسلمين يسجدون لهذا الحجر لكي يقبل الله صلاتهم ! فأي أله هذا الذي لا يقبل صلاة أنسان الا اذا سجد لحجر ؟؟ فصلاة المسيحي عزيزي الفاضل تقبل أينما توجه وأينما كان ودون وجود تماثيل لأن التماثيل في المسيحية أصلاً محرمة الا أن الطوائف الغربية فقط هي التي تؤمن بها دوناً عن الطوائف الشرقية التي ترفضها تماماً أما بالنسبة للصور وهي (الايقونات) فهي عبارة فقط عن رموز لأشخاص بشر ولكن أفعالهم تعد بالنسبة للمسيحيين مقدسة كالسيدة الع
الى صديقي ابو بكر \ج2
george -بأنهما بنيا الكعبة فعلى من تضحك عزيزي فأنا بحثت مطولاً بهذا الامر ولم أجد شيء حقيقي من هذا الادعاء الباطل ! فوثق كلامك فأن كنت تملك دليل واحد فأنا املك اكثر من دليل وسوف اقدمه لك لاحقاً بهذا الشأن!... وأكمل صديقي أبو بكر الذي دائماً يعجز كغيره من أخوته توثيق كلامه بالدليل والبرهان بالكلام التالي.... (( ولكن هل اله المسيحية المزعوم يسكن داخل صليب او صورة او تمثال) بالطبع اله المسيحيين الذي هو أله حقيقي ليس كمثله أله ولا يسكن في حجارة سوداء بالطبع عزيزي لا يسكن في الصليب ولا يوجد مسيحي واحد يعبد الصليب لأن الصليب في المسيحية لا قيمة له بل القيمة الحقيقية للصليب هو من صلب عليه لهذا نحن نقدس الصليب نسبة لمن صلب عليه وهو السيد المسيح الذي شهد على واقعة الصليب مئات الشهود في وقته! أذن نحن نقدس الصليب ولا نعبده كما تعبدون أنتم الحجر الاسود ولا تقبل صلاتكم دون فعل هذا الامر بتاتاً وهذا فرق صارخ وصاعق وشاسع بيننا وبينكم عزيزي أبو بكر !!.... وأكمل صديقي أبو بكر كلامه قائلاً ( فالايات القرانية ايات توحيد لله عزوجل ودعوة لعبادة الله وحدة) وسؤالي هنا أي توحيد هذا الذي تتكلم عنه بهذا السجود لحجر !! ثم ألم يشرك كتابك نبيك مع الله في كل كبيرة وصغيرة ! وأليك توثيق الكلام بالتالي منه حتى لا تقول بأني أكذب (أنظر عزيزي الى ما جاء في سورة النساء( 80) وفي سورة الشرح (4) ورفعنا لك ذكرك و(تعني اذا ذكر اسم الله ذكر اسم محمد مع الله) أي أن اسم نبي الأسلام يشرك مع الله في كل شيء ؟؟؟ ...وجاء في سورة الأسراء (99) مقاماً محموداً المقام المحمود (أن يجالسه الله معه على العرش) وجعل طاعة الرسول من طاعة الله ؟؟؟.....وجاء في سورة التوبة(94) سيرى الله ورسوله عملكم.....وهنا يشترك محمد مع الله في أنه يرى الأعمال وإذا علمنا بأن الإعتقاد الأسلامي يقول بأن القرآن محفوظ بالوح المحفوظ منذ الأزل فيكون محمد يرى أيضاً منذ الأزل ليصبح متساوياً مع الله في الأزلية ؟؟...وجاء في سورة الأحزاب(22) { ولما رآى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا به الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيماناً وتسليماً }....اذاً يشترك محمد أيضاً مع الله بالوعد والصدق بل ويتحد مع الله لأن كلمة وعدنا مفرد فلو كان المقصود أثنين لختلف الكلام ونفس الشيء كذلك بموضوع الصدق لكان قال صدقا بدل وصدق ؟؟؟....وجاء في سورة التوبه (29) ولا يحرمون
الى صديقي ابو بكر \ج1
george -يقول صديقي أبو بكر الكلام التالي !...(هذا هو حالك ياجورج مجرد شخص مثير للشفقة لذلك يتجنبك المعلقين المسلمين رافة بحالك) أعتبر هذا الكلام بأنه أعتراف ضمني منك بأنك تحاول الهروب من الحوار معي كما هرب الاخرون من امامي بسبب عجزهم عن توثيق أي شيء من أكاذيبهم ضد عقيدة الله الحقيقية العقيدة المسيحية والحمد لله على أني من أتباعها !! أذن من هو الذي يثير الشفقة هنا أنا أم أنتم !! حالي أم حالكم !!توثيقي أم أفلاسكم !! ثقتي بعقيدتي المسيحية أم تخبطكم وهروبكم !! فكن عقلاني عزيزي وأبتعد عن الكلام العاطفي الذي تحاول من خلاله أخفاء فشلكم وعجزكم وأفلاسكم الواضح في كل موضوع !.... وأكمل المسكين أبو بكر كلامه بالتالي (ليس لدى ما اهرب منه على عكسك بل لدى ما افتخر بانتمائى له) طيب أرنا هذا الكلام بالفعل لا بالكلام الذي يذهب دائماً في مهب الريح لعدم مصداقيته بالطبع !!... وأكمل المسكين قائلاً (اما الشتائم والسباب فهو اكثر ما تتقنونه ) فلو كنت تملك ذرة صدق لكنت أشرت الى هذه الشتائم التي تفتري علي بها ! فأنظر الى شتائمك وتلمحاتك السوقية أعلاه وقارنها بكلامي فسوف تجد بأن كلامك الحقير ضد عقيدتي يملىء المكان ! فلا تكن مثل الذين سبقوك بالكذب !! ...ثم أكمل هذا المسكين كلامه (جورج نحن لانسجد لتماثيل وصور داخل دور عبادتنا فنحن لانسجد للحجر مثلكم وصلاتنا مقبولة دائما طالما انها موجهة لله سبحانة وتعالى)... كلام عاطفي وجميل بصراحة ؟ فهل ممكن أن توثق لي بالدليل والبرهان بأننا نسجد لتماثيل أو لصور ولا تقبل صلاتنا الا بوجودها !فهات لي نص مقدس من الانجيل لو كنت صادق فأنا أتحداك بهذا الامر!! ... والغريب في الامر بأنك تنكر بأن صلاتك ترفض أي لا يقبلها الاسلام ولا اله الاسلام اذا لم تسجد عابداً نحو الحجر الاسود الذي كان محجاً لمشركي مكة سابقاً فورثتموه عنهم وقلدتوهم بالعبادة والى اليوم لا يزال كل المسلمين يسجدون لهذا الحجر لكي يقبل الله صلاتهم ! فأي أله هذا الذي لا يقبل صلاة أنسان الا اذا سجد لحجر ؟؟ فصلاة المسيحي عزيزي الفاضل تقبل أينما توجه وأينما كان ودون وجود تماثيل لأن التماثيل في المسيحية أصلاً محرمة الا أن الطوائف الغربية فقط هي التي تؤمن بها دوناً عن الطوائف الشرقية التي ترفضها تماماً أما بالنسبة للصور وهي (الايقونات) فهي عبارة فقط عن رموز لأشخاص بشر ولكن أفعالهم تعد بالنسبة للمسيحيين مقدسة كالسيدة الع
الى صديقي ابو بكر \ج3
george -هنا يشارك الله في أن يكون ولي المؤمنيين ؟؟؟...وجاء في سورة المائدة (56) ومن يتول الله ورسوله؟؟ ...اوجاء في سورة لأحزاب (31) ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتيها آجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريماً.... هنا يشارك الله بالعبادة أي يكون معبوداً مع الله فكلمة يقنت أي يعبد...؟ وجاء في سورة التوبة (105) وقل أعملوا فسيرى الله ورسوله والمؤمنون !.. ..هنا يكون محمد أزلي أبدي لأنه يرى مع الله من الأزل الى الأبد..!!! وأنظري الى سورة الفتح.(9) ..؟ أذن يتضح هنا يا عزيزي بأن أتهامك للأخرين قد أصابك بالصميم لأنك تجهل ما تقول ؟ فمن هنا المشرك الذي كفر بالله بأشراكه بشر مع الله !!!!!!!! المسيحيين أم غيرهم !! ............. ثم أنظر عزيزي أبو بكر الى نصوص التوحيد المسيحية التي من الواضح بأنك تجهلها (يقول الأنجيل المقدس( انت تؤمن ان الله واحد حسناً تفعل.. يعقوب 2: 19)( قال السيد المسيح ( لأنه مكتوب للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد)(متى 4: 10)( قال السيد المسيح: "اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد وتحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك ومن كل قدرتك، وهذه هى الوصية الاولى ")(مرقس 12: 29-30)( بالحق قلت لأنه الله واحد وليس آخر سواه)(مرقس 12: 22 )( إلتفتوا إليّ وأخلصوا يا جميع أقاصي الأرض لأني أنا الله وليس آخر)( وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك انت الإله الحقيقي وحدك) ( بشارة يوحنا 17: 3 )( ليس أله أخر إلا واحدا ً)(1 كورنثوس 8 )(لكن لنا أله واحد ٌالآب الذي منه جميع الأشياء ونحن له)( 1 كورنثوس 8 :6 )( لذلك يا أحبائي أهربوا من عبادة الأوثان) ...( ليس صالحاً إلا واحد وهو الله) (يوحنا 1: 1)( أن الله واحد)(رومية 3:3)( لأنه لا فرق بين اليهودي واليوناني لأن الله واحد)(رومية 10: 12.)( وان ليس إله آخر إلا واحد)(كورنثوس 8: 4.)(لكن لنا إله واحد) (كورنثوس 8: 6) ( ولكن الله واحد الذي يعمل الكل في الكل)( كورنثوس 12: 6)( لمجد ذات الرب الواحد )(2- كورنثوس 8: 19.) ( وأما الوسيط فلا يكون لواحدٍ .ولكن الله واحد )(غلاطية 3؛ 20 )( رب واحد .إيمان واحد معمودية واحدة)(إفسس 4: 5)( لمجد الله الواحد.. إفسس 1: 11.) ( 1 كورنثوس 10: 14 )( أنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والناس الإنسان يسوع المسيح) (تيموثاوس 2: 5) (ليس أحداً صالحاَ إلا واحد وهو الله)(لوقا 18: 19) .........فكيف تتهم المسيحي
المفلس جورج
ابو بكر -الامر يتعلق بالشفقة وليس بالعجز وهل يوجد توثيق افضل من كتاب الله سبحانة وتعالى القران الكريم والذى تستعينون به لاثبات اكذوبة التجسد والصلب لاقناعنا بحقيقة معتقداتكم الزائفة"وانااكثر منك لدى الفخر بالانتماء لعقيدة التوحيد بالله الواحد الاحد وليس التثليث ''فاغلب معلقيكم وانت احدهم تتقنون اسلوب الردح ''اما صلاتكم فما هى اﻻ شكل عبثى ماخوذ من الوثنية والوقوف بخشوع امام تمثال او صورة تاثرا بالعقائد الوثنية القديمة على عكس المسلم الذى ﻻيوجد بينه وبين الله سبحانة وتعالى اى وسيط فنحن نخشع ونسجد امامة وحدة ونعترف بذنوبنا امامة وليس امام وسيط بيننا وبينه كما تفعلون .
الى صديقي ابو بكر \ج3
george -هنا يشارك الله في أن يكون ولي المؤمنيين ؟؟؟...وجاء في سورة المائدة (56) ومن يتول الله ورسوله؟؟ ...اوجاء في سورة لأحزاب (31) ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتيها آجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريماً.... هنا يشارك الله بالعبادة أي يكون معبوداً مع الله فكلمة يقنت أي يعبد...؟ وجاء في سورة التوبة (105) وقل أعملوا فسيرى الله ورسوله والمؤمنون !.. ..هنا يكون محمد أزلي أبدي لأنه يرى مع الله من الأزل الى الأبد..!!! وأنظري الى سورة الفتح.(9) ..؟ أذن يتضح هنا يا عزيزي بأن أتهامك للأخرين قد أصابك بالصميم لأنك تجهل ما تقول ؟ فمن هنا المشرك الذي كفر بالله بأشراكه بشر مع الله !!!!!!!! المسيحيين أم غيرهم !! ............. ثم أنظر عزيزي أبو بكر الى نصوص التوحيد المسيحية التي من الواضح بأنك تجهلها (يقول الأنجيل المقدس( انت تؤمن ان الله واحد حسناً تفعل.. يعقوب 2: 19)( قال السيد المسيح ( لأنه مكتوب للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد)(متى 4: 10)( قال السيد المسيح: "اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد وتحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك ومن كل قدرتك، وهذه هى الوصية الاولى ")(مرقس 12: 29-30)( بالحق قلت لأنه الله واحد وليس آخر سواه)(مرقس 12: 22 )( إلتفتوا إليّ وأخلصوا يا جميع أقاصي الأرض لأني أنا الله وليس آخر)( وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك انت الإله الحقيقي وحدك) ( بشارة يوحنا 17: 3 )( ليس أله أخر إلا واحدا ً)(1 كورنثوس 8 )(لكن لنا أله واحد ٌالآب الذي منه جميع الأشياء ونحن له)( 1 كورنثوس 8 :6 )( لذلك يا أحبائي أهربوا من عبادة الأوثان) ...( ليس صالحاً إلا واحد وهو الله) (يوحنا 1: 1)( أن الله واحد)(رومية 3:3)( لأنه لا فرق بين اليهودي واليوناني لأن الله واحد)(رومية 10: 12.)( وان ليس إله آخر إلا واحد)(كورنثوس 8: 4.)(لكن لنا إله واحد) (كورنثوس 8: 6) ( ولكن الله واحد الذي يعمل الكل في الكل)( كورنثوس 12: 6)( لمجد ذات الرب الواحد )(2- كورنثوس 8: 19.) ( وأما الوسيط فلا يكون لواحدٍ .ولكن الله واحد )(غلاطية 3؛ 20 )( رب واحد .إيمان واحد معمودية واحدة)(إفسس 4: 5)( لمجد الله الواحد.. إفسس 1: 11.) ( 1 كورنثوس 10: 14 )( أنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والناس الإنسان يسوع المسيح) (تيموثاوس 2: 5) (ليس أحداً صالحاَ إلا واحد وهو الله)(لوقا 18: 19) .........فكيف تتهم المسيحي
المسيحية وتاثرها بالوثنية
ابو بكر -المسيحية تاثرت كثيرا بما سبقها من الاديان الوثنية القديمة حتى ان ما يعرف بالاسرار الدينية فى المسيحية مستوحى من الاديان الوثنية القديمة ، حيث تم التاثر بفكر اتباع الاله ميترا فى بلاد فارس نظرا لان لحم الثور كان صعب المنال احيانا فقد اضطر اتباع الاله ميترا الى استخدام الخبز والنبيذ مكان اللحم وكانوا يرمزون بذلك الى لحم معبودهم ميترا ودمة فاقتبس المسيحيون الاوائل منهم ذلك فرمزوا الى لحم المسيح ودمة بالخبز والخمر فقد ورد فى انجيل متى على لسان المسيح حسب زعمهم ( خذوا كلوا هذا هو جسدى واخذ الكاس وشكر واعطاهم قائلا اشربوا منها كلكم لان هذا هو دمى ) ويقال ان بعض اتباعه تخلوا عنه عندما قال هذا الكلام .
المسيحية وتاثرها بالوثنية
ابو بكر -المسيحية تاثرت كثيرا بما سبقها من الاديان الوثنية القديمة حتى ان ما يعرف بالاسرار الدينية فى المسيحية مستوحى من الاديان الوثنية القديمة ، حيث تم التاثر بفكر اتباع الاله ميترا فى بلاد فارس نظرا لان لحم الثور كان صعب المنال احيانا فقد اضطر اتباع الاله ميترا الى استخدام الخبز والنبيذ مكان اللحم وكانوا يرمزون بذلك الى لحم معبودهم ميترا ودمة فاقتبس المسيحيون الاوائل منهم ذلك فرمزوا الى لحم المسيح ودمة بالخبز والخمر فقد ورد فى انجيل متى على لسان المسيح حسب زعمهم ( خذوا كلوا هذا هو جسدى واخذ الكاس وشكر واعطاهم قائلا اشربوا منها كلكم لان هذا هو دمى ) ويقال ان بعض اتباعه تخلوا عنه عندما قال هذا الكلام .
التجسد و اصوله الوثنية
ابو بكر -فكرة التجسد ذات اصول وثنية حيث انه يحصر الانهائى فى النهائى وذلك امر شائع فى تاريخ الوثنية القديمة المقتبس عنها فكرة تجسد المسيح فمعظم الملوك الحثيين والسومريين كانوا من اصل الهى وفى مصر كان الفراعنة اولاد اله الشمس امون رع .كما ان هناك تاثر كبير فى مسالة التثليث بالوثنية القديمة حيث تاثر صاحب الفكرة بالاديان الوثنية القديمة واخذ منها الفكرة مثل تجسد الالهه البابلية وغالبا ماكنا نجد ان هذة الالهه المثلثة ليست الهه ثلاثة مختلفة او مستقلة عن بعضها بل كانت هناك علاقة وثيقة بينها والواقع ان التثليث اقدم المعتقدات الدينية الوثنية فالتثليث ليست فكرة مسيحية ولكن اقتبست من المعتقدات الوثنية القديمة
الى المفلس أبو بكر30
george -يقول صديقي المفلس دائماً عن توثيق كلامه بالدليل والبرهان أبو بكر الكلام التالي (الامر يتعلق بالشفقة وليس بالعجز) فهل يوجد من يشفق عليه سوى انت يا عزيزي المفلس ثم أكمل كلامه بالتالي ( وهل يوجد توثيق افضل من كتاب الله سبحانة وتعالى القران الكريم) من قال لك بأنه كلام الله ! لإاين الادلة على هذا الكلام ! لأننا نعلم بأن من ألف كتابك هو رجل حاقد على المسيحية لهذا يكثر به الشتائم على العقيدة المسيحية وهو القس ورقة وأتمه لكم صديقه الراهب بحيرا فهذا ما وجدناه في المراجع في بحوثنا فلا تتكلم كلام أنت لا تفهمه !! ثم أكمل صديقي أبو بكر كلامه (والذى تستعينون به لاثبات اكذوبة التجسد والصلب لاقناعنا بحقيقة معتقداتكم الزائفة") نحن عزيزي لا نستعين بكتب أحد لأثبات حقيقة التجسد الالهي الذي أنتم ترفضونه لأنكم تعتقدون بأن الله حاشا له عاجز مثلكم ولا يستطيع التجسد وهذا هو قمة التجديف على الله الذي دوشتم الدنيا بتوحيدكم له بسجودكم لحجر في موروث عن مشركين في عبادته !! فنحن عزيزي نعتمد على كتابنا المقدس الذي أثبت سماويته في أثبات التجسد اللالهي الذي نؤمن به نحن ونقر بأن الله قوي ويستطيع أن يقوم بالتجسد وعمل كل شيء وأي شيء بعكس فكركم المغاوط عن قدرات الله الحي القدوس الا متناهية ..لهذا لا يمكن لأي ساجد لحجر أن(يفختر بالانتماء لعقيدة التوحيد بالله الواحد الاحد ) لأن التوحيد لا يأتي بالكلام بل بألايمان والافعال! فأنا متأكد عزيزي بأن الشرك الوحيد هو السجود لحجر وثني أسود لا علاقه له بالله الحي القدوس لهذا أعيد وأكرر كلامي وأقول لك بأن للشرك في هذه الدنيا وجوه متعددة يراها المرء بحسب فهمه للأمور فأنت قد ترى بأن تثليث المسيحيين هو شرك مع أن التثليث عند المسيحيين هو عين التوحيد الذي يفتقده المسلم ! لهذا قد ترى عزيزي بأن المسيحيين مشركين في حين انتم في نظر المسيحيين في قمة شرككم لهذا كلامك عن الشرك الذي تتهم به المسيحية لا قيمة له دون تقديم دليل يؤكد بأن المسيحيين يعبدون شخص السيد المسيح لا الروح القدس الحال فيه ؟ وهل ممكن أن تشرح لنا عزيزي لماذا تسجدون أنتم بأتجاه حجر أسود موروث عن المشركين الذين هم وثنيين لكي تقبل صلاتكم التي تعتقدون بانكم تقدمونها لله الحي القدوس الحقيقي ؟ ولماذا الى اليوم تمارسون نفس مناسك المشركين في حجيجكم الى كعبتهم ؟ولماذا لا تقبل صلاتكم في حال عدم توجهكم للسجود لذلك الأل
الى المفلس أبو بكر31\ج1
george -يقول مفلس أيلاف أبو بكر الكلام المعدوم التوثق كعادة المفلسين الذين يكثرون هنا من الكلام وهم عاجزين عن اثبات أي شيء من أكاذيبهم المفضوحة فقال الكلام التالي (المسيحية تاثرت كثيرا بما سبقها من الاديان الوثنية القديمة حتى ان ما يعرف بالاسرار الدينية فى المسيحية مستوحى من الاديان الوثنية القديمة )الخ الخ من كلام زائف ومعدوم التوثيق ... فكلامك جميل عزيزي ابو بكر ولكن ينقصه التوثيق قأين المراجع التي أستقيت منها هذا الكلام الوثني !!! ....فهل تعتقد بأننا جالسون في مسجد نأخذ من كلام شيوخه الذين يكثرون من الكذب على ذقونكم دون أن تسألوهم عن مصادر كلامهم !!.. فما أسم المرجع الذي نقلت عنه الكلام فهل أنت في كامل قواك العقلية عزيزي أم أنك تتعاطى شيء ما أدى الى هذه الحاله !! فكن دائماً صادق بكلامك لأننا دائماً نبحث عن الكلام الموثق لا كلام روايات عاطفية الهدف منها شحذ عواطف المؤيدين !! لهذا أعدك عزيزي بأني سوف أوثق لك كلاماً أثبت من خلاله حقيقة الوثنية في عقيدتك!.... فماذا عن حقيقة (الحجر الأسود)...فلا بد وأن نتساءل عما نراه عن أن الإسلام قد استمد الكثير من شعائره من أصول جاهلية وثنية. "يرى الباحثون أن الديانة العربية الوثنية هي أصل الديانة الإسلامية. ويقول وقد جاء في (كتاب: الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية ص8ـ 12): "إن العرب ـ في الجاهلية ـ هم مصدر الكثير من الأحكام والقواعد والأنظمة والأعراف والتقاليد التي جاء بها الإسلام أو شرعها حتى يمكننا أن نؤكد، ونحن على ثقة شديدة بأن الإسلام ورث من العرب ـ الجاهليين ـ الشيئ الوفير بل البالغ الوفرة في كافة المناحي: التعبدية والاجتماعية، والاقتصادية، والسياسية، والحقوقية " "بل إن هناك مجالا يحرص دعاة الإسلام على إغفاله أو التعتيم عليه، وهو المجال الديني أو التعبدي، فالكثير من القراء قد يدهش عندما يعرف أن الإسلام قد أخذ من الجاهلية كثيرا من الشئون الدينية أو التعبدية)...وقد ضمَّن الباحثون الكثير من هذه الشعائر التعبدية مثل:1ـ تعظيم الكعبة: (ص 15)...2ـ فريضة الحج والعمرة والمناسك: (ص 16)...3ـ شهر رمضان: (ص 18) ...4ـ تحريم الأشهر الحرم: (18)...5ـ تعظيم ابراهيم واسماعيل (19)...6ـ الإجتماع العام يوم الجمعة: (21)..تعظيم الكعبة وما هو مركز الكعبة بالإسلام؟ "على الرغم من وجود إحدى وعشرين كعبة قبل الإسلام، في جزيرة العرب، فإن القبائل العربية قاطبة
الى المفلس أبو بكر31\ج2
george -(سورة المائدة 5: 97) "جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ .."وجاء في (سورة البقرة 127) "وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ" وفي الواقع أن هذا لا تقره المراجع الموثقة، وها بعضها:...1- لم يذكر الكتاب المقدس ولو تلميحا أن إبراهيم ذهب إلى الجزيرة العربية على الإطلاق....2- وتقول كتب التاريخ والآثار القديمة لمنطقة الشرق الأدنى والجزيرة العربية ومنها: "WHO BUILT THE KABA (The Muslim''s Most Holy Place of Worship)?" للكاتبة W. L. CATY وقد نشر عام 2001م بالولايات المتحدة الأمريكية، والبحث مؤيدٌ بخرائط جغرافية لرحلات أبينا إبراهيم الخليل، خلصت فيه إلى هذه النتيجة:.وحول هذا الموضوع وهو "بناء إبراهيم للكعبة " "لم يذكر في السور القرآنية المكية قط أن إبراهيم واضع البيت ، ولا أنه أول المسلمين. أما السور القرآنية المدنية فالأمر فيها على غير ذلك، فإبراهيم يدعى حنيفا مسلما، وهو واضع ملة إبراهيم، وأنه رفع مع إسماعيل قواعد بيتها المحرم ـ الكعبةـ (البقرة 127 وما بعدها).... وسر ذلك الاختلاف بين السور القرآنية المكية والمدنية "فهذا الاختلاف هو أن محمدا كان قد اعتمد على اليهود في مكة، فما لبثوا أن اتخذوا حياله خطة عداء. فلم يكن له يد من أن يلتمس من غيرهم ناصرا. وهناك هداه ذكاءٌ مسددٌ إلى شأن جديد لأبي العرب ـ إبراهيم ـ وبذلك استطاع أن يتخلص من يهودية عصره، ليصل حبْله بيهودية إبراهيم". "ولما أخذت مكة تشغل كل تفكير الرسول أصبح إبراهيم أيضا المشيد لبيت هذه المدينة المقدس....مناسك و شعائر الحج كما في الجاهلية. وإليكم هذه الحقائق:أولا: فريضة الحج معنى ومعناه....جاء في (سورة آل عمران 3: 97) "ولله على الناس حِجُّ البيت من استطاع له سبيلا .." فالحج ركن من أركان الإسلام...وجاء في كتاب: الكعبة على مر العصور ص24 [سلسلة اقرأ مارس 1967]) "كان العرب قبل الإسلام يرحلون إلى مكة من كل مكان من الجزيرة العربية في موسم الحج من كل عام لتأدية فريضة الحج.... فكلمة [حج] مأخوذة أصلا من فعل الاحتكاك، فهي في أصلها من [ح ك]....ويوضح (كتاب الملل والنحل لأبي القاسم الشهرستاني ص 247) العلاقة بين الاحتكاك والحج بقوله: "أنه كان يمارس في الحج طقس عجيب وهو الاحتكاك بالحجر الأسود". "أنه كان هنا
الى المفلس أبو بكر31\ج3
george -هي المرأة الموسومة بالزنا، مع ملاحظة انتشار ؟؟؟؟؟؟ في ذاك الزمان ونفس المكان".؟؟؟.ويزيد الأمر وضوحا أنه كان في الكعبة أيضا "الإله هُبَل وهو .. إله الخصب، وصاحبته طقوس جنسية تفشت تفشيا عظيما في مختلف تلك المناطق ... وهذا يدعم قولنا عن وجود عبادة جنسية في عبادة [المقة] اليمنية"، التي انتقلت إلى الكعبة في مكة "وكان ذلك التجمع لممارسة الجنس الجماعي طلبا للغوث والخصب".؟؟؟ من أجل هذا كان من طقوس الحج في الكعبة في الجاهلية الطواف بها عرايا: "فلو عدنا إلى طقوس الحج الجاهلى فسنجد طقسا عجيبا ومثيرا، وهو أنهم كانوا يطوفون حول البيت الإلهي ذكورا وإناثا عراة تماما" ويتساءل البعض: "ما الداعي لهذا العري إن لم يكن بغرض يستحق العري؟ ولماذا جعل الإسلام للإحرام زيا لا يستر إلا العورة (كتاب علل الشرائع للصدوق القمي ص 485) فكان العرب في الجاهلية يقومون بذات المناسك التي يقوم بها المسلمون حتى يومنا هذا وهي:..1\التلبية [لَبيك اللهم لبيك]...2\ الإحرام وارتداء ملابس الإحرام....3\ وسَوْقُ الهَدْى...4\ والوقوف بعرفات...5\والدفع إلى مزدلِفة ....6\ والتوجه إلى مِنًى: لرمي الجمرات، ونحر الهدْى....7\ والطواف حول الكعبة [أيضا] سبعة أشواط [لم تزد أو تنقص في الإسلام]....8\ وتقبيل الحجر الأسود [تعظيما له]...9\ والسعي بين الصفا والمروة....10\ وكانوا أيضا يسمون اليوم الثامن من ذي الحجة [يوم الترويَة]...12\ وتبدأ من العاشر أيام مِنًى ورمي الجمار، وكانوا أيضا يسمونها [أيام التشريق]، (التشريق هو التجفيف أي تجفيف اللحم بنشره في الشمس بعد يوم النحر).؟ وهذه تساؤلات تفرض نفسها ؟؟...... اما بالنسبة الى تعليقك رقم 32 فأنا أرى بأنه لا يستحق تعب الرد لأنه يفتقد لأي برهان ولأي ذكر لأي مرجع مما يفقده المصداقية التي يعاني منها أخونجية موقع ايلاف !وعلى رأسهم المفلس ابو بكر وشكراً
طبعا ليس لديك رد
ابو بكر -لانك ببساطة لاتملك شئ تدافع عنه غير عقيدة من عبادات وثنية قديمة ومنقول منهم كل ما يتعلق بالصلب والتجسد والتثليث والمخلص الفرق الوحيد ان من كتب هذا العهد جعل ذلك الالة نصف انسان ونصف اله وذلك لجذب البسطاء من الوثنيين الذين راوا ذلك الصنم الذى يعبدوه اصبح انسان متنقل وليس ذلك فقط بل انه يتعذب ويعلق على صليب ليمحى خطاياه وهذا معناه انه مهما ارتكب من اثم سيدخل الجنة وهذة كانت الرشوة التى تم بها خداع البسطاء لاعتناق ذلك الدين اؤمن يشئ واحد فقط ولايهم ما سترتكبه طوال عمرك فهناك اله عاجز معلق على صليب خلق العالم قبل مولده بملايين السنيين وخلق بشر ونزلت اول ديانة سماوية قبل انجابة لذلك اليهود لم يكونوا بالغباء للتصديق
التجسد الوثنى المسيحى
ابو بكر -الفكرة بدات لدى الوثنيين قبل ان يسرقها منهم المسيحيين عند تحريف كتابهم فالتجسد لدى الالهه الوثنية وموتهم وتعذبهم على الصليب فداء لعبادتهم وجدت عند الوثنيين قبل ظهور المسيحية أوزوريس في مصر 1700 ق.م، وبعل في بابل 1200ق.م، وأنيس في فرجيا 1170 ق.م، وناموس في سوريا 1160 ق.م، وديوس فيوس في اليونان 1100 ق.م، وكرشنا في الهند 1000 ق.م، وأندرا في التبت 725 ق.م، وبوذا في الصين 560 ق.م، وبرومثيوس في اواليونان 547 ق.م، ومترا "متراس" في فارس 400 ق.م. وآخرهم يسوع في العقيدة المسيحية. ) وجميعهم كانت حجتهم الخلاص ومحو الخطايا كما يزعم دائما
الصليب ومدلوله الوثنى
ابو بكر -قبل العصر المسيحي بكثير وجدت مرسومة بصلبان من تصاميم مختلفة ,في كل جزء تقريبا من العالم القديم , فالهند وسوريا وفارس ومصر جميعها قدمت أمثلة لا تحصى ..واستعمال الصليب كرمز ديني في أزمنة ما قبل المسيحية وبين الشعوب غير المسيحية يمكن اعتباره على الأرجح عالميا تقريبا,وفي حالات كثيرة جدا كان مقترنا بشكل من أشكال عبادة الطبيعة"دائرة المعارف البريطانية(1946),المجلد 6,ص753 . إن الصليب كان يحمل في أيدي الكهنة المصرين والملوك الأحبار كرمز إلى سلطتهم ككهنة لإله الشمس وكان يدعى رمزا للحياة""إن شكل الصليب الحالي يرجع أصله إلى ارض الكلدانين القديمة وكان يستعمل رمزا لاسم الإله تموز (لكونه يشكل حرف T ) السري
كتاب مقدس
ابو بكر -من قال لك اننى ارغب بالاستعانة بكتاب محرف افكارة جميعها سرقت من الوثنيين لاعلم حقائق دينية تتعلق بالخلق والانبياء فلدى القران الكريم كلام الله ولااستعين مثلك بنصوص وثنية اصبغ عليها معاذ الله صفة القداسة فمن كتب كتابكم العديدة لم يكن الله ولكن بشر كل كتاب باسم مؤلفة .
المفلس جورج
ابو بكر -رغم ان غالبية المعلقين المسيحيين تتميز تعليقاتهم دائما بالكذب والتدليس والملل والسطحية ولكنك تحتل المركز الاول فى كل ماذكر لذلك تتهم الاخرين بما هو موجود فى صلب عقيدتك وهو الوثنية التى تتشابة كثيرا طقو سك الدينية معها ''وتزعم كذبا ان القران الكريم ليس كلام الله فما هو اذا كلام الله كتبكم الاربعة المتناقضة والمحرفة ومن قال لك اننى ساستعين يوما بكتب بشرية مثل كتبك ﻻعلم كيف وضع سيدنا ابراهيم وابنه اسماعيل قواعد البيت الحرام ''هذا يدل على فشلك وفشل سندك.
الى صديقي ابو بكر\ج1
george -من الواضح بأن صديقنا أبو بكر أفلس الى أبعد الحدود لهذا نجده يتخبط ويتخبط دون نتيجة لأنه عاجز تماماً عن ذكر أي مرجع نقل منه كلامه المفلس الذي عجز تماماً عن توثيقة بالدليل والبرهان بعكس ما فعلته أنا واستندت في كلامي على العديد من المراجع المهمة أذكر منها 1- (كتاب: الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية ص8ـ 12): و(وثيقة الكشوف الأثرية بالجزيرة العربية على الانترنيت) و (كتب التاريخ والآثار القديمة لمنطقة الشرق الأدنى والجزيرة العربية ومنها: "WHO BUILT THE KABA (The Muslim''s Most Holy Place of Worship)?" للكاتبة W. L. CATY وقد نشر عام 2001م )و(كتاب: الكعبة على مر العصور ص24 [سلسلة اقرأ مارس 1967])و (كتاب الملل والنحل لأبي القاسم الشهرستاني ص 247) و (كتاب علل الشرائع للصدوق القمي ص 485) ..فكل هذه المراجع التي أستشهدت بها هي تعد اثبات وتصديق وتوثيق لكلامي الذي جاء في ردي رقم (34 الى 36) ... فهل أستطعت أنت أن تذكر لنا أسم مرجع واحد لكي توثق به كلامك البالي الذي لا قيمة حقيقية له أمام الحقائق والمراجع التي قدمتها لك !! ومع هذا نجد بأن صديقي المسكين أبو بكر يقول بكل مكابرة الكلام التالي (لانك ببساطة لاتملك شئ تدافع عنه غير عقيدة من عبادات وثنية قديمة ومنقول منهم كل ما يتعلق بالصلب والتجسد والتثليث والمخلص ؟؟ طيب أين نجد توثيق كلامك المفلس هذا فأنت تتكلم كلام عام يستطيع أي أنسان بمثل وضعك النفسي المفلس أن يؤلفه لكي يتهم الاخرين به أو ينقله عن مواقع مفلسة دون فهم ودون وعي ودون علم كالببغان الضائع في غابة مظلمة !... لهذا استمر هذا المفلس بسرد أكاذيب لا يملك عليها أي دليل كعادة المفلسين ومن ضمن هذه الاكاذيب المفلسة الكلام التالي ( الفكرة بدات لدى الوثنيين قبل ان يسرقها منهم المسيحيين عند تحريف ) طيب عزيزي لو كنت تملك دليل عقلاني واحد عن تحريف كلام الله الحقيقي لكنت جلبت مع هذا الادعاء الباطل لو دليل عقلاني واحد ؟ ...يتع
الى صديقي ابو بكر \ج5
george -أخبره محمد ما رأى ف أسكن القس روعه مجددا وراح يردد عليه قوله السابق : هذا الناموس الذي أنزل على موسى وأضاف هذه المرة يا ليتني فيها جذعا وأكون في زمن الدعوة ثم التفت ورقة إلى محمد يحذره من مستقبل شديد ويقول : نعم لم يأت رجل بما جئت إلا عودي الحلبية 1 : 263 الطبري 2 : 298 وقد تقرأ : لم يأت رجل بما جئت ( يا خديجة ) ألا عودي بمحمد إلى بيتك مطمئنة إلى ما سيجري الله على يده من أحداث وعادت خديجة ماسكة بيد زوجها والطمأنينة في نفسيهما و أبلغنا القس عن تمنياته بعدما تحقق اليسير منها ...الإعلان السادس : عند بدء الجهاد ..عن علي ابن أبي طالب قال : لما سمع محمد النداء : قل أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قال محمد لبيك ثم : قل الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لما سمع محمد ذلك اضطرب وقام وأتى القس وذكر له ما سمع قال ورقة : أبشر ثم أبشر إني أشهد أنك الذي بشر به ابن مريم إنك على مثل ناموس موسى وأنك نبي مرسل وأنك ستؤمر بالجهاد بعد يومك ولئن ادركني ذلك لأجاهدن معك الطبري 1 : 298 يبدو أن هذا الإعلان أطلقه القس بعدما أمر محمد بالجهاد وذلك بعد مضي زمن غير يسير على بدء الدعوة قد يتراوح بين السنتان والثلاث سنين و كان ورقة قد أصبح ضريرا أصم وفي هذا الإعلان اطمئنان آخر لمحمد لن يكون وحده في جهاده ضد المنافقين والمترفين من قريش فالقس إلى جانبه رغم كبر سنه يرشده ويعضده وينصحه بألا يستعجل الأمور لأن المهم في سبيل النجاح الصبر وعدم العجلة وهي نصيحة ثمينة ذكره بها القرآن فيما بعد : أصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل 46 : 35 وعلى محمد أن ينتصح وألا يترك الرسالة الملقاة على عاتقه مهما ضاق بها صدره : لعلك تارك ما يوحى إليك وضائق به صدرك 11 : 12....الله لن يترك نبيه بلا عضد ولن ينساه أو يودعه : ما ودعك ربك وما قلى 93 : 3 وعلى محمد ألا ينسى ما يقرأ عليه من الكتاب : سنقرأنك فلا تنسى 87 : 6 وهكذا صارت الأمور وما كان ليحدث هذا لولا رحمة الله التي دبرت كل شئ على أحسن حال ولئن صح ما جاء في الأخبار أم لم يصح فروايات السيرة وتسلسل الأحداث وشهادة القرآن لها والوساطة الطبيعية التي يستخدمها الله لإعلان وتبليغ كلمته ....يبتع
الى صديقي ابو بكر \ج2
george -طيب عزيزي لو كنت تملك دليل عقلاني واحد عن تحريف كلام الله الحقيقي لكنت جلبت مع هذا الادعاء الباطل لو دليل عقلاني واحد ؟ لأننا نعلم علم اليقين بأن مؤلف عقيدتك البشرية هو قس فاشل مطرود من الكنيسة لهذا وضع كل كراهيته بهذا الكتاب ضد عقيدة المسيحيين الذي طردوه من كنيستهم بسبب كثرة تجدبفه على الله وروحه القدوس كما انتم تفعلون اليوم .. وسوف أقدم لك أدلة صارخة عن دور هذا القس في تأليف عقيدتك الاسلامية ؟؟ فجاء في المراجع الكثيرة الكلام التالي (لم يخف القس ورقة بن نوقل مقاصده في ما دبر لمحمد منذ أن تعرف إليه ولم يخفي كتاب السير مقاصد القس هذه ولو بعد مائة وخمسين سنة لقد أدركوا مقاصد القس وعرفوا ما أدركوا وحاولوا تجنب خطر ما أدركوا وما عرفوا وما تجنبوه من خطر كان إثباتا أخطر لما نبحث عنه لقد حاولوا إثبات نبوة محمد فيما هم في الحقيقة يثبتون نبوة القس حاولوا إرجاع كل شئ إلى الله وهم في الواقع يثقون بقدرة القس ثقة عمياء بحثوا في علاقة محمد بالله فإذا هم يعلقون محمدا بالقس ... وأنت تدرك ذلك عندما تسمع الإعلان تلو الإعلان يطلقه القس على محمد ونبوته العتيدة وعندما تسمع تنبؤات القس على مستقبل محمد تظن أن كتبة السيرة المحمدية يطلقون ذلك للدلالة على قدرة القس ودوره الخطير فيما هم يظنون التدليل على نبوة محمد ولا غرابة في الأمر لأن كل شئ قد أعد إلى الآن على أحسن حال و القس قدير على كل شىء في كل حال وللناس ثقة بقدرة القس أى قس مما يثبت كل مخطط ...يتبع
الى صديقي ابو بكر \ج3
george -يرسمه وينفذ كل قصد يعزم على تحقيقه وقد تيسر له ذلك بسهولة لاعتبارات عديدة منها مقامه الوجيه وشرفه الوسيم بين الناس فهو من سادة العرب وقادتها ومنها رئاسته على جامعة مكه فهو رئيس النصارى ومنها علمه الواسع بالكتب والأمور الإلهية فهو يتتبع الكتب من أهلها ومنها انقياد الناس له و لأمثاله من القسيسين والرهبان لأنهم لا يستكبرون القرآن ...واتخذهم الناس أربابا من دون الله القرآن .....ومنها أخيرا سعي أصحاب الحاجة إليهم وطلب نصائحهم والالتجاء إلى صوامعهم والتماس الشفاء من أيديهم والاعتماد عليهم في اكتشاف الغيب واستطلاع الأسرار الخفية واستغل القس ورقة اعتبارات الناس هذه وراح يدبر من يخلفه في مهمته فكان محمد بن عبد الله خير من دبر وأشرك في تدبيره هذا أقرب المقربين إليه وإلى النبي أما الذين تعاونوا مع القس وسمعوا نداءه وذهلوا بتدابيره كانت خديجة زوجة النبي أهمهم وأولهم وأبو طالب عمه وكفيله وأبو بكر الصديق صديقه الحميم ووالد خديجة بعد رضاه وأخوها عمرو وغيرهم كثير كلهم انصاعوا لتدابير الله على يد قسه ووكيله في مكة واتحدوا فيما دبر وبارك الراهب بحيرا والراهب عداس النينوي وسلمان الفارسي هذا التدبير المكية 1 : 183 الحلبية 1 : 367 وساعدوا القس فيما أراد فتوالت التنبؤات عن مستقبل محمد من كل جانب على ألسنة السحرة والكهان والأنس والجن والشجر والحجر والحيوانات على أنواعها والملوك والأحبار والملائكة والبشر .... ولم تبخل كتب السير والأخبار عن ذكر الكثير منها والبعض مما ذكر ينبئ عن الكثير مما حدث – وما كنا ندري شيئا مما حدث لولا القس يفسر لنا ما حدث واستمرت الإعلانات تتوالى على مدى 15 عاما وقد أتى أهمها في ست مراحل هامة من حياة النبي ورسالته : الإعلان الأول : قبل الزواج ...قبل أن تتم مراسيم الزواج بين محمد وخديجة وفيما كان محمد يتاجر لخديجة في بلاد الشام رجع ميسرة غلامها الأمين يخبرها بما رأى وبما سمع من مذهلات جرت لمحمد ابن هشام 1 : 175 الكامل في التاريخ 2 : 39 ابن كثير 1 : 268 الحلبية 1 : 147 ولما انتهى من حديثه قامت خديجة للحال و أتت مسرعة تخبر ابن عمها ورقة ما سمعته من غلامها وللوقت وقف القس باطمئنان العارف بمشيئة الله يقول لئن كان هذا حقا يا خديجة فأن محمدا نبي هذه الأمة وقد عرفت ؟ أنه كائن لهذه الأمة ونبي منتظر هذا زمانه ابن هشام 1 : 175 الحلبية 1 : 151 لابد لنا من أن ن
الى صديقي ابو بكر \ج4
george -إلى ورقة تخبره ما حدث لزوجها قبل أن تستكمل حديثها أعلن ورقة مطمئنا وقال : قدوس قدوس والذي نفس ورقة بيده لئن كنت صدقتني يا خديجة لقد جاءه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى إنه لنبي هذه الأمة فقولي له فليثبت ابن هشام 1 : 221 الحلبية 1 : 262 ابن سعد 1 : 195 تاريخ الطبري 2 : 301 الكامل لأبن الأثير 2 : 31 لقد تكاثرت الشهادات عن نبوة محمد من الأرض ومن السماء من جبريل ومن خديجة ومن القس ورقة في مضمونها ومقصودها واحدة الكل يفسر الرؤيا تفسيرا واحدا والكل ينصح صاحبها بالثبات والاستمرار في ما هو عليه والكل يعلن نبوته العتيدة في الأمة العربية البكر فهو على خط موسى وعيسى وسيأتي بناموس للأميين كما أتى موسى وعيسى للكتابيين ولن يكون بين ما سيكون للعرب وبين ما هو لبني إسرائيل فرق _ الناموس هو إياه _ ليس لمحمد إلا أن يعلنه ويكون له رسولا و بشيرا و مبلغا ولكن لابد لنا أن نسأل لا عن نبوة محمد بل عن نبوة خديجة التي أعلنت لزوجها نبوته التي عرفت بمشيئة الله وفسرت الرؤيا كعالمة بأسرار الغيب فمن أين لها ذلك ؟ أ من الله أم من ابن عمها ورقة ؟ الله أعلم الإعلان الثالث : في بدء الرسالة ..لما نزل محمد من على جبل الخلوة والصلاة في نهاية شهر رمضان أتى الكعبة ليطوف بها سبع مرات قبل أن يرجع إلى بيته وزوجته بحسب عادته كل مرة فيما هو يطوف كان القس يطوف أيضا بادره القس بالسؤال يا ابن أخي أخبرني بما رأيت وسمعت وأخبره رسول الله فأعلن القس باطمئنان العارف بمشيئة الله وقال : والذي نفسي بيده إنك لنبي هذه الأمة لقد جاءك الناموس الأكبر الذي جاء موسى _ ولتكذبنه ولتؤذينه ولتحرجنه ولتقاتلنه ولئن أنا أدركت ذلك اليوم لأنصرن الله نصرا يعلمه ثم أدنى أرسه منه وقبل بأفوخه ثم انصرف محمد إلى منزله مطمئنا ابن هشام 1 : 222 تفسير الطبري 2 : 49 الحلبية 1 :163 وعند الطبري هذا التوضيح قد زاده ذلك من قول ورقة ثباتا وخفف عنه بعض ما كان فيه من الهم تاريخ 2 : 302 أن يثبت وحسب بل أن يكون مطمئنا أيضا متى بلغت الطمأنينة قلب محمد استطاع القس أن يعلن لأنصرن الله نصرا يعلمه واستحق الشاب الوديع قبلة من القس على رأسه وبهذه الطمأنينة التي حققها محمد بشر في رسالته العتيدة عندما قال بذكر الله تطمئن القلوب 13 : 28 وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به 3 : 126 و 8 : 10 وقال أو لم تؤمن ؟ قال بلى ولكن ليطمئن
المفلس المسكين جورج
ابو بكر -واضح جدا حالة الصدمة التى اصابتك وجعلتك تهرتر بالاكاذيب وهذا امر طبيعى جدا بالنسبة لك ولا الومك عليه فمعتقدك باكمله بنى على كذبة كبيرة وتحريف لم يسبق له مثيل وما اشترك به اجدادكم من كذب وتدليس جعل السحر ينقلب على الساحر فانقسمتم فيما بينكم حتى فى تحديد اصل المسيحية ووصف طبيعة موحدة للمسيح وهنا كان دور قديسيكم كلا منهم ادعى على المسيح زورا بما لايعلم عنه شئ حتى ظهر ايضا منكم من ياله السيدة العذراء ''نحن نؤمن بكتاب واحد من عند الله سبحانه وتعالى ولكن اى انجيل من الاناجيل الاربعة هو المنزل من عند الله وما هو الكتابالذى تؤمن به واذا كانوا الاربعة فكيف تؤمن باربعة متناقضات فى ان واحد ولماذا تختلف الطوائف والملل المسيحية .
المفلس المسكين جورج
ابو بكر -واضح جدا حالة الصدمة التى اصابتك وجعلتك تهرتر بالاكاذيب وهذا امر طبيعى جدا بالنسبة لك ولا الومك عليه فمعتقدك باكمله بنى على كذبة كبيرة وتحريف لم يسبق له مثيل وما اشترك به اجدادكم من كذب وتدليس جعل السحر ينقلب على الساحر فانقسمتم فيما بينكم حتى فى تحديد اصل المسيحية ووصف طبيعة موحدة للمسيح وهنا كان دور قديسيكم كلا منهم ادعى على المسيح زورا بما لايعلم عنه شئ حتى ظهر ايضا منكم من ياله السيدة العذراء ''نحن نؤمن بكتاب واحد من عند الله سبحانه وتعالى ولكن اى انجيل من الاناجيل الاربعة هو المنزل من عند الله وما هو الكتابالذى تؤمن به واذا كانوا الاربعة فكيف تؤمن باربعة متناقضات فى ان واحد ولماذا تختلف الطوائف والملل المسيحية .
يتبع
ابو بكر -فى صلب العقيدة المسيحية وفى تحديد طبيعة المسيح فى الوقت الذى يتفق فيه المسلمين على كلام الله القران الكريم هذا اكبر دليل على ان ما تعتنقه بنى على كذبة ''فهناك فرق بين الدين الذى راعى ان معتنقيه حديثى عهد بالاسلام فلم ياتى التحريم مرة واحدة ولكن على فترات وصولا لايمان كامل وبين عقيدتكم التى اكتفت بتغيير صورة المخلص من وثن لانسان لجذب الوثنيين لاله اصبح يمشى على الارض وترك كل شئ وثنى قديم كما هو كما هو واضح ايضا فى معالم الكنائس الارثوذكسية والكاثوليكية فاجدادك لم يبتكروا شئ جديد غير نقل الوثنية لكنائسهم بما فيها الصلبان وخداع البسطاء باسم قوة هذة الخشبة ومقدرتها ''لذلك فمن الصعب عليك تقبل عقيدة التوحيد وتترك الوثنية المسيحية .
يتبع
ابو بكر -فى صلب العقيدة المسيحية وفى تحديد طبيعة المسيح فى الوقت الذى يتفق فيه المسلمين على كلام الله القران الكريم هذا اكبر دليل على ان ما تعتنقه بنى على كذبة ''فهناك فرق بين الدين الذى راعى ان معتنقيه حديثى عهد بالاسلام فلم ياتى التحريم مرة واحدة ولكن على فترات وصولا لايمان كامل وبين عقيدتكم التى اكتفت بتغيير صورة المخلص من وثن لانسان لجذب الوثنيين لاله اصبح يمشى على الارض وترك كل شئ وثنى قديم كما هو كما هو واضح ايضا فى معالم الكنائس الارثوذكسية والكاثوليكية فاجدادك لم يبتكروا شئ جديد غير نقل الوثنية لكنائسهم بما فيها الصلبان وخداع البسطاء باسم قوة هذة الخشبة ومقدرتها ''لذلك فمن الصعب عليك تقبل عقيدة التوحيد وتترك الوثنية المسيحية .
الى صديقي ابو بكر \ج5
george -أم أنه يعلمه رجل ؟ أم أنه يروي أخبارا من القديم ؟ أم هي أخيرا الهامات ربانية ورؤى إلهية ووحي منزل كانت تجيئه كما كانت تجئ أنبياء الله الأقدمين ؟؟ !! لم تتوانى خديجة عن البحث والاستشارات لتهدئ روع زوجها فقد كانت تذهب به إلى القس ورقة تارة وإلى عداس النينوي طورا وأمت هذا الأخير في أحد الأيام تخبره عما يجري لبعلها فقال لها يا خديجة : أن الشيطان ربما عرض للعبد فيريه أمورا _ خذي كتابي هذا وانطلقي به إلى صاحبك وإن كان مجنونا سيذهب عنه وإن كان من الله فلن يضره وانطلقت بالكتاب معها ورجعت إلى زوجها الحلبية 1 : 267 المكية 1 : 183 ثم كتبت خديجة إلى بحيرا الراهب تسأله عن جبريل وأجاب بحيرا : قدوس قدوس با سيدة نساء قريش ! آ ني لك بهذا الاسم ؟ فقالت بعلي وأبن عمي أخبرني أنه يأتيه الحلبية 1 : 268 ويقال أن جبريل نزل على محمد 26 ألف مرة الحلبية 1 : 269 ومما يذكر أن مثل حالات الاغماء هذه كانت تعتريه قبل الوحي والبعثة وكان يرقى من العين كل مرة وروى لنا ابن اسحاق عن شيوحه هذا الحديث بقوله : أنه أى محمدا كان يرقى من العين وهو بمكة قبل أن ينزل عليه القرآن قلما نزل عليه القرآن أصابه نحو ما كان يصيبه قبل ذلك الحلبية 1 : 275- 267 وكانت خديجة تقول له باستمرار أوجه إليك من يرقيك ؟ ويضيف ابن اسحاق لم أقف على من كان يرقيه ولا على من كان يرقى به المرجع نفسه وذكر لنا أيضا ابن الجوزي أنه صلعم في سنة سبع من مولده أصابه رمد شديد وعولج في مكة ولم يغن وقيل لعبد المطلب يوجد في ناحية عكاظ راهبا يعالج الأعين فركب إليه ومعه رسول الله فنادى عليه ولم يجب وكان ديره مغلق فتزلزل ديره حتى خاف الراهب أن يسقط الدبر عليه فخرج مبادرا وقال : يا عبد المطلب إن هذا الغلام نبي هذه الأمة ( ؟ ) ولو لم أخرج إليك لخر الدير وانهار ثم عالجه وأعطاه ما يعالح به الحلبية 1 : 183 ويذكر أيضا عن راهب آخر بين مكة والمدينة شفاه من الرمد الحلبية 1 : 184ومحمد نفسه كان يتخوف من حالاته هذه ويخشى هواجس طفولته وكان يردد مرارا : لقد خشيت على نفسي الحلبية 1 : 276 وأخشى أن أكون كاهنا صحيح البخاري 1 : 18 وصحيح مسلم 1 : 97 وأخشى أن يكون في جنن طبقات ابن سعد 1 : 185 الحلبية 1 : 258 وأخشى أن يكون في لمة السيرة الحلبية 1 : 136 ومع هذا لا نزال نحن نؤمن بتلك الطمأنينة التي أيد بها القس ورقة محمدا راجين أن نظل عليها في مطلق الأحوال
الى صديقي ابو بكر \ج5
george -أم أنه يعلمه رجل ؟ أم أنه يروي أخبارا من القديم ؟ أم هي أخيرا الهامات ربانية ورؤى إلهية ووحي منزل كانت تجيئه كما كانت تجئ أنبياء الله الأقدمين ؟؟ !! لم تتوانى خديجة عن البحث والاستشارات لتهدئ روع زوجها فقد كانت تذهب به إلى القس ورقة تارة وإلى عداس النينوي طورا وأمت هذا الأخير في أحد الأيام تخبره عما يجري لبعلها فقال لها يا خديجة : أن الشيطان ربما عرض للعبد فيريه أمورا _ خذي كتابي هذا وانطلقي به إلى صاحبك وإن كان مجنونا سيذهب عنه وإن كان من الله فلن يضره وانطلقت بالكتاب معها ورجعت إلى زوجها الحلبية 1 : 267 المكية 1 : 183 ثم كتبت خديجة إلى بحيرا الراهب تسأله عن جبريل وأجاب بحيرا : قدوس قدوس با سيدة نساء قريش ! آ ني لك بهذا الاسم ؟ فقالت بعلي وأبن عمي أخبرني أنه يأتيه الحلبية 1 : 268 ويقال أن جبريل نزل على محمد 26 ألف مرة الحلبية 1 : 269 ومما يذكر أن مثل حالات الاغماء هذه كانت تعتريه قبل الوحي والبعثة وكان يرقى من العين كل مرة وروى لنا ابن اسحاق عن شيوحه هذا الحديث بقوله : أنه أى محمدا كان يرقى من العين وهو بمكة قبل أن ينزل عليه القرآن قلما نزل عليه القرآن أصابه نحو ما كان يصيبه قبل ذلك الحلبية 1 : 275- 267 وكانت خديجة تقول له باستمرار أوجه إليك من يرقيك ؟ ويضيف ابن اسحاق لم أقف على من كان يرقيه ولا على من كان يرقى به المرجع نفسه وذكر لنا أيضا ابن الجوزي أنه صلعم في سنة سبع من مولده أصابه رمد شديد وعولج في مكة ولم يغن وقيل لعبد المطلب يوجد في ناحية عكاظ راهبا يعالج الأعين فركب إليه ومعه رسول الله فنادى عليه ولم يجب وكان ديره مغلق فتزلزل ديره حتى خاف الراهب أن يسقط الدبر عليه فخرج مبادرا وقال : يا عبد المطلب إن هذا الغلام نبي هذه الأمة ( ؟ ) ولو لم أخرج إليك لخر الدير وانهار ثم عالجه وأعطاه ما يعالح به الحلبية 1 : 183 ويذكر أيضا عن راهب آخر بين مكة والمدينة شفاه من الرمد الحلبية 1 : 184ومحمد نفسه كان يتخوف من حالاته هذه ويخشى هواجس طفولته وكان يردد مرارا : لقد خشيت على نفسي الحلبية 1 : 276 وأخشى أن أكون كاهنا صحيح البخاري 1 : 18 وصحيح مسلم 1 : 97 وأخشى أن يكون في جنن طبقات ابن سعد 1 : 185 الحلبية 1 : 258 وأخشى أن يكون في لمة السيرة الحلبية 1 : 136 ومع هذا لا نزال نحن نؤمن بتلك الطمأنينة التي أيد بها القس ورقة محمدا راجين أن نظل عليها في مطلق الأحوال
الى صديقي ابو بكر \ج6
george -أخبره محمد ما رأى ف أسكن القس روعه مجددا وراح يردد عليه قوله السابق : هذا الناموس الذي أنزل على موسى وأضاف هذه المرة يا ليتني فيها جذعا وأكون في زمن الدعوة ثم التفت ورقة إلى محمد يحذره من مستقبل شديد ويقول : نعم لم يأت رجل بما جئت إلا عودي الحلبية 1 : 263 الطبري 2 : 298 وقد تقرأ : لم يأت رجل بما جئت ( يا خديجة ) ألا عودي بمحمد إلى بيتك مطمئنة إلى ما سيجري الله على يده من أحداث وعادت خديجة ماسكة بيد زوجها والطمأنينة في نفسيهما و أبلغنا القس عن تمنياته بعدما تحقق اليسير منها ...الإعلان السادس : عند بدء الجهاد ..عن علي ابن أبي طالب قال : لما سمع محمد النداء : قل أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قال محمد لبيك ثم : قل الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لما سمع محمد ذلك اضطرب وقام وأتى القس وذكر له ما سمع قال ورقة : أبشر ثم أبشر إني أشهد أنك الذي بشر به ابن مريم إنك على مثل ناموس موسى وأنك نبي مرسل وأنك ستؤمر بالجهاد بعد يومك ولئن ادركني ذلك لأجاهدن معك الطبري 1 : 298 يبدو أن هذا الإعلان أطلقه القس بعدما أمر محمد بالجهاد وذلك بعد مضي زمن غير يسير على بدء الدعوة قد يتراوح بين السنتان والثلاث سنين و كان ورقة قد أصبح ضريرا أصم وفي هذا الإعلان اطمئنان آخر لمحمد لن يكون وحده في جهاده ضد المنافقين والمترفين من قريش فالقس إلى جانبه رغم كبر سنه يرشده ويعضده وينصحه بألا يستعجل الأمور لأن المهم في سبيل النجاح الصبر وعدم العجلة وهي نصيحة ثمينة ذكره بها القرآن فيما بعد : أصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل 46 : 35 وعلى محمد أن ينتصح وألا يترك الرسالة الملقاة على عاتقه مهما ضاق بها صدره : لعلك تارك ما يوحى إليك وضائق به صدرك 11 : 12....الله لن يترك نبيه بلا عضد ولن ينساه أو يودعه : ما ودعك ربك وما قلى 93 : 3 وعلى محمد ألا ينسى ما يقرأ عليه من الكتاب : سنقرأنك فلا تنسى 87 : 6 وهكذا صارت الأمور وما كان ليحدث هذا لولا رحمة الله التي دبرت كل شئ على أحسن حال ولئن صح ما جاء في الأخبار أم لم يصح فروايات السيرة وتسلسل الأحداث وشهادة القرآن لها والوساطة الطبيعية التي يستخدمها الله لإعلان وتبليغ كلمته : جميعها تؤكد لنا وقوع محمد وقعة إلهية في مخطط القس ورقة وتدابيره وبتنفيذ من خديجة سيدة نساء قريش التي وفرت له المال والجاه والشرف
الى صديقي ابو بكر \ج6
george -أخبره محمد ما رأى ف أسكن القس روعه مجددا وراح يردد عليه قوله السابق : هذا الناموس الذي أنزل على موسى وأضاف هذه المرة يا ليتني فيها جذعا وأكون في زمن الدعوة ثم التفت ورقة إلى محمد يحذره من مستقبل شديد ويقول : نعم لم يأت رجل بما جئت إلا عودي الحلبية 1 : 263 الطبري 2 : 298 وقد تقرأ : لم يأت رجل بما جئت ( يا خديجة ) ألا عودي بمحمد إلى بيتك مطمئنة إلى ما سيجري الله على يده من أحداث وعادت خديجة ماسكة بيد زوجها والطمأنينة في نفسيهما و أبلغنا القس عن تمنياته بعدما تحقق اليسير منها ...الإعلان السادس : عند بدء الجهاد ..عن علي ابن أبي طالب قال : لما سمع محمد النداء : قل أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قال محمد لبيك ثم : قل الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لما سمع محمد ذلك اضطرب وقام وأتى القس وذكر له ما سمع قال ورقة : أبشر ثم أبشر إني أشهد أنك الذي بشر به ابن مريم إنك على مثل ناموس موسى وأنك نبي مرسل وأنك ستؤمر بالجهاد بعد يومك ولئن ادركني ذلك لأجاهدن معك الطبري 1 : 298 يبدو أن هذا الإعلان أطلقه القس بعدما أمر محمد بالجهاد وذلك بعد مضي زمن غير يسير على بدء الدعوة قد يتراوح بين السنتان والثلاث سنين و كان ورقة قد أصبح ضريرا أصم وفي هذا الإعلان اطمئنان آخر لمحمد لن يكون وحده في جهاده ضد المنافقين والمترفين من قريش فالقس إلى جانبه رغم كبر سنه يرشده ويعضده وينصحه بألا يستعجل الأمور لأن المهم في سبيل النجاح الصبر وعدم العجلة وهي نصيحة ثمينة ذكره بها القرآن فيما بعد : أصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل 46 : 35 وعلى محمد أن ينتصح وألا يترك الرسالة الملقاة على عاتقه مهما ضاق بها صدره : لعلك تارك ما يوحى إليك وضائق به صدرك 11 : 12....الله لن يترك نبيه بلا عضد ولن ينساه أو يودعه : ما ودعك ربك وما قلى 93 : 3 وعلى محمد ألا ينسى ما يقرأ عليه من الكتاب : سنقرأنك فلا تنسى 87 : 6 وهكذا صارت الأمور وما كان ليحدث هذا لولا رحمة الله التي دبرت كل شئ على أحسن حال ولئن صح ما جاء في الأخبار أم لم يصح فروايات السيرة وتسلسل الأحداث وشهادة القرآن لها والوساطة الطبيعية التي يستخدمها الله لإعلان وتبليغ كلمته : جميعها تؤكد لنا وقوع محمد وقعة إلهية في مخطط القس ورقة وتدابيره وبتنفيذ من خديجة سيدة نساء قريش التي وفرت له المال والجاه والشرف
الى صديقي ابو بكر \ج7
george -ويكفي أن يقال عنها : أن ذلك من خديجة كان إرشاد من ورقة السيرة الحلبية 1 : 275 ورقة وخديجة وأبي طالب لعبوا في حياة محمد ورسالته دورا كبيرا لا ريب فيه وبموتهم فقد محمد العضد والسند والمرشد والمنعة والحنان : بموت القس ورقة فتر الوحي صحيح البخاري بشرح الكرماني 1 : 38 أو 1 : 4 وبموت خديجة تتابعت على رسول الله المصائب إذ كانت له وزير صدق على الإسلام يشكو إليها سيرة ابن هشام 2 : 45 هي التي آمنت به وصدقت ما جاء به من الله وآزرته على أمره وكانت أول من آمن بالله وبرسوله وصدق بما جاء منه فخفف الله بذلك عن نبيه لا يسمع شيئا مما يكرهه من رد عليه وتكذيب له فيحزنه ذلك حتى يفرج الله عنه بها إذا رجع إليها تثبته وتخفف عنه وتصدقه وتهون عليه أمر الناس ابن هشام 1 : 224 وبموت أبو طالب نالت قريش من رسول الله من الأذى ما لم تكن تطمع به في حياة أبو طالب ... إذ كان لأبن أخيه عضدا وحرزا في أمره ومنعة ونصرا على قومه ابن هشام 2 : 45 - 46 القس دبر والزوجة نفذت والعم عضد والنبي استسلم لإرادة الله على هؤلاء قامت الدعوة الجديدة وكان لها النجاح وهذا أيضا كان من الله ويعود إلى الله _والحقيقة تقال أن الله إذا ما أراد اختيار أنبيائه يهيئ لهم الظروف المناسبة ويكفل لهم النجاح في مهماتهم الصعبة ؟! ..... لقد جاء أعلاه مراجع وشواهد ضخمة وكثيرة فهل ننسخها أو نلغيها عزيزي أبو بكر من أجل أنكار الحقيقة ؟ ولأجل من نفعل ذلك ؟ أليس الجميع يبحثون عن الحقيقة ؟ فلماذا لا يتم دراسة المراجع وعمل مقارنات لكي تتضح لنا الرؤية السليمة لكافة الامور التي يجهلها الجاهلون ؟
الى صديقي ابو بكر \ج7
george -ويكفي أن يقال عنها : أن ذلك من خديجة كان إرشاد من ورقة السيرة الحلبية 1 : 275 ورقة وخديجة وأبي طالب لعبوا في حياة محمد ورسالته دورا كبيرا لا ريب فيه وبموتهم فقد محمد العضد والسند والمرشد والمنعة والحنان : بموت القس ورقة فتر الوحي صحيح البخاري بشرح الكرماني 1 : 38 أو 1 : 4 وبموت خديجة تتابعت على رسول الله المصائب إذ كانت له وزير صدق على الإسلام يشكو إليها سيرة ابن هشام 2 : 45 هي التي آمنت به وصدقت ما جاء به من الله وآزرته على أمره وكانت أول من آمن بالله وبرسوله وصدق بما جاء منه فخفف الله بذلك عن نبيه لا يسمع شيئا مما يكرهه من رد عليه وتكذيب له فيحزنه ذلك حتى يفرج الله عنه بها إذا رجع إليها تثبته وتخفف عنه وتصدقه وتهون عليه أمر الناس ابن هشام 1 : 224 وبموت أبو طالب نالت قريش من رسول الله من الأذى ما لم تكن تطمع به في حياة أبو طالب ... إذ كان لأبن أخيه عضدا وحرزا في أمره ومنعة ونصرا على قومه ابن هشام 2 : 45 - 46 القس دبر والزوجة نفذت والعم عضد والنبي استسلم لإرادة الله على هؤلاء قامت الدعوة الجديدة وكان لها النجاح وهذا أيضا كان من الله ويعود إلى الله _والحقيقة تقال أن الله إذا ما أراد اختيار أنبيائه يهيئ لهم الظروف المناسبة ويكفل لهم النجاح في مهماتهم الصعبة ؟! ..... لقد جاء أعلاه مراجع وشواهد ضخمة وكثيرة فهل ننسخها أو نلغيها عزيزي أبو بكر من أجل أنكار الحقيقة ؟ ولأجل من نفعل ذلك ؟ أليس الجميع يبحثون عن الحقيقة ؟ فلماذا لا يتم دراسة المراجع وعمل مقارنات لكي تتضح لنا الرؤية السليمة لكافة الامور التي يجهلها الجاهلون ؟
المفلس المسكين جورج
ابو بكرa -كل هرائاتك تدل على انك تبحث عن كذبة تدارى بها على الكذبة الكبرى المتعلقة بالمخلص البشري الذى لم يستطع ان يري احد عجائب قدرته وهو معلق على قطعة خشبية تسمى صليب عاجز ﻻيستطيع ان يحمى نفسه والطير يفرغ مخه من راسة ''وتاثر المسيحيين الاوائل بالعبادات الوثنية القديمة واخذها بحذافيرها دون نقص او زيادة باعتراف كتابكم ورجال دينكم ''ومازال عقلك الفاشل يحاول محاولات يائسة فى سبيل اثبات امر غير موجود فلم ولن تستطيع بكل طرقك الملتوية الطعن فى كتاب الله والوحى ونبوة سيدنا محمد وسنته كل ما تستطيع تقديمه هو ما تبرع فيه من الاسفاف والردح .
المفلس المسكين جورج
ابو بكرa -كل هرائاتك تدل على انك تبحث عن كذبة تدارى بها على الكذبة الكبرى المتعلقة بالمخلص البشري الذى لم يستطع ان يري احد عجائب قدرته وهو معلق على قطعة خشبية تسمى صليب عاجز ﻻيستطيع ان يحمى نفسه والطير يفرغ مخه من راسة ''وتاثر المسيحيين الاوائل بالعبادات الوثنية القديمة واخذها بحذافيرها دون نقص او زيادة باعتراف كتابكم ورجال دينكم ''ومازال عقلك الفاشل يحاول محاولات يائسة فى سبيل اثبات امر غير موجود فلم ولن تستطيع بكل طرقك الملتوية الطعن فى كتاب الله والوحى ونبوة سيدنا محمد وسنته كل ما تستطيع تقديمه هو ما تبرع فيه من الاسفاف والردح .
سفاهة وتفاها وهروب
george -لو كنت تملك أي شيء بالحجة صديقي أبو بكر لكنت دافعت عن عقيدتك المؤلفة بشرياً ....أما الاتهامات الباطلة التي تؤلفها ضد عقيدة الله الحقيقية الديانة المسيحية وكتابها الانجيل العظيم لكنت وثقت كلامك بما هو مطلوب ولكن ماذا نقول عن أفلاسك المفضوح ! لأن من يقرأ الانجيل العظيم ويقارنه بكتابك يستطيع أن يعلم بأن الانجيل هو كلام الله الحقيقي وغيره كلام بشر ؟ أما بالنسبة الى الاتهامات والكلام السوقي الذي تحدثت به فأنه يدل عن مدى الجهل والتخلف والغباء الذي يعاني منه عقلك البدائي الذي لا يستطيع البحث وتعلم شيء جديد بل هذه الموروثات الوثنية المخزية !
سفاهة وتفاها وهروب
george -لو كنت تملك أي شيء بالحجة صديقي أبو بكر لكنت دافعت عن عقيدتك المؤلفة بشرياً ....أما الاتهامات الباطلة التي تؤلفها ضد عقيدة الله الحقيقية الديانة المسيحية وكتابها الانجيل العظيم لكنت وثقت كلامك بما هو مطلوب ولكن ماذا نقول عن أفلاسك المفضوح ! لأن من يقرأ الانجيل العظيم ويقارنه بكتابك يستطيع أن يعلم بأن الانجيل هو كلام الله الحقيقي وغيره كلام بشر ؟ أما بالنسبة الى الاتهامات والكلام السوقي الذي تحدثت به فأنه يدل عن مدى الجهل والتخلف والغباء الذي يعاني منه عقلك البدائي الذي لا يستطيع البحث وتعلم شيء جديد بل هذه الموروثات الوثنية المخزية !
الى المسكين ابو بكر رقم38
george -يقول هذا المسكين الاخونجي ابو بكر الكلام التالي (فالتجسد لدى الالهه الوثنية وموتهم وتعذبهم على الصليب فداء لعبادتهم وجدت عند الوثنيين قبل ظهور المسيحية )...كلامك جميل عزيزي ولكن أين نجد سنده؟؟... فهل نترك كال التوثيقات من كتب ومراجع ونأخذ من هذه التخريفات التي تتكلم بها وأنت لا تملك سند عليها؟؟؟ فما هذا الجهل والتخلف عزيزي أبو بكر !!؟ أ ..... وأكمل هذا المفلس كلامه بالتالي (أوزوريس في مصر 1700 ق.م، وبعل في بابل 1200ق.م، وأنيس في فرجيا 1170 ق.م، وناموس في سوريا 1160 ق.م، وديوس فيوس في اليونان 1100 ق.م، وكرشنا في الهند 1000 ق.م، وأندرا في التبت 725 ق.م، وبوذا في الصين 560 ق.م، وبرومثيوس في اواليونان 547 ق.م، ومترا "متراس" في فارس 400 ق.م. وآخرهم يسوع في العقيدة المسيحية. ) وجميعهم كانت حجتهم الخلاص ومحو الخطايا كما يزعم دائما ( طيب عزيزي أليس من يدعي المصداقية عليه دائماً توثيق كلامه بالدليل والبرهان ؟ فلماذا أنت دائم الكلام ومعدوم البرهان ؟ والصدق عندك دائماً في أجازة أو خارج التغطية؟ فمن ماذا أنت تعاني !!! هل من مرض عنصري تحاول تفريغه
الى المسكين ابو بكر رقم38
george -يقول هذا المسكين الاخونجي ابو بكر الكلام التالي (فالتجسد لدى الالهه الوثنية وموتهم وتعذبهم على الصليب فداء لعبادتهم وجدت عند الوثنيين قبل ظهور المسيحية )...كلامك جميل عزيزي ولكن أين نجد سنده؟؟... فهل نترك كال التوثيقات من كتب ومراجع ونأخذ من هذه التخريفات التي تتكلم بها وأنت لا تملك سند عليها؟؟؟ فما هذا الجهل والتخلف عزيزي أبو بكر !!؟ أ ..... وأكمل هذا المفلس كلامه بالتالي (أوزوريس في مصر 1700 ق.م، وبعل في بابل 1200ق.م، وأنيس في فرجيا 1170 ق.م، وناموس في سوريا 1160 ق.م، وديوس فيوس في اليونان 1100 ق.م، وكرشنا في الهند 1000 ق.م، وأندرا في التبت 725 ق.م، وبوذا في الصين 560 ق.م، وبرومثيوس في اواليونان 547 ق.م، ومترا "متراس" في فارس 400 ق.م. وآخرهم يسوع في العقيدة المسيحية. ) وجميعهم كانت حجتهم الخلاص ومحو الخطايا كما يزعم دائما ( طيب عزيزي أليس من يدعي المصداقية عليه دائماً توثيق كلامه بالدليل والبرهان ؟ فلماذا أنت دائم الكلام ومعدوم البرهان ؟ والصدق عندك دائماً في أجازة أو خارج التغطية؟ فمن ماذا أنت تعاني !!! هل من مرض عنصري تحاول تفريغه
الى المسكين ابو بكر رقم40
george -يقول مفلس ايلاف ابو بكر الكلام التالي (من قال لك اننى ارغب بالاستعانة بكتاب محرف افكارة جميعها سرقت من الوثنيين).. من الواضح عزيزي بأنكم دائماً تتخبطون بأكاذيبكم لأنكم لم تستطيعوا الى هذه اللحظة اثبات تحريف كتاب الله السماوي الحقيقي الوحيد وهو الانجيل العظيم ! لهذا نراكم دائماً تكثرون من الاتهامات الباطلة التي لم ولن تستطيعون أثباتها الى قيام الساعة لأن الحق واضح !
الى المسكين ابو بكر رقم40
george -يقول مفلس ايلاف ابو بكر الكلام التالي (من قال لك اننى ارغب بالاستعانة بكتاب محرف افكارة جميعها سرقت من الوثنيين).. من الواضح عزيزي بأنكم دائماً تتخبطون بأكاذيبكم لأنكم لم تستطيعوا الى هذه اللحظة اثبات تحريف كتاب الله السماوي الحقيقي الوحيد وهو الانجيل العظيم ! لهذا نراكم دائماً تكثرون من الاتهامات الباطلة التي لم ولن تستطيعون أثباتها الى قيام الساعة لأن الحق واضح !
كانك توصف حالك
ابو بكر -مازلت تعتقد انك تملك دليل وفى الواقع ان كل ما تنقله وتسرقه يدين ويثبت ما تكره ان تعرفه وهو ان الله سبحانه وتعالى واحد احد لم يلد ولم يولد وان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبى الله موحى اليه من عند الخالق ''وان كل ما تتبعه ما هو الا نقل اعمى من العبادات الوثنية القديمة "ثم ان عقيدتى ليست متهمة لأدافع عنها امام امثالك على عكس عقيدتك فانت تحتاج لاثبات الكثيرلذلك فرايك ليس لديه ادنى اهمية "ثم تقول من يقرء الانجيل ويقارنه بالقران الكريم ولكن لم تقل اى انجيل من اناجيلك المتناقضة ولو قررت اخيرا استعمال عقلك لتعلم انك واهم وان الحقيقة ان القران الكريم هو كلام الله الذى لم يختلف عليه مسلم واحد.
كانك توصف حالك
ابو بكر -مازلت تعتقد انك تملك دليل وفى الواقع ان كل ما تنقله وتسرقه يدين ويثبت ما تكره ان تعرفه وهو ان الله سبحانه وتعالى واحد احد لم يلد ولم يولد وان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبى الله موحى اليه من عند الخالق ''وان كل ما تتبعه ما هو الا نقل اعمى من العبادات الوثنية القديمة "ثم ان عقيدتى ليست متهمة لأدافع عنها امام امثالك على عكس عقيدتك فانت تحتاج لاثبات الكثيرلذلك فرايك ليس لديه ادنى اهمية "ثم تقول من يقرء الانجيل ويقارنه بالقران الكريم ولكن لم تقل اى انجيل من اناجيلك المتناقضة ولو قررت اخيرا استعمال عقلك لتعلم انك واهم وان الحقيقة ان القران الكريم هو كلام الله الذى لم يختلف عليه مسلم واحد.
حجة الاخوان
ابو بكر -في الوقت الذى لايستطيع اتباعك اﻻتفاق على كتاب واحد ولا حتى على طبيعة المسيح لان عقيدتك باكملها مبنيه على مغالطات ومتناقضات "اما عبارة اخوانجى فقلت لك سابقا ان عنصريتك تفضحك وان مشكلتك وكرهك وحقدك موجة لجميع المسلمين وليس لفئة معينة ''والمضحك انك وصفت كتبكم والذى لخصتهم فى كتاب واحد كتاب سماوى وحيد وتجاهلت حتى التوراه فاى كتاب فيهم هو الحقيقى وفى النهاية تزعم كذبا انه سماوى وحقيقى .
حجة الاخوان
ابو بكر -في الوقت الذى لايستطيع اتباعك اﻻتفاق على كتاب واحد ولا حتى على طبيعة المسيح لان عقيدتك باكملها مبنيه على مغالطات ومتناقضات "اما عبارة اخوانجى فقلت لك سابقا ان عنصريتك تفضحك وان مشكلتك وكرهك وحقدك موجة لجميع المسلمين وليس لفئة معينة ''والمضحك انك وصفت كتبكم والذى لخصتهم فى كتاب واحد كتاب سماوى وحيد وتجاهلت حتى التوراه فاى كتاب فيهم هو الحقيقى وفى النهاية تزعم كذبا انه سماوى وحقيقى .
عنوان كتاب يفضح القصة
Almouhajer -الشيء الملفت لي شخصياً هو غياب بعض الأسماء عن الساحة,وفي نفس الوقت ظهرت أسماء جديدة. أهم الأسماء الغائبة: فاروق… رائد… عيسى الخطيب. أما أهم الأسماء الجديدة على الساحة فهو الأخ أبو بكر. سبحان الله كم هو مؤدب في حواره! وقوله التالي يبين رفعة الأدب (معلق على قطعة خشبية تسمى صليب عاجز ﻻيستطيع ان يحمى نفسه والطير يفرغ مخه من راسه) ثم يتابع بفخر واعتزاز ويقول (لن تستطيع بكل طرقك الملتوية الطعن فى كتاب الله والوحي ونبوة سيدنا محمد) الطعن بالنبوة جاء من النبي نفسه، لولا إختبار السيدة خديجة. كما أن كتب التراث الكثيرة هي التي تتكلم عن الطعون. الإتقان في علوم القرآن لجلال الدين السيوطي. أما عنوان كتاب الساجستاني (فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب) فيكفي للدلالة.
عنوان كتاب يفضح القصة
Almouhajer -الشيء الملفت لي شخصياً هو غياب بعض الأسماء عن الساحة,وفي نفس الوقت ظهرت أسماء جديدة. أهم الأسماء الغائبة: فاروق… رائد… عيسى الخطيب. أما أهم الأسماء الجديدة على الساحة فهو الأخ أبو بكر. سبحان الله كم هو مؤدب في حواره! وقوله التالي يبين رفعة الأدب (معلق على قطعة خشبية تسمى صليب عاجز ﻻيستطيع ان يحمى نفسه والطير يفرغ مخه من راسه) ثم يتابع بفخر واعتزاز ويقول (لن تستطيع بكل طرقك الملتوية الطعن فى كتاب الله والوحي ونبوة سيدنا محمد) الطعن بالنبوة جاء من النبي نفسه، لولا إختبار السيدة خديجة. كما أن كتب التراث الكثيرة هي التي تتكلم عن الطعون. الإتقان في علوم القرآن لجلال الدين السيوطي. أما عنوان كتاب الساجستاني (فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب) فيكفي للدلالة.
دراسات تفضح ولا حاجة للطعن
Almouhajer -كان جيرد بوين Gerd Puin رئيسا لمشروع ترميم موكل من قبل الحكومة اليمنية وقد قضى وقتا طويلا في فحص المخطوطات القرآنية القديمة المكتشفة في صنعاء في اليمن في عام 1972. وقد كشف فحصه عن تسلسل غير شرعي للآيات القرآنية واختلافات في النص وخط نادر من الأملاء يفترق عن النسخ الشرعية اللاحقة، وهذا ينفي التأكيد على القرآن هو كلام الله الأصلي غير المحرف. كتبت الآيات بخط عربي حجازي مبكّر وهذا ما يطابق النسخ الأقدم المعروفة من أجزاء من القرآن. وهنالك أيضا (في المخطوطة) وبشكل واضح صور للنص كتبت فق صور ممحية أقدم. وما أكده القرآن اليمني هو وجود نص متطور (للقرآن) بدلا من نص ثابت وذلك منذ وفاة محمد عام 632 للميلاد. وتكشف صورة من مخطوطات صنعاء أن سورة الأعراف كانت 165 آية وليست 206. ولقد نظفت وعوملت وصنفت وصوّرت بصورة مضنية أكثر من 15000 رقّا من القرآن اليمني، كما ان 3500 صورة مكروفلمية قد استنسخت من المخطوطة. توجد بعض ملاحظات بوين الابتدائية عن اكتشافاته في مقاله المعنون ” نتائج فحص لمخطوطات قرآنية مبكرة في صنعاء” والتي قد نشرت في كتاب ” ماذا يقول القرآن حقيقة” لابن الورّاق. يدعم بحث بوين استنتاج جون وانسبرو وتلاميذه أن القرآن الذي نعرفه لا يعود إلى زمن محمد. وفي عام 1999 تقتبس مقالة في شهرية أتلانتيك عن جيرد بوين انه قال: ” فكرتي هي أن القران هو نوع من الكوكتيل المصنوع من خلط النصوص والتي لم تكن كلها مفهومة حتى في زمن محمد. العديد منها ربما كانت أقدم بمائة عام من الإسلام نفسه. حتى ضمن التقاليد الإسلامية هنالك كم ضخم من المعلومات المتناقضة، المتضمنة طبقة مسيحية مهمة، ومن الممكن للمرء أن يكوّن تاريخا مناظرا للإسلام منها (المعلومات) إذا شاء. يدعي القرآن لنفسه انه مبين أي واضح، ولكنك إن نظرت إليه ستجد أن بعد كل عبارة رابعة تقريبا، عبارة خامسة لا معنى لها. بالتأكيد، العديد من المسلمين قد يخبروك بالعكس، ولكن الحقيقة هي أن خمس القرآن هو في الواقع غير مفهوم، فإذا كان لا يفهم بالعربية، فهو إذن غير قابل للترجمة. وهذا ما يجعل المسلمين خائفين، فبما أن القرآن يدعي تكرارا انه مبين ولكنه ليس كذلك، أذن هنالك تعارض واضح وجديّ. فهنالك شيء ما مشكل في المسألة”. مع ذلك ففي مقالة اختصاصية سابقة ( بوين، عام 1996)، يصف بوين الاختلافات التي وجدها، وعادة ما كانت في تسلسل النص، ويقارنها مع الاختلافات المذكورة سل
دراسات تفضح ولا حاجة للطعن
Almouhajer -كان جيرد بوين Gerd Puin رئيسا لمشروع ترميم موكل من قبل الحكومة اليمنية وقد قضى وقتا طويلا في فحص المخطوطات القرآنية القديمة المكتشفة في صنعاء في اليمن في عام 1972. وقد كشف فحصه عن تسلسل غير شرعي للآيات القرآنية واختلافات في النص وخط نادر من الأملاء يفترق عن النسخ الشرعية اللاحقة، وهذا ينفي التأكيد على القرآن هو كلام الله الأصلي غير المحرف. كتبت الآيات بخط عربي حجازي مبكّر وهذا ما يطابق النسخ الأقدم المعروفة من أجزاء من القرآن. وهنالك أيضا (في المخطوطة) وبشكل واضح صور للنص كتبت فق صور ممحية أقدم. وما أكده القرآن اليمني هو وجود نص متطور (للقرآن) بدلا من نص ثابت وذلك منذ وفاة محمد عام 632 للميلاد. وتكشف صورة من مخطوطات صنعاء أن سورة الأعراف كانت 165 آية وليست 206. ولقد نظفت وعوملت وصنفت وصوّرت بصورة مضنية أكثر من 15000 رقّا من القرآن اليمني، كما ان 3500 صورة مكروفلمية قد استنسخت من المخطوطة. توجد بعض ملاحظات بوين الابتدائية عن اكتشافاته في مقاله المعنون ” نتائج فحص لمخطوطات قرآنية مبكرة في صنعاء” والتي قد نشرت في كتاب ” ماذا يقول القرآن حقيقة” لابن الورّاق. يدعم بحث بوين استنتاج جون وانسبرو وتلاميذه أن القرآن الذي نعرفه لا يعود إلى زمن محمد. وفي عام 1999 تقتبس مقالة في شهرية أتلانتيك عن جيرد بوين انه قال: ” فكرتي هي أن القران هو نوع من الكوكتيل المصنوع من خلط النصوص والتي لم تكن كلها مفهومة حتى في زمن محمد. العديد منها ربما كانت أقدم بمائة عام من الإسلام نفسه. حتى ضمن التقاليد الإسلامية هنالك كم ضخم من المعلومات المتناقضة، المتضمنة طبقة مسيحية مهمة، ومن الممكن للمرء أن يكوّن تاريخا مناظرا للإسلام منها (المعلومات) إذا شاء. يدعي القرآن لنفسه انه مبين أي واضح، ولكنك إن نظرت إليه ستجد أن بعد كل عبارة رابعة تقريبا، عبارة خامسة لا معنى لها. بالتأكيد، العديد من المسلمين قد يخبروك بالعكس، ولكن الحقيقة هي أن خمس القرآن هو في الواقع غير مفهوم، فإذا كان لا يفهم بالعربية، فهو إذن غير قابل للترجمة. وهذا ما يجعل المسلمين خائفين، فبما أن القرآن يدعي تكرارا انه مبين ولكنه ليس كذلك، أذن هنالك تعارض واضح وجديّ. فهنالك شيء ما مشكل في المسألة”. مع ذلك ففي مقالة اختصاصية سابقة ( بوين، عام 1996)، يصف بوين الاختلافات التي وجدها، وعادة ما كانت في تسلسل النص، ويقارنها مع الاختلافات المذكورة سل
دراسات تفضح ولا حاجة للطعن
Almouhajer -كان جيرد بوين Gerd Puin رئيسا لمشروع ترميم موكل من قبل الحكومة اليمنية وقد قضى وقتا طويلا في فحص المخطوطات القرآنية القديمة المكتشفة في صنعاء في اليمن في عام 1972. وقد كشف فحصه عن تسلسل غير شرعي للآيات القرآنية واختلافات في النص وخط نادر من الأملاء يفترق عن النسخ الشرعية اللاحقة، وهذا ينفي التأكيد على القرآن هو كلام الله الأصلي غير المحرف. كتبت الآيات بخط عربي حجازي مبكّر وهذا ما يطابق النسخ الأقدم المعروفة من أجزاء من القرآن. وهنالك أيضا (في المخطوطة) وبشكل واضح صور للنص كتبت فق صور ممحية أقدم. وما أكده القرآن اليمني هو وجود نص متطور (للقرآن) بدلا من نص ثابت وذلك منذ وفاة محمد عام 632 للميلاد. وتكشف صورة من مخطوطات صنعاء أن سورة الأعراف كانت 165 آية وليست 206. ولقد نظفت وعوملت وصنفت وصوّرت بصورة مضنية أكثر من 15000 رقّا من القرآن اليمني، كما ان 3500 صورة مكروفلمية قد استنسخت من المخطوطة. توجد بعض ملاحظات بوين الابتدائية عن اكتشافاته في مقاله المعنون ” نتائج فحص لمخطوطات قرآنية مبكرة في صنعاء” والتي قد نشرت في كتاب ” ماذا يقول القرآن حقيقة” لابن الورّاق. يدعم بحث بوين استنتاج جون وانسبرو وتلاميذه أن القرآن الذي نعرفه لا يعود إلى زمن محمد. وفي عام 1999 تقتبس مقالة في شهرية أتلانتيك عن جيرد بوين انه قال: ” فكرتي هي أن القران هو نوع من الكوكتيل المصنوع من خلط النصوص والتي لم تكن كلها مفهومة حتى في زمن محمد. العديد منها ربما كانت أقدم بمائة عام من الإسلام نفسه. حتى ضمن التقاليد الإسلامية هنالك كم ضخم من المعلومات المتناقضة، المتضمنة طبقة مسيحية مهمة، ومن الممكن للمرء أن يكوّن تاريخا مناظرا للإسلام منها (المعلومات) إذا شاء. يدعي القرآن لنفسه انه مبين أي واضح، ولكنك إن نظرت إليه ستجد أن بعد كل عبارة رابعة تقريبا، عبارة خامسة لا معنى لها. بالتأكيد، العديد من المسلمين قد يخبروك بالعكس، ولكن الحقيقة هي أن خمس القرآن هو في الواقع غير مفهوم، فإذا كان لا يفهم بالعربية، فهو إذن غير قابل للترجمة. وهذا ما يجعل المسلمين خائفين، فبما أن القرآن يدعي تكرارا انه مبين ولكنه ليس كذلك، أذن هنالك تعارض واضح وجديّ. فهنالك شيء ما مشكل في المسألة”. مع ذلك ففي مقالة اختصاصية سابقة ( بوين، عام 1996)، يصف بوين الاختلافات التي وجدها، وعادة ما كانت في تسلسل النص، ويقارنها مع الاختلافات المذكورة سل
لاحاجة للطعن تتمة دراسة
Almouhajer -من وجهة نظر إسلامية دينية من الممكن للمرء أن يعترض بأن المصادر الإسلامية قد ذكرت أن عددا من صحابة محمد الأولين قد امتلكوا نصوصا قرآنية مختلفة عن تلك المفروضة من الخليفة عثمان بن عفان (650-656), وان هؤلاء الصحابة كانوا ممانعين في التخلي عن نسخهم. وبينما يقال آن بوين هو الآن يعمل على تأليف كتاب عن مخطوطات صنعاء، فهو قد وضح سلفا الفجوة الضاهرية بين تصريحاته الى شهرية اتلانتيك وأبحاثه الأكاديمية المنشورة في مجموعة دي دنكلين انفانج Die dunklen Anfänge (برلين 2005). وفي هذا المجلد يناقش عدد من الباحثين الإسلاميين بصورة أكاديمية نقاطاً غير واضحة في الإسلام. وبعد حوالى 30 سنة من العثور عليها، اصبحت قصاصات الجامع الكبير في العاصمة اليمنية صنعاء موضوع دراسة وجدل ونقاش حاد بين الباحثين، وكانت صفحة آثار ومقتنيات في «الشرق الأوسط» قد نشرت في أول عدد لها في 1999/2/18 قصة القصاصات التي عثر عليها بالجامع الكبير في مخبأ سري سنة 1972 بين السقف الداخلي والسقف الخارجي للجامع ـ على اثر سقوط امطار غزيرة. وكانت مفاجأة عندما اخرج العمال من هذا المخبأ آلافا من القصاصات والدفاتر والكتب البالية الى جانب كميات هائلة من الرقوق الجلدية مكتوب عليها بخطوط عربية قديمة، في خليط غريب تأثر بفعل الرطوبة والحشرات والفئران. وتبين بعد ذلك ان ما عثر عليه يمثل مكتبة قرآنية قديمة ترجع في تدوينها الى القرون الاولى للهجرة.
لاحاجة للطعن تتمة دراسة٢
Almouhajer -كان الجامع الكبير هو المركز الرئيسي لنشر وتعليم القرآن الكريم في صنعاء منذ السنوات الأولى للقرن الهجري الاول، وكان المشرفون عليه يقومون بحفظ الاجزاء التي تتلف أو تتمزق من المصاحف في اماكن خاصة تكريما لها. ولقد طلبت اليمن من الحكومة الالمانية المساعدة في ترميم القصاصات وصيانتها، ووافقت المانيا عام 1979 على تنفيذ مشروع صيانة المكتبة الذي بلغت تكاليفه 2.2 مليون مارك الماني، وبالفعل اعد مشروع يمني ـ الماني مشترك لترميم وتوثيق هذه المخطوطات القرآنية، وبدأ تنفيذ المشروع عام 1983 واستمر حتى عام 1996 حين تمكن الفريق من ترميم 15 الف صفحة من نسخ القرآن الكريم من مجموع المخطوطات المكتشفة التي بلغ عددها نحو 40 الف مخطوطة، بينها 12 الف رق جلدي قرآني، جرى فتحها وتنظيفها ومعالجتها وتصنيفها وتجميعها. كذلك انجزت فهرسة الرقوق القرآنية وصورت حتى تسهل على الباحثين دراستها، ثم وضعت في دار المخطوطات في صنعاء للعرض امام الزائرين. وصورت 35 الف صورة صغيرة ميكرو فيلم ـ ارسلت الى المانيا لعرضها على الخبراء العالميين لدراستها والتعليق عليها. وسرعان ما تبين للخبراء الألمان الذين فحصوا الاوراق وجود عشرات الآلاف من القصاصات القرآنية ضمن المكتبة، جمعت على مدى قرون طويلة من نسخ متعددة من القرآن الكريم. وعند فحص طريقة الكتابة ونوع الحروف المستخدمة، تبين للخبراء ان بعض القصاصات التي عثر عليها ترجع الى نسخ قديمة من القرآن مكتوبة بالخط الحجازي النادر في القرنين السابع والثامن، اي القرنين الأولين من التاريخ الهجري، مما يجعلها من اقدم النسخ القرآنية التي عثر عليها حتى الآن.
لاحاجة للطعن تتمة دراسة٢
Almouhajer -كان الجامع الكبير هو المركز الرئيسي لنشر وتعليم القرآن الكريم في صنعاء منذ السنوات الأولى للقرن الهجري الاول، وكان المشرفون عليه يقومون بحفظ الاجزاء التي تتلف أو تتمزق من المصاحف في اماكن خاصة تكريما لها. ولقد طلبت اليمن من الحكومة الالمانية المساعدة في ترميم القصاصات وصيانتها، ووافقت المانيا عام 1979 على تنفيذ مشروع صيانة المكتبة الذي بلغت تكاليفه 2.2 مليون مارك الماني، وبالفعل اعد مشروع يمني ـ الماني مشترك لترميم وتوثيق هذه المخطوطات القرآنية، وبدأ تنفيذ المشروع عام 1983 واستمر حتى عام 1996 حين تمكن الفريق من ترميم 15 الف صفحة من نسخ القرآن الكريم من مجموع المخطوطات المكتشفة التي بلغ عددها نحو 40 الف مخطوطة، بينها 12 الف رق جلدي قرآني، جرى فتحها وتنظيفها ومعالجتها وتصنيفها وتجميعها. كذلك انجزت فهرسة الرقوق القرآنية وصورت حتى تسهل على الباحثين دراستها، ثم وضعت في دار المخطوطات في صنعاء للعرض امام الزائرين. وصورت 35 الف صورة صغيرة ميكرو فيلم ـ ارسلت الى المانيا لعرضها على الخبراء العالميين لدراستها والتعليق عليها. وسرعان ما تبين للخبراء الألمان الذين فحصوا الاوراق وجود عشرات الآلاف من القصاصات القرآنية ضمن المكتبة، جمعت على مدى قرون طويلة من نسخ متعددة من القرآن الكريم. وعند فحص طريقة الكتابة ونوع الحروف المستخدمة، تبين للخبراء ان بعض القصاصات التي عثر عليها ترجع الى نسخ قديمة من القرآن مكتوبة بالخط الحجازي النادر في القرنين السابع والثامن، اي القرنين الأولين من التاريخ الهجري، مما يجعلها من اقدم النسخ القرآنية التي عثر عليها حتى الآن.
لاحاجة للطعن تتمة دراسة٣
Almouhajer -أكتشفت أقدم اقتباسات قرآنية على عملات أثرية قديمة كانت متداولة في عام 685 م، وفي المسجد الأقصى الذي بناه عبد الملك بن مروان في القدس في 691 م ( . تختلف هذه الاقتباسات القرآنية كثيرا عن النص القرآني المتداول في العصر الحالي. إستنتج فان برشم وجرومان بعد دراسات تفصيلية لأقدم نقوش وكتابات في المسجد الأقصى أنها تختلف كثيرا عن القرآن الحالي في تصريف الأفعال وفي تركيب الجمل ومعانيها كما أنها تحذف بعض ما يحتويه قرآن اليوم (4) أقدم شاهد غير إسلامي لكتاب يدعى القرآن يرجع إلى منتصف القرن الثامن م. بين رجل عربي وراهب من بيت هيل (5). لكن هذا الشاهد لا يصف محتويات الكتاب. ليست لدينا أية مخطوطات قرآنية كاملة من القرن السابع م (6) في الواقع، معظم المخطوطات لأجزاء من القرآن قد كُتبت بعد موت محمد بأكثر من مئة سنة. لا يوجد أي دليل في الآثار القديمة على وجود النسخة القرآنية التي نقحها وأصدرها الخليفة عثمان ابن عفان (7)
لاحاجة للطعن تتمة دراسة٤
Almouhajer -أقدم المخطوطات القرآنية هي الآتي: 1. مخطوطة سمرقند (بمكتبة تشقند، أزبخستان). تحتوي هذه المخطوطة فقط على أجزاء غير كاملة من 42 سورة—من سورة البقرة 2 إلى سورة الزخرف 43. تحتوي على آيات قرآنية تختلف عن النصوص القرآنية الحالية (8) 2. مخطوطة توبكابي (بمتحف توبكابي باستانبول، تركيا). غير مسموح للخبراء بتصوير ودراسة هذه المخطوطة. هذين المخطوطتين مكتوبتين بالخط الكوفي الذي أستخدم في أواخر القرن الثامن م.، ولم يكن مستخدما في مكة والمدينة في القرن السابع م (9) كتبت هذان المخطوطتان في أواخر القرن الثامن أو أوائل القرن التاسع م.، أي أكثر من 150 سنة بعد إصدار النسخة العثمانية للقرآن (10) 3. مخطوطة قرآنية مكتوبة بالخط المائل الذي كان مستخدما في الحجاز (بالمتحف البريطاني بلندن، بريطانيا). بحسب د. مارتن لنجز (يمارس الإسلام)، كتبت هذه المخطوطة في أواخر القرن الثامن م. 4. مخطوطات صنعاء (اليمن). هذه المخطوطات المتناثرة تحتوي على بعض أجزاء من القرآن وتعود إلى الفترة من أواخر القرن السابع م. إلى القرن الثامن م. القرآن الذي تحتويه يختلف عن النص القرآني الحالي. يتضح عند فحص هذه المخطوطات أن النص القرآني بها قد تغير. فالقرآن الذي بها مكتوب فوق نص قرآني أقدم منه قد تم محوه غير أن آثارا منه مازالت باقية (11)
محرف اخر
ابو بكر -انت لا تختلف عن غيرك فشلت فى اثبات صحة معتقدك الضعيف وكتبك المحرفة فجئت لتدعى علينا بما هو فى صلب عقيدتك ''ستجد طبعا من يؤيد تخاريفك فالعقلية المريضة واحدة
لاحاجة للطعن تتمة دراسة٤
Almouhajer -أقدم المخطوطات القرآنية هي الآتي: 1. مخطوطة سمرقند (بمكتبة تشقند، أزبخستان). تحتوي هذه المخطوطة فقط على أجزاء غير كاملة من 42 سورة—من سورة البقرة 2 إلى سورة الزخرف 43. تحتوي على آيات قرآنية تختلف عن النصوص القرآنية الحالية (8) 2. مخطوطة توبكابي (بمتحف توبكابي باستانبول، تركيا). غير مسموح للخبراء بتصوير ودراسة هذه المخطوطة. هذين المخطوطتين مكتوبتين بالخط الكوفي الذي أستخدم في أواخر القرن الثامن م.، ولم يكن مستخدما في مكة والمدينة في القرن السابع م (9) كتبت هذان المخطوطتان في أواخر القرن الثامن أو أوائل القرن التاسع م.، أي أكثر من 150 سنة بعد إصدار النسخة العثمانية للقرآن (10) 3. مخطوطة قرآنية مكتوبة بالخط المائل الذي كان مستخدما في الحجاز (بالمتحف البريطاني بلندن، بريطانيا). بحسب د. مارتن لنجز (يمارس الإسلام)، كتبت هذه المخطوطة في أواخر القرن الثامن م. 4. مخطوطات صنعاء (اليمن). هذه المخطوطات المتناثرة تحتوي على بعض أجزاء من القرآن وتعود إلى الفترة من أواخر القرن السابع م. إلى القرن الثامن م. القرآن الذي تحتويه يختلف عن النص القرآني الحالي. يتضح عند فحص هذه المخطوطات أن النص القرآني بها قد تغير. فالقرآن الذي بها مكتوب فوق نص قرآني أقدم منه قد تم محوه غير أن آثارا منه مازالت باقية (11)
تعليق 58
ابو بكر -لماذا تعتقد انك شخص مهذب عندما تسمح لنفسك باهانة معتقد الغير وترى فى المقابل انه ليس له حق الرد ''السؤال هو من يبدء .
تعليق 58
ابو بكر -لماذا تعتقد انك شخص مهذب عندما تسمح لنفسك باهانة معتقد الغير وترى فى المقابل انه ليس له حق الرد ''السؤال هو من يبدء .
الى المتخبط ابو بكر
george -يقول مفلس ايلاف ابو بكر الكلام التالي (من قال لك اننى ارغب بالاستعانة بكتاب محرف افكارة جميعها سرقت من الوثنيين).. من الواضح عزيزي بأنكم دائماً تتخبطون بأكاذيبكم لأنكم لم تستطيعوا الى هذه اللحظة اثبات تحريف كتاب الله السماوي الحقيقي وهو الانجيل العظيم ! لهذا نراكم دائماً تكثرون من الاتهامات الباطلة التي لم ولن تستطيعون أثباتها الى قيام الساعة لأن الحق واضح ! أما بالنسبة الى الافكار الوثنية الغنية في عقيدتك فهي الصلاة اليومية التي من خلالها تسجدون لحجر لكي تقبل صلاتكم كما تظنون لله والله منكم بعيد! وبعيد جداً لأنكم كفرتم برسالة الله الحق القدوس الواردة في الانجيل والتي تمثل رسالة السيد المسيح الذي أنار بتعاليمه كل ما يتعلق بحياة الانسان من محبة وسلام ووئام
مصارعة أم حوار يا سيد أبو
ِِِAlmouhajer -بكر 65 ؟! أين أهنت لك معتقدك يا سيد ؟ القراء يقرؤون فلا تجعل نفسك عرضة للسخرية أمامهم باتهام الغير إتهامات غير صحيحة . ياسيد أبو بكر العزيز ! لو أنك موضوعي وواقعي بتفكيرك, لاكتشفت أن قرآنك الكريم ونبيكم الأكرم قد أهانوا العقيدة المسيحية والمسيحية وحدها . . لا حاجة بنا للإستشهاد بعشرات الآيات القرآنية أو بالأحاديث, التي تهين العقيدة المسيحية . . نحن لا نتصارع بل نتحاور يا سيد ! فهاتِ ردودك على دراسات (الكفار) الذين تستعمل إختراعاتهم وتتواصل معي , بينما تكذبهم في دراساتهم الأكاديمية الموثقة . أنت كسواك يا عزيزي من الإخوة المسلمين !! إنك تجني على نفسك .
مصارعة أم حوار يا سيد أبو
ِِِAlmouhajer -بكر 65 ؟! أين أهنت لك معتقدك يا سيد ؟ القراء يقرؤون فلا تجعل نفسك عرضة للسخرية أمامهم باتهام الغير إتهامات غير صحيحة . ياسيد أبو بكر العزيز ! لو أنك موضوعي وواقعي بتفكيرك, لاكتشفت أن قرآنك الكريم ونبيكم الأكرم قد أهانوا العقيدة المسيحية والمسيحية وحدها . . لا حاجة بنا للإستشهاد بعشرات الآيات القرآنية أو بالأحاديث, التي تهين العقيدة المسيحية . . نحن لا نتصارع بل نتحاور يا سيد ! فهاتِ ردودك على دراسات (الكفار) الذين تستعمل إختراعاتهم وتتواصل معي , بينما تكذبهم في دراساتهم الأكاديمية الموثقة . أنت كسواك يا عزيزي من الإخوة المسلمين !! إنك تجني على نفسك .
تعليق66
ابو بكر -انا لا مفلس ولا متخبط على العكس والحقيقة واضحة للجميع بل انت الذى لم تستطع اثبات عكس كلامى لذلك اصبحت تعيد وتزيد فى نفس الموضوع حتى اصبح الحوار معك ممل جدا وهذا هو السبب الذى يجعل المعلقين المسلمين يتركوك تثرتر وحدك وليس انسحاب كما تعتقد انت ثم ان فشلك فى الرد ﻻيعطيك الحق فى اتهام غيرك بما هو فى صلب عقيدتك فهل رايت مليارين من المسلمين يجتمعون يوميا حول الحجر الاسود ويسجدون لها او هل تعلم شئ عن صلاتنا وعبادتنا اصلا فى الواقع ان صلاتكم هى اقرب ماتكون للوثنية ''وعلى عكس ماتعتقد فنحن اقرب لله منكم لاننا لم نكفر به ونفضل عليه بشر مثلكم ولم ندخل بيننا وبينه وسيط لكى نعترف له بذنوبنا
طبعا ليس حوار
ابو بكر -حوار ماذا الذي تتحدث عنه هل تعتقد اننا صديقين يجلسان على المقهى ويتحدثون فى السياسة فيختلفون وبعد انتهاء الحوار يقرر كل طرف الاحتفاظ برأيه لنفسه، ام تعتقد اننا نشاهد مباراة كرة قدم وكلا منا يشجع فريق وبعد انتهاء المباراة ينتهى الخلاف؟ اننا نتحدث عن عقائد انت وغيرك تهاجم وتسب وانا ارد بما هو فى صلب عقيدتك وانت تلقى الاتهامات على عقيدتى التى لاتؤمن بها، وانا لن اؤمن بالمسيحية الا كما عرفتها فى كتاب الله سبحانه وتعالى القران الكريم ''هذا هوالحال عندما يخاض فى العقائد ﻻينتج عنه حوار ''وللعلم فانتم واجدادكم من اهنتم العقيدة المسيحية فلاتفترى على الله وعلى نبينا الكريم بالاكاذيب ''بل ان الايات القرانية كرمت السيدة العذراء والسيد المسيح.
طبعا ليس حوار
ابو بكر -حوار ماذا الذي تتحدث عنه هل تعتقد اننا صديقين يجلسان على المقهى ويتحدثون فى السياسة فيختلفون وبعد انتهاء الحوار يقرر كل طرف الاحتفاظ برأيه لنفسه، ام تعتقد اننا نشاهد مباراة كرة قدم وكلا منا يشجع فريق وبعد انتهاء المباراة ينتهى الخلاف؟ اننا نتحدث عن عقائد انت وغيرك تهاجم وتسب وانا ارد بما هو فى صلب عقيدتك وانت تلقى الاتهامات على عقيدتى التى لاتؤمن بها، وانا لن اؤمن بالمسيحية الا كما عرفتها فى كتاب الله سبحانه وتعالى القران الكريم ''هذا هوالحال عندما يخاض فى العقائد ﻻينتج عنه حوار ''وللعلم فانتم واجدادكم من اهنتم العقيدة المسيحية فلاتفترى على الله وعلى نبينا الكريم بالاكاذيب ''بل ان الايات القرانية كرمت السيدة العذراء والسيد المسيح.
يتبع
ابو بكر -لا توجد عقيدة احترمت السيدة العذراء كما احترمتها العقيدة الاسلامية، ونزلت سورة باسمها ومعجزات المسيح المذكورة فى القران الكريم، ولكن لا تطلب منى كمسلم ان اجاملك على حساب الحقيقة، او لحساب الكفار الذى ذكرتهم وتتفاخر بما حققوه هم وليس انت ''والمسلمين لا يجنوا على انفسهم ولكن يتجنى عليهم منكم.
الى المنخبط بأكاذيبه أبو
george -الى المفلس المسكين الاخونجي أبو بكر ( من الواضح بانك تتخبط باكاذيبك لأنك لم ولن تستطيع أثبات أي شيء صادق منها لانها معدومة المصداقية كما هو حالك الدائم هنا وبجميع أسمائك! ...فيقول هذا المفلس الكلام التالي ( بل انت الذى لم تستطع اثبات عكس كلامى لذلك اصبحت تعيد وتزيد فى نفس الموضوع حتى اصبح الحوار معك ممل جدا وهذا هو السبب الذى يجعل المعلقين المسلمين يتركوك تثرتر وحدك وليس انسحاب كما تعتقد انت) فعلاُ انت مسكين يا صديقي أبو بكر فمن هو الذي لم يستطيع أن أثبات عكس كلامك بالرغم من أنني فضحت كل اكاذيبك بتوثيق كلامي بالدليل والبرهان بأكثر من أسم مرجع وكتاب في حين انك لم تذكر لنا سوى ما فلحت بنقله عن احد المواقع المفلسة عن (دائرة المعارف البريطانية(1946)، المجلد 6، ص753) ؟ متناسياً بأن هذه نفس الموسوعة أو (دائرة المعارف البريطانية ) قد فضحت عقيدتك بأكثر من موضوع قيم ناقشته هي!! فما هذا الجهل عزيزي الذي تتمتع به دون غيرك من الجهلاء هنا... وقد سألني صديقي أبو بكر السؤال التالي... (فهل رأيت مليارين من المسلمين يجتمعون يومياً حول الحجر الأسود ويسجدون لها) نعم عزيزي رأيت وسمعت؟ أليس كل المسلمين يسجدون يومياً خمس مرات لكي تصل صلاتهم لله كما تعتقدون ووأليس الحجاج منكم والمعتمرين يطوفون متعبدين ويسجدون مصلين!! ؟ودون فعل هذه الامور بالطبع لا تقبل صلاة المسلم نهائياً!!! فعلى من تضحك عزيزي بقولك (ولم ندخل بيننا وبينه وسيط) أليس الحجر الاسود هو الوسيط هنا! أم ماذا! وفوق كل هذا ترفضون عبادة المسيحيين للروح القدس الحال في السيد المسيح! فأيهما أفضل عبادة الحجر أم الروح القدس!!!
الى المنخبط بأكاذيبه أبو
george -الى المفلس المسكين الاخونجي أبو بكر ( من الواضح بانك تتخبط باكاذيبك لأنك لم ولن تستطيع أثبات أي شيء صادق منها لانها معدومة المصداقية كما هو حالك الدائم هنا وبجميع أسمائك! ...فيقول هذا المفلس الكلام التالي ( بل انت الذى لم تستطع اثبات عكس كلامى لذلك اصبحت تعيد وتزيد فى نفس الموضوع حتى اصبح الحوار معك ممل جدا وهذا هو السبب الذى يجعل المعلقين المسلمين يتركوك تثرتر وحدك وليس انسحاب كما تعتقد انت) فعلاُ انت مسكين يا صديقي أبو بكر فمن هو الذي لم يستطيع أن أثبات عكس كلامك بالرغم من أنني فضحت كل اكاذيبك بتوثيق كلامي بالدليل والبرهان بأكثر من أسم مرجع وكتاب في حين انك لم تذكر لنا سوى ما فلحت بنقله عن احد المواقع المفلسة عن (دائرة المعارف البريطانية(1946)، المجلد 6، ص753) ؟ متناسياً بأن هذه نفس الموسوعة أو (دائرة المعارف البريطانية ) قد فضحت عقيدتك بأكثر من موضوع قيم ناقشته هي!! فما هذا الجهل عزيزي الذي تتمتع به دون غيرك من الجهلاء هنا... وقد سألني صديقي أبو بكر السؤال التالي... (فهل رأيت مليارين من المسلمين يجتمعون يومياً حول الحجر الأسود ويسجدون لها) نعم عزيزي رأيت وسمعت؟ أليس كل المسلمين يسجدون يومياً خمس مرات لكي تصل صلاتهم لله كما تعتقدون ووأليس الحجاج منكم والمعتمرين يطوفون متعبدين ويسجدون مصلين!! ؟ودون فعل هذه الامور بالطبع لا تقبل صلاة المسلم نهائياً!!! فعلى من تضحك عزيزي بقولك (ولم ندخل بيننا وبينه وسيط) أليس الحجر الاسود هو الوسيط هنا! أم ماذا! وفوق كل هذا ترفضون عبادة المسيحيين للروح القدس الحال في السيد المسيح! فأيهما أفضل عبادة الحجر أم الروح القدس!!!
رد على أبو بكر
george -يقول مفلس ايلاف ابو بكر الكلام التالي (من قال لك اننى ارغب بالاستعانة بكتاب محرف افكاره جميعها سرقت من الوثنيين).. من الواضح عزيزي بأنكم دائماً تتخبطون بأكاذيبكم لأنكم لم تستطيعوا الى هذه اللحظة اثبات تحريف كتاب الله السماوي الحقيقي الوحيد وهو الانجيل العظيم ! لهذا نراكم دائماً تكثرون من الاتهامات الباطلة التي لم ولن تستطيعون أثباتها الى قيام الساعة لأن الحق واضح والكذب والدجل الذي يملأ معتقداتكم واضحة جداً! أما بالنسبة الى الافكار الوثنية الغنية في عقيدتك فهي الصلاة اليومية التي من خلالها تسجدون لكي تقبل صلاتكم كما تظنون لله والله منكم بعيد! وبعيد جداً لأنكم كفرتم برسالة الله الحق القدوس الواردة في الانجيل والتي تمثل رسالة السيد المسيح الذي أنار بتعاليمه كل ما يتعلق بحياة الانسان من محبة وسلام ووئام الذين حاربهم كتابك المؤلف بشرياً على يدي القس الفاشل المطرود من الكنيسة بسبب كفره المتكاثر على الله وكتاب الله الحقيقي الوحيد. فكيف اذن سوف نطلق على الكتاب الذي ألفه هذا القس صفة القداسة! (طبعاً سوف استخدم نفس كلمتك وهي) معاذ الله ! ومن هنا أو أد أسأل سؤال عقلاني وهو (كيف عرفت عزيزي أبو بكر بل ومن أكد لك بأن كتابك الحالي هو كتاب اصلي بعد أن أحرق عثمان بن عفان 30 نسخة من المصاحف!! فكيف تاكدت بأن هذا الكتاب من بين كتبكم الثلاثين التي أحرقت هو حقيقي أو منزل!!
تعليق 71
ابو بكر -مرة اخرى تريد ان تجعلنى انحدر لمستواك لاعلق على اسلوبك السفية وما تثرثر به دائما من تخبط وافلاس ولااعلم ماذا يعنى منخبط على العموم فانت تذكر الحالة التى انت عليها بالظبط "فليس لديك دليل واحد محترم ينفى صحة النبوة او يطعن فى العقيدة الاسلامية واذا كان لديك مشكلة فى الرؤية والفهم والسمع فهذة ليست مشكلتى انا اذهب وتعالج ''وهل يوجد مكان افضل للحج اكثر من الكعبة المكرمة اولى القبلتين اليس افضل من ممارساتك وطقوسك الوثنية امام صور وتماثيل وسجودكم امامها ''وكما قلت لك انك تتهمنا بما هو فى صلب عقيدتك فانا لا اضع حجر اسود امامى اثناء صلاتى ''والوسيط هو القس الذى تذهب لاعتراف امامة .
تعليق 72
ابو بكر -تعليقك مكرر ويتعلق بنفس التخاريف التى تعتقدها وتؤمن بها من افكار بشرية ماخوذة من الوثنيين حتى يكاد من الصعب التفرقة بين طقوسك والطقوس الوثنية التى سرقتم جميع افكارها ووضعتوها فى كتابك البشرى ''اما قصتك الفاشلة المتعلقة بالقس ورقة بن نوفل فهى لاتخيل على عاقل ولكن قد تخيل على من هو بنفس مستواك العقلى كل ماتفلح فيه هو الاستعانة بمحرفين امثالك لاتهام عقيدتى وهذا ما برع فيه اجدادك ليجعلوا من بشر اله معاذ لله
تعليق 71
ابو بكر -مرة اخرى تريد ان تجعلنى انحدر لمستواك لاعلق على اسلوبك السفية وما تثرثر به دائما من تخبط وافلاس ولااعلم ماذا يعنى منخبط على العموم فانت تذكر الحالة التى انت عليها بالظبط "فليس لديك دليل واحد محترم ينفى صحة النبوة او يطعن فى العقيدة الاسلامية واذا كان لديك مشكلة فى الرؤية والفهم والسمع فهذة ليست مشكلتى انا اذهب وتعالج ''وهل يوجد مكان افضل للحج اكثر من الكعبة المكرمة اولى القبلتين اليس افضل من ممارساتك وطقوسك الوثنية امام صور وتماثيل وسجودكم امامها ''وكما قلت لك انك تتهمنا بما هو فى صلب عقيدتك فانا لا اضع حجر اسود امامى اثناء صلاتى ''والوسيط هو القس الذى تذهب لاعتراف امامة .
ماذا عن مدارسهم ؟
مايك -ماذا عن مدارس النصارى الدينية المنتشرة في انحاء الوطن فهذه مدرسة الروم وتلك مدرسة الارثوذكس وكما يرى الجميع خريجيها من القلوب السوداء التي يقتطر الحقد والكره منها امثال الشماس جورج وزوجته التي تسمي نفسه Almouhajer وجاك فهؤلاء خريجوا تلك المدارس الطائفية التي تخرج لنا الكثير من دواعش النصارى .
ماذا عن مدارسهم ؟
مايك -ماذا عن مدارس النصارى الدينية المنتشرة في انحاء الوطن فهذه مدرسة الروم وتلك مدرسة الارثوذكس وكما يرى الجميع خريجيها من القلوب السوداء التي يقتطر الحقد والكره منها امثال الشماس جورج وزوجته التي تسمي نفسه Almouhajer وجاك فهؤلاء خريجوا تلك المدارس الطائفية التي تخرج لنا الكثير من دواعش النصارى .
توبوا يا ابنائي !!
القسيس يوحنا -توبوا يا ابنائي المسيحي عن الكذب توبوا عن الحقد توبوا عن الكره لم يطلب منكم او يكلفكم احد ان تسبوا وتشتموا وتكذبوا بأسمنا
توبوا يا ابنائي !!
القسيس يوحنا -توبوا يا ابنائي المسيحي عن الكذب توبوا عن الحقد توبوا عن الكره لم يطلب منكم او يكلفكم احد ان تسبوا وتشتموا وتكذبوا بأسمنا
الى الاخونجي أبو بكر
george -يقول الاخونجي الفاشل أبو بكر الكلام المضحك التالي (مرة اخرى تريد ان تجعلنى انحدر لمستواك لاعلق على اسلوبك السفية) ومن قال لك بأن مستواك أعلى من أن يكون سفيه! ... وأكمل هذا الفاشل كلامه بالتالي (وما تثرثر به دائما من تخبط وافلاس ولااعلم ماذا يعنى منخبط ( متخبط) على العموم فانت تذكر الحالة التى انت عليها بالظبط ) .... أذع عزيزي أبو بكر فما هي حالتك انت بالضبظ أليس كل ما تكلمت به من أكاذيب غير موثوقة تؤكد تخبطك وأفلاسك ودنو مستواك الاخلاقي ! ... أما كلامك التالي ("فليس لديك دليل واحد محترم ينفى صحة النبوة او يطعن فى العقيدة الاسلامية)... لا يا صديقي أملك مئات الادلة ومئات المراجع ومئات التوثيقات التي تطعن بالعقيدة التي تؤمن بهما ! وسوف أوثق هذا الكلام بأسماء المراجع لاحقاً !! .... وأكمل هذا الفاشل كلامه بالتالي ( واذا كان لديك مشكلة فى الرؤية والفهم والسمع فهذة ليست مشكلتى انا اذهب وتعالج)... من الواضح بان من يعاني من أمور كهذه هو الانسان الذي يعتمد في حياته على الافلاس وكثرة الاكاذيب وهذا هو حالك لهذا يجب أن تبدأ بالعلاج سريعاً ! ... أما قولك التالي (''وهل يوجد مكان افضل للحج اكثر من الكعبة اولى القبلتين اليس افضل من ممارساتك وطقوسك الوثنية) فالغريب في هذا الموضوع بأن كل الدلائل الكتابية التي جلبتها من مصادرها الموثوقه تؤكد بأن عقيدتك أنت الوثنية وحجرك الاسود الذي تسجد له لكي تقبل صلاتك هو أساس هذه الوثنية ! فلماذا تتهم الاخرين دون أستطاعتك اثبات هذه الاتهامات بالدليل والبرهان كما فعلت انا أعلاه ! فما هذا التخبط والافلاس عزيزي الاخونجي الفاشل أبو بكر ! ... ويقول هذا المسكين (فانا لا اضع حجر اسود امامى اثناء صلاتى) أذن بأتجاه من تسجد لكي تقبل صلاتك يا هذا أليس بأتجاه حجر موروث عن وثنيي مكة المشركين وهو حجرهم الاسود أصلاً الذي كانوا يتعبدون له كما تفعلون أنتم الى اليوم !!! ثم أليس هذا الحجر هو بالنسبة لكم الوسيط بينكم وبين الله لأن من خلال السجود له يقبل الله أو يسمع الله الى صلاتكم ! أليس هذه هي الحقيقة يا صديقي الاخونجي!
الى الاخونجي أبو بكر
george -يقول الاخونجي الفاشل أبو بكر الكلام المضحك التالي (مرة اخرى تريد ان تجعلنى انحدر لمستواك لاعلق على اسلوبك السفية) ومن قال لك بأن مستواك أعلى من أن يكون سفيه! ... وأكمل هذا الفاشل كلامه بالتالي (وما تثرثر به دائما من تخبط وافلاس ولااعلم ماذا يعنى منخبط ( متخبط) على العموم فانت تذكر الحالة التى انت عليها بالظبط ) .... أذع عزيزي أبو بكر فما هي حالتك انت بالضبظ أليس كل ما تكلمت به من أكاذيب غير موثوقة تؤكد تخبطك وأفلاسك ودنو مستواك الاخلاقي ! ... أما كلامك التالي ("فليس لديك دليل واحد محترم ينفى صحة النبوة او يطعن فى العقيدة الاسلامية)... لا يا صديقي أملك مئات الادلة ومئات المراجع ومئات التوثيقات التي تطعن بالعقيدة التي تؤمن بهما ! وسوف أوثق هذا الكلام بأسماء المراجع لاحقاً !! .... وأكمل هذا الفاشل كلامه بالتالي ( واذا كان لديك مشكلة فى الرؤية والفهم والسمع فهذة ليست مشكلتى انا اذهب وتعالج)... من الواضح بان من يعاني من أمور كهذه هو الانسان الذي يعتمد في حياته على الافلاس وكثرة الاكاذيب وهذا هو حالك لهذا يجب أن تبدأ بالعلاج سريعاً ! ... أما قولك التالي (''وهل يوجد مكان افضل للحج اكثر من الكعبة اولى القبلتين اليس افضل من ممارساتك وطقوسك الوثنية) فالغريب في هذا الموضوع بأن كل الدلائل الكتابية التي جلبتها من مصادرها الموثوقه تؤكد بأن عقيدتك أنت الوثنية وحجرك الاسود الذي تسجد له لكي تقبل صلاتك هو أساس هذه الوثنية ! فلماذا تتهم الاخرين دون أستطاعتك اثبات هذه الاتهامات بالدليل والبرهان كما فعلت انا أعلاه ! فما هذا التخبط والافلاس عزيزي الاخونجي الفاشل أبو بكر ! ... ويقول هذا المسكين (فانا لا اضع حجر اسود امامى اثناء صلاتى) أذن بأتجاه من تسجد لكي تقبل صلاتك يا هذا أليس بأتجاه حجر موروث عن وثنيي مكة المشركين وهو حجرهم الاسود أصلاً الذي كانوا يتعبدون له كما تفعلون أنتم الى اليوم !!! ثم أليس هذا الحجر هو بالنسبة لكم الوسيط بينكم وبين الله لأن من خلال السجود له يقبل الله أو يسمع الله الى صلاتكم ! أليس هذه هي الحقيقة يا صديقي الاخونجي!
الى الاخونجي أبو بكر\ج2
george -فماذا عن حقيقة الوحي في الاسلام عزيزي أبو بكر ؟ وأليس مصداقية الوحي هي أساس مصداقية أي عقيدة فقد جاء في كتاب (السيرة النبوية لابن هشام ج1 ص 230): قال ابن إسحاق : "عن خديجة أنها قالت للرسول: أي ابن عم أتستطيع أن تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك ؟(المقصود هنا الوحي المزعوم) قال نعم..... فجاءه جبريل عليه السلام، فقال الرسول لخديجة يا خديجة هذا جبريل قد جاءني، ... قالت قم يا ابن عم فاجلس على فخذي اليسرى; فقام الرسول فجلس عليها، قالت هل تراه؟ قال نعم قالت: فتحول واجلس على فخذي اليمنى; فتحول فجلس على فخذها اليمنى. فقالت هل تراه؟ قال نعم. قالت: فتحول واجلس في حجري، فتحول الرسول فجلس في حجرها. قالت هل تراه؟ قال نعم. [وفي رواية أخرى]..... أدخلت خديجة الرسول بينها وبين درعها، ثم ألقت خمارها عن وجهها، والرسول جالس في حجرها، ثم قالت له هل تراه؟ قال لا، فذهب عند ذلك جبريل.ـ فقالت يا ابن عم: اثبت وأبشر فوالله إنه لملك وما هذا بشيطان..... فكان هدف خديجة أن هذا الذي ظهر لمحمد لو كان ملاكا لخجل من فخذيها ودرعها ... إلخ..والسؤال هنا عزيزي الكريم ...كيف أن ملاكا لا يخجل من أعضاء المرأة: لا فخذها ولا حجرها ولا درعها، ولكنه يخجل من وجهها؟!!...... وكيف تُعَلِّمُ إمرأةٌ نبيَّ الله المزعوم الذي تجلى له هو الوحي. فَتَعْلَم هي ما لم يعلمه هو؟؟!!!!..... ثم كيف يؤخذ بشهادة إمرأة، والمرأة في الإسلام ناقصة عقل وناقصة دين؟!!! ...... وكيف اعتبرت شهادة إمرأةٍ واحدةٍ شهادةً شرعية، والشهادة المقبولة في الإسلام إمرأتين ورجل؟!!!.....ـ ثم كيف تأكدت أنه ملاك وليس بشيطان؟!!!!، والشيطان يستطيع أن يغير شكله إلى شبه ملاك نور..... ويؤكد هذا الرأي ما جاء في (تفسير الرازي لسورة الحج 52 (لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ )وتقول سورة التكوير 20) "إن الشيطان المُسمَّى الأبيض تصدّى لمحمد وجاءه في صورة جبريل ليوسوس إليه على وجه الوحي". ...... فأمام كل هذه التساؤلات عزيزي الفاضل كيف يمكن ان نأخذ بشهادة أمرأة وشهادة أمرأة واحدة في الاسلام باطلة كما اتضح لنا؟؟!!! ..........فأين مصداقية الوحي المقدس في الاسلام ما دام قصة الوحي ها هي أمامك عزيزي !!!! أذن يتضح لنا هنا بأن لا مصداقية للوحي ولا مصداق
الى الاخونجي أبو بكر\ج2
george -فماذا عن حقيقة الوحي في الاسلام عزيزي أبو بكر ؟ وأليس مصداقية الوحي هي أساس مصداقية أي عقيدة فقد جاء في كتاب (السيرة النبوية لابن هشام ج1 ص 230): قال ابن إسحاق : "عن خديجة أنها قالت للرسول: أي ابن عم أتستطيع أن تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك ؟(المقصود هنا الوحي المزعوم) قال نعم..... فجاءه جبريل عليه السلام، فقال الرسول لخديجة يا خديجة هذا جبريل قد جاءني، ... قالت قم يا ابن عم فاجلس على فخذي اليسرى; فقام الرسول فجلس عليها، قالت هل تراه؟ قال نعم قالت: فتحول واجلس على فخذي اليمنى; فتحول فجلس على فخذها اليمنى. فقالت هل تراه؟ قال نعم. قالت: فتحول واجلس في حجري، فتحول الرسول فجلس في حجرها. قالت هل تراه؟ قال نعم. [وفي رواية أخرى]..... أدخلت خديجة الرسول بينها وبين درعها، ثم ألقت خمارها عن وجهها، والرسول جالس في حجرها، ثم قالت له هل تراه؟ قال لا، فذهب عند ذلك جبريل.ـ فقالت يا ابن عم: اثبت وأبشر فوالله إنه لملك وما هذا بشيطان..... فكان هدف خديجة أن هذا الذي ظهر لمحمد لو كان ملاكا لخجل من فخذيها ودرعها ... إلخ..والسؤال هنا عزيزي الكريم ...كيف أن ملاكا لا يخجل من أعضاء المرأة: لا فخذها ولا حجرها ولا درعها، ولكنه يخجل من وجهها؟!!...... وكيف تُعَلِّمُ إمرأةٌ نبيَّ الله المزعوم الذي تجلى له هو الوحي. فَتَعْلَم هي ما لم يعلمه هو؟؟!!!!..... ثم كيف يؤخذ بشهادة إمرأة، والمرأة في الإسلام ناقصة عقل وناقصة دين؟!!! ...... وكيف اعتبرت شهادة إمرأةٍ واحدةٍ شهادةً شرعية، والشهادة المقبولة في الإسلام إمرأتين ورجل؟!!!.....ـ ثم كيف تأكدت أنه ملاك وليس بشيطان؟!!!!، والشيطان يستطيع أن يغير شكله إلى شبه ملاك نور..... ويؤكد هذا الرأي ما جاء في (تفسير الرازي لسورة الحج 52 (لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ )وتقول سورة التكوير 20) "إن الشيطان المُسمَّى الأبيض تصدّى لمحمد وجاءه في صورة جبريل ليوسوس إليه على وجه الوحي". ...... فأمام كل هذه التساؤلات عزيزي الفاضل كيف يمكن ان نأخذ بشهادة أمرأة وشهادة أمرأة واحدة في الاسلام باطلة كما اتضح لنا؟؟!!! ..........فأين مصداقية الوحي المقدس في الاسلام ما دام قصة الوحي ها هي أمامك عزيزي !!!! أذن يتضح لنا هنا بأن لا مصداقية للوحي ولا مصداق
أبطال الكذب يحاضرون في ؟؟
ِِِAlmouhajer -المشاركتان 75 و 76 بإسم كل من مايك والقسيس يوحنا تعكسان الحقيقة القائلة بأن :لا تنهِ عن شيء وتأتي بمثله **** أو تشبهان العاهر التي تحاضر في العفة والطهارة . لا إسمك مايك ولا إسم الآخر قسيس يوحنا , بل كلاكما إسم واحد لكاذب واحد .
أبطال الكذب يحاضرون في ؟؟
ِِِAlmouhajer -المشاركتان 75 و 76 بإسم كل من مايك والقسيس يوحنا تعكسان الحقيقة القائلة بأن :لا تنهِ عن شيء وتأتي بمثله **** أو تشبهان العاهر التي تحاضر في العفة والطهارة . لا إسمك مايك ولا إسم الآخر قسيس يوحنا , بل كلاكما إسم واحد لكاذب واحد .
مشاركة لم تنش ولم أحفظها
ِِِAlmouhajer -موجهة للسيد أبو بكر قلت فيها , إذا كان إسم السورة يدل على احترام المسمى , كما يدعي أبو بكر, فاحترام الجن والنمل والفيل والبقر....إلخ أيضاً موجود وبكثرة . السيد أبو بكر وقرآنه العظيم جعلا السيد العذراء أخت هارون , الذي عاش قبلها بِ 1000 سنة, بينما يقول كتابنا المقدس, إنها إبنة يواكيم وحنَّة . هل يتفضل ويشرح لنا أبو بكر أو (القسيس يوحنا أو مايك) هذا الإختلاف ؟؟ ثم ألا يتذكر الإخوة , كيف أن زير النساء سيتزوج إمرأة فرعون أسيا والسيدة العذراء في جنته الموهومة !!!!!
مشاركة لم تنش ولم أحفظها
ِِِAlmouhajer -موجهة للسيد أبو بكر قلت فيها , إذا كان إسم السورة يدل على احترام المسمى , كما يدعي أبو بكر, فاحترام الجن والنمل والفيل والبقر....إلخ أيضاً موجود وبكثرة . السيد أبو بكر وقرآنه العظيم جعلا السيد العذراء أخت هارون , الذي عاش قبلها بِ 1000 سنة, بينما يقول كتابنا المقدس, إنها إبنة يواكيم وحنَّة . هل يتفضل ويشرح لنا أبو بكر أو (القسيس يوحنا أو مايك) هذا الإختلاف ؟؟ ثم ألا يتذكر الإخوة , كيف أن زير النساء سيتزوج إمرأة فرعون أسيا والسيدة العذراء في جنته الموهومة !!!!!
تكملة الذي حذفوه
ِِِAlmouhajer -الدليل البسيط والساطع الذي لايقبل الشك ياسيد أبو بكر والذي يطعن بنبوة نبيكم الكريم , هي عودته من غار حراء وهو يرتعش من الخوف والرعب قائلاً لخديجة , زمِّلوني زمِّلوني ! إني رأيت شيطاناً أو مسَّني جنٌّ . لكن اختبار الأفخاذ هوالذي أنقذه من الطعن !! قلوظة هي , كما سماها الشيخ خليل عبد الكريم في كتابه الشهير "فترة التكوين في حياة الصادق الأمين"
تكملة الذي حذفوه
ِِِAlmouhajer -الدليل البسيط والساطع الذي لايقبل الشك ياسيد أبو بكر والذي يطعن بنبوة نبيكم الكريم , هي عودته من غار حراء وهو يرتعش من الخوف والرعب قائلاً لخديجة , زمِّلوني زمِّلوني ! إني رأيت شيطاناً أو مسَّني جنٌّ . لكن اختبار الأفخاذ هوالذي أنقذه من الطعن !! قلوظة هي , كما سماها الشيخ خليل عبد الكريم في كتابه الشهير "فترة التكوين في حياة الصادق الأمين"
من الذي حاف وارتعش اولاً
متابع -يقول السيد المهاجر" نبيكم وهو يرتعش من الخوف والرعب ..الخ" ونسي خوف ورعب وارتعاش الرب يسوع وهو يصرخ ويستنجد ويقول" يا الهي ما تركتني " واليهود يطعنونه بخاصرته بحرابهم فالرسول عليه الصلاة السلام انسان مثلنا يحزن ويتألم ويبرد ويرتعش ولكن الرب يسوع كما تتدعون ليس انسان فلما يصرخ ويرتعش ويستنجد .... لا تقول ان الذي كان يصرخ هو الناسوت لانكم تقولون ان اللاهوت لم يفارق الناسوت ابداً اي ان الاثنان كانا يصرخان ويستنجدان ويرتعشان من الالم والخوف .. كما ان الذي اقتاده الشيطان وتحكم به واختبره هو الرب يسوع
من الذي حاف وارتعش اولاً
متابع -يقول السيد المهاجر" نبيكم وهو يرتعش من الخوف والرعب ..الخ" ونسي خوف ورعب وارتعاش الرب يسوع وهو يصرخ ويستنجد ويقول" يا الهي ما تركتني " واليهود يطعنونه بخاصرته بحرابهم فالرسول عليه الصلاة السلام انسان مثلنا يحزن ويتألم ويبرد ويرتعش ولكن الرب يسوع كما تتدعون ليس انسان فلما يصرخ ويرتعش ويستنجد .... لا تقول ان الذي كان يصرخ هو الناسوت لانكم تقولون ان اللاهوت لم يفارق الناسوت ابداً اي ان الاثنان كانا يصرخان ويستنجدان ويرتعشان من الالم والخوف .. كما ان الذي اقتاده الشيطان وتحكم به واختبره هو الرب يسوع
الشماس جورج
متابع -يتكلم السيد جورج عن العورات ولنرى ماهي حدود عورة الرب يسوع في الانجيل ... انجيل يوحنا اصحاح 13 عدد 23 ..( وكان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه، كان يسوع يحبه. ) العدد 25 من نفس الأصحاح .( فاتكأ ذاك على صدر يسوع وقال له: يا سيد، من هو؟ ) لنرى كشف العورة يوحنا الأصحاح 13 عدد 4 و5 (( قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ وَخَلَعَ ثِيَابَهُ وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَلٍ وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِراً بِهَا. )) كيف خلع يسوع منشفته التي تستر عورته ونشف قدم التلاميذ وبقى عريانا
الشماس جورج
متابع -يتكلم السيد جورج عن العورات ولنرى ماهي حدود عورة الرب يسوع في الانجيل ... انجيل يوحنا اصحاح 13 عدد 23 ..( وكان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه، كان يسوع يحبه. ) العدد 25 من نفس الأصحاح .( فاتكأ ذاك على صدر يسوع وقال له: يا سيد، من هو؟ ) لنرى كشف العورة يوحنا الأصحاح 13 عدد 4 و5 (( قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ وَخَلَعَ ثِيَابَهُ وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَلٍ وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِراً بِهَا. )) كيف خلع يسوع منشفته التي تستر عورته ونشف قدم التلاميذ وبقى عريانا
الى الصليبى جورج
ابو بكر -مرة اخرى وباسلوبك الهابط تريدنى ان انزل لمستواك واسلوبك الذى لاتتقن فيه غير لغة الردح فقط فهذا هو ماتبرع فيه فقط ، اما عن مستواى الاخلاقى فهو اعلى من مستواك بكثير اذا كان لصليبى مثلك ذرة منه من الاساس ، عندما تاتى الى بدليل مثلك غير محترم فانت بذلك مجرد ثرثار تريد ان تلقى بحقيقة ان كتبكم محرفة وان عبادتكم وثنية فى ملعب غيركم وذلك لانك كما قلت لك سابقا فاشل بامتياز . .
الى الصليبى جورج
ابو بكر -مرة اخرى وباسلوبك الهابط تريدنى ان انزل لمستواك واسلوبك الذى لاتتقن فيه غير لغة الردح فقط فهذا هو ماتبرع فيه فقط ، اما عن مستواى الاخلاقى فهو اعلى من مستواك بكثير اذا كان لصليبى مثلك ذرة منه من الاساس ، عندما تاتى الى بدليل مثلك غير محترم فانت بذلك مجرد ثرثار تريد ان تلقى بحقيقة ان كتبكم محرفة وان عبادتكم وثنية فى ملعب غيركم وذلك لانك كما قلت لك سابقا فاشل بامتياز . .
هذا هو دليلك
ابو بكر -صحيح يامهاجر نسيت لبعض الوقت انك تنتمى لنفس العقيدة الوثنية وواضح تاثير التثليث ونشيد الانشاد على قواك العقلية ، فعقيدتك مبناه على اساطير وصور كرتونية فتعتقد ان جبريل عليه السلام مجرد اسطورة وان ظهوره يكون كاى انسان عادى . وهذا اللغط الذى تعيشون به يوميا فاى كذبه تتوحدون عليها ابن الله ام ابن انسان ام الله .
هذا هو دليلك
ابو بكر -صحيح يامهاجر نسيت لبعض الوقت انك تنتمى لنفس العقيدة الوثنية وواضح تاثير التثليث ونشيد الانشاد على قواك العقلية ، فعقيدتك مبناه على اساطير وصور كرتونية فتعتقد ان جبريل عليه السلام مجرد اسطورة وان ظهوره يكون كاى انسان عادى . وهذا اللغط الذى تعيشون به يوميا فاى كذبه تتوحدون عليها ابن الله ام ابن انسان ام الله .
كتبكم محرفة
ابو بكر -الفيلسوف المسيحي أوريجين يعترف بتحريف المسيحين للنسخ "لست ادري كيف يسمي الكتاب المقدس وحيا الهيا مع انه لا يحقق المقاييس التي جاء بها . لذلك الايمان بان الكتاب المقدس كلمة الله يتطلب ايمان عظيم لكنه ايمان اعمى.و رغم وجود اكثر من 5000 نسخه للكتاب المقدس الا ان ليس هناك اي نسخه مطابقه تماما للنسخة الاخرى" رأى البرفسور دين هاير أستاذ كرسي "الكتاب المقدس" في جامعة كامبن اللاهوتية في هولندا الذى تربى في أسرة مسيحية محافظة، كما تخرج من جامعة لاهوتية (مسيحية) وأصبح أستاذًا فيها وقد أعلن في حوار مع صحيفة "ليدش داخبلاد" اليومية أن " الكتاب المقدس ) أي الإنجيل) ليس كلاما من الله بل هو من صنع البشر، وأنه لا يحتوي حقائق أبدية بل يشكل ألوانا كثيرة من القصص المتنوعة عن البشر". وقال الأستاذ الجامعي الهولندي في السياق نفسه:" يشار إلى الإنجيل في العقيدة المسيحية على أنه كلمة الله، ولكن الذي يفسر هذا الكتاب عليه أن يعتبره في المقام الأول كلمات بشر.
كتبكم محرفة
ابو بكر -الفيلسوف المسيحي أوريجين يعترف بتحريف المسيحين للنسخ "لست ادري كيف يسمي الكتاب المقدس وحيا الهيا مع انه لا يحقق المقاييس التي جاء بها . لذلك الايمان بان الكتاب المقدس كلمة الله يتطلب ايمان عظيم لكنه ايمان اعمى.و رغم وجود اكثر من 5000 نسخه للكتاب المقدس الا ان ليس هناك اي نسخه مطابقه تماما للنسخة الاخرى" رأى البرفسور دين هاير أستاذ كرسي "الكتاب المقدس" في جامعة كامبن اللاهوتية في هولندا الذى تربى في أسرة مسيحية محافظة، كما تخرج من جامعة لاهوتية (مسيحية) وأصبح أستاذًا فيها وقد أعلن في حوار مع صحيفة "ليدش داخبلاد" اليومية أن " الكتاب المقدس ) أي الإنجيل) ليس كلاما من الله بل هو من صنع البشر، وأنه لا يحتوي حقائق أبدية بل يشكل ألوانا كثيرة من القصص المتنوعة عن البشر". وقال الأستاذ الجامعي الهولندي في السياق نفسه:" يشار إلى الإنجيل في العقيدة المسيحية على أنه كلمة الله، ولكن الذي يفسر هذا الكتاب عليه أن يعتبره في المقام الأول كلمات بشر.
كتبكم محرفة
ابو بكر -كتاب الاناجيل اصولها وتطورها يقول جرانت فى كتابه " اقر ان الاناجيل تواجدت فى مخطوطات لم ينج ايا منها من اخطاء الكتبة ومهما كان الناسخ حى الضمير فأنه قد ارتكب اخطاءان المرء بعجب ان الاناجيل الاربعة اختلفت فى قضية الصلب التى هى اساس العقيدة المسيحية"بل احصى المحققون اربعه وثلاثين تضاد وليس فقط تناقض فى هذه القضية "علما بأن هذا هو صلب العقيدة المسيحية وعمادها بل أن آخر كلمة للمسيح على الصليب وردت فى الاناجيل الاربعة بخمسة نصوص مختلفه اثنان منها مختلفان فى انجيل واحد
كتبكم محرفة
ابو بكر -كتاب الاناجيل اصولها وتطورها يقول جرانت فى كتابه " اقر ان الاناجيل تواجدت فى مخطوطات لم ينج ايا منها من اخطاء الكتبة ومهما كان الناسخ حى الضمير فأنه قد ارتكب اخطاءان المرء بعجب ان الاناجيل الاربعة اختلفت فى قضية الصلب التى هى اساس العقيدة المسيحية"بل احصى المحققون اربعه وثلاثين تضاد وليس فقط تناقض فى هذه القضية "علما بأن هذا هو صلب العقيدة المسيحية وعمادها بل أن آخر كلمة للمسيح على الصليب وردت فى الاناجيل الاربعة بخمسة نصوص مختلفه اثنان منها مختلفان فى انجيل واحد
يتبع
ابو بكر -آرثر فندلاى فى كتابه صخرة الحق أن الاناجيل الحاليه لم تستقر الا فى القرن الرابع الميلادى عقب مجمع قرطاجنه عندما قرر هذا المجمع أى كتابات يحتفظ بها وأيها يرفض ويستبعد وقبل هذا التاريخ سنة397 م لم يكن هناك شىء اسمه العهد الجديد الذى نعرفه اليوم أي ان المسيحيه ظلت بلا كتاب معترف به طيلة اربعة قرون بل ان كثيرا من الاناجيل احرقها هذا المجمع (نيقية)يقررالاستاذ ستادلن أن انجيل يوحنا الذى ينسب الى الحوارى يوحنا هو من تأليف طالب من مدرسة الاسكندرية فالتأليف الفلسفى هو روح مدرسة الاسكندرية وعقيدة التثليث هى عقيدتها. وزد على ذلك ان النسخة الأصلية مفقودة، والإصحاح الواحد والعشرين منه أضيف إلى الإنجيل فيما بعد
يتبع
ابو بكر -آرثر فندلاى فى كتابه صخرة الحق أن الاناجيل الحاليه لم تستقر الا فى القرن الرابع الميلادى عقب مجمع قرطاجنه عندما قرر هذا المجمع أى كتابات يحتفظ بها وأيها يرفض ويستبعد وقبل هذا التاريخ سنة397 م لم يكن هناك شىء اسمه العهد الجديد الذى نعرفه اليوم أي ان المسيحيه ظلت بلا كتاب معترف به طيلة اربعة قرون بل ان كثيرا من الاناجيل احرقها هذا المجمع (نيقية)يقررالاستاذ ستادلن أن انجيل يوحنا الذى ينسب الى الحوارى يوحنا هو من تأليف طالب من مدرسة الاسكندرية فالتأليف الفلسفى هو روح مدرسة الاسكندرية وعقيدة التثليث هى عقيدتها. وزد على ذلك ان النسخة الأصلية مفقودة، والإصحاح الواحد والعشرين منه أضيف إلى الإنجيل فيما بعد
يتبع
ابو بكر -فى أنجيل متى فكما يرى ويلزفأن "النقاد ينكرون نسبة هذا الإنجيل إلى "متىّ الحواري" وينسبونه إلى أحد أتباعه الذي وضع عليه اسم "متىّ" تلميذ المسيح ليطمئن الناس إلية ويقبلونه باعتباره أحد الذين عايشوا المسيح وشاهدوا أحواله" ( . يقطع ويلز بأن كثير من الاناجيل احتوت على اخطاء للكتبه انتقلت منهم الى الاجيال التالية لهم فضلا عن اخطاء الترجمه فقد يكون احيانا للكلمة من 6 الى 8 مرادفات فأى مرادف اخذ المترجم وأى مرادف كان وحى الله )
يتبع
ابو بكر -فى أنجيل متى فكما يرى ويلزفأن "النقاد ينكرون نسبة هذا الإنجيل إلى "متىّ الحواري" وينسبونه إلى أحد أتباعه الذي وضع عليه اسم "متىّ" تلميذ المسيح ليطمئن الناس إلية ويقبلونه باعتباره أحد الذين عايشوا المسيح وشاهدوا أحواله" ( . يقطع ويلز بأن كثير من الاناجيل احتوت على اخطاء للكتبه انتقلت منهم الى الاجيال التالية لهم فضلا عن اخطاء الترجمه فقد يكون احيانا للكلمة من 6 الى 8 مرادفات فأى مرادف اخذ المترجم وأى مرادف كان وحى الله )
ابحث عن يسوع
ابو بكر -اذا ارد يامهاجر ان تعرف من هو زير النساء الحقيقى فابحث عن يسوع فى نشيد الانشاد .
ابحث عن يسوع
ابو بكر -اذا ارد يامهاجر ان تعرف من هو زير النساء الحقيقى فابحث عن يسوع فى نشيد الانشاد .
شيفرة دافنشى
ابو بكر -هذة الرواية الشهيرة لدان براون توضح لنا من هو زير النساء الحقيقى الذى لايختلف عن الدجالين يدعى انه صاحب قوى عظمى ويستطيع شفاء النساء ليحصل على متعته منهم .
أسلوب العاجزين هو السفاهة
ِِِAlmouhajer -يقارن السيد أبو بكر نشيد الأنشادالذي لايفهمه على الإطلاق, يقارنه بزيجات محمد نبي الإسلام. إذا كان هذاهو مستوى حوارك يا سيد فعلى الدنيا السلام وعليك أيضاً ألف سلام.موضوع تحريف الكتاب المقدس والآراء التي استشهدت بها شيء عظيم, لكن الأعظم منه ومنك ياسيد هو أن هذه آراء,لم ينل من أصحابها تهديداووعيد,كما هو لدى منتقدي كتابكم.هي آراء نأخذ بها ونناقشها ونقول رداً عليها وعلى أصحابها,إن كتَّاب الكتاب المقدس هم 40وعلى مدى أكثر من1500عام,مع ذلك فإن ترابط أحداثه دقيق للغاية.هذايدحض صحة الإنتقادات ويرميها في سلة المهملات.السيد متابع يقول محمد يرتعش كأي إنسان.سؤالي لماذا لم يحصل الأمر لمريم,عندما بشرها الملاك؟أما تصرف المسيح على الصليب فهو فخر لنا لقهره الموت
الى صديقي متابع 83\ج1
george -يقول أحد المساكين التائهين الكلام التالي الذي جوابنا عنه ألاف المرات الا أنهم يرددونه مثل الببغان الحزين على واقعه المؤلم وهو (يتكلم السيد جورج عن العورات ولنرى ماهي حدود عورة الرب يسوع في الانجيل ... انجيل يوحنا اصحاح 13 عدد 23 ..( وكان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه، كان يسوع يحبه. ) العدد 25 من نفس الأصحاح .( فاتكأ ذاك على صدر يسوع وقال له: يا سيد، من هو؟ ) لنرى كشف العورة يوحنا الأصحاح 13 عدد 4 و5 (( قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ وَخَلَعَ ثِيَابَهُ وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَلٍ وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِراً بِهَا. )) كيف خلع يسوع منشفته التي تستر عورته ونشف قدم التلاميذ وبقى عريانا)....... وجوابي هو من يمتلك عزيزي الفاضل قصة كمثل قصة زاهر مع الرسول فمن الطبيعي أن يعتقد بأن كل الانبياء لهم ميول جنسية شاذة مثل تلك القصة المأساوية وهي كما جاءت بالمراجع كالتالي (فقد جاء في السير الحلبية جزء3 صفحة441) و (سنن البيهقي الكبرى جزء10ص248) "عن أنس أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهر بن حزام أو حرام قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه .. فأتاه النبي يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره، فقال أرسلني، من هذا؟ فالتفت فعرف النبي (ص) فجعل لا يألو ما ألزق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفة"!!!! وتوضّح لنا السيرة الحلبية تفاصيل القصة في صفحة 403 جزء 2 اذ تقول: "في سنن ابي داود ان رجلا من الانصار كان فيه مزاح فبينما هو يحدث القوم ويضحكهم، طعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعصا، فقال الرجل اصبرني يا رسول الله أي مكِّني من نفسك لاقتص منك فقال اصبر أي اقتص قال ان عليك قميصا وليس على قميص فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كَشحه... وقال الذهبي هذا حديث صحيح إسناده قوي"!!!!! ولكي نُفسّر اعزائي ما معنى الكشح الذي كان يُقبّله محمد, دعونا ندخل الى كتاب المعجم وخاصة لسان العرب لكي لا نُفسّر من عندنا ولكي يشرح لنا ما معنى هذا الكشح الذي كان يُقبله محمد.فقد جاء في لسان العرب جزء 7 صفحة 668:(كَشحه): الكَشح = ما بين الحجبة إلى الإبط. وتفسيراً لمعنى الحجبة هذه ذكر لسان العرب في جزء 2 صفحة 32 ان (الحجبة ) هي رأس الورك، العظمة فوق العانة) ف
أسلوب العاجزين هو السفاهة
ِِِAlmouhajer -يقارن السيد أبو بكر نشيد الأنشادالذي لايفهمه على الإطلاق, يقارنه بزيجات محمد نبي الإسلام. إذا كان هذاهو مستوى حوارك يا سيد فعلى الدنيا السلام وعليك أيضاً ألف سلام.موضوع تحريف الكتاب المقدس والآراء التي استشهدت بها شيء عظيم, لكن الأعظم منه ومنك ياسيد هو أن هذه آراء,لم ينل من أصحابها تهديداووعيد,كما هو لدى منتقدي كتابكم.هي آراء نأخذ بها ونناقشها ونقول رداً عليها وعلى أصحابها,إن كتَّاب الكتاب المقدس هم 40وعلى مدى أكثر من1500عام,مع ذلك فإن ترابط أحداثه دقيق للغاية.هذايدحض صحة الإنتقادات ويرميها في سلة المهملات.السيد متابع يقول محمد يرتعش كأي إنسان.سؤالي لماذا لم يحصل الأمر لمريم,عندما بشرها الملاك؟أما تصرف المسيح على الصليب فهو فخر لنا لقهره الموت
الى صديقي متابع 83\ج2
george -وَهُوَ عَالِمٌ أَنَّ سَاعَتَهُ قَدْ جَاءَتْ لِيَنْتَقِلَ مِنْ هذَا الْعَالَمِ إِلَى الآبِ، إِذْ كَانَ قَدْ أَحَبَّ خَاصَّتَهُ الَّذِينَ فِي الْعَالَمِ، أَحَبَّهُمْ إِلَى الْمُنْتَهَى. 2فَحِينَ كَانَ الْعَشَاءُ، وَقَدْ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي قَلْبِ يَهُوذَا سِمْعَانَ الإِسْخَرْيُوطِيِّ أَنْ يُسَلِّمَهُ، 3يَسُوعُ وَهُوَ عَالِمٌ أَنَّ الآبَ قَدْ دَفَعَ كُلَّ شَيْءٍ إِلَى يَدَيْهِ، وَأَنَّهُ مِنْ عِنْدِ اللهِ خَرَجَ، وَإِلَى اللهِ يَمْضِي، 4قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ، وَخَلَعَ ثِيَابَهُ، وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا، 5ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَل، وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التَّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِرًا بِهَا. 6فَجَاءَ إِلَى سِمْعَانَ بُطْرُسَ. فَقَالَ لَهُ ذَاكَ:«يَا سَيِّدُ، أَنْتَ تَغْسِلُ رِجْلَيَّ!» 7أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ:«لَسْتَ تَعْلَمُ أَنْتَ الآنَ مَا أَنَا أَصْنَعُ، وَلكِنَّكَ سَتَفْهَمُ فِيمَا بَعْدُ». 8قَالَ لَهُ بُطْرُسُ:«لَنْ تَغْسِلَ رِجْلَيَّ أَبَدًا!» أَجَابَهُ يَسُوعُ:«إِنْ كُنْتُ لاَ أَغْسِلُكَ فَلَيْسَ لَكَ مَعِي نَصِيبٌ». 9قَالَ لَهُ سِمْعَانُ بُطْرُسُ:«يَا سَيِّدُ، لَيْسَ رِجْلَيَّ فَقَطْ بَلْ أَيْضًا يَدَيَّ وَرَأْسِي». 10قَالَ لَهُ يَسُوعُ:«الَّذِي قَدِ اغْتَسَلَ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ إِلاَّ إِلَى غَسْلِ رِجْلَيْهِ، بَلْ هُوَ طَاهِرٌ كُلُّهُ. وَأَنْتُمْ طَاهِرُونَ وَلكِنْ لَيْسَ كُلُّكُمْ». 11لأَنَّهُ عَرَفَ مُسَلِّمَهُ، لِذلِكَ قَالَ: «لَسْتُمْ كُلُّكُمْ طَاهِرِينَ»...... وسوف أقدم لك الان تفسير المفسرين عن هذه النصوص ...(فالعظمة الحقيقية ليست عائقًا في سبيل الاتضاع، إنما هي خير باعث له. فهذه الصورة التي أمامنا نرى فيها مقدار التنازل الذي تنازله السيد المسيح... فالآب السماوي دفع كل شيء إلى يديه = فهاتان اليدان اللتان تمسكان بكل السماء والأرض يغسل بهما السيد أرجل تلاميذه بكل وسخهما، إشارة لأن السيد المسيح أتى ليغسل قذارة الإنسان، ثم يوحدنا به في سر الإفخارستيا ليعود بنا إلى حضن الله. إذًا وهو عالم بكل ما له من سلطان يتصرف كخادم يغسل الأرجل). فهو من عند الله خرج وإلى الله يمضي، ومادام هو الطريق فسيأخذنا إلى حضن الله. وعادة غسل الأرجل كانت عمل العبيد لسادتهم بعد رجوعهم للبيت لغسل أرجلهم من الأ
الى صديقي متابع 83\ج3
george -أما بالنسبة الى النص التالي ("وكان متكئًا في حضن يسوع واحد من تلاميذه كان يسوع يحبه)". سوف أقدم لك تفسير هذا الكلام (كان اليهود في ذلك الحين عند العشاء يجلسون بميل وهم متكئون على ذراعهم الأيسر فوق وسادة حول المائدة، كما كان اليونانيون والرومانيون يفعلون. على كل وسادة يتكئ آخر على ذات الوسادة. فكان يوحنا بسبب دالته يجلس بجوار السيد وتكون رأسه في حضن سيده.) فأين فعل الجنس هنا يا فهيم زمانك أم أن قصة زاهر لها تاثيرها على مخيلتك الجنسية المكتسبة من عقيدتك !! ! ........
الى صديقي متابع 83\ج2
george -وَهُوَ عَالِمٌ أَنَّ سَاعَتَهُ قَدْ جَاءَتْ لِيَنْتَقِلَ مِنْ هذَا الْعَالَمِ إِلَى الآبِ، إِذْ كَانَ قَدْ أَحَبَّ خَاصَّتَهُ الَّذِينَ فِي الْعَالَمِ، أَحَبَّهُمْ إِلَى الْمُنْتَهَى. 2فَحِينَ كَانَ الْعَشَاءُ، وَقَدْ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي قَلْبِ يَهُوذَا سِمْعَانَ الإِسْخَرْيُوطِيِّ أَنْ يُسَلِّمَهُ، 3يَسُوعُ وَهُوَ عَالِمٌ أَنَّ الآبَ قَدْ دَفَعَ كُلَّ شَيْءٍ إِلَى يَدَيْهِ، وَأَنَّهُ مِنْ عِنْدِ اللهِ خَرَجَ، وَإِلَى اللهِ يَمْضِي، 4قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ، وَخَلَعَ ثِيَابَهُ، وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا، 5ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَل، وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التَّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِرًا بِهَا. 6فَجَاءَ إِلَى سِمْعَانَ بُطْرُسَ. فَقَالَ لَهُ ذَاكَ:«يَا سَيِّدُ، أَنْتَ تَغْسِلُ رِجْلَيَّ!» 7أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ:«لَسْتَ تَعْلَمُ أَنْتَ الآنَ مَا أَنَا أَصْنَعُ، وَلكِنَّكَ سَتَفْهَمُ فِيمَا بَعْدُ». 8قَالَ لَهُ بُطْرُسُ:«لَنْ تَغْسِلَ رِجْلَيَّ أَبَدًا!» أَجَابَهُ يَسُوعُ:«إِنْ كُنْتُ لاَ أَغْسِلُكَ فَلَيْسَ لَكَ مَعِي نَصِيبٌ». 9قَالَ لَهُ سِمْعَانُ بُطْرُسُ:«يَا سَيِّدُ، لَيْسَ رِجْلَيَّ فَقَطْ بَلْ أَيْضًا يَدَيَّ وَرَأْسِي». 10قَالَ لَهُ يَسُوعُ:«الَّذِي قَدِ اغْتَسَلَ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ إِلاَّ إِلَى غَسْلِ رِجْلَيْهِ، بَلْ هُوَ طَاهِرٌ كُلُّهُ. وَأَنْتُمْ طَاهِرُونَ وَلكِنْ لَيْسَ كُلُّكُمْ». 11لأَنَّهُ عَرَفَ مُسَلِّمَهُ، لِذلِكَ قَالَ: «لَسْتُمْ كُلُّكُمْ طَاهِرِينَ»...... وسوف أقدم لك الان تفسير المفسرين عن هذه النصوص ...(فالعظمة الحقيقية ليست عائقًا في سبيل الاتضاع، إنما هي خير باعث له. فهذه الصورة التي أمامنا نرى فيها مقدار التنازل الذي تنازله السيد المسيح... فالآب السماوي دفع كل شيء إلى يديه = فهاتان اليدان اللتان تمسكان بكل السماء والأرض يغسل بهما السيد أرجل تلاميذه بكل وسخهما، إشارة لأن السيد المسيح أتى ليغسل قذارة الإنسان، ثم يوحدنا به في سر الإفخارستيا ليعود بنا إلى حضن الله. إذًا وهو عالم بكل ما له من سلطان يتصرف كخادم يغسل الأرجل). فهو من عند الله خرج وإلى الله يمضي، ومادام هو الطريق فسيأخذنا إلى حضن الله. وعادة غسل الأرجل كانت عمل العبيد لسادتهم بعد رجوعهم للبيت لغسل أرجلهم من الأ
الى صديقي ابو بكر 84
george -يقول المسكين المتشنج دائماً الاخونجي ابو بكر الكلام التالي (مرة اخرى وباسلوبك الهابط تريدنى ان انزل لمستواك واسلوبك الذى لاتتقن فيه غير لغة الردح فقط فهذا هو ماتبرع فيه فقط)..... وأنا هنا أطالبك بأن تعود يا صديقي الى تعليقاتي وتعليقاتك أعلاه لتتعرف على من هو الرداح الحقيقي أنت المفلس أم أنا الذي لا أتكلم بشيء الا وأذكر له ما يسنده من نصوص ومراجع كثيرة ؟ لهذا أنت الذي دائماً يلجأ الى الردح بسبب عجزك عن مجارات هذا الحوار الذي جعلت منه حواراً تافهاً بسبب ما تقدمه لنا من تفاهات لا يتصورها عقل أنسان عاقل !! ....وأكمل هذا المتخبط كلامه (اما عن مستواى الاخلاقى فهو اعلى من مستواك بكثير اذا كان لصليبى مثلك ذرة منه من الاساس ) طيب عزيزي دع الناس تحكم من هو المستواه متدني بالحوار أنا أم أنت العاجز الفاشل ! فالحقيقة عزيزي أبو بكر ليست كلمة تقال ولا هي مجرد أكاذيب يحاول من كان حياكتها لأثبات صحتها بالصراخ والشتم والعويل والردح الذي لم ولن تتقن غيره لأن الصدق والمصداقية عزيزي الفاضل هي ما نقدمه من توثيقات تثبت صدقها بدلائل لا شك فيها وببراهينٍ كثيرة كما أفعل أنا دائماً وتعجز انت !!... وأكمل هذا الرداح كلامه بالتالي (عندما تاتى الى بدليل مثلك غير محترم فانت بذلك مجرد ثرثار تريد ان تلقى بحقيقة ان كتبكم محرفة) أذن من هنا الذي يظهر أمام الجميع بأنه غير محترم أنت أم أنا ومن هنا الذي يردح ويشتم بسبب عجزه عن أثبات ما يريد أثباته من أكاذيب تملىء عقيدته المزيفة المحرفة !! فلقد أثبت لك بأن عقيدك عزيزي لا يمكن بأن تكون سماوية بسبب هذا الوحي المزيف الذي وثقت الكلام في شأنه ! ثم لم تقل بل ولم تحدد لي النسخة التي تؤمن انت بها من بين المصاحف ال30 التي قام عثمان بأحراقها وكيف تأكدت من مصداقيتها ! فأجب عزيزي بكلام عقلاني بدل هذه الشائم التي تمثل شخصك المهزوم امام الحق و الحقيقة !! ... ومن هنا الذي هو فاشل بأمتياز أنت العاجز أم أنا صاحب التوثيقات الكثيرة التي لا أنت ولا غيرك يستطيع أن يفندها أو ينكر مصداقية المراجع التي استندت عليها في توثيقاتي أعلاه ! ولماذا تنكر الى هذه اللحظة بأنك تسجد في كل صلاه لحجر موروث عن مشركي مكة بدل سجودك لله دون هذا الوسيط الوثني !!!! أريد أجابات لا ردح وشتائم عزيزي المريض أبو بكر!! وشكراً عزيزي
الى صديقي ابو بكر 84
george -يقول المسكين المتشنج دائماً الاخونجي ابو بكر الكلام التالي (مرة اخرى وباسلوبك الهابط تريدنى ان انزل لمستواك واسلوبك الذى لاتتقن فيه غير لغة الردح فقط فهذا هو ماتبرع فيه فقط)..... وأنا هنا أطالبك بأن تعود يا صديقي الى تعليقاتي وتعليقاتك أعلاه لتتعرف على من هو الرداح الحقيقي أنت المفلس أم أنا الذي لا أتكلم بشيء الا وأذكر له ما يسنده من نصوص ومراجع كثيرة ؟ لهذا أنت الذي دائماً يلجأ الى الردح بسبب عجزك عن مجارات هذا الحوار الذي جعلت منه حواراً تافهاً بسبب ما تقدمه لنا من تفاهات لا يتصورها عقل أنسان عاقل !! ....وأكمل هذا المتخبط كلامه (اما عن مستواى الاخلاقى فهو اعلى من مستواك بكثير اذا كان لصليبى مثلك ذرة منه من الاساس ) طيب عزيزي دع الناس تحكم من هو المستواه متدني بالحوار أنا أم أنت العاجز الفاشل ! فالحقيقة عزيزي أبو بكر ليست كلمة تقال ولا هي مجرد أكاذيب يحاول من كان حياكتها لأثبات صحتها بالصراخ والشتم والعويل والردح الذي لم ولن تتقن غيره لأن الصدق والمصداقية عزيزي الفاضل هي ما نقدمه من توثيقات تثبت صدقها بدلائل لا شك فيها وببراهينٍ كثيرة كما أفعل أنا دائماً وتعجز انت !!... وأكمل هذا الرداح كلامه بالتالي (عندما تاتى الى بدليل مثلك غير محترم فانت بذلك مجرد ثرثار تريد ان تلقى بحقيقة ان كتبكم محرفة) أذن من هنا الذي يظهر أمام الجميع بأنه غير محترم أنت أم أنا ومن هنا الذي يردح ويشتم بسبب عجزه عن أثبات ما يريد أثباته من أكاذيب تملىء عقيدته المزيفة المحرفة !! فلقد أثبت لك بأن عقيدك عزيزي لا يمكن بأن تكون سماوية بسبب هذا الوحي المزيف الذي وثقت الكلام في شأنه ! ثم لم تقل بل ولم تحدد لي النسخة التي تؤمن انت بها من بين المصاحف ال30 التي قام عثمان بأحراقها وكيف تأكدت من مصداقيتها ! فأجب عزيزي بكلام عقلاني بدل هذه الشائم التي تمثل شخصك المهزوم امام الحق و الحقيقة !! ... ومن هنا الذي هو فاشل بأمتياز أنت العاجز أم أنا صاحب التوثيقات الكثيرة التي لا أنت ولا غيرك يستطيع أن يفندها أو ينكر مصداقية المراجع التي استندت عليها في توثيقاتي أعلاه ! ولماذا تنكر الى هذه اللحظة بأنك تسجد في كل صلاه لحجر موروث عن مشركي مكة بدل سجودك لله دون هذا الوسيط الوثني !!!! أريد أجابات لا ردح وشتائم عزيزي المريض أبو بكر!! وشكراً عزيزي
الى صديقي ابو بكر 86\ج1
george -يقول الاخ أبو بكر مستشهداً بكلام (أوريجين) ولمن لا يعرف هذا الرجل أقدم له هذه النبذه عنه كما جأت بالمراجع ومنها الويكابيديا ( أوريجين)-(185 ـ نحو 254) أوريجين Origenes واحد من أبرز آباء الكنيسة في الشرق والغرب، ولد في الاسكندرية، من أسرة مسيحية. فقد قضى والده عام 202، مما اضطره، وهو أكبر ستة أخوة، أن يعول الأسرة. وبما أنه كان يملك ثقافة دينية ودنيوية عالية فقد أخذ يدرّس البلاغة. ولكنّه نظّم في الوقت نفسه، دروساً في الدين اتسع تأثيرها. وقد اجتمع حوله عدد متزايد من التلاميذ، بفضل ذكائه وجودة تعليمه وسمو سيرته. وعلى حداثة سنه، كلّفه أسقف الاسكندرية إدارة مدرسة الاسكندرية الشهيرة، «الديداسكاليون»، والتعليم فيها، محل «أقليميس» الذي غيبه الامبراطور سفيروس. واقتيد الكثير من تلاميذه إلى الموت، وكان كثيراً مايرافقهم ليشد من عزيمتهم حتى النفس الأخير . ولكن أحداً لم يمسه بأذى. إلا أن كثرة المعجبين والمعجبات أثارت الأقاويل حوله، مع شظف عيشه، فعمد إلى خصي نفسه، مما حال دون سماح أسقفه له ببلوغ الكهنوت.وكان فضلاً عن التدريس، يتابع تحصيله الفلسفي والفكري. فتبع وهو في الخامسة والعشرين، دروساً في الفلسفة، لدى فيلسوف الاسكندرية آنذاك، «آمونيوس ساكاس» الذي كان ينادي بالانتقائية. وكان أوريجين في أبحاثه اللاهوتية، يسعى وراء تعليم الكنيسة التقليدي، متسقطاً معه كل ما يكتبه خصوم المسيحية. فقاده ذلك إلى أسفار كثيرة في الشرق كله، استهلها بزيارة لكنيسة رومة. وإبّان رحلتين قام بهما إلى فلسطين، الأولى مابين 216-218، والثانية عام 230، نشب بينه وبين أسقفه خلافان لم يكن له فيهما يد. ففي الأول دعاه كل من أسقف «قيصرية» وأسقف «القدس»، لإلقاء عظات في كنائسهما، مما أثار حفيظة أسقفه، فأمره بالعودة على الفور إلى الاسكندرية، فامتثل. وفي الخلاف الثاني، أقدم الأسقفان نفساهما على منحه الكهنوت، فاستدعاه أسقفه وعقد عليه مجمعاً كنسياً أسقط عنه الكهنوت ومنعه من مواصلة التعليم في «الديداسكاليون» فعاد أوريجين إلى فلسطين، وفتح في «قيصرية» مدرسة لاهوتية جلب إليها الكثير ممن صاروا «آباء» للكنيسة فيما بعد. وتابع تأليف أعماله حول الكتاب المقدس. وقد ظلّ يعلّم ويدرّس في قيصرية، حيث كان يقصده القاصي والداني من مسؤولي الكنيسة والدنيا، ويكتب ويعظ، فتُدَوّن عظاته بطريقة الاختزال، حتى قُبض عليه إبّان اضطهاد الامبراطور «داسي
الى صديقي ابو بكر 86\ج2
george -مرجعاً أساسياً للكثيرين ممن تناولوا الكتاب المقدس بالدرس والتحليل من بعده، وأشهرهم إيرونيموس. ومن أبحاثه في الكتاب المقدس أيضاً، «الشروح» التي تناول فيها النصوص الغامضة، و«التعليقات» التي خصّ بها قسماً كبيراً من أسفار الكتاب المقدس، و«العظات» التي كان بعض سامعيه يسجلونها اختزالاً فور إلقائها.أمّا مؤلفاته الأخرى، فمن أبرزها «في المبادئ» الذي عُدّ أول مؤلف تأسيسي للاهوت المسيحي، ومن أهم أعماله كذلك، كتابه «ضد قلسيوس» الذي يماشي فيه مؤلف «قلسيوس» الشهير، «القول الحق»، فيرد عليه وعلى أمثاله من سابقين ولاحقين، وقد بسط كل ذلك بأسلوب هادئ ينم على إيمان راسخ ورؤية واضحة.ثمة مؤلفات كثيرة أخرى منها «في الصلاة» و«التحريض على الاستشهاد»، وكلا الكتابين يكشف عما كانت تنطوي عليه نفس أوريجين من سمو صوفي وصدق. .....(تأثيره)-- ترك أوريجين تأثيراً بالغاً في الكنيسة، ولاسيما على صعيد التفسير الكتابي وروحية الأسفار المقدسة والفكر اللاهوتي. فعلى صعيد التفسير الكتابي، يعد أولَ منظِّر له، كما استُخدم عمله النقدي واللغوي، مرجعاً لا غنى عنه لكل من تناول النصوص المقدسة بالدراسة أو التفسير. وفي نطاق فهم الكتاب المقدس، كانت تسيطر عليه روحية القديس بولس الرسول التي كانت ترى في العهد القديم تمهيداً لظهورالسيد المسيح. فليس ثمة فهم للعهد القديم بمعزل عن السيد المسيح، وكذلك لا يفهم الإنجيل بمعزل عن الإنسان المسيحي الذي بات «يعاصر» بحياته كلها، ولادة السيد المسيح وسيرته وموته وقيامته. وأما على صعيد الفكر اللاهوتي، فقد عرف أوريجين كيف يجمع في منطق واحد ومسعى واحد، التقليد اللاهوتي الكنسي، والعقل الباحث والمدقق، في إصغاء تام لكل الاعتراضات الواردة والمحتملة، فبات مؤلفه «في المبادئ» مرجعاً شاملاً لما يخص الله والإنسان في الزمان والأبد.. ...... .... فكيف يا عزيزي أبو بكر تتهم الفيلسوف أريجين بكلام هو بعيد عنه ومؤلف على لسانه كما أعتدتم التأليف واللف والدوران والكذب !! هداك الله يا صديقي
الى صديقي ابو بكر 87
george -يقول صديقي أبو بكر مستشهداً بكلام شخص أسمه (جرانت) ولكن لم يحدد من هو هذا الشخص الذي اسمه جرانت !!! فهل هو الرئيس الامريكي (يوليسيس جرانت (27 أبريل 1822 في ولاية أوهايو - 23 يوليو 1885، رئيس الولايات المتحدة الثامن عشر. في عام 1861 عين عميدًا للمتطوعين من قبل الرئيس أبراهام لنكولن أنجزَ شهرةً دوليةً كجنرال الإتحادِ البارزِ في الحرب الأهلية الأمريكيةِ وانتخب رئيسًا للولايات المتحدة عن الحزب الجمهوري الأمريكي في عام 1868 وأعيد انتخابه في عام 1872، وهو أول رئيس يخدم لفترتين كاملتين منذ أندرو جاكسون قبل 40 عاما. قادَ إعادةَ بناء جذريةَ وبَنى الحزب الجمهوري الأمريكي. ولد أوليسيس غرانت في بليزانت بوينت، أوهايو في 27 أبريل، 1822. وكان والده جيسي الجذر غرانت (1794-1873) رجل أعمال من أصل إنجليزي، من عائلة التقشف. وكانت والدته هانا سيمبسون غرانت (1798-1883) من أصول اسكتلندية. في خريف عام 1823، انتقلت عائلته إلى قرية جورج تاون في مقاطعة براون، أوهايو. تربى جرانت في كنف عائلته التابعة للميثودية. جرانت هو الرئيس الثاني من ولاية أوهايو، وانتخب جرانت الرئيس 18 للولايات المتحدة في عام 1868، وأعيد انتخابه للمنصب في عام 1872، شغل منصب الرئيس من 4 مارس 1869، إلى 4 مارس 1877.......أم هو (هيو غرانت (بالإنجليزية: Hugh Grant) ممثل ومنتج أفلام بريطاني من مواليد 9 سبتمبر 1960، حاصل على جائزة البافتا 1994 كأفضل ممثل عن دوره في فيلم أربع حفلات زفاف وجنازة، كما حصل بنفس الدور على جائزة الغولدن غلوب 1995 لأفضل ممثل......أم هو لاعب الكرة الانجليزي............. أم هو..جرانت المدرب الاسرائيلي أم من هو عزيزي أبو بكر هذا الرجل( جرانت الذي تستشهد بكلامه فعرفنا عليه لو تكرمت !
الى صديقي ابو بكر 86\ج2
george -مرجعاً أساسياً للكثيرين ممن تناولوا الكتاب المقدس بالدرس والتحليل من بعده، وأشهرهم إيرونيموس. ومن أبحاثه في الكتاب المقدس أيضاً، «الشروح» التي تناول فيها النصوص الغامضة، و«التعليقات» التي خصّ بها قسماً كبيراً من أسفار الكتاب المقدس، و«العظات» التي كان بعض سامعيه يسجلونها اختزالاً فور إلقائها.أمّا مؤلفاته الأخرى، فمن أبرزها «في المبادئ» الذي عُدّ أول مؤلف تأسيسي للاهوت المسيحي، ومن أهم أعماله كذلك، كتابه «ضد قلسيوس» الذي يماشي فيه مؤلف «قلسيوس» الشهير، «القول الحق»، فيرد عليه وعلى أمثاله من سابقين ولاحقين، وقد بسط كل ذلك بأسلوب هادئ ينم على إيمان راسخ ورؤية واضحة.ثمة مؤلفات كثيرة أخرى منها «في الصلاة» و«التحريض على الاستشهاد»، وكلا الكتابين يكشف عما كانت تنطوي عليه نفس أوريجين من سمو صوفي وصدق. .....(تأثيره)-- ترك أوريجين تأثيراً بالغاً في الكنيسة، ولاسيما على صعيد التفسير الكتابي وروحية الأسفار المقدسة والفكر اللاهوتي. فعلى صعيد التفسير الكتابي، يعد أولَ منظِّر له، كما استُخدم عمله النقدي واللغوي، مرجعاً لا غنى عنه لكل من تناول النصوص المقدسة بالدراسة أو التفسير. وفي نطاق فهم الكتاب المقدس، كانت تسيطر عليه روحية القديس بولس الرسول التي كانت ترى في العهد القديم تمهيداً لظهورالسيد المسيح. فليس ثمة فهم للعهد القديم بمعزل عن السيد المسيح، وكذلك لا يفهم الإنجيل بمعزل عن الإنسان المسيحي الذي بات «يعاصر» بحياته كلها، ولادة السيد المسيح وسيرته وموته وقيامته. وأما على صعيد الفكر اللاهوتي، فقد عرف أوريجين كيف يجمع في منطق واحد ومسعى واحد، التقليد اللاهوتي الكنسي، والعقل الباحث والمدقق، في إصغاء تام لكل الاعتراضات الواردة والمحتملة، فبات مؤلفه «في المبادئ» مرجعاً شاملاً لما يخص الله والإنسان في الزمان والأبد.. ...... .... فكيف يا عزيزي أبو بكر تتهم الفيلسوف أريجين بكلام هو بعيد عنه ومؤلف على لسانه كما أعتدتم التأليف واللف والدوران والكذب !! هداك الله يا صديقي
الى صديقي ابو بكر 88
george -وأستشهد صديقي أبو بكر ايضاً بشخص أسمه (آرثر فندلاى) ولكن لم يعطي لنا أي دلائل عن شخصه فهل هو عالم النفس صاحب كتاب (على حافة العالم الأثيرى التفسير العلمى : آرثر فندلاى) فما دخله أذن بعلم الديانات لكي يتكلم بها !!! فما هذا الافلاس عزيزي أبو بكر!!!و لماذا انت دائم الافلاس امام ما نقدم لك من حقائق فعلية تدين عقيدتك ! في حين أنت تقف دائماً في حالة تشنج وعجز عن جلب أي دليل عقلاني تثبت من خلاله مصداقية اكاذيبك !! .... فأنظر الى توثيقاتي وانظر الى ما تقدم لنا من مهازل مفضوحة !!
الى صديقي ابو بكر 88
george -وأستشهد صديقي أبو بكر ايضاً بشخص أسمه (آرثر فندلاى) ولكن لم يعطي لنا أي دلائل عن شخصه فهل هو عالم النفس صاحب كتاب (على حافة العالم الأثيرى التفسير العلمى : آرثر فندلاى) فما دخله أذن بعلم الديانات لكي يتكلم بها !!! فما هذا الافلاس عزيزي أبو بكر!!!و لماذا انت دائم الافلاس امام ما نقدم لك من حقائق فعلية تدين عقيدتك ! في حين أنت تقف دائماً في حالة تشنج وعجز عن جلب أي دليل عقلاني تثبت من خلاله مصداقية اكاذيبك !! .... فأنظر الى توثيقاتي وانظر الى ما تقدم لنا من مهازل مفضوحة !!
الى صديقي ابو بكر 89
george -يسشتهد صديقي ابو بكر بكلام يقول بل ويدعي بان من قاله هو شخص اسمه (ويلزفأن) وعند بحثي عن هذا الشخص لم اجد له شيء في أي بحث فمن هو هذا (ويلزفأن) فهل تقصد بأنه (جامعة نيو ساوث ويلزفان فوتبول يونايتد التي تعمل على تنفيذ برنامج – الرياضة للانماء فما دخل الرياضة هنا بالدين المسيحي مثلاً !!! أم انك تقصد بأنه ملعب كرة قدم الذي أفتتح في أنجلترا .في نوفمبر عام 2001 وبعد أن إفتتحه الأمير تشارلز أمير ويلزفإن جماهير الفيلا تعتقد أن المدرج بالحالة الجديدة أوضح في الرؤية كما إزدادت سعة المدرج فإزدادت سعة ملع فمن هو هذا الشخص الذي تستشهد بكلامه عزيزي المفلس أبو بكر !!! ...فعلاً وضع مأساوي وفكر غير عقلاني وتخبط محزن وواضح !!! فعلاً الله يهديك يا صديقي أبو بكر !!
الى صديقي ابو بكر 89
george -يسشتهد صديقي ابو بكر بكلام يقول بل ويدعي بان من قاله هو شخص اسمه (ويلزفأن) وعند بحثي عن هذا الشخص لم اجد له شيء في أي بحث فمن هو هذا (ويلزفأن) فهل تقصد بأنه (جامعة نيو ساوث ويلزفان فوتبول يونايتد التي تعمل على تنفيذ برنامج – الرياضة للانماء فما دخل الرياضة هنا بالدين المسيحي مثلاً !!! أم انك تقصد بأنه ملعب كرة قدم الذي أفتتح في أنجلترا .في نوفمبر عام 2001 وبعد أن إفتتحه الأمير تشارلز أمير ويلزفإن جماهير الفيلا تعتقد أن المدرج بالحالة الجديدة أوضح في الرؤية كما إزدادت سعة المدرج فإزدادت سعة ملع فمن هو هذا الشخص الذي تستشهد بكلامه عزيزي المفلس أبو بكر !!! ...فعلاً وضع مأساوي وفكر غير عقلاني وتخبط محزن وواضح !!! فعلاً الله يهديك يا صديقي أبو بكر !!
زير نساء !!!
george -بالنسبة لموضوع نشيد الأنشاد الذي لو سلمنا جدلاً بأنه كلام جنسي (كما يفهمه الشاذين جنسياً هنا ) فهل هو بالفعل يأمر بأرتكاب الجنس أم هو كلام مجازي لا يبيح الجنس لا من قريب ولا من بعيد؟؟ وهل الكلام المذكور فيه يعادل الأفعال التي قام بها رموزك الدينية كقصة زاهر ألمذكورة أعلاه أو رضاع الكبير أو نكاح الميتة أو نكاح ملكات اليمين أونكاح المسيار ونكاح المتعى والنكاح العرفي أونكاح المسفار وشذوذ التعدد الزوجات على ألارض وفي السماء بأضافة الى الولدان المخلدون وأنهر الخمر! وملكات اليمين الخ الخ من أمور جنسية محضه مخجلة ؟؟! ؟!!! وأليك عزيزي القليل القليل من تلك الأفعال المخجلة ؟ التي تكثر في عقيدتك فلا تتهم الاخرين بما هو ثابت عندك ؟.....فجاء في كتاب (التسهيل لعلوم التنزيل لمحمد الغرناطي ج1/ص129) "قال قوم لا يعبأ بقولهم إنه يجوز الجمع بين تسع لأن مثنى وثلاث ورباع يجمع فيه تسعة وهذا خطأ لأن المراد التخيير بين تلك الأعداد لا الجمع ولو أراد الجمع لقال تسع" وأما النبي فقد كسر هذا التشريع......وجاء في (كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد ج8 ص 194) "إن رسول الله لم يمت حتى أحل له من النساء ما شاء"؟! حتى لو كانت السيدة التي اشتهاها متزوجة، فعلى زوجها أن يطلقها له. (السيرة الحلبية ج3/ص377)....وجاء من واقع المراجع الإسلامية عن: احتضان نبي الأسلام لرجل كان يحبه اسمه زاهر من الخلف (وقد ذكر في44 مرجع) منها: (السير الحلبية ج3 ص441).....ومص لسان الأولاد والبنات [الحسن والحسين وبنته فاطمة مثلما كان يمص لسان زوجته عائشة: ذكرت في المصادر الإسلامية 20 مرة) منها: (مسند أحمد بن حنبل ج4 ص93)...وكان يقبل ما بين ثديي فاطمة جاء في عدة مراجع منها: (بحار الأنوار للمجلسي ج43 ص 42)...نكاح القاصرات مثل زواجه من الطفلة عائشة وكان سنها 9 سنوات وهو 53 سنة.....اشتهاؤه طفلة فوق الفطيم: (مسند أحمد بن حنبل ج6/ص338)....اضطجاع النبي مع ميته: (ذكرت في 6 مراجع تراثية) منها: (كنز العمال للمتقي الهندي ج13 ص274) كشفه عن فخذيه أمام الناس (جاء ذلك في 33 مرجع تراثي) منها: (صحيح مسلم ج4/ص1866) "أَنَّ عَائِشَةَ قالت كان رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُضْطَجِعًا في بَيْتِي كَاشِفًا عن فَخِذَيْهِ، فَاسْتَأْذَنَ أبو بَكْرٍ فَأَذِنَ له وهو على تِلْكَ الْحَالِ فَتَحَدَّثَ. ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ له وهو كَذَلِكَ فَتَحَدَّثَ. ث
زير نساء !!!
george -بالنسبة لموضوع نشيد الأنشاد الذي لو سلمنا جدلاً بأنه كلام جنسي (كما يفهمه الشاذين جنسياً هنا ) فهل هو بالفعل يأمر بأرتكاب الجنس أم هو كلام مجازي لا يبيح الجنس لا من قريب ولا من بعيد؟؟ وهل الكلام المذكور فيه يعادل الأفعال التي قام بها رموزك الدينية كقصة زاهر ألمذكورة أعلاه أو رضاع الكبير أو نكاح الميتة أو نكاح ملكات اليمين أونكاح المسيار ونكاح المتعى والنكاح العرفي أونكاح المسفار وشذوذ التعدد الزوجات على ألارض وفي السماء بأضافة الى الولدان المخلدون وأنهر الخمر! وملكات اليمين الخ الخ من أمور جنسية محضه مخجلة ؟؟! ؟!!! وأليك عزيزي القليل القليل من تلك الأفعال المخجلة ؟ التي تكثر في عقيدتك فلا تتهم الاخرين بما هو ثابت عندك ؟.....فجاء في كتاب (التسهيل لعلوم التنزيل لمحمد الغرناطي ج1/ص129) "قال قوم لا يعبأ بقولهم إنه يجوز الجمع بين تسع لأن مثنى وثلاث ورباع يجمع فيه تسعة وهذا خطأ لأن المراد التخيير بين تلك الأعداد لا الجمع ولو أراد الجمع لقال تسع" وأما النبي فقد كسر هذا التشريع......وجاء في (كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد ج8 ص 194) "إن رسول الله لم يمت حتى أحل له من النساء ما شاء"؟! حتى لو كانت السيدة التي اشتهاها متزوجة، فعلى زوجها أن يطلقها له. (السيرة الحلبية ج3/ص377)....وجاء من واقع المراجع الإسلامية عن: احتضان نبي الأسلام لرجل كان يحبه اسمه زاهر من الخلف (وقد ذكر في44 مرجع) منها: (السير الحلبية ج3 ص441).....ومص لسان الأولاد والبنات [الحسن والحسين وبنته فاطمة مثلما كان يمص لسان زوجته عائشة: ذكرت في المصادر الإسلامية 20 مرة) منها: (مسند أحمد بن حنبل ج4 ص93)...وكان يقبل ما بين ثديي فاطمة جاء في عدة مراجع منها: (بحار الأنوار للمجلسي ج43 ص 42)...نكاح القاصرات مثل زواجه من الطفلة عائشة وكان سنها 9 سنوات وهو 53 سنة.....اشتهاؤه طفلة فوق الفطيم: (مسند أحمد بن حنبل ج6/ص338)....اضطجاع النبي مع ميته: (ذكرت في 6 مراجع تراثية) منها: (كنز العمال للمتقي الهندي ج13 ص274) كشفه عن فخذيه أمام الناس (جاء ذلك في 33 مرجع تراثي) منها: (صحيح مسلم ج4/ص1866) "أَنَّ عَائِشَةَ قالت كان رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُضْطَجِعًا في بَيْتِي كَاشِفًا عن فَخِذَيْهِ، فَاسْتَأْذَنَ أبو بَكْرٍ فَأَذِنَ له وهو على تِلْكَ الْحَالِ فَتَحَدَّثَ. ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ له وهو كَذَلِكَ فَتَحَدَّثَ. ث
كلٌّ يفهم حسب ثقافته وترب
ِِِAlmouhajer -وتربيته:نحن نفهم نشيدالأنشاد أومايُطلق عليه نشيدالعشق الإلهي,بأنه نشيد مناجاةللروح الإلهية.ولكي يفهمها الناس العامَّة,لابد من أن تأخذ شكل الغزل بامرأة.المعروف أن صاحب نشيد الأنشاد كان ملكاً ليس كغيره من الملوك.ويعترف بذلك القرآن نفسه.إذن لماذا يتغزل الملك بفتاة جميلة,طالماأنه بإشارة منه يحصل على مايريد,ليس من أطراف مملكته بل من خارجها.هذه ثقافتناالتي نفهم النشيدعلى أساسها.أماالأخ أبو بكروبقية الإخوةالمسلمين فيفهمونه أيضاًحسب ثقافتهم.أما قال محمد,إن رأى أحدكم امرأة وجاءته شهوةالنساء فليذهب إلى أهله.يعني هذه مقبولةعلى مضض!أما أن تتقلب القلوب,كما حصل له عند رؤية زوجة إبنه!فعلى أساس هذه الثقافةيفهم أبو بكرنشيدالأنشاد.هل الصوفيون جنسيون ياأبو بكر؟
كلٌّ يفهم حسب ثقافته وترب
ِِِAlmouhajer -وتربيته:نحن نفهم نشيدالأنشاد أومايُطلق عليه نشيدالعشق الإلهي,بأنه نشيد مناجاةللروح الإلهية.ولكي يفهمها الناس العامَّة,لابد من أن تأخذ شكل الغزل بامرأة.المعروف أن صاحب نشيد الأنشاد كان ملكاً ليس كغيره من الملوك.ويعترف بذلك القرآن نفسه.إذن لماذا يتغزل الملك بفتاة جميلة,طالماأنه بإشارة منه يحصل على مايريد,ليس من أطراف مملكته بل من خارجها.هذه ثقافتناالتي نفهم النشيدعلى أساسها.أماالأخ أبو بكروبقية الإخوةالمسلمين فيفهمونه أيضاًحسب ثقافتهم.أما قال محمد,إن رأى أحدكم امرأة وجاءته شهوةالنساء فليذهب إلى أهله.يعني هذه مقبولةعلى مضض!أما أن تتقلب القلوب,كما حصل له عند رؤية زوجة إبنه!فعلى أساس هذه الثقافةيفهم أبو بكرنشيدالأنشاد.هل الصوفيون جنسيون ياأبو بكر؟
كيف يصف القداسة
ابو بكر -ذلك الكتاب البشرى التى يتهم الانبياء بالزنا كما اتهم مؤلف ذلك الكتاب سيدنا لوط بالزنا مع ابنته ويتجرأاتباعة بكل وقاحة على وصفه بالمقدس (تكوين 9 :20) وشرب نوح من الخمر فسكر وتعرّى داخل خبائه فأبصر حام عورة أبيه( ).(2صمو19 :23) وكان روح الله على شاول، فخلع هو أيضًا ثيابه وتنبّأ هو أيضًا. فانطرح عريانًا ذلك النهار كله وكل الليل.(2صمو6 :20) ورقص داود أمام الناس وأمام الله.(خروج 15 :20) وكذلك فعلت أخته مريم النبيّة ، وأخذت دفًا هي والنساء ورقصت(قضاة14: 19) وحل روح الرب على شمشون فقتل ثلاثين رجلاً.(قضاة16 :1) ثم ذهب إلى غزة ورأى هناك امرأة زانية فدخل إليها.بنات لوط يزنين معه ، فهذا هو المستنقع الذى يؤمن به الفاشل جورج ومن يتبع كتابه البشرى
كيف يصف القداسة
ابو بكر -ذلك الكتاب البشرى التى يتهم الانبياء بالزنا كما اتهم مؤلف ذلك الكتاب سيدنا لوط بالزنا مع ابنته ويتجرأاتباعة بكل وقاحة على وصفه بالمقدس (تكوين 9 :20) وشرب نوح من الخمر فسكر وتعرّى داخل خبائه فأبصر حام عورة أبيه( ).(2صمو19 :23) وكان روح الله على شاول، فخلع هو أيضًا ثيابه وتنبّأ هو أيضًا. فانطرح عريانًا ذلك النهار كله وكل الليل.(2صمو6 :20) ورقص داود أمام الناس وأمام الله.(خروج 15 :20) وكذلك فعلت أخته مريم النبيّة ، وأخذت دفًا هي والنساء ورقصت(قضاة14: 19) وحل روح الرب على شمشون فقتل ثلاثين رجلاً.(قضاة16 :1) ثم ذهب إلى غزة ورأى هناك امرأة زانية فدخل إليها.بنات لوط يزنين معه ، فهذا هو المستنقع الذى يؤمن به الفاشل جورج ومن يتبع كتابه البشرى
الفاشل جورج
ابو بكر -حتى الان لم توضح كيف ان الحجر الاسود وسيط بينى وبين الله سبحانة وتعالى وهل اضعه امامى وانا اصلى فى البيت او المسجد .فانا اتضرع الى الله فى صلاتى واعترف له بخطاى اما انت فتقف بين ايدى قسيس للاعتراف بذنوبك وتسجد لقطعة خشبية تسمى صليب وتمثال يمثل الهك وتعتبر هذة صلاة رغم ان جميع الافكار الكنسية مسروقة من الوثنيين فذاك الصليب استخدم فى العبادات الوثنية القديمة وكذلك التثليث والتجسد لم يبق شئ لم تسرقوه منهم الا انكم خدعتم البسطاء منهم بادعاء ان الاله اصبح اقرب لهم وتحول تمثال وصنم الى انسان يسير بينهم يستطيعوا لمسه .
الفاشل جورج
ابو بكر -حتى الان لم توضح كيف ان الحجر الاسود وسيط بينى وبين الله سبحانة وتعالى وهل اضعه امامى وانا اصلى فى البيت او المسجد .فانا اتضرع الى الله فى صلاتى واعترف له بخطاى اما انت فتقف بين ايدى قسيس للاعتراف بذنوبك وتسجد لقطعة خشبية تسمى صليب وتمثال يمثل الهك وتعتبر هذة صلاة رغم ان جميع الافكار الكنسية مسروقة من الوثنيين فذاك الصليب استخدم فى العبادات الوثنية القديمة وكذلك التثليث والتجسد لم يبق شئ لم تسرقوه منهم الا انكم خدعتم البسطاء منهم بادعاء ان الاله اصبح اقرب لهم وتحول تمثال وصنم الى انسان يسير بينهم يستطيعوا لمسه .
كيف يصف القداسة
ابو بكر -ذلك الكتاب الذى اهان الانبياء الذى كرمهم الله سبحانة وتعالى فى القران الكريم ووضعهم فى مكانه اعلى من البشر ياتى كتبكم البشرية المتناقضة لتحقير الانبياء واتهامهم باعظم الكبائر فحتى لو اخطا الانبياء فان اخطائهم لن تصل لزنا المحارم فهذة تهمة كارثية والغريب ان كتبكم عندما ذكرت هذة التهم الباطلة لم تدنها او تدعو الى تحريمها ولذلك اقول لك دائما ياجورج لاتتهمنا بما هو فى صلب عقيدتك .(فسقتا أباهُما خمرًا تِلكَ الليلةَ أيضًا، وقامتِ الصُّغرى وضاجعَتْهُ وهوَ لا يَعلمُ بنيامِها ولا قيامِها. فحملتِ اَبنتا لُوطٍ مِنْ أبيهما.) (التكوين 19: 35-36) ربنا يهديك ويطهرك انت ياجورج مما تتبعه
كيف يصف القداسة
ابو بكر -ذلك الكتاب الذى اهان الانبياء الذى كرمهم الله سبحانة وتعالى فى القران الكريم ووضعهم فى مكانه اعلى من البشر ياتى كتبكم البشرية المتناقضة لتحقير الانبياء واتهامهم باعظم الكبائر فحتى لو اخطا الانبياء فان اخطائهم لن تصل لزنا المحارم فهذة تهمة كارثية والغريب ان كتبكم عندما ذكرت هذة التهم الباطلة لم تدنها او تدعو الى تحريمها ولذلك اقول لك دائما ياجورج لاتتهمنا بما هو فى صلب عقيدتك .(فسقتا أباهُما خمرًا تِلكَ الليلةَ أيضًا، وقامتِ الصُّغرى وضاجعَتْهُ وهوَ لا يَعلمُ بنيامِها ولا قيامِها. فحملتِ اَبنتا لُوطٍ مِنْ أبيهما.) (التكوين 19: 35-36) ربنا يهديك ويطهرك انت ياجورج مما تتبعه
يتبع
ابو بكر -فرآها يَهوذا فحَسِبَها زانيةً لأنَّها كانت تُغطي وجهَها. فمالَ إليها في الطَّريقِ وقالَ لها: ((تعالَي أدخلْ علَيكِ)) وكانَ لا يَعلَمُ أنَّها كَنَّتُه. فقالت: ((ماذا تُعطيني حتى تدخلَ عليَّ؟)) قالَ: ((أُرسِلُ لكِ جديًا مِنَ الماشيةِ)). قالت: ((أعطِني رَهْنًا إلى أنْ تُرسِلَهُ)). قالَ: ((ما الرَّهنُ الذي أُعطيكِ؟)) قالت: ((خاتَمُكَ وعِمامَتُكَ وعصاكَ الَّتي بيدِكَ)). فأعطاها ودخلَ علَيها، فحَبِلت مِنهُ. (التكوين 38: 15-18)
يتبع
ابو بكر -فرآها يَهوذا فحَسِبَها زانيةً لأنَّها كانت تُغطي وجهَها. فمالَ إليها في الطَّريقِ وقالَ لها: ((تعالَي أدخلْ علَيكِ)) وكانَ لا يَعلَمُ أنَّها كَنَّتُه. فقالت: ((ماذا تُعطيني حتى تدخلَ عليَّ؟)) قالَ: ((أُرسِلُ لكِ جديًا مِنَ الماشيةِ)). قالت: ((أعطِني رَهْنًا إلى أنْ تُرسِلَهُ)). قالَ: ((ما الرَّهنُ الذي أُعطيكِ؟)) قالت: ((خاتَمُكَ وعِمامَتُكَ وعصاكَ الَّتي بيدِكَ)). فأعطاها ودخلَ علَيها، فحَبِلت مِنهُ. (التكوين 38: 15-18)
يتبع
ابو بكر -كتابكم يتهم الانبياء بالزنا والسكر والفساد 21وَشَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ فَسَكِرَ وَتَعَرَّى دَاخِلَ خِبَائِهِ. 22فَأَبْصَرَ حَامٌ أَبُو كَنْعَانَ عَوْرَةَ أَبِيهِ وَأَخْبَرَ أَخَوَيْهِ خَارِجاً23فَأَخَذَ سَامٌ وَيَافَثُ الرِّدَاءَ وَوَضَعَاهُ عَلَى أَكْتَافِهِمَا وَمَشَيَا إِلَى الْوَرَاءِ وَسَتَرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا وَوَجْهَاهُمَا إِلَى الْوَرَاءِ. فَلَمْ يُبْصِرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا. 24فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نُوحٌ مِنْ خَمْرِهِ عَلِمَ مَا فَعَلَ بِهِ ابْنُهُ الصَّغِيرُ 25فَقَالَ: «مَلْعُونٌ كَنْعَانُ. عَبْدَ الْعَبِيدِ يَكُونُ لإِخْوَتِهِ».) (تكوين 9 :21-25) ، وفى كتابكم سيدنا ابراهيم يضحى بشرفه وشرف زوجته سارة خوفاً من القتل تكوين 12: 11-16
يتبع
ابو بكر -كتابكم يتهم الانبياء بالزنا والسكر والفساد 21وَشَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ فَسَكِرَ وَتَعَرَّى دَاخِلَ خِبَائِهِ. 22فَأَبْصَرَ حَامٌ أَبُو كَنْعَانَ عَوْرَةَ أَبِيهِ وَأَخْبَرَ أَخَوَيْهِ خَارِجاً23فَأَخَذَ سَامٌ وَيَافَثُ الرِّدَاءَ وَوَضَعَاهُ عَلَى أَكْتَافِهِمَا وَمَشَيَا إِلَى الْوَرَاءِ وَسَتَرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا وَوَجْهَاهُمَا إِلَى الْوَرَاءِ. فَلَمْ يُبْصِرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا. 24فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نُوحٌ مِنْ خَمْرِهِ عَلِمَ مَا فَعَلَ بِهِ ابْنُهُ الصَّغِيرُ 25فَقَالَ: «مَلْعُونٌ كَنْعَانُ. عَبْدَ الْعَبِيدِ يَكُونُ لإِخْوَتِهِ».) (تكوين 9 :21-25) ، وفى كتابكم سيدنا ابراهيم يضحى بشرفه وشرف زوجته سارة خوفاً من القتل تكوين 12: 11-16
ابن بانديرا
ابو بكر -هذا هو الاسم الذى يطلقه اليهود على يسوع فاذا كنتم تتدعون كذبا باننا نجهل عقيدتكم فهل من سبقوكم بكثير جدا ومن قال الهكم انه جاء من اجلهم وانه جاء ليكمل لالينقض مخطئين بشان من عاش بينهم .
وهل فهمته انت
ابو بكر -عندما تحدثت يامهاجر عن نشيد الانشاد الخاص بكم ما قصد معاذ الله ان اضع مقارنة لا من قريب ولا من بعيد على ما يحتويه كتابكم من عبارات يستحى الشخص ان يذكرها وان يكتبها وبين زواج شرعى ، ثم انك لم تتلق اى تهديد منى او من غيرى من المعلقين المسلمين على السخافات التى تطرحها ، ثم ما الذى سيغضبكم وانتم تعلمون ان كل هذة حقائق وليت مجرد اتهامات تخص عقيدتكم
102
ابو بكر -ـ صموائيل الثاني 1 عدد26: قد تضايقت عليك يا اخي يوناثان.كنت حلوا لي جدا.محبتك لي اعجب من محبة النساء. وكما أننا نعرف أن داوود عليه السلام كان جميلا كما ورد. في سفر صموائيل الأول 16 عدد12-: فارسل واتى به.وكان اشقر مع حلاوة العينين وحسن المنظر. فتعلقوا ببعض الرجلين
وهل فهمته انت
ابو بكر -عندما تحدثت يامهاجر عن نشيد الانشاد الخاص بكم ما قصد معاذ الله ان اضع مقارنة لا من قريب ولا من بعيد على ما يحتويه كتابكم من عبارات يستحى الشخص ان يذكرها وان يكتبها وبين زواج شرعى ، ثم انك لم تتلق اى تهديد منى او من غيرى من المعلقين المسلمين على السخافات التى تطرحها ، ثم ما الذى سيغضبكم وانتم تعلمون ان كل هذة حقائق وليت مجرد اتهامات تخص عقيدتكم
102
ابو بكر -يا من تتحدث عن الشذوذ الجنسى الشواذ رجال ونساء يتزوجون داخل الكنائس وياخذون بركة القسيس على الزيجة
102
ابو بكر -هل يمكن ان تسمح لابنتك او زوجتك بقراءة نشيد الانشاد ، او تتم قراءتها داخل مدرسة ا
102
ابو بكر -يا من تتحدث عن الشذوذ الجنسى الشواذ رجال ونساء يتزوجون داخل الكنائس وياخذون بركة القسيس على الزيجة
خجل المهاجر من الحقيقة !
متابع -هل يجب ان نصدق كذب المهاجر الذي يخجل من نشيد يردده نساء واطفال ومراهقين في كنيسته ام نصدق علماء اللاهوت النصراني الذين يقولون عكس كلام المهاجرنشيد 5:4 حبيبي مد يده الى الكوة فأنت عليه احشائي قمت لافتح لحبيبي ويداي تقطر مراً واصابعي مر قاطر عى مثبض القفل " يقول مفسري النصارى (في الكتاب المقدس –كلية اللاهوت الجبرية – جامعة الروح القدس – الكسليك لبنان 1994 شرح يوحنا عمير) احشائي في المفهوم الشرقي موقع الاخصاب او الانجاب "اش 49-1 راعوت 1\11 وهي كذلك عند الرجل(تك 15\204 صمو 16\11 , 7\12 وتعني الاحشاء , في هذه الاية ما تعنيه في اشعيا (اش 63\15 اي الشهوة والهوى ولذا تظهر بادرة الحبيب في محاولة فتح الباب بالقوة اشارة الى عنف حبه. اليد والاصابع وهي ترمز الى الاعضاء الجنسية "راجع اش 2\8 , 95\3 مز 144\1 " اضف الى ذلك هذه الاية التي تعبر عن مضمونها وهو لا يحتاج لشرح او تفسير ( ثم صعد واضطجع فوق الصبي ووضع فمه على فمه وعينيه على عينيه ويديه على يديه وتمدّد عليه فسخن جسد الولد. ثم عاد وتمشى في البيت تارة الى هنا وتارة الى هناك وصعد وتمدّد عليه فعطس الصبي سبع مرّات ثم فتح الصبي عينيه )) ( الملوك الثانى ص4 :34 )
الغزل الالهى
ابو بكر -ياله من تعبير شاذ يامهاجر ان الهكم يتغزل بالنساء ويوصف اجسادهم بالتفصيل فاى اله هذا الذى يتغزل بالنساء وحتى اجساد الرجال لم تسلم من تغزله ايضا ، هل هذة هى الثقافة الجنسية التى تعتنقها ياله من غزل بشرى وليس الهى ، وتقول انه لماذا يتغزل بفتاة جميلة ويستطيع الحصول عليها باشاره منه والمتحرشين يتغزلون بالفتيات ويستطيعون الحصول عليهن بالخطف ، تبريرك للغزل البشرى فاشل جدا .
خجل المهاجر من الحقيقة !
متابع -هل يجب ان نصدق كذب المهاجر الذي يخجل من نشيد يردده نساء واطفال ومراهقين في كنيسته ام نصدق علماء اللاهوت النصراني الذين يقولون عكس كلام المهاجرنشيد 5:4 حبيبي مد يده الى الكوة فأنت عليه احشائي قمت لافتح لحبيبي ويداي تقطر مراً واصابعي مر قاطر عى مثبض القفل " يقول مفسري النصارى (في الكتاب المقدس –كلية اللاهوت الجبرية – جامعة الروح القدس – الكسليك لبنان 1994 شرح يوحنا عمير) احشائي في المفهوم الشرقي موقع الاخصاب او الانجاب "اش 49-1 راعوت 1\11 وهي كذلك عند الرجل(تك 15\204 صمو 16\11 , 7\12 وتعني الاحشاء , في هذه الاية ما تعنيه في اشعيا (اش 63\15 اي الشهوة والهوى ولذا تظهر بادرة الحبيب في محاولة فتح الباب بالقوة اشارة الى عنف حبه. اليد والاصابع وهي ترمز الى الاعضاء الجنسية "راجع اش 2\8 , 95\3 مز 144\1 " اضف الى ذلك هذه الاية التي تعبر عن مضمونها وهو لا يحتاج لشرح او تفسير ( ثم صعد واضطجع فوق الصبي ووضع فمه على فمه وعينيه على عينيه ويديه على يديه وتمدّد عليه فسخن جسد الولد. ثم عاد وتمشى في البيت تارة الى هنا وتارة الى هناك وصعد وتمدّد عليه فعطس الصبي سبع مرّات ثم فتح الصبي عينيه )) ( الملوك الثانى ص4 :34 )
الى ابو بكر 104\ج1
george -يقول فاشل ايلاف ابو بكر بعد أن فشل بالدفاع عن عقيدته التي أباحت كل انواع الجنس والشذوذ الجنسي على الارض وفي السماء ...فيقول هذا المفلس الكلام التالي (ذلك الكتاب البشرى التى يتهم الانبياء بالزنا كما اتهم مؤلف ذلك الكتاب سيدنا لوط بالزنا مع ابنته ويتجرأاتباعة بكل وقاحة على وصفه بالمقدس (تكوين 9 :20).... بالنسبة الى كلامك عن موضوع لوط وبنتيه فلا تتعب نفسك بمثل هذه القصص التي تفسرها على طريقتك بالكلام لأن الكتاب المقدس في عهده القديم قد تدرج بالأحكام والتشريعات وقصة لوط مع أبنتيه حدثت قبل تشريع تحريم الزنا وهذا ثابت في العهد القديم ( فنجد بأن الله صبحانه عندما خلق الكون والبشر كانت الحياة في بداية الخليقة حياة بدائية لم يكن فيها أي تشريع سماوي وأيضاً في بداية الخليقة لم يكن هناك شيء يسمى عقد زواج أذن كيف أنجب أبانا أدم وأمنا حواء أولاداً ولم يكن هناك شريعة تحدد أصول الزواج ؟ فهل نعتبرهم زناة حاشا لهم ؟ وهل عاقبهم الله على فعلتهم تلك بأنهم فعلوا فعلاً من خلاله أنجبا أولاداً ؟ وهل يمكننا القول بان أبنائهم أبناء زنى ؟ حاشا لهم . فيجب أن تفهم هذه الأمور جيداً ولكن من الواضح بان عقلك لا زال كما جاء عند الولادة غير مستعمل الى هذه اللحظة ؟ ثم هل تستطيع ان توضح لي كيف تزوج أبناء أدم وحواء من النساء فهل كان هناك نساء غير بنات أدم وحواء لكي يتزوج أبناءهم من نساء غريبات؟ بكل تأكيد نقول لا ...أذن تزوج أبناء أدم من شقيقاتهم أي بنات أدم فحدث التناسل فهل يعد هذا زنى ولا يوجد تشريع يحرم هذا الفعل؟ وهكذا دواليك ؟ ثم ما هذا التخبط فدائماً نسمعكم تقولون ( حول زواج قابيل من أخته بأن الضرورات أباحت المحظورات) وهذا ما قاله لي أحد الاصدقاء ثم أليس هنا أيضاً الضرورات أباحت المحظورات في موضوع لوط وبناته ؟ فأذا لم تفعل بناته تلك الفعلة لأنتهت البشرية عند النبي لوط وتوقف كل شيء أذ لم يبقى الا لوط وبناته على وجه الارض فهل ننهي الحياه على الارض أم نسير على مبدأ (الضرورات أباحت المحظورات) في هذا الأتجاه؟؟! لهذا نجد بأن نبي الله أبراهيم تزوج من أخته غير الشقيقة وهذا الامر كان في زمنه مباح (أي قبل تشريع تحريم زواج الاخت غير الشقيقة) وتم تحريم هذا الامر في زمن نبي الله موسى ؟فهل فهمت أم نكرر نفس الكلام كل يوم دون أدنى فهم منك ؟ أما الشيء الأخر الذي لم يستطع عقلك البدائي فهمه بأن التشريع تم بحس
الى ابو بكر 104\ج2
george -فمعاقبة أهل سدوم وعمورة في زمن نبي الله لوط كانت بداية تشريع تحريم اللواط فلولا ذلك العقاب لما أتعظ الناس في الأجيال اللاحقة ..وأعتقد بأن تلك القصة الى يومنا هذا تؤخذ للموعظة الحسنة بأن عقاب الله لهؤلاء كان من أجل كذا وكذا فيتعظ من أتعظ ؟ وهكذا دواليك في كل شيء ومن هنا نستطيع أن نعلم بان بعض التشريعات في العهد القديم من الكتاب المقدس الذي أستشهدت منه بعدة نصوص تم الفعل قبل تشريع التحريم لا بعد تشريع التحريم ومن هنا لا يكون أي فعل منهم يعتبر فعل زنى قبل التحريم!.....أذن البدائية كانت قبل التشريع والكمال تم في زمن التجسد الألهي أي في زمن سيدنا المسيح الذي جلب الكمال بتعاليمه.
الى ابو بكر 105
george -يقول مفلس ايلاف أبو بكر (حتى الان لم توضح كيف ان الحجر الاسود وسيط بينى وبين الله سبحانة وتعالى وهل اضعه امامى وانا اصلى فى البيت او المسجد) ... عزيزي تعلم بأنك لو سجدت بخلاف الحجر الاسود فأن الاسلام وأله الاسلام سوف يرفض صلاتك لأنك وضعت أتجاه الحجر خلف ظهرك لا أمام وجهك في سجودك له !! لهذا لا تقبل صلاة المسلم أذا لم يسجد بأتجاه الحجر الاسود ... اذن عزيزي يتضح من الكلام بأن هذا الحجر هو وسيط بينك وبين ربك لقبول صلاتك ودون السجود بأتجاهه ترفض صلاتك ! أليس هذا الكلام حقيقي وسليم أم أنك سوف تكذبه ... ثم من قال لك باننا نعبد الصليب أو التماثيل فصلاتي تقبل بوجود صليب وبدون وجود صليب وعقيدتي لا تفرض علي السجود للصليب أو لغير الصليب لكي تقبل صلاتي لله ؟ فلو كنت تملك دليل واحد على كلامك المفلس المريض لجلبته لنا ولكن ماذا نقول للمفلسين الذين دائماً يقفون امامنا عاجزين !!!
مازلت تبرر ياجورج
ابو بكر -ومازلت ايها الفاشل تلقى بعارك على غيرك ، وتواصل تفسيراتك بقصة بداية الخلق فالله سبحانة وتعالى لم يرسل ادم وحواء برسالة ولا لهداية البشرية ، هذا من شان الانبياء فعندما يصف كتابكم البشرى الانبياء بهذة الاوصاف فماذا ترك للانبياء ليقدموه للبشرية واضح انك توقفت عن استخدام عقلك منذ فترة طويلة .
الى ابو بكر 105
george -يقول مفلس ايلاف أبو بكر (حتى الان لم توضح كيف ان الحجر الاسود وسيط بينى وبين الله سبحانة وتعالى وهل اضعه امامى وانا اصلى فى البيت او المسجد) ... عزيزي تعلم بأنك لو سجدت بخلاف الحجر الاسود فأن الاسلام وأله الاسلام سوف يرفض صلاتك لأنك وضعت أتجاه الحجر خلف ظهرك لا أمام وجهك في سجودك له !! لهذا لا تقبل صلاة المسلم أذا لم يسجد بأتجاه الحجر الاسود ... اذن عزيزي يتضح من الكلام بأن هذا الحجر هو وسيط بينك وبين ربك لقبول صلاتك ودون السجود بأتجاهه ترفض صلاتك ! أليس هذا الكلام حقيقي وسليم أم أنك سوف تكذبه ... ثم من قال لك باننا نعبد الصليب أو التماثيل فصلاتي تقبل بوجود صليب وبدون وجود صليب وعقيدتي لا تفرض علي السجود للصليب أو لغير الصليب لكي تقبل صلاتي لله ؟ فلو كنت تملك دليل واحد على كلامك المفلس المريض لجلبته لنا ولكن ماذا نقول للمفلسين الذين دائماً يقفون امامنا عاجزين !!!
118
ابو بكر -فى الوقت الذى نسجد لله سبحانة وتعالى فانتم تسجدون لتمائيل وصلبان وهذة كلها ممارسات وثنية نقلها كتبه الاناجيل من الوثنية للمسيحية . ولذلك فانتم بينكم وسيط وثنى دائم بينكم وبين الله الذى استبدلتم عبادته بعبادة بشر . وهذا دليل على انك عاجز جدا لان صلاتك غير مقبولة لانها ليست موجهه لله ولكن موجهه لبشر مثلك .
118
ابو بكر -فى الوقت الذى نسجد لله سبحانة وتعالى فانتم تسجدون لتمائيل وصلبان وهذة كلها ممارسات وثنية نقلها كتبه الاناجيل من الوثنية للمسيحية . ولذلك فانتم بينكم وسيط وثنى دائم بينكم وبين الله الذى استبدلتم عبادته بعبادة بشر . وهذا دليل على انك عاجز جدا لان صلاتك غير مقبولة لانها ليست موجهه لله ولكن موجهه لبشر مثلك .
أعيدها يا أبو بكر فهمكم
Almouhajer -جنسي وتكذبون أو لا تفهمون::كيف فهمت من مشاركتي أن الله هو الذي يتغزَّل؟ إما أنك عديم الفهم أو أنك تدلس وتحاول الكذب. المهاجر قال, الملك سليمان بن داوود يناجي روح الإله القدوس . ولكي يفهمها الناس العاديون أصحاب العقول السليمة, كان نشيده مناجاة الحبيبة أو المرأة الفاضلة الجميلة, التي تقدم لحبيبها كل ما تصبو إليها نفسه, كما تفيض روح الله القدوس بالنعم والبركات على الطامعين بها . إذن أيها المدلس الإختصاصي بالتدليس كالأخ فاروق الغائب منذ أسابيع! أين يوجد تدليسك(ياله من تعبير شاذ يامهاجر ان الهكم يتغزل بالنساء) أكرر من جديد ! نحن نفهم نشيد الأنشاد بأنه مناجاة سليمان للروح الإلهية وعشقه لها,بينما تفهمها أنت بالجنس تماماً
أعيدها يا أبو بكر فهمكم
Almouhajer -جنسي وتكذبون أو لا تفهمون::كيف فهمت من مشاركتي أن الله هو الذي يتغزَّل؟ إما أنك عديم الفهم أو أنك تدلس وتحاول الكذب. المهاجر قال, الملك سليمان بن داوود يناجي روح الإله القدوس . ولكي يفهمها الناس العاديون أصحاب العقول السليمة, كان نشيده مناجاة الحبيبة أو المرأة الفاضلة الجميلة, التي تقدم لحبيبها كل ما تصبو إليها نفسه, كما تفيض روح الله القدوس بالنعم والبركات على الطامعين بها . إذن أيها المدلس الإختصاصي بالتدليس كالأخ فاروق الغائب منذ أسابيع! أين يوجد تدليسك(ياله من تعبير شاذ يامهاجر ان الهكم يتغزل بالنساء) أكرر من جديد ! نحن نفهم نشيد الأنشاد بأنه مناجاة سليمان للروح الإلهية وعشقه لها,بينما تفهمها أنت بالجنس تماماً
مفهومك جنسى
ابو بكر -مهما تحاول يامهاجر من استخدام طرق ملتوية وتدليس فكذبك وتفسيرك الشاذ مفضوح ( بدليل العشق الالهى الذى ينصب على الغزل بامراة ) وتقول فى تعليقك المريض (أنه نشيد مناجاةللروح الإلهية.ولكي يفهمها الناس العامَّة,لابد من أن تأخذ شكل الغزل بامرأة ) هل العامة الذى تتحدث عنهم لديهم هوس جنسى مثلك لدرجة انهم لايستطيعون فهم المناجاة للروح الالهية فيتم تشبيهها بالغزل بجسد امراة واحيانا بجسد رجل ما هذة المقارنة الشاذة من شخص يفتقد لادنى درجات الفهم والعقلانية مثلك
مفهومك جنسى
ابو بكر -مهما تحاول يامهاجر من استخدام طرق ملتوية وتدليس فكذبك وتفسيرك الشاذ مفضوح ( بدليل العشق الالهى الذى ينصب على الغزل بامراة ) وتقول فى تعليقك المريض (أنه نشيد مناجاةللروح الإلهية.ولكي يفهمها الناس العامَّة,لابد من أن تأخذ شكل الغزل بامرأة ) هل العامة الذى تتحدث عنهم لديهم هوس جنسى مثلك لدرجة انهم لايستطيعون فهم المناجاة للروح الالهية فيتم تشبيهها بالغزل بجسد امراة واحيانا بجسد رجل ما هذة المقارنة الشاذة من شخص يفتقد لادنى درجات الفهم والعقلانية مثلك
تكرار الى صديقي ابو بكر
george -يقول مفلس ايلاف أبو بكر (حتى الان لم توضح كيف ان الحجر الاسود وسيط بينى وبين الله سبحانة وتعالى وهل اضعه امامى وانا اصلى فى البيت او المسجد) ... لا تتغاشم عزيزي لأنك تعلم بأنك لو سجدت بخلاف الحجر الاسود فأن الاسلام وأله الاسلام سوف يرفض صلاتك لأنك وضعت أتجاه الحجر خلف ظهرك لا أمام وجهك في سجودك له !! لهذا لا تقبل صلاة المسلم أذا لم يسجد بأتجاه الحجر الاسود الذي هو موروث عن مشركي مكة أصلاً .... اذن عزيزي يتضح من الكلام بأن هذا الحجر الوثني الاصل هو وسيط بينك وبين ربك لقبول صلاتك ودون السجود بأتجاهه ترفض صلاتك ! أليس هذا الكلام حقيقي وسليم أم أنك سوف تكذبه بسبب خجلك من هذا الوضع المفروض عليك في كل صلاة .... ثم من قال لك باننا نعبد الصليب أو التماثيل كما تعبدون انتم حجركم الوثني !! فصلاتي تقبل بوجود صليب وبدون وجود صليب وعقيدتي لا تفرض علي السجود للصليب أو لغير الصليب لكي تقبل صلاتي لله ؟ فلو كنت تملك دليل واحد على كلامك المفلس المريض لجلبته لنا ولكن ماذا نقول للمفلسين الذين دائماً يقفون امامنا عاجزين !!!
تكرار الى صديقي ابو بكر
george -يقول مفلس ايلاف أبو بكر (حتى الان لم توضح كيف ان الحجر الاسود وسيط بينى وبين الله سبحانة وتعالى وهل اضعه امامى وانا اصلى فى البيت او المسجد) ... لا تتغاشم عزيزي لأنك تعلم بأنك لو سجدت بخلاف الحجر الاسود فأن الاسلام وأله الاسلام سوف يرفض صلاتك لأنك وضعت أتجاه الحجر خلف ظهرك لا أمام وجهك في سجودك له !! لهذا لا تقبل صلاة المسلم أذا لم يسجد بأتجاه الحجر الاسود الذي هو موروث عن مشركي مكة أصلاً .... اذن عزيزي يتضح من الكلام بأن هذا الحجر الوثني الاصل هو وسيط بينك وبين ربك لقبول صلاتك ودون السجود بأتجاهه ترفض صلاتك ! أليس هذا الكلام حقيقي وسليم أم أنك سوف تكذبه بسبب خجلك من هذا الوضع المفروض عليك في كل صلاة .... ثم من قال لك باننا نعبد الصليب أو التماثيل كما تعبدون انتم حجركم الوثني !! فصلاتي تقبل بوجود صليب وبدون وجود صليب وعقيدتي لا تفرض علي السجود للصليب أو لغير الصليب لكي تقبل صلاتي لله ؟ فلو كنت تملك دليل واحد على كلامك المفلس المريض لجلبته لنا ولكن ماذا نقول للمفلسين الذين دائماً يقفون امامنا عاجزين !!!
الحوار=المناطحةعندأبوبكر
ِِِAlmouhajer -الروح لم يعرفها النبي الكريم,عندماسألوه عنها,قال الروح من أمر ربي.هذه حقيقة!لذلك فإن لروح الله القدوس ثمار عددها بولس الرسول في رسالته لأهل غلاطية*وأما ثمر الروح فهو محبة فرح سلام، طول أناة لطف صلاح إيمان، وداعة تعفف* إذن فثمار الروح تأتى نتيجة لعمل الروح القدس في الإنسان، ونتيجة لاستجابة روح الإنسان لعمل روح الله فيه. أما ثمار الشيطان فهي كما جاء في الويكيبيديا((فواكه الشيطان (باليابانية: 悪魔の実؛ "أكوما نو مي") هي فواكه خيالية في مانغا وأنمي ون بيس.قيل إنها ثمار شيطان البحر الذي تختفي سر قوته في الجران لاين ، عندما تؤكل ثمار الشيطان تعطي أكلها قوة او ميزة خاصة ، و هناك 100 نوع من ثمار الشيطان لكل نوع شكل خاص و لون خاص. إن ثمار الشيطان غذاء ، ممتلئ بطاقة وقوة الشيطان ، قضمة واحدة في الفاكهة كفيلة بتسلل و انتقال خواص هذا الشيطان إلى آكل ثمرته وبعد هذا القضمة تصبح هذه الثمرة عديمة الفائدة ، وهو يعطيه قوة خاصة ، إضافة إلى أن آكل ثمرة الشيطان يصبح كالمطرقة في المـاء أي انه لا يستطيع السباحة ، و أذا قضمت من فاكهة الشيطان لست بحاجة للمضغ فمجرد أن تضعها في فمك يسري مفعول هذه الثمرة ، وثمرات الشيطان ثلاثة أقسام))أما ثمارها العملية على الإنسان فهي , حسبما هو معروف, القتل والحروب والغزوات وسبي النساء والزواج بغير حدود حتى من ملكات اليمين والأنانية وكراهية الآخرين غير المدينين بدين الله الحق , وكل شيء لاعلاقة له بالمحبة والتواضع والعفة, يكون من ثمار الشيطان . أتمنى على السيد أبو بكر العزيز أن يقرأ هذه الكلمات بهدوء , ’’’’
الى العاجز جورج
ابو بكر -ما تقوم به ياجورج ﻻتسمي صﻻه ولكنها طقوس وثنية ورثتوها من الوثنيين "اما نحن فصلاتنا لها قواعد واحترام فنولى وجهنا باتجاه القبلة ونسجد ونركع لله سبحانه وتعالى وكل هذا لم يكن يعلمه المشركين فكانوا يسجدون لتماثيل واصنام مثلكم تماما .
الحوار=المناطحةعندأبوبكر
ِِِAlmouhajer -الروح لم يعرفها النبي الكريم,عندماسألوه عنها,قال الروح من أمر ربي.هذه حقيقة!لذلك فإن لروح الله القدوس ثمار عددها بولس الرسول في رسالته لأهل غلاطية*وأما ثمر الروح فهو محبة فرح سلام، طول أناة لطف صلاح إيمان، وداعة تعفف* إذن فثمار الروح تأتى نتيجة لعمل الروح القدس في الإنسان، ونتيجة لاستجابة روح الإنسان لعمل روح الله فيه. أما ثمار الشيطان فهي كما جاء في الويكيبيديا((فواكه الشيطان (باليابانية: 悪魔の実؛ "أكوما نو مي") هي فواكه خيالية في مانغا وأنمي ون بيس.قيل إنها ثمار شيطان البحر الذي تختفي سر قوته في الجران لاين ، عندما تؤكل ثمار الشيطان تعطي أكلها قوة او ميزة خاصة ، و هناك 100 نوع من ثمار الشيطان لكل نوع شكل خاص و لون خاص. إن ثمار الشيطان غذاء ، ممتلئ بطاقة وقوة الشيطان ، قضمة واحدة في الفاكهة كفيلة بتسلل و انتقال خواص هذا الشيطان إلى آكل ثمرته وبعد هذا القضمة تصبح هذه الثمرة عديمة الفائدة ، وهو يعطيه قوة خاصة ، إضافة إلى أن آكل ثمرة الشيطان يصبح كالمطرقة في المـاء أي انه لا يستطيع السباحة ، و أذا قضمت من فاكهة الشيطان لست بحاجة للمضغ فمجرد أن تضعها في فمك يسري مفعول هذه الثمرة ، وثمرات الشيطان ثلاثة أقسام))أما ثمارها العملية على الإنسان فهي , حسبما هو معروف, القتل والحروب والغزوات وسبي النساء والزواج بغير حدود حتى من ملكات اليمين والأنانية وكراهية الآخرين غير المدينين بدين الله الحق , وكل شيء لاعلاقة له بالمحبة والتواضع والعفة, يكون من ثمار الشيطان . أتمنى على السيد أبو بكر العزيز أن يقرأ هذه الكلمات بهدوء , ’’’’
المهاجر المسكين
ابو بكر -محبة واذبحوهم قدامى لكل من رفض لذلك البشري الذى زعم تﻻميذه الوهيته ﻻاريدها احتفظ بها لنفسك وبالشخص الذى ما جاء ليلقى سﻻما ''ثم انك فضحت نفسك بنشيد اﻻنشاد الذى وضعت مقارنة بين مناجاة الله وبين تغزل ووصف لجسد امراة ورجل وقصص ذلك الرجل الذى لم يكن يستطيع شفاء احد من النساء غير النساء اليهوديات وادعاء اخراج الجن والشياطين منهم وذلك ﻻستغﻻلهم
المهاجر المسكين
ابو بكر -محبة واذبحوهم قدامى لكل من رفض لذلك البشري الذى زعم تﻻميذه الوهيته ﻻاريدها احتفظ بها لنفسك وبالشخص الذى ما جاء ليلقى سﻻما ''ثم انك فضحت نفسك بنشيد اﻻنشاد الذى وضعت مقارنة بين مناجاة الله وبين تغزل ووصف لجسد امراة ورجل وقصص ذلك الرجل الذى لم يكن يستطيع شفاء احد من النساء غير النساء اليهوديات وادعاء اخراج الجن والشياطين منهم وذلك ﻻستغﻻلهم
ردودك يا أبو بكر تشبه
ِِِAlmouhajer -المثل القائل (( كالطير يرقص مذبوحاً من الألم)) ألله يشفيك
ردودك يا أبو بكر تشبه
ِِِAlmouhajer -المثل القائل (( كالطير يرقص مذبوحاً من الألم)) ألله يشفيك
نشيد الأنشاد \\\\\1
@ القناص @ -أن سفر نشيد الأنشاد يعتبر سفر خاص لا يفهمه الإنسان الطبيعى العاقل لأن الإنسان مكون من جسد وروح فالجسد يفعل الخطية والروح يسمو إلى الله لأن الكتاب المقدس يقول أن الجسد يشتهى ضد الروح والروح ضد الجسد وهذا أن يقاوم أحدهما الأخر . فالجسدانين يفهمون هذا السفر بطريقة جسدانية شهوانية أما الروحى يفهمه بطريقة روحانية ولذلك كانوا فى القديم يحاربون ويمنعون أن الغير ناضجين روحانياً أنهم يقرءونه ليفهم الكتابات الروحية وراء هذه الكلمات . فالمشكلة أن الذى ينتقض هذا الكتاب أو هذا السفر إنسان جسدى له كل تصوراته الجسدية .والشهوانية ؟وهناأريد أن أشير إلى حقيقتين مهمتين: 1) أن هذا السفر هو شعر والشعر ملئ بالكلام البلاغى والصور البلاغية والمجاز لذلك لا يمكن فهمه حرفياً لكن يفهم كتشبيه وككناية وله تورية وصورة بلاغية تعنى معانى روحية فائقة . 2) هذا السفر أخذ على أنه عريس وعروس بمعنى رباط مقدس بين الزوجين وليس عشق فاضح مثل أُناس لا يعرفون بعضهم بمعنى عندما نرى شخص يقبل امرأته ( امرأة ) عند رحيله أو سفره فهذا أمر طبيعى ولا يمكن أن يقول له أحد ماذا تفعل هذا لأنها امرأته ولا يمكن أن ينتقد الأمر لو لم يكن هناك علاقة زوجية فإذاً الفعل واحد ينتقد فى العلاقة الغير شرعية ويمتدح فى العلاقة الشرعية فلابد أن ألفت فقط نظر الأخوة والمنتقدين؟ أن الكتاب المقدس يتكلم عن أثنان عارفان بعضهما أى علاقة زوجية مقدسة أى عريس وعروس أى عريس وعروس أى علاقة الله لشعبه الذى يحبه وأريد أن الله الذى خلق الجنس وطالما الجنس فى وضع شرعى هل هناك خطية ......سؤال؟ أنت تقول أن الجنس فى الوضع الشرعى ليس خطية كيف ؟ نعم ليس به خطية وإلا سنحرم جميع الزيجات الموجودة كلها ولو دخلنا إلى القرآن سورة النساء آية 24 " فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن " فهذا زواج المتعة فلماذا لا يوجد اعتراض على هذا وأن سفر نشيد الأنشاد لم يصل إلى هذا المستوى وإن زواج المتعة قد مارسوه فى أيام نبي الأسلام وأبى بكر والأيام الأولى من حكم عمر بن الخطاب وبعد هذا ألغاه ويمارس الآن عند الشيعة وألغته السُنة ويقول مارسه النبى ومارسناه معه " وفى سورة الطور 20 " متكئين على سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين " وأيضاً سورة الواقعة فيقولون ليس هنا المتعة الجنسية فهذا معنى روحى وليس جنسى ففى كتاب خواطر مسلم فى مسألة الجنسية لمحمد جلال كشك بعدما أصدره صُدِرَ الكتاب فرفع ق
نشيد الأنشاد \\\\\2
@ القناص @ -تتمة...2.... ويضيف الأستاذ جلال كشك عن اللذة والمتعة فى الجنة لا مجال لأى خجل أو استحياء من ناحية المطالب الحسية للجسد ويكمل قائلاً فليس فى الجسد عيب أو قباحة ولا فى تلبية احتياجاته وشهواته المشروعة فى هذه الدنيا ولا فى التطلع لمتعة الجسد بلا حدود فى الآخرة ( فى كتاب خواطر مسلم ص 211 ) فهل يتكلم نشيد الأناشيد عن هذا بل أنه يتكلم عن علاقة راقية بمعنى ومغزى روحى سامى ؟؟؟ وهنا ننتقل إلى الكلمات التى عليها الشبهات في نشيد الأناشيد : يقبلن بقبلات فمه لأنه حبك أطيب من الخمر . المعنى الحرفى القبلة العادية وحتى لو كانت كذلك وهو غير موجود بين زوج وزوجة ليس حرام ولا قبيح ولكن المغزى الروحى هو الحب فالقبلة علامة لحبه ولهذا فى أقدس أوقاتنا فى القداس نقول { قبلوا بعضكم بعضاً بقبلةً مقدسة } وليس قبلة بالفم بل قبلة بالمصالحة. وهذه عادة موجودة فى القديم وفى الشرق أيضاً ؟ وهى دليل المحبة لكن كل شئ طاهر للطاهرين وأما النجسون وغير المؤمنين فليس شئ طاهر لأنه قد تدنس ضميرهم أيضاً إذاً العبرة ليست فى الكلام العبرة فى الذي يقرأ .وهنا نأتى الآن إلى شيء آخر عبارات تثبت أنها ليست حب غزل بين عاشقين فيوجد بعض عبارات لا تطاق بين عاشقين مثل أسمك دهناً مهراك لذلك أحبتك العذارى فهل عشق . أحبتك العذارى لأنه يوجد بين العاشقين غيره فهى تريده لها وليس لأخر يكون معهم فهذا يخرج المعنى أنه ليس عشق أنه حب إلهى فالذى فى المؤمنة تقول اجذبنى ورائك فنجرى كلنا والعاشقة والعشيق يتقابلا بمفردهم بعيد عن الناس . إذاً هو يتكلم عن محبة الإنسان لله فى هذا السفر وليس من السهل على الإنسان أن يستوعب هذا الكلام ؟ والإنسان الطبيعى أى الجسدانى لذلك يقول الكتاب الإنسان الطبيعى لا يقبل ما لروح الله الطبيعى بمعنى الجسدى لأن عنده جهالة أما الروحى فيحكم فى كل شئ فالقضية والمشكلة أن المسيحية أعطت للإنسان سمو وطبيعة روحية وخلقة جديدة فلهذا يتطهر الإنسان فى فكره وردود أفعاله ودوافعه وكل شئ فى حياته ويتحول إلى إنسان روحانى لكن الإنسان المعترض لا يفهم شئ فى الروحانيات فمن ناحية العريس نحن نعرف ان العاشق لا يطيق أن ينظر أحد الى عاشقته فنحن نرى غير هذا فيقول أرعى جداءك عند مساكن الرعاة فهل هذا عشق وهذا عندما قالت له أخبرنى أين تسكن أين تربض عند الظهيرة فقال أن كنت لا تعرفى أيتها الجميلة بين النساء فأخرجى على أثار الغنم وأرعى جداءك عن
نشيد الأنشاد \\\\\2
@ القناص @ -تتمة...2.... ويضيف الأستاذ جلال كشك عن اللذة والمتعة فى الجنة لا مجال لأى خجل أو استحياء من ناحية المطالب الحسية للجسد ويكمل قائلاً فليس فى الجسد عيب أو قباحة ولا فى تلبية احتياجاته وشهواته المشروعة فى هذه الدنيا ولا فى التطلع لمتعة الجسد بلا حدود فى الآخرة ( فى كتاب خواطر مسلم ص 211 ) فهل يتكلم نشيد الأناشيد عن هذا بل أنه يتكلم عن علاقة راقية بمعنى ومغزى روحى سامى ؟؟؟ وهنا ننتقل إلى الكلمات التى عليها الشبهات في نشيد الأناشيد : يقبلن بقبلات فمه لأنه حبك أطيب من الخمر . المعنى الحرفى القبلة العادية وحتى لو كانت كذلك وهو غير موجود بين زوج وزوجة ليس حرام ولا قبيح ولكن المغزى الروحى هو الحب فالقبلة علامة لحبه ولهذا فى أقدس أوقاتنا فى القداس نقول { قبلوا بعضكم بعضاً بقبلةً مقدسة } وليس قبلة بالفم بل قبلة بالمصالحة. وهذه عادة موجودة فى القديم وفى الشرق أيضاً ؟ وهى دليل المحبة لكن كل شئ طاهر للطاهرين وأما النجسون وغير المؤمنين فليس شئ طاهر لأنه قد تدنس ضميرهم أيضاً إذاً العبرة ليست فى الكلام العبرة فى الذي يقرأ .وهنا نأتى الآن إلى شيء آخر عبارات تثبت أنها ليست حب غزل بين عاشقين فيوجد بعض عبارات لا تطاق بين عاشقين مثل أسمك دهناً مهراك لذلك أحبتك العذارى فهل عشق . أحبتك العذارى لأنه يوجد بين العاشقين غيره فهى تريده لها وليس لأخر يكون معهم فهذا يخرج المعنى أنه ليس عشق أنه حب إلهى فالذى فى المؤمنة تقول اجذبنى ورائك فنجرى كلنا والعاشقة والعشيق يتقابلا بمفردهم بعيد عن الناس . إذاً هو يتكلم عن محبة الإنسان لله فى هذا السفر وليس من السهل على الإنسان أن يستوعب هذا الكلام ؟ والإنسان الطبيعى أى الجسدانى لذلك يقول الكتاب الإنسان الطبيعى لا يقبل ما لروح الله الطبيعى بمعنى الجسدى لأن عنده جهالة أما الروحى فيحكم فى كل شئ فالقضية والمشكلة أن المسيحية أعطت للإنسان سمو وطبيعة روحية وخلقة جديدة فلهذا يتطهر الإنسان فى فكره وردود أفعاله ودوافعه وكل شئ فى حياته ويتحول إلى إنسان روحانى لكن الإنسان المعترض لا يفهم شئ فى الروحانيات فمن ناحية العريس نحن نعرف ان العاشق لا يطيق أن ينظر أحد الى عاشقته فنحن نرى غير هذا فيقول أرعى جداءك عند مساكن الرعاة فهل هذا عشق وهذا عندما قالت له أخبرنى أين تسكن أين تربض عند الظهيرة فقال أن كنت لا تعرفى أيتها الجميلة بين النساء فأخرجى على أثار الغنم وأرعى جداءك عن
نشيد الانشاد والفهم ----1
صديق قديم -أما بالنسبة لـنشيد الانشاد الذي تعتقدون واهمين بانكم دمرتم المسيحية من خلاله فهو ليس على مزاجك تجعله جنسي لأن الجنس يسكن في عقلك لا في نشيد الأنشاد الذي نأخذ بتفاسير مفسرينا الذين يعرفون عقائدنا ؟ فكيف نأخذ من كلام المسلمين ونحن نعلم بأنهم يعادون كل ما هو مسيحي فهل نحن مجانين لكي نثق بكلام الحاقدين أو نأخذه كبينة لعقائدنا التي يحاربونها أنظر عزيزي الى (تفسير نشيد الاناشيد )؟ تسلمت الكنيسة المسيحية من يدي أتباع الديانة اليهودية هذا السفر ضمن أسفار العهد القديم، وقد احتل هذا السفر مركزًا خاصًا بين الأسفار لما يحمله من أسلوب رمزي يعلن عن الحب المتبادل بين الله وكنيسته، أو بين الله والنفس البشرية كعضو في الكنيسة...وقد ضمت النسخة العبرية للتوراة التي جمعها عزرا الكاتب في القرن الخامس قبل الميلاد هذا السفر، كما ترجم إلى اليونانية ضمن أسفار النسخة السبعينية في القرن الثالث قبل الميلاد، دون أي اعتراض أو شك من جهة معانيه الروحية...وفي أيام السيد المسيح، حاول الحاخام (شمعي) استثناءه من الكتاب المقدس بسبب رغبته في التفسير الحرفي للكتاب المقدس بطريقة قاتلة...، فأكدت مدرسة هليل اليهودية التقليدية قانونية السفر. وأكد مجمع Jamnias (95-100م) قانونيته...وفي عام 135م أكد الحاخام أكيبا أهميته العظمى، قائلاً: "الكتاب كله مقدس، أما سفر نشيد الأناشيد فهو أقدس الأسفار، العالم كله لم يأتِ بأهم من ذلك اليوم الذي فيه أعطي هذا السفر".وجاء في الترجوم اليهودي "الأناشيد والمدائح التي نطق بها سليمان النبي، ملك إسرائيل، بالروح القدس، أمام الرب العالم كله في ذلك رنمت عشرة أناشيد، أما هذا النشيد فهو أفضل الكل".وأكدت المدراش Midrash: "نشيد الأناشيد هو أسمى جميع الأناشيد، قدمت لله الذي سيحل بالروح القدس علينا. أنه النشيد الذي فيه يمتدحنا الله، ونحن نمتدحه!".ربما يتسأل البعض: لماذا استخدم الوحي هذا الأسلوب الرمزي الغزلي في التعبير عن الحب المتبادل بين الله وكنيسته؟..1. اعتاد الله أن يتحدث معنا خلال الوحي بذات الأسلوب الذي نتعامل به في حياتنا البشرية، فهو لا يحدثنا فقط باللغات البشرية بل ويستخدم أيضًا تعبيراتنا، حتى لا يكون الوحي غريبًا عنا...نذكر على سبيل المثال أن الوحي يتحدث عن الله بأنه حزن أو غضب أو ندم... مع أن الله كليّ الحب لن يحزن لأنه لا يتألم، ولا يغضب إذ هو محب، ولا يندم لأن المستقبل حاضر أ
نشيد الانشاد والفهم ----2
صديق قديم -هذا الأمر ليس بغريب، فقد استخدمته كل الأمم حين تحدثوا عن العشق الإلهي والهيام في محبة الله... حينما تعلن النفس رغبتها في أن ترتمي في أحضان الله لتحيا به ومعه وحده، ليشبع كل أعماقها...2. هذا المفهوم للحب الإلهي كحب زوجي روحي يربط النفس بالله ليس غريبًا عن الكتاب المقدس، فقد استخدمه أنبياء العهد القديم كما أستخدمه رجال العهد الجديد أيضًا، كما سنرى ذلك عند حديثنا عن "العرس السماوي"....3. عبارات هذا السفر لا يمكن أن تنطق على الحب (الجسداني)، ولا تتفق مع القائلين أنه نشيد تغنى به سليمان حين تزوج بابنة فرعون أو ما يشبه ذلك، نذكر على سبيل المثال:أ. "ليقبلني بقبلات فمه، لأن حبك أطيب من الخمر" (1: 1). هكذا تُناجي العروس عريسها، لكنها تطلب قبلات آخر "فمه"... مع أنها تعلن له "حبك" أطيب من الخمر. كيف يمكن لعروس أن تطلب من عريسها أن يقبلها آخر بينما تستعذب حب العريس نفسه؟ يستحيل أن ينطبق هذا على الحب الجسداني، لكنه هو مناجاة الكنيسة للسيد المسيح عريسها، فتطلب قبلات فم الآب، أي تدابيره الخلاصية، والتي تحققت خلال حب الابن العملي، كقول الكتاب "الابن الوحيد الذي في حضن الآب هو خبر"...ب. "لرائحة أدهانك الطيبة، اسمك دهن مهراق، لذلك أحبتك العذارى" (2: 1) إذ تُشيد العروس برائحة عريسها الطيبة المنعشة، وأن اسمه عطر كالدهن المسكوب، تعلن أن العذارى قد أحببنه. هل يمكن لعروس أن تفرح لأن عريسها موضع حب عذارى غيرها؟ لكن العروس هنا هي الكنيسة التي تُريد أن كل المؤمنين - كالعذارى - يحبون عريسها.ج. "اجذبني وراءك فنجري" (4: 1). كيف تغير ضمير المتكلم المفرد إلى المتكلمين الجمع في عبارة واحدة؟! هل المتكلم هنا مفرد أم جمع؟ أن كانوا جمعًا فكيف تلتقي الجماعة في حب الواحد جسدانيا؟! وأي عروس تطلب من عريسها أن يجتذبها فتجري ومعها كثيرات نحو حبه؟!...من هذه الأمثلة وما على شاكلتها كما سنرى، يظهر هذا السفر قد كتب لا ليُعبر عن حب جسداني بين عريس وعروسه، بل حب إلهي يربط الله بكنيسته ومؤمنيه.....كتب هذا السفر سليمان الحكيم، الذي وضع أناشيد كثيرة (1 مل 4: 32).وقد لقب "نشيد الأناشيد"، وذلك لأن تكرار كلمة "نشيد" تُشير إلى أفضليته على غيره من الأناشيد، كالقول "ملك الملوك، رب الأرباب، قدس الأقداس، سبت السبوت، سماء السموات، باطل الأباطيل عبد العبيد..".1. إن كان سليمان قد كتب سفر الجامعة مدركًا حقيقة الحياة الأرضية أنه
نشيد الانشاد والفهم ----3
صديق قديم -.وقد أخذ العلامة أوريجانوس بهذا الاتجاه أيضًا جنبًا إلى جنب مع الاتجاه السابق ج. يُفسر بعض اخوتنا الكاثوليك هذا السفر بكونه يُعالج موضوع التجسد الإلهي،..والحقيقة أن المؤمن إذ يتذوق المحبة المتبادلة بين الله والكنيسة الجامعة، إنما يراها محبة شخصية تمس حياته هو بالذات. فالعلاقة التي تربط الله بالجماعة تؤكد وتثبت العلاقة بين الله والنفس البشرية، لا كعلاقة فردية خلالها ينعزل الفرد عن الجماعة، بل علاقة شخصية يختبرها الفرد بكونه عضو في الجماعة. أما عن القديسة مريم، فهي تمثل بطريقة ما الكنيسة الجامعة، كعضو أمثل وسام، فأن فسر البعض هذا السفر كعلاقة محبة تربط السيد المسيح بالقديسة مريم، إنما لأنها قد تمتعت بحب الله كواحدة منا... ما قد تمتعت به يحمل بشكل أو آخر ما ننعم نحن به أيضًا، وأن كان بدرجة مختلفة!...... يرى العلامة أوريجانوس أن المؤمن وهو منطلق من برية هذا العالم ليدخل أورشليم السمائية يتغنى بأناشيد كثيرة، حتى متى استقر في حضن العريس الأبدي في الحجال السماوي يترنم بنشيد الأناشيد، أما الأناشيد التي يُسبح بها في الطريق، فهي:..أ. إذ تعبر النفس مع الشعب بني إسرائيل البحر الأحمر تقول:"أرنم للرب لأنه قد تعظم. الفرس وراكبه طرحهما في البحر. الرب قوتي ونشيدي، وقد صار خلاصي" (خر 15: 1).يعلق العلامة أوريجانوس على هذا النشيد قائلاً: "وإن كنت تترنم بهذا النشيد الأول إلاَّ أن الطريق لا يزال طويلاً للوصول إلى نشيد الأناشيد".هذا هو بدء الأناشيد، تترنم به النفس البشرية عندما تنعم بالدخول إلى مياه المعمودية، فتدرك أن "الله" هو سرّ قوتها وخلاصها وغلبتها على إبليس وكل جنوده... لقد صارت بالمعمودية ابنة له، تحت رعايته، يهبها روحه القدوس ليتمم خلاصها.لهذا جعلت الكنيسة هذا النشيد جزءًا أساسيًا في التسبحة اليومية، وكأنها تُريد أن يتذكر أولادها كل يوم عبورهم من عبودية الخطية وتمتعهم بالتبني لله خلال المعمودية، فتتأكد في أذهانهم غلبتهم على قوات الظلمة، ويشهدوا للرب مخلصهم!...ب. يرى العلامة أوريجانوس أن النشيد الثاني في هذه الرحلة الروحية نترنم به عندما نأتي إلى البئر التي حفرها الرؤساء في البرية، "حيث قال الرب لموسى أجمع الشعب فأعطيهم ماء" (عد 21: 16)... فترنم الكل هكذا: "أصعدي أيتها البئر أجيبوا لها، بئر حفرها الرؤساء، بئر حفرها شرفاء الشعب بصولجان بعصيهم".هذه أنشودة النفس التي تتقبل من الله
نشيد الانشاد والفهم ----2
صديق قديم -هذا الأمر ليس بغريب، فقد استخدمته كل الأمم حين تحدثوا عن العشق الإلهي والهيام في محبة الله... حينما تعلن النفس رغبتها في أن ترتمي في أحضان الله لتحيا به ومعه وحده، ليشبع كل أعماقها...2. هذا المفهوم للحب الإلهي كحب زوجي روحي يربط النفس بالله ليس غريبًا عن الكتاب المقدس، فقد استخدمه أنبياء العهد القديم كما أستخدمه رجال العهد الجديد أيضًا، كما سنرى ذلك عند حديثنا عن "العرس السماوي"....3. عبارات هذا السفر لا يمكن أن تنطق على الحب (الجسداني)، ولا تتفق مع القائلين أنه نشيد تغنى به سليمان حين تزوج بابنة فرعون أو ما يشبه ذلك، نذكر على سبيل المثال:أ. "ليقبلني بقبلات فمه، لأن حبك أطيب من الخمر" (1: 1). هكذا تُناجي العروس عريسها، لكنها تطلب قبلات آخر "فمه"... مع أنها تعلن له "حبك" أطيب من الخمر. كيف يمكن لعروس أن تطلب من عريسها أن يقبلها آخر بينما تستعذب حب العريس نفسه؟ يستحيل أن ينطبق هذا على الحب الجسداني، لكنه هو مناجاة الكنيسة للسيد المسيح عريسها، فتطلب قبلات فم الآب، أي تدابيره الخلاصية، والتي تحققت خلال حب الابن العملي، كقول الكتاب "الابن الوحيد الذي في حضن الآب هو خبر"...ب. "لرائحة أدهانك الطيبة، اسمك دهن مهراق، لذلك أحبتك العذارى" (2: 1) إذ تُشيد العروس برائحة عريسها الطيبة المنعشة، وأن اسمه عطر كالدهن المسكوب، تعلن أن العذارى قد أحببنه. هل يمكن لعروس أن تفرح لأن عريسها موضع حب عذارى غيرها؟ لكن العروس هنا هي الكنيسة التي تُريد أن كل المؤمنين - كالعذارى - يحبون عريسها.ج. "اجذبني وراءك فنجري" (4: 1). كيف تغير ضمير المتكلم المفرد إلى المتكلمين الجمع في عبارة واحدة؟! هل المتكلم هنا مفرد أم جمع؟ أن كانوا جمعًا فكيف تلتقي الجماعة في حب الواحد جسدانيا؟! وأي عروس تطلب من عريسها أن يجتذبها فتجري ومعها كثيرات نحو حبه؟!...من هذه الأمثلة وما على شاكلتها كما سنرى، يظهر هذا السفر قد كتب لا ليُعبر عن حب جسداني بين عريس وعروسه، بل حب إلهي يربط الله بكنيسته ومؤمنيه.....كتب هذا السفر سليمان الحكيم، الذي وضع أناشيد كثيرة (1 مل 4: 32).وقد لقب "نشيد الأناشيد"، وذلك لأن تكرار كلمة "نشيد" تُشير إلى أفضليته على غيره من الأناشيد، كالقول "ملك الملوك، رب الأرباب، قدس الأقداس، سبت السبوت، سماء السموات، باطل الأباطيل عبد العبيد..".1. إن كان سليمان قد كتب سفر الجامعة مدركًا حقيقة الحياة الأرضية أنه
نشيد الانشاد والفهم ----4
صديق قديم -يشبعها وسط القفر، فيخرج لها من الحجر عسلاً ومن صوان الصخر زيتًا... أي يصنع من أجلها المستحيلات!.....د. يتحدث العلامة أوريجينوس عن النشيد الرابع في الطريق أثناء الجهاد الروحي المستمر، قائلاً: "يجب عليك أيضًا أن تحارب تحت قيادة يشوع، وتملك الأرض المقدسة ميراثًا لك، وتتنبأ النحلة (دبورة) لك وتكون قاضية لك، فان "دبورة" تعني "نحلة"، لكي ما تنطق شفتاك بالتسبحة التي وردت في سفر القضاة".هذه التسبحة نترنم بها أثناء جهادنا الروحي، فنكون كالنحلة، حتى نملك السماء ميراثًا لنا، قائلين: "أنا أنا للرب أرنم. أزمر للرب... تزلزلت الجبال من وجه الرب" (قضاة 5). فان الرب يزلزل أمامنا الجبال الوعرة أثناء جهادنا الروحي، ويفتح لنا باب السماء لندخل بالفرح ونرث إلى الأبد....هـ. أما النشيد الخامس فهو الذي نطق به داود حين هرب من أيدي أعدائه، إذ قال: "الرب سند ليّ، قوتي وملجأي ومخلصي". هكذا تملك النفس مع الملك داود حين تتحطم قوى الشيطان عدوها بالله سندها وقوتها وملجأها وخلاصها. وكما ورث داود شاول نرث نحن أيضًا ونحتل مركز إبليس قبل السقوط، إذ كان من أعظم الطغمات السمائية.و. إذ تكتشف النفس أسرار الملكوت، تنشد مع الأنبياء النشيد السادس، قائلة: "لا نشدن عن حبيبي نشيد محبي لكرمة" (إش 5: 1).في اختصار نستطيع القول بأن أوريجانوس شاهد النفس في حالة ترنم مستمر تسبح سبع أناشيد: النشيد الأول وهي خارجة من جرن المعمودية في حالة التبني لله، والثاني وهي تشرب من ينابيع الله التي تفيض في كنيسته، والثالث وهي تتلمس رعاية الله المستمرة وهي في البرية، والرابع تسبحة أثناء جهادها كالنحلة، والخامس تترنم به كلما تحظى بغلبة ونصرة فتملك مع الرب، والسادس تنشد مع الأنبياء حين تتحسس أسرار الأبدية والسماويات، وأخيرًا السابع هو سفر نشيد الأناشيد الذي تنطق به إلى الأبد حين تدخل إلى حضرة العريس نفسه، وتبقى معه في حجاله السماوي وجهًا لوجه.4. كان هذا السفر يُقرأ في اليوم الثامن من الاحتفال بعيد الفصح[11] بكونه نشيد الحب الأبدي المقدم لله، أو الذي يربط الله بالمؤمنين الذين ينعمون بالخلاص خلال الدم... فاليوم الثامن يُشير إلى ما بعد أيام الأسبوع (7 أيام)، أي يُشير إلى الحياة الجديدة، أو الحياة الأخرى التي ننعم بها خلال السيد المسيح فصحنا الحقيقي. وكأن النشيد يحمل نبوة عن الفصح الحقيقي الذي ينقذنا من الموت ويدخل بنا إلى حجاله "سماء ال
نشيد الانشاد والفهم ----5
صديق قديم -.فنشيد الأناشيد في الحقيقة هو أغنية الحب الإلهي، مسجلة برموز غزلية، تحمل معان سماوية، أكثر عمقًا مما يحمله ظاهرها..يترنم بها الناضجون روحيًا، الذين عبروا اهتمامات العالم والجسد وانطلقوا سالكين بالروح، لذلك يسميه العلامة أوريجانوس "سفر البالغين"، إذ يقول[12]: [أما الطعام القوي للبالغين... الذين بسبب التمرن قد صارت لهم الحواس مدربة، وأما الأطفال في الإيمان فلهم في كلام الله غذاء يجدونه في الأسفار الأخرى..وأخطر ما نخشاه أن يجد الجسدانيون الأرضيون سبيلاً إلى هذا السفر! أنها مجازفة قاتله للجسداني الذي لا عهد له أن يسمع أو يتعامل بلغة الحب في الطهارة... ونصيحتي لكل إنسان مازال في ظلمة الجسد وتتحكم فيه الطبائع البشرية أن يبتعد عن قراءة هذا السفر.وعندي أن العبرانيين كانوا محقيين لما جعلوا هذا السفر - مع أجزاء أخرى من العهد القديم - ممنوعًا على الذين لم يبلغوا الكمال...].وعندما تحدث القديس غريغوريوس أسقف نيصص عن هذا السفر قال[13]: "أنني أتحدث عن سرّ نشيد الأناشيد معكم أنتم جميعًا يا من تحولتم إلى ما هو إلهي...تعالوا أدخلوا إلى حجرته الزيجية غير الفاسدة، يا من لبستم ثوب أفكار النقاوة والطهارة الأبيض! فان البعض لا يرتدي ثوب الضمير النقي اللائق بعروس إلهية، فيرتبكون بأفكارهم الذاتية، ويحدرون كلمات العريس النقية إلى مستوى اللذات البهيمية، وهكذا يبتلعون في خيالات مشينة].أما القديس بفنوتيوس، من آباء برية مصر، فيرى في كتب سليمان الحكيم درجات النسك الثلاثة، التي ترتفع بالإنسان إلى حياة الحب والوحدة مع الله في سفر "نشيد الأناشيد"، إذ يقول[14]: "سفر الأمثال يقابل النوع الأول من النسك، فيه نقمع الشهوات الجسدية والخطايا الأرضية. والنوع الثاني يطابق "سفر الجامعة"، حيث يعلن أن كل ما يحدث تحت الشمس باطل. وأما النوع الثالث فيطابقه "سفر نشيد الأناشيد"، فيه تسمو النفس فوق كل المنظورات، مرتبطة بكلمة الله، بالتأمل في الأمور السماوية".سفر العرس السماوي:إذ نتحدث عن "العرس" أو "الزواج" يليق بنا ألا نحبس أفكارنا في نطاق الجسد، فالزواج هو اتحاد سري داخلي عميق يحمل حبًا فوق حدود الجسديات... هذا عن الحياة الزوجية بين بني البشر، فماذا نقول عن الزوجية الروحية التي فيها تقبل النفس ربها كعريس لها، يضمها إليه لتكون واحدًا معه!.ففي العهد القديم فهم الأنبياء العهد الذي بين الله وشعبه كعهد زوجي فيقول إشعياء
نشيد الانشاد والفهم ----4
صديق قديم -يشبعها وسط القفر، فيخرج لها من الحجر عسلاً ومن صوان الصخر زيتًا... أي يصنع من أجلها المستحيلات!.....د. يتحدث العلامة أوريجينوس عن النشيد الرابع في الطريق أثناء الجهاد الروحي المستمر، قائلاً: "يجب عليك أيضًا أن تحارب تحت قيادة يشوع، وتملك الأرض المقدسة ميراثًا لك، وتتنبأ النحلة (دبورة) لك وتكون قاضية لك، فان "دبورة" تعني "نحلة"، لكي ما تنطق شفتاك بالتسبحة التي وردت في سفر القضاة".هذه التسبحة نترنم بها أثناء جهادنا الروحي، فنكون كالنحلة، حتى نملك السماء ميراثًا لنا، قائلين: "أنا أنا للرب أرنم. أزمر للرب... تزلزلت الجبال من وجه الرب" (قضاة 5). فان الرب يزلزل أمامنا الجبال الوعرة أثناء جهادنا الروحي، ويفتح لنا باب السماء لندخل بالفرح ونرث إلى الأبد....هـ. أما النشيد الخامس فهو الذي نطق به داود حين هرب من أيدي أعدائه، إذ قال: "الرب سند ليّ، قوتي وملجأي ومخلصي". هكذا تملك النفس مع الملك داود حين تتحطم قوى الشيطان عدوها بالله سندها وقوتها وملجأها وخلاصها. وكما ورث داود شاول نرث نحن أيضًا ونحتل مركز إبليس قبل السقوط، إذ كان من أعظم الطغمات السمائية.و. إذ تكتشف النفس أسرار الملكوت، تنشد مع الأنبياء النشيد السادس، قائلة: "لا نشدن عن حبيبي نشيد محبي لكرمة" (إش 5: 1).في اختصار نستطيع القول بأن أوريجانوس شاهد النفس في حالة ترنم مستمر تسبح سبع أناشيد: النشيد الأول وهي خارجة من جرن المعمودية في حالة التبني لله، والثاني وهي تشرب من ينابيع الله التي تفيض في كنيسته، والثالث وهي تتلمس رعاية الله المستمرة وهي في البرية، والرابع تسبحة أثناء جهادها كالنحلة، والخامس تترنم به كلما تحظى بغلبة ونصرة فتملك مع الرب، والسادس تنشد مع الأنبياء حين تتحسس أسرار الأبدية والسماويات، وأخيرًا السابع هو سفر نشيد الأناشيد الذي تنطق به إلى الأبد حين تدخل إلى حضرة العريس نفسه، وتبقى معه في حجاله السماوي وجهًا لوجه.4. كان هذا السفر يُقرأ في اليوم الثامن من الاحتفال بعيد الفصح[11] بكونه نشيد الحب الأبدي المقدم لله، أو الذي يربط الله بالمؤمنين الذين ينعمون بالخلاص خلال الدم... فاليوم الثامن يُشير إلى ما بعد أيام الأسبوع (7 أيام)، أي يُشير إلى الحياة الجديدة، أو الحياة الأخرى التي ننعم بها خلال السيد المسيح فصحنا الحقيقي. وكأن النشيد يحمل نبوة عن الفصح الحقيقي الذي ينقذنا من الموت ويدخل بنا إلى حجاله "سماء ال
نشيد الانشاد والفهم ----6
صديق قديم -ويقول القديس يوحنا: "رأيت المدينة المقدسة، أورشليم الجديدة، نازلة من عند الله كعروس مزينة لرجلها" (رؤ 21: 2)."قد ملك الرب الإله... لأن عرس الخروف قد جاء،...وامرأته هيأت نفسها، وأعطيت أن تلبس بزا نقيًا بهيًا..." (رؤ 19: 6-8). "الروح والعروس يقولان تعال"[15] (رؤ 22: 17).نستطيع الآن أن نقول أنه خلال نشيد الأناشيد يمكننا العبور إلى الأبدية وممارسة لغة الحب السماوي، إذ يحوي حوارًا بين المسيا العريس وكنيسته الجامعة الرسولية العروس، أو بينه وبين كل نفس اتحدت به كعضو حيّ في كنيسته.يكشف هذا الحوار الروحي عن الحب المشترك من الجانبين: الله والإنسان، والبحث المشترك من جانب كل منهما نحو الآخر، وينتهي بالراحة الحقيقية خلال الملكية المشتركة التي يقدمها كل منهما للآخر....سفر الأسرار الكنسية يحمل هذا السفر في مجمله نبوة صادقة عن عمل الله السرائري القدسي في كنيسته، وقد فسره آباء الكنيسة الأولى تفسيرًا سرائريًا Sacramental خلاله نتفهم الأسرار.فعندما يتحدث السفر عن الدخول في "حجال الملك"، إنما يتكلم سريًا عن دخول الوعوظ في جرن المعمودية، ليرتبط بالعريس السماوي، يدفن معه، ويصلب معه، ويقوم معه، حاملاً في داخله الخليقة الجديدة على مثال المسيا.سرّ المعمودية هو سرّ الزوجية الروحية مع المسيا المصلوب القائم من الأموات، والذي يتم بالروح القدس، فيرى القديس كيرلس الأورشليمي أن جرن المعمودية هو "حجال العريس"[17]". ويقول القديس ديديموس الضرير: [الذي خلق لنا النفس، يتقبلها عروسًا له في جرن المعمودية[18]]، كما يحدث القديس غريغوريوس النزينزي طالبي العماد، قائلاً:[بقي ليّ أن أبشركم بأمر واحد، أن الحال الذي تصيرون عليه بعد عمادكم قدام الهيكل العظيم إنما هو مثال للمجد العتيد أن يكون:التسبيح الذي يستقبلونكم به إنما هو تمهيد لتسبيح السماء!المشاعل التي تضيئونها هي سرّ الاستنارة الذي تستقبلون به العريس! إذ تدخل النفس إلى سرّ الزوجية الروحية في المعمودية، يراها الملائكة في ثياب العرس الداخلي فيترنمون قائلين: "من هذه الصاعدة التي صارت بيضاء؟!" (نش 8: 5) (الترجمة السبعينية).وفي هذا السفر نجد دعوة إلهية للتمتع بسـرّ الافخارستيا، وليمة العرس، وكما يقول القديس كيرلس الأورشليمي: [يهب السيد المسيح أبناء الحجرة الزوجية أن يتمتعوا بجسده ودمه].وفي هذا السفر أيضًا يمكن أن نتفهم "سرّ الميرون" حيث يطبع العريس بختمه على
نشيد الانشاد والفهم ----6
صديق قديم -ويقول القديس يوحنا: "رأيت المدينة المقدسة، أورشليم الجديدة، نازلة من عند الله كعروس مزينة لرجلها" (رؤ 21: 2)."قد ملك الرب الإله... لأن عرس الخروف قد جاء،...وامرأته هيأت نفسها، وأعطيت أن تلبس بزا نقيًا بهيًا..." (رؤ 19: 6-8). "الروح والعروس يقولان تعال"[15] (رؤ 22: 17).نستطيع الآن أن نقول أنه خلال نشيد الأناشيد يمكننا العبور إلى الأبدية وممارسة لغة الحب السماوي، إذ يحوي حوارًا بين المسيا العريس وكنيسته الجامعة الرسولية العروس، أو بينه وبين كل نفس اتحدت به كعضو حيّ في كنيسته.يكشف هذا الحوار الروحي عن الحب المشترك من الجانبين: الله والإنسان، والبحث المشترك من جانب كل منهما نحو الآخر، وينتهي بالراحة الحقيقية خلال الملكية المشتركة التي يقدمها كل منهما للآخر....سفر الأسرار الكنسية يحمل هذا السفر في مجمله نبوة صادقة عن عمل الله السرائري القدسي في كنيسته، وقد فسره آباء الكنيسة الأولى تفسيرًا سرائريًا Sacramental خلاله نتفهم الأسرار.فعندما يتحدث السفر عن الدخول في "حجال الملك"، إنما يتكلم سريًا عن دخول الوعوظ في جرن المعمودية، ليرتبط بالعريس السماوي، يدفن معه، ويصلب معه، ويقوم معه، حاملاً في داخله الخليقة الجديدة على مثال المسيا.سرّ المعمودية هو سرّ الزوجية الروحية مع المسيا المصلوب القائم من الأموات، والذي يتم بالروح القدس، فيرى القديس كيرلس الأورشليمي أن جرن المعمودية هو "حجال العريس"[17]". ويقول القديس ديديموس الضرير: [الذي خلق لنا النفس، يتقبلها عروسًا له في جرن المعمودية[18]]، كما يحدث القديس غريغوريوس النزينزي طالبي العماد، قائلاً:[بقي ليّ أن أبشركم بأمر واحد، أن الحال الذي تصيرون عليه بعد عمادكم قدام الهيكل العظيم إنما هو مثال للمجد العتيد أن يكون:التسبيح الذي يستقبلونكم به إنما هو تمهيد لتسبيح السماء!المشاعل التي تضيئونها هي سرّ الاستنارة الذي تستقبلون به العريس! إذ تدخل النفس إلى سرّ الزوجية الروحية في المعمودية، يراها الملائكة في ثياب العرس الداخلي فيترنمون قائلين: "من هذه الصاعدة التي صارت بيضاء؟!" (نش 8: 5) (الترجمة السبعينية).وفي هذا السفر نجد دعوة إلهية للتمتع بسـرّ الافخارستيا، وليمة العرس، وكما يقول القديس كيرلس الأورشليمي: [يهب السيد المسيح أبناء الحجرة الزوجية أن يتمتعوا بجسده ودمه].وفي هذا السفر أيضًا يمكن أن نتفهم "سرّ الميرون" حيث يطبع العريس بختمه على
نشيد الانشاد والفهم ----7
صديق قديم -إذ يقول [إني أعبر إلى نشيد الأناشيد]، فقد ظن خصمنا أن هذا السفر يتحدث بكليته عن الزواج، لكنني أوضح كيف حوى أسرار البتولية..لنسمع ماذا قيل للعروس قبل مجيء العريس على الأرض وتألمه ونزوله إلى العالم السفلي وقيامته: "نصغ لك شبه ذهب مع حلي من الفضة، مادام الملك على مائدته" (1: 10-12)،فإنه لم يكن للكنيسة ذهب (البتولية) قبل قيامة الرب وأشراق الإنجيل، بل كان لها شبه ذهب (الزواج العفيف)... كان لها حلي من الفضة، بل أنواع منها: أي أرامل وأعفاء ومتزوجون.لقد أجاب العريس العروس معلمًا إياها أن ظلال الناموس القديم قد عبرت، وأن حق الإنجيل قد جاء، قائلاً لها: "قومي يا حبيبتي يا جميلتي وتعالي... لأن الشتاء قد مضى والمطر مرّ وزال" (2: 10-11).مرة أخرى يتحدث عن الإنجيل والبتولية فيقول: [الزهور ظهرت في الأرض. بلغ أوان قضب الكروم]. أليس من الواضح أنه يردد قول الرسول: "الوقت منذ الآن مقصر لكي يكون الذين لهم نساء كأن ليس لهم" (1 كو 7: 22). وفي أكثر وضوح يعلن عن الطهارة، قائلاً: "صوت اليمامة سمع في أرضنا"، فإن اليمامة هي أطهر الطيور، تسكن عاليًا باستمرار كرمز للمخلص..."قومي يا حبيبتي يا جميلتي وتعالي. يا حمامتي في محاجئ الصخر، في ستر المعاقل. أريني وجهك، أسمعيني صوتك، لأن صوتك حلو ووجهك جميل" (2: 13-14). أن سترتي وجهك مثل موسى ووضعتي برقع الناموس لا أرى وجهك ولا أنزل لا سمع صوتك. أقول: "وإن أكثرتم الصلاة لا أسمع" (إش 1: 15). أما الآن فانظري مجدي بوجه غير مقنع، فتحتمي في محاجئ الصخر، وفي ستر المعاقل. إذ تسمع العروس ذلك تكشف عن أسرار الطهارة، قائلة: "حبيبي ليّ وأنا له، الراعي بين السوسن" (2: 16)، أي أن سرّ طهارتها هو ذلك الراعي الذي يرعى جماعات العذارى الطاهرات.يقول: "اذهب إلى جبل المرّ"، أي إلى أولئك الذين أماتوا أجسادهم، "إلى جبل اللبان" (4: 6)، أي إلى جماهير العذارى الطاهرات...يكمل العريس حديثه قائلاً: "شربت خمري مع لبني. كلوا أيها الأصحاب واشربوا واسكروا أيها الأحباء" (5: 1). فقد قيل عن الرسل أنهم امتلأوا خمرًا جديدًا وليس خمرًا عتيقًا (متى 4: 17). والخمر الجديد إنما يوضع في زقاق جديد، إذ لم يسلك هؤلاء بالحرف القديم بل سلكوا في جدة الروح (رو 7: 6). هذا هو الخمر الذي متى سكر به الشبان والشابات يعطشون إلى البتولية ويمتلئون بروح العفة.."حبيبي أبيض وأحمر"، أنه أبيض بالبتولية، أحمر بالاستشها
نشيد الانشاد والفهم ----7
صديق قديم -إذ يقول [إني أعبر إلى نشيد الأناشيد]، فقد ظن خصمنا أن هذا السفر يتحدث بكليته عن الزواج، لكنني أوضح كيف حوى أسرار البتولية..لنسمع ماذا قيل للعروس قبل مجيء العريس على الأرض وتألمه ونزوله إلى العالم السفلي وقيامته: "نصغ لك شبه ذهب مع حلي من الفضة، مادام الملك على مائدته" (1: 10-12)،فإنه لم يكن للكنيسة ذهب (البتولية) قبل قيامة الرب وأشراق الإنجيل، بل كان لها شبه ذهب (الزواج العفيف)... كان لها حلي من الفضة، بل أنواع منها: أي أرامل وأعفاء ومتزوجون.لقد أجاب العريس العروس معلمًا إياها أن ظلال الناموس القديم قد عبرت، وأن حق الإنجيل قد جاء، قائلاً لها: "قومي يا حبيبتي يا جميلتي وتعالي... لأن الشتاء قد مضى والمطر مرّ وزال" (2: 10-11).مرة أخرى يتحدث عن الإنجيل والبتولية فيقول: [الزهور ظهرت في الأرض. بلغ أوان قضب الكروم]. أليس من الواضح أنه يردد قول الرسول: "الوقت منذ الآن مقصر لكي يكون الذين لهم نساء كأن ليس لهم" (1 كو 7: 22). وفي أكثر وضوح يعلن عن الطهارة، قائلاً: "صوت اليمامة سمع في أرضنا"، فإن اليمامة هي أطهر الطيور، تسكن عاليًا باستمرار كرمز للمخلص..."قومي يا حبيبتي يا جميلتي وتعالي. يا حمامتي في محاجئ الصخر، في ستر المعاقل. أريني وجهك، أسمعيني صوتك، لأن صوتك حلو ووجهك جميل" (2: 13-14). أن سترتي وجهك مثل موسى ووضعتي برقع الناموس لا أرى وجهك ولا أنزل لا سمع صوتك. أقول: "وإن أكثرتم الصلاة لا أسمع" (إش 1: 15). أما الآن فانظري مجدي بوجه غير مقنع، فتحتمي في محاجئ الصخر، وفي ستر المعاقل. إذ تسمع العروس ذلك تكشف عن أسرار الطهارة، قائلة: "حبيبي ليّ وأنا له، الراعي بين السوسن" (2: 16)، أي أن سرّ طهارتها هو ذلك الراعي الذي يرعى جماعات العذارى الطاهرات.يقول: "اذهب إلى جبل المرّ"، أي إلى أولئك الذين أماتوا أجسادهم، "إلى جبل اللبان" (4: 6)، أي إلى جماهير العذارى الطاهرات...يكمل العريس حديثه قائلاً: "شربت خمري مع لبني. كلوا أيها الأصحاب واشربوا واسكروا أيها الأحباء" (5: 1). فقد قيل عن الرسل أنهم امتلأوا خمرًا جديدًا وليس خمرًا عتيقًا (متى 4: 17). والخمر الجديد إنما يوضع في زقاق جديد، إذ لم يسلك هؤلاء بالحرف القديم بل سلكوا في جدة الروح (رو 7: 6). هذا هو الخمر الذي متى سكر به الشبان والشابات يعطشون إلى البتولية ويمتلئون بروح العفة.."حبيبي أبيض وأحمر"، أنه أبيض بالبتولية، أحمر بالاستشها
نشيد الانشاد والفهم ----8
صديق قديم -أما الشكل الذي عبرت عنه هذه الكلمات فهو: هالة الكمال والطوباوية، الاتحاد مع الله، عقاب الشر، المجازاة عما هو بحق صالح وجميل". شخصيات السفر:يتحدث هذا السفر عن عدة شخصيات هم:1. العريس، وهو السيد المسيح الذي يخطب الكنيسة عروسًا مقدسة له (أف 5: 27).2. العروس، وهي الكنيسة الجامعة، ...أو المؤمن كعضو حيّ فيها، وتسمى "شولميث".3. العذارى، في رأي العلامة أوريجانوس هم المؤمنون الذين لم يبلغوا بعد العمق الروحي، لكنهم أحرزوا بعض التقدم في طريق الخلاص.4. بنات أورشليم، ويمثلن الأمة اليهودية التي كان يليق بها أن تكرز بالمسيا المخلص.5. أصدقاء العريس، وهم الملائكة الذين بلغوا الإنسان الكامل (أف 4: 13).6. الأخت الصغيرة، وهي تمثل البشرية المحتاجة من يخدمها ويرعاها في المسيح يسوع.أقسام السفر: ؟ سفر النشيد هو سفر الحب العميق، أو سفر القلب الذي لا يتطلب. أقسامًا معينة، بل يحمل وحدة الحب الفياض المتبادل. لكننا من أجل تسهيل الدراسة يمكننا تقسيم السفر إلى ستة فصول: ...أنتهى مع تمنياتي بالنشر رداً على الأخ صاحب التعليق رقم (122 )مع الشكر الجزيل.
نشيد الانشاد والفهم ----8
صديق قديم -أما الشكل الذي عبرت عنه هذه الكلمات فهو: هالة الكمال والطوباوية، الاتحاد مع الله، عقاب الشر، المجازاة عما هو بحق صالح وجميل". شخصيات السفر:يتحدث هذا السفر عن عدة شخصيات هم:1. العريس، وهو السيد المسيح الذي يخطب الكنيسة عروسًا مقدسة له (أف 5: 27).2. العروس، وهي الكنيسة الجامعة، ...أو المؤمن كعضو حيّ فيها، وتسمى "شولميث".3. العذارى، في رأي العلامة أوريجانوس هم المؤمنون الذين لم يبلغوا بعد العمق الروحي، لكنهم أحرزوا بعض التقدم في طريق الخلاص.4. بنات أورشليم، ويمثلن الأمة اليهودية التي كان يليق بها أن تكرز بالمسيا المخلص.5. أصدقاء العريس، وهم الملائكة الذين بلغوا الإنسان الكامل (أف 4: 13).6. الأخت الصغيرة، وهي تمثل البشرية المحتاجة من يخدمها ويرعاها في المسيح يسوع.أقسام السفر: ؟ سفر النشيد هو سفر الحب العميق، أو سفر القلب الذي لا يتطلب. أقسامًا معينة، بل يحمل وحدة الحب الفياض المتبادل. لكننا من أجل تسهيل الدراسة يمكننا تقسيم السفر إلى ستة فصول: ...أنتهى مع تمنياتي بالنشر رداً على الأخ صاحب التعليق رقم (122 )مع الشكر الجزيل.
سؤال أخير لصديقي أبو بكر
george -سؤال أخير الى المسكين المتخبط ابو بكر واتمنى بأن تجيب عليه جواب يكون جواباً لا يستعمله سوى الرجال الشجعان... ؟وهو ! هل يجوز في صلاتك السجود بخلاف حجرك الموروث عن مشركي مكة ؟ أم يجب أن يكون سجودك فقط بأتجاه هذا الحجر ! ولماذا لا تقبل صلاتك أذا لم تسجد لهذا الحجر وهو عبارة عن تمثال أو (صنم) !!! .....أنتظر منك جواباً شجاعاً أن كنت من أهل الشجاعة !!! وأنا بالانتظار فلا تطيل الجواب عزيزي !!
سؤال أخير لصديقي أبو بكر
george -سؤال أخير الى المسكين المتخبط ابو بكر واتمنى بأن تجيب عليه جواب يكون جواباً لا يستعمله سوى الرجال الشجعان... ؟وهو ! هل يجوز في صلاتك السجود بخلاف حجرك الموروث عن مشركي مكة ؟ أم يجب أن يكون سجودك فقط بأتجاه هذا الحجر ! ولماذا لا تقبل صلاتك أذا لم تسجد لهذا الحجر وهو عبارة عن تمثال أو (صنم) !!! .....أنتظر منك جواباً شجاعاً أن كنت من أهل الشجاعة !!! وأنا بالانتظار فلا تطيل الجواب عزيزي !!
يااااااااااااااااااااه
ِِِAlmouhajer -أشكر السيد (القناص) ومزيد من الشكر لِ (الصديق القديم) ! أقولها وبحق وصدق فقد قرأت وسأعيد القراءة وأعيد وأعيد ..لقد تمتعت واستفدت فائدة روحية مباركة وعظيمة من هذه الشروحات الرائعة . يارب يا إله السموات والأرض !! إمنع عبدك أبو بكر وجميع إخوانه وأخواته زوار إيلاف .. أعطِهم الصبر والحكمة , ليقرؤوا قاصدين الفهم . بركة الرب يسوع المسيح مع القناص والصديق القديم آمين
يااااااااااااااااااااه
ِِِAlmouhajer -أشكر السيد (القناص) ومزيد من الشكر لِ (الصديق القديم) ! أقولها وبحق وصدق فقد قرأت وسأعيد القراءة وأعيد وأعيد ..لقد تمتعت واستفدت فائدة روحية مباركة وعظيمة من هذه الشروحات الرائعة . يارب يا إله السموات والأرض !! إمنع عبدك أبو بكر وجميع إخوانه وأخواته زوار إيلاف .. أعطِهم الصبر والحكمة , ليقرؤوا قاصدين الفهم . بركة الرب يسوع المسيح مع القناص والصديق القديم آمين
تصحيح
ِِِAlmouhajer -((يارب يا إله السموات والأرض !! إمنع عبدك أبو بكر )) إمنح بدلاً من إمنع وشكراَ
الى أخي الحبيب المهاجر
george -وكل الشكر لك أخي الحبيب المهاجر متمنياً لك قرأة جميلة وممتعة كما اشكرك على دعائك للأخ أبو بكر.. وبدوري أقول امين ومن ثم آمين وشكراً
تصحيح
ِِِAlmouhajer -((يارب يا إله السموات والأرض !! إمنع عبدك أبو بكر )) إمنح بدلاً من إمنع وشكراَ