أنا مسيحي.. فاصلبوني
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك
&رحل عازف الجيتار الاردني الشاب المبدع شادي ابو جابر في حادث تصادم مروع و اربع من زهور الاردن علي طريق مطار الملكة علياء طوقان، في مدينة عمان، بعد ان سجل علي يوتيوب كلمه “تقرب الي الله يوم رحيله و كانه كان يعلم بساعة الرحيل و يستعد لها. و قد قال انه جاهز للذهاب الي الله، في امتحان قال انه يخاف الله،، اختار ان يتذكر الله في كل ثانية و يشكر الله علي كل شيء متخيلا حياته في الجنة.
https://www.youtube.com/watch?v=utQXB2-PD38
شادي ابو جابر، مسيحي، قال في تسجيل له علي اليوتيوب يوم وفاته، ان الانسان لا يربح اي شيء اذا كان يملك كل شيء وقد نسي ربه، و هو حديث عجز عنه اكثر ادعياء الاسلمة.&
مشكلة شادي الذي لم يكمل العشرين من العمر، انه يؤمن بسيدنا المسيح و العذراء، و يالها من مشكلة اذ انه ولد لاسرة مسيحية محافظة لها من القدر و الاحترام في المملكة الاردنية الهاشمية عبر سنوات طويلة قدمت فيه الخدمات و الرعاية للمسلميين قبل المسيحيين.
و للاسف قامت مجموعات علي وسائل التواصل الاجتماعي تكفر شادي المسيحي لانه يعزف الموسيقي، و تكفر كل من يترحم عليه لانه ليس مسلما، في فتوي ان الرحمة لا تجوز الا علي المسلم و ان غير المسلم كافر و آن كل من يترحم علي مسيحي هو ايضا كافر، كآن فقط المؤمنين هم المسلميين و انه لا يوجد اهل كتاب الا من تبع القرآن. و بالطبع هذا مخالف لكل ما ورد في المصحف الشريف.
&
الكتاب و الصحفيون في المهجر
موقفي واضح، مثل موقف كثير من الكتاب و الصحفيين الاردنيين في المهجر من امثال باسل الرفايعة الذي كتب من دبي قائلا: ( في عمق هذا الجرح والأسى، ومن بؤس هذه البلاد، أنْ تتضاعفَ خساراتنا بتذكير هذا الشاب وأهله أنّ الرحمةَ لا تجوزُ إلا على المسلمين. عائلة أبو جابر الأردنية المسيحية تقرأُ الآن على وسائل التواصل الاجتماعيّ كلّ العفن والظلام الذي زرعه دعاة الكراهية والقُبح والتكفير. ثمة من لم يجد في هذا الرحيل المفجع سوى التأكيد على أنّ "الفتى مسيحيّ لا تجوزُ عليه الرحمة”.)
&و خالد الكساسبة من امريكا الذي قال: (اليوم لا اكتب عن موت شادي بل اكتب عما تلا رحيلهن اكتب عن كل هذا الكم من الكراهية الذي ودعه الناس بها شاب في عمر الزهور فقط لأنه يختلف عنا، فقط لانه مسيحي).&
و ايضا كتب زياد النابلسي قائلا:( وبالأمس، في وسط الفاجعة المؤلمة التي حلَّت بعائلات أردنيين مكلومين قضى فلذات أكبادهم ضحية حادث سير مأساوي، وقبل أن تبرد دماء الضحايا، خرج علينا أعداء البشرية ذاتهم ليشمتوا في الضحايا، ويبشرونهم بعذاب القبر وبسوء الخاتمة لأنهم ماتوا وهم على دينهم المسيحي الذي وُلِدوا عليه، ومنهم من يعزف الجيتار، وهي آلة من "المعازف" المحرَّمة حسب مذهبهم الذي يحرم كل أنواع الفن والحضارة والجمال.)
&
المسيحية دين شاء من شاء&
في غياب تام لوزارة الثقافة ووزارة الاوقاف، وغياب التوعية في مناهج التربية يتوقع اكثر من ذلك لان الجهل يسيطر، و الافكار السيئة تسود،و الشر المستطير و الكراهية للمسيحية تنتشر، و اقصد اين وزارة الداخلية من متابعة كل من تهجم علي المسيحية؟ و كل من بث اقوالا و فتاوي خاطئة؟ و كل من بث التفرقة و بذور الكراهية؟. اين دور الحكومة و رئيسها و اين الدستور الذي يكفل حرية العقيدة؟&
الاسلام دين، اليهودية دين، المسيحية دين، و كل شخص حر في عباداته وديانته و خياراته، لا سيف علي رقاب احد، من اراد اتباع عقيدة فهو حر، حيث لا اكراه في الدين حسب القرآن.
كل من البشر ولد علي دين اهله، حتي السيخ و الهندوس و البوذيين، لا ذنب لاحد في اخيتار دينه، فهل كل هؤلاء لا رحمه لهم؟ هل كلهم كفار؟ هل يجب ان يقتلوا جميعا؟&
الاسلام مليار و نصف و المسيحية ٢،٢٩ مليار حسب تعداد ٢٠١٥ من اصل سبعة مليارعلي ظهر الكرة الارضية نصفهم تقريبا من الصين و الهندوس مليار و اليوذيون نصف مليار و غيرهم في حدود ١٥ مليون من ديانات حديثة. و كل عام يولد ٧٩ مليون طفل يحملون معتقدات ابائّهم، فما دخل الدين في الشماتة بموهوب اردني يعزف الجيتار و يمتع الناس و يطربهم فقط لانه مسيحي؟
&
الانتخابات في التسعينات تدعوالي التسامح و حرية العبادة
في انتخابات الدآئره الثالثة بمدينة عمان التي خضتها منذ عشرين عاما تقريبا، و كانت اضافة نوعية للفكر و ضد الافكار الوهابية و التبعية الدينية و الكراهية و الحقد الذي يقسم الشعب، و كانت باتفاق و ائتلاف مع اكبر المرشحين سنا “ المرحوم فرح ابو جابر “ المسيحي المؤمن و احد اقارب المبدع عازف الجيتار الذي رحل بالامس، و بيني باعتباري اصغر المرشحين سنا انذاك عن المقعد الاسلامي، و قمنا بعمل مسيرة من منزلي في عمان الي مقر حملته الانتخابية وسط اجواء من الموسيقي و الرياضيين و فرق المسرح و الموسيقين واليافطات المعبرة عن وحدةالاجيال و المصير، و عن حرية العقيدة و التسامح السميحي الاسلامي، و عن دور الشباب في التغيير وانتهاء عصر الديناصورات، و قد نشرت ذلك صحيفة الشرق الاوسط السعودية في صفحة كاملة تحدثت حينها عن الشباب و التغيير و حرية العبادة و المعتقدات و المال السياسي و التدل الحكومي و التزوير لصالح كبار الشخصيات. لقد انت اول حملة بعيده عن مظاهر التفرقة و الحزن و المكائد السياسية و الطائفية البغيضة.
و اقصد من ذلك التاريخ في بداية التسعينيات و حتي يومنا هذا، و التكفير علي اشده للمسلم و المسيحي علي حد السواء، و الفرقة و التفرقة تزداد، و الحكومة نائمة لا تتدخل في الدفاع عن ابسط حقوق المسيحيين، و تتركهم بمفردهم يواجهون الصعوبات، و تسمح لخطباء المساجد بالدعوة علي الكفار، و القصد كل من هو غير مسلم!
بل الادهي ان الحكومة الاردنية تتمادي في حرمان مسيحي من منصب قائد الجيش او مدير المخابرات، بحجه لا يجوز لغير المسلم تولي القيادة العسكرية لجيوش المسلميين، و تحرم المسيحي من منصب رئيس الحكومة بحجة واهية و حديث ضعيف تفسيره خاطيء “ ولوا اموركم خياركم “ و كآن المسيحي ليس خيار جيدا و غيرها من الامور.
&
لحن أبو جابر الاخير
اخيرا و ليس اخرا، رحيل الشاب المسيحي، و الهجوم عليه يجب الا يمر دون ان يصبح لحنا للتغيير، موسيقاه توحد المشاعر ان لا فرق بين مسيحي و مسلم و يهودي و بوذي و هندوسي، فالدين لله وحده، و ان نعلن بقوة و نحن مسلميين نؤمن بكل ما نزل في القرآن ان اليهود و المسيحين و غيرهم اهل كتاب، و ان “ لكم دينكم و لي دين “، و ان نقف بصوت واحد ضد هؤلاء الفئة الضالة و نصرخ “ انا مسيحي فاصلبوني”.
و هل هنالك افضل من مسلم ىؤمن بالمسيحية و اليهودية و كل ديانات الخالق.
دعوا الخلق للخالق، اللهم اشهد.
aftoukan@hotmail.com
التعليقات
من مات على غير الاسلام
لا ينفعه الدعاء بالرحمة -اما تعزية الجار المسيحي المسالم الذي لا يظهر عداءاً لجيرانه المسلمين. من اي نوع فواجب تعزيته بكلمات لا تحمل الدعاء لميته بالرحمة لانها لا تفيده لانه مات على غير الاسلام مثل البقية في حياتك يا خواجه نشاطركم الاحزان وهكذا ، مع ملاحظة ان المسيحيين بما بينهم من صراعات مذهبية واختلافات لاهوتية تصل حد التكفير لا يتشاطرون الاحزان ولا يصلون على المختلف عنهم مذهبياً وهم ابناء دين واحد ولا يتزاوجون ولا يتفقون على مناسبة دينية ولا يقبلون بالانتقال المذهبي بينهم ولا باعتناق احدهم الاسلام فيقتلونه او يقاطعونه ونفس الشيء اذا بدل مذهبه الى مذهب اخر من داخل المسيحية نفسها ؟!! فالمزايدة على المسيحيين في هذا المجال وغيره. من اي مسلم جهالة وعبط .
ربما كان مسلم خفية
لطفي المصري -من يدري ربما كان شادي ابو جابر " مسلم " يكتم إسلامه مثل آلاف من المسيحيين في المنطقة لاعتبا رات أسرية واجتماعية ... رحمه الله
قرأ القرآن فأسلم
الناس أعداء لما جهلوا -شاب بريطاني: وسائل الإعلام جعلتني أكره المسلمين فالتحقت بالجيش لأقتلهم ولكني عرفت الحق بمجرّد أن بدأت بقراءة القرآن . الشاب أسلم لله
الناس فقدت اخلاقها
seh -اذا الشعب الاردني المسلم يناقش هل يترحم او لا يترحم علي ميت مسيحي. فقد فقد هذا الشعب اخلاقه و لا خير في دين يعلم هذه التعاليم....
لنكن واقعيين
نورا -عفوا هناك الكثير من المغالطات في موضوع الكاتب ..لكن سؤالي هل تسطيع ان تقنع مسبحي او يهودي بديانة الاسلام وبالرسول محمد ؟..فأصحاب الاديان ما قبل الاسلام لا يعترفون بالإسلام ولا بالرسول محمد عكس الاسلام الذي يقدس أنبياءهم وكتبهم ويعترف بهم ...من يهين الآخر الآن .؟؟..لنكن واقعيين ...بل الديانة اليهودية تكفر المسيحية ...والمسيحية في نظرها ان المسلم خسران ان لن يؤمن بالصليب ...هذا ردي على الكاتب الذي كل حديثه هجوم على الاسلام والمسلمين وهو لم يقل الحق بأن الاديان الاخرى تكفرنا ان لم نؤمن بالصلب بل آخرتنا النار والخيبة ...الفرق ان ديانة الاسلام صريحة وعلنية ..اما الاديان الاخرى مخبئة في الكنائس ولا نعرف حقيقتها ..اعذروني لصراحتي ....فمساجدنا وديننا وآذاننا واضح وهو دعوه للتوحيد والصلاة والعمل ودعوة للخير ..أتسمع الآذان خمس مرات ..اتتمعن فيه ..انها دعوه علنية غير مخبئة للخير والمحبة وتوحيد الناس على الصلاح ..الاسلام واضح لا غموض فيه يعترف بكل الانبياء والديانات المسيحية واليهودية وأنبياءهم وهذا قمة الاحترام وعكس الاديان الاخرى تزدري الاسلام بصورة واضحة ...من يحترم معتقدات الآخر الآن ..هلا أخبرتني ؟،،كفانا سخافات ونشر الفتن واللعب بالنار ......لنكن واقعيين .
لى الحياة هى المسيح
قبطى صريح -يقول الكتاب .. لى الحياة هى المسيح و الموت هو ربح .. لى أشتهاء أن أنطلق و أكون مع المسيح .. ذاك أفضل جدا .. كل الرحمة على هذا الشاب السامى الراق و على رفاقه .. ندعو لأهله بالصبر و السلوان .. أما التشفى أما الحقد أما الكراهية فليست بجديدة .. أعتدنا عليها .. لم تعد تؤلمنا ..لم تعد تؤرقنا بل لم نعد نشعر بها أصلا بل لم نعد نعيرها أهتماما أو ألتفاتا بل أصبحنا نتعجب أن لم نلقاها يوميا لو أن الأمر كان فقط هكذا لهان .. الكتاب يقول .. فى العالم سيكون لكم ضيق و الكتاب فى سفر الرؤيا يصف حياتنا على الأرض بكونها الضيقة العظيمة .. بقى أن ندعو للمرضى بالحقد بالشفاء من أسقامهم و لكن أغلبهم يتبعون علاجا مختلفا ( لشفاء الصدور ) يختلف عما لدينا .. عندنا شفاء الصدور يكون بأن نصفح ونعفو ... كما الكتاب يقول ... أن جاع عدوك فأطعمه و أن عطش فأسقه .. لا يغلبنك الشر بل أغلب الشر بالخير
آراء الناس
نورا -ومن الخطأ الحكم على الميت بالجنه او النار لاننا لا نملك حكم ذلك حتى المسلم نفسه لا يستطيع ان يحكم على مسلم مثله ...ولكن الذي نعرفه ان رحمة الله اوسع من كل شي وهو ارحم من عباده ومن الام على ولدها ..واما القول ان الميت لا تجوز عليه الرحمه لانه كافر فليس لنا الحق بالحكم عليه فهو حين خرجت روحه لم نكن معه ...واما انه عازف جيتار فهو افضل من مليون داعشي ،،لماذا نبخس الناس أشياءها ..لماذا نتدخل في امور خاصه بالرب وبالخالق ..فليس كل مصلي سيدخل الجنة ..واما آراء التواصل الاجتماعي فهي لا تمثل الدين وتمثل آراء شخصية ...ومن صنع الحرب النفسية وزرع الفتن الا الاعلام ووسائل التواصل الاجتماعي ..تقول زميلة مصرية في الماضي لا نعرف ان نفرق بين المسيحي والمسلم في حياتنا الاجتماعية واما الآن فقد لعبت الفتن في تفرقة القلوب وبث الكره بين العرب وفرقتهم أديان ومذاهب .
شر الدنيا والدين
الإسلامجيون -إبتلت الأديان بالتعصب وعانت من رجال الكراهية ولا دين يعاني اليوم ما يعانية الإسلام من شر هؤلاء. واجب الحكومات والقيادات الإجتماعية والنخب فضحهم وتبيان عورتهم مما فعلوه في مجتماعتهم بأسم الدين. إنظروا إلى الفساد في العراق والفوضى في ليبيا والجريمة في سوريا والمعاناة في اليمن والقهر في إفغانستان وغيرها كي ندرك خطرهم.
لاتستنجد بأحد أيها الكاتب
خوليو -فلا الوزارة ولا الحكومة ولا رئيس البلاد يستطيعون عمل اي شيء في هذا الخصوص لان كتاب السجع المقدس واضح بتحريم طلب الرحمة على غير الذين امنوا حسب الآية ١١٣ من التوبة والتي تقول ؛ ماكان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى القربى بعد ان تبين انهم من اصحاب الجحيم ،، اما وان تجد كثير من الذين امنوا يترحمون على المشركين فلأنهم احدى الحالتين : أولهما لم يقرأوا قرآنهم مطلقاً وما يرددونه من آيات ماهي الا لانهم يسمعونها من هنا وهناك ،،والحالة الثانية هي انهم يعلمون بوجود الآية ولكنهم يتجاهلونها لانهم يحملون جينات إنسانية قبل ان يعتنقوا هذا الدين ،، وهذا ما نشاهده في بلاد الشام ومصر حيث لانسان تلك المناطق جذور حضارية إنسانية ومناقب عالية الجودة لم يستطع الدين الجديد محوها من نواة خلايا عقولهم ،، فيا سيد الكاتب طوقان لاتستنجد باي وزارة ولا باي رئيس فلن يستجيب احد لحل هذه المشكلة ،، المناصب اهم ،، ،، على كل حال لا قيمة البتة لاستغفاراتهم لانه لن يستجيب لهم ،،انظر هذه الاهوال التي نعيشها والدعاة لا يهداون لا ليلاً ولا نهاراً بطلباتهم ولا من مجيب ،،لقد اكتشفها الضرير أباً العلاء من الف سنة بقوله ولو ناديت نادي نفس حية ولكن لاحياة لمن تنادي ،، فاستغفارهم مثل قلته،، وربما كلمة جميلة في ذكرى الراحل تغني عن كل تلك الهلوسات ،،وأما بخصوص الراحل الشاب فالقول وأنين الغيتار ( استعارة من أغنية فيروز وقد بدلنا الغيتار بالناي) يبقى بعد ان يفنى الوجود،، فهو خير من مليون استغفار من مثل هولاء .
وسائط التواصل الاجتماعي
ليست بمعيار -على كل حال وسائل التواصل الاجتماعي ليست بمعيار وتفتقد الى الصدقية يمكن ان يدخلها اليهودي والملحد والمسيحي الانعزالي معلقاً موتراً الأجواء بين مكونات المجتمع. اعتقد طرح الكاتب متشنج ومتطرف ومتسرع ويعبر عن جلد للذات لا المبرر له على الإطلاق والكاتب سيطرت عليه العاطفة الهوجاء العمياء ودخل في أمور من اختصاص الدولة .
أحسنت التعبير كالعادة
د.منذرحدادين -شكراً أخي عبدالفتاح لقد أحسنت التعبير كالعادة وأصبت بالفكر كدأبك. ولي أن أذكر التكفيريين قول الله عز وجل في سورة البروج:" والسماء ذات البروج، واليوم الموعود، وشاهد ومشهود، قتل أصحاب الأخدود (وهو نصارى نجران)، النار ذات الوقود، إذ هم عليها قعود، وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود". فإذا كان رب العالمين يصف النصارى بالمؤمنين فمن هؤلاء الذين يصفونهم بالكافرين؟ أليس الكافر من كفر بتعاليم الله؟مع فائق التحية د. م. منذر حدادين
خرافة خير امة اخرجت للناس
Avatar -عندما تتغير المناهج في المدارس لتعليم الحب والتسامح الحقيقي بدل الكراهية والحقد على الآخر لينشأ جيل جديد متسامح... قد يكون هناك امل ....وعندما يخرس شيوخ الفتاوي القذرة ويتم حشرهم في جحورهم قد يكون هناك امل .....والاهم عندما تتغير او على الاقل تهمل الآيات التي انزلت منذ 1400 والتي تدعو الى قتال الكفار والتنقيص منهم وكره الآخر لانه ليس مسلم قد يكون هناك امل......وان حدث ذلك سيكون الثمن باهضا جدا بحيق لن يصدقه القعل
حجتهم اقوى
سامر -حجة المسلمين المتعصبين أقو بكثير من المسلمين الكيوت أمثال الكاتب ورفقاؤه المغتربين فأعمالهم واقوالهم مستمدة من الآيات الناسخة وليس المنسوخة التي يستعملها الكاتب وكذلك من افعال نبي الرحمة ومن كبار المفكرين والمفسرين فلا لوم عليهم ، ولكن في النهاية وفي الصميم يتفق جميع المسلمين المتعصبين والكيوت على الأساسيات مثل تطبيق الشريعة وعدم جواز مولاة الكفار والخ وحتى لو اظهروا خلاف هذا
ألعدل
احمد شاهين -ألله يرحم اللي مات,,,,,وليس أصحاب القلوب السوداء من يحاكم ومن يقرر من يدخل جنة الله؟؟؟؟؟جنة ألله,,,,,ألله تعلمنا في المدارس انه العدل....الله=العدلهل في عاقل يعتقد ان الله تعالى يخلق كل هذه ألأمم ليشبع ساديته وفقط فقط يختار المسلمين فقط لجنته؟؟؟؟؟؟؟أقنعونا....وحلوا لنا هذه ألمعادلة؟؟؟؟ثم المسلمين مطلوب منهم قتل غير المسلم حسب ابن تيمية وقطب لماذا فقط يقتلون القبط في مصر والمسيحيين في العراق؟؟؟؟؟؟الجيوش المحتلة بلاد المسلمين كثيرة واجهوهم...يجب محاكمة جميع شيوخ الكراهية وكل من يسمم عقول شبابنا ويرسلهم للموت فليرسل ابناءه اولا....والله قال يا ايها المؤمنون ولم يقل يا ايها المسلمون؟؟؟؟فرق كبير بين المسلمون والمؤمنون
الى الكاتب
مسلم -ارجو ان يتسع صدرك للراي الاخر:تقول(انه يؤمن بسيدنا المسيح و العذراء)نحن المسلمون نؤمن بسيدنا المسيح والعذراء ولكن ايماننا بان المسيح بشر ارسله الله كما ارسل غيره من الرسل,ولكن النصارى يؤمنون انه الله نفسه,فماذا تقول انت؟؟اما الرحمة فقد قال الله(ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم)وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي) الترحم على الميت يراد به رحمة مخصوصة وهي مغفرة الذنوب والنجاة من النار ، فهو بمعنى الاستغفار . قال تعالى عن الكافرين ( والذين كفروا بآيات الله ولقائه أولئك يئسوا من رحمتي ) وهذا يفيد أن الترحم عليهم من التعدي في الدعاء .وتقول(كآن فقط المؤمنين هم المسلميين و انه لا يوجد اهل كتاب الا من تبع القرآن. و بالطبع هذا مخالف لكل ما ورد في المصحف الشريف)ما هو الذي ورد في القران عن هذا الامر؟اهل الكتاب الحقيقيون هم من امن بما جاء في التوراة والانجيل الاصليين وليس المحرفين بدلالة القران قبل رسالة الاسلام,اما بعدها فقد جاء القران وهيمن على الكتب السابقة,قال الله(وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق )اما باسل الرفايعة وخالد الكساسبة وزياد النابلسي فيمثلون انفسهم فقط كما انهم ليسوا مرجعا في الدين.وتقول(الاسلام دين، اليهودية دين، المسيحية دين، و كل شخص حر في عباداته وديانته و خياراته، لا سيف علي رقاب احد، من اراد اتباع عقيدة فهو حر، حيث لا اكراه في الدين حسب القرآن)كلا اليهودية ليست دينا وكذلك المسيحية,وخلافا لرايك فان القران يقول(قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ, وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ )اذن ديانة جميع الانبياء الاسلام,ومن يتبع دينا اخر فلن يقبل منه في الاخرة,هل تعقل هذا؟؟وتقول(كل من البشر ولد علي دين اهله، حتي السيخ و الهندوس و البوذيين، لا ذنب لاحد في
تعالوا يامسلمين موحدين
نغيظ الكنسيين الانعزاليين -حكم الترحم على الكافر / اذا ا ثبت أن شخصا ما مشرك أو يهودي أو نصراني أو غيرهم من ملل الكفر، وأنه مات على شركه وكفره من غير توبة فإنه لايجوز الترحم عليه ولاالدعاء له بعد موته ، لأن الله تعالى قد قضى عليه بالخلود في النار، والدعاء له بالرحمة طلب لتغيير قضاء الله المبرم الذي لا يغير ولا يبدل بالدعاء، وقد قال تعالى: (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم) [التوبة: 113]. ولقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث : ( والذي نفسي بيده لايسمع بي أحد من هذه الأمة ، ولايهودي ولانصراني ، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ) رواه مسلم وغيره .وهذا غير الدعاء للكافرين بالهداية حال حياتهم رغبةً في إسلامهم، فإن ذلك جائز ، وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم لدوس وكانوا كفاراً فقال: "اللهم اهد دوساً وائت بهم" متفق عليه.
مفاجأة مزلزلة تنتظر
مسيحيي المشرق والعالم -مفاجأة مزلزلة تنتظر امسيحيي المشرق وعموم مسيحيي العالم وتتمثل في تبرؤ سيدنا المسيح منهم ، فسيدنا المسيح عليه السلام لن يتعرف على المسيحيين وسينكرهم امام ابيه ويطردهم ذلك انه ارسل في قومه اليهود خاصة الخراف الضالة كما قال هو ، ولذلك يوم القيامة سيذهب اليه مسيحيو مصر و المهجر و المشرق ومسيحيو امريكا واوروبا واستراليا وامريكا اللاتينية وإفريقيا وآسيا ليخلصهم فينكرهم ويقول لهم اذهبوا اغربوا عن وجهي فأنا لا اعرفكم أمشوا من هنا. فتأتي ملائكة العذاب بسياطها لتسوق مليارات المسيحيين من ارثوذوكس وغيرهم الى بحيرة الأسيد والكبريت
رداً على الشماس خوليو
ما أنصفت لأنك انعزالي -خوليو قاريء جيد في الاسلام ستكون حجة عليه في اليوم الاخر لماذا لم يؤمن بالاسلام. لكنها قراءة غير منصفة وتفسيرها رغبوي متأثر بعوامل نفسية تبغض الحق تجنح الى التزوير والتدليس والتحريف والانتقائية التي تقطع الواقعة التاريخية مثلاً من مقدماتها ونهايتها بالطبع فإن طروحات خوليو بسبب الرواسب النفسية في معتقده تتغلب على موضوعيته ، ان الواقع يكذب خوليو وامثاله بوجود ملايين المسيحيين بالمشرق وغيرهم ولهم آلاف الكنائس والمعابد ، ولدوا مسيحيين وعايشين مسيحيين ويموتوا مسيحيين وحيخشوا جهنم برضوا مسيحيين
لا حرية كفر بالاسلام
ولا حرية تبديل دين -كلا لا يوجد في الاسلام حرية كفر ولا حرية تبديل دين. ، وهم كذلك المسيحيون بالمشرق الاسلامي لا يقبلون حتى تبديل المذهب فيما بينهم. من داخل المسيحية نفسها ولا يوجد بينهم تزاوج ولا تقارب ولا اتفاق على مناسبات ويلعنون بعضهم بعضاً في الصلوات ويعتبرون من يفعل ذلك ذلك كافر يلقون عليه الحرمان الكنسي اما اذا اعتنق الاسلام قتلوه ان استطاعوا او قاطعوه واعتبروه في عداد الأموات ولو ابتسمت مسيحية لجارها المسلم ولو مجاملة قتلوها او نكلوا بها نكالاً شديداً باختصار المسيحيون أشد تطرفاً وتعصباً ازاء هذه الامور وغيرها من المسلمين . المسيحيون ليسوا حملاناً وديعة كما تصورونهم عد الى التاريخ القريب في لبنان مثلاً وما فعله بالمسلمين حتى الملحدين منهم من قتل على الهوية والطهارة ويقر بُطُون الحوامل وتمزيق الأجنة وذبح الاطفال والشيوخ واغتصاب النساء وهل اتاك خبر الجيش المريمي و فرعه الأردني ؟!
المسيحيون يكفرون بعضهم
بعضاً ويكفرون غيرهم -المسيحيون يبطلون دين بعضهم البعض الم يقل الكافر بابا الفاتيكان ان الكاثوليكية كنيسة المسيح والبقية فالصو
اقول للاستاذ حدادين
دعني أصارحك ولا انافقك -لا يا أستاذ حدادين لستم أنتم. المقصودين بالنصارى في القرآن الكريم ، المقصودون بالنصارى .. الموحدون من اتباع سيدنا عيسى بن مريم اما انتم فمشركون مثلثون واتباع سيدكم يسوع بن بولس الذي هدم النصرانية الحقة التوحيدية وبدل دين المسيح عيسى بن مريم الصحيح ، اعتقادكم هذا يخصكم لا نناقشكم فيه وأمركم فيه الى الله رب العالمين وهو لا يمنعنا من العدل معكم والاحسان إليكم وتبادل المصالح والمنافع معكم ولكن يبقى الحق حق والباطل باطل
لا تتهموا الاسلام بالقتل
فالقتل تاريخ مسيحيتكم -التاريخ والواقع يكذبكم فها انتم في المشرق الاسلامي بالملايين ولكم آلاف الكنايس والاديرة والقلايات و نحن نقول للانعزاليين الكنسيين المسيحيين المشارقة انكم لو كُنتُم طائفة مسيحية مشرقية في اوروبا لتمت ابادتكم باعتباركم مسيحيين. مهرطقين كفرة او لتم على الأقل نفيكم الى استراليا مع الجربانين والمجذومين والمشوهين والمجانين والمجرمين ، ولعلم حقدكم الكنسي السرطاني البغيض انه لولا الاسلام لانقرض جنس السفارديم اليهود ولصاروا مجرد مثال في التاريخ هل تعرفون جزر الآزور الاسبانية ؟ هل تعلمون ان اغلب سكانها من اليهود السفارديم الذين أرغمتهم الكاثوليكية اللعينة على المسيحية ؟ انكم يا كنسيين انعزاليين قوم لا تخجلون .
كيف تكون مسيحي وتقتل
ملايين البشر ولست ارهابي -كيف تقتل عشرة ملايين انسان ولا احد يقول عنك ارهابي
تاريخياً اوروبا لا تحب
المسيحيين المشارقة -لن ينمحي الاسلام من ذاكرة التاريخ لانه هو صانع التاريخ ؛؛؛ تعليقك ينز بالانانية لان العراق يموت ويتشرد فيها كل الاديان والمذاهب وليس المسيحي فقط ؛؛وأوروبا هي من إبادت المسيحيين فهاهي فرنسا اكلت الليبيين وقسمت ليبيا الى ثلاث حكومات وسرقت بترول ليبيا ؛؛أروربا هي من فرقت العرب وقتلت المسيحيين اذن لماذا لا تتطوع وتنقذهم الا انها تريد الخلاص منهم .
عجبت من
يا شوشو -الجنة لكل المؤمنين بالله الموحدين له من يوم ما خلق الله البشر الى اليوم الاخر والمسلمون هم من اسلموا لله طوعاً وأطاعوه ووحدوه وحده لا شريك له وافردوه بالعبادة وبهذا فالنّصارى واليهود والصابئين من آمن بالله على هذا الشرط يدخل الجنة بعفو الله وَامَا سبابك على الله وعلى المسلمين فهو نضح تربيتك
ألوكالات
أحمد شاهين -تشعر وانت تقرأ بعض ألتعليقات ان بعض المعلقين مكشوف عنهم ألحجابقل لي من من ألأنبيأ قال له الله وجيه في الدنيا وجيه في الأخرة؟؟؟؟من من ألأنبيأء ذكره ألقرأن بسلام عليك يوم ولدت ويوم تموت ويوم تبعث حيا؟؟؟وقد بعث حيا ولا يزال حيا وباقي ألأنبياء ماتوا مثلهم مثل باقي ألبشرتقوب مسيحيين بولس وهم يقولوت لك مسلمين أبو بكر بشهادة ألقرضاويلولا حروب ألردة ما بقي ألأسلام؟؟لغاية اليوم من يدخل الأسلام لن يستطيع ألخروج بالعلن بالسر خوفا من القتل وتتطليق زوجتهاليوم كل شيء متاح ما عدا بعض العقول التي لا تريد ان تفكر وتستنتج الصح من الغلظ سنبقي في ذيل ألأمم هكذا مكتوب وبقلك محسودين؟؟؟؟؟
المسيحية هو الديانة
السماوية الوحيدة -المسيحية هو الديانة السماوية الوحيدة هو علاقة شخصية مع الله الحقيقي وهو الطريق الوحيد للسماء والرب يسوع المسيح له كل الكرامة والمجد والتسبيح هو الله المتجسد وهو الطريق والحق والحياة وليس باحد غيره الخلاص وهو الطريق الوحيد وهو الديان وفي مجيئه الثاني سيدين كل الغير المسيحيين والغير مؤمنين به وسيرسلهم الى جهنم وبحيرة النار والكبريت واما المسيحيين اولاد المسيح فلهم الحياة الابدية في ملكوت الله اورشليم السماوية امين تعال يا رب
هل الدكتور لا يدرى ...؟
فول على طول -الدكتور عبد الفتاح طوقان وبعد التحية : سيدى الفاضل هل لا تدرى ما تقولة النصوص المقدسة التى لم يعتريها التحريف فى الدين الأعلى ..؟ اذا كنت لا تدرى فهذة مشكلتك واذا كنت تدرى وترفضها فأنت لست بمسلم بل خارج من ملة الاسلام وسبق وقلت لكم ذلك ..أن الذى لا يؤمن بما جاء فى كتبكم المقدسة فهو غير مسلم ...نعم وكما يبدو أن انسانيتك تتفوق على الدين الأعلى وهذا واضح من اعتراضك على ما حدث وما يحدث من أتباع الدين الأعلى . سيدى الفاضل نصوصكم نعرفها منذ 14 قرنا ولم نستغرب أفعالكم وأقوالكم اطلاقا ..لماذا تستغربها أنت ؟ . اقرأ نصوصكم جيدا وننتظر الرد فى مقالكم القادم . تحياتى على انسانيتك على كل حال .
ابطال عقيدة الصلب والفداء
والخلاص في نصف دقيقة -هذا ما يلزمهم من اتهام الله بالظلم ، أما اتهام الله عز وجل بالعجز فيظهر من خلال تلك التمثيلة الطويلة التي اخترعها النصارى من حمل مريم بالإله إلى ولادته إلى صلبه ، كل ذلك ليغفر الله للناس خطيئة آدم التي لحقتهم، وكأن الله عاجز عن غفران خطيئة آدم إلا بتلك الطريقة السمجة التي ذكروها .إن في دعوى النصارى أن ابن الإله أهين وبصق في وجهه وصلب على خشبة حتى مات مسبة شنيعة ما تجرأ عليها أحد من العالمين ، حتى الوثنيون لم ينسبوا هذا النقص لآلهتهم وهي من الحجارة والطين ، لذلك كان عمر رضي الله عنه يقول : "أهينوهم - أي النصارى - ولا تظلموهم، فلقد سبوا الله عز وجل مسبة ما سبّه إياها أحد من البشر" أ.هـ .وكان بعض أئمة الإسلام إذا رأى صليباً أغمض عينيه عنه، وقال:" لا أستطيع أن أملأ عيني ممن سب إلهه ومعبوده بأقبح السب ".أهـ.وقال بعض عقلاء الملوك: " إن جهاد هؤلاء واجب شرعاً وعقلاً فإنهم عار على بني آدم مفسدون للعقول والشرائع" أهـ.ويعجبني ما قاله قس مصري أسلم : ( إن كان المسيح رباً فلماذا يحتاج كي يغفر للعباد ويُكفّر ذنوبهم أن يُصلب ويُهان ويُصفع ويُبصق في وجهه ..!! )وأين هذا من قوله تعالى : { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم }(الزمر:53).ومن العجب أن يوجد في التوراة التي يؤمن بها النصارى ويسمونها العهد القديم لعن من عُلِّق على خشبة ، ففي سفر التثنية (21/23) : "ملعون من تعلق بالصليب" ، فهل أصبح المسيح - عليه السلام - ملعوناً ، إن جواب النصارى على ذلك ليصيب العاقل بالحيرة والذهول ، إذ يقول بولس في رسالته إلى أهل غلاطية (3/13) : " المسيح افتدانا من لعنة الشريعة إذ صار لعنة لأجلنا " أهـ. فانظر إلى عقول هؤلاء كيف يصمون إلههم باللعنة ثم يعبدونه ويقدسونه ، إنها عقول فسدت فجعلت من الإله ملعونا ، وفسدت فجعلت الثلاثة واحدا ، وفسدت فعظمت الآلة التي قتل عليها إلههم ،حيث علق كل واحد على صدره صليبا .هذا هو دين النصارى، وإن المرء ليعجب أشد العجب من دين هذا مبدأه وتلك أصوله يكاد يهدم بعضها بعضاً، ومع ذلك تتبعه هذه الملايين الغفيرة من البشر، فهل فقدت تلك الجماهير عقولها ؟ أم جمدتها ، أم إن إيمانهم بهذا الدين لم يكن عن فكر واقتناع وإنما كان لسهولة وجدوها فيه ، إذ يكفي الإيمان بألوهية المسيح حتى ينال أحدهم رضاه هذه احتمالات جميعها وا
وسعت رحمته كل شيء
عراقية -بسم الله الرحمن الرحيم.. كل نفس ذائقة الموت.. هذا طريق البشر جميعا.. لكن الموت قبل أوانه أي قبل الشيخوخة مفجع.. لأي سبب كان.. فكيف أذا حدث بهذه الطريقة المفاجئة والمؤلممة.. ومن بين الضحايا هذا الشاب الذي كان ينتظره مستقبل لامع.. لا حول ولا قوة إلا بالله.. ألا تتعاطفون مع والديه وأصدقائه وأقربائه.. أين الرحمة في قلوبكم.. يا من تتخيلون أنكم تقفون على باب الجنة لتدخلوا إليها من تشاؤون وتمنعوا من تكرهون.. هل أنتم متأكدون أنكم ستدخلونها بهذه القلوب السوداء التي لا تهزها مثل هذه المصيبة.. يا ناس.. والله لو رأيت حيوان ميت أحزن عليه.. كيف وهذا إنسان وشاب لم يشبع من الدنيا.. هل كانت لكم أي إرادة في أنكم ولدتم مسلمين؟.. لو كنتم ولدتم لعائلة أخرى في مكان آخر وكان آباؤكم بوذيين أو هندوس أو ملحدين.. أما كنتم ستكونون مثلهم ولا إرادة لكم في ذلك؟.. أين أنتم من قوله تعالى في سورة النحل"ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين".. رحمة الله على هذا الشاب ومن توفي معه والصبر والسلوان لعائلته ومعارفه.. وإنا لله وإنا إليه راجعون.....
يا مسلمين موحدين احذروا
الاٍرهاب الفكري الكنسي -الاٍرهاب الفكري الكنسي الذي تخيف به كنايس المشرق به رعاياها مثل الحرمان والتهديد ببحيرة الاسيد والكبريت والغيلان
الكاتب موقفه رائع و
و لكنه يخالف دينه -مع تقديري الفائق لمشاعر الكاتب الانسانية و اعتزازنا به و لكني اشعر ان موقفه من الناحية الدينية الفقهية ضعيف ، و معارضوه موقفهم أقوى منه فهم يستندون الى عشرات الايات التي تحث على كراهية الناس الغير مسلمين ، طبعا هناك العشرات من أمثال هذا الكاتب الذين احتفظوا بالنزعة الانسانية التي ولدت معهم و التي لم تستطع نصوص البغض و الكراهية التي يعج بها دينه من ازالتها و، هذا الحس الإنساني الموجود داخل كل إنسان مهما كان دينه و يجعله يتعامل بصورة انسانية مع كل الناس، هذا التنامي لمشاعر الكراهية بين المسلمين ضد غير المسلمين و الذي كان قد خفت في القرن الماضي و ميل المسلمين الى تطبيق دينهم كما هو ( الذي تجسده داعش حاليا على الارض ) هو ناتج عن تهاون تخاذل و جبن المجتمع الغربي من مواجهة المسلمين بحقيقة دينهم و ثاني من قيام المؤسسة التي تحكم الغرب بتوظيف هذه المشاعر الكراهية الاسلامية لأغراضها الخاصة و ضرب الاديان ببعضها البعض. حتى يسهل النخبة التي تتحكم بالعالم من خلف الكواليس بالاستمرار في سيطرتها على العالم ( فرق تسد ) ، مشاعر كراهية المسلمين لغير المسلمين هذه حقيقةو ليست مشكلة الكاتب فقط بل مشكلة العالم كله مع المليار مسلم الذين يقدسون تعاليم تحث على الجهاد ضد الكفار و الاستيلاء على الدول و على قتل رجالها و سبي نساء الناس الكفارالذين يرفضون دخول الاسلام بدلا من ان يخجلوا مما فيها ، المسلمون مطالبون بالحرأك في كشف ما في دينهم من قيم بالية لا تصلح لعالمنا المعاصر ، يجب ان يدركوا ان دينهم دين عدواني يبيح لهم التعدي على الشعوب الامنة و هذا ما فعله المسلمون منذ الأيام الاولى للاسلام و الاسلام انتشر بالقتل و الاٍرهاب في كل الدول ما عدا اندونيسيا ( حسب ما يُزعم بعض المسلمين - و ان كنت آسك في ذلك )، مشكلة المسلمين الطيبين من أمثال كاتب االمقالة انهم واقعين في صراع بين ما تحتمه النزعة الانسانية في داخلهم و تجعلهم يحبون الناس بغض النظر عن دينهم و بين ما يفرضه عليهم دينهم الذي ينزع تلك الخس الإنساني من داخلهم و تجعلهم يتصرفون مثل الوحوش بل اخطر من الوحوش لان الوحوش تفتك بفرائسها عندما تكون جوعانة فقط انا و لكن الدواعش فتكوا باليزيديين بناء على تعليمات دينهم و ان بكونوا جوعانين ،
سورة محمد آية 35
Almouhajer -في البداية من الواجب أن نطلب للقتلى الرحمة ، مسيحيين كانوا أو مسلمين . أما السيد الكاتب وجميع زملائه هنا في إيلاف الذين يطرقون المواضيع الدينية والإسلام على وجه الخصوص ، جميعهم ومعهم البابا فرنسيس ، يحاولون تجميل هذا الدين ، . هل يعرف السيد الكاتب والجميع ، لماذا كثرت هذه الدعوات من قبل المسلمين أو من قبل الكثيرين منهم ؟ يا سيدي الكريم ! إن قيام داعش يعني وجود الدولة الإسلامية . وجود الدولة الإسلامية يساهم في تفعيل الآية ٣٥ من سورة محمد ""فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون"" فبوجود داعش يعتقدون أنهم الأعلون وبالتالي يجب تفعيل تعاليم الإسلام الواضحة في هذه الآية المذكورة فلا يجوز الدعوة للسلم بل الحرب الحرب والهدم الهدم . الإخوة الذين سبقوني بالتعليق أوضحوا بالدليل من القرآن ومن السنَّة عدم جواز الترحم على غير المسلم . الزميل خوليو دائماً يطرق الحديد وهو حامي ويبين الأمور بشكل علمي توثيقي لاغبار عليه . شكراً له وللجميع .
فتاوى الجهلاء..
jj -مليئة بالحقد والسواد... وهم لا يستطيعون ان يتخلصوا من جهلهم.. لأنه أحد أسباب وجودهم.. فكيف مثلاً لهؤلاء ان ينبذوا الارهاب أو يوقفوا العنف والتدمير.. أو يبتعدوا عن التعصب الديني المقيت؟ مستحيل؟ فإذا فعلوا ذلك فقدوا مبرر وجودهم!!. ....
رد على نورا
Almouhajer -السيدة نورا تطرح أموراً وتساؤلات ، ما أنزل الله بها من سلطان. تتساءل بنيتي الغالية وتقول ، لماذا لم تعترف اليهودية والمسيحية بالإسلام ؟ يا نورا يا نورا منلِّك هالتنورة (أغنية لفيروز) هل يجوز وضع العربة أمام الحصان ثم قيادة العربة ؟ يا عزيزتي كيف تعترف المسيحية بالإسلام وقد سبقته بستتة قرون ؟ وللتوضيح : كيف يؤمن الناس الذين قبل المسيح بمئات السنين بالمسيح نفسه ؟ سؤال لا محل له من الإعراب . أم آخر تطرحه نورا في محاولة للدفاع عن العقيدة فتقول الإسلام واضح وأما المسيحية فلا ! فهي (مخبئة) مخبأة في الكنائس ولانعرف حقيقتها . بصراحة أقول ، إن هذا الطرح طرح معاكس ومناقض للحقيقة ١٠٠٪ . تقول أن الإسلام يعترف بالمسيحية !!!!!!!! ماهذا الكلام يا نورا ؟! أنتم فرَّغتم السيد المسيح من رسالته التي نعرفها ونؤمن بها ؛ المسيح الذي تعترفون به هو مسيح البدعة النسطورية التي اتبعها ورقة بن نوفل . ألا ترددون في كل صلاة من صلواتكم أن اليهود مغضوب عليهم وأم المسيحيين ضالُّون ؟ كفاية لعباً بالألفاظ وتهرباً من الحقيقة. مع كل هذا لكم أن تؤمنوا بمن تشاؤون وكيفما تشاؤون , لكن اتركوا غير المسلم وشأنه . ألم يعترف الشيخ عيسى الخطيب (مسلم) في مشاركته رقم١٥، هذا المفتري الذي تمدحينه ! ألم يوضح بمالايقبل الشك والإلتباس من القرآن ومن سنَّة النبي ، أنه لايجوز الآستغفار لغير المسلم ، حتى محمد لم يأذن له إلهه بالإستغفار لأمه ، ومع ذلك تدَّعون أن الإسلام يكرِّم المرأة . بضاعتكم واضحة وفيها من التناقضات الكثيييييير الكثير فأرجو إعادة التفكير بشكل جدي وموضوعي .
ان تكون مشركا احسن
من عبادة إله ماكر قاتل -، الدين من اجل الانسان و ليس الانسان من اجل الدين ، الله ليس بحاجة للبشر و الله ليعبدوه و ليس هو دكتاتور عربي حتى يستاء و يخاف من منافس له ياخذ سلطاته و ثم يأمر بقتل أعداءه ، هل هذا الاله الذي خلق البشر كلهم يمكن ان يخاف على نفسه من البشر و يضع بعض البشر في خانة أعداءه !!؟ هل معقل مثلا ان الصينيين يعتبرون اعداء اله و الأفغانستانين هم شعب الله ؟ هل بوجد منطق في هذا ؟ ما الذي قدمه الأفغانيين ( و لن نقول غيرهم ) حتى يعتبرن اصدقاء الله و ما الذي فعله الصبنيين ( كمثال ) حتى يعتبروا اعداء الله ؟ هل لان الإفغان انهزموا انام الغزاة القادمين من الثحراء العربية و اضطروا لاعتناق دين الغزاة اصبحوا أصدقاء الله ! بينما الصينيين نجحوا في دحر الغزاة العرب الذي لم يكن همهم سوى السرقة و سبي النساء فيستحقوا ان يوضعوا ضمن أعداء الله ؟ و ما الدليل على ان فكرة فئة من الناس عن لله هي الصحيحة و نظرة الاخيرين باطلة ؟ أليس المفروض ان الله هو خير و ان الذين يعبدونه يحب ان يكون صالحين و تقتدي بهم البشرية ؟ ما الذي قدمه الإفغان ( مثلا و ليس تحديدا ) ليعتبروا انهم يعبدون الله الحق و الآخرين مثلا الصينيين يعبدون الاله الباطل ، و هل اله الصينيين افصل ام إله الأفغانيين ؟
يسوع المسيح هو الديان
وهو الطريق الوحيد للخلاص -المسلمون لا يامنون حقيقة بالمسيحية واليهودية والدليل عدم ايمانهم بالكتاب المقدس كتاب الله الحقيقي فهم لا يعرفون ربنا وحبيبنا ومخلصنا يسوع المسيح له كل الكرامة والمجد والتسبيح فالمسيح هو الله المتجسد وهو الطريق الوحيد للخلاص وهو الطريق والحق والحياة وليس باحد غيره الخلاص والرب يسوع المسيح هو الديان وفي مجيئه الثاني سيرسل كل من لم يامن به الى جهنم الى بحيرة النار والكبريت واما المسيحيون اولاد الرب فلهم الحياة الابدية في ملكوت الله ويتمتعون بحضور الله خالق السماوات والارض في اورشليم السماوية
فليقولوا ما يقولوا
و اذا اتتك ملمتي -و اذا اتتك ملمتي من ناقص فإعلم أني كامل ،،، و اذا قالوا( الذين يعبدون إلاه الكراهية) عنا ( نحن الذين نعبد إله المحبة) بأننا كفرة فاعلم بأننا نعبد إلاه الحق و لانهم يعتقدون ان الاله الحق يكره البشر و لذلك هم يكرهون الآه المحبة و لنعلن بصوت عال نعم نحن كفرة و نفتخر ان نكون كفرة و نكفر بكل الذين يقولون ان الله يفرح بالقتلة و يدخلهم جنته و انه اوحى بالنصوص التي توفر صدور البشر ضد بعضهم البعض و يبيح لهم قتل المخالفين من أعداءه ؟ ،
الأردن شرعيتها الدين
عربي من القرن 21 -والأخوان منذ تأسيسها هم جنودها وحاميها ومن أقوال المعلقين خير دليل على ذلك !!..
الى الدكتور طوقان
فول على طول -يا أخى أنتم تدعون على طوب الأرض كما يقول المصريون وتتمنون زوالهم وقتلهم ..والدعاء على الأخرين جزء من صلواتكم بل فرض ..بالتأكيد أنت سمعت الدعوات الميمونة على الأخرين من عينة : اللهم يتم أطفالهم ..ورمل نساءهم ..وجمد الدم فى عروقهم واخرب بيوتهم وانفق مواشيهم .ويبس اللسان وأصبهم بالسرطان ..الى أخر وصلات الردح والشتائم ... ونسمعها بصورة يومية بالاضافة الى السباب والتحريض على الكفار ...هل بعد ذلك يترحمون على أموات الكفار ؟ يا رجل متى تعقلون الأمور ...؟ هذا تعليق اخير يا دكتور وننتظر ردك فى المقال القادم
سؤال صريح
george -هل الله الواحد الوحيد أله الجميع لا يقبل روح اي انسان الا اذا قام فلان او علان من فئة معينة بالترحم عليه ؟؟!!........... أعتقد بأن عدم ترحم البعض على هذا الشاب المسيحي من قبل البعض لا يفيدنا بشيء ولن يؤثر على رحمة الله شيء ولا على قرارات الله العادلة ..!!......... فأرتاحوا وريحوا انفسكم وريحونا من هكذا مواضيع لا يعلم بها سوى الله خالق كل البشر أجمعين وبيده الرحمة فقط دون غيره لا بيدي من وضعوا انفسهم كألهة في مقابل الله ليكفروا ويحايبوا من هم أفضل منهم ايمانا وأخلاقا وتوحيداً لأن المسيحي لا يفرق بين هذا او ذاك ويترحم على الجميع بعكس من يدعي غير هذا الادعاء الكاذب للأسف .. وشكرا للجميع
ارحمو انفسكم من الكراهيه
هيـام -تحيه للكاتب المحترم ولكل من يستنكر مثل هذه الدعوات والفتاوي المشينه بحق الانسانيه قبل كل شىء , لكن السؤال الا تتسق مثل هذه الدعوات مع النصوص الاسلاميه وتعاليمها !!أظن ان عدم الترحم على المسيحي هو اهون ما فيها! فمن نلوم اذن ؟ اما دعاة الكراهيه واتباعهم من الظلاميين فلا عتب عليهم بل هم يستحقون الشفقه على المستنقع النتن اللذي يعيشون به ويتنفسون فساد هوائه . ان الترحم على المتوفي هي كلمه مواساه انسانيه واجتماعيه يتداولها الناس (الاسوياء النفس) في العزاء , وهي لا تؤثر شيئا في مصير الانسان بعد الموت , لان الله لا يستشير احد ولا ينتظر موافقة احد كي يرحم او لا يرحم , ولان الرحمه تأتي للانسان من صلاح اعماله وبعده عن الشر , ومن ايمانه باله خير ومحبه وسلام , وليس بدعوات احد خاصه امثال هؤلاء المعدومين الانسانيه فهم خارج الموضوع تماما!! وكما ذكر الرائع خوليو ان كلمه مواساه انسانيه لطيفه وجميله تكفي وتغني عن مليون ترحم من نوعية ومستوى ترحماتهم واستغفاراتهم !! فليرحمو انفسهم من احمال الحقد والاذى والشر والكراهيه للاخرين لانها تؤذيهم قبل غيرهم , ولينظرو ماذا فعلت دعواتهم وفتاويه المدمره للبشر بالمسلمين انفسهم قبل الاخرين .اما نحن فلسنا بحاجه لدعواتهم ولا لترحماتهم , فليحتفظو بها لانفسهم لانهم يحتاجونها , لعل الله يشفيهم من اسقام نفوسهم وعقولهم المهترئه وانسانيتهم الميته . ولا نريد جنتهم ولا نرغب بحورياتها , ومبروكه عليهم وحدهم ان وجدت .
جرى لك ايه يا شوشو
انته سخن ولا حاجه -هل تعلم يا حاقد انه لولا القرآن لم تبرأت ستنا مريم عليها السلام من الزنا الذي بهتها به اليهود انته بتاخذ من القرآن ما يناسبك ؟ كده حيبقى حجة عليك خليك ملحد احسن لك
يا هيومه
انتي دكر صح -انتي أنثى. يا هيام مالك انتي ومال حوريات الجنة
الله يرحمه
الله يرحمه -الله يرحم هذا الشاب ويعزي اهله واسرته وانشاءالله يكون عند ربه وفي مكان افضل من هذا العالم الفاني . الراحه الابديه اعطه يا رب والنور الدائم فليضيىء له فليسترح بسلام امين .
اعتقد
زعبوطو -أعتقد أن الذى يجمع بين البشر والذين امنوا هو التشابة فى الشكل أحيانا ..وأحيانا فى الأسماء .
سؤال صريح
george -هل الله الواحد الوحيد أله الجميع لا يقبل روح اي انسان الا اذا قام فلان او علان من فئة معينة بالترحم عليه ؟؟!!........... أعتقد بأن عدم ترحم البعض على هذا الشاب المسيحي من قبل البعض لا يفيدنا بشيء ولن يؤثر على رحمة الله بشيء ولا على قرارات الله العادلة ..!!......... فأرتاحوا وريحوا انفسكم وريحونا من هكذا مواضيع لا يعلم بها سوى الله خالق كل البشر أجمعين وبيده الرحمة فقط دون غيره...فالرحمة ليست بيدي من وضعوا انفسهم كألهة في مقابل الله ليكفروا ويحاسبوا من هم أفضل منهم ايمانا وأخلاقا وتوحيداً لأن المسيحي لا يفرق بين هذا او ذاك ويترحم على الجميع بعكس من يدعي غير هذا الادعاء الكاذب للأسف .. وشكرا للجميع
أعطينا أسمك
احمد شاهين -ياه انت ياسمك ايه؟؟؟؟؟قلنا اسمك أيه تندلعك...شوشو وهيومه وغيره؟؟؟؟سيبك من هذا الكلام التاريخ الصح وليس التاريخ اللي علمونا اياه في المدارس والاستعمار تحت مسمى الفتوحات .....نحن عرب أقحاح ولسنا مسلمين او مسيحيين عرب تفهم شو عرب؟؟؟لسنا مثل ما شبهونا زعماء المسلمين المسلم اخ المسلم لو كان من بلاد الواق واق حتى لو ما بيفهم لغتنا نحن عرب انت مي وين اصلك يا اسمك ايه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا سلاااااااااااااااااام!
Almouhajer -بدأت لعبة اللعب بالعلامات الحمراء ولا حيلة لإيلاف
هيام
مسلم -هذه ليست دعاوي او فتاوي مشينة,بل هي اتباع صادق لما امرنا بها الله او رسوله,انتم غالبا ما تحتكمون لعقولكم القاصرة وتتجاهلون اصول ديننا:الله خلق كل شيء,هو وحده المستحق للعبادة,الدعاء عبادة ايضا,فعندما يقول الله ان الدين عنده هو الاسلام ومن يبتغي دينا اخر فلن يقبل منه بل سيكون من الخاسرين,كما انه قال:ان الله لا يغفر لمن يشرك به,فهذا يعني ان من يعتنق ديانة اخرى لن يغفر الله له ولو ترحم عليه كل البشر !!! اذن قولك"لان الله لا يستشير احد ولا ينتظر موافقة احد كي يرحم او لا يرحم , ولان الرحمه تأتي للانسان من صلاح اعماله وبعده عن الشر , ومن ايمانه باله خير ومحبه وسلام " هو كلمة حق اريد بها باطل,نعم هو لا يستشير احد ولكنه ابلغنا بناه لن يرحم الكفار,وصلاح اعمال الانسان يجب ان تتبع المنهج الحق الذي انزله الله وهو الاسلام,اله الخير والمحبة والسلام لمن امن بربه الواحد الاحد فقط,اما المشرك فان الاله سيحرمه من الخير والمحبة والسلام,اليس ذلك هو عين العدل؟نذهب للمحاكم فيبريء القضاة الابرياء ويعاقبون المذنبين,وطالما انك لا تريدين الجنة فهنيئا لك جهنم !!!
لماذا تشتموننا ؟
فول على طول -شكرا للمعلقين الدواعش - المسلمين الحقيقيين - الذين أوضحوا الاسلام الصحيح ونصوصة - - وخاصة تجاة الأخرين ..
شكرا لهؤلاء
اردني -كاتب المقال د عبدالفتاح طوقان وخالد الكساسبه و باسل الرفايعه و ماهر ابو طير وطارق الغزواي وغيرهم من هذه الكوكبه الرفيعه من الشرفاء كتبو ضد خفافيش الظلام وابدعو في كتاباتهم لهم كل التحيه والاعجاب وايضا مسلمين كثيرين في الاردن استهجنو هذا الكلام المخزي وردو على النفوس المريضه بما يستحقونه وما قصرو . كما ونعرف ان سيد البلاد كان له موقفا مشرفا كالعاده في مثل هذه المواضيع واعطى توجيهاته الساميه وهذا ما يخفف كثيرا من مرارة ما تفاجئنا به في شعبنا الاردني اللذي كنا نظنه يختلف عن الاخرين ...لكن يبدو ان عدوى الارهاب قد اصابت الكثيرين لكن يظل في الاردنيين خير .
مسلم عيسى الخطيب لبنى ......
Almouhajer -أعتقد أن العقول القاصرة هي التي تؤمن بهذا الكلام . للإله الواحد دين واحد ! المعروف أن المسيحية أكملت نبوءات العهد القديم أو اليهودية، وحولها المسيح له المجد من قانون إلى نعمة فلماذا لاتؤمنون بدين المسيح ؟ أنا أعرف أسطوانتكم المشروخة ؟!!! لقد حرفوا ديانة المسيح ؟؟؟ آهاه آهاه !!!؟؟؟ حرفوها ؟ ولادليل لديكم سوى كثرة الكلام ومجه . إله سمح بتحريف ديانة (عيسى) أي إله هذا ؟ إله لم يسمح بتحريف ديانة محمد ؟؟ عجباً ما هذا الإله ؟ مع أن الكتب الإسلامية التي كُتبت في التحريف لاحصر لها . والآن هل اقتنعت يا شيخ مسلم محايد متابع لبنى عيسى الخطيب ، من هو صاحب العقل الضحل ؟ أصلاً لاعقل أساساً لمن يقدم النقل على العقل . أرجو ألا تهرب هذه المرة كهروباتك السابقة لأنني وراءك الدعسة على الدعسة .
اثبات
خوليو -لقد اثبتت بتعليقك هذا ياسيد مسلم ان المشكلة هي بالدِّين وليس بالمسلمين ،، ألهكم يأمركم بذلك ،، وهذه هي الحقيقة ونوافقك عليها ،، ابلغوا البابا ان اله الاسلام يامر بعدم طلب الرحمة والمغفرة والرقاد بسلام على غير المسلمين حتى لايخطىء مرة اخرى ،، فان كانوا مجردين من هذه الرحمة وهم اموات. فكيف سيرحمهم وهم احياء؟ فقد امر بقتالهم وبتعذيبهم على أيادي الذين امنوا حتى تشفى صدورهم المملوءة حقداً ،، ياسيد مسلم عندكم مشكلة بنيوية في هذه العقيدة وستسألون عليها من قبل البشرية فللصبر حدود .
اماراتيه ولي الفخر
اماراتيه ولي الفخر -أنا مسيحي.. فاصلبوني)) << اوكيك بنصلبك لكن لاتغيير رايك وتقول انا كنت امزح معاكم "" شيد حيلك وبلاش عند آخر لحظه تخاف ""واذا ما كنت تقصد العباره فليش من الاساس تكتبها "
فول
مسلم -نحن لا نرى ان هناك اي مشكلة بل انت تتوهم ذلك,طالما ارتضينا الاسلام فنحن ملزمون بكل ما جاء في القران سواء اعجبكم ذلك ام لم يعجبكم,متى تؤمنون بتلك الحقيقة؟؟حاشا لله ان يخطيء,البشر هم من يخطئون,وكيف يخطيء الرب عندما يضع قاعدة الثواب والعقاب,الذي خلق الخير دعا عباده لاتباع الخير,والذي خلق الشر دعا عباده لاجتنابه,الله يعلم منذ الازل من سيتبع الخير ومن سيتبع الشر فخلق فيهم ما ارتضوه هم لانفسهم,هل تريد ان تستوعب ذلك؟الله امر من وصلته دعوة الاسلام ان يسلم,فمن استجاب فقد اختار الخير ومن رفض فقد اختار الشر وعليه ان يتحمل العواقب,الله رحيم بعباده وقاس على اعدائه,معادلة منطقية وواضحة,الله لم يامرنا بالقتال او التعذيب كما تزعم وعليك ابراز ادلة القتل والتعذيب المزعومين,من اسماء الله: الرحمن والرحيم,الرحمن يرحم المسلمين وغيرهم في الحياة الدنيا,والرحيم خاص بيوم القيامة فيرحم المسلم ويعاقب الكافر,لو اخترنا افضل القضاة وارحمهم هل يعفي ذلك القاضي المجرم ام يطبق القانون عليه؟معادلة ثانية منطقية وواضحة,اخيرا نحن وانتم سنقف امام الخالق نفسه وليس امام البشرية التائهة التي لم ينصبها احد لتكون حكما على افعال الناس,الله هو الحكم الوحيد ونحن نرضى بحكمه !!!!
ايوه يا شوشو حاقولك
المسلم اقرب الي مودة منك -العربي يا شوشو لا يشتم اهله انته جنس ملتك ايييه صاف دائماً. مع الكنسيين الانعزاليين واخوانهم الملاحدة والشعوبيين على الباطل على طول فلماذا تنسب نفسك الى العروبة البريئة منك نعم ان اخي المسلم غير العربي اقرب الي منك مودة لانك شخص كاره نفسك وتعليقاتك نضح تربيتك ا
المهاجر
مسلم -انا لم اهرب من اي مواجهة ملتزمة بادب الحوار الذي ينقصك انت في تعليقاتك السابقة لانني لا احب سقط القول والعبارات النابية التي غالبا ما تلجا انت اليها عندما تضيق بك السبل,فاذا ابتعدت عنها فساحاورك وهذه الفرصة النهائية,ثم هل تستطيع ان تتخلى عن الاسماء وتهتم فقط بموضوع النقاش؟ماذا تستفيد من تكرار الاسماء الا العجز وقلة الحيلة؟خلافا لظنك نحن نؤمن بدين المسيح الاصلي الذي نزل عليه من الله الواحد الاحد,نحن لا نؤمن بان بشرا ولدته امراة اصبح ربا وهذا اول واهم دليل,وثانيا نحن لدينا كتاب واحد بينما لديكم اناجيل لا حصر لها وكلها تعرضت للتحريف,بينما لم يتعرض قراننا للتحريف لان الله تكفل بحفظه,كما انه اخر الرسالات التي ارتضاها الله للناس ومن المستحيل ان يتعرض للتحريف كالكتب التي سبقته,وثالثا ان اغلبكم ملحدون خاصة في دول الغرب بينما اغلبنا نحن مسلمون,ورابعا نحن لا يمكن ان نؤمن بالصلب,كيف يصلب اله لم يستطع انقاذ نفسه من صالبيه,وخامسا اسطورة الفداء لا تقبلها العقول السليمة,فما ذنب يسوع ليفدي نفسه عن ادم وغيره؟من اذنب يتحمل ذنبه ولا يضعه على اخرين ابدا,اما النقل والعقل فلا تعارض بينهما اذا كان النقل من القران الذي يعطي العقل اهمية كبرى ولا يوجد كتاب أمر بالتفكر وبالنظرمثل القران: (قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَوَاتِ) (أَفَلَمْ يَنظُرُوا) ، (أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ) (لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)، (لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) ،( لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ)، (لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) ، (فَاعْتَبِرُوا يَا أُوْلِي الأَبْصَارِ) هذه أساليب لا توجد في دين من الأديان ولا في كتاب من كتب الدين إطلاقاً إلا في القرآن الكريم .العقل هو الذي دلنا على وجود الخالق،والعقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح ابدا,فلا حجة لك هنا.العقل الضحل لا تقرره انت او غيرك بل يقرره الطب اولا ثم لجان مؤهلة ومحايدة ونزيهة تبني رايها على ما يصدر عن ذلك العقل,فلا تضع نفسك في مكان لست اهلا له.اخيرا اية كلمة او عبارة نابية ستنهي الحوار معك من جانبي,وقد اعذر من انذر !!!
بالإذن من العزيز فول
Almouhajer -هذا مسلم متابع محايد لبنى عيسى الخطيب يطالب بالأدلة على القتل والتعذيب !! إن كنت لاتستحي فافعل أو قل ماشئت يا شيخ مسلم : يقول كتابكم الذي لا يطاله التحريف :"قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويشفي صدور قوم مؤمنين.."" ألا تكفي هذه الجملة ؟ مع أن كتابكم الكريم يحوي الكثير من مثل هذه الدعوات والأوامر للقتل والتعذيب . .
انت رائع يا طوقان
عظيم -الغريب ان المعلق المتطرف (مسلم ) واللذي هو عيسى الخطيب هو اردني والكاتب طوقان هو اردني لكن قارنو بين أردني واردني ,,, كم هو الفرق كبير بين الثرى والثريا انت رائع يا طوقان وانتم رائعون يا الرفايعه والنابلسي والكساسبه وامثالكم هم مفخره للاردن وانتم الامل اذا كان هناك امل بهذه الشعوب ,,,.
اماراتيه ولي الفخر
اماراتيه ولي الفخر -.لماذا تشتموننا ؟فول على طول - GMT 11:51 2016 الثلائاء 2 أغسطسشكرا للمعلقين الدواعش - المسلمين الحقيقيين - الذين أوضحوا الاسلام الصحيح ونصوص )) <<< فعلا حقيقه هم يستاهلون الشكر لانهم يدافعون عن دينهم الاسلام فجزاءهم الله كل خير وان شاء الله في ميزان حسناتهم "" يوم تبيض وجوه وتسود وجوه"" لكن انت شو تقصد "" بكلمة المعلقين الدواعش "" انت تمارس نوع من انواع الارهاب عليهم هذي هي الديمقراطيه وتقبل الآخر اللي زاعجينا عليها على العموم هذا هو اصلا دينك الحقيقي الارهابي اللي انت وغيرك يمارسه على المسلمين مثل ما قال عمك بوش "" ان لم تكن معي فأنت ضدي "" نحن اصلا في زمن سقوط الاقنعه ولا غرابه "" لكن خذها كلمة دولة الشر والباطل ساعه ودولة الحق واهلها لقيام الساعه "" قال تعالى(ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذُوقُواْ عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ) << هذا جزاء العند والتكبر والغرور
مسلم إستسْلَمَ !
Almouhajer -إقرؤوا هذا الضحك على النفس في المشاركة ٥٦. إقتباس"ألله حاشى أن يخطيء" نوافقك يا شيخ مسلم ! لكن ألا تعتبر أن الإله أخطأ عندما سمح للبشر بأن يحرفوا الكتاب المقدس وذلك حسب اعتقادكم أنتم وما من دليل؟؟ هل أفلح (الله) فقط في حفظ كتابكم الكريم ؟؟ ألا ترى في ذلك تناقض بين (الإلهين)؟ إن كنتم حقاً تعترفون بالمسيح وبإله المسيح فالحري بكم أن تكفروا بإله محمد فهذا الأمر لايجوز بناء على قولك الصحيح بأن الإله لايخطيء. أما الأدلة على التعذيب في عقيدتكم السمحاء يا شيخ مسلم فكثيرة . ، سأعلمك على الدليل من القرآن ، وأرجو منك ياشيخ مسلم أن تتجرأ وتنقل لنا الآية ١٤ من سورة التوبة ، وأترك لك شرحها أو تفسيرها من كتب المفسرين . لاتتأخر يامسلم ! لكن واثق أنك هربت إلى مكان آخر .
لكل جنته !!
هيـام -ولماذا ساذهب الى جهنم اذا كنت لا اريد جنة المسلمين !! نحن المسيحيين لدينا جنه ايضا لكنها تختلف عن جنة المسلمين ونحن نعرف طريقنا اليها من خلال الانجيل اللذي نؤمن به ونصدقه ولا نصدق كتابا غيره . فانا اعرف مصيري بعد الموت من خلال الانجيل وليس القران , واعرف ما يقوله الله من خلال الانجيل وليس من خلال القران , واعرف ان كنت مؤمنه او كافره أو مشركه من خلال الانجيل وليس من خلال القران, فالانجيل هو مصدري الوحيد والموثوق , فلماذا ساخذ بما قاله عني القران واترك ما قاله لي الانجيل ؟؟ لا يهمني ما جاء بالقران ولا يلزمني بشىء , فالقران هو كتابكم انتم , وانتم فقط من يؤمن بما جاء به وليس نحن . ومن الواضح ان الهنا يختلف عن الهكم وجنتنا غير جنتكم وطرقها غير طرقككم . اما من هو الاله الحقيقي وما هي تعاليمه الصحيحه وما هو الدين الصحيح فنحن موافقين ان نترك الامر لله في الاخره ومستعدين لتحمل اي نتيجه , وبكل سرور! ويا ليت المسلمين ايضا يتركو الامر لصاحب الامر كي ترتاح البشريه من كل هذا الارهاب والعدائيه والكراهيه الاسلاميه . فنحن الان نعيش على الارض ويهمنا ما يحصل فيها وما يفعله ا لانسان بالانسا ن , حيث اصبح البعض كالوحوش المفترسه وفاضت بحار الكراهيه والقتل والدمار وغمرت الجميع بما فيها المسلمين انفسهم حيث نالهم نصيب مما انتجه الاسلام , ولا يحق لاي دين ان يسمم علاقات االبشر ويفسد الحس الانساني عندهم لدرجه انه يطالبهم بعدم الترحم على غير المسلم اذا مات , او عدم تهنئته بالعيد , او عدم مبادئته بالسلام , او التضييق عليه في الطريق .. الخ ثم يدعي ان هذا من عند الله . فاذا كان حقا هذا من عند الله في الاسلام , اذن المشكله في الاسلام وليس في المسلمين , كما قال الاستاذ خوليو في جملته القيمه اللتي لخصت الكثير. .
طالما ارتضيناالإسلام فنحن ملزمون بكل ماجاء في القر
Almouhajer -...القرآن : جينا معك يا شيخ مسلم ووافقنا على إلتزامكم بكل ماجاء في القرآن . بعد ذلك أسألك : هل تلتزم بِ""لا إكراه في الدين"" أو لكم دينكم ولي دين"" أم تلتزم بِ ""قاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله..""أو بالحديث الذي هو في أعلى درجات الصحة وفي الصحيحين والذي يقول""أُمرتُ أن أقاتل الناس حتى ..... فإن قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم..""بالله عليك ياشيخ مسلم عيسى الخطيب ! بأيّ استراتيجية تلتزم ؟ أرجو من العقول القاصرة أن تعطينا الإجابة ؛ وكل ذلك بعد أن أستسمح العزيز فول . .
المهاجر
مسلم -ها قد رجعت انت لعباراتك المفضلة"إن كنت لاتستحي فافعل أو قل ماشئت" الا تستحي انت من حنينك الى سقط القول؟ام ان نشاتك في بيئة تلزمك بذلك؟فعلا كل اناء بما فيه ينضح,لماذا تكرر الاسماء وما علاقتها بالحوار؟انا عيسى الخطيب لبنى متابع محايد سلمان مراقب عادل سامح....الخ,ماذا استفدت من ذلك,انا اعلم ان ضعف ثقافتك تعوضهما بمثل تلك القشور,اما قولك"يقول كتابكم الذي لا يطاله التحريف :"قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويشفي صدور قوم مؤمنين.."" ألا تكفي هذه الجملة ؟ مع أن كتابكم الكريم يحوي الكثير من مثل هذه الدعوات والأوامر للقتل والتعذيب" المقصودون هنا هم قريش التي أعانت بني بكر على خزاعة حلفاء النبي . فأنشد رجل من بني بكر هجاء رسول الله ، فقال له بعض خزاعة : لئن أعدته لأكسرن فمك ، فأعاده فكسر فاه وثار بينهم قتال ، فقتلوا من الخزاعيين أقواما ، فخرج عمرو بن سالم الخزاعي في نفر إلى النبي وأخبره به ، فدخل منزل ميمونة وقال : اسكبوا إلي ماء فجعل يغتسل وهو يقول : لا نصرت إن لم أنصر بني كعب . ثم أمر بالتجهز والخروج إلى مكة فكان الفتح . هل لدى عقلك متسع ليفهم ان المقصود بالاية هم قريش وليس باقي البشر؟؟متى تعقل ان لكل اية في القران سبب في النزول؟؟وقولك"إقتباس"ألله حاشى أن يخطيء" نوافقك يا شيخ مسلم ! لكن ألا تعتبر أن الإله أخطأ عندما سمح للبشر بأن يحرفوا الكتاب المقدس وذلك حسب اعتقادكم أنتم وما من دليل؟ "وهل اخطا عندما ترك الشيطان يغوي ادم وزوجته للاكل من الشجرة المحرمة؟ وهل اخطا عندما سمح لقوم لوط بارتكاب الفاحشة؟وهل اخطا عندما ترك قوم نوح يكفرون ثم اغرقهم؟بل هل اخطا عندما سمح لليهود بصلب المسيح؟بل هل اخطا عندما سمح للمسلمين بنشر الدعوة؟وهل اخطا عندما سمح لداعش بالظهور وتركهم يرتكبون جرائمهم الحالية؟؟وهل وهل وهل؟؟؟عليك ان تفهم ولو لمرة واحدة ان الله وفي علمه الازلي خلق ادم وذريته وكتب عليهم ما ارتضوا هم بانفسهم خيرا او شرا"وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ"وقال"وكان امر الله قدرا مقدورا"اذن كل شيء قدر من الله,فشاء ان يحرف اليهود والنصارى الكتاب المقدس,ثم انزل القران وتعهد بحفظه"انا نحن نزلنا الذكر وان
عظيم
مسلم -وصفتني بالمتطرف,فهل لديك تعريف صحيح للتطرف وما هي مظاهره,انا لم ات بشيء من عندي بل بما ورد في ديننا,واعيد لك:قال الله(ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم)وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي) اذا كان الله لم يسمح لرسوله بالاستغفار لامه فهل يعقل ان يسمح للمسلمين بالترحم على الكفار؟؟الا تعقلون؟؟الترحم على الميت يراد به رحمة مخصوصة وهي مغفرة الذنوب والنجاة من النار ، فهو بمعنى الاستغفار . قال تعالى عن الكافرين ( والذين كفروا بآيات الله ولقائه أولئك يئسوا من رحمتي ) وهذا يفيد أن الترحم عليهم من التعدي في الدعاء .وفي الحديث : ( والذي نفسي بيده لايسمع بي أحد من هذه الأمة ، ولايهودي ولانصراني ، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ) رواه مسلم وغيره .اذا كنت ترى ذلك تطرفا فانا اراه من صلب الدين,نعم الفرق كبير بين الثرى والثريا ولكن تحديد اي منهما لا يعود لحضرتك,الكاتب اخطا في كل مقاله لانه تجاهل نصوص دينه حول الترحم على الكافر,ثم ان ذلك الترحم لن يفيد الكافر ولو ترحم البشر جميعا عليه لانه لا تبديل لكلمات الله,هنيئا لك بالرفايعة وصحبه لانهم ثلاثة من 7 ملايين اردني وبالتالي لا قيمة لما قالوه,من قال لك انني اردني؟؟؟
من اصل فسطيني
بل انت اردني -انت اردني يا عيسى الخطيب اردني من اصل فلسطيني لماذا تخفي هويتك واسمك
مسلم أفتدي
Almouhajer -عل نسية أنك وصفت الناس بأصحاب العقول القاصرة ؟ هل هذا أدب الحوار الذي ترتضيه لنفسك ؟ ماذا لو قلت لك ألا تستحي ؟ هذا سقط الكلام يا شيخ مسلم ؟ عندما تعدد أسماءك فذلك لاقيمة له !! هذه عدم احترام للمحاور الأخر ويأس ومحاولة هروب من الزنقة الاي أنت فيها يا شيخ مسلم . هل نسيت كتاباتك التي وصفتما بها بقلة الأدب وأن هذا نتيجة التبية من الأهل فضرب في قلة ادبك عصفورين بحجر واحد وكأنك العاهرة التي تحاضر في العفة . قلتها لك أكثر من مرة وبكل صراحة ووقاحة ، عندما تكذب سأقول لك أنت كاذب ولا أجامل في الحقيقة أحداً . ألله يسمح بتحريف الإنجيل؟ ولايسمح بتحريف القرآن ؟؟؟ عجباً ! هل من يؤمن بهذا الكلام كامل العقل أم قاصر العقل . يارجل إخجل من هذه الكتابات ويكفي صف الكلام كالببغاء . النقل الصحيح يتفوق على العقل ؟ هذه هي المشكلة بل المعضلة الكبيرة ؟ من الذي أثبت أصلاً أن هذا النقل صحيح ؟ حاور بالمنطق يا عيسى الخطيب ولاتحاور بالسفسطة من فضلك . قاتلوهم يعذبهم ...... المقصود به جماعة فلان أو علان !!! أنت وغيرك ككرة الزئبق ، عندما نأتيكم بالدليل تتحججون وتبررون . . ما الفائدة من هذه الجمل أو ماتسمونه آيات ، إن كانت ماتت في مهدها بعد موت الظرف الذي جاءت من أجله . المقصود بالتعذيب أهل قريش ؟؟ طيب ماهوي تعذيب واللا لأ ؟ سواء أهل قريش أو غيرهم ؟ إنه أمر بالتعذيب في قرأنكم وطلبت الدليل فجئناك به . لماذا يحق لمحمد أن يعذب أهل قريش الدين هم أهله وربعه وأقاربه وووو ؟! هل استوعبت لماذا يقول المهاجر ، إن كنت لاتستحي فافعل ماشئت . أنت تدعي قلة أدب الحوار فتهرب ، بينما الحقيقة هي فضيحتك . إنسان يعترف بأن الله لم يأذن للرسول بالإستغفار لأمه ويصدق هذا هلى أنه كلام الله ، هذا الإنسان يريدني أن أقبل أن في دماغه ذرة من العقل . الإستغفار وتعزية أهل الميت ليست سوى كلمات جميلة لمواساة المحزونين فهي في الحقيقة لاقيمة لها لأن الله هو صاحب القرار ، مع أننا في المسيحية نؤمن بأن الله قد يستجيب لدعاء أو استغفار بعض الناس الذين نقول عنهم قديسين ، لهم مكانتهم الخاصة لدى الله لايعرفها أحد سواه . أعد قراءة مشاركاتي، ربما تتعلم التفكير المنطقي يا شيخ مسلم .
الى 67
مسلم -ان لست اردنيا ولا فلسطينيا ويشرفني ان انتمي لاي منهما,الان الكرة في ملعبك لايراد ادلتك التي تسند ادعائك فان لم تفعل ولن تفعل فعليك الاهتمام بالافكار المطروحة وليس الانساب"فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ "
ما فيش خلاص يا مسيحي
خلاص خلاص -الديانة المسيحية المبدلة تدعي أنها استمرار للديانة التوراتية وتزعم أنها هي المكملة لها، وهذا حق لو أنهم لم يحرفوا دين المسيح وشريعته، قال المسيح | ــ بشهادة العهد الجديد ــ: «لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس والأنبياء([3])، ما جئت لأنقض بل لأكمل» (متى 5: 17) ولكن الذي حدث أن نظّار المسيحية قد حرفوا التصورات في التوحيد التوراتي ثم أتبعوه بتغييره في الإنجيل، بأن جعلوا موجب الخلاص والنجاة مخالف كليًا للأسفار المقدسة الأولى. وبما أن الخلاص والنجاة في التوراة وملحقاتها يتم عن طريق الإيمان بالله تعالى والعمل بشعائر التوراة والتوبة عند التقصير في ذلك([4])، وكان باب التوبة مفتوح في الشريعة التوراتية «ارجعوا إلي واحفظوا وصاياي واعملوا بها» (نحميا 1: 9)، ورحمة الله تعالى لا تحتاج إلى وسيط([5]) «اغسلني كثيرًا من إثمي ومن خطيئتي طهرني» (المزامير 51: 1، 2)، وقد استمر هذا الحال الخلاصي العملي في عهد المسيح | «هكذا يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب» (لوقا 15: 7) لذا فقد كان الحواريون (التلاميذ) يؤمنون ــ مثل اليهود ــ أن النجاة تكمن في العمل بالشريعة، وأن التوبة تجبر النقصان في العمل وتكمله وتسمح بتصحيحه. قال الحواري يعقوب: «الإيمان بدون أعمال ميت» (رسالة يعقوب 2: 20). وفي دائرة المعارف البريطانية: «لم يكن يؤمن آباء الكنيسة في العصور الأولى بالفكرة التي تقول: إن آلام المسيح كانت وسيلة لتهدئة غضب الله»([6]). وفي دائرة المعارف الكاثوليكية: «لا تلعب عقيدة الكفارة في العهد الجديد دورًا أساسيًا»([7]).وبعد عصر المسيح | ابتدع بولس عقيدة الكفارة، حيث أسسها على خطيئة آدم | ([8])، وهي الخطيئة في نظره التي لم يقتصر أثرها على آدم فقط بل شملت جميع ذريته إلى أن كفّرت بصلب يسوع([9])! «المسيح مات من أجل خطايانا» (كورنثوس (1) 15: 3)، «جعله الله كفارة بدمه» (رومية 3: 25)، وبهذا الإجراء الخطير ألغى بولس ــ عمليًا ــ الناموس الموسوي «لو كان الإيمان يحصل بالناموس لكان موت المسيح باطلاً» (غلاطية 2: 21). لذلك فقد تنبه الحواريون لذلك التبديل والنقض فلما أخذ يلمح بذلك ويهيئ له عن طريق ترك الختان ونحوه قام كبارهم في وجهه وقالوا له: «وقد أخبروا عنك أنك تعلم جميع اليهود الذين بين الأمم الارتداد عن موسى قائلاً أن لا يختنوا أولادهم ولا يسلكوا حسب العوائد...» (أعمال 21: 22، 23) فاضطر بولس لمجاراتهم
توريطة بولس
للمسيحيين ومقلبه لهم -ومن الأسباب الداعية لوضع هذه العقيدة المخترعة: أنهم لما قالوا: إن المسيح قد صلب على يد الأعداء، وقعوا في مأزق توراتي، ففي العهد القديم «إن المعلق ملعون من الله» (تثنية 21: 23)، ويلزم من هذا حلول اللعنة من ربهم على ربهم؟! فأي دين هذا؟! لذلك حاروا في أمرهم، ولو أنهم لجأوا إلى حقائق التاريخ بأن المسيح لم يصلب، لسلموا من هذا اللازم لكن سيترتب على ذلك أمور أخرى لا يريدونها، لذلك فقد استعاروا من الأدبيات المصرية والشرقية فكرة الخلاص بالصلب، وقال كبيرهم بولس: «المسيح افتدانا من لعنة الناموس إذ صار ملعونًا من أجلنا لأنه مكتوب ملعون كل من علق على خشبة» (غلاطية 3: 13) كذا: «صار ملعونًا»!! إذن فقد رضوا بأن يكون المسيح ملعونًا من أجل تبرير هذا الإسفاف البشع، ولا نملك إلا نقول إزاءها: ألا لعنة الله على كل من تجرأ على وصم المسيح | باللعنة.وهكذا وجه البولسيون عاطفة جهلة المسيحيين نحو هذه العقيدة الجديدة، فالمسيح ــ عندهم ــ قد عانى الألم ودق المسامير في يديه وقدميه وتعرض للشتم والبصق والإهانة والصلب والموت من أجل خلاصهم من اللعنة الإلهية الأبدية!!ثم تطورت هذه الفكرة الغريبة حتى وصلت إلى مرحلة «المحبة ليس أننا نحن أحببنا الله بل إنه هو أحبنا وأرسل ابنه كفارة لخطايانا» (يوحنا الرسول (1) 4: 10) ثم ثبتوا شواهد لعقيدتهم المحدثة المخترعة في ثنايا الأناجيل المخترع ــ الخالي من المناعة ضد الدس والإدراج ــ «هذا هو دمي الذي أريق لتكفير خطايا الكثيرين» (متى 26: 28).ثم تطور الحال ومشوا خطوة جديدة فخلطوا بين الرمز والحقيقة «أنا الخبز الحي الذي نزل من السماء... والخبز الذي أنا أعطي هو جسدي المبذول من أجل حياة العالم» (يوحنا 6: 51).وبما أن الأسفار المقدسة تحوي نصوصًا منسوبة للأنبياء الكرام تنقض هذه العقيدة البدعية فلم يكن من الصعب عليهم إلغاء كل الأنبياء السابقين ومصداقيتهم ووصاياهم «كل الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص... أنا الراعي الصالح والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف... وأنا أضع نفسي عن الخراف» (يوحنا 10: 8ــ 15)، وبهذا تم قطع الصلة بالرسالات السماوية السابقة([11])، وأضحى الميدان خاليًا لهم ليبنوا في عقول الرعاع ما شاءوا من إملاء الشياطين لهم وفي دائرة المعارف البريطانية: «صارت نظرية الخلاص أبرز مكان في العقائد المسيحية لدرجة أن معظم المؤمنين يرون أنها أعظم العقائد وأعلاها رتبة، وحتى أهمية
ذنب آدم لا يضر الا آدم
يا مسيحيين اتبعوا الحق -إن الديانة المسيحية المبدَّلة (البولسية) كلها تقوم على مسألة الصلب والفداء, المبنية على مسألة الخطيئة والتكفير، فعلى الخطيئة الأولى وإليها يقوم الدين المسيحي الجديد، والكنيسة المسيحية تلح على هذه القضية أيما إلحاح، وتجعل مدار الرغبة والرهبة في داخل نطاق هذه القضية فقط فمن آمن بالفادي المخلص فقد ضمن دخول الملكوت، ومن كذّب به فقد حرم نفسه منه، وتوحي الكنيسة لرعاياها أنهم هالكون لا محالة، وأنهم خُطاة مذنبون ــ من قبل ولادتهم! ــ بسبب انتسابهم لوالديهم آدم وحواء الذين أكلا من شجرة المعرفة([1]) فحلت العقوبة بهما وبذريتهما قرونًا متطاولة من الزمان حتى افتدى الرب ابنه وبكره ووحيده ــ تعالى الله عن ذلك ــ بأن قتله وصلبه وأهانه على يد أعدائه اليهود، فكل من آمن بالمسيح مخلّصًا فقد فاز وأفلح ونجا، أما من لم يؤمن بذلك فهو باق على هلاكه الأزلي! ــ في نظر الكنيسة ــ مما يجعل الجاهل يحس بثقلٍ عظيم على كاهله من تلك الخطيئة المتوارثة، ثم بعد أن يفترسه ذلك الشعور الرهيب بالهلاك يفتحون له باب الخلاص عن طريق إيمانه بالمخلص ــ الخيالي ــ فيهرع إلى تلك العقيدة خاشعًا منيبًا، شاكرًا للكنيسة فاتحًا لها قلبه ومحفظته لعله يحظى منها بخلاص ونجاة وحظوة في دار الملكوت! ولكن هذه العقيدة باطلة بشهادة المسيحيين ؟! فمخطوطات نجع حمادي المكتشفة بعد الحرب العالمية خلت من الحديث أو حتى الإشارة إلى عقيدة الخطيئة والغفران التي يتحدث عنها آباء الكنيسة، ناهيك عن الكثير من رجال الكنيسة المنكرين لها على مر العصور، ومن أشهرهم الراهبان بيلاجوس وسليتوس وأصحابهما، ومن المنكرين لها كذلك اللاهوتي الشهير يوحنا فم المذهب وكوائيليس شيس صاحب المقولة الشهيرة: «ذنب آدم لا يضر إلا آدم»([21])، ولقد أحسن الدكتور نظمي لوقا حين قال: «إن تلك الفكرة القاسية ــ الخطيئة ــ تسمم ينابيع الحياة كلها، ورفعها عن كاهل الإنسان منّة عظمى بمثابة نفخ نسمة حياة جديدة فيه، بل هو ولادة جديدة حقًا... وإن أنس لا أنسى ما ركبني صغيرًا من الهول والفزع من جراء تلك الخطيئة الأولى، وما سيقت في سياق مروّع يقترن بوصف جهنم جزاءً وفاقًا على خطيئة آدم بإيعاز من حواء، ولا أنسى القلق الذي ساورني على ملايين البشر قبل المسيح أين هم؟ وما ذنبهم حتى يهلكوا بغير فرصة للنجاة؟!
الواقع يكذبك يا مسيحي
وكن مسيحياً صالحاً -، ان الواقع يكذبكم يا مسيحيي المشرق الانعزاليين الاشرار بوجود ملايين المسيحيين بالمشرق وغيرهم ولهم آلاف الكنائس والمعابد ، ولدوا مسيحيين وعايشين مسيحيين ويموتوا مسيحيين وحيخشوا جهنم برضوا مسيحيين
حول حديث لا تبدؤهم
بالسلام وضيقوا عليهم -اما حديث لا تبدؤا اليهود ولا النصارى بالسلام فهو جاء في معرض معاملة اهل الكتاب المعتدين باللفظ داخل المجتمع المسلم وليس مقصودا به اهل الكتاب الصالحين الذين يتبعون الوصايا ويلتزمون بها يعني يا هيام إنتي والخواجه خوليو والخواجة فوليو وبقية الخواجات تهاجمون المسلمين و تسيئون الى دينهم على مدار الساعة وتريدون منا ان نقول لكم بنجور او بنسوار ههههه كيف هذا منك لها له ؟! ثم لماذا مطلوب من المسلم ان يبدأ المسيحي بالسلام والمسيحيون انفسهم كطوائف متنافرون ويكفرون بعضهم بعضا لا يتزاوجون من بعض ولا يتزاورون ولا يهنون او يعزون بعضهم بعضا بسبب الاختلافات المذهبية بينهم التي تصل الى التكفير المباشر ؟! ان هيام وبقية الخواجات يرى القذاة في اعين الاخرين ولا يرى جذع الشجرة في عينه مع ملاحظة ان هذا تضييق فقط بينما المسيحية ضاقت بالبشرية فأبادت منهم ملايين كما هو مدون في أضابير التاريخ من بينهم او غيرهم فأين بقا يسوع بحبك ومات عشانك
مسلم-عيسى الخطيب-
عظيم -الرفايعه وصحبه هم النخبه والرجل منهم بالــــــــــف رجل ,,, المهم النوعيـــــــــــــــــــــــه مش العـــــــدد , وابـــشرك انه معاهم عبدالهادي المجالي وفهد الخيطان وجهاد علاونه وغيرهم - وازيدك انه مسلمين كتار حضروا العزاء وترحموا على المرحوم ودخلوا الكنــيسه وصلوا كمان ومنهم رجال ديـن اذا مش عاجبك -بينما انت تتهجم على الكاتب المحترم على كلامه المشرف فهل عرفت ليـــش انك متطرف وداعشي وظلامي? انت لا تشبه الاردنيين ولا تعرف اصالتهم ولا اخلاقهم فلا تتحدث عن مين يمثلهم لانه مـــش انت اللي بتحدد ,فاعـــــرف قدر نفســك
المحررومقصه الناعم الرقيق
Almouhajer -سأعيد الفكرة التي اقتطعتها يا حضرة المحرر فانشرها من فضلك . قلت في مشاركتي ذات الرقم /68/ مايلي :""ما الفائدة من هذه الجمل أو ماتسمونه آيات ، إن كانت ماتت في مهدها بعد موت الظرف الذي جاءت من أجله "" التتمة المحذوفة من قبل مقص الرقيب الناعم الجميل هي : أليس ذلك الدليل الساطع على أن كتابكم منتهي الصلاحية ؟؟ قلناها ونرددها على رؤوس الأشهاد , إن ما يسمى أسباب النزول التي يؤمن بها الأخ المسلم , تضرب القرآن في مقتل وتجعله صناعة بشرية بامتياز . شكراً للنشر ولا أدري لماذا كثرت الأخطاء المطبعية في المشاركة السابقة وسأعطي بعض الأمثلة : عل نسية=هل نسيت .هل نسيت كتاباتك التي وصفتما بها بقلة الأدب وأن هذا نتيجة التبية من الأهل فضرب = وصفتما=وصفتنا. التبية=التربية.
نسيت شيئاً أقوله للشيخ مسلم
Alouhajer -يقول الشيخ الجليل مسلم عبسى الخطيب ، إن من أسماء الله .. الرحيم والرحمن والرحوم ، لكن الشيخ مسلم نسي أو تناسى الأسماء الأخرى لذلك الإله : الجبار القهار المذل المنتقم الماكر الذي يدعو للفسق والدعارة إذا أراد تدمير شعب من الشعوب . ياشيخ مسلم ! نحن لإلهنا إسم واحد ألا وهو المحبة التي ليست من أسمائه في قرآنكم .
المنطق المغلوط والأعوج
Almouhajer -يقول الشيخ مسلم ، إن كان سماح الله بأن يحرَّف الكتاب المقدس ، هو عمل خاطئ بما أنه لم يسمح بتحريف القرآن ، يكون تركه لآدم يأكل من الشجرة هو عمل خاطيء أيضاً وأعمال أخرى عددها مسلم . ألا ترون أيها القراء الأعزاء هذا المنطق الإنتقائي المغلوط، الذي يتبعه الشيخ مسلم وكل المسلمين !؟ في حالة آدم لم يكن هناك سوى هو وحواء امرأته ، نصحهما الله بعدم الأكل من الشجرة ، وترك لهما حرية الإختيار قائلاً لهما ، إن أكلتما منها ، موتاً تموتان . طيب ياشيخ مسلم العزيز! هل أنزل الله التوراة على موسى وعيسى وترك لهما حرية الخيار في التحريف ! أم أنكم أنتم الذين تدعون أن بولس الرسول وغيره هم الذين حرفوا كتابنا ؟ أما ترى إستحالة المقارنة بين عمل آدم وحواء وتحريف الكتاب المقدس المزعوم منكم ؟ سؤالي لك وأنت تؤمن بأن الله نزَّل الذكر وحفظه ، مع أن الذكر هو كتابنا المقدس فالآية القرآنية تقول ، إسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون ، وكل تفاسير المفسرين تقول أن أهل الذكر هم أهل التوراة والإنجيل . كيف بدك تخرجنا من هذه المعضلة ، وما موقفك من مئات الكتب الإسلامية التي تتحدث عن التحريف في القرآن عند الشيعة وعند السنَّة وتذكره وتفصله وتعدده وتنوعه وكل شيء يتعلق بالتخريف .. هل يجب إحراق هذه الكتب ثم عدم جواز الترخم على مؤلفيها؟! لاتهرب يا شيخ مسلم عيسى الخطيب ، بل إعطنا إجابات مباشرة دون لف ودوران ولك وللمحرر الناشر جزيل الشكر .
المهاجر
مسلم -انا لم استخدم اية كلمات نابية الا ردا على كلماتك انت,لماذا لا تتوقف عن المسبات والشتم والعبارات غير اللائقة؟تعدد الاسماء هذا زعم منك انت,وحتى لو صح فلا علاقة له باحترام المحاور الاخر او عدم احترامه,ثم من هو المحاور الاخر؟هل تظن ان حضرتك هو المحاور الاخر؟انت تحاور نفسك فقط وليس لديك القدرة على محاورة الاخرين بالمنطق والعقل فتعوض عن ذلك بالسباب والشتم.اية زنقة انا فيها؟اتحداك ان تبينها اولا ثم تثبت انها زنقة,..تحريف الانجيل لا يحتاج لادلة,كم انجيل لديكم ومن هو الانجيل الصحيح؟تقول الموسوعة العالمية أن هناك مايقرب من 280 انجيل .. اختار منها مجمع نيقية أربعة اناجيل .. وأضافو إليها مجموعة من الرسائل "23".. رسائل بولس وبطرس ويعقوب ويوحنا .. ليكون مجموع اسفار العهد الجديد .. 27 "اربعة اناجيل و23 رسالة"ومازال هناك الكثير من الأناجيل ال 280 موجودة للآن ...لو لم يكن هناك تحريف واسع لما وجدنا هذا العدد المهول من الاناجيل,حتى الاناجيل المعتمدة تختلف عن بعضها-نحن لدينا قران واحد لم ينقص حرفا ولم يزد حرفا منذ نزوله,ناخذ تفاسير الايات من علمائنا وليس منك او من غيرك,قاتلوهم يعني بها قريش التي اعتدت على خزاعة حلفاء النبي,فهل نترك تاريخنا وعلمائنا لنتبع اخرقا لا يحسن حتى ترتيب الكلمات؟كذلك فنحن نتبع رسولنا وهو الذي قال انه استاذن ربه في الاستغفار لامه,فهل نكذبه ونتبع المشككين الذين لا ادلة لديهم؟اذا كان ذلك الانسان الذي يريدك ان تقبل ان في دماغه ذرة من عقل,فانت لا دماغ ولا عقل لديك..وطالما ان الاستغفار لا قيمة له عندكم فلما تعطونه تلك الاهمية وتريدون ان نستغفر لامواتكم؟؟ الله امر رسوله والمؤمنين بعد الاستغفار للمشركين,فهل نتجاهل امر الله ونتبع اعداءه؟اخيرا الا تستطيع تطهير نفسك من الدنس والبيئة العفنة وتبتعد عن قلة الادب وتتذكر انك طبيب لا يليق به ان يشبه اسلوبه في الحوار اسلوب ابناء الشوارع؟؟ لقد تجاهلتك لفترة طويلة رغم انك تحشر نفسك في حواري مع الاخرين,ثم ظننت ان تلك الفترة الطويلة قد تنسيك عباراتك الشائنة,ولكنني كنت مخطئا اذ سرعان ما عادت حليمة لعادتها القديمة لان الطبع غلب التطبع,هل ترعوي وتتوقف عن استخدام الكلمات القميئة؟ام انك تتنفسها وتاكلها مع طعامك؟؟؟ انا حاورت العديد من المعلقين,فهل قرات لاحد منهم تعليقا يتضمن ما تحفل به تعليقاتك انت؟؟لماذا لا تتعلم من الاخرين؟؟بل متى ستتعلم
لا حول ولا قوة الا بالله
عادي -ما هذا التخبيص حرام عليكم المسيحيين اخواننا نختلف في شيء واحد وهذا لايجعلنا أعداء. الم يقل نبينا ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء. وكلنا نطمع برحمة الله ونعرف انها واسعة ولا حدود لها. ... نبينا تزوج بمسرحية وجعلها من أمهات المؤمنين .،........... وترك المبشرين يدخلون ويتكلمون عن دينهم ورفض اي مسلم يتدخل في النقاش معهم ......... و اجتمع عمر الخطاب رضى الله عنه مع الصحابه بعد دخولهم مصر او الشام وخرجوا على اسس تعامل نبينا مع المسيحيون وكان بان يتركوهم ولا يضايقوهم حياتهم ولا في أداء عباداتهم. .......... وكل من يرى غير ذالك فهو لم يعمل بما كان نبينا يحب أن يكون ........ هذا الشاب واضح كم هو ايمانه كبير بالله و دعائه واضح مدي إيمانه بالخالق. وكل فرد سوي سيطلب من الله ان يكون شبابنا بهذا المستوي من الإيمان. وكل فرد له الحق أن يتمني له حياة الأبدية مع الصالحين. ............. وكفانا التكلم بشيء ليس لنا حكم فيه لأن الحكم للخالق. .
اطلب الاعتذار
عادي -اطلب من اخواننا المسيحيين الاعتذار مع الأسف نحن في زمن ابتعدنا كثير عن أخلاق بين الابن والبنت مع والديها بين الأشقاء بين الأصدقاء وبين الجيران حتى بين الكبير والصغير بين التلميذ والمعلم مع الأسف كنا منارة للأخلاق وصرنا بهذه المستوى. مرة اخرى ارجوا ان تقبلوا الاعتذار. والله يهدي الجميع.
ليست الباي باي الأولى ولن تكون الأخيرة
Almouhajer -أنا لاحقك عالدعسة ولن يسلم أسلوبك ومنطقك الأعوج في الحوار من مطارق العقل والمتطق ، لامن المهاجر ولا من خوليو ولازم فول على طول ولا من عظيم تعليق رقم ٧٥ . لن أبادلك الكلام المعيب , لأن كلامك لامبرر له ول يستعمل المهاجر الكلام السفيه ، حتى تتسافه معه . ليسامحك الله على هذا الكلام الظالم . إفتخر أنني نشأت في بيئة قروية صافية ، علمتني الصفاء والنقاوة والصراحة والقساوة والقوة فلا تخف يا صديقي ! لن أتخلى عن هذه الصفات ، التي ليس عندك منها ذرة واحدة . تعدد الأنجيل مسرحية إسلامية وربما موسوعية لاقيمة لها . نحن لدينا كتابنا المقدس كتاب السيد المسيح النقي الطاهر بعكس سواه من الأنبياء المجبولين بالخطيئة وخاصة نبيكم الكريم فلايحق لك أن تتحدث أصلاً عن هذه المهزلة التي تدَّعونها أنت وموسىوعاتكم العالمي والمحلية . مع ذلك أغمضت عينيك وخرست وأصيبت أناملك بالشلل، عندما قرأت أن هناك مئات الكتب الإسلامية التي تتحدث عن التحريف في القرآن . هذا أمر موثوق لدى السنة ولدى الشيعة من كتاب وعلماء مسلمين وليس مني أو من غير المسلمين . أما إنجيلنا فلم يكتب عن النحريف فيع عالم أو رجل مسيحي حقيقي واحد فهل ترعوي وتفهم الفارق !؟ لتكتب الموسوعات بأيدي الملحدين أو اليهود الصهاينة ماشاءت عن التحريف المزعوم لكتابنا المقدس فكلامهم لا يساوي الحبر الذي كتبوا به . قصور العقل والفهم باين في قصة إستغفار محمد لأمه . أنا قلتل لك وأردد ، أي إله هذا الذي لايسمح لنبيه ذي الخلق العظيم والذي أرسله رحمة للعالمين، أن يستغفر لأمه ؟؟؟ إنه الشيطان الرجيم والذي يصدق ويؤمن بهذا الكلام هو تلميذ الشيطان الرجيم . أرجو أن يكون ذلك واضحاً مع شكري الكبير للمشارك عظيم ٧٥ وغيره من أصحاب العقول المسنتيرة والشكر الجزيل للمحرر الناشر بإذن الله . أنا واثق أن الباي باي بتاعك يا شيخ مسلم متابع محايد لبنى عيسى الخطيب ، لن تكون الأخيرة . أنا بانتظارك يا مفلس إيلاف بلا منازع .
عظيم
مسلم -انت من يقول ان الرفايعة وصحبه هم النخبة,نخبة من؟ما هي مقاييس النخبة؟؟هل مجرد انك وصفتهم بذلك اصبحوا نخبة؟؟ كذلك فالنوعية التي تتحدث عنها حضرتك.نوعية ماذا؟نوعية من؟؟ومرة اخرى ما هي مقاييس النوعية؟؟ النخبة والنوعية عندك انت,قد تكون غير ذلك لدى الاخرين,المسلم الحقيقي لا يترحم على الكافر,فهل حضرت حفلة الترحم؟وهل تعطينا ادلة على الترحم المزعوم؟وحتى لو ترحموا هل تعتقد ان ذلك سينفع الميت؟؟نحن ادرجنا لكم الايات والاحاديث ذات العلاقة بالامر وهذا ما يهمنا,اراؤكم شخصية وتمثلكم انتم ولا علاقة لها بالاسلام,رجال دين مسلمين صلوا في الكنيسة؟؟؟ رجال دين نصارى نعم,مسلمين صلوا؟؟؟ اذا صح ذلك فهم ليسوا مسلمين ونبارك لكم بهم.كلام الكاتب ليس مشرفا بل ليس صحيحا ابدا,وقد فندته في اول تعليق لي,وعليه ان يتاسف ويعتذر عن مخالفته لدينه,اما تمثيل الاردنيين او غيرهم فلا تحدده انت او غيرك بل يحدده اهل الدين والعلم والاخلاق ,وعليك انت ايضا ان تعرف حجمك ومكانك !!!
مين مفكر حالك يا عيسى
عظيم -شو رأيك اجيبلك فيديو صوت وصوره عشان تصدق ??صدق او لا تصدق مـــين سائل فيك ومــين بتـــكون جنابك حتى تفند كلام غيرك أو تخطئهم على كيفك هم كمان بيفندو كلامك وبخطئوك , ? وشو هالاخلاق والعلم اللي تخليك تدافع عن تحريض يفرق بين اهل البلد الواحد ??عيــــــــب يا ختيار احنا الاردنيه طول عمرنا عايشين مع بعض ومبسوطين بدون الهمج انت بتســـيىء للاسلام هيك مش بتدافــع عنه وبعدين اذا انت صحيح مش اردني ليش تقرفنا بهلوساتك مين طلب رأيك وشو دخـــــلك تتحشر بالاردن والاردنيه ?? وكيف بتعمل حالك عارف مين بيمثلهم وكيف عرفت مين الرفايعه ومين الكساسبه ومين المجالي? عيب يا ختيار يا عيسى الخطيب وعيب الجبن و,,,,خلليك في حالك ,,, ولـك المنطقه اتدمرت واحترقت
عظيم 84
Almouhajer -مين بتكون جنابك؟ وجهتَ حضرتك هذا الكلام لمن يسمي نفسه مسلم في هذه المرحلة . السيد مسلم رجل من القياديين في داعش ، لأن دفاعاته كلها تعتمد على المباديء التي تقوم عليها داعش . يسأل مسلم دوماً كما هنا مثلاً : ماهي مقاييس النخبة ؟ ما هي مقاييس النخبة ؟ هذه وغيرها الكثير مما قرأته على يد هذا الداعشي ، أمور بديهية ، يعني مقاييس النخبة أو النوعية معروفة سواء على صعيد الحجر أ والشجر أوالبشر ، مع ذلك يكرر هذه التساؤلات ، التي تدل على حجم الكارثة التي يعيشونها فمقياسهم في تصنيف كل شيء في الدنيا هو الإسلام وتعاليمه، بسبب ذلك لايقبلون أي شيء أو أي إنسان، تكون مقاييسه مخالفة للإسلام. مثال الإستغفار : يؤمن المسلم الحقيقي الداعشي وغير الداعشي أن الله لايقبل الإستغفار للكفار ،حتى ولو كان المعني به ، الأم التي حملت بالنبي في بطنها أي والدته ، وهذا ما فعله ذلك الإله مع محمد. تصور ذلك يا عظيم! أم النبي التي ماتت وهي غير مؤمنة !! أم خاتمة الأنبياء ؛ لايجوز لابنها الإستغفار لها ؟ السيد مسلم لاداعي لنشر اشتراكاته، لأنه نسخة داعشية مفصلة
اماراتيه ولي الفخر
اماراتيه ولي الفخر -ليست الباي باي الأولى ولن تكون الأخيرةAlmouhajer - GMT 13:22 2016 الخميس 4 أغسطس.أما إنجيلنا فلم يكتب عن النحريف فيع عالم أو رجل مسيحي حقيقي واحد فهل ترعوي وتفهم الفارق !؟ -)) << ومن فمك الكبير الثرثار ادينك >>(يوتيوبات قس يعترف الكتاب المقدس كلام بشر) (الانبا بيشوى يعترف بوجود أخطاء في الكتاب المقدس) ( القس عبدالمسيح بسيط يعترف بالتحريف ) ( الانبا بيشوى يعترف بضياع اجزاء من الكتاب المقدس)( الانبا موسى الاله المتجسد معبود النصارى مات) انت بنفسك كاتب انجيلكم لم يكتب عن تحريفه عالم او رجل مسيحي حقيقي وانا منزله يوتيوبات لاكثر من قسيس يتحدث "" عن التحريف "" سؤالي لك على اي اساس الكنيسه تخدع النصارى بوضع اشخاص مزيفيين لخدعة شعب الكنيسه ؟ وهذا من كلامك انت او هم فعلا حقيقيين ! وبلاش وضعية المزهريه وبعدين كاتب للأخ مسلم (السيد مسلم رجل من القياديين في داعش) << هذا اسلوب ارهابي يا بتاع الارهاب وعلى وزن خذوهم بصوت ليغلبونكم حجة العاجز الفاشل المهزوم نفسيا """ مسح السبورة "" وعلى فكره ولا أحد فينا بيخاف منك يا كافر وموووووت بغيظك اوووووووه نسيت اهداء صغيروني ( يوتيوب اعتراف الفاتيكان بإنتشار الاسلام وتفوق عدد المسلمين ) <
عظيم
مسلم -لست بحاجة للفيديو تبعك فقد قلت لك ان المسلمين الذين تزعم انه صلوا في الكنيسة ليسوا مسلمين ابدا لان المسلم يصلي في المسجد وليس في الكنيسة,انا افند كلام الاخرين بادلة موثقة وليس من كيفي انا,اعيد لك عن الترحم على اموات الكفار:قال الله(ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم) وقال(( والذين كفروا بآيات الله ولقائه أولئك يئسوا من رحمتي ) وقال(اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ) وقال(وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ)هل لك ان تتدبر تلك الايات لتتاكد انه لا يجوز لنا الترحم على اموات الكفار؟هل تظن ان علينا ان نخالف اوامر ربنا ونتبع الكاتب والرفايعة وصحبهما؟ما لكم كيف تحكمون؟اما قولك:وبعدين اذا انت صحيح مش اردني ليش تقرفنا بهلوساتك مين طلب رأيك وشو دخـــــلك تتحشر بالاردن والاردنيه - انت من وصفني بانني اردني,ام انك بلعت تعليقك رقم67؟انا لم ولن احشر نفسي بالاردن او الاردنيين,ولا اطرح هلوسات,بل ارد على الكاتب وبعض الععلقين,واذا لا يعجبك كلامي فلا تقراه,من يمثل الاردنيين هم الشعب الاردني بمجموعه,وليس بنفر قليل,ثم الا تجد كلمة غير(ولك) ام تريد ان اضيفك لممعلق اخر لا يلتزم بادب الحوار..اذا كانت المنطقة تدمرت واحترقت,فما علاقة ذلك بموضوع النقاش؟ ثم هل تظن ان لدي ادوات لمكافحة الحريق؟الحريق والدمار سببه حكامنا الديكتاتوريين اولا,ثم الحركات الارهابية المتطرفة التي احتكرت الدين لنفسها وفسرته على هواها,اخيرا ما هي مظاهر الجبن الذي وصفتني به؟؟؟مرة اخرى ارجو الالتزام بادب الحوار واحترام الراي الاخر او تجاهله تماما اذا لم يعجبك !!!!
صحيح كلامك
عظيم -صحيح كلامك يا المهاجر ,,, مسلم او عيسى الخطيب هو داعشي متخفي ,,, تحياتي الك يا محترم وشــــكرا
عظيم
مسلم -من انت وما هي مؤهلاتك حتى تصنف الناس داعشي او غيره؟؟اقسم برب العزة الذي لا اله الا هو انني لا انتمي لاي حركة دينية مطلقا,بل انا مسلم عادي وسطي وادين بشدة كل الحركات الخارجة عن المنهج الاسلامي الاصلي المتمثل بالقران وما صح من السنة,,,هل يكفيك هذا القسم ام عنزة ولو طارت؟؟؟ حاولوا ان تكونوا منصفين وموضوعيين وابتعدوا عن الاتهامات المعلبة التي تلجاون اليها عندما تحشرون في زاوية امام الحقائق الموثقة وليس الاراء الشخصية التي تفتقر للعلم والمنطق والموضوعية,الاسلام بريء من داعش واخواتها ,واجرامها حتى بحق المسلمين تعافه الانسانية والذوق السليم,هل تذكر حرقها لمواطنك معاذ الكساسبة؟؟هل يفعل ذلك من كان لديه ذرة من الدين او الخلق او الانسانية؟؟ هنيئا لك بزميلك وارجو ان لا تقتقي اثره في السباب والشتم وتوزيع الاتهامات المعلبة,واذا تبعته انت فكما وعدتك ساضيفك الى قائمته,وان لم تفعل فارحب بالحوار المؤدب والملتزم معك !!!!
إقرؤا لهذا الداعشي مسلم
Almouhajer -إنه يصر على أن الإله الحقيقي هو الذي يدعو لعدم الإستغفار لغير المسلم . متى ستعودون إلى رشدكم ، وتحاولون العيش بسلام مع الآخرين ؟ سبب احتراق المنطقة هو الحكام الديكتاتوريين أولاً !! لا يا صديقي المؤدب في الحوار ماشاءالله ! السبب هو الدين الأعلى ، الذي لايرضى لغير أتباعه الحياة، بل يجب أن يتبعه جميع الناس ، وإلا فالحرب والتدمير لن يتوقف . نحن نرى أن العالم المتحضر قد ترك هذه الأمة المؤمنة تدمر نفسها بنفسها ، الشيع يقتل السني والسني يقتل الشيعي والمسيحي والأزيدي . هذه أمور لاتخفى على أحد ياشيخ مسلم.
مسلم عيسى الخطيب يقول في٨٧
Almouhajer -أقتبس""هل تظن أننا نخالف أمر ربنا.... ؟ مالكم كيف تحكمون ؟"" انتهى الإقتباس . بالإذن من عظيم فنحن نحكم بحسن الجيرة والتعايش بين أفراد الوطن الواحد وبين الناس جميعاً. من هذا المنطلق فنحن نؤكد وبنسبة ١٠٠٪ أن الكلام الذي يدعو لعدم حسن الجيرة والتعايش، لايمكن أن يكون من الله . أتمنى أن تفهم كيف نحكم على الأمور . إذا كان حكمنا غير صحيح في نظرك ونظر بقية المسلمين فنحن لا ولن نغير ديننا المسيحي ، وسيكون الحل إنشاء دول يعيش فيها المسلمون فقط ودول أخرى يعيش فيها المسيحيون وغير المسلمين ، الذين يقبلون العيش معنا بسلام . هل استوعبت حكمنا يا شيخ مسلم ؟ أما مشاركتك ٨٩ فأترك الرد على ترَّهاتها للأخ عظيم، واسمح لي بالرد على ما يخصني فيها،تقول للسيد عظيم وأقتبس ""هنيئاً لك بزميلك ، وأرجو ألا (تقتقي) خطأ مطبعي ..تقتفي أثره في السباب والشتم ..." سامحني ياشيخ مسلم ففي كلامي لاوجود للشتم ، وإن كنت توثق كلامك فالمطلوب منك الدليل ، أو سأقول عنك أنك تكذب . أرجو ألا تتنطع بما تسميه قلة أدب الحوار والهروب ، وتجيبني على طلبي : أين دليلك على السب والشتم من قبل المهاجر ؟ ولقد أُعْذِرَ من أنذر فكلمة كاذب سهلة الكتابة ولا غبار عليها ، إن جاءت في مكانها .
انت مسلم يالى //1
عادي -حقا انك تتكلم مثل داعش. لو سمحت اقرا الاية من سورة التوبة جيدا - الآية 113مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ......... انها تكلم النبي بشخصة في سورة تخص النبي واصحابة. وبعدين تكل الذين كانوا يعرفون بان هناك خالق واخذوا تماثيل يعبدوها بدل ما يعبدوا الله. والاخ كاتب يخاطب الله يعبد الله بوضوح. .................... اما الاية الثانية تكتبها ناقصة و الاية تكلم وقومه النبي ابراهيم عليه السلام العنكبوت - الآية 23و 24 وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَٰئِكَ يَئِسُوا مِن رَّحْمَتِي وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌو موجه للذين لن يريدون ان يفهموا ان هناك خالق. * 24فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ......... والمسيحي يؤمن بالله و يوم الحساب
ا انت مسلم يالى //2
عادي -التوبة - الآية 78 79 80 ((أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ * 79الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ ۙ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * 80اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)) الايات تكلم النبي و ويقول له وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ بمعنى النبي لم يعلم ولم يحاول يستنتج وانت لاتعرف الشخص و تحكم عليه باي اساس انتبه لانك بهذا الاتهام تضع نفسك اعلى من النبي لان النبي لم يتهم ولم يصدر الحكم ................. ياعزيزي اياتك من سورة التوبة واصحاب النبي كانوا يسمونها بسور البراءة وهي تبرء النبي من انه كان يريد القتال و فيها يشر الله لماذا يريد من النبي ان يقاتل اما ما يريده مننا فهو واضح جدا في سورة الكافرون لكم دينكم ولي وفي سورة لبقرة - الآية 62((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)) البقرة - الآية 190(( وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ )) ................... رحمة الله واسعة على كل مخلوقاته على الارض ويعلم مافي قلوب البشر فمن نحن لنحكم.
لا با المهاجر
عادي -مع احترامي لك ولكنك لاتستطيع ان تعمم والا صنفت نفسك مثل الارهابيين . مثل ما نحن الوحيدين نحترم المسيح و امه العذراءونؤمن بمعجزة ولادته و العالم تتكلم بما انتم تدعون واليهود تكلمت بالباطل على شرف العذراء. وتاتي حضرتك وتعطي لنفسك الحق ان تتكلم على نبينا وامه ومن الاخر مهما حدث الله سبحانه سيحاكم وليس نحن بعد 1400. ترى عند العرب اسوء شيء شرف المراة فاتهامك باطل والا لم ياخذه عمه ابوطالب ويربيه ولم يجعل ابنه علي ابن ابي طالب يتربى عند النبي ولم يجعل ابنه الاخر الذي لم يسلم يقف ليحميهم من قريش عند الصلاة.
عادي
مسلم -كان عليك ان تبين كلامي بالنص وكلام داعش بالنص ايضا لتصح المقارنة,وطالما انك لم تفعل فلا حجة لك.الاية لا تخص النبي وحده واصحابه بل الذين امنوا وهم من كانوا مع النبي ومن يتبعه من الذين امنوا الى يوم القيامة,هذا تحوير منك انت لنص واضح.كما ان الاية لا تتحدث عمن كانوا يعبدون التماثيل بل عن المشركين,وسبب نزول الاية: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة ، فقال رسول الله يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله بن أمية : يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب . فلم يزل رسول الله يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم : هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله . فقال رسول الله: أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك فأنزل الله الاية,وهي قد تضمنت قطع موالاة الكفار حيهم وميتهم فإن الله لم يجعل للمؤمنين أن يستغفروا للمشركين فطلب الغفران للمشرك مما لا يجوز, ( ما كان ) في القرآن يأتي على وجهين : على النفي نحو قوله : ما كان لكم أن تنبتوا شجرها ، وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله . والآخر بمعنى النهي كقوله : وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ، و ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين .هل استوعبت؟؟؟حتى لو كان الكاتب يعبد الله فلا يحق له ان يتجاهل اوامر الله او يخالفها.الاية الاخيرة تتحدث عن ابراهيم,نعم ولكنها عامة,فمن كفر بايات الله ولقائه سواء على زمن ابراهيم او بعده لا يختلف الحكم عليهم بانهم كفار مما يدعوهم الى الياس من رحمة الله.المسيحي لا يؤمن بالله بل يؤمن بالتثليث بينما الله واحد(لقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) اخيرا هل لك ان تفصل لنا يوم الحساب عندكم؟؟
كن منصفا يا اخال مهاجر 90
عادي -الجهل هو الذي يجعل الاخ يقتل اخاه و هناك من يريد الجهل يسود على ارضنا ليبيعو السلاح. فليس من المعقول يستطيعون بالاقمار الاسطناعية يتبعون كل شيء ولايستطيعون ان يعرفوا من يمولهم بالسلاح. ........... ترى الذي باع لنا السلاح سابقا كان رجل يعيش في الدار وعلمو اللغة العربية فذهب الى القبائل العربية و وهاش معهم و خدع العرب بانه يحبهم واعطاهم السلاح فصدقوه لدرجة اعطوه لقب لورنس العرب وعندما كشفوا نواياه هرب. ............ انتبه اذا الجاهل لايملك السلاح يكون جبان ولايفعل شيء. اما اذا اخذ بجهله السلاح وراى مقابله يخاف من ردة فعل الجاهل وهذا يجعله يحس بانه قوي. اما اذا الغرب منعت و وقفت امام تجار السلاح لكان العالم شكله اخر. والدين ليس له دخل
أهلاً بك يا أخ عادي
Almouhajer -اعذرني فمشاركاتك غامضة وغير مفهومة بالنسبة لي . من هذا المنطلق فالمهاجر لا يستطيع الرد . فقط فهمت منك أنك تتهمني بالحديث عن آمنة أم النبي بالسوء . ليكن بعلمك أن هذا الموضوع لم يُطرق هنا ، معنى ذلك أنك قرأت إحدى مشاركاتي السابقة حول الموضوع . أشكرك على اامتابعة، لكنني لابد من لفت انتباهك إلى أن ما كتبته حول آمنة لم يكن إلا نقلاً عن كتبكم فهي التي تحدثت عن الشكوك في صحة نسب محمد ، ولم يخترعها المهاجر من مخيلته . إذا أردت الشواهد مرة أخرى فأنا على أتم الإستعداد ، وذلك لأطفيء إتهامك الخاطيء لي.
عادي
مسلم -حضرتك اقتطعت الايات78و79و80 من سياقها الكامل وهي""يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ,يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ,وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ,فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّوْا وَّهُم مُّعْرِضُونَ,فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ,أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ,الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ,اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ"" اذن الحديث عن الكفار والمنافقين والذين من صفاتهم غير الكفر والنفاق انهم يلمزون المطوعين في الصدقات,الانتقائية لا تفيد.نعم النبي لا يعلم الغيب الا ما يوحي اليه ربه,وهو لا ينطق عن الهوى,ان هو الا وحي يوحى,انا لم احكم علي اي احد,واذا كنت تقصد زميلك فعليك ان تقرا تعليقاته المليئة بالاستهزاء والعبارات النابية وهذا ما انطلقت منه للحكم عليه,لكم دينكم ولي دين لا تعني ان الطرفين على حق, لكم دينكم الذي تعتقدونه من الكفر، ولي ديني الذي أعتقده من الإسلام,لكم جزاء عملكم، ولي جزاء عملي. وهذا تهديد منه لهم، ولذلك سميت السورة بسورة الاخلاص.نعم ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى...الخ هم المؤمنون من هذه الأم
حكمة
حكيم -أغلب العنصريين هم أناس مرضى نفسيين يحاولون الهروب من أمراضهم بمحاولة الاساءة والتهجم على الاخرين
مجانيين
فهمان -أنا معك حكيم ... أغلبهم مرضى نفسيين يحاولون الاساءة والتهجم على الاخرين,,,لديهم الوقت الكافي لاعمل لهم سوى التحريض الطائفي والعنصري والشتائم, علاجهم مشفى المجانيين ها ها ها
با موثقك غامض
عادي -تتكلم عن والدت الشخص الذي علمنا بان مريم العذراء سيدة نساء الجنة وان ولادة المسيح معجزة و لاننا الوحيدين في هذا الكون نؤمنون بالعذراء ومعجزة ولادتة وحياته. فتجازيه بهذا الجزاء. ............... وتشطب على كل الحقيقة بان تاريخنا لا يخلد المراة و ابنها بماتريد شرحه فالمسيح اخذته امه ليبتعد من هذا الجو. ............... ونبينا منذ ولادته عم اعطى لجارية حريتها لانها اعطته خبر ولادته بالسلام و عائلته هم من ساعدوها ليجدوا لها مرضعة وهي التي ارضعت عمه حمزة ومن صم كانت مربيته, و منذ شبابه ودخوله مجال اعمل سموه بالصادق الامين و تزوجته اشرف سيدات مكة و متبعيه عبيد وفقراء و اسياد من مكة كلهم اتبعوه وتركوا كل مايملكوه و كان له بعض من اهل امه في المدينة كلهم استقبلوه واستقبلوا متبعيه بل وشاركوهم في سكنهم .............. انتبه انك تتكلم عن ام لرمز ل 1.6 بليون مسلم وهي لم تفعل شيء lThe world’s Muslim population is expected to increase by about 35% in the next 20 years, rising from 1.6 billion in 2010 to 2.2 billion by 2030, according to new population projections by the Pew Research Center’s Forum on Religion & Public Life.
مسلم
عادي -من الواضح لم تقرا تعليقي تاخذ بالايات التي كان الله سبحانه وتعالى يخاطب النبي والايات من سورة التوبه التي تخص النبي وحده ومن معه ولم يعمم انه يتكلم عن من كان معه. و بالمقابل تترك الايات التي يكلم المسلمين عامة الا تخاف الله قد تكون تظلم وبالاخر انها عبادت لله سبحانه وتعالى وهو سحكم في يوم القيامة ويعطي لبني ادم الفرصة الى اخر لحضة وهو يتنفس ليستغفر اذا لم ترى بان العبادات هي بين الشخص وربه وربه هو الذي سيحكم ان يقبلها ام لا............. القران كامل و الايات التي تكلم الجميع فهي تشمل الجميع. والسورة اسمها الكافرون وتبدء بقل اي انها لكل زمان ومكان الى يوم الدين. وطلب نبينا ان نقراها في نافلة بعد صلاة المغرب و في صلاة الليل. ياترى لماذا؟ بمعنى مرتين باليوم.
عادي
مسلم -انا قرات تعليقك والخلاف هو انك اختصرت الاية بالنبي ومن كان معه,ولو طبقنا ذلك على كافة الايات التي تخاطب الرسول بمعنى انه تخصه وحده لهدمنا الدين كله باعتبار ان الرسول المخاطب هو من عليه ان يلتزم باوامر الله التي صدرت اليه دون ان تشمل المؤمنين وهذا امر لا يستقيم ابدا,والامثلة لا حصر لها ومنها:قل هو الله احد(هل يقولها لوحده ام تشمل جميع المسلمين؟) ,يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (هل يجاهدهم لوحده؟),يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين(هل تقوى الله خاصة بالنبي وحده؟)....الخ,اذن ما خاطب الله به الرسول ملزم لجميع المسلمين ولا يجوز فصله عن بقية الايات التي يخاطب الله بها عامة المسلمين,الله لايقبل الاستغفار من كل بني ادم عند الموت بل قال:انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليماً حكيماً / وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار اولئك اعتدنا لهم عذاباً اليماً.هل وضحت لك الصورة؟؟عندما ادرك فرعون الغرق قال:آمنت انه لا اله الا الذي آمنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين / ألآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين / فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية وإنّ كثيراً من الناس عن آياتنا لغافلون.اذن لا ينفع استغفار الكافر عند موته.اما قراءة سورة الكافرون مرتين يوميا فلانها خاتمة عمل الليل وخاتمة عمل النهار .
الى الاخ فهمان الاخ عادي
george -أن هؤلاء العنصرين من المرضى النفسيين مثل هذا الذي يتخفى وراء اسم مسلم وهو نفسه الذي خاطب العديد من المسيحيين هنا خلف أسماء عديدة وانهزم من امامهم ومن امامي شخصيا بعد ان حول الحوار الى ساحة شتم ضد السيد المسيح للهروب من أسألتي المطروحة وبعد كل هزيمة أصبح يغير اسمه لكي يداري خزيه وفضيحته فبعد ان كان عيسى الخطيب أصبح شاكر ثم أصبح لبنى ثم عاد عيسى الخطيب ثم تحول الى محايد والان مسلم وغدا الله اعلم من يصبح فمثل هؤلاء المهزوزين نفسيا وعقليا ودينياً من الافضل عدم النقاش معهم لان النقاش معهم هو مضيعة للوقت والجهد وفي النهاية سيكون معروف مصيره حين يقف امام الله ..فكيف سنعرف الكاذب من الصادق؟؟بصراحة . عيسى الخطيب انكر بأنه أردني مع انه يقيم بالاردن ويحمل الجواز الاردني وهو أردني من اصل (رملاوي) فلسطيني فهل رأيتم الان مع من تخاطبون وتتحاورن ...مع شكري لك وللأخ عادي
لو كل المسلمين مثل مسلم
كان خربت العالم -كويس انه مش كــــــل المسلمين مثل مسلم كان خربت العالم ,,,مسلم مفكر حاله بــــــــــــواب الجنه والمفتاح معاه بجيبــــــه و كل هالناس فاهمـــــين الله غلط ما عــــدا مسلم -عيسى الخطيب ,,,, ما ظل غير يفكر حاله رسول جديد ,,, هذه اعراض خطيره للهذيان واخرتها ســـــــــودا ,,,يا مسلم الجنه اللي فيها امثـــــــالك مش عايــــــــزينها احلفلك بكل الانبياء انه بنفضل جهنم عليها ,,,,,,فارتاح واسكــــــت تعبت حالك كثير بالرغي ,,,,,,,مش كويس لصحتك هذا اللؤم والحقد,,,,,,,,, خاصه بسنك أكيد ضغطك راح يعلى بلاش يصير لك اشي مش كويس ,,, خلص قلنالك ما بدنا جنتك ومش واقفين على بابها ,, واذا جينالك سكر الباب بوجهنــــا ,,مش انت البواب والمفتاح معاك ,, على ايش قلقان ???? منيح هيـــــــك ??????
احترامي للفهمان عادي
عظيم -احترامي للفهمان عادي على كلامه الطيب من طيب اصله ,,ولكــــــل المسلمين الطيبين الفهمــــــانيين اللي بيختلفو عن المتطرف الداعشي مسلم -عيسى الخطيب اللي هو خطر على المجتمع ,,,,
يا اخي المسلم
عادي -كل ايات سورة التوبة وسورة التوبة واياتها ليسة كل القران. ........... 1- انها سورة البراءة وشرحت كما شرحت لك سابقا .......... 2- عند العرب حتى قبل الاسلام يبدءون رسائلهم اتفاقياتهم و قوانينهم ببسمك اللهم و عند المسلمون بسم الله الرحمن الرحيم. كل سور القران تعتبر رسالة لنا وهي تبدء ببسم الله باستثناء سورة التوبة. ................ 3- اقرا سورة التوبة وستجد الله يكلم النبي ماذا يفعل مع المنافقين و الكفار و او يشرح بعد الغزوات كيف ساعدهم او كيف عاقبهم وفي بعض القصص ذكر اسم الغزو. .......... انتباه عندما دخل المسلمون الشام ومصر الم يجتمع عمر الخطاب ليقرروا كيف يتعاملون مع اهل الكتاب فيها وهم الغالبين وفي الاخر من مراجعة موقف وتعامل النبي معهم اقروا بان يتركوهم يمارسون عباداتهم بحرية و كنائسهم تبقى قائمة و منع اي مسلم يعتدي او يسيء لهم. يا اخي النبي تزوج منهم اليس زوجات النبي امهات المسلمين هل قال بااستثناء. وشكرا بذكر الايات مع هذا نحن ليس لنا حق ان نهين او نعتدي على اي شخص فقط لانه يتبع دين غيرنا والمغفر والعذاب سيكون بيد الله وهو الذي سيحكم لا انت ولا انا ولاغيرنا. وان اراد الله لجعلنا كلنا على دين واحد. ........... بالنسبة لي اعظم دراجات الايمان عندما تفهم ان الله اعطاه الحياة ويرزقه من المال والبنين فلماذا لا تستطيع ان تحبه و تطلب من الله بان يهديه.
جورج جورج
مسلم -لست حضرتك طبيبا لتحدد من هو المريض النفسي او اعراض مرضه,لما لا تكون انت المريض فترى الجميع مرضى؟؟انا لم انهزم امامك او امام اي احد غيرك,بل انت الذي انهزم فترة طويلة ثم عاد الان,متى واين وكيف انهزمت انا؟؟عليك بيان تلك الهزيمة بالتفصيل,او يصبح اتهامك مردودا عليك,نعم سيكون مصيري ومصيرك ومصير كل الخلق معروفا امام الله وحده,وستتاكد بام عينك انك واتباعك كنتم على خطا عظيم عندما جسدتم ربكم بصورة بشر,اقسم بالله الواحد الاحد انني لست رملاويا ولا فلسطينيا بل من اصل مصري,وعليك ان تثبت مزاعمك بادلة موثقة او تبلع كلامك,ثم ما علاقة الاسماء او الجنسية بالحوار؟؟هكذا انتم عندما تفشلون تهربون الى امور هامشية ليست ذات صلة بالنقاش,فهبيئا لكم هروبكم !!!
107الأخ العزيز عادي !
Almouhajer -أضم صوتي لصوت كل من الصديق جورج والأخ عظيم ، وأهنيء السيد عادي على نظرته الإنسانية الواعية تجاه أخيه الإنسان ، رافضاً أن يكون الدين أو تعاليم الدين عائقاً أمام علاقة الإنسان بأخيه الإنسان. شكراً لك يا اخ عادي وكتَّرَ الله من أمثالك ، وقلل من أمثال مسلم الهارب من الحقائق ومن فضيحة التلفيق والكذب ، لأنني مازلت أنتظر أمثلة على السباب والشتيمة وقلة الأدب، التي يفتريها على المهاجر ، ويتخذها مدعاة للهروب من مطارق الحق . مازلت بانتظار تبييض صفحتك يا شيخ مسلم فالهروب لن يفيد .
الى 105
مسلم -الدنيا خربانة بعصاة المسلمين وبعض حركاتهم المتطرفة,وايضا خربانة بمن يعبد بشرا,وبالملحدين وغيرهم,لست بوابا للجنة لان لها بواب من الملائكة اسمه مالك ومفتاحها بيد محمد وهو اول من يدخلها واسال الله ان اكون ممن يرافقونه,اما انت وامثالك فلن يشموا ريحتها ,نعم معظم الناس لا يفهمون الله غلط فحسب بل لا يعرفونه, ومن يعرفونه لا يلتزمون باوامره ونواهيه مثل اغلب المسلمين اليوم,اما النصارى فمعظمهم ملحدون وبقيتهم يعبدون بشرا مثلهم,اليهود لهم رب خاص بهم بل معظمهم يعبد المال والسلطة,بقية البشر ملحدون ويعبدون الهة عديدة.طبعا الجنة ليس بها مكان لامثالك بل يدخلها من امن بالله وحده وعبده على المنهج الصحيح,وبما انك لا تريدها فهنيئا لك نارا وقودها الناس والحجارة,كان عليك ان تبين اللؤم والحقد الذي وصفتني بهما,وبما انك لم تفعل ولن تفعل فيصبح كلامك لغوا لا قيمة له,ان توزيع الاتهامات دون ادلة موثقة هو دليل الفقر وقلة البضاعة,من يريد ان يتهم احدا فعليه بيان ذلك الاتهام بالتفاصيل,واذا لم يجد شيئا فعليه ان يكف عن هذيانه ويغلق الباب على نفسه,منييح هيك؟؟؟؟
عظيم
مسلم -العظمة لله وليست لغيره يا من يسمي نفسه عظيم,اعوذ بالله ان انتمي الى داعش,وكان عليك ان تاتي بادلة موثقة تثبت زعمك,داعش حركة تكفيرية متطرفة وانا مسلم عادي وسطي لا انتمي لاية طائفة غير عامة المسلمين.داعش ترتكب جرائم يندى لها جبين الانسانية وانا والحمد لله لم ولن ارتكب اي جريمة,داعش تسبي النساء,وانا تسبيني زوجتي فقط,داعش تعيث فسادا في الارض وتضيق على الناس عيشهم,وانا لم ولن افسد ولم ولن اضيق على احد وليس لي اتباع او اعوان يفعلون ذلك,انتم لا يطيب لكم الا توزيع الاتهامات الظالمة لانكم تعيشون في ظلام دامس,اصلحكم الله !!!
عادي
مسلم -اخي المحترم:انا مضطر لاعيد لك بان كل ما امر به الله رسوله ملزم لجميع المسلمين,وهو الذي قال:وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا,اما ما يتعلق بشخص الرسول نفسه فهو يقتصر على شخص الرسول نفسه مثل تحليل زوجاته له"" لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا"" نعم لا يحق لنا ان نهين او نعتدي على اي شخص لانه فقط لا يتبع ديننا,ولكننا نؤمن بان المغفرة لمن اتبع دين الله وهو الاسلام استرشادا بقول الله:ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين,ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء,اعظم درجات الايمان لا تقتصر على اعطاء الحياة والرزق من المال والبنين,فكل الناس اعطاهم الله الحياة وبعضهم اعطاه الرزق والبنين ولكنهم كفروا بربهم,فهل هذا اعظم درجات الايمان؟لا يا صديقي الايمان هو ما ذكره القران: آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ,ويضاف اليها الايمان باليوم الاخر,هذا هو الايمان الحق وليس الحياة والرزق والبنين,اما الحب فهو اتباع قول الله:قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ,وقوله:قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين ,فهل نحب قوما لا يحبهم الله؟نعم نعاملهم بالحسنى دون ان يقتضي ذلك محبتهم طالما ان الله لا يحبهم ,اما طلب الهداية فاسال الله ان يهدي جميع الناس,
ارجو الانتباه
عادي -هناك من يستعمل الاسم الذي اعلق تحته. وهو يعلم جيدا انني اكره هذا الاسلوب, سامحوني واعلموا ان الحضارة تقوم في اي امة عندما افرادها يحترمون البشر مهما كانت عقايدهم بالاحترام نستطيع ان نصل الى ارفع مستوى من ارقى.
الى مسلم عيسى الخطيب
george -كل كلامك يا صديقي المتخفي عيسى الخطيب أو لبنى أو شاكر أو او أو الخ.. لا يساوي ثمن الحبر الذي كتب به كلامك لاننا تحاورنا سابقا واستطعت بأن أتغلب عليك بالدلائل التي قدمتها لك والتي أكدت بأن الغير مسيحي هو المشرك وليس العكس كما اكدت لك من خلال ما قدمت لك من عشرات المراجع الاسلامية ايضا التي اكدت صدق كلامي ولم تستطيعون اثبات صدق الوحي من خلالها لهذا انصحك التخفيف من هجومك التافه والغير مبرر على الديانات السماوية الحقيقية ..!! فنحن لا ننتظر منك لا معايدة ولا ترحم على موتانا ولا اي شيء لاننا لسنا بحاجة لكم اصلا ولا نهتم لوجود أمثالك من الدواعش الحقيقين ولا قيمة لكلامكم لدينا لأننا نعرف كيف تم تضليلكم والضحك عليكم .. والذي لا يعجبه منكم كلام الله الذي ورد بالكتاب المقدس فليضرب رأسه بالحائط الذي امامه فالله أصلا في الاخرة لن يعرفكم بسبب كثرة تجديفكم على الروح القدس وكلام الله الحقيقي الذي تحاربوه دون ان تعلموا بسبب جهلكم وقلة قرأتكم للحقائق الدامغة ...فيا ويلكم من غضب الله في النهاية . ........ مع احترامي بالطبع للمحترمين المتواجدين هنا فقط وشكرا
الى مسلم عيسى الخطيب 2
george -مشاركتي السابقة كانت رد على كل اتهاماتك الباطلة وهجومك على عقيدة السيد المسيح الذي تكرهه وتحاربه ..!
الى عيسى الخطيب 108\ مسلم
george -يجب ان اُعّرف المريض النفسي كيف يكون وما هي صفاته ..فالمريض النفسي يا صديقي هو الانسان العنصري والكاره للاخرين وهو الكثير الكذب ... المريض النفسي هو الذي يتصور نفسه جالس مكان الله ويدخل هذا الجنة وذاك النار كما تفعل انت يا صديقي...!!! المريض النفسي هو الذي يهاجم دين الله ويشتم السيد المسيح كما فعلت هنا وسابقا في أخر حوار اجريته معك قبل ان أوقف أي حوار معك بسبب تطاولك الدنيء على السيد المسيح الذي هو سيدك وسيد الجميع ... وهذا كان عندما كنت تتسمى بعيسى الخطيب الذي تكذب الان حين تنكره ؟؟ هذا هو المريض النفسي يا صديقي لهذا اتوقع بأن يكون تصنيفي لك في مكانه الصحيح ..! ولأنني لم أفعل كما فعلت أنت فأنا أصنف نفسي من العقلاء والسلمين عقلياً ... .!! لأن هزائمك امامي تؤكده لنا صفحات ايلاف والشهود وليس انت ؟؟ .....وأدعائك الباطل بأنني انهزمت لن تستطيع اثباته لأن لدي مشاغل لهذا تغيبت فلا انت ولا غيرك يستطيعون أصلا مجاراتي بأي حوار !!!! فأذا كان مصيرنا جميعا أمام الله فلماذا وضعت نفسك في مكان الله لمحاسبتي ؟؟ فهل أن موكل من الله ؟؟ فأين عقولكم !!!!!!! ... فأنت تحاسبني هنا وبنفس الوقت تقول بأن الحساب عند الله أليس هذا مرض نفسي يا صديقي ؟؟ فأذا كنت لا تفهم تجسد الله فنحن نفهمه فلماذا تشغل نفسك بالامور التي يصعب على عقلك ادراكها أو التي تفوق فهمك ؟ مش عيب يا صديقي ؟؟وقسمك بالله يؤكد بأنك انسان مهوس لأنك فلسطينيا رملاوياً شديد العنصرية والتعصب كما عهدتكم فلا تنكر وتدعي بأنك مصرياً مع انك تحمل جوازا اردنياً وانت بالطبع من اصول فلسطينية . بعدها لن نهتم بمن تكون ولا من اين انت لأنني لا يهمني من أنت ومن تكون اصلا ً ..وسأكشف للجميع الان فأنا لم أحاورك يوما وانت تتخفى خلف اسم (مسلم) وفي بداية كلامك أدعيت بأنني في الحوارات السابقة معك لم اهزمك بهذا اعترفت ضمنيا بأنك عيسى الخطيب وشاكر ومحايد ولبنى الذين هزمهم جورج وصفحات ايلاف أكبر شاهد على هذه الامور ..وسؤالي الاخير هل الرجل الذي يتخفى خلف أسم أنثى (لبنى) يعد انسان طبيعي ام مريض نفسيا ًً.... وشكرا للجميع
حقدكم واضح
لما القلق -يقهركم السيد مسلم بأحترامه وأسلوبه وحقائق تعليقه ويدافع بكل سلمية وهذا ما يدمركم وتصفونه بالداعشية الا أنكم مضحكون وانتم الحقده والنفوس المريضه وهو اعلى شرفا منكم ومنزله لانه صاحب الدين الحقيقي العقلي ودين التوحيد فراية السيد مسلم بيضاء وتعجبنا جميعا نحن المسلمين .
جورج جورج
مسلم -اذا كان كلامي لا يساوي الحبر الذي كتب به,فكلامك لم يكتب بحبر,واذا ظننت انك تغلبت علي فهذا ظنك انت لان من يقرر الغلبة حكم مؤهل وليس احد الطرفين,هل تعقل هذا؟؟ الشرك هو ان تجعل مع الله الواحد الاحد الها اخر,نحن لنا اله واحد لا شريك ولا شبيه ولا ند له,اما انتم فتشركون الاب والابن والروح القدس وهذا هو الشرك بعينه,مراجعك التي تصفها بالاسلامية نحن لا نعترف بها وهي ليست اسلامية مطلقا,نحن نعترف بالائمة الاربعة وما صدر عنهم ,ثم عن جمهور علماء المسلمين وليس الاحاد الذين تتخذون انتم ما يحلو لكم من اقوالهم ومؤلفاتهم.انا اتحداك بان تنقل ما تشاء من مراجعك المعتمدة مع الاشارة اليها بالاسم والصفحة,واتعهد بان افند كل ما تظن انه يخدم وجهة نظرك,نحن نصدق الوحي ولا حاجة بنا لتصديقكم انتم,كما اذكر انني بينت سابقا ادلة صدق الوحي,ولكن عقولكم القاصرة لا تريد ولا تستطيع فهم تلك الادلة,انا لم اهاجم اي ديانة سماوية ابدا,بل اهاجم التحريف الذي تعرض له الكتاب المقدس لديكم,اذا كنتم لا تنتظرون منا معايدة او ترحم فلماذا تتطرقون لهما في تعليقاتكم؟؟من الذي ضللنا وضحك علينا ومتى وكيف؟؟واذا كنت تنتظر منا ان نضرب رؤسنا بالحائط,فاضربوا انتم رؤسكم بالحيطان كلها,سيعرفنا ربنا في الاخرة غرا ميامين من اثر الوضوء,وبما سجله الملكان رقيب وعتيد من كافة اعمالنا,ما هو كلام الله الحقيقي ومن اثبت انه كلام الله؟؟الله انزل انجيلا واحدا وليس 280,بل ان اناجيلكم الاربعة تختلف عن بعضها بعضا والادلة كثير سبق ان طرحناها؟سنرى من يلحقه الويل في الاخرة,فانتظروا انا معكم منتظرين..انا لم ولن اكره المسيح عليه السلام وعليك ان تقتبس ما قلته في حق المسيح لتتاكد ان اتهامك هذا باطل ,انا لا اقول الا ما قال القران"واذا قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين "انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها الي مريم وروح منه فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً " إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ
الداعشي ليس فقط المنتمي إليها
Almouhajer -الداعشي هو من يفكر تفكير الدواعش ياشيخ مسلم ، وليس الذي يحارب مع داعش . محاولتكم التنصل من داعش وأعمالها محاولة تنقضها الوقائع فداعش تستشهد في أعمالها بآيات القرآن الكريم ، ولا أدري من أين لكتاب مثله الكرم، إلا إذا كان كرمه في الدعوة للتفرقة بين البشر . داعش تتمثل في أعمالها بأعمال السلف الصالح وعلى رأسهم بالطبع نبيكم الكريم ؛ فيا عزيزي مسلم ! يرجى التوقف عن القول أنكم لاتعترفون بداعش ، لأن ذلك يعني عدم اعترافكم بالإسلام الحقيقي. يقول الهارب الكبير مسلم لبعض المشاركين هنا ، إن من يريد أن يتهم أحداً عليه بيان ذلك بالتفاصيل . طيِّب ياشيخ مسلم ! أنت اتهمتني بالسباب والشتائم وقلة الأدب والتربية ، طالبتك بالدليل والتفاصيل ، لكنك لم تفعل ، محتجاً أنك لا تحاور من لايحفظ أدب الحوار !!! عجباً ! كيف تطالب الناس بما أنت ترفضه أو مقصِّرٌ في عمله ؟؟ هل أقرأ لك إجابة ، أم ستبقى حامل السلم بالعرض ؟؟ ملاحظة : يقول الشيخ مسلم للمشارك عظيم في المشاركة ١١١ :""العظمة لله وليست لغيره يامن يسمي نفسه عظيم"" هل نسيت الكبش الذي فدى الله به إبن إبراهيم ؟؟ فقد سمي الكبش /الذبح العظيم/ . عندما كنا نقول لكم أنه سمي عظيماً ، لأنه يرمز للسيد المسيح ، كنتم تتأففون وترفضون قبول ذلك ؟؟؟ مارأيك يا شيخ مسلم ، يامن هزمت المهاجر وجورج والجميع ، حتى وضعت نفسك مكان الله ، لتدخل جورج الجنة أو ترسله إلى النار ؟؟؟ الحقيقة لاتغيب عمن يكون الصدق منهجه في الكلام وفي الفعل، لكنها تغيب عمن يكون نقيضه . شكراً للمحرر الناشر .
جورج
مسلم -لست انت من يعرف المريض النفسي بل يعرفه العلم الذي يقول:المريض النفسي هو كل من يعاني أو يعاني من حوله من آثار المشاكل التي تصيبه في سلوكه أو وجدانه أو أفكاره. وهذا التعريف قد يشملنا جميعاً بحال من الأحوال، ولكن يجب أن نظهر عدة نقاط حتى يستقر بنا هذا التعريف إلى حقيقة المرض النفسي:- أولاً: هناك فرق بين الأعراض النفسية و الأمراض النفسية: مثلاً كلنا نصاب بالحزن أو الكآبة من موقف ما مثل الفشل في اختبار ولكن هذا يختلف عن اضطراب مرض الاكتئاب الجسيم. حيث إن عرض واحد مثل الكآبة قد يصيب الإنسان العادي، ولكن هذا لا يتحول إلى اضطراب اكتئاب جسيم إلا باجتماع أعراض أخرى مثل عدم الإحساس ببهجة الحياة وفقدان الطاقة على العمل وقلة التركيز والإحساس بالذنب وعدم القيمة وتمني الموت وربما بعض الأعراض الجسمانية مثل الصداع. ثانياً: مدة المعاناة من الأمراض النفسية: المعاناة من الأمراض النفسية هي أساس المرض النفسي ولكن كما قلنا كلنا شعرنا بالحزن و الكآبة وكذلك قد نكون شعرنا ببعض الأعراض الأخرى التي تم ذكرها سابقاً، لكن هل هذه الأعراض استمرت وقتٍ كاف للتشخيص، مثلاً الاكتئاب يجب أن تستمر هذه الأعراض أسبوعين على الأقل. فليس كل حزن اكتئاب. ثالثاً: القدرة على التكيف مع الحياة: المرض النفسي مكون من عدة أعراض لمدة طويلة تؤدي في النهاية لصعوبة التكيف مع الحياة مثل الاندماج في العمل والمبادرة الاجتماعية والتفاعل اليومي ومواجهة تحديات الحياة. فهل تعرفني او عايشتني لتقرر انني مريض نفسيا بناء على ما ذكر اعلاه؟؟حاشا لله ان يجلس احد مكانه ويقرر من يدخل الجنة او النار,ولكننا كمسلمين نعرف من سيدخل كل منهما بدلالة كلام الله في القران,مرة اخرى اتحداك ان تبين متى وكيف شتمت انا المسيح,انا لا اشتم نبيا ارسله الله لهداية البشر وايماني بالمسيح وبقية الانبياء شرط لصحة الايمان,فكيف اشتمه,وبما انك عجزت عن ايراد دليل زعمك فان كلامك كله لغو,هل تتكرم ببيان هزائمي امامك او امام غيرك؟وبما انك لن تفعل ولا يحق لك ان تفعل لانك خصم وليس محايدا,فهذا احد اعراض المرض النفسي,واذا كنت انا او غيري لا نستطيع مجاراتك باي حوار فالكبرياء لله وحده ورحم الله امرءا عرف قدر نفسه وحجمه,متى حاسبتك وكيف؟؟لا جواب لديك,مرة اخرى تصنفني باني رملاويا فلسطينيا رغم انني اقسمت اني لست كذلك والغريب انك تتحدث عن المريض النفسي وتنسى نفسك بمزاعمك ال
خلي الدعاء يفيدكم ، لا
نريد جنتكم بس دعونابحالنا -نرجو من الله ( الاله الحق إله الرحمة و ليس الاله المزيف المضل الذي يحرض على القتل ) ان يحشرنا نحن مع احبابنا القديسين الذي لم يقتلوا اي إنسان وكرسوا حياتهم لخدمة الله و خدمة الناس ، و ان يحشرك انت مع أحبابك القتلة من أمثال الزرقاوي و بن لادن و صدام و القذافيو خالد بن الوليد و الحجاج بن يوسف الثقفي و اليزيد بن معاوية و ابو بكر الذي ذبح ١٠٠الف مسلم لم يدفعوا الزكاة و كل من تلطخ إيديه بالدم و كل قتل التاس باسم الذين (و هل اكو احد من الصحابة لم تتطلخ يديه بالدم ! ) ، و يقولون ديننا دين الرحمة ؟ كل هذا القتل و تسمونه دين الرحمة ؟
الاخ مسلم
الاخ -الاخ مسلم لا عليك منهم فهم أهل الضلال والالحاد والله منتقم منهم وصبرا آل ياسر ولو دينهم لم يحرف لما تركوه وهذه الضربه القاضية لهم والمضحك انهم يدافعون عن دين انتهى ومسح والكنائس فارغه الا يكفي ذلك فالأثر انمحى ودفاعهم مضحك والقارئ المنطقي يعلم الحقيقة ومدى اعتداءهم عليك بالإلفاظ والعبارات المشينه مما يدل على سوء خلقهم وانك تقتلهم في توضيح الحقائق والمثير للضحك ان يصفوك بالداعشي وهم الدواعش الذين يثيرون الفتن وانت لم تفعل ولم تكتب غير دفاعا عن دينك والذي يمثل اكثر من خمسين دوله ويؤيدك مليار ونصف مسلم بحكامهم ورؤسائهم وشيوخهم المعتدلين فأنت تتكلم عن وسطية الاسلام الحقيقي والذي ينادي به حكام العرب ايضا وانت نفسك تحارب وتكفر داعش ولكنهم مغفلون هؤلاء المعلقين .
حقيقة لاتقبل الشك
Almouhajer -يخاطب الشيخ مسلم السيد عادي بِ/أخي المحترم/ بينما لايحق له أن يخاطب غير المسلم بذلك . هذا هو الدليل الواضح على أن الأخوة هي فقط في الإسلام ، وأنا الأخوة في الإنسانية فلاوجود لها في قاموس الشيخ مسلم . أرجو النشر يا إيلاف
افلاس وعجز
مراقب -فعلا كما قال 117 اسلوب السيد مسلم سلمي وادلته واضحة بينما اصيب الاخرون بالعصبية والنزق نتيجة الافلاس وعدم القدرة على طرح الافكار المفيدة للقراء بل اشغلوا انفسهم بالاسماء والجنسيات.مسلم لا يحتاج الى فيزا منكم بل يستدل بايات قرانية عظيمة حول المسيح تبين الطبيعة الحقيقية لذلك النبي الفاضل.اقراوا الايات لتعرفوا منزلة المسيح في الاسلام.نشكرك يا سيد مسلم ونؤيدك في كل ما تقول وننصحك بان لا تلقي بالا لاهل الافلاس والعجز.
الشيخ مسلم وكثرة الكلام
Almouhajer -يقول الشيخ مسلم في رده على الصديق جورج :""اذا كنتم لا تنتظرون منا معايدة او ترحم فلماذا تتطرقون لهما في تعليقاتكم؟؟ - "" بسبب اللغو وكثرة الكلام والمطولات والجرائد , ولنسمِّها ماشئنا , ينسى الشيخ مسلم أن عدم الترحم على غير المسلم هو موضوع المقال بالذات . ونحن نقرأ اليوم في إيلاف أن أحد المصريين المحسوبين على الدين الإسلامي , كفَّر العالم المصري الراحل حديثاً أحمد زويل , وأفتى بعدم جواز الترحم عليه .
الشيخ مسلم وقصور العقل
Almouhajer -من ذي العقل القاصر المهاجر إلى ذي العقل القادر الشيخ مسلم . ليسمح لي الشيخ الجليل مسلم بالرد على نقطة واحدة من مطولاته . هذه النقطة هي نقطة الخلاف الأساسي والجوهري بين المسيحية والإسلام ألا وهي إتهامنا لنا بالشرك وبعبادة ثلاثة آلهة . يا شيخ مسلم العزيز ! نحن إلهنا واحد , وتكررت هذه العبارة في العهدين القديم والجديد أكثر من مرة . نحن إلهنا ليس /أحد/ ولا /صمد/ لكنه بالفعل لم يلد ولم يولد . جاء في ردك على الصديق جورج مايلي :""الشرك هو ان تجعل مع الله الواحد الاحد الها اخر,نحن لنا اله واحد لا شريك ولا شبيه ولا ند له,اما انتم فتشركون الاب والابن والروح القدس وهذا هو الشرك بعينه"" كنتُ قد شرحت ذلك في أكثر من مناسبة, ولم أتلقَّ تعليقاً من أحد ولا منك يا شيخ مسلم . الآن أنا مضطر لإعادة الشرح, وأخاطب في ذلك العقول القادرة وليس العقول القاصرة . أنت تقول أن الآب هو إله والروح القدس إله ثانٍ والإبن إله ثالث , وبهذا فالمسيحي يعبد ثلاثة آلهة ""لقد كذب الذين قالوا أن الله ثالث ثلاثة"" هذا القول هو قولكم وليس قولنا ياشيخ مسلم . الآن أسئلتي لحضرة جنابك يا شيخ مسلم هي :1-لو جردنا الآب من الروح القدس فإنه يموت إذ لايعود فيه روح وبالتالي لايعود له وجود. هذا تماماً كحالتي وحالتك وحالة جميع البشر, وينطبق ذلك على الكائنات الحية الأخرى. السؤال2-لو جردنا الآب من العقل الذي هو الكلمة المتجلية في الإبن يسوع المسيح فإن (الإله بحسب زعمكم) يصبح كالحيوان وكالنبات , أي يبقى موجوداً وحياً . هذا ينطبق عليك وعلى المهاجر وعلى جميع البشر إذا فقدوا العقل والكلمة . سؤالي الثالث يا شيخ مسلم :3-لو جردنا الآب من العقل / الكلمة ومن الروح , يصبح كالجماد موجوداً لكن بلا حياة ولا كلمة . بعد هذه الأسئلة التي تحمل الإجابات في ضمنها يا شيخ مسلم ! فكيف يكون الآب إلهاً والروح إلهاً ثانياً والكلمة/الإبن إلهاً ثالثاً ؟؟؟؟ أتمنى أن يتدخل العقل القادر ويبتعد عن القصور , ويفهم هذا الشرح البسيط والسهل لفهم الله حسب المفهوم المسيحي . شكراً للنشر يا إيلاف .
حضرات الزوار الجدد117,122,124
Almouhajer -مهما تحاولون شد أزر صديقنا وأخينا العزيز مسلم، لن يفيدكم ولن يفيده في شيء لأنكم مهزومون فياليتكم تكشفون عن عقولكم الحقيقية ، وتناقشون فكرة (الأخوة في الإسلام) وعدم وجود الأخوة الإنسانية على سبيل المثال ! يا ليتكم أيها الزوار الكرام تناقشون موضوع الشرك والآلهة الثلاثة حسب الشيخ مسلم ، الآب والإبن والروح القدس ! أم أنكم لاتعرفون سوى التصفيق مع المصفقين والضحك مع الضاحكين ، وستبكون يوماً مع الباكين بالتأكيد لأن السيد المسيح قال ** أنا الأول والآخر. أنا البداية والنهاية. لن يدخل أحد ملكوت السموات( الجنة في الإسلام) إلا بي . إذا كان فعلاً الشيخ مسلم يعترف بالمسيح الحقيقي وأيضاً حضراتكم تؤمنون به فيا بختكم ويا سعدكم .
Almouhajer
مراقب -بما اننا مهزومون فاماذا تتعب نفسك وتطلب محاورتنا حول الاخوة في الاسلام والالهة الثلاثة؟ انت حكمت علينا بالهزيمة سلفا فما فائدة النقاش؟لاباس: لابد أن نعلم جميعا أن البشر أو الناس جميعا أخوة في الإنسانية بالإجبار وليس بالاختيار ، وأصلهم واحد من نفس واحدة مهما اختلفت ألوانهم و معتقداتهم و أجناسهم و أوطانهم فهم أخوة من أصل واحد ، وهذا الأمر لا خيار فيه للإنسان ، ليس من حق احد ان يعطي نفسه أفضلية على أي مخلوق آخر لأننا اخوة في الإنسانية ، وأصلنا ومكوناتنا النفسية واحدة بمعنى أن البشر جميعا خلقوا من نفس واحدة ، يقول ربنا أن الناس جميعا قد خُلِـقـُـوا من نفس واحدة (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً)علاقة الإنسان بخالقه علاقة خاصة جدا وليس من حق أي مخلوق أن يتدخل فيها وهي حرية مطلقة بين كل إنسان وخالقه وحسابنا جميعا عند الله ، وطالما لا يضر الإنسان من حوله ولا يعتدي عليهم ولا يتدخل في شئونهم الخاصة فهم اخوة في الإنسانية . القران اعتبر ان الانبياء اخوة لقومهم الكفار:كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ,وتكرر نفس الوصف مع كل الانبياء,القرا ن لايحض على الاعتداء على الاخرين:وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا انه لا يحب المعتدين,وقال:وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ,هذه هي الاخوة الانسانية في الاسلام......اما الالهة الثلاثة فلكم مفهومكم الذي يختلف عن مفهومنا الذي ينبع من القران,وقد اورد الاخ مسلم قول القران:فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً .وبما ان القران هو دليلنا في كل الامور فانه يستحيل علينا ان نخالفه.اقوال المسيح التي اوردتها انت لا تعنينا من منطلق اننا نؤمن بان الكتاب المقدس تعرض للتحريف بدلالة القران ايضا:فَتَطْمَ
الى (مسلم) ج\1
george -اولا.. أن الحِبر الذي نفتخر به هو الصدق الذي نتباه في حواراتنا مع من لا مصداقية لهم يا صديقي وليس حبرك الذي لا يساوي اي ثمن للأسف... ثانيا ...الذي تغلب على الاخر في الحوارات السابقة تشهد عليه صفحات الحوار وليس أنت !! والذي كان يناكف ويلف ويدور ويهرب من كل سؤال بطرح عشرات الاسئلة مقابله هو أنت... وعند كل عجز تام كنت تقف به كنت تبدأ بشتم السيد المسيح للهروب من المطب الذي اوقعت نفسك فيه و سيكشف من يتابع تلك الحوارات بأنه انت الذي كان يهرب من اسألتي وخصوصا التي ستاتي في سياق هذه المشاركة !! وانت من كان يرفض أدلتي حتى وان كانت من الصحيحين أليس كذلك ... ثالثا..موضوع الشرك واكذوبة التوحيد الاسلامي لا تقرره انت بل الله وحده فأذا كنتم تملكون أدلة على اننا نعبد ثلاث الهة فأذكر لي نص من الانجيل يقول بأننا نعبد ثلاثة لا واحد كما تفترون كذبا علينا ودون تقديم اي دليل ؟؟ فأين نجد مثلا عبارة (بأسماء الثلاث الهة) كما تفتري أما بخصوص التثليث فقد شرحناه ملايين المرات هنا واكدنا بأننا لا نعبد ثلاث الهة ولا نسجد لحجر أو نطوف حوله لعبادته كما يفعل غيرنا .. فهل تستطيع ان تقدم لي نص من الانجيل يقول بأن الله اتخذ صاحبة وولد ؟؟ أتحداك ... ثم كيف نتاكد بانك تسير على كلام الله الحقيقي مع ان قصة الوحي التي قدمتها لك لا يمكن ان تعتبر قصة عقلانية لأن صاحبة القرار لم تكن مؤهلة لهذه المهمة فهل نسير على كلمة امرأة بالنسبة لوحي ديانة انتم اليوم تبيحون دماء الجميع من اجل نشرها وحمايتها ؟؟ . قليل من العقل رجاءا يا صديقي ..! فما دام انجيلنا يامرنا بالتوحيد فنحن موحدين ولا نقبل بكتابكم ليكون وصي على ايماننا فلا تزايدون على توحيدنا ... يقول انجيلنا السماوي العظيم الذي نؤمن به دون غيره الكلام التالي عن التوحيد .........حين قال ( انت تؤمن ان الله واحد حسناً تفعل.. يعقوب 2: 19)( وقال السيد المسيح( لأنه مكتوب للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد)(متى 4: 10) لا لحجر تسجد ...!! وقال السيد المسيح: (اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد وتحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك ومن كل قدرتك، وهذه هى الوصية الاولى) (مرقس 12: 29-30)( بالحق قلت لأنه الله واحد وليس آخر سواه)(مرقس 12: 22 )( إلتفتوا إليّ وأخلصوا يا جميع أقاصي الأرض لأني أنا الله وليس آخر)( وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك انت الإله الحقيقي وحدك) (يوح
الى (مسلم) ج\2
george -( وأما الوسيط فلا يكون لواحدٍ .ولكن الله واحد )(غلاطية 3؛ 20 )( رب واحد .إيمان واحد معمودية واحدة) (إفسس 4: 5)( لمجد الله الواحد.. إفسس 1: 11.) ( 1 كورنثوس 10: 14 )( أنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والناس الإنسان يسوع المسيح) (تيموثاوس 2: 5) (ليس أحداً صالحاَ إلا واحد وهو الله)(لوقا 18: 19) .....أليست كل هذه النصوص توحد الله الحي القدوس يا صديقي فمن اين جلبتم الثلاث ألهة هذه وصدقتم الكذبة ولماذا تحرفون كلام المسيحيين !! فكيف تتهم المسيحيين بعبادة ثلاث ألهة وها هي نصوص أنجيلهم تحث على عبادة أله واحد لا شريك له ؟ فالمسيحيين يا صديقي هم الأوائل بالتوحيد وسبقوكم في هذا المجال بأكثر من ست مائة سنة ونيف ...... فتأكد من كلامك يا صديقي قبل أن تنشره ...اما الكلام الذي استشهدت به من القرآن فلن اقبل به حاليا لحين اثبات صدق وحيوه لي وبالادلة المطلوبة ومن خارج القرأن لو كنتم صادقين !! ومن ثم اثبت لي بأنك اصلا تعبد الهاً حقيقيا ً !! اما بالنسبة الى اتهامك لكتابنا المقدس بالتحريف فهل تستطيع ان تثبت لي كلامك بأدلة عقلانية ومنطقية وبدون لف ودوران وكذب وتحريف ؟؟ وهل تستطيع أن تثبت لي صدق وحي كتابك أو جلب النسخة الاصلية التي تدعونها من الكتاب المقدس زيفا وزورا ...!! اما بالنسبة الى عدم فهمك للتثليث فهذه مشكلتك وليست مشكلة المسيحيين فعدم فهمك لشيء لا يعني بانه خطأ بل الخطأ محصور بقصور الفهم لديك أذن هذه مشكلتك يا صديقي وليست مشكلتنا فليس لدينا أي مشكلة في هذا الموضوع اصلا ...! فنحن نفهم التثليث بانه توحيد وليس شرك لأن الشرك الحقيقي هو السجود لحجر وليس التثليث ثم لا اعتقد بأن هذه الامور لك شأن بها فألتفت لتصحيح ما تؤمن به أفضل من أهتمامك بالامور التي تصعب على فهمك كما هو واضح لي ....... ومعايدتكم لنا او الترحم على موتانا او عدمها لا تهمنا بشيء لولا كان هذا اصل موضوع هذا النقاش الذي كشف لي مدى كراهيتم للأنسان وتشويهكم للأنسانية الحقيقية لم دخلت اصلا بهذا الحوار لكون ليس لدي وقت لاضيعه .......فالذي يكره ما خلقه الله وهو الانسان أمثالك فكيف يدعي بانه يؤمن بالله او يحب الله أو يوحد الله !!! أما شتمك للسيد المسيح فلن ازايدك عليه لأنك تعرف وتتذكر ماذا كانت شتائمك الدنيئة ... ومن يضرب رأسه بالحيطان هم انتم وليس نحن لاننا لا نهاجم عقائدكم وعقائدنا وكتابنا نظيف من الشتائم ضد الاخرين
الى (مسلم) ج\3
george -بالنسبة الى كلامك عن الامراض النفسية وما جلبته لنا من تحليل نفسي فهذا لا يمنع بأن جميع اسباب الامراض النفسية مصدرها الكراهية التي يتعلمها المرء منذ صغره وهذا ما تتعلموه انتم بالطبع وهي كراهية الاخرين وشتم عقائدهم ..فالمريض النفسي يا صديقي يعتقد بانه من افضل الناس وباقي الناس قمامة كما انت وضحت بكلامك حين وضعت نفسك في مكان الله لتكفر هذا وذاك وتدخل هذا الجنة وتخرج ذاك !! .......المريض النفسي هو الذي يحارب خليقة الله وانت من يفعل هذا يا صديقي وكلامك اعلاه واضح دون احاجة لاي توضيح .... المريض النفسي هو الذي يعتقد بانه المؤمن الوحيد بالله والباقي كفرة وملحدين ومشركين وذبحهم حلال بحسب معتقدك ...!!! المريض النفسي هو الذي يتهم كل شيء للناس بانه على خطأ اما الذي يؤمن به هو فكله صحيح وهذا هو حالك هنا من خلال ما جاء بكلامك أنت !!! المريض النفسي يا صديقي هو الذي يتطاول على عقائد الناس ولا يقبل ان يردوا عليه !! ......... المريض النفسي هو الذي يقرر مرضه من خلال كلامه وافعاله وهذا ما صدر منك انت بحقي وبحق الاخرين ..أذن نحن نتفق بأن كل مرض له علاج ولكن ليس كل علاج قد يناسب نوع المرض فأمراضكم تكمن بكراهية غيركم وكثرة هجومكم على الاخرين وعقائدهم تثب بأن هناك مرض نفسي يصعب علاجه الا بقطع الفكر المغلوط عن الله واستبداله بالفكر الصحيح الذي يناسب كل زمان ومكان ويخلو من كراهية هذا او ذاك ..!! فعندما تجلس انت أو غيرك في مكان الله لتحاسبوا هذا وذاك فهذه من اصعب الحالات المرضية التي قد تصيب الانسان ويصعب علاجها ... وما يؤكد كلامي هو كلامك التالي ...(حاشا لله ان يجلس احد مكانه ويقرر من يدخل الجنة او النار,ولكننا كمسلمين نعرف من سيدخل كل منهما بدلالة كلام الله في القران).... أذن انت هنا تقرر من جديد من سيدخل الجنة والنار وهذا هو المرض النفسي الذي اتحدث عنه فكيف تضع نفسك في مكان الله لتحاسب هذا او ذاك بكتاب لا وحي له في نظري على اقل تقدير !!!.. المريض النفسي هو الذي يشتم نبي من انبياء الله في موضوع سابق وهنا ينكر شتائمه !! ..والمريض النفسي هو الذي يعتقد بأنه هو وحده صحيح الايمان ولكن عندما نطلب منه الادلة نتوقع بانه بدل الجواب سيطلق عشرات الاسئلة كما هي العادة ...!! الكلام اللغو يا صديقي هو كلامك وليس كلامي لأنني واثق من صدق كلامي ولا انتظر شهادة منك ...!! ثم هل عندك استعداد أن تحلف بالله ا
اماراتيه ولي الفخر
اماراتيه ولي الفخر -رقم 125 لشيخ مسلم وكثرة الكلامAlmouhajer - GMT 3:01 2016 الأربعاء 10 أغسطس ينسى الشيخ مسلم أن عدم الترحم على غير المسلم هو موضوع المقال بالذات )) >> (شنوده : لا يجوز الترحم على غير المسيحي)) ولا يجوز الصلاه عليه >> شو رايك ؟؟ اقول "" اعمل نفسك ميــت ""
ديننا الأخير
الاخ -الاسلام الديانة الثالثة والاخيرة والعالمية والصحيحة والأكثر انتشارا فلا تحاولوا
اتهام كبير
متابع 150 -ارجوا من الأخ جورج يوضح في اي تعليق والجملة التي تراها أن المعلق تحت اسم المسلم شتم نبي الله المسيح عليه السلام. لاننا ضعنا واي مسلم يشتم اي نبي يعتبرع من الكبائر. وكلنا سنقف بوجهه.
134 وكل من يسأل سؤاله
Almouhajer -ألاتعتقد ياسيد متابع أن قرآنكم الكريم يحوي الكثير من التهجمات على المسيح وعلى صلب رسالته ؟ آذن يا سيد متابع المحترم ! ماقيمة أن يشتم السيد مسلم المسيح ، إن كان مصدر عقيدتكم وإيمانكم يقوم بهذا العمل ؟ نعم وبكل تأكيد فقد تهجم الشيخ مسلم على السيد المسيح وهاجمه وهاجم الرب - الإله الذي نؤمن به . حدث ذلك في كثير من المرات في حوارات سابقة ، وأنا لست ممن يحتفظون بكتابات حدثت قبل شهور ، كي يأتي بالدليل على التقليل من قيمة السيد المسيح. مثال بسيط من القرآن . السيد المسيح قالها قبل يوم الصلب وقبل ما نسميه نحن بأسبوع الشعانين والآلام ، قالها وبكل وضوح *أنا ذاهب إلى أورشليم كي أُصلب...** فعندما يقول القرآن ، ماصلبوه وماقتلوه لكن شُبِّه لهم, ألا يعني أن القرآن يكذب ماقاله المسيح، بل وماحدث أمام الجميع على الجلجثة ، المكان الذي تم الصلب فيه؟ يا سيد متابع العزيز ! لاحاجة لكثير من التفكير حتى نكتشف أن رسالة الإسلام هي محاولة ضرب رسالة المسيح من أساسها والأدلة على ذلك كثيرة جداً . كلامي هذا لايعني أنني أكرهكم وأريد بكم سوءً ، كلامي هذا هو فقط للقول ، أتركونا وشأننا ، حتى تعزيزتنا والإستغفار على موتانا لانريده ، إن كانت عقيدتكم لاتسمح لكم بفعله . ألم تقرأ دفاعات الشيخ مسلم عن ذلك، وتمسكه القوي بعقيدة حرمة الترحم على الكفار ؟
جورج
مسلم -ايها السادة القراء:سافند كل اتهامات جورج الاخيرة,راجيا ان يكون الحكم منكم,"الصدق الذي نتباه في حواراتنا مع من لا مصداقية لهم"1-ما دليلك على صدقك انت وعدم مصداقيتنا نحن؟2-"الذي تغلب على الاخر في الحوارات السابقة تشهد عليه صفحات الحوار وليس أنت" اية حوارات واية صفحات؟اتحداك بان تقتبس من الحوارات ما يسند زعمك3-"والذي كان يناكف ويلف ويدور ويهرب من كل سؤال بطرح عشرات الاسئلة مقابله هو أنت."اذا هربت انا من سؤال واحد,فلما هربت انت من عشرات الاسئلة؟4-"وعند كل عجز تام كنت تقف به كنت تبدأ بشتم السيد المسيح " اتحداك مرة اخرى ان تقتبس ما يسند زعمك,ايلاف هي المرجع فاقتبس!!5-"وانت من كان يرفض أدلتي حتى وان كانت من الصحيحين أليس كذلك" كلا ليس كذلك,واتحداك ثالثة ان تعيد ذكر ادلتك من الصحيحين ورفضي لها6-"فأذكر لي نص من الانجيل يقول بأننا نعبد ثلاثة لا واحد" "فإن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الآب والكلمة والروح القدس، وهؤلاء الثلاثة هم واحد" (رسالة يوحنا الأولى 7:5).الثلاثة ثلاثة وليس واحدا مهما حاولتم اللف والدوران.7-"ولا نسجد لحجر أو نطوف حوله لعبادته كما يفعل غيرنا ."نحن نسجد لمن خلقنا وخلق الكون وليس لحجر,ونطوف حول بيت الله ولا نعبد الا الله وحده8- "فهل تستطيع ان تقدم لي نص من الانجيل يقول بأن الله اتخذ صاحبة وولد ؟؟ أتحداك" وانا اتحداك ان تثبت انني قلت ذلك,كما ان القران انكر ذلك:بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ9-"قصة الوحي التي قدمتها لك لا يمكن ان تعتبر قصة عقلانية لأن صاحبة القرار لم تكن مؤهلة لهذه المهمة فهل نسير على كلمة امراة" قصة الوحي ليست من اختصاصك انت لتقدمها,بل اثبتها الرسول والقران والصحابة وغيرهم وسار على هديها مئات الملايين منذ اربعة عشر قرنا وما يزالون,فمن انت حتى تقرر ان قصة الوحي غير عقلانية؟العقل القاصر هو من يرى الامور بغير حقيقتها,ثم ما علاقة المراة بالقصة؟المسلمون لم يسيروا على كلمتها,بل ساروا على ما انزله الوحي على محمد,وانت لم يطلب منك احد ان تسير على كلمة امراة,ثم ما علاقتك انت بالموضوع؟؟10-"ديانة انتم اليوم تبيحون دماء الجميع من اجل نشرها وحمايتها " ما هي ادلتك على تلك الاستباحة المزعومة؟؟لو كان زعمك صحيحا لما بقيت انت واسلافك احياء,11-"وقال السي
جورج
مسلم -15-"اتهامك لكتابنا المقدس بالتحريف فهل تستطيع ان تثبت لي كلامك بأدلة عقلانية ومنطقية وبدون لف ودوران وكذب وتحريف ؟ " علماؤكم يعترفون بتحريف التوراة والاناجيل : آ ) فاستس ( من علماء فرقة ماني كيز القرن الرابع ) : ( ان هذا العهد الجديد ما صنفه المسيح ولا الحواريين , بل صنفه رجل مجهول الاسم , ونسب إلى الحواريين ورفاقهم خوفا من أن لا يأخذ به الناس )بـ) سلسوس ( من علماء القرن الثاني ) : ( ان النصارى بدلوا أناجيلهم ثلاث مرات او اربع مرات , بل ازيد منها تبديلا كأن مضامينها ايضا بدلت ). ج) اكستاين ( المجلد الاول من تفسير هنري واسكات ) : ( ان اليهود قد حرفوا النسخة العبرانية في زمان الاكابر . . . لعناد الدين النصراني ) . ( ص27) . نسخة الكاثوليك تختلف عن نسخة البروتستانت في عدد الاسفار حيث تزيد النسخة الكاثوليكية على النسخة البروتستانتية بسبعة أسفار وأكثر . . . ويطلق على هذه الاسفار السبعة الزائدة أسم ( الأبوكريفا ) مع العلم بأن هذه الاسفار السبعة هي من ضمن الترجمة السبعينية واللاتينية و قد اكتسبت قانونيتها وصارت مسلمة بين جمهور المسيحيين بعد انعقاد مجمع ( قرطاج Carthage ) سنة 397 م وبقيت هكذا إلي مدة 1200 عام . ولا ننسى أن مجمع ترنت في القرن الخامس عشر قد صادق عليها إلي أن ظهرت فرقة البروتستانت في اوائل القرن السادس عشر وأنكرت قانونية هذه الاسفار وحذفتها من الكتاب المقدس . أليس حذف هذه الاسفار السبعة يدل على أن الكتاب المقدس كان محرفاً تحريفاً بالزيادة طوال مئات السنين والاجيال؟ وهذا يعني ان كتاب الكاثوليك الموجود الآن محرف بالزيادة.ما هو نسَبُ معبودهم (المسيح)؟!ففي حين نَسَبه متَّى إلى يوسفَ بن يَعْقوب وجعَله في النِّهاية مِن نسْل سليمان بنْ داود، نسَبه لوقا إلى يوسف بن هالي، وجعَله في النهاية مِن نسل ناثان بن داود إنَّ متى جعَل آباء المسيح إلى داود - عليه السلام - سبعةً وعشرين أبًا، أمَّا لوقا فجعلهم اثنين وأربعين أبًا! وكيف يكون متى معصومًا أو ملهمًا من الرُّوح القدس، وهو يجهل نسبَ عيسى ويُسقط من آبائه خمسةَ عشر رجلاً؟! هل يليق بكتاب مقدَّس أن يُنسب عيسى إلى يوسف النجار (خطيب مريم)؟! إنَّ هذا تصديق لطعْن اليهود في مريم وافترائهم عليها.هل يصحُّ مِن الكتاب المقدس نِسبةُ العظائم والقبائح إلى أنبياء الله ورسله الكرام؟! إنهم ينسبون إلى لوط أنَّه بعد هلاك قومِه
جورج
مسلم -19-"لاننا لا نهاجم عقائدكم وعقائدنا وكتابنا نظيف من الشتائم ضد الاخرين بعكس كتابكم ....وهذا ما هو واضح من خلال كرهكم لنا ومحاربتكم لنا ...وفي النهاية سنرى من سيضحك على من. رد متواضع على كلامك " اذا كنتم لا تهاجمون عقائدنا,فما الهدف من تعليقاتكم ومضامينها؟كتابكم نظيف من الشتائم بعكس كتابنا.ماذا تسمي ذلك؟هل هذا ليس هجوما على عقيدتنا؟تشكيكك بصدق الوحي, الا يعتبرذلك هجوما على عقيدتنا؟ماذا حدث لك يا جورج في غيبتك؟ما سبب انفصام الشخصية هذا؟نعم صحيح سنرى من يضحك على من20-"فهذا لا يمنع بأن جميع اسباب الامراض النفسية مصدرها الكراهية التي يتعلمها المرء منذ صغره وهذا ما تتعلموه انتم بالطبع وهي كراهية الاخرين وشتم عقائدهم " ابدا الكراهية مظهر لاحد اسباب المرض النفسي وليست سببا له,يبدو انك لم تفهم ما سبق ان طرحته لك عن راي العلم في هذا الصدد,ما هي ادلتك الموثقة على اننا نتعلم كراهية الاخرين وشتم عقائدهم منذ الصغر؟وهل يعرف الاطفال في الصغر معنى عقيدة او عقائد؟21-".فالمريض النفسي يا صديقي يعتقد بانه من افضل الناس وباقي الناس قمامة كما انت وضحت بكلامك حين وضعت نفسك في مكان الله لتكفر هذا وذاك وتدخل هذا الجنة وتخرج ذاك "كل مريض نفسي له اوضاعه الخاصة به اذ ليس كل المرضى النفسيين متشابهين,قد يعتقد انه من افضل الناس ولكن لا ينظر الى الاخرين كقمامة,انا لم اضع نفسي مكان الله وحاشا لله ان افعل ذلك,مرجعي هو القران,فمن كفره القران كفرته,ومن قال القران انه يدخل الجنة او النار صدقته ولا استطيع بشخصي الضعيف ان اقرر من يدخل الجنة ومن يدخل النار,22-".المريض النفسي هو الذي يحارب خليقة الله وانت من يفعل هذا يا صديقي وكلامك اعلاه واضح دون احاجة لاي توضيح " متى وكيف حاربت انا الله؟واذا كانت بعض تعليقاتي حربا عليكم,فماذا تسمي تعليقاتكم المشابهة والموجهه لنا ولعقيدتنا؟واذا صنفتني مرة اخرى مريضا نفسيا بناء على التعليقات فانت مثلي تماما!!!23-" المريض النفسي هو الذي يعتقد بانه المؤمن الوحيد بالله والباقي كفرة وملحدين ومشركين وذبحهم حلال بحسب معتقدك " ابدا انا لا اعتقد ولا يحق لي ان اعتقد بانني المؤمن الوحيد,هذا اتهام منك انت ولا دليل عليه,نعم هناك مؤمنون وهناك كفرة وملحدون ومشركون,المؤمن الحق هو من امن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقضاء والقدر,وعبد الله حق عبادته,واطاع اوامره واجتنب نواهيه,
الداعشي الشيخ مسلم
Almouhajer -قرأت رديك على الأخ جورج رقم١٣٦و١٣٧ . تكرار كالعادة وما من جديد . استوقفتني جملة ، أود التعليق عليها . جاء في المشاركة ١٣٧ ما يلي :""نحن لانكره إلا من يستحق أن نكرهه، والإيمان بالله لايقتضي أن نحب من ليس أهلاً للحب"" انتهى الإقتباس . أرجو من إدارة إيلاف أن توقف تعليقات هذا الداعشي، لأنه يبث الحقد والضغينة على صفحات إيلاف بكل صفاقة ووقاحة . نحن نختلف في العقيدة ولكننا لاندعو إلا لقبول الآخر ومحبته فهذا الإنسان خطير ولايجوز في تقديري أن تسمحوا بتمرير الدعوة للكراهية والحقد . يرجى النشر يا إيلاف ، كما أرجو أن تدرسوا إقتراحي بإيقاف مشاركات مسلم .
جورج
مسلم -27-"المريض النفسي هو الذي يقرر مرضه من خلال كلامه وافعاله وهذا ما صدر منك انت بحقي وبحق الاخرين" كذلك عليك ان ترجع لكلامك وكلام بعض صحبك بحقي وحقوق اخرين كلامي لا يشبه كلامكم المليء بالكلمات النابية والعبارات غير المناسبة[]نما كلامي يخلو منها الا في مجال الرد.28-" فأمراضكم تكمن بكراهية غيركم وكثرة هجومكم على الاخرين وعقائدهم تثب بأن هناك مرض نفسي يصعب علاجه الا بقطع الفكر المغلوط عن الله واستبداله بالفكر الصحيح الذي يناسب كل زمان ومكان " نحن لا نكره الا من يسيء الينا او يتهجم علينا او يحتل ارضنا او يفتن بيننا,اما الهجوم على الاخرين فانظر لنفسك اولا ثم صحبك ثم خيرت فيلدر ثم شارلي ايبدو ثم ترامب ثم ثم ثم ثم,الفكر المغلوط عن الله هو ما تحمله انت وامثالك,والاسلام هو من يصلح لكل زمان ومكان,والقران هو كتاب الله الذي لم يتعرض للتحريف او التزييف وهو اسرع الاديان انتشارا في عالم اليوم29-"فعندما تجلس انت أو غيرك في مكان الله لتحاسبوا هذا وذاك" مرة رابعة يعود جورج لنفس ما سبق ان ذكره ومع ذلك يتهم الاخرين بالمرض النفسي,بل ويضيف"وما يؤكد كلامي هو كلامك التالي(حاشا لله ان يجلس احد مكانه ويقرر من يدخل الجنة او النار,ولكننا كمسلمين نعرف من سيدخل كل منهما بدلالة كلام الله في القران) أذن انت هنا تقرر من جديد من سيدخل الجنة والنار تضع نفسك في مكان الله لتحاسب هذا او ذاك بكتاب لا وحي له"انا قلت نعرف ولم اقل نقرر,وقلت بدلالة القران ولم اقل بدلالتنا نحن,ارايت كيف تحرف كلامي ؟الا يدل ذلك على منهجكم القديم في التحريف؟ثم رجعت للوحي للمرة الخامسةيا خسارة على الشباب 30-" المريض النفسي هو الذي يشتم نبي من انبياء الله في موضوع سابق وهنا ينكر شتائمه" مرة سادسة عن الشتم دون دليل,من هو النبي وما هو الموضوع السابق؟؟ اتحداك مرة عاشرة31-" .والمريض النفسي هو الذي يعتقد بأنه هو وحده صحيح الايمان ولكن عندما نطلب منه الادلة نتوقع بانه بدل الجواب سيطلق عشرات الاسئلة كما هي العادة "تكرار ممل يا جورج,هل نفدت جعبتك من الاوهام؟ادلتنا لنا ولا نطرحها لكم لانكم ولو رايتموها كالشمس فالحقد يمنعكم من تصديقها32-"كلام اللغو يا صديقي هو كلامك وليس كلامي لأنني واثق من صدق كلامي ولا انتظر شهادة منك "وبما انك واثق من صدق كلامك,فما الذي يمنعني من الوثوق بصدق كلامي ايضا؟كذلك لا انتظر شهادة منك=تعادل في هذه النقطة فقط.33-"ث
جورج
مسلم -37-"أنت تقول (واذا كنت انا او غيري لا نستطيع مجاراتك باي حوار)...... طيب اثبت لي هنا أي هزيمة لي وامام من كانت ما دمت انت الصادق ونحن كلنا كذابين ؟؟ .فهل تفعل ؟؟ انا لم اقل انني هزمتك او هزمت غيرك بل انت من زعم انه هزمني على صفحات ايلاف,انا لم اصف احدا بالكذب ابدا,بل غالبا ما ارد بادلة موثقة,اما انتم فاذا سمحت فارجع لعباراتك المشينة وعبارات بعض اقرانك لتتاكد من معرفة المعتدي من المعتدى عليه.38-" انت تسأل ((متى حاسبتك وكيف؟؟لا جواب لديك) ما دمت أدخلت كل المسيحيين النار وكفرتهم فأنا والحمد لله مسيحي أذن أنت من وضع نفسه في مكان الله لتكفرني ومحاسبتي ثم اليس هذا مرض نفسي خطير تكفير الاخرين ؟؟" انا لم اخترع شيئا من عندي بل استشهد بكتابي الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه,واعيد: لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار, لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ۚ وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ .ارايت انني لم ات بشيء من عندي؟39-" قسمك بالله لا يهمني بشيء لانني لا اؤمن بحلفانك,نسيت ان طلبت مني ان اقسم بالله انني لم اشتم المسيح,وها انت تقول بان قسمي لا يهمك بشيء لانك لا تؤمن بحلفاني,,,والغريب انك تتحدث وما زلت عن المرض النفسي.40-" ولا يهمني من تكون ومن أي بلد تكون مع انني متاكد من كلامي 100% " لا يهمك من اكون ومن اي ب
ماذا تقول ايها المهاجر
متابع 105 -هل تعلم بماذا تتكلم كل الانبياء عندنا هم فوق كل شيء ومن لا يؤمن بهذا فهو ليس مسلم. والاسلام لم يعارض عن اي شيء عن المسيح ولا عن رسالته الفرق هو لانعترف بانه صلب ونؤمن بان الله ينجي عبده ولم يترك انبياءه يقتلون او يموتون من العذاب وكما جعل النار براداعلى نبي ابراهيم عليه السلام رفع النبي عيسى الى السماء وان نزوله مرة اخرى لم يذكر في القران وان حدث اكيد كان ليطمن تلاميذه بانه لم يصلب . الرب يبقى هو الرب كما عيسى عليه السلام تكلم عنه وكان يذكره بالاسم ولم يجمع اي لم يقل نحن ولا بصيغة انا. و نعلم انه لم يشرح امام متبعيه بعلو صوته مثل مافعلو كل الانبياء بعد ان علموا متى سيموتون, الخبر الذي عندكم ما بعد الصلب هو مثل الذي عندنا هو عن عن عن مع هذا فانتم احرار وليس لنا الحق بان نشتمه مثل الذي يروى عندنا عن عن عن المهم من يتكلم بالشين على نبي عيسى عليه السلام اواي نبي فهو ليس مسلم فان لم تاتون باي دليل بالنص بانه المدعي مسلم فنحن نقف جميعنا ضده. وشكرا
للمهاجر 135
متابع 105 -اعتقد هناك لخبطة ياعزيزي (أنا ذاهب إلى أورشليم كي أُصلب) لا يوجد في القران مثل هذا النص لا كلمة أورشليم اما صياغ الجملة فهو ليس بصياغ القران ولكننا نجده في (رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية) . بالنسبة للمعلق تحت اسم مسلم فهو يقول رايه وهناك الكثير من المعلقين من رفض اراءه وحتى عندما اتهمت اراءه ووسميته حضرتك بالداعشي اكثر المعلقين احترموا رايك ولكن اذا هو يشتم ويدعي بانه مسلم هذا لانقبله.
الى مسلم
متابع 105 -الله سبحانه وتعالى كتب وصاياته على اللوح وسلمها لليهود بانها هي التي ستنجييهم من النار و اكدها المسيح عليه السلام و في القران الكريم اخبرنا وشرح لنا الله سبحانه وتعالى بالتفصيل في سورة الانعام ( ( قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151) وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلاّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152) وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153). . كلنا اليهودي والمسيحي والمسلم يحاول ان يمشي على هذه الوصايا و كلنا نطمع بشيء من رحمة الله.
الى عيسى الخطيب \مسلم\ج1
george -وانا سأفند الان مزاعمك المشبوهة والمشوهة ولكن باختصار لكون ليس لدي وقت لاضاعته... وسأبدأ فتفنيد مزاعمك على اننا نكرهك او نكيل الشتائم لك بأمر من كتابنا كما تدعي فمن يبحث أصلا في أنجيل المسيحيين الكامل القداسة والطهارة والنقاء لن يجد فيه أي شتيمة لا لعقيدتك ولا لأتباعها يا عيسى الخطيب أذن كل الصفات التي أنا وضحتها عن الكراهية التي هي سبب كل الامراض النفسية التي تعاني منها أنت او غيرك ممن يكفرون الناس ويحثون على عدم مصافحتهم أو المعايدة عليهم او الترحم على موتاهم هي تناسبك انت لكون كتابك يزخر بتكفير وشتم ولعن المسيحيين وغيرهم والدعوة لقتالهم وليس كتاب المسيحيين.وهذا دليل صغير وهو الاية 29 من سورة التوبة ({ قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ }.أذن يتضح لنا هنا بأنك انت من هو بحاجة ماسة لعلاج نفسي وليس نحن لانك تجاهلت كل هذا وأدعيت زورا علينا نحن الذين نرد على شتائمكم وشتائم كتابكم بأننا نحن من يهاجمكم علما بأنك لم تقدم لنا نص من الانجيل يسبكم او يدعو لكراهيتكم أو لقتالكم لتسند به افتراءاتك البشعه ؟؟ فكن صادق لكي يكون حوارنا صادق وجميل وأبتعد عن اللف والدوران والكذب وتحريف الحقائق والكلام ..؟؟ .......... يتبع
الى عيسى الخطيب \مسلم\ج2
george -اولا دليلي على مصداقيتي هو صدقي في نقل الحقيقة الغير محرفة واستنادي الى كتابكم ومفسري كتابكم في شرح ما أود قوله وليس كما تفعل أنت وغيرك حين تعجز دائما أن تسند كلامك بأدلة صادقة غير محرفة كأستشهادك مثلا برسالة يوحنا (فإن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الآب والكلمة والروح القدس، وهؤلاء الثلاثة هم واحد")(رسالة يوحنا الأولى 7:5).الثلاثة ثلاثة وليس واحدا مهما حاولتم اللف والدوران) فأذا كان النص يختم بواحد فمن انت لكي تجعله ثلاثة وما هي مؤهلاتك لكي تعبث بكتاب مقدس حقيقي وصحيح .... فما دام النص يقول (وهؤلاء الثلاثة هم واحد) فيعني النتيجة تقول بأن الله واحد في المسيحية وليس ثلاثة كما تفتري وتكذب وتحرف ثم لو كنت صادق كما تدعي ونحن كاذبين فلماذا لم تقدم لنا تفاسير المفسرين المسيحيين على هذه الاية ؟؟ طبعا لا تجرؤ لأنك لن تجد بأنهم قالوا عن الواحد ثلاثة كما انت تفتري كعادتك ثم نحن لا يهمنا ماذا جاء في كتابك لاننا والحمد لله لنا كتاب سماوي به نؤمن وبغيره لا نؤمن لأننا نعلم من اين مصدر كتابك ومتأكدين من هذه الحقيقة التي أثبتناها هنا مئات المرات ..؟ فهل رأيت من الصادق من المفتري يا صديقي ..!
الى عيسى الخطيب \مسلم\ج3
george -انت تقول بأنني هربت من عشرات الاسئلة ولكنك لم تثبت هذه الهريبة وأين حصلت ومتى ؟؟ ثم لماذا تنكر بأنك هربت من أسئلة عديدة من خلال أستعمالك للف والدوران وطرح الاسئلة بدل الجواب على السؤال المطروح كموضوع الوحي مثلا الذي لم تقدم لنا رواية يقبل بها العقل السليم الى الان وعن قصة الحمل أربع سنين وعن ولادة المسيح وولادة محمد والفرق بينها وعن السجود لحجر مع ان الله لا يحده مكان او زمان لكي تحده بحجر وبغير الحجر لا تقبل صلاتك ..!! والكثير من الاسئلة التي انهزمت أنت وغيرك من امامها ولا تنسى عدم مقدرتك اثبات صدق اي شيء من مزاعمك بتقديم نص من الانجيل دون تحريف الكلام اوتحريف التفاسير أو أن تقوم أنت بتفسير الكلام على حسب فهمك الذي من الواضح بأنه يعاني من قصور كبير وخطير ..!!يتبع
الى عيسى الخطيب \مسلم\ج4
george -وأنا لا زلت عند كلامي واكرره حين قلت (الذي تغلب على الاخر في الحوارات السابقة تشهد عليه صفحات الحوار وليس أنت) وانت تتسال اية حوارات وجوابي الحورات التي جرت بيننا بالطبع يا عيسى الخطيب فيكفي مراوغة ولف ودوران وأنكار بأنك عيسى الخطيب الشتام فأبسط مشارك هنا يعرف بأنك عيسى الخطيب المتخفي ) ...اما موضوع شتم السيد المسيح الذي تنكره فسأشرحه كما حدث قبل حوالي 11 شهر من الان حين عجزت عن مجاراتي بحوار كان بالفعل حامي ومفيد فتخفيت خلف لا اسم ونشرت 3 صفحات كلها شتم للسيد المسيح وحين اكتشفت بانك من يقف خلف هذه الصفحات أقسمت كعادتك بقسم كاذب بأنه ليس انت ولكنك ايدت هذه الشتائم وأضفت عليها شتائم جديدة كانت احداهة قوية جدا وعندما راجعتك بها اعتذرت ووضعت الحق على نقلك الخاطيء لها فأذا أنكرت هذه الحقيقة فأنا أعلن امام الجميع بأنك كاذب ...!!
الى عيسى الخطيب \مسلم\ج5
george -اما تحريفك للحقيقة وللكلام يكمن بكلامك التالي فحين سألتك السؤال التالي (فأذكر لي نص من الانجيل يقول بأننا نعبد ثلاثة لا واحد) كان جوابك ( "فإن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الآب والكلمة والروح القدس، وهؤلاء الثلاثة هم واحد" (رسالة يوحنا الأولى 7:5) وكان تعليقك (الثلاثة ثلاثة وليس واحدا مهما حاولتم اللف والدوران) أنت هنا وبكل تكبر ووقاحة ولف ودوران تحاول تحريف حتى كلام الانجيل الذي أكد بأننا نعبد أله واحد بحسب النص الواضح امام الجميع لتجعلهم ثلاثة حتى دون ان تستنظف أن تجلب أو تستشهد لنا بكلام المفسرين المسيحيين لتسند به كلامك المحرف ؟؟ فماذا هذه الاخلاق يا صديقي مش عيب ؟!!! لقد قلت لك (ولا نسجد لحجر أو نطوف حوله لعبادته كما يفعل غيرنا .) وكان جوابك ("نحن نسجد لمن خلقنا وخلق الكون وليس لحجر, ونطوف حول بيت الله ولا نعبد الا الله وحده) اذا كنت تسجد لله فالله كما تدعي لا يحده حجر ولا قبلة ولا أي مكان وهو يقبل الدعاء والصلاة في اي مكان ووجهة فلا تضحك علينا وعلى نفسك ثم لماذا تقلدون المشركين في هذه العبادة ما دمتم تتهمون كل الناس بالشرك ؟؟!!! ليس بهذه العبادة والطواف تتشبهون بمن كانوا يقومون بنفس الافعال من مشركي مكة ؟؟؟ سؤال بحاجة للتوضيح ولكن بدون لف ودوران يا صديقي ..!!يتبع
متابع105ومسلم والآخرين
Almouhajer -السيد متابع يقول كلاماً جميلاً , وينهيه في المشاركة 142 ""الفرق هو لانعترف بانه صلب ونؤمن بان الله ينجي عبده ولم يترك انبياءه يقتلون "" برأيك ياصديقي متابع 105 أن هذا الفرق بسيط ؟! يا عزيزي المحترم ! هذا هو جوهر رسالة السيد المسيح فإذا لم تعترفوا بها فماذا ينفع إعترافكم به كنبي ؟؟ تقول .. الله ينجي الأنبياء !؟ طيب !!! فهمنا أنه قد نجَّى المسيح كما تعتقدون , وأن المسيح حي ولم يمت ؛ طيِّب يا طيِّب لماذا لم ينجي محمد من الموت بالسم . لاتقل لي هذه شبهة فكتب التراث كلها تتكلم عن موته بالسم الذي وضعته له صفية بنت حيي , لتنتقم منه إذ قتل أهلها وزوجها . أما المشاركة 143 فليس فيها لخبطة ياسيد , لأن السيد المسيح قالها وهي موجودة في الإنجيل وليس في القرآن , كما فهمتَ حضرتك . الآن إنتبهو جميعاً لما سأقوله لهذا المتعجرف الشيخ مسلم, الذي يعتبر نفسه عالماً بكل شيء , ومن سيدخل الجنة ومن سيدخل النار فجعل نفسه ليس مكان الله , بل جعل نفسه أعلم من النبي محمد فكلنا يعلم أن محمد أجاب عندما سأله الناس , إن كان سيدخل إلى جهنم بعدما قال لهم "ما منكم أحد إلا واردها ويقصد النار قسألوه : حتى أنت يارسول الله فأجاب, إلا أن يتغمدني الله برحمته . السيد مسلم يعرف من سيدخل النار ومن سيدخل الجنة . الشيخ مسلم يعرف , من يستحق الحب ومن يستحق الكره !! هل سمعتم بإنسان أكثر غطرسة وعنجهية من هذا الشخص . لكي أوضح أنه قاصر العقل ويدعي المعرفة وهو لا يعلم شيئاً , سأعلق على جملة قالها للأخ جورج وهي البند 8 من المشاركة 136 ويقول:"""فهل تستطيع ان تقدم لي نص من الانجيل يقول بأن الله اتخذ صاحبة وولد ؟؟ أتحداك" وانا اتحداك ان تثبت انني قلت ذلك,كما ان القران انكر ذلك:بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ""أعتقد أن من يقرأ الآية التي استشهد بها الشيخ مسلم , ويكون لديه معرفة بسيطة باللغة العربية , لابد أن يفهم منها ومن قائلها الذي هو الله باعتقادكم , أن السيد المسيح قد حُبل به بعد علاقة جنسية ..أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة . السيد مسلم يدعي الفهم الزائد ويقول أن القرآن هو الذي نفى أن تكون له صاحبة . طيِّب يا معدَّل ياشيخ مسلم ! من هو الذي قال قبل القرآن أن للله صاحبة , حتى يتعجب إله القرآن ويقول بطريقة أخرة نفهمها
الى عيسى الخطيب \مسلم\ج6
george -لقد سألتك (فهل تستطيع ان تقدم لي نص من الانجيل يقول بأن الله اتخذ صاحبة وولد ؟؟ أتحداك) وكان جوابك (وانا اتحداك ان تثبت انني قلت ذلك,كما ان القران انكر ذلك:بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ9) ..النص الذي جلبته يؤكد بأنكم تتهمون الله بأنه اتخذ صاحبة وولد وأنت تنكر هذا الامر ثم كيف تتهموننا بعبادة ثلاث ألهة اليس من خلال التكاثر او التناسل كما هي نظرتكم دائما للأمور ؟؟ فأنت هنا مطالب بشرح موضوع الثلاث الهة هذه ؟؟ وأين هي موجودة في انجيل المسيحيين ولكن دون كذب وتحريف الكلام او اللف والدوران الذي تكثر منه ؟؟ ....يتبع
الى عيسى الخطيب\مسلم\ج7
george -قلت لك الكلام التالي (قصة الوحي التي قدمتها لك لا يمكن ان تعتبر قصة عقلانية لأن صاحبة القرار لم تكن مؤهلة لهذه المهمة فهل نسير على كلمة امراة) وكان جوابك الكلام التالي ( قصة الوحي ليست من اختصاصك انت لتقدمها) فما دام هذا حوابك فسيكون جوابي عليه كالتالي ( وقصة التوحيد المسيحي ليست من اختصاصك لأن كتابنا المقدس والسيد المسيح أكدا لنا على التوحيد الذي انت بأمراضك النفسية جعلتهم ثلاث اذن ما تطلبه من الاخرين قم به انت اولا ؟!!... فما دامت قصة الوحي مرتبطة بأمرأة وحيدة في ذاك المشهد وقد تكون حاولت مجاملة زوجها خوفا منه او عليه فقالت له بأن ما يراه هو ملاك او وحي فأين مصداقية هذه القصة ليكون هناك مصداقية لذاك الوحي ؟؟ أرحموا عقولنا رجاءا !! لأننا نطلب المصداقية من خارج القرآن وليس من داخله فعن اي رواية أستقيت ايمانك بهذا الوحي ثم لماذا تغضبون حين نناقش عقائدكم وتطلبون منا عدم الغضب حين تشتمون وتحرفون وتفترون على عقائدنا ؟؟ امركم عجيب جدا وقد يكون سببه ايضا مرضا نفسياً ..فما لا تقبله لنفسك لا تقبله للأخرين ما دمتم تغضبون من ردنا على شتائمكم وافتراء كتابكم علينا ..!! يتبع
الى عيسى الخطيب\مسلم\ج8
george -أنت تقول لي (فمن انت حتى تقرر ان قصة الوحي غير عقلانية؟ومن انت حتى تقرر بان المسيحي مشرك علما بأنني وضعت لك عشرات النصوص التي تؤكد التوحيد المسيحي ؟؟!! اليس هذا قصور بالفكر ؟؟ أنت تقول عن قصة الوحي (ما علاقة المراة بالقصة؟) فأذا كانت قصة الوحي مرتكزة على شهادة السيدة خديجة التي قد تكون جاملة زوجها حين قالت بأن ما كان يأتيه هو الوحي أذن علاقة المرأة رئيسي في قصة الوحي يا صديقي ؟!! فلماذا تتنكر لهذه القصة أم تريدني ان انقل لك القصة كما جاءت بالروايات الاسلامية ؟؟ ......... أنت تقول (المسلمون لم يسيروا على كلمتها (وتقصد خديجة),بل ساروا على ما انزله الوحي على محمد, طيب أين الادلة التي سندت كلامك عليه في مصداقية الوحي ؟؟ نريد ادلة وحقائق يا صديقي وليس كلام فارغ من مضامينه ؟!! ثم قلت لي (وانت لم يطلب منك احد ان تسير على كلمة امراة,ثم ما علاقتك انت بالموضوع؟؟) اذا كنتم تحاولون اسلمة العالم حتى أن صح لكم بالقوة فكيف لا تريدني ان اؤمن بكلام هذه الامرأة هل رأيت تخبطك يا صديقي ثم ما دمت تقول لي الكلام التالي (ثم ما علاقتك انت بالموضوع؟؟ ) وانت ما علاقتك بعقيدة المسيحيين لي تكفرهم وتلعنهم وتعبث بنصوصهم من خلال قيامك بتحريف كل شيء من اجل تلميع عقيدتك ؟؟ .....يتبع
الى عيسى الخطيب\مسلم\ج9
george -لقد قلت لك (ديانة انتم اليوم تبيحون دماء الجميع من اجل نشرها وحمايتها ) وكان جوابك (ما هي ادلتك على تلك الاستباحة المزعومة؟؟) 1- من يبحث بكتابك فسيجد كلمة أقتلوهم جاءت به لتشير إلى الأمر القرآنى بقتل الكافر والكافر في التعريف الاسلامي هو الغير المسلم كما انت أكدت من خلال كلامك الداعشي اعلاه .... وكلمة أقتلوهم هي امر بالقتل كما هو الحال بعبارة (لقد امرت أن اقاتل الناس حتى !!! ) فالمسلم أمر بقتل غير المسلم والذين يطلقون عليهم الكفرة , وقد وردت فى آيات كثيرة فى القرآن وهذه بعضها ؟!!...وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ(البقرة 191)....وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (البقرة 193).....كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ(البقرة 216)........(قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ )(التوبة 29)..... يسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(البقرة 217)....وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(البقرة 2
الى عيسى الخطيب\مسلم\ج10
george -.. اما بالنسبة الى كلامك التالي (لو كان زعمك صحيحا لما بقيت انت واسلافك احياء) الذي أبقانا احياء ليس أنتم ولا نصوص كتابكم بل نصوص كتابنا المقدس الذي علمنا المحبة والسلام والتي تخلو منه كتابك ... يقول الكتاب المقدس ( لكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ أَيُّهَا السَّامِعُونَ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، 28بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ.(لوقا 6: 27) .وقال .مَنْ ضَرَبَكَ عَلَى خَدِّكَ فَاعْرِضْ لَهُ الآخَرَ أَيْضًا، وَمَنْ أَخَذَ رِدَاءَكَ فَلاَ تَمْنَعْهُ ثَوْبَكَ أَيْضًا. 30وَكُلُّ مَنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ، وَمَنْ أَخَذَ الَّذِي لَكَ فَلاَ تُطَالِبْهُ. 31وَكَمَا تُرِيدُونَ أَنْ يَفْعَلَ النَّاسُ بِكُمُ.....افْعَلُوا أَنْتُمْ أَيْضًا بِهِمْ هكَذَا( لوقا 6: 29-31).وقال: وَإِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضًا يُحِبُّونَ الَّذِينَ يُحِبُّونَهُمْ. (لوقا 6: 32..وقال: وَإِذَا أَحْسَنْتُمْ إِلَى الَّذِينَ يُحْسِنُونَ إِلَيْكُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ هكَذَا. 34وَإِنْ أَقْرَضْتُمُ الَّذِينَ تَرْجُونَ أَنْ تَسْتَرِدُّوا مِنْهُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضًا يُقْرِضُونَ الْخُطَاةَ لِكَيْ يَسْتَرِدُّوا مِنْهُمُ الْمِثْلَ.( لوقا 6: 33-34) وقال: بَلْ أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، وَأَحْسِنُوا وَأَقْرِضُوا وَأَنْتُمْ لاَ تَرْجُونَ شَيْئًا، فَيَكُونَ. أَجْرُكُمْ عَظِيمًا وَتَكُونُوا بَنِي الْعَلِيِّ، فَإِنَّهُ مُنْعِمٌ عَلَى غَيْرِ الشَّاكِرِينَ وَالأَشْرَارِ. 36فَكُونُوا رُحَمَاءَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمْ أَيْضًا رَحِيمٌ. 37«وَلاَ تَدِينُوا فَلاَ تُدَانُوا. لاَ تَقْضُوا عَلَى أَحَدٍ فَلاَ يُقْضَى عَلَيْكُمْ. اِغْفِرُوا يُغْفَرْ لَكُمْ. 38أَعْطُوا تُعْطَوْا، كَيْلاً جَيِّدًا مُلَبَّدًا مَهْزُوزًا فَائِضًا يُعْطُونَ فِي أَحْضَانِكُمْ. لأَنَّهُ بِنَفْسِ الْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ».( لوقا 6: 35-38).وقال: قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ: لاَ تَقْتُلْ، وَمَنْ قَتَلَ يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ. 22وأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَغْضَبُ ..عَلَى أَخِيهِ بَاطِلاً يَكُونُ
الى عيسى الخطيب\مسلم\ج11
george -قال السيد المسيح: (اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد ) وكان جوابك( من فمك ادينك,المسيح قال الرب الهنا اي الهه واله اسرائيل,ولو كان ربا لقال:اسمع يا اسرائيل,انا ربك) اولا اتمنى بأن لا تتكلموا بامور لا تعنيكم لأنها قد تصعب على فكر عقولكم التي تبرمجة على التحريف فلو كنت تبحث عن الحق والحقيقة ولا تناكف لكنت كلفت نفسك بالبحث عن تفسير هذه النص من خلال المفسرين المسيحيين ولا تفسره من عندك .. فالنص هنا يخدمنا ويثبت لنا بأننا نعبد أله واحد وان المسيح الخالي تماما من الخطيئة هو انسان ولكن هو الكلمة ايضا التي يعرفه كل المسيحيين وهو من حثنا اصلا على عبادة اله واحد أما الثلاث الهة فهي بدعة نسطورية لا زال بعض الضالين يتناقلونها على انها حقيقة علما بان كتاب المسيحيين يخلو من الحث على عبادة ثلاث الهة بل أله واحد أن شئت أم أبيت !! ولا تنسى النص التالي ( أنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والناس الإنسان يسوع المسيح) (تيموثاوس 2: 5) فهل فهمت الان توحيد المسيحيين أم لا زلت تلف وتدور في حقلة مفرغة كاي مريض نفسيا لا يقبل الا بكلامه وان كان على خطأ ودون دليل !!! يتبع
الى عيسى الخطيب\مسلم\ج12
george -انتم الذين لا تقبل صلاتكم الا بتوجهكم نحو حجر اما نحن فنصلي لله وحده ولا نسجد نحو حجر أو أي وثن وكتابنا المقدس علمنا محاربة عبادة الاوثان والحجارة فأذا كان لديك دليل من الانجيل بأننا نسجد أو نركع لأي شيء أن كان كنيسة او كاهن أو للبابا فقدمه لنا ؟؟ فأنا انتظره ؟؟ أذن عبادة او السجود لحجر كان المشركين يقدسونه هو الذي يجب ان ننتقده وليس شيء أخر يا صديقي !!
الى عيسى الخطيب\مسلم\ج13
george -لقد قلت لك (اتهامك لكتابنا المقدس بالتحريف فهل تستطيع ان تثبت لي كلامك بأدلة) عقلانية ومنطقية وبدون لف ودوران وكذب وتحريف ؟) فكان جوابك للأسف كالتالي (علماؤكم يعترفون بتحريف التوراة والاناجيل : آ ) فاستس) طيب هل ممكن ان تعرفنا عن السيد فاستس هذا وما هي صلته بكتابنا المقدس ؟؟ وانت تقول ( من علماء فرقة ماني كيز القرن الرابع ) ومن هذه الفرقة هل تعرفنا بمواصفاتها وما علاقتها بكتابنا المقدس ؟؟ : فهل من المعقول بأن ناخذ بكلام انسان غير مؤهل وينقصه تقديم الدليل على كلامه ؟؟ ومن هو سلسوس ومن هو اكستاين ومن هو هنري ومن هو عناد الدين النصراني ) . ( ص27)انت تتخبط يا عزيز وان سأقدم لك اعترفات اهل السنة والشيعة بتحريف القرآن وسنرى الفرق بين ما تقدم انت وما اقدم انا من معلومات موثقة ...( فأمام الحقائق الرهيبة التالية وبهذا الكم من ألادلة والبراهين الدامغة على تحريف القرآن عند الشيعة وأهل السنة أننا نجد القرآن في مواجهة أربع إشكاليات خطيرة ففي (سورة النساء 82) "لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا". فقد رأينا اختلافات كثيرة في القرآن من واقع المصادر الإسلامية المتعددة. فهل يمكن أن يقال إذن أن القرآن هو "من عند غير الله" كما تقول الآية في سورة النساء؟ فالاصطدام بما ذكر في (سورة الإسراء 88) "قل لإن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله" والواقع أن حديث (الغرانيق العلا) في (سورة النجم) يثير إشكالية خطيرة. فبعد أن قال محمد أمام أهل قريش ليربحهم: "أرأيت اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى، تلك الغرانيق العلا إن شفاعتهن لترتجى" تقول الرواية أن محمد قال إن الشيطان قد وضع هذه الكلمات على فمي. إذن فقد استطاع الشيطان أن يأتي بمثله [القرآن] مما يصطدم مع (الإسراء 88) والاصطدام الثاني هو جاء في (سورة يونس 38): "فأتوا بسورة مثِله [القرآن] " وقد مر بنا أنه في مصحف عليٍّ وجدت سورتين هما (سورة الولاية وسورة النورين). فإن صدقنا أهل السنة أن هذه السور ليست من القرآن، إذن فقد استطاع الشيعة وهم بشر أن يأتوا بمثله [القرآن] مما يتعارض مع (يونس 38)...يتبع
الى عيسى الخطيب\مسلم\ج14
george -اعترافات اهل السنة بتحريف القرآن .. من المعروف من مذهب أهل السنّة هو نفي التحريف عن القرآن، وبذلك صرّحوا في تفاسيرهم وكتبهم في علوم القرآن والعقائد، ولا حاجة إلى نقل خصوص كلماتهم. لكنّ الواقع: إن أحاديث نقصان القرآن في كتبهم كثيرة في العدد، صحيحة في الإسناد، واضحة الدلالة وذلك: لأنها مخرّجة في الكتب الستّة المعروفة بـ (الصحاح) عندهم والتي ذهب جمهورهم إلى أنّ جميع ما اخرج فيها مقطوع بصدوره عن النبي، لا سيمّا كتابي البخاري ومسلم بن الحجّاج النيسابوري، هذين الكتابين الملقّبين بـ «الصحيحين» والمبرّأين عندهم من كلّ شين، فهي في هذه الكتب، وفي كتبٍ أخرى تليها في الإعتبار والعظمة يطلقون عليها اسمها «الصحيح» واخرى يسمّونها بـ المساني. ولنذكر نماذج ممّا رووه عن الصحابة في الزيادة والتبديل، ثمّ ما رووه عنهم في النقيصة ـ وهو موضوع هذا الفصل ـ ثم طرفاً مما نقل عن الصحابة من كلماتهم وأقوالهم في وقوع الخطأ واللحن في القرآن. وهذه ((نماذج من روايات التحريف في كتب أهل السنة)) فماذا قالوا عن البخاري ومسلم؟ يعتبر صحيح البخاري ومسلم عند أهل السنة كالكافي عند الشيعة. قال أحدهم: اِعلم أن أصحُّ كتاب بعد القرآن ، هو صحيحي البخاري ومسلم، ويكفي تسميتهم لها بـ(الصحاح)! هذا ما اجمع عليه علماء أهل السنة.وقال الذهبي والسرخسي، وابن تيمية، وابن الصلاح: قد صرّحوا بأنّ ما في الصحيحين يفيد القطع، ذكر هذا الكشميري في فيض الباري على صحيح البخاري تحت عنوان: القول الفصل في أنَّ خبر الصحيحين يفيد). وقال: واعلم أنّه انعقد الإجماع على صحّة البخاري ومسلم. فيض الباري، للكشميري الديوبندي 1: 57. ونجد ابن خلدون يصرح في تاريخه بأنَّ الاِجماع قد اتّصل في الاُمّة على تلقي الصحيحين بالقبول والعمل بما فيهما، ثم قال: وفي الاِجماع أعظم حماية، واعظم دفع. تاريخ ابن خلدون 1:556 الفصل 52.وفي عمدة القاري (اتّفق علماء الشرق والغرب (يعني: علماء العامّة) على أنّه ليس بعد كتاب الله تعالى أصحّ من صحيحي البخاري ومسلم). عمدة القاري شرح صحيح البخاري، للعيني 1: 5. فتح الباري بشرح صحيح البخاري، لابن حجر العسقلاني: 381 من المقدمة. عمدة القاري شرح صحيح البخاري 1: 8 و 45 إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري، القسطلاني 1: 29. وفيات الأعيان لابن خلكان 4: 208. صحيح مسلم بشرح النووي، النووي الشافعي 1: من المقدمة كشف الظنون، لح
الى عيسى الخطيب\مسلم\ج15
george -(وما اُوتوا من العلم إلاّ قليلاً) قال الاعمش: هكذا في قراءتنا. والمذكور في المصاحف الشريفة:(وما أُوتيتم). صحيح البخاري رقم: 125. عن ابن عباس: كان عكاظ و… فنزلت: ليس عليكم جناج ان تبتغوا فضلاً من ربّكم في مواسم الحج. صحيح البخاري رقم 1945 كتاب البيوع... وعن انس… فكنا نقرأ: ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربّنا فرضي عنا وأرضانا) ثم نسخ بعد… صحيح البخاري رقم 2647 كتاب الجهاد. صحيح مسلم 5: 85. صحيح البخاري رقم 1328. وعنه أُنزل في الذين قتلوا في بئر معونة قرآن قرأناه ثم نسخ بعد: بلغوا قومنا ان قد لقينا ربّنا فرضي عنا ورضينا عنه. صحيح البخاري 2659 كتاب الجهاد.وقرأ ابن عباس: امامهم ملك يأخذ كلّ سفينة غصباً وأما الغلام فكان كافرا . وكان ابواه مؤمنين. وفي صحيح مسلم مثله بزيادة: سفينة صالحة. صحيح البخاري ذيل 3220 كتاب الانبياء صحح مسلم 15: 142 ...عن علقمة… فقرأت عليه: والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلّى والذكر والاَُنثى) قال والله أقرأنيها رسول الله من فيه الى في. صحيح البخاري رقم 3532 كتاب فضائل الصحابة، وانظر صحيح مسلم 6: 109 وعن ابن عباس: قال عمر لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتّى يقول قائل: لا نجد الرجم في كتاب الله… صحيح البخاري رقم 6441 كتاب المحاربين. وعن عكرمة… قال: لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي. صحيح البخاري بعد رقم 6748 كتاب الاحكام...وعن عمر ـ في حديث طويل ـ ثم انّا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله: أن لا ترغبوا عن ابائكم فانّه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أو (أن كفراً بكم أن ترغبوا عن آبائكم…). صحيح البخاري رقم 6442 كتاب المحاربين.وعن أبي يونس…فأملت عائشة عليَّ (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين) قالت عائشة: سمعتها من رسول الله. صحيح مسلم 1: 130، سنن النسائي 1: 236....وعن عائشة انّها قالت كان فيما اُنزل من القرآن:(عشر رضعات معلومات يحرمن) ثم نسخ بخمس معلومات، فتوفّى رسول الله صلعم وهن فيما يقرأ من القرآن. صحيح مسلم 10: 29 و30 كتاب الرضاع سنن ابى داود 2: 230.وعن عمر بن الخطاب… فكان مما أُنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلنا، فرجم رسول الله صلعم ورجمنا بعده، فاخشى ان طال بالناس زمان ان يقول قائل: مانجد الرجم في كتاب الله… وانّ الرجم في كتاب الله حق. صحيح مسلم 11: 191 كتاب الحدود ..و عن عائشة: لقد نزلت آية الر
الى عيسى الخطيب\مسلم\ج16
george -عن هارون، عن الزبير بن الخريت، عن عكرمة الطائي، قال: لما أتي عثمان بالمصحف رأي فيه شيئا من لحن، فقال: لوكان المملي من هذيل والكاتب من ثقيف لم يوجد فيه هذا. (كتاب المصاحف ص 142) 3- وقال الحافظ عمر بن شبة النميري في تاريخ المدينة المنورة: حدثنا عمرو بن مرزوق، قال حدثنا عمر بن القطان، عن عبدالله بن فطيم، عن يحي بن يعمر، قال: قال عثمان رضي الله عنه: إن في القرآن لحنا ستقيمه العرب بالسنتها.) (تاريخ المدينة المنورة ج 3 ص 1013) 4- وقال أبوبكربن أبي داود: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا أبوداود، حدثنا عمران بن داود القطان، عن قتادة، عن نصر بن عاصم، عن عبدالله بن فطيمة،عن يحي بن يعمر: قال: قال عثمان رضي الله عنه:(إن في القرآن لحنا، وستقيمه العرب بالسنتها.) كتاب المصاحف ص 42. 5- وقال الحافظ .عمر بن شبة في تاريخ المدينة المنورة: حدثنا علي بن أبي هاشم، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن الحارث بن عبدالرحمن، عن عبدالأعلى بن عبيدالله بن عامر القرشي، قال: لما فرغ من المصاحف أتي به عثمان رضي الله عنه، فقال:(قد أحسنتم وأجملتم، أرى فيه شيئا من لحن ستقيمه العرب بألسنتها) (تاريخ المدينة المنورة ج 3 ص 1013) 6- وقال أبوبكر بن أبي داود: حدثنا المؤمل بن هشام، حدثنا إسماعيل بن الحارث بن عبدالرحمن، عن عبدالأعلى بن عبدالله بن عامر القرشي، قال: لما فرغ من المصحف أتي به عثمان، فنظر فيه، فقال:(قد أحسنتم وأجملتم، أرى شيئا من لحن ستقيمه العرب بالسنتها.) كتاب المصاحف ص 41.هذه بعض طرق الحديث، ذكرناها ليتضح تعدد طرقه مضافا لصحة سنده، وقد حاول عدة الطعن في هذا الحديث، ولكنه صحيح وفقا لقواعد الحديث، وربما يؤيد بعضه بعضا، ولذا قال السيوطي في مقام الرد على من حاول تضعيف الخبر المتقدم: (أما الجواب بالتضعيف، فلأن إسناده صحيح كما ترى) الإتقان ج 1 ص 391. وقال ابو عبد الله الحاكم في المستدرك: عن مجاهد، عن ابن عباس في قوله تعالى(لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا) قال: أخطأ الكاتب،(حتى تستأذنوا). وقال الحاكم: هذا صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وقال الذهبي في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.(المستدرك على الصحيحين ج 2 ص 430 حديث 3496 ط دار الكتاب العلمية). وهذا الخبر أخرجه ابو عبيد و الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والطبري بعدة طرق وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف والبيهقي في شعب الايمان و المقدسي في الضي
الى عيسى الخطيب\مسلم\ج17
george -انت تقول ( نسخة الكاثوليك تختلف عن نسخة البروتستانت في عدد الاسفار حيث تزيد النسخة الكاثوليكية على النسخة البروتستانتية بسبعة أسفار وأكثر ) قدم لنا الدليل وبسرعة ؟!! ..والان سأنتقل الى تعدد المصاحف تعدد المصاحف ؟ فالحقيقة المثبتة بالدلائل والبراهين تؤكد بأن هناك الكثير من المصاحف وأنت تدعي بأن هناك نسخة واحدة في العالم واليك هذا البحث من حيث المصادر المثبة ؟؟؟.... هناك سؤال، يقول أنه ليس لدينا نحن المسلمين سوى مصحف واحد، فمن أين جاء الأدعاء بأنه كان هناك عدد كبير من المصاحف، فهل المقصود أنها نسخٌ من هذا المصحف الواحد؟ وما هي المراجع الإسلامية التي قالت هذا ؟ فهل فعلاً أنه ليس لدى المسلمين سوى مصحفٍ واحدٍ الواقع أن التعتيم الذي فرضه القائمون على شئون الدين الإسلامي أخفى الكثير من الحقائق التي كان ينبغي أن يعرفها كل مسلم عن دينه. أما بخصوص المصاحف المتعددة والمختلفة فقد جاء "بموجز دائرة المعارف الإسلامية" (ج26 ص 8175)..."كان النص القرآني الذي اعتمده عثمان بن عفان مجرد نص واحد بين نصوص أخرى وجدت خلال القرون الأربعة الأول للهجرة ... " وأضافت: "وثمة مصاحف أخرى ارتبطت بعدد من الصحابة يقال أنها انتعشت في الكوفة والبصرة والشام".؟ فالمراجع كثيرة في هذا الشأن ؟ جاء في: "موجز دائرة المعارف الإسلامية"..التي رأس تحريرها وأشرف عليها: الأستاذ الدكتور محمد سمير سرحان...وقام بالمراجعة والإشراف العلمي: الأستاذ الدكتور حسن حبشي، والأستاذ الدكتور عبد الرحمن عبد الله الشيخ، والأستاذ الدكتور محمد عناني...ومدير التحرير: الدكتور خلف عبد العظيم سيد الميري... وقد طبعت برعاية: من سمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي...وتقع الموسوعة في: 33 مجلد وبلغ عدد صفحاتها [10518] أي ما يزيد عن عشرة آلاف وخمسماية صفحة.نشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب، بالتعاون مع مركز الشارقة للإبداع الفكري، سنة1998م. وقد قدم لها: فضيلة الإمام الأكبر الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر الشريف. ومن الكلمات التي قالها عن دائرة المعارف هذه:"إن دائرة المعارف الإسلامية التي قامت الهيئة المصرية العامة للكتاب بنشرها، بالتعاون مع مركز الشارقة للإبداع الفكري، تعد على رأس المشروعات العلمية الضخمة التي تهدي العقول إلى كنوز من المعارف الجليلة ... لقد اشتملت دائرة المعارف الإسلامية على م
الى عيسى الخطيب\مسلم\ج17
george -انت تقول ( نسخة الكاثوليك تختلف عن نسخة البروتستانت في عدد الاسفار حيث تزيد النسخة الكاثوليكية على النسخة البروتستانتية بسبعة أسفار وأكثر ) قدم لنا الدليل وبسرعة ؟!! ..والان سأنتقل الى تعدد المصاحف تعدد المصاحف ؟ فالحقيقة المثبتة بالدلائل والبراهين تؤكد بأن هناك الكثير من المصاحف وأنت تدعي بأن هناك نسخة واحدة في العالم واليك هذا البحث من حيث المصادر المثبة ؟؟؟.... هناك سؤال، يقول أنه ليس لدينا نحن المسلمين سوى مصحف واحد، فمن أين جاء الأدعاء بأنه كان هناك عدد كبير من المصاحف، فهل المقصود أنها نسخٌ من هذا المصحف الواحد؟ وما هي المراجع الإسلامية التي قالت هذا ؟ فهل فعلاً أنه ليس لدى المسلمين سوى مصحفٍ واحدٍ الواقع أن التعتيم الذي فرضه القائمون على شئون الدين الإسلامي أخفى الكثير من الحقائق التي كان ينبغي أن يعرفها كل مسلم عن دينه. أما بخصوص المصاحف المتعددة والمختلفة فقد جاء "بموجز دائرة المعارف الإسلامية" (ج26 ص 8175)..."كان النص القرآني الذي اعتمده عثمان بن عفان مجرد نص واحد بين نصوص أخرى وجدت خلال القرون الأربعة الأول للهجرة ... " وأضافت: "وثمة مصاحف أخرى ارتبطت بعدد من الصحابة يقال أنها انتعشت في الكوفة والبصرة والشام".؟ فالمراجع كثيرة في هذا الشأن ؟ جاء في: "موجز دائرة المعارف الإسلامية"..التي رأس تحريرها وأشرف عليها: الأستاذ الدكتور محمد سمير سرحان...وقام بالمراجعة والإشراف العلمي: الأستاذ الدكتور حسن حبشي، والأستاذ الدكتور عبد الرحمن عبد الله الشيخ، والأستاذ الدكتور محمد عناني...ومدير التحرير: الدكتور خلف عبد العظيم سيد الميري... وقد طبعت برعاية: من سمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي...وتقع الموسوعة في: 33 مجلد وبلغ عدد صفحاتها [10518] أي ما يزيد عن عشرة آلاف وخمسماية صفحة.نشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب، بالتعاون مع مركز الشارقة للإبداع الفكري، سنة1998م. وقد قدم لها: فضيلة الإمام الأكبر الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر الشريف. ومن الكلمات التي قالها عن دائرة المعارف هذه:"إن دائرة المعارف الإسلامية التي قامت الهيئة المصرية العامة للكتاب بنشرها، بالتعاون مع مركز الشارقة للإبداع الفكري، تعد على رأس المشروعات العلمية الضخمة التي تهدي العقول إلى كنوز من المعارف الجليلة ... لقد اشتملت دائرة المعارف الإسلامية على م
الى عيسى الخطيب\مسلم\ج18
george -ماذا قالت هذه المراجع عن الاختلافات بين المصاحف؟ لقد جاء في موجز دائرة المعارف الإسلامية (ج26 ص 8176)"إن الكتاب الموجز ـ المسمى ـ [المصاحف] ... الذي ألفه ابن أبي داود المحدث الشهير [أي أبو داود أحد جامعي كتب الحديث النبوي الستة الصحاح ـ وهو الساجستاني] ... فيضم: بضعة آلاف اختلاف (البضع: من الثلاثة إلى التسعة [قاموس المعجم الوسيط ج 1 ص 60]) جمعها المؤلف من أكثر من ثلاثين مصدرا". وتضيف دائرة المعارف الإسلامية (ج26 ص 8180) إختلافات أكثر في نسخ أخرى إذ تقول: "... هناك اختلافات أخرى في القراءات منسوبة لعدد من مسلمي الجيل الثاني كالأسود بن يزيد وعلقمة وحطان .. وغيرهم .." وتقول أيضا "نسبت اختلافات أكثر لمصاحف أخرى ثانوية وكانت أكثر من الاختلافات المنسوبة للمصاحف الأساسية .." وتفيد التعليقات التي أوردها الطبري [المتوفي 311 هـ / 923م] عن الاختلافات في (الآية 106 في سورة المؤمنون) "قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين" إن النص القرآني لم يكن ثابتاً على أيامه.؟؟؟ نأتي الى السؤال التالي؟ هل ذكرت دائرة المعارف الإسلامية شيئا من التفصيل عن هذه الاختلافات؟ : هذا ما فعلته دائرة المعارف الإسلامية بالفعل فقد جاء في (ج26 ص 8177): معظم ما تردده المصادر متعلق بالاختلافات بين:مصحف ابن مسعود الذي كان شائعاً في الكوفة. ومصحف أُبيِّ الذي كان شائعاً في الشام...ومصحف أبي موسى الذي كان شائعا في البصرة.وذكرت أن هذه القراءات أو المصاحف بدأت بالفعل زمن النبي: فعبد الله بن مسعود [توفى سنة 33 هـ /653م] الذي كان رفيقاً لرسول الأسلام في حله وترحاله والذي كان من أوائل من فسروا القرآن، يقال أنه سمع سبعين سورة مباشرة من النبي، وكان من أوائل من دخلوا في الإسلام، ومن العشرة المبشرين بالجنة، وكان من كتاب الوحي، وكان إماماً في الفقه والحديث ... وقد رفض عبد الله بن مسعود تنفيذ أوامر عثمان بن عفان بإتلاف مصحفه.؟.. أما أبيُّ بن كعب [المتوفي 18 هـ / 639م أو 29 هـ / 649م) فقد ... بايع الرسول ، وشهد بدراً والغزوات كلها .. وأصبح من كتاب الوحي، وكان أحد فقهاء الصحابة ... وكان يفتي في عهد الرسول ... واشترك في جمع القرآن على عهد الرسول ... وكان مصحف أُبيَّ في بعض الأحيان يذكر بدلاً من مصحف حفصة... أما أبو موسى عبد الله الأشعري [توفى سنة 42 هـ / 662م] كان يمنياُ .. وكان
الى عيسى الخطيب\مسلم\ج20
george -سؤال ؟؟ هل ذكرت دائرة المعارف الإسلامية عدد المصاحف التي كانت موجودة؟ طبعا وهذا ما ذكرته الموسوعة في (ج26 ص 8179)..وبالإضافة لهذه المصاحف الثلاثة التي كتبها:1\ عبد الله بن مسعود2\ أبيُّ بن كعب3\ أبو موسى عبد الله الأشعري....وهناك مصاحف منسوبة إلى إثنى عشر صحابياً:4\الخليفة الثاني عمر بن الخطاب 5\ والخليفة الرابع علي بن أبي طالب6\وثلاثة منها لزوجات النبي: حفصة بنت عمر7\ وعائشة بنت أبي بكر،8\ وأم سلمة، 9\ وأربعة منها تختلف ... أهل المدينة المنورة: زيد بن ثابت10\ وعبد الله بن عباس،11\ وأنس بن مالك،12\ وعبد الله بن الزبير، 13\ بالإضافة إلى ثلاثة أخرى لكل من: سالم مولى أبي حذيفة،14\ وعبد الله ابن عمرو بن العاص. 15\ مصحف عبيد بن عمير الليثي...وقد أضاف أبو داود السجستاني في كتابه (المصحف ص 50ـ 91)...16\ مصحف عطاء بن أبي رباح.17\ مصحف عكرمة.18\مصحف مجاهد19\ مصحف سعيد بن جبير 20\مصحف الأسود بن يزيد، وعلقمة بن قيس النخعيين. 21\مصحف محمد بن أبي موسى شامي22\ مصحف حطان بن عبد الله الرقاشي البصري 23\ مصحف صالح بن كيسان 24\ مصحف طلحة بن مصرف الأيامي 25\مصحف سليمان بن مهران الأعمش؟ لقد ذكرت دائرة المعارف الإسلامية 25 كتاباً ، فهل ذكرت مراجع إسلامية أخرى مزيداً من المصاحف كانت موجودة؟ فقد أضاف أيضا أبو داود السجستاني في كتابه (المصاحف ص 5) إثنين آخرين من الصحابة:26\مصحف أبو زيد27\ ومصحف معاز بن جبل ؟؟...هذابالإضافى إلى:28\ السور التي دونت في عهد محمد على الرقوق والجلد والعظم ...29\ مصحف أبو بكر الصديق (الذي جمعه له يزيد بن ثابت)30\ مصحف عثمان بن عفان (المصحف الإمام)31\ مصحف الحجاج بن يوسف الثقفي (بالعراق)...فيكون مجموع المصاحف المختلفة بعضها عن بعض (31) مصحفاً.؟؟؟ أين ذهبت كل هذه المصاحف؟ تقول الموسوعة العربية الميسرة نشر دار القلم المصرية (ص 1187) "... قام عثمان بن عفان بإحراق المصاحف كلها ما عدا المصحف الذي أمر بتعميمه" هل يعلم المسلمون ذلك؟ أم أنهم يتساءلون معنا لماذا تحرق بقية المصاحف وقد كتبها صحابة موثوق بهم؟ ألا يشكك هذا في مصداقية المصحف؟ كيف يبني المسلم إيمانه في دين على غير يقينية مصادرة، وبالأخص المرجع الرئيسي للدين وهو المصحف؟هذه كلها تساؤلات تفرض نفسها على عقولنا؟ أليس كذلك يا صديقي فما دام عندك كل هذه المشاكل من تعدد المصاحف فلماذا لا تفرغ نفسك بالبحث بها بدل اتهامنا
الى عيسى الخطيب\مسلم\ج21
george -انت تحرف تفاسير الانجيل لكي توهم القاريء بأنك تتكلم بحقائق ولكن هذه المرة سوف افقسك ولن ارد لأصحح معلوماتك المضروبة وسأنتقل مباشرة الى أثبات اخطاء القرآن مباشرة ..( الجذور التاريخية للقرآن وأخطاؤه وتضاربه وتطور جمعه وإملاؤه وكتابته .هذا الجزء هو عبارة عن مقتطفات جمعت من سلسلة هداية المؤمنين للحق المبين وهى أربعة أجزاء صدرت فى أوائل القرن العشرين ردا على هجوم المسلمين على الديانة المسيحية وقد زيدت هذه الأجزاء حتى بلغت أكثر من سبعة أجزاء. وذلك لأن القرآن كان الكتاب الذى أعتمد عليه المسلمين فى إضطهاد وقتل المسيحيين وإغتصاب بناتهم والإستيلاء على ممتلكاتهم .فمن يبحث جيداً في كتب التراث الأسلامية سوف يجد أن القرآن ناقص وغير مساوى لما فى اللوح المحفوظ عند الله : وقد أنزل القرآن على سبعة عشر ألف آية عن هشام بن سالم عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبريل عليه السلام إلى محمد وآله سبعة عشر ألف آية والتي لازال الشيعة يتباكون عليها واليوم آيات القرآن لا تتجاوز ستة آلاف آية إلا قليلا فاين هي بقية ايات قرآن النبى يامسلمين؟ عن الخليفة عمر بن الخطاب انه قال : القرآن الف الف حرف وسبعة وعشرون الف حرف. فمن قرأه محتسباً ، كان له بكل حرف زوجة من الحور العين .( الاتقان ج1 ص 198+ مجمع الزوائد ج 7 ص163+ كنز العمال ج 1 ص460) بينما حروف القرآن لايتجاوز عددها ثلث هذا المقدار .إذا أضفنا إلى القرآن الحالى ستة آلاف آية من الآيات والسور التى لم يسجلها الخليفة عثمان بن عفان فى قرآنه مثل آية الحفد والخلع والرجم والرضاع!!! وسورة الأحزاب التي كانت أطول من سورة البقرة.و، و ، و …الخ !!!!!! أضف إلى ذلك: هل كل الآيات التي نسخت وردت لنا!! فلربما هناك بعض الآيات التي لم ترد لنا، ونسخت ! !!!!وقد إختلف بعض المؤرخين فى عدد آيات القرآن الذى أنزل : بعضهم قال 6666 آية أو 6263 آية \الأخطاء اللغوية والإملائية بالقرآن : تجدر الإشارة هنا إلى أن العلماء المتخصصون في علوم القرآن قد استقصوا الأخطاء الواقعة في الرسم العثماني المصحف الذى بين أيدى المسلمين اليوم ، و كذلك المناقضات الواقعة فيه فوجدوها ( 6777 ) مخالفة ومع إحتساب حذف الألف من ” بسم ” و ” الرحمن ” في البسملة ، و هي مكررة ( 114 ) مرة فيرتفع الرقم الى (7005 ) ، (راجع : التمهيد في علوم القرآن : 387 – 389 (اذن لماذا لا تفرغ نفسك للأهتمام بهذ
انت صاحي
متابع 105 -واو كل هذا الاختلاف الذي تتكلم عنه و لم نسمع انه كان هناك حروب لقرون بيننا لان كل مجموعة ترى قرانها هو الاصح بل كلما اجتمعوا وجمعوا القران الكل كان موافق على ماوصلوا اليه ان كان في زمن الخلفاء الراشدين سابقا او في زمن الملك فهد بن عبد العزيز الذي جعل 1700 من علماء واستذه جامعيين من كل انحاء العالم الاسلامي عاملين ليكون مصحف المدينة على ما هو عليه والباب مفتوح اذا كان هناك اي اعتراض. اصحى انك تتكلم عن مصحف يطبع ويوزع سنويا بمعدل 10 ملايين نسخة، اظن انكم من يجب ان يفرغوا انفسهم ويشتغلوا بلم الانجيل وتوحيده بدل من النسخ التي الى هذا اليوم هناك مشاكل بين الكنائس وان سمح لهم لكانوا اكثر شرا من داعش. وهذا رايناه في التاريخ
انت صاحي
متابع 105 -واو كل هذا الاختلاف الذي تتكلم عنه و لم نسمع انه كان هناك حروب لقرون بيننا لان كل مجموعة ترى قرانها هو الاصح بل كلما اجتمعوا وجمعوا القران الكل كان موافق على ماوصلوا اليه ان كان في زمن الخلفاء الراشدين سابقا او في زمن الملك فهد بن عبد العزيز الذي جعل 1700 من علماء واستذه جامعيين من كل انحاء العالم الاسلامي عاملين ليكون مصحف المدينة على ما هو عليه والباب مفتوح اذا كان هناك اي اعتراض. اصحى انك تتكلم عن مصحف يطبع ويوزع سنويا بمعدل 10 ملايين نسخة، اظن انكم من يجب ان يفرغوا انفسهم ويشتغلوا بلم الانجيل وتوحيده بدل من النسخ التي الى هذا اليوم هناك مشاكل بين الكنائس وان سمح لهم لكانوا اكثر شرا من داعش. وهذا رايناه في التاريخ و مازلنا نرى كيف رئسة وزراء المانيا أنغيلا ميركل والتي تتراس الحزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي بدئت تطلب بتسريع انفصال بريطانيا عن الاتحاد الاوربي. يا راجل في كره بينكم لايعرفه غير ربنا والسبب كل مجموعة منكم يعتبرون هم من يملكون الانجيل الاصح.
الى عيسى الخطيب\مسلم\ج22
george -بالنسبة الى اتهامك لنا بأننا نتهم الانبياء بالزنى سأرد عليه للمرة المئة ..فالكتاب المقدس تدرج بالتشريعات عبر الاف السنين فما كان مباحا حُرم فيما بعد وأنت تحاول أن تأخذ نصوص من العهد القديم قبل تشريع تحريف الزنى مثلاً وهذا هو اللف والدوران الذي تتقنه ولكن ليس عندي يا صديقي !! ففي بداية الدعوة المحمدية كان شرب الخمر مباح والنبي نفسه كان يشرب النبيذ وصحابته ولكن القرآن تدرج بالتشريع فحرم الخمر فيما بعد وهكذا هو تدرج التشريع في العهد القديم من الكتاب المقدس الى أن وصل الى الكمال بالسيد المسيح والانجيل المقدس ....(والان سنلقي نظرة الى القرآن لنرى هل أتهم الانبياء بالمعاصي !! بالنسبة الى (زينب بنت جحش و صفية بنت حُييو وجورية بنت الحارث هل تم وطئهن بعقد زواج ام (؟؟؟!!!!) وماذا عن هذا الحديث صحيح البخاري رقم (4725) (كنا في جيش فأتانا رسول الله فقال أنه قد أًذن لكم أن تستمتعوا فإستمتعوا وقال أيما رجل وأمرأة توافقا توافقاً فعشرة ما بينهم ثلاث ليالٍ فإن أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا .؟؟؟ اليست هذه دعوة صريحة ؟؟!!..أذن نجد هنا بأن زنى الانبياء عندك عادي وهذه مقدمة لم سيأتي لاحقاً !!....يتبع
الى عيسى الخطيب\مسلم\ج23
george -من الواضح يا صديقي بأنك غير ملم بما جاء بالقرآن من اتهامات ضد الانبياء تتشابه بالتي تنتقدها بكتاب العهد القديم ... لهذا سوف أقدم لك بعض الامور التي قد تجهلها وزيادة المعرفه يا صديقي ليست عيباً... لانني لا أقصد به الاساءة لعقيدتك بل الهدف هو توضيح بعض الامور.التي قد تكون غفلت عنها بسبب ما ... فالقرآن أتهم نوح عليه السلام بأنه لم يكن معصوما فنقرأ عنه في (سورة هود 47) "قال ربي إني أعوذ بك (ألتجئ إليك) ... وإلاَّ [أي ما لم] تغفر لي وترحمني أكون من الخاسرين" و(تفسيرالطبري) يقول ..........."يَقُول أن الله تَعَالَى مُخْبِرًا مُحَمَّدًا عَنْ إِنَابَة [رجوع] نُوح عَلَيْهِ السَّلَام بِالتَّوْبَةِ إِلَيْهِ مِنْ زَلَّته"قَالَ رَبّ إِنِّي أَعُوذ بِك" (أَيْ أَسْتَجِير بِك) ... فَاغْفِرْ لِي زَلَّتِي ... وَإِنْ أَنْتَ لَمْ تَغْفِرهَا لِي وتُنْقِذنِي مِنْ غَضَبك { أَكُنْ مِنْ الْخَاسِرِينَ } أي مِنْ الهالكُين"...........إذن فالقرآن يذكر أن نوح نفسه لم يكن منزها عن الخطية، وأنه تاب وطلب الغفران...........ويذكر القرآن أيضاً خطايا الأنبياء بما فيهم رسول الاسلام نفسه .فأنظر الى (سورة الفتح2): "ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر"...... يقول (الطبري) "مَا تَقَدَّمَ " قَبْل نُزُول هَذِهِ الْآيَة على محمد." وَمَا تَأَخَّرَ " بَعْدهَا"(تفسير النسفى): (أي يغفر لك جميع ما فرط منك)........وجاء في (سورة الشرح 1ـ3) "ألم نشرح لك صدرك ، ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك"....ويقول (تفسير الطبري): معنى وضعنا عنك (أي رفعنا عنك) ومعنى الوزر (أي الذنب). ومعنى الذي أنقض ظهرك (أي أثقل ظهرك).و(تفسيرالقرطبي) كَانَتْ لِلنَّبِيِّ ذُنُوب أَثْقَلَتْهُ فَغَفَرَهَا اللَّه لَهُ"......و.جاء .في (صحيح البخاري جزء2 صفحة134): "كان رسول الله يدعو ويقول: "اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار "..........وجاء في (صحيح البخاري أيضاً): قال رسول الله "ما منكم من أحد يدخل الجنة إلا برحمة الله تعالى ، قيل ولا أنت يا رسول الله ؟قال ولا أنا، إلاَّ أن يتغمدني الله برحمته"......... وجاء في (كتاب رياض الصالحين من كتاب سيد المرسلين للإمام النووي ص 9): "قال رسول الله: يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه ، فأني أتوب إليه في اليوم مائة مرة) (رواه مسلم) فإن كان هذا هو حال الأنبياء عندكم با صديقي فلماذا يتعجب البعض من خط
الى عيسى الخطيب\مسلم\ج24
george -انت تتكلم عن نسب السيد المسيح فهل يمكنك ان تشرح لنا كيف تحمل أمرأة بطفل اربع سنين كما جاء في مراجعك أقرأ (السيرة الحلبية باب تزويج عبد الله أبي النبي آمنة أمه وحفر زمزم) و(الاستيعاب في تمييز الأصحاب لأبن عبد البر باب محمد رسول الله)و (الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر وفاة عبد الله بن عبد المطلب) و(عيون الأثر في المغازي والسير لأبن سيد الناس باب تسميته)و(الإصابة في تمييز الصحابة لأبن حجر العسقلاني باب حمزة) و(الطبقات الكبرى لابن سعد باب الطبقة الأولى)و((دائرة المعارف الإسلامية ج 29 ص 9112)و((وهذا ما أيدته كتب التراث: السيرة الحلبية باب بيان ما وقع من الحوادث إلى زمان وفاته) و((البداية والنهاية لابن كثير باب تزويج عبد المطلب أبنه عبد الله ج2ص 316)و ( كتاب دلائل النبوة للحافظ أبي نعيم الأصبهاني) (السيرة الحلبية للإمام برهان الدين الحلبي باب ذكر حمل أمه صلعم) "كانت أمه تقول إني حملت به فلم أجد حملا قط كان أخف عليّ ولا أعظم بركة منه". وجاء في كتاب (الخصائص الكبرى للسيوطي الجزء الأول ص 132؛133؛ 134؛ 135) و(كتاب (البداية والنهاية لابن كثير باب رضاعه عليه السلام)و((السيرة الحلبية باب تزويج عبد الله من آمنة أمه).... فقبل أن تشكك بنسب سيدك المسيح اقرأ هذه المراجع التي تتكلم عن نسب سيدك محمد !!
الى عيسى الخطيب\مسلم\ج25
george -انت تقول (إنَّ هذا تصديق لطعْن اليهود في مريم وافترائهم عليها.) من افترا على السيدة العذراء هو كتابك يا صديقي وليس اليهود لأن الكتاب المقدس بعديه لم يشيران أو حتى يلمحان ولو باي تلميح بسيط الى هذا الامر وأنت هنا مطالب بتقديم الدليل أن كنت صادق وامين في نقل الحقيقة التي لا تعرف منها سوى اسمها كما هو واضح لنا !!...
الصديق الحبيب جورج
Almouhajer -أحييك وأتمنى لك يوم جمعة هادئ وإستجمامي بامتياز . أشكرك لردك المستفيض على ترَّهات مسلم عيسى الخطيب , وأتمنى على الشيخ مسلم أن يتحلى بالصبر والموضوعية ويقرأها ويبحث في تفاصيلها . هذا التمني أوجهه للمشارك متابع105 وإلى جميع الأخوات والإخوة المسلمين . هل تتذكر يا صديقي جورج وقبل حوالي السنة تقريباً , عندما طالبنا السيد عيسى الخطيب سابقاً , الشيخ مسلم حالياً , بأن لا نشعِّب المواضيع , بل لنطرح سؤالاً أو قضية واحدة, نناقشها . كما تذكر يا جورج , وبالتأكيد يذكر الشيخ مسلم ذلك, فطرحت أنا المهاجر موضوع المقارنة بين السيد المسيح وبين نبي الإسلام محمد(ص) فما كان من عيسى الخطيب إلا أن يغيب عن الساحة لبعض الوقت ثم يعود متلبساً إسماً جديداً هو /لبنى/ . بعد هذه الموقعة وفي كل مرة كنا نحصره في الزاوية , يغيب قليلاً ويعود بأسماء جديدة ..من شاكر إلى محايد ثم متابع وأخيراً استقر على إسم /مسلم/ . أتمنى على الشيخ مسلم أن يجيبني على طلبي وهو الدليل على إتهامه لي بأنني أشتم وأسب . لقد طالبته ثلاث مرات وما من مجيب . يا ليت الشيخ مسلم يعلق على الشرح الذي شرحته له مؤخراً عن الثالوث الآب والإبن والروح القدس , وكيف أنه أي ما نسميه بالثالوث, ليس سوى واحد وهو الإله الحقيقي , تماماً كما هو كل إنسان مكون من ثالوث وهو /الوجود والعقل والروح/ . شكراً لك يا صديقي جورج والشكر لمحرر إيلاف العزيز .
جورج
مسلم -ايها السادة:كما ترون اصبحت تعليقات جورج بالقطارة بحيث يكتب عدة اسطر ويرقمها ليوهمنا بغزارة معرفته بينما فقره واضح طالما انه يكرر اي اتهام عدة مرات ,لست معنيا بتكرار ما تم مناقشته سابقا:صدق الوحي,الترحم على الموتى,ايات القتال,تحريف الكتاب المقدس,عقيدة التثليث,اعادة عشرات الاسئلة التي هرب منها,السجود للحجر,شتم المسيح,وغيرها,بل سيكون ردي على اقواله الاخرى:1-"مزاعمك على اننا نكرهك او نكيل الشتائم لك بأمر من كتابنا كما تدعي " هذه اول كذبة لانني لم اذكر ان شتائمه جاءت بامر من كتابه وعليه ان يقتبس ما يثبت صحة زعمه 2-"كتابك يزخر بتكفير وشتم ولعن المسيحيين" التكفير نعم انهم اشركوا بالله,اما الشتم واللعن فعليه ان يبين نصوص القران حولها,بينما يقول القران في حقهم:وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ,{ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ,وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ,فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ,مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ,وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ,إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون,ارايتم الكذبة الثانية؟3-"دليلي على مصداقيتي هو صدقي في نقل الحقيقة الغير محرفة واستنادي الى كتابكم ومفسري كتابكم" مصداقيتك قررتها انت لوحدك,وقد اورت لك كذبتين حتى الان والحبل على الجرار,اما استنادك المزعوم الى كتابنا ومفسرينا فهو كذبة ثالثة,لانك اما تستشهد بمفسرين معادين للاسلام,واما تنتقي ما تريد وتؤله بما يخدم منهجك.نحن نعتمد جمهور المفسرين فقط4-"لنا كتاب سماوي به نؤمن وبغيره لا نؤمن لأننا نعلم من اين
جورج
مسلم -5-"ليس بهذه العبادة والطواف تتشبهون بمن كانوا يقومون بنفس الافعال من مشركي مكة ؟؟؟ سؤال بحاجة للتوضيح ولكن بدون لف ودوران " عقيدتنا تقول ان النبي ابراهيم وابنه اسماعيل بنوا الكعبة كاول بيت لله على الارض,وامر المسلمين بالطواف حولها ففعلوا منذ زمن ابراهيم وحتى ظهور محمد,فاقر الله ذلك الطواف وما زال معمولا به حتى اليوم,لا لف ولا دوران.6-"أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَة,.النص الذي جلبته يؤكد بأنكم تتهمون الله بأنه اتخذ صاحبة وولد وأنت تنكر هذا الامر " هذه كذبة سادسة,النص:انى يكون له ولد,اي كيف يكون له ولد,ولم تكن له صاحبة,وجورج يقول بانه اتخذ صاحبة وولدا,اي انه حذف اني ثم حذف لم !!!كذب مفضوح وظاهر للعيان.7-" لأننا نطلب المصداقية من خارج القرآن وليس من داخله فعن اي رواية أستقيت ايمانك " ما هو الخارج الذي تطلبه؟القران نزل في مكة والمدينة وحفظه المؤمنون في صدورهم وكتبوه على الرقاع وسعف النخل ثم جمعه عثمان ووزعه على الامصار,هل يعقل ان نتجاهل ذلك ونذهب الى روما او لندن او برلين تحقيقا للمصداقية التي تطلبها؟قليلا من المنطق والموضوعية8-"لماذا تغضبون حين نناقش عقائدكم وتطلبون منا عدم الغضب حين تشتمون وتحرفون وتفترون على عقائدنا" انتم تناقشون ونحن نشتم ونحرف ونفتري,كذبة سابعة,ماذا تسمي مزاعمكم حول عقيدتنا؟اليست شتما وتحريفا وافتراء؟قليلا من العدل 9-"أذن علاقة المرأة رئيسي في قصة الوحي يا صديقي ؟!! فلماذا تتنكر لهذه القصة أم تريدني ان انقل لك القصة كما جاءت بالروايات الاسلامية ؟؟" نعم انقل القصة ولكن من مراجعنا المعتمدة فقط,قال ابن إسحاق : وحدثني إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير : أنه حدث عن خديجة رضي الله عنها أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أي ابن عم أتستطيع أن تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك ؟ قال نعم . قالت فإذا جاءك فأخبرني به . فجاءه جبريل عليه السلام كما كان يصنع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخديجة يا خديجة هذا جبريل قد جاءني ، قالت قم يا ابن عم فاجلس على فخذي اليسرى ; قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس عليها ، قالت هل تراه ؟ قال نعم قالت فتحول فاجلس على فخذي اليمنى ; قالت فتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس على فخذها اليمنى ، فقالت هل تراه ؟ قال نعم . قالت فتحول فاجلس في حجري ، قالت فتحول رسول الله صلى الله عليه وسل
جورج
مسلم -11-" فالمسلم أمر بقتل غير المسلم والذين يطلقون عليهم الكفرة , وقد وردت فى آيات كثيرة فى القرآن وهذه بعضها ؟!!...وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ .....الخ ,كل اية استشهدت بها لها سبب نزول وظروف خاصة بها,وكان عليك ان تقرا تفاسير علمائنا المعتمدين ووضع كل اية في سياقها الاصلي,كما انك تجاهلت الايات الاخرى التي تدعو الى عدم الاعتداء دون مبرر:وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ,وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ,إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ, وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ,والايات في هذا الصدد كثيرة 12-"الذي أبقانا احياء ليس أنتم ولا نصوص كتابكم بل نصوص كتابنا المقدس الذي علمنا المحبة والسلام والتي تخلو منه كتابك " وهذه كذبة ثامنة,ما علاقة كتابك بذلك؟انت اتهمت كتابنا بانه يدعو للقتل فكيف انقذكم كتابكم منه؟لماذا اسلم معظمكم سابقا طالما انهم امنون بكتابهم السابق؟هل يخلو كتابنا من المحبة والسلام؟اقرا: ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ,ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَـــكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ,وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ,إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ ,الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ,,وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً,هل تريد المزيد ان ان هذه كذتك التاسعة؟13-"لكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ أَيُّهَا السَّامِعُونَ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، أَحْسِنُوا إِلَى مُبْ
جورج
مسلم -15-"وقد مر بنا أنه في مصحف عليٍّ وجدت سورتين هما (سورة الولاية وسورة النورين). فإن صدقنا أهل السنة أن هذه السور ليست من القرآن، إذن فقد استطاع الشيعة وهم بشر أن يأتوا بمثله [القرآن]"اولا الشيعة فئة ضالة ولا يمثلون اكثر من 5% فلا يصح الاستدلال بما قالوا,ثانيا لو تمعنت في السورتين لوجدت ان اياتهما مقتطفات من القرن جمعوها مع بعضها دون ان تظهر جديدا,راجع السورتين وتاكد من صحة ما اقول.16-" اعترافات اهل السنة بتحريف القرآن-" انت لم تورد اية اعترافات بل كل حديثك عن الصحيحين اللذين لم يرد فيهما اي اعتراف,تقول وما اؤتوا ثم تقول وما اوتيتم,فما الفرق؟اما قضية الناسخ والمنسوخ فهو حديث طويل لا يتسع المقام لبيانه,فارجع له,اما جمع القران لما آلت الخلافة لعثمان بن عفان اتسعت الفتوحات الإسلامية وانتشر الصحابة في البلاد المفتوحة يعلمون الناس القران كل بقراءته. ولما لاحظ الصحابي حذيفة بن اليمان اختلاف المسلمين في القراءة وبعض هذا الاختلاف مشوب باللحن، أخبر الخليفة بذلك، فأمر عثمان بجمع المصحف على حرفٍ واحد، وأرسل إلى حفصة بنت عمر بأن تسمح له باستخدام المصحف الذي بحوزتها ليجمع القران منه، وأمر عثمان بنسخ عدة من المصحف لتوحيد القراءة وأمر أن توزع على بلاد المسلمين، كما أمر بإحراق ما يخالف هذا المصحف.وما زال مصحف عثمان هو المعتمد لجميع المسلمين.17-"اذن ما دامت كل هذه الاعترافات التي جاءت بمراجعكم وعلى السنة علماءكم فلماذا لا تنتبهلها وتحاول البحث بها بدل أن تحرف كلام الانجيل وتفسره على مزاجك " لم يعتف احد من علماء السنة باي تحريف,هذا استنتاج خاطيء منك انت,مرة اخرى لدينا مصحف واحد نتبعه جميعا ولم يتعرض لاي تحرف,ايرادك اختلاف بعض الكلمات كالمؤمنين والمؤمنون لها ايضاح من حيث القواعد التي تشملها اللغة,وكان عليك ان تفهم تعدد القراءات فاسال العم غوغل !!! 18-"انت تقول ( نسخة الكاثوليك تختلف عن نسخة البروتستانت في عدد الاسفار حيث تزيد النسخة الكاثوليكية على النسخة البروتستانتية بسبعة أسفار وأكثر ) قدم لنا الدليل وبسرعة ؟" 1-سفر طوبيا ... ويضم 14 اصحاحا ومكانة بعد سفر نحميا .2- سفر يهوديت ... ويضم 16 اصحاحا ومكانه بعد سفر طوبيا .3- تتمة سفر استير ... وهو يكمل سفر استير الموجود فى طبعة الكتاب المقدس ويضم الاصحاحات من 10 - 16 .4- سفر الحكمة لسليمان الملك ... ويضم 19 اصحاحا ومكانه بعد سفر نشيد ال
جورج
مسلم -20-" الجذور التاريخية للقرآن وأخطاؤه وتضاربه وتطور جمعه وإملاؤه وكتابته .هذا الجزء هو عبارة عن مقتطفات جمعت من سلسلة هداية المؤمنين للحق المبين وهى أربعة أجزاء صدرت فى أوائل القرن العشرين ردا على هجوم المسلمين على الديانة المسيحية وقد زيدت هذه الأجزاء حتى بلغت أكثر من سبعة أجزاء " طالما ان مؤلفي سلسلة هداية المسلمين هم من قومك وليسوا محايدين فان كل ما ورد فيها باطل عندنا,وقد رد عليها بعض علماء المسلمين وفندوا كافة افتراءاتها بالبرهان والحجة,فاحتفظ بها لنفسك ولاتباعك لاننا لا نقيم لها وزنا طالما انها غير محايدة,21-" وقد أنزل القرآن على سبعة عشر ألف آية عن هشام بن سالم عن أبي عبدالله عليه السلام," هشام هذا شيعي ونحن نسمي الشيعة بالرافضة فلا حجة لك به,وقولك"القرآن الف الف حرف وسبعة وعشرون الف حرف. فمن قرأه محتسباً ، كان له بكل حرف زوجة من الحور العين .( الاتقان ج1 ص 198 مجمع الزوائد ج 7 ص163 كنز العمال ج 1 ص460)وهذه ايضا مراجع شيعية لا تعنينا نحن اهل السنة,قال الذهبي في ميزان الاعتدال في ترجمته : تفرد بخبر باطل ثم ساق الذهبي هذه الرواية الباطلة • وقال الألباني في ضعيف الجامع : حديث موضوع • وقال الألباني في السلسلة الضعيفة : قلت :لوائح الوضع على حديثه ظاهرة ، فمثله لا يحتاج إلى كلام ينقل في تجريحه بأكثر مما أشار إليه الحافظ الذهبي ثم العسقلاني ؛ من روايته لمثل هذا الحديث وتفرده به ! اذن استلالك هنا ايضا باطل تماما,وقولك"تجدر الإشارة هنا إلى أن العلماء المتخصصون في علوم القرآن قد استقصوا الأخطاء الواقعة في الرسم العثماني المصحف الذى بين أيدى المسلمين اليوم ، و كذلك المناقضات الواقعة فيه فوجدوها ( 6777 ) مخالفة ومع إحتساب حذف الألف من ” بسم ” و ” الرحمن ” في البسملة ، و هي مكررة ( 114 ) مرة فيرتفع الرقم الى (7005 ) ، (راجع : التمهيد في علوم القرآن : 387 – 389 (اذن لماذا لا تفرغ نفسك للأهتمام بهذه الامور بدل تحريف كلام الانجيل وتفاسيره "من هم هؤلاء العلماء المتخصصون وما هي مؤلفاتهم؟هل لديك اجابة؟كتاب التمهيد في علوم القران الفه محمد هادي عرفه وهو شيعي ايضا من الروافض فلا يعتد به وبمؤلفاته,اصبحت اشفق عليك من تكرارك لمراجع الشيعة عندما تضيق بك السبل,وبدلا من اللجوء للرافضة فانني اعيد نصيحتك اليك فاقول:لماذا لا تفرغ نفسك للاهتمام بتحريف الكتاب المقدس بدل تحريف القران وتف
الشيخ مسلم الصامت عن الحق
Almouhajer -يقول الشيخ مسلم في مشاركته 176رداً على السيد جورج مايلي :""" فالمسلم أمر بقتل غير المسلم والذين يطلقون عليهم الكفرة , وقد وردت فى آيات كثيرة فى القرآن وهذه بعضها ؟!!...وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ .....الخ ,كل اية استشهدت بها لها سبب نزول وظروف خاصة بها,وكان عليك ان تقرا تفاسير علمائنا المعتمدين""إذن يقول الشيخ مسلم الذي يحب , من هو أهلاً للحب فقط , فالمسلم أُمر بقتل غير المسلم..الكفرة : ألا يكفي هذا الإعتراف للقول بأنكم مأمورون أن تقتلوا غير المسلم ؟؟!! أما تفسير وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ .... فهذا مقطع يتردد في كل التفاسير المعتمدة ..تفسير الجلالين .تفسير إبن كثير . تفسير القرطبي . تفسير الطبري .تفسير البغوي . تفسير إبن عاشور . تفسير الوسيط للطنطاوي.تفسير السعدي . إعراب القرآن لقاسم دعاس . تفهيم القرآن باللغة الإنكليزية . لا أدري إن كان الشيخ مسلم يريد تفاسيراً أخرى ! إذن كلها تقول في البداية مايلي , وأقلها عن تفسير الطبري بالكوبي/بايست """قال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية في قوله تعالى : ( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ) قال : هذه أول آية نزلت في القتال بالمدينة ، فلما نزلت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقاتل من قاتله ، ويكف عمن كف عنه حتى نزلت سورة براءة وكذا قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم حتى قال : هذه منسوخة بقوله : ( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) [ التوبة : 5 ] وفي هذا نظر ; لأن قوله : ( الذين يقاتلونكم ) إنما هو تهييج وإغراء بالأعداء الذين همتهم قتال الإسلام وأهله ، أي : كما يقاتلونكم فقاتلوهم أنتم ، كما قال : ( وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة ) [ التوبة : 36 ] ; ولهذا قال في هذه الآية : ( واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم ) أي : لتكن همتكم منبعثة على قتالهم ، كما أن همتهم منبعثة على قتالكم ، وعلى إخراجهم من بلادهم التي أخرجوكم منها ، قصاصا .وقد حكي عن أبي بكر الصديق ، رضي الله عنه ، أن أول آية نزلت في القتال بعد الهجرة ، ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا ) الآية [ الحج : 39 ] وهو الأشهر وبه ورد الحديث . كل مايمكن قوله يا شيخ مسلم هو أن كل الآيات التي يمكن أن تفسر بأنها تدعو لقتال الذين يقاتلون فقط , نُسخت بالآية 5 من سورة التوبة فبربك ماذا تفيد آيات السلم الأخرى أو الآيات التي لاتدعو
جورج
مسلم -23-".في بداية الدعوة المحمدية كان شرب الخمر مباح والنبي نفسه كان يشرب النبيذ" كان عليك ان تعرف الفرق بين النبيذ والخمر,النبيذ هو كل ما ينتبذ فى المـاء او اللبـن أو غيـرها !! بمعنى يوضع أو يطرح ؟ فقد جاء في معجم لسان العرب،: النَّبْذُ: طرحك الشَّيء من يدك أَمامك أَو وراءكنَبَذْتُ الشَّيء أَنْبِذُه نَبْذاً إِذا أَلقيته من يدك، ونَبَّذته، شدد للكثرة.ونبذت الشَّيء أَيضاً إِذا رميته وأَبعدته. ومنه الحديث: { فنبذ خاتمه، فنبذ النَّاس خواتيمهم } أي: أَلقاها من يدهمعنى ذلك ان النبيذ هو : { كل مايوضع أو ينقع أو يطرح فى الماء أو اللبن } .اما الخمر فان النبي لم يشربه ابدا,24-" بالنسبة الى (زينب بنت جحش و صفية بنت حُييو وجورية بنت الحارث هل تم وطئهن بعقد زواج ام" كان زيد بن حارثة في أول أمر الإسلام ابناً للنبي بالتبنِّي ، وكان يُدعى " زيد بن محمد " ، وقد زوَّجه النبي من ابنة عمته " زينب بنت جحش " ، فلمَّا أبطل الله تعالى التبنِّي نُسب زيدٌ لأبيه " حارثة " .ثم إن زيداً اشتكى من زوجته زينب، والنبي يصبِّره ، وبعد ذلك الإبطال للتبني يوحي الله تعالى لنبيه محمدأن زيداً سيطلق زوجته وأنها ستكون زوجة له ، فأخفى النبي هذا الأمر – وهو تزوجه بزينب مستقبلاً – عن الناس ولم يبده لأحد ، ولم يكن وحياً مأموراً بتبليغه ، وإنما خبر سيتحقق ، وقد حصل فعلاً أن طلق زيد زوجته زينب ، وتزوجها النبي .فليس في قصة تزوج النبي بزينب ما يقدح في مقامه ، ولا ما ينزل من قدره.وما يذكره بعض المفسرين في ذلك من أقوال تخالف ما ذكرناه فكله ضعيف مردود .وزواج محمد من زينب كان تنفيذا لامر الله:فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا,اذن السبب هو ابطال التبني اولا ثم السماح للمؤمنين بالزواج من زوجات ادعيائم بعد ان يقضين العدة الشرعية.اما صفية:ففي الصحيحين أن رسول الله غزا خيبر ودخلها عنوة وجمع السبي، فجاءه دحية: فقال يا رسول الله أعطني جارية من السبي. فقال: اذهب فخذ جارية. فأخذ صفية بنت حيي، فجاء رجل إلى نبي الله فقال: يا نبي الله أعطيت دحية صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح إلا لك. قال: ادعوه بها. قال: فجاء بها فلما نظر إليهاقال: خذ جارية من السبي غيره
تتمة اعترافات اهل السنة 1
george -فقال: إن الكاتب لما كتب قال: ما أكتب؟ قيل له: أكتب(والمقيمين الصلاة).(فضائل القرآن ج 2 ص 104 ح 565) وقال ابو بكر بن ابي داود في المصاحف: حدثنا اسحاق بن وهب، حدثنا يزيد، قال أخبرنا حماد، عن الزبير أبي خالد، قال: قلت لأبان بن عثمان: كيف صارت (لكن الراسخوان في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل.. اليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة) ما بين يديها ومن خلفها رفع، وهي نصب؟ قال: من قبل الكتاب، كتب ما قبلها ثم قال: أكتب؟ قال: أكتب(المقيمين الصلاة)، فكتب ما قيل له.(كتاب المصاحف ص 42).أقول: وذهـب الى خطأ قـراءة قـولـه تعالى(إنّ هذان لساحران) من علماء السنة أبو عمرو وهو زبان بن العلاء التميمي أحد القرآء السبعة.(قال فيه الذهبي: و كان من أهل السنة و قال يحيى بن معين: ثقة) راجع سير أعلام النبلاء ج 1 ص 241 رقم 1012.نقل ذلك عنهما عدة من المفسرين منهم الطبري والقرطبي والفخر الرازي.....(تفسير الكبير للفخر الرازي ج 22 ص 74، تفسير الطبري ج 16 ص 181، تفسير القرطبي ج 11 ص 226).وروي نحو ذلك عن سعيد بن جبير فيما أخرجه أبوبكر بن ابي داود حيث قال: عن أشعث، عن سعيد بن جبير، قال: في القرآن أربعة أحرف لحن:(الصابئون) و(المقيمين) و(فأصدّق وأكن من الصالحين) و(إن هذان لساحران).(كتاب المصاحف ص 42)قال الطبري بشأن الآية(31) من سورة الرعد: عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه كان يقرؤها (أفلم يتبين الذين آمنوا) قال: كتب الكاتب الأخرى وهو ناعس. (تفسير الطبري ج 18 ص 136).وقال ابو عبيد في فضائل القرآن: حدثنا ابن أبي مريم، عن نافع بن عمر الجمحي، عن ابن أبي مليكة، قال: إنما هي (أفلم يتبين). فضائل القرآن ج 2 ص 123 ح 624)وقال السيوطي في الدر المنثور: وأخرج ابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن ابن عباس أنه قرأ (أفلم يتبين الذين آمنوا) فقيل له إنها في المصحف(أفلم ييأس) فقال: أظن الكاتب كتبها وهو ناعس.(الدر المنثور ج 4 ص 118)وقال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري: وروى الطبري وعبد بن حميد باسناد صحيح كلهم من رجال البخاري عن ابن عباس أنه كان يقرأها (أ فلم يتبين) ويقول كتبها الكاتب وهو ناعس.(فتح الباري ج 8 ص 475)قال السيوطي في الإتقان:...يتبع
تتمة اعترافات اهل السنة 2
george -وما أخرجه سعيد بن منصور من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه كان يقول في قوله تعالى(وقضى ربك) إنما هي(ووصى ربك) التصقت الواو بالصاد.قال السيوطي: وأخرجه ابن أشتة بلفظ: استمد الكاتب مدادا كثيرا، فالتزقت الواو بالصاد.قال السيوطي أيضا: وأخرجه من طريق أخرى عن الضحاك أنه قال: كيف تقرأ هذا الحرف؟ قال: (وقضى ربك). قال: ليس كذلك نقرؤها نحن ولا ابن عباس، إنما هي(ووصى ربك) وكذلك كانت تقرأ وتكتب، فاستمد كاتبكم فاحتمل القلم مدادا كثيرا، فالتصقت الواو بالصاد، ثم قرأ(ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله) ولو كانت قضى من الرب لم يستطع أحد رد قضاء الرب، ولكنه وصية أوصى بها العباد. الإتقان في علوم القرآن ج 1 ص 39.وأخرج نحو ذلك الطبري وابو عبيد وابن المنذر (تفسير الطبري ج 15 ص 63).وقال الحافظ ابن حجر بشأن الخبر المتقدم: أخرجه سعيد بن منصور باسناد جيد. (فتح الباري ج 8 ص 475).قال السيوطي:… وما أخرجه ابن أشتة وابن ابي حاتم من طريق عطاء عن ابن عباس في قوله تعالى: (مثل نوره كمشكاة).قال: هي خطأ من الكاتب، هو أعظم من أن يكون نوره مثل نور المشكاة، إنما هي (مثل نور المؤمن كمشكاة). الإتقان ج 1ص393. وقال ابو عبيد في فضائل القرآن: حدثنا حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، أنه كان يقرأها: (مثل نور المؤمنين كمشكاة فيها مصباح). (فضائل القرآن ج 2 ص 129).وقال أيضا: حدثنا خالد بن عمرو، عن ابي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن ابي العالية، قال: هي في قراءة أبي بن كعب: (مثل نور من آمن بالله) أو قال: (مثل من آمن به). (فضائل القرآن ج2 ص 130)وقال الحاكم في المستدرك: عن ابن عباس في قوله عزوجل (الله نور السماوات والأرض مثل نور من آمن بالله كمشكاة) ....يتبع
تتمة اعترافات اهل السنة 3
george -عن هارون، عن الزبير بن الخريت، عن عكرمة الطائي، قال: لما أتي عثمان بالمصحف رأي فيه شيئا من لحن، فقال: لوكان المملي من هذيل والكاتب من ثقيف لم يوجد فيه هذا. (كتاب المصاحف ص 142) 3- وقال الحافظ عمر بن شبة النميري في تاريخ المدينة المنورة: حدثنا عمرو بن مرزوق، قال حدثنا عمر بن القطان، عن عبدالله بن فطيم، عن يحي بن يعمر، قال: قال عثمان رضي الله عنه: إن في القرآن لحنا ستقيمه العرب بالسنتها.) (تاريخ المدينة المنورة ج 3 ص 1013) 4- وقال أبوبكربن أبي داود: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا أبوداود، حدثنا عمران بن داود القطان، عن قتادة، عن نصر بن عاصم، عن عبدالله بن فطيمة،عن يحي بن يعمر: قال: قال عثمان رضي الله عنه:(إن في القرآن لحنا، وستقيمه العرب بالسنتها.) كتاب المصاحف ص 42. 5- وقال الحافظ .عمر بن شبة في تاريخ المدينة المنورة: حدثنا علي بن أبي هاشم، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن الحارث بن عبدالرحمن، عن عبدالأعلى بن عبيدالله بن عامر القرشي، قال: لما فرغ من المصاحف أتي به عثمان رضي الله عنه، فقال:(قد أحسنتم وأجملتم، أرى فيه شيئا من لحن ستقيمه العرب بألسنتها) (تاريخ المدينة المنورة ج 3 ص 1013) 6- وقال أبوبكر بن أبي داود: حدثنا المؤمل بن هشام، حدثنا إسماعيل بن الحارث بن عبدالرحمن، عن عبدالأعلى بن عبدالله بن عامر القرشي، قال: لما فرغ من المصحف أتي به عثمان، فنظر فيه، فقال:(قد أحسنتم وأجملتم، أرى شيئا من لحن ستقيمه العرب بالسنتها.) كتاب المصاحف ص 41.هذه بعض طرق الحديث، ذكرناها ليتضح تعدد طرقه مضافا لصحة سنده، وقد حاول عدة الطعن في هذا الحديث، ولكنه صحيح وفقا لقواعد الحديث، وربما يؤيد بعضه بعضا، ولذا قال السيوطي في مقام الرد على من حاول تضعيف الخبر المتقدم: (أما الجواب بالتضعيف، فلأن إسناده صحيح كما ترى) الإتقان ج 1 ص 391. وقال ابو عبد الله الحاكم في المستدرك: عن مجاهد، عن ابن عباس في قوله تعالى(لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا) قال: أخطأ الكاتب،(حتى تستأذنوا).....يتبع
تتمة اعترافات اهل السنة 5
george -وسورة النور (64) آية. راجع: البرهان في علوم القرآن ، للزركشي 2: 41 ـ42.ومن مراجعة صحيح مسلم، والبرهان للزركشي، والدر المنثور في تفسير سورة البينة، يعلم أنّ إحصاءهم ـ أو قل: تقديرهم لعدد آيات سورة البينة ـ ينقص عما هو عليه اليوم (121) آية؛ لاَنّهم رووا عن أبي موسى الاَشعري وغيره، بأنَّها في الطُّول كسورة براءة _التوبة_ أي: (219) آية! بينما المصحف يشهد على كونها ثمان آيات فقط. راجع: صحيح مسلم 2: 726. والبرهان في علوم القرآن 1: 43. والدر المنثور 8: 587.على أنّ ما قدمناه أهون بكثير من إحصاء عمر بن الخطاب لحروف القرآن ..كما في رواية الطبراني، وقد شهد على ذلك السيوطي في الاِتقان، وإليك نص ما نسبه إلى عمر من أنَّه قال: «القرآن ألف ألف حرف، من قرأه صابراً محتسباً كان له بكل حرف زوجة..من الحور العين». راجع: الاتقان..في علوم القرآن : 242 ـ 243. كنز العمال 1 / 460، الحديث 2309 و ص 481، الحديث 2427؛ والاتقان 1 / 72 في آخر النوع التاسع عشر في عدد سور القرآن وآياته وكلماته وحروفه؛ والدرّ المنثور 6/ 422.تذكرة الحفاظ ص1118؛ وكشف الظنون 1 / 2 وذيله ص 648؛ وهدية العارفين 1 / 648.وهنا لابدّ من وقفة قصيرة فنقول: إنّ المنقول في إحصاء حروف القرآن هو: عن ابن مسعود: (322670) حرفاً.وعن ابن عباس قولان: أحدهما: (323621) حرفاً.والآخر: (323670) حرفاً.وعن مجاهد: (320621) حرفاً.وعن إبراهيم التيمي: (323015) حرفاً.وعن عبد العزيز بن عبدالله: (321200) حرفاً.وعن غير هؤلاء: (321000) حرفاً.بينما نقل الزركشي: أنّهم عدّوا حروف القرآن فكانت ثلاثمائة ألف حرف وأربعون ألف وسبعمائة وأربعون حرفا. البرهان في علوم القرآن 1 / 249.وبناء على ما روي عن الخليفة عمر، فقد ذهب ثُلثا القرآن!وكلّ هذه الاستقراءات ذكرها الفقيه أبو الليث نصر بن محمّد السمرقندي في كتابه بستان العارفين، مطبوع بذيل كتاب تنبيه الغافلين في الموعظة بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين: 457 الباب 149.بيد أنّ المنقول عن أكثر القراء هو: (323671) حرفاً.الاختلاف كبير جدّا في عدد الآَيات بين العلماء، قال السيوطي تعديد الآي من معضلات القرآن ونقل عن الموصلي: اختلفَ في عدّ الآَي أهلُ المدينة ومكّة والشام والبصرة والكوفة، ولأهل المدينة عددان (الإتقان 1/1-232).....أما عن ((سورة التوبة))لقد جاء في روايات عديدة وصحيحة أن حذيفة بن اليمان كان يتحسف من تسمية الناس لهذه
تتمة اعترافات اهل السنة 6
george -العذاب والله ما تركت أحداً إلا نالت منه ولا تقرؤون منها مما كنا نقرأ إلا ربعها “.محمع الزوائد 7/28 سورة التوبة. المثنف لابن ابي الشيبة 10/509 حديث 10143.المستدرك على الصحيحين 3/208. الدر المنثور 3/208.وأخرج الحاكم في موضع آخر بسنده:” عن حذيفة رضي الله عنه قال: ما تقرؤون ربعها يعني براءة وهي سورة العذاب”. المستدرك 2/230.وفي مجمع الزوائد: “عن حذيفة قال: تسمون سورة التوبة وهي سورة العذاب وما تقرؤون منها مما كنا نقرأ إلا ربعها”. مجمع الزوائد 7/2.ويا ليت أمرها اقتصر على الروايات فقط، بل تعداه إلى ما يعتقده القوم! حتى ذهب إمام المالكية مالك بن أنس إلى أن سورة براءة –التوبة- سقط منها الكثير عندما سقطت البسملة، وهذا ما ذكره الزركشي في البرهان عن الإمام مالك بن أنس حين تعرضه لأسباب سقوط البسملة من أوّل براءة فقال الزركشي:” وعن مالك أنّ أوّلـها لما سقط سقطت البسملة”. البرهان في علوم القرآن 1/263.وذكره السيوطي في الإتقان: “وعن مالك أن أوّلـها لما سقط سقط معه البسملة فقد ثبت أنـها كانت تعدل البقرة لطولـها”. الاتقان 1/65.وقد وافق ابن حزم قول الشيعة حيث قال في الإحكام: وأيضا فقد روي عن البراء أن آخر سورة نزلت سورة براءة وبعث النبي بـها فقرأها على أهل الموسم علانية، وقال بعض الصحابة وأظنه جابر بن عبد الله ما كنا نسمي براءة إلا الفاضحة. قال أبو محمد –ابن حزم-: فسورة قرئت على جميع العرب في الموسم وتقرع بـها كثير من أهل المدينة ومنها يكون منها آية خفيت على الناس؟! .هذا ما لا يظنه من له رمق وبه حشاشة. الأحكام لابن حزم 6/266-268.وفي تفسير سورة التوبة من الدرّ المنثور للسيوطي قال:وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني في الاوسط وأبو الشيخ والحاكم وابن مردويه عن حذيفة قال: الّتي تسمّون سورة التوبة هي سورة العذاب. واللّه ما تركت أحدا إلاّ نالت منه، ولا تقرأون منها ممّا كنّا نقرأ ربعها. تفسير التوبة من الدرّ المنثور 3 / 208؛ تذكرة الحفاظ ص 432 و ص 945 وكشف الظنون 2 / 1711. مادّة المصنف. ولباب الانساب لابن الاثير 1 / 331؛ وكشف الظنون ص 1406؛ وهدية العارفين 1 / 447.روى الحاكم بسندٍ صحّحه: عن حذيفة بن اليمان ـ العالم بأسماء المنافقين ـ أنّه قال عن سورة براءة: ما تقرأون ربعها، وإنّكم تسمّونها سورة التوبة، وهو سورة العذاب(المستدرك على الصحيحين 2/ 33).وفي نقل آخر: التي تسمّونها سورة التوبة هي سورة العذا
تتمة اعترافات اهل السنة 7
george -وسورة براءة في القرآن(129) آية، فمقتضى الحديث أنّها(516) يعني تقرب من ضعفي سورة البقرة أكبر سور القرآن!. المصنف للصنعاني ج 7 ص 330، حديث رقم 13363). التمهيد في شرح الموطأ ج 4 ص 275، شرح حديث 21).ماذا قالوا عن الْمُعَوِّذَتَيْن؟عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللهِ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنْ مَصَاحِفِهِ، وَيَقُولُ: إِنَّهُمَا لَيْسَتَا مِنْ كِتَابِ اللهِ – تَبَارَكَ وَتَعَالَى. رواه أحمد في مسند الأنصار(6/154) ح 20683. مجمع الزوائد(7/152).وروى الأعمش عن إبراهيم قال: قيل لابن مسعودٍ لِمَ لَمْ تكتب الفاتحة في مصحفك؟ فقال: لو كتبتها لكتبتها في أول كل سورة. انظر تفسير القرآن العظيم لابن كثير(1/9)، وفتح القدير للشوكاني(1/62)، وانظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي(1/81).وعن ابن سيرين أن أُبَيَّ بن كعبٍ وعثمانَ كانا يكتبان فاتحة الكتاب والمعوذتين، ولم يكتب ابن مسعودٍ شيئًا منهن. رواه عبد بن حميد في مسنده، ومحمد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة، انظر فتح القدير(1/62). وأما المعوذتان، إنه كان يَحكهما، ويقول: لا تخلطوا به ما ليس منه. يعني المعوذتين. الانتصار لنقل القرآن ص 93.ويدل على ذلك ما رواه ابن أبي داود عن أبي جمرة قال: أتيت إبراهيم بمصحفٍ لي مكتوبٍ فيه: سورة كذا، وكذا آية، قال إبراهيم: امحُ هذا، فإن ابن مسعودٍ كان يكره هذا، ويقول: لا تخلطوا بكتاب الله ما ليس منه. رواه ابن أبي داود في كتاب المصاحف، باب كتابة الفواتح والعدد في المصاحف ص 154.روي بعدة أسانيد في كتب السنة، بأن عبد الله بن مسعود كان يرى أن المعوذتين ليستا من القرآن الكريم، وروي عنه نحو ذلك بشأن سورة الفاتحة.عن زر، قال: سألت أبي بن كعب، قلت: أبا المنذر، إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا. فقال أبي: سألت رسول الله فقال لي: قيل لي فقلت، فنحن نقول كما قال رسول الله (فتح الباري ج 8 ص 962).وقال ابو بكر بن أبي شيبة في المصنف: عن عبد الرحمن بن يزيد قال: رأيت عبد الله محا المعوذتين من مصاحفه، وقال لا تخلطوا فيه ما ليس منه.(المصنف ج 6 ص 146).وقال ابو عبيد في فضائل القرآن: عن ابن سيرين قال: كتب أبي بن كعب في مصحفه فاتحة الكتاب والمعوذتين و(اللهم إنا نستعينك) و(اللهم إياك نعبد) وتركهن ابن مسعود، وكتب عثمـأن منهـن فاتحة الكتاب والمعوذتين). فضائل القرآن ج 2 ص 144).وقال الراغب الاصبهاني في المحاضرات
تتمة اعترافات اهل السنة 8
george -الدرّ المنثور للسيوطي 6 / 416. الاتقان 1 / 81 و1 / 67 ؛ ومسند أحمد 5 / 129 ولفظه: يحكّه من مصاحفه. تقريب التهذيب 1/ 401؛ وهدية العارفين 2 / 442.و 1 / 71. و1 / 825. و 1 / 54 و 2 / 44 تذكرة الحفاظ ص1051.و ص 204 و ص 920 و ص 417 ـ 418 بتاريخ بغداد 4 / 334. النوع التاسع عشر: في عدد سوره. البخاري في جزء القراءة، 1 / 113. ؛ تقريب التهذيب 2 / 117؛ تفسير المعوذتين بتفسير ابن كثير 4 / 71. 709؛ ومجمع الزوائد، 7 / 149 فهرست النديم، ط. مصر ، ص 39 ـ 40.بلغ موقف ابن مسعود من المعوذتين شهرة أغنتنا عن تكلف ذكر أدلته، فأمره واضح لا يحتاج إلى بيان.عن مسند الحميدي: “قال ثنا سفيان قال ثنا عبدة بن أبي لبابة وعاصم بن بـهدلة أنـهما سمعا زرّ بن حبيش يقول: سألت أبي بن كعب عن المعوذتين، فقلت: يا أبا المنذر! إن أخاك ابن مسعود يحكـّها من المصحف! قال: إني سألت رسول الله قال: قال لي: قل، فقلت: فنحن نقول كما قال رسول الله. مسند الحميدي ج 1 ص 185 حديث 27.ومن مجمع الزوائد: “عن زر قال: قلت لأبيّ: إن أخاك يحكهما من الصحف!، قيل لسفيان ابن مسعود فلم ينكر، قال سألت رسول الله فقال: فقيل لي، فقلت. فنحن نقول كما قال رسول الله”. مجمع الزوائد ج 7 ص 149 باي ما جاء في المعوذتين.وعن عبد الرحمن بن يزيد يعني النخعي قال: كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول: إنـهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى.وعن عبد الله، أنه كان يحك المعوذتين من الصحف، ويقول: إنما أمر النبي صلعم أن يتعوذ بـهما وكان عبد الله لا يقرأ بـهما.وعن المصنّف لابن أبي شيبة:” حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال: رأيت عبد الله مـحا المعوذتين من مصاحفه، وقال: لا تخلطوا فيه ما ليس منه”. المصنف لابن ابي شيبة ج 10 ص 538 حديث 10254.وعنه أيضا: “حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين قال: كان ابن مسعود لا يكتب المعوذتين”. المصنف لابن ابي شيبة ج 6 ص 147 حدبث 30212.وعند الشافعي في الأم: “أخبرنا وكيع عن سفيان الثوري عن أبي إسحق عن عبد الرحمن بن يزيد قال: رأيت عبد الله يحك المعوذتين من المصحف ويقول لا تخلطوا به ما ليس منه”. الام ج 7 /189.مسند أحمد: “حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن عبدة وعاصم عن زر قال قلت: لأبي إن أخاك يحكهما من المصحف! فلم ينكر. قيل لسفيان بن مسعود، قال: نعم، وليسا في مصحف ابن مسعود كان يرى رسول الله يعوذ بـهما
تتمة اعترافات اهل السنة 9
george -ويكفينا أن إنكار ابن مسعود للمعوذتين قد أخرجه البخاري في صحيحه في (باب تفسير سورة قل أعوذ برب الناس): “عن زر قال: سألت أبي بن كعب قلت: يا أبا المنذر! إن أخاك ابن مسعود يقول: كذا وكذا، فقال أبي: سألت رسول الله، فقال لي: قيل لي، فقلت. قال: فنحن نقول كما قال رسول الله صحيح البخاري ج 4 ص 1904 حديث 4693 و4692.وكما ترى فقد حاول البخاري ستر رائحة ما قاله ابن مسعود ولكنه عجز عن ذلك، فإن ما أبـهمه البخاري بقوله (كذا وكذا) قد بيّنه كثير من أعلام وحفاظ أهل السنة كما مر، ونص على تستر البخاري رواة الأخبار والمحدثين، فهذا البيهقي يقول بعد ذكره هذه الرواية:“وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبدة بن أبي لبابة وعاصم بن بـهدلة أنـهما سمعا زر بن حبيش يقول: سألت أبي بن كعب عن المعوذتين فقلت:يا أبا المنذر أن أخاك ابن مسعود يحكهما من المصحف! قال: إني سألت رسول الله، قال: فقيل لي، فقلت. فنحن نقول كما قال رسول الله. رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وعلي بن عبد الله عن سفيان “. سنن البيهقي الكبرى ج 2ص 394 حديث 3851.وكذا الحافظ ابن حجر الهيثمي في مجمع الزوائد علق على الرواية السابقة بقوله: “هو في الصحيح –أي صحيح البخاري- خلا (حكهما من المصحف)، رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح “.مجمع الزوائد 7/149.اذا اتضح إلى هنا أن الروايات صريحة في إنكار ابن مسعود لقرآنية المعوذتين، بل إن بعضها يفيد أن موقف ابن مسعود كان معروفا ومشهورا بين الصحابة والتابعين.فقدان سورتين إحداهما تعدل التوبة وأخرى المسبحات!أخرج مسلم في صحيحه: “عن أبي الأسود ظالم بن عمرو قال: بَعثَ أبو موسى الأشعري إلى قرّاء أهل البصرة، فدخل عليه ثلاثمائة رجلٍ قد قرءوا القرآن. فقال: أنتم خيار أهل البصرة وقرّاؤهم. فأتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم، وإنـّـا كنّـا نقرأ سورةً كنّـا نشبِّهـها في الطّول والشّدة ببراءة، فأنْسيتُها، غير أنّي قد حفظت منها: (لو كان لابن آدم واديان من مالٍ لابتغى وادياً ثالثاً، ولا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب) وكنّا نقرأ سورة كنّا نشبـّـهها بإحدى المسبِّحات فأنسيتها غير إنّي حفظت منها “يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادةٌ في أعناقكم فتُسألون عنها يوم القيامة”. صحبح مسلم ج 3 ص 100 وبشرح النووي ج 7 ص 13
تتمة اعترافات اهل السنة10
george -كالمعوّذتين عنده.فالجوابُ: ما ذكره أبو بكر الأنباريّ: قيل لعبد الله بن مسعود: لِمَ لمْ تكتبْ فاتحة الكتاب في مصحفك؟ قال: لو كتبتُها لكتبتُها مع كلّ سورة.قال أبو بكر: يعني اختصرتُ بإسقاطها ووثقتُ بحفظ المسلمين لها. (تفسيرالقرطبي 1/ 114).وروى السجستانيّ عن ابن مسعود أنّه أسقطَ (ولا يلتَفِتْ منكمْ أحَدٌ) من الآية(18) من سورة(52) هود. (المصاحف ص73).يقرأ؟ قال: قال أبو الدرداء لعلقمة النخعيّ: تحفظُ كيف كان عبدُ الله بن مسعود قلت: نعم، قال (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى). 1(وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى) 2(………والذَّكَرَ وَالأُنْثَى) 3 قال علقمةُ: فقلتُ: (والذكر والاُنثى).قال أبو الدرداء: والله الذي لا إله إلاّ هو، لهكذا أقْرأني رسولُ الله من فيهِ إلى فيَّ، فما زالَ هؤلاء حتّى كادوا أنْ يردّوني عنها. (أمالي المحاملي ص112 ح72)وفي (البخاري 8/ 77): هؤلاء يريدونني على أنْ أقرأ: (وما خلق الذكر والاُنثى) والله، لا اُتابعهم. (أخرجه مسلم وأحمد) قال ابن حجر في(فتح الباري: 8707) هؤلاء: يعني أهل الشام.زيادة(وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ): روى السجستاني في (المصاحف ص65) عن ميمون بن مهران، وتلا هذه السورة:(وَالْعَصْرِ) 1(إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ) 2(إلاّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ……….. وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) 3. ذكر أنّها هكذا في قراءة ابن مسعود، أي بحذف(…وَتَوَاصَوْا بِالحَق…).سورتي الحفد والخلع للقرآن!هذا نص سورة الخلع: “اَللّهُمّ إِنّا نَسْتَعِيْنُك وَنَسْتَغْفِرُكَ ونُثْنِيْ عَلَيْكَ اَلْخَيْرَ ولا نَكْفُرُك ونَخْلَعُ ونـَــتـْرُكُ مَنْ يَفْجُرُك”ونص سورة الحفد:“اَللّهُمّ إيّاكَ نَعْبُدُ ولَكَ نُصَلِّي ونَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى ونَحْفِدُ نَرْجُوْ رَحْمَتَكْ ونَخْشَى عَذَابَكَ اَلْجَد إِن عَذَاْبَكَ بِالكُفّاْرِ مُلْحِقٌ”روايات المسلمين القائلة أنـهما قرآن منزّل!لنستعرض بعض رواياتـهم التي تدل على أنـهما سورتان كغيرهما من سور القرآن، وأن بعض الصحابة كان يقرأ بـهما في صلاته بل ومنهم من يحلف بالله أنـهما نزلتا من السماء، وتارة أخرى تخبرنا الروايات كتابة بعض الصحابة للسورتين بين سور مصاحفهم، وهاك نبذة منها:النص على كونـهما سورتين:وأخرج محمد بن نصر والطحاوي عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب كان يقنت بالسورتين (اللهم إياك نعبد) (واللهم إنا نستعينك). وأخرج محمد بن نصر عن عبد الرحمن
180 الشيخ مسلم والنبيذ
Almouhajer -أشكر ملك التوثيق الصديق جورج على مشاركاته التي تفجر الصخور وتقطع الفولاذ يقيناً بيقين ، لكن العقول القاصرة لا يمكن أن تتأثر حتى بالقنابل الهيدروجينية. الشيخ مسلم يحاول دفع الشبهة عن شرب نبي الإسلام للخمر فيذهب للقواميس ليقرأ لنا تفسير كلمة النبيذ ، ويؤكد الشيخ الجليل أن النبيذ لاتعني الخمر . سؤالي للشيخ مسلم الغالي : لو ذهبتَ لتشتري مشروباً روحياً!!!! أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله .. لاتزعل ياشيخ ؛ لوذهب جورج أو المهاجر لشراء مشروبات روحية من مكان بيعه فقال للبائع أريد زجاجة من الخمر الأحمر فهل يستطيع البائع أن يعطيه ؟ بالطبع لا فهنا الكثير من الخمور الحمراء من الويسكي حتى الشامبانيا الروسية الشهيرة غريمس والنبيذ الأحمر فهناك النبيذ الأبيض !!!! هل أكمل المداخلة ياشيخنا الجليل ، أم أن ذلك يكفي ليفهم المقصود حتى الطفل الصغير ؟؟ معليش سأكمل . الخمر هو كل مادة فيها من السكريات نسبة ما ، تُركت لفترة طويلة فإنها تتعرض للتخمر . شو رأيك ياشيخ ! هل كان النبي (ينبذ) أو يخمر التمر أو التين أو العنب ويشربه ؟؟؟ سؤال محرج أليس كذلك ؟ هذه هي حال العقول القاصرة المكبلة بأغلال بدايات القرن الميلادي السابع فهل من أمل في تقدم هذه العقول ، إن لم تتحرر من أغلال الماضي ?! شكراً لمحرر إيلاف
تتمة اعترافات اهل السنة11
george -وها هي ايضا تتمة اعترافات اهل السنة بتحريف القرأن .....وأخرج أبو الحسن القطان في المطولات عن أبان بن أبي عياش قال سألت أنس بن مالك عن الكلام في القنوت فقال: (اللهم إنا نستعينك ونستغفرك) قال أنس: والله إن أنزلتا إلا من السماء! الدر المنثور ج 6 ص 420. ولا أرى نصوصا هي أوضح وأجلى بيانا مما سبق في إثبات كونـهما سورتين كغيرهما من سور القرآن.دمج بعض الصحابة لـهما في المصحف وأخرج محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة عن أبي بن كعب أنه كان يقنت بالسورتين فذكرهما وأنه كان يكتبهما في مصحفه”. الاتقان في علوم القرآن 2/35-37وفي مصحف ابن مسعود مائة واثنا عشرة سورة لأنه لم يكتب المعوذتين، وفي مصحف أُبيّ ست عشر لأنه كتب في آخره سورتي الحفد والخلع. وأخرج ابن أبى شيبة في المصنف ومحمد بن نصر والبيهقي في سننه عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب قنت بعد الركوع فقال (بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنا نستعينك ونستغفرك …) وزعم عبيد أنه بلغه انـهما سورتان من القرآن من مصحف ابن مسعود “. الدر المنثور ج 6 ص 421.شـبهة! قد يقال إن تلك الروايات التي تحكي كتابة السورتين في مصحف كل من أَبي بن كعب وابن مسعود وابن عباس لا يستفاد منها أنـهم ألحقوها بالمصحف كسورتين مثل بقية سور القرآن وإنما كتبتا كذكر ودعاء في آخر المصحف حتى يسهل إيجادهما وقراءتـهما، فليس كل ما يضاف في آخر المصحف يعتبر من القرآن المنـزل، وهذا أشبه بما يفعل اليوم من دمج دعاء ختم القرآن في آخره وهذا لا يعني أنه دمج كسورة في المصحف.وهذا الكلام غير صحيح لأن الروايات صريحة في كونـهما سورتين ولم يعهد التعبير بالسورة عن الدعاء، وقد صرحت رواياتـهم عن كيفية وضع أبي بن كعب هاتين السورتين في مصحفه وكيفية ترتيبهما، وهذا بيانه: قال ابن أشته في كتاب المصاحف: أنبأنا محمد بن يعقوب، حدثنا أبو داود حدثنا أبو جعفر الكوفي قال: هذا تأليف مصحف أُبيّ: الحمد ثم البقرة ثم النساء ثم آل عمران ثم الأنعام ثم الأعراف ثم المائدة ثم يونس ثم الأنفال -إلى أن يقول- ثم الضحى ثم ألم نشرح ثم القارعة ثم التكاثر ثم العصر ثم سورة الخلع ثم سورة الحفد ثم ويل لكل همزة … إلخ”. الاتقان في علوم القرآن 1/64 طبعة الحلبي.وقال النديم في الفهرست: “اب ترتيب القرآن في مصحف أبي بن كعب: … الصف، الضحى، ألم نشرح لك، القارعة، التكاثر، الخلع ثلاث آيات، الحفد ست آيات اللهم إياك نعبد وآخرها بالكفار ملحق
تتمة اعترافات اهل السنة12
george -وواضح من موضع السورتين في المصحف أن دمجهما كان باعتبار قرآنيتهما وإلا لو كانت دعاءً لما صح أن توضع بين السور بل توضع في آخر المصحف أو في هامش الصفحات، وهذا التقريب ليس بذاك الشيء بعد صراحة الروايات السابقة ونصها على أنـهما سورتان.من عدهما سورتين من الصحابة والتابعين إن أدنى مراجعة لرواياتـهم تزودنا بقائمة بأسماء سلفهم الذين كانوا يقولون بقرآنيتهما، وهم: أبي بن كعب، وعبد الله بن عباس، وأبو موسى الأشعري، وأنس بن مالك، وعبد الله بن مسعود، وإبراهيم، وسفيان الثوري، والحسن البصري، وعطاء بن رباح، وأبو عبد الرحمن بزعم عطاء بن السائب، وقد قال ابن عباس وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الرحمن بن أبزى وعبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب كان يقرأ هاتين السورتين في الصلاة. أين ذهبت؟! السؤال المهم الذي يلزمهم الإجابة عنه هو، أين ذهبت هاتان السورتان؟ ولماذا لم تكتبا في المصحف زمن عثمان؟ خاصة وأن الصحابة كانوا يقرؤونـها بعد وفاة النبي بمدة طويلة إلى ما بعد زمن عثمان، وكتبوهما في مصاحفهم؟........فيا عيسى الخطيب المتخفي بدل ان تتهم كتاب الله الحقيقي الانجيل المقدس بالتحريف لماذا لا تبحث بهذه الاعترافات لأهل السنة عن تحريف كتابك أذن انتبه لنفسك يا صديقي واتركك من تحريف الكلام ............. وبعد قليل سأذهب انا وانت في رحلة جديدة عنوانها اعترافات أمهات المؤمنين بتحريف القرآن الكريم ...........فأنتظرني
اعترافاتامهات المؤمنين 1
george -والان سأفتح ملف جديد وهو عن شهادات أمهات المؤمنين والمؤمنين بتحريف القران ----وسأبدأ بشهادة أم المؤمنين عائشة بنقيصة القران ..عن عائشة قالت: كانت سورة الاحزاب تقرأ في زمان النبيّ مائتي آية، فلمّا كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها إلاّ على ما هو الان. الدرّ المنثور 5 / 180. وقال الحافظ ابن ماجة في سننه : عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت: لقد نزلت آية الرجم، ورضاعة الكبير عشرا، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها. ( سنن ابن ماجة ج 1 ص 625).--- أخرج مسلم في صحيحه بالإسناد عن عائشة أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن ( عشر رضعات معلومات يحرّمن )) ثم نسخن بـ(خمس معلومات) فتوفي رسول الله وهن فيما يقرأ من القرآن. صحيح مسلم ج 3 ص 1075 .- عن ابي يونس مولى عائشة قال:أمرتني عائشة ان اكتب لها مصحفاً فقالت: إذا بلغت هذه الآية فآذني: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. فلما بلغتها آذنتها فأملت على : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين . فقالت اشهد آني سمعتها من رسول الله. راجع الدر المنثور في التفسير بالمأثور 1/302 - 303. ...!! وفي رواية أخرى :---<< عن صحيح مسلم والدّر المنثور للسيوطي وابن حجر في فتح الباري والزمخشري في الكشاف والجزء الثاني من تاريخ نيسابور عن أُمّ المؤمنين عائشة وأُمّ المؤمنين حفصة أنّ كلاّ ً منهما أمرتْ أن يُكتب لها مصحف ويكتب فيه: (والصلاة الوسطى وصلاة العصر). فصل جوامع السيرة ص 279؛ وأُسد الغابة 5 / 425.--- << وهذا نصّ الحديث في صحيح مسلم عن أبي يونس مولى عائشة، أنّه قال: أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا، وقالت: إذا بلغت هذه الاية فآذني: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى)، فلمّا بلغتها آذنتها، فأملَتْ عليّ: (حافظوا على الصّلوات والصّلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا للّه قانتين). قالت عائشة: سمعتها من رسول اللّه . صحيح مسلم، كتاب المساجد، باب الدليل لمن قال: الصلاة الوسطى هي صلاة العصر 1 / 437 ـ 438؛ وسنن أبي داود، كتاب الصّلاة، باب وقت صلاة العصر 1 / 112؛ وسنن الترمذي، كتاب التفسير، تفسير سورة البقرة 11 / 105؛ وسنن النِّسائي، كتاب الصّلاة، باب المحافظة على صلاة العصر 1 / 82 ـ 83؛ وموطأ مالك، كتاب الصلاة، باب صلاة الوسطى 1 / 157 ـ 158؛ وتفسير الاية في الدرّ ال
اعترافاتامهات المؤمنين 2
george -قال السيوطي في الإتقان "إسناد صحيح على شرط الشيخين "الاتقان 1/182.... وفي تاريخ المدينة للنميري " حدثنا أحمد بن إبراهيم قال ، حدثنا علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : سألت عائشة رضي الله عنها عن لحن القرآن {قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ}(طه/63) ، وقوله {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ}(المائدة/69) ، {وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ}(النساء/162) وأشـبـاه ذلـك ، فقالت : أي بني إن الكتاب يخطئون ". تاريخ المدينة لابن شبة النميري 3/1013 .< وهذه عائشة تدعي أن الكُـتّاب أخطئوا في كتابة القرآن ! فإن كان كل من قال بتحريف القرآن كافرا فهل يكفرون عائشة بادعائها تحريف القرآن ؟! أخرج عبد بن حميد عن هشام بن عروة قال : كان أبي يقرؤها ( وما هو على الغيب بظنين ) فقيل له في ذلك فقال : قالت عائشة : إن الكُـتّـاب يـخطئون في المصاحف". الدر المنثور 1/321 والمصاحف 33-34 الفراء في معاني القران 2/183 ... وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والبخاري في تاريخه وعبد بن حميد وابن المنذر وابن اشته وابن الأنباري معا في المصاحف والدارقطني في الإفراد والحاكم وصححه وابن مردويه عن عبيد بن عمير أنه سأل عائشة : كيف كان رسول الله يقرأ هذه الآية ( والذين يؤتون ما أتوا ) أو {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا} (المؤمنون/6). فقالت : أيتهما أحب إليك ؟ قلت : والذي نفسي بيده لأحداهما أحب إلي من الدنيا جميعا ، قالت : أيهما قلت ؟ ( الذين يأتون ما أتوا ) ! فقالت : أشهد أن رسول الله كذلك كان يقرؤها ، وكذلك أنزلت ، ولكن الـهجاء حُــرِّف !" الميتدرك للحاكم 2/393 مجمع الزوائد للهيثمي 7/73 البخاري في التاريخ الكبير 9/28 تفسير ابن كثير 3/248 الدر المنثور 5/12 مرويات عائشة للدكتور سعود النفيسان ص 263 .. عن سنن الدارقطني بسنده عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت : نزلت ( فعدة من أيام أخر متتابعات ) فسقطت متتابعات ! ". سنن الدارقطني2/192 حديث 60 .عن ابن شهاب قال قالت عائشة : نزلت ( فعدة من أيام أخر متتابعات ) فسقطت متتابعات ! سقط لم يقل غير عروة " . المحلى لابن 6/261 تفسير القرطبي 2/281 نيل الاوطار 4/316.... !...يتبع
اعترافاتامهات المؤمنين 3
george -والان سننتقل الى شهادة أُمّ المؤمنين حفصة.....عن أبي رافع مولى حفصة، قال: استكتبتني حفصة مصحفا، فقالت: إذا أتيت على هذه الاية فتعال حتّى أُمليها عليك كما قرأتها. فلمّا أتيت على هذه الاية: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ). قالت: أُكتب: (حافظوا على الصّلوات والصّلاة الوسطى، وصلاة العصر). فلقيت أُبيّ بن كعب فقلت: أبا المنذر، إنّ حفصة قالت كذا وكذا. ---فقال: هو كما قالت. الدّر المنثور 1 / 302؛ وفي موطأ مالك، كتاب الصّلاة، 1 / 158 المصنف، كتاب الطّهارة، باب صلاة الوسطى الحديث رقم 2202؛ وتفسير الطبري 2 / 343؛ والمصاحف لابن أبي داود ص 85 ـ 86. تذكرة الحفاظ ص 60؛ وتقريب التهذيب 2 / 306...... ؟... وماذا قالت شهادة أم المؤمنين أُمّ سلمة....وأخرج وكيع وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي داود في المصاحف وابن المنذر عن عبداللّه بن رافع عن أُمّ سلمة، أنّها أمرته أن يكتب لها مصحفا. فلمّا بلغتُ: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسطَى) قالت: اكتب: (حافظوا على الصّلوات والصّلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا للّه قانتين). الدّر المنثور 1 / 303؛ والمصاحف لابن أبي داود ص 87. تذكرة الحفاظ ص 306 و ص 782 وكشف الظنون ص 461؛ وهدية العارفين 2 / 500. ولسان الميزان 5 / 27؛ وهدية العارفين 2 / 31. وقال: وروي عن عائشة وابن عباس: والصّلاة الوسطى وصلاة العصر. تفسير القرطبي 3 / 209؛ وتفسير الكبير للرازي 6 / 150؛ وتفسير الكشاف 1/ 376؛ والمصاحف لابن أبي داود ص 83 ـ 84؛ والدرّ المنثور 1 / 302. . راجع: المصنف في الأحاديث والآثار 2/504. ......- أ ؟...... والان ننتقل الى شهادة كبار الصحابة والتابعين على تحريف القران ... شهادة الفاروق على تحريف القران... واخرج السيوطي عن عمر بن الخطاب قال: كنا نقرأ : لا ترغبوا عن آبائكم فانه كفر بكم. ثم قال لزيد: اكذلك يا زيد؟ قال نعم. راجع الاتقان 2/25. اخرج المتقي الهندي عن بجاله قال: مر عمر بن الخطاب بغلام وهو يقرأ في المصحف{ النبي اولى بالمؤمنين من أنفسهم وازواجه أمهاتهم، وهو اب لهم}.. راجع منتخب كنز العمال بهامش مسند احمد2/43 وكنز العمال 2/569 رقم الحديث 4746. << أخرج الطبراني عن عمر بن الخطاب مرفوعاً : " القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابراً محتسبًا كان له بكل حرف زوجة من الحور "، هذا من صريح التحريف ، وقد مرّ الكل
اعترافات امهات المؤمنين 4
george -والذين اتبعوهم بإحسان) وقال عمر : أشهد أن الله أنزلـها هكذا ، فقال أبي: أشهد أن الله أنزلها هكذا ، ولم يؤامر فيه الخطاب ولا ابنه ". تاريخ المدينة 2/709 والدرالمنثور 2/269 تفسير ابن كثسر 2/398 ...........شهادة عثمان في تحريف القران..... <<< فقال عثمان: كان رسول الله تنزل عليه السور ذوات العدد, فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من كان يكتب فيقول: ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا, وكانت الأنفال من أوائل ما نزل في المدينة, وكانت براءة من آخر القرآن نزولا, وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت أنها منها, فقبض رسول الله ولم يبين لنا أنها منها, فمن اجل ذلك قرنت بينهما, ولم اكتب بينهما سطر "بسم الله الرحمن الرحيم" ووضعتهما في السبع الطول <<<تعقيب: هذا الحديث يدل على ان وضع سورة الأنفال وبراءة في موضعهما على الترتيب الموجود بالمصحف الآن كان باجتهاد عثمان بن عفان حيث نسب ذلك إلى نفسه.راجع الاتقان 1/62 -83 وتاريخ المصاحف 122. ...<<<< ومن أدلة ذلك أيضا حديث عثمان مع ابن عباس: روى عن ابن عباس انه قال لعثمان: ما حملكم على ان عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني ، والى براءة وهي من المئين ، فقرنتم بينهما ، ولم تكتبوا بينهما "بسم الله الرحمن الرحيم" ووضعتموها في السبع الطول؟---- و حتى عثمان أقر بالتحريف يا صديقي ! ... وماذا عن شهادة على بن ابي طالب-<<< عن عكرمة قال : لما كان بعد بيعة ابو بكر قعد علي بن ابي طالب في بيته ، فقيل لابو بكر : قد كره بيعتك فارسل إليه فقال : أكرهت بيعتي ؟ قال : لا والله قال ابو بكر : وما أقعدك عني ؟ قال : رأيت كتاب الله يزاد فيه فحدثت نفسي ان لا البس ردائي الا للصلاة حتى اجمعه. اتقان 1/77 . شرح ابن أبي الحديد 1: 27، أنساب الاشراف 1 : 587 ، الطبقات الكبرى 2 : 338 ، مناهل العرفان 1 : 247 ، كنز العمال 2 : 588 ......-<<أخرج ابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن قيس بن عباد قال قرأت على علي -عليه السلام -{وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ}(الواقعة/29). فقالعلي : ما بال الطلح ! أما تقرأ { طَلْعٌ } ؟ ثم قال : {طَلْعٌ نَضِيدٌ} ق/1). فقيل له : يا أمير المؤمنين أنـحكها من المصاحف ؟ فقال : لا يهاج القرآن اليوم ". الدر المنثور 6/157 تفسير الطبري 27/104....<<< وقال ابن عبد البر في التمهيد :" وأما (وطلع منضود) فقرأ به علي بن أبي طالب وجعفر بن محمد وروي ذلك عن علي بن أبي طال
اعترافات امهات المؤمنين 5
george -وماذا عن عبد الله بن مسعود ...<< لو أردنا الوقوف عند كل ما نسبته روايات المسلمين لابن مسعود مما له علاقة بالتحريف لطال بنا المقام ولكنا سنقتصر هنا على المهم كإنكاره قرآنية المعوذتين وبعضا آخر ...< عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من المصحف يقول : ليستا من كتاب الله ". مجمع الزوائد 7/149...<<عن علقمة عن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من المصاحف ويقول : إنما أمر رسول الله أن يتعوذ بـهما ولم يكن يقرأ بـهما ". المعجم الكبير للطبراني 9/234-235 حديث9148 و9152وعن زر قال قلت لأبي : إن أخاك يحكهما من المصحف ! قيل لسفيان بن مسعود : فلم ينكر قال : سألت رسول الله فقال : قيل لي فقلت : فنحن نقول كما قال رسول الله ". مجمع الزوائد للهيثمي 7/149 ....<<< عن زر بن حبيش قال لقيت أبي بن كعب فقلت له : إن ابن مسعود كان يحك المعوذتين من المصاحف ويقول إنـهما ليستا من القرآن فلا تجعلوا فيه ما ليس منه ! قال أبي : قيل لرسول الله ، فقال لنا فنحن نقول ". المصنف لابن ابي شيبة 6/146 .السنن المأثورة 1/168 حديث 94 .موارد الظمآن 1/435 حدبث 1756 ....<< أخرج أحمد والبزار والطبراني وابن مردويه من طرق صحيحة عن ابن عباس وابن مسعود أنه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول : لا تخلطوا القرآن بما ليس منه إنـهما ليستا من كتاب الله إنـما أمر النبي أن يتعوذ بـهما ، وكان ابن مسعود لا يقرأ بـهما .<<<< قال البزار : لم يتابع ابن مسعود أحد من الصحابة وقد صح عن النبي أنه قرأ بـهما في الصلاة وأثبتتا في المصحف . الدر المنثور 4/416 .--<< أخرج ابن الأنباري في المصاحف : " قال عبد الله بن مسعود : اكتبوا ( والعصر إن الإنسان ليخسر وإنه فيه إلى آخر الدهر ) فقال عمر : نـحّوا عنا هذه الأعرابية " > الدر المنثور 1/303...<وقال ابن كثير : " وكان عمر بن الخطاب وابن مسعود رضي الله عنهما يقرآنـها ( فامضوا إلى ذكر الله ) ". تفسير ابن كثير 4/390 ....<< وقال الثعالبي : " قراءة عمر وعلي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وابن الزبير وجماعة من التابعين ( فامضوا إلى ذكر الله ) ، وقال ابن مسعود لو قرأت فاسعوا لأسرعت حتى يقع ردائي ". تفسير الثعالبي 5/430-431 ...<<أخرج البخاري في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري وأبو الشيخ وابن مردويه من طرق عن ابن مسعود انه قرأ ( إني أراني أعصر عنب
اعترافات امهات المؤمنين 7
george -ما سمعت عمر يقرأها قط آلا: فامضوا إلى ذكر الله (الدر المنثور 6/219 أقول: وهذا الكلام واضح الدلالة في أن كلمة (فاسعوا) محرفة.عن ابن عباس انه كان يقرأ هذه الآية: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو اب لهم ، وازواجه أمهاتهم .عن مجاهد انه قرأ: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وهو اب لهم. راجع الدر المنثور في التفسير بالمأثور 5/183.يتبع
اعترافات امهات المؤمنين 8
george -والان ننتقل الى شهادة أُبيّ بن كعب في نقيصة القران....<<< عن زر بن حبيش عن أُبيّ بن كعب، (أنّ رسول اللّه قال: إنّ اللّه أمرني أن أقرأ عليك القرآن فقرأ عليه: [لم يكن الّذين كفروا] وفيها: أنّ ذات الدّين عند اللّه الحنيفية المسلمة، لا اليهوديّة ولا النصرانيّة ولا المجوسيّة، من يعمل خيرا فلن يكفره. وقرأ عليه: [لو أنّ لابن آدم واديا من مال لابتغى إليه ثانيا، ولو كان له ثانيا لابتغى ثالثا ولا يملا جوف ابن آدم إلاّ التراب ويتوب اللّه على من تاب]. قال الترمذي: (هذا حديث حسن). وقال ـ أيضا ـ في باب مناقب أُبيّ: (هذا حديث حسن صحيح). الدرّ المنثور للسيوطي 6 / 378؛ وسنن الترمذي 13 / 203 ـ 204، باب مناقب: معاذ وزيد وأُبيّ ص 263، باب مناقب أُبيّ؛ وحديث أُبيّ بمسند أحمد 5/ 131 و132، وحديث ابن عباس عن أُبيّ ص 117 منه. والاتقان 2 / 25. مجمع الزوائد 7 / 140. جوامع السيرة ص 207 و 329. و ص 277 . أُسد الغابة 2 / 200؛ وتذكرة الحفاظ ص 57 وص 16؛ وتقريب التهذيب 1 / 259. و 1 / 48. جوامع السيرة ؛ وأُسد الغابة 1 / 49 ـ 51....<< أقوال علماء المسلمين ورواياتـهم صريحة في أن أبي بن كعب كان يرى ( الخلع ) و ( الحفد ) سورتين من القرآن ، وهو ما كان سببا لأن يلحق العلامة السيوطي هاتين الجملتين في آخر تفسيره الدر المنثور كسورتين مثل باقي سور القرآن !وقد مرّت الروايات فلا نعيد ونحبذ هنا نقل ما قاله ابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن : وأما نقصان مصحف عبد الله بـحذفه أُمّ الكتاب والمعوذتين و زيادة أبي سورتي القنوت فإنا لا نقول : إن عبد الله وأُبـيًّا أصابا و أخطأ المهاجرون والأنصار ! . تأويل مشكل القرآن ص 33 .أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ أنه–أبي بن كعب- كان يقرأ ( أنا آتيكم بتأويله ) فقيل له { أَنَا أُنَبِّئُكُمْ}(يوسف/45). قال : أهو كان ينبئهم ؟! "\.الدر المنثور 4/22 . وهذا إنكار صريح منه لقوله تعالى { أَنَا أُنَبِّئُكُمْ}. عن أبي بن كعب قال : قال لي رسول الله إن الله قد أمرني أن أقرأ عليك القرآن فقرأ : لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين ومن بقيّتها ( لو أن ابن آدم سأل وادياً من مالٍ فأعطيته سأل ثانياً و إن سأل ثانياً فأعطيته سأل ثالثاً ولا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب ويتوب الله على من تاب وإن الدين عند الله الحنيفية غير اليهوديّة ولا النصرانية و من يعمل خيراً فلن يكفره ) ". المستدرك على الصحيحين
اعترافات امهات المؤمنين 9
george -والان ننتقل الى شهادة سلمان الفارسي بتحريف القرآن ... أخرج أبو عبيد في فضائله وابن أبي شيبة في مسنده وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه والحارث بن أبي أسامة في مسنده والحكيم الترمذي في نوادر الأصول والبزار وابن الأنباري في المصاحف وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه :" عن سلمان أنه سئل عن قوله {ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا}(المائدة/82). قال : الرهبان الذين في الصوامع ، نزلت على رسول الله ( ذلك بأن منهم صديقين ورهبانا ) ".الدر المنثور 2/304 ,ولفظ البزار " دع القسيسين في البيع والخرب ! أقرأني رسول الله ( ذلك بأن منهم صديقين ) " . تفسير ابن كثير 2/87 . ومسند البزار 6/499 حديث 2537 ...قال الحكيم الترمذي: " قال سلمان رضي الله عنه قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم {ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا} فأقرأني ( لك بأن منهم صديقين ورهبانا ). نواد الاصول 1/82 ....هذه الرواية تفيد أن الرسول أقرأ سلمان الآية بغير بلفظ {قِسِّيسِينَ} ، لذا صار سلمان يأمر بنبذها وإبدالها بلفظ ( صديقين ) لأنـها نزلت على الرسول هكذا !!! ....والان ننتقل الى شهادة أبو الدرداء في نقيصة القران حدثنا قبصة بن عقبة ... عن ابراهيم بن علقمه قال : " دخلت في نفر من اصحاب عبد الله الشام فسمع بنا ابو الدرداء فاتانا فقال : أفيكم من يقرأ ؟ فقلنا : نعم . قال : فأيكم ؟ فاشاروا الي ، فقال : اقرأ ، فقرأت : والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى والذكر والانثى “ قال : أنت سمعتها من في صاحبك قلت نعم ، قال : وانا سمعتها من في النبي وهؤلاء يأبون علينا “ . صحيح البخاري رقم 3532 كتاب فضائل الصحابة، وانظر صحيح مسلم 6: 109.شهادة انس بن مالك ...وعن انس... فكنا نقرأ: (ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربّنا فرضي عنا وأرضانا) ثم نسخ بعد... صحيح البخاري رقم 2647 كتاب الجهاد. صحيح مسلم 5: 85. صحيح البخاري رقم 1328......والان ننتقل الى شهادة ابن عباس--- << وروى في الدرّ المنثور في رواية أُخرى عن مسند أحمد عن ابن عباس بعد [فلن يكفره]، قال: (ثمّ قرأ آيات بعدها ثمّ قرأ: [لو أنّ لابن آدم...]).--وروى ـ أيضا ـ عن مسند أحمد عن ابن عباس أنّه قال أمام الخليفة عمر: (صدق اللّه ورسوله: [لو كان لابن آدم... إلى من تاب]. فقال عمر: ما هذا؟ فقلت: هكذا أقرأني أُبيّ. قال: فَمُر بنا إليه، فجاء إلى أُبيّ، قال: ما
اعترافات امهات المؤمنين10
george -قال السيوطي في الدر المنثور: وأخرج عبد بن حميد، وابن جرير، وابن الأنباري، والحاكم وصححه من طرق عن أبي نضرة قال: قرأت على ابن عباس فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة قال ابن عباس فما استمتعتم به منهن الى أجل مسمى فقلت: ما نقرؤها كذلك. فقال الن عباس: والله لأنزلها الله كذلك. الدر المنثور ج 2 ص 250.---اخرج الطبري عن ابي نضرة قال: سألت ابن عباس عن متعة النساء قال: أما تقرأ سورة النساء قال: قات بلى؟ قال: فما تقرأ فيها:( فما استمتعتم به منهن إلى اجل مسمى) قلت: لا ، لو قرأتها هكذا ما سألتك قال: فانها كذا.---وقال ابو جعفر الطبري : حدثنا ابن المثنى قال: 0000 عن ابي نضرة قال: قرأت هذه الآية على ابن عباس :فما استمتعتم به منهن . قال ابن عباس: إلى اجل مسمى قلت: ما أقرأها كذلك قال: والله لانزلها الله كذلك ثلاث مرات. راجع:الطبري 4/9 وتفسير غرائب القران للنيسابوري 4/18 وتفسير الكاشف 1/519 وتفسير السراج المنير 1/295. والان ننتقل الى شهادة سلمان الفارسي بتحريف القرآن ... أخرج أبو عبيد في فضائله وابن أبي شيبة في مسنده وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه والحارث بن أبي أسامة في مسنده والحكيم الترمذي في نوادر الأصول والبزار وابن الأنباري في المصاحف وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه :" عن سلمان أنه سئل عن قوله {ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا}(المائدة/82). قال : الرهبان الذين في الصوامع ، نزلت على رسول الله ( ذلك بأن منهم صديقين ورهبانا ) ".الدر المنثور 2/304 ,ولفظ البزار " دع القسيسين في البيع والخرب ! أقرأني رسول الله ( ذلك بأن منهم صديقين ) " . تفسير ابن كثير 2/87 . ومسند البزار 6/499 حديث 2537 ...قال الحكيم الترمذي: " قال سلمان رضي الله عنه قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم {ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا} فأقرأني ( لك بأن منهم صديقين ورهبانا ). نواد الاصول 1/82 ....هذه الرواية تفيد أن الرسول أقرأ سلمان الآية بغير بلفظ {قِسِّيسِينَ} ، لذا صار سلمان يأمر بنبذها وإبدالها بلفظ ( صديقين ) لأنـها نزلت على الرسول هكذا !!! ....والان ننتقل الى شهادة أبو الدرداء في نقيصة القرانحدثنا قبصة بن عقبة ... عن ابراهيم بن علقمه قال : " دخلت في نفر من اصحاب عبد الله الشام فسمع بنا ابو الدرداء فاتانا فقال : أفيكم من يقرأ ؟ فقلنا : نعم . قا
اعترافات امهات المؤمنين11
george -الدرّ المنثور 6 / 378؛ وراجع مسند أحمد 5 / 117؛ ومجمع الزوائد 7 / 141. -- صحيح مسلم، كتاب الزّكاة، الحديث 119، ص 726؛ وفصل الخطاب ص 171 و172؛ والاتقان 2 / 25 في النوع السابع والاربعين في ناسخه ومنسوخه، والدرّ المنثور 1 / 105 بتفسير سورة البقرة، الاية 106. سير الدرّ المنثور للسيوطي 6/ 378 ، مستدرك الحاكم، وملخص أوّله بترجمة أُبيّ 2/ 224، أُسد الغابة 3 / 45؛ وجوامع السيرة ص 276؛ وتقريب التهذيب 1 / 441. وهدية العارفين 1/ 512.تقريب التهذيب 1 / 425؛ وتذكرة الحفاظ 1 / 40 ـ 41عن ابن عباس قال: كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقا في الجاهلية، فتأثموا أن يتجروا في الموسم، فسألوا رسول الله عن ذلك، فنزلت (( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج.)) ( الدر المنثور ج 1 ص 400 ) . فتح الباري ج 3 ص 757 ) المستدرك على الصحيحين ج 2 ص 304 ) ....شهادة أبو موسى الاشعري في نقيصة القران --<< عن أبي الاسود قال: بعث أبو موسى الاشعري إلى قرّاء أهل البصرة، فدخل عليه ثلاثمائة رجل قد قرأوا القرآن، فقال: أنتم خيار أهل البصرة وقرّاؤهم فاتلوه، ولا يطولّن عليكم الاَمد فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم. وانّا كنّا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فأُنسيتها غير انّي قد حفظت منها: (لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى وادياً ثالثاً ولا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب) . صحيح مسلم، كتاب الزّكاة، الحديث 119، ص 726؛ وفصل الخطاب ص 171 و172؛ والاتقان 2 / 25 في النوع السابع والاربعين في ناسخه ومنسوخه، والدرّ المنثور 1 / 105 بتفسير سورة البقرة، الاية 106. سير الدرّ المنثور للسيوطي 6/ 378 ، مستدرك الحاكم، وملخص أوّله بترجمة أُبيّ 2/ 224، أُسد الغابة 3 / 45؛ وجوامع السيرة ص 276؛ وتقريب التهذيب 1 / 441. وهدية العارفين 1/ 512.تقريب التهذيب 1 / 425؛ وتذكرة الحفاظ 1 / 40 ـ 41. نقل المحدّث النوري في شأن نقصان السور، عن الحاكم في المستدرك والسيوطي في الدرّ المنثور والاتقان عن الصحابي أبي موسى نقصان سورتين، ونحن نذكر الحديث من صحيح مسلم، باب [لو أنّ لابن آدم واديين من ذهب لابتغى واديا ثالثا] من كتاب الزّكاة حيث روى بسنده: أنّ أبا موسى الاشعري بعث إلى قرّاء البصرة فدخل عليه ثلاثمائة رجل، فقال لهم في ما قال: (وإنّا كنّا نقرأ سورة كنّا نُشبهها في الطول والشدّة ببراءة، فأُنسيتها غير أنّي حفظت من
اعترافات امهات المؤمنين12
george -وجوامع السيرة ص 276؛ وتقريب التهذيب 1 / 441. وهدية العارفين 1/ 512. تقريب التهذيب 1 / 425؛ وتذكرة الحفاظ 1 / 40 ـ 41.اخرج ابو عبيد في فضائله، وابن الضريس عن ابي موسى الاشعري قال: نزلت سورة شديدة نحو براءة - آي سورة التوبة - في الشدة ثم رفعت، وحفظت منها: ان الله سيؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم. راجع: الدر المنثور1/105 وإتقان 2/25.ادم آلا التراب، ويتوب الله على من تاب. الدر المنثور 6/378 قال السيوطي في الدر المنثور: وأخرج عبد بن حميد، وابن جرير، وابن الأنباري، والحاكم وصححه من طرق عن أبي نضرة قال: قرأت على ابن عباس فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة قال ابن عباس فما استمتعتم به منهن الى أجل مسمى فقلت: ما نقرؤها كذلك. فقال الن عباس: والله لأنزلها الله كذلك. الدر المنثور ج 2 ص 250.---اخرج الطبري عن ابي نضرة قال: سألت ابن عباس عن متعة النساء قال: أما تقرأ سورة النساء قال: قات بلى؟ قال: فما تقرأ فيها:( فما استمتعتم به منهن إلى اجل مسمى) قلت: لا ، لو قرأتها هكذا ما سألتك قال: فانها كذا.---وقال ابو جعفر الطبري : حدثنا ابن المثنى قال: 0000 عن ابي نضرة قال: قرأت هذه الآية على ابن عباس :فما استمتعتم به منهن . قال ابن عباس: إلى اجل مسمى قلت: ما أقرأها كذلك قال: والله لانزلها الله كذلك ثلاث مرات. راجع:الطبري 4/9 وتفسير غرائب القران للنيسابوري 4/18 وتفسير الكاشف 1/519 وتفسير السراج المنير 1/295. والان ننتقل الى شهادة سلمان الفارسي بتحريف القرآن ... أخرج أبو عبيد في فضائله وابن أبي شيبة في مسنده وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه والحارث بن أبي أسامة في مسنده والحكيم الترمذي في نوادر الأصول والبزار وابن الأنباري في المصاحف وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه :" عن سلمان أنه سئل عن قوله {ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا}(المائدة/82). قال : الرهبان الذين في الصوامع ، نزلت على رسول الله ( ذلك بأن منهم صديقين ورهبانا ) ".الدر المنثور 2/304 ,ولفظ البزار " دع القسيسين في البيع والخرب ! أقرأني رسول الله ( ذلك بأن منهم صديقين ) " . تفسير ابن كثير 2/87 . ومسند البزار 6/499 حديث 2537 ...قال الحكيم الترمذي: " قال سلمان رضي الله عنه قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم {ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا} فأقرأني ( لك بأن منهم صديقين وره
اعترافات امهات المؤمنين13
george -والان ننتقل الى شهادة ابن عباس--- << وروى في الدرّ المنثور في رواية أُخرى عن مسند أحمد عن ابن عباس بعد [فلن يكفره]، قال: (ثمّ قرأ آيات بعدها ثمّ قرأ: [لو أنّ لابن آدم...]).--وروى ـ أيضا ـ عن مسند أحمد عن ابن عباس أنّه قال أمام الخليفة عمر: (صدق اللّه ورسوله: [لو كان لابن آدم... إلى من تاب]. فقال عمر: ما هذا؟ فقلت: هكذا أقرأني أُبيّ. قال: فَمُر بنا إليه، فجاء إلى أُبيّ، قال: ما يقول هذا؟--قال أُبيّ: هكذا أقرأنيها رسول اللّه . قال: إذا أثبتها في المصحف؟ -- قال: نعم)...والان ننتقل الى شهادة ابن عمر في نقيصة القرآن ---<< عن ابن عمر قال: (( لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله، وما يدريه ما كله، قد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل قد أخذت ما ظهر منه ) . راجع : فضائل القرآن ج 2 ص 146 . الإتقان للسيوطي 2/30 وروح المعاني 1/25 والدر المنثور 2/298. اخرج سعيد بن منصور ، واحمد، والبخاري غي تاريخه00000 عن عبيد بن عمير انه سأل عائشة : كيف كان رسول الله يقرأهذه الآية ؟: (لذين يأتون ما أتوا ، آو: الذين يؤتون ما آتوا .--فقالت آيتهما احب إليك؟! قلت: والذي نفسي بيده لا إحداهما احب آلي من الدنيا جميعاً. قالت: أيهما؟: قلت: الذين يؤتون ما أتوا . فقالت: اشهد ان رسول الله كذلك كان يقرأها وكذلك أنزلت راجع الدر المنثور في التفسير بالماثور5/12.. شهادة عبد الرحمن بن عوف في نقيصة القرآن ---<<<قال عمر بن الخطاب لعبد الرحمن بن عوف: الم تجد فيما أنزل علينا ((أن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة ))، فإنا لانجدها؟ قال: أسقطت فيما أسقط من القرآن. ( فضائل القرآن ج 1 ص 152 . وهذه العبارة أيضا ظاهرة في دعوى نقيصة القرآن . --- شهادة -- سعد بن أبي وقاص ينكر كلمة من القرآن !" أخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وأبو داود في ناسخه وابنه في المصاحف والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم والحاكم وصححه عن سعد بن أبي وقاص أنه قرأ ( ما ننسخ من آية أو ننساها ) فقيل له : إن سعيد بن المسيب يقرأ {نُنسِهَا}(البقرة/106). فقال سعد : إن القرآن لم ينـزل على المسيب ولا آل المسيب ! قال الله : {سَنُقْرِئُكَ فَلاَ تَنسَى}(الأعلى/6). {وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ}(الكهف/24) ". تفسير الطبري 1/379 تفسير ابن كقير 1/155 . المصنف للصنعاني1/55 .القرآن الذي يعرفه سعد بن أبي وقاص فيه لفظ ( ننساها ) ولا يوجد فيه لفظ {نُنسِهَا} الموجود في م
اعترافات امهات المؤمنين14
george -عبد الله بن الزبيـر"أخرج الفراء عن ابن الزبير أنه قال على المنبر : ما بال صبيان يقرؤون {نَخِرَةً} ؟! إنما هي ( ناخرة ) ! ".الدر المنصور 6/312 معاني القران للفراء 3/231 .أخرج سعيد بن منصور وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن عمرو بن دينار قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول : صبيانا ههنا–إلى قوله- ويقرؤون {فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ} وإنما هي (حامية ) ! ". سنن سعيد بن منصور5/69 حديث 901 . شهادة عروة بن الزبيـر--<< أخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وابن أبى شيبة وابن جرير وابن أبى داود وابن المنذر عن عروة قال : سألت عائشة عن لـحن القرآن {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ}(المائدة/69) ،{وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ}(النساء/162) ، {قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ}(طه/63) ، فقالت : يا ابن أختي هذا عمل الكُـتّاب أخطئوا في الكِتاب "، وهو صحيح على شرط الشيخين كما مر .الدر المنثور 2/246 تفسير الطبري 9/395 المصاحف لابن ابو داود ص 34 زاد المسير لابن الجوزي 2/251 تفسير الخازن 1/622 .وفي تاريخ المدينة للنميري : " حدثنا أحمد بن إبراهيم قال ، حدثنا علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : سألت عائشة رضي الله عنها عن لحن القرآن {قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ}(طه/63) ، وقوله {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ} (المائدة/69) ، {وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ}(النساء/162) وأشـبـاه ذلـك ، فقالت : أي بني إن الكتاب يخطئون ". تاريخ المدينة3/1013 .------فبعد سرد مئات الدلائل التي تؤكد تحريف القرآن ومن افواه المسلمين بما فيهم امهات المؤمنين يتضح لنا جليا من هو الذي كتابه محرف وبكل تاكيد ليس كتاب المسيحيين بل كتاب من يتهم كتاب المسيحيين بالتحريف هو المحرف أليس كذلك يا صديقي عيسى الخطيب أذن لماذا لا تفرغ نفسك بدراسة هذه الاعترافات !! يتبع
جورج
مسلم -25-"وقال أيما رجل وأمرأة توافقا توافقاً فعشرة ما بينهم ثلاث ليالٍ فإن أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا .؟؟؟ اليست هذه دعوة صريحة ؟؟!!..أذن نجد هنا بأن زنى الانبياء عندك عادي " زنى الانبياء عندك انت عادي وليس عندي انا.هذا الحكم كان في المدة التي تكون بين الزوجين في نكاح المتعة قبلَ أن يُنْسَخَ ويصبحَ محرَّما .دائما تستشهد بامور انتهى عهدها منذ قرون, قال أبو عبد الله وبينه علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه منسوخ, قالالرسول: يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وأن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة " وفي رواية " أمرنا بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة، ثم لم نخرج حتى نهانا عنها,اذن زواج المتعة محرم ولا يعمل به الا الروافض.26-" فالقرآن يذكر أن نوح نفسه لم يكن منزها عن الخطية، وأنه تاب وطلب الغفران" ارايت كيف تخرج الايات من سياقها؟استغفار نوح لم يكن من الزنى بل لانه كان يريد انقاذ ابنه من الغرق,اليك السياق الكامل: وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ,اذن كان نوح يرغب انقاذ ابنه من الغرق فعاتبه الله الامر الذي ادى لاستغفار نوح.هل عقلت الصحيح؟ "ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر" نعم يغفر الله للنبي ولكن لم يقل الله ان الذنب هو الزنى,نحن نتحدث عن الزنى وليس عن ذنوب صغيرة ربما وقع فيها بعض الانبياء في الغفلة ولكنها لا تصل الى الكبائر التي منها الزنى,"فلماذا يتعجب البعض من خطية نوح، إذ سكر وتعرى داخل خبائه مع أن هذه القصة كانت قبل تشريع الزنى أما ما جاء في كتابك فهو بعد تشريع تحريم الزنى" بينت لك ان خطية نوح هي محاولة انقاذ ابنه من الغرق,من قال انه سكر وتعرى داخل خبائه؟هل تتكرم بذكر المرجع؟" قال رسول الله بينما أيوب عليه السلام يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه، فناداه ربه عز وجل: يا أيوب ألم أكن أغنيتك؟ قال: بلى يا رب، ولكن لا غنى بي
الى أخي الحبيب المهاجر
george -الله يحييك صديقي الصدوق وأخي الحبيب المهاجر متمنيا لك يوم سعيد وايام جميلة ... أنت تعرف يا صديقي بأن ابتعادي عن ايلاف كان له اسبابه من أنشغال بالعمل وبأمور اخرى ولكن من عدة ايام كان لدي بعض الوقت من الفراغ فأحببت ان اشارك بمشاركات خفيفة هنا على ايلاف وعندما وجدت تبجح البعض من المرضى النفسيين الذين يكرهون كل بني ادم من الذين لا يوافقونهم على معتقداتهم التي لم يستطيعون الى هذه اللحظه حتى اثبات صدق وحيها..فاحببت بأن أرد على تبجحه وكثرة كذبه وتحريفه للحقائق لكي تتوافق مع معتقدة الخالي من صدق وحيوه كما اثبتنا مرات عديدة .. وبصراحة ليس لدي وقت طويل للرد على للمهاترات الطويلة وقد تكون ردودي هذه الليلة هي الاخيرة بسبب انشغالي ..والحوار ها هو امامك وكذب عيسى الخطيب واضح لي ولك وللجميع ........واللف والدوران الذي يقوم به كعادته لن يخدمه في النهاية المطاف عندما يقف للحساب امام الله الذي وضع نفسه يوما في مكانه واصبح يحاسب هذا وذاك بحسب فهمه القاصر والمشوه والبشع والمليء بالكراهية الشيطانية فالله سيحاسبه على جميع اكاذيبه الواضحة للجميع........ فعيسى الخطيب هذا اتضح لنا بأنه أنسان بالفعل مريض نفسيا وما يؤكد لنا هذا الامر هو كثرة تبدليل أسمائه ولكن بالثبات على نفس مصطلحاته في الخطاب والتشكيل والحركات والترقيم وأساليبه المعروفة بالحوار والذي يستطيع اي أنسان ان يتعرف عليه سريعا ومع هذا لا يزال ينكر بأنه عيسى الخطيب الفلسطيني الاصل !! فعيسى الذي هرب من حوار سابق كان دائر بيني وبينه فتحول الى شاكر ثم تحول الى لبنى ثم محايد ثم مراقب ثم عاد الى عيسى الخطيب وعندما وافقته انت على أن تتبادلوا السؤال بالسؤال وكان موضوع السؤال ولادة السيد المسيح وولادة محمد نبي الاسلام أختفى عيسى من ذاك الحوار ليظهر لنا مسلم في حوار اخر ولكن احتفظ بنفس الاسلوب والمصطلحات وللف والدوران وتحريف الكلام ومع هذا يتهمني بأنني انا المريض نفسيا وهو السليم !! فعلا مثل هؤلاء يشفق عليهم كثيرا خصوصا بأنه وضع نفسه في هذا الحوار كأله يعرف كل شيء ويحاسب الجميع ويكفر الجميع ويدخل هذا النار بأشارة منه ويخرج ذاك ايضا بأشارة منه !! وحتى كما ترى وضع نفسه مفسرا لكتابنا المقدس أليس هذا يُعد مرضا نفسيا خطيراً ....... وهو كما ترى لا يقبل بما نستشهد به من مراجع اسلامية لكي يهرب من ما نسند به أستشهاداتنا ..وانت تعرف كم كنت احترمه ول
جورج
مسلم -26-" فهل يمكنك ان تشرح لنا كيف تحمل أمرأة بطفل اربع سنين كما جاء في مراجعك ؟" لست على اطلاع او علم بهذا الموضوع,بعض الفقهاء يرون أن مدة الحمل قد تطول إلى سنتين ( الأحناف ) ويرى بعضهم أنها قد تصل إلى أربع سنوات ( المالكية والشافعية وبعض الحنابلة ) ويرى آخرون أنها يمكن أن تصل إلى خمس سـنوات ( المالكية ، ورواية عند الحنابلة ) ، وقد فنَّد الفقيه الأندلسي ابن حزم هذه الآراء حيث قال : ( لا يجوز أن يكون الحمل أكثر من تسعة أشهر ، ولا أقل من ستة أشهر ، لقول الله تعالى : وحملُهُ وفِصالُهُ ثلاثونَ شهراً ، وقوله تعالى : والوالدات يُرْضِعْنَ أولادَهُنَّ حولَيْنِ كاملينِ لِمَنْ أرادَ أنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ ، فمن ادعى حملاً وفصالاً في أكثر من ثلاثين شهراً فقد قال بالباطل والمُحال ، وردّ كلامَ اللهِ عزَّ وجلَّ جهاراً ) ثم قال عن الأخبار التي تروى عن نساء حملن لعدة سنين : وكلُّ هذه أخبارٌ مكذوبةٌ راجعةٌ إلى مَنْ لا يَصْدق ولا يُعرف من هو ، ولا يجوز الحكم في دين الله تعالى بمثل هذا ,وطالما ان الله قال:وحمله وفصاله ثلاثون شهرا,فهذا ما اصدقه واؤمن به.27-" فقبل أن تشكك بنسب سيدك المسيح اقرأ هذه المراجع التي تتكلم عن نسب سيدك محمد !!" انا لم اشكك في نسب المسيح بل ذكرت الاختلاف بين الاناجيل,ما يهمني هو ان المسيح بشر ولدته مريم العذراء,ثم انه واننا جميعا من ذرية ادم ولا فضل لاحد على اخر الا بالتقوى.نسب محمد هو:محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان٠وهذا يكفي لان نسبه ايضا ونسب كل البشر يعود لادم وحواء.28-" من افترا على السيدة العذراء هو كتابك يا صديقي وليس اليهود لأن الكتاب المقدس بعديه لم يشيران أو حتى يلمحان ولو باي تلميح بسيط الى هذا الامر وأنت هنا مطالب بتقديم الدليل أن كنت صادق وامين في نقل الحقيقة التي لا تعرف منها سوى اسمها كما هو واضح لنا !! الكتاب المقدس لم يرد على إدعاءات اليهود ولم يبرئ السيدة العذراء مريم ولو بكلمة واحدة. بل على العكس نجد أن يسوع لم يحاول الدفاع عن أمه عندما لمحوا له أنه إبن زنا كما جاء في يوحنا 41:8 (فقالوا له اننا لم نولد من زنا. لنا اب واحد وهو الله). بل نجد الكناب المقدس ينسب يسوع إلى يوسف النجار عدة مرات مثلما
جورج
مسلم -27-"والمقيمين الصلاة" قال تعالى:{لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا.ارتفع الراسخون على الابتداء، والخبر يؤمنون لا غير؛ لأن المدح لا يكون إلا بعد تمام الجملة، ومن جعل الخبر أولئك سنؤتيهم فقوله ضعيف. وانتصب المقيمين على المدح، وارتفع والمؤتون أيضًا على إضمار وهم على سبيل القطع إلى الرفع. ولا يجوز أن يعطف على المرفوع قبله؛ لأنّ النعت إذا انقطع في شيء منه لم يعد ما بعده إلى إعراب المنعوت، وهذا القطع لبيان فضل الصلاة والزكاة، فكثر الوصف بأن جعل في جمل. قال الزمخشري: ولا نلتفت إلى ما زعموا من وقوعه لحنًا في خط المصحف، وربما التفت إليه من ينظر في الكتاب ولم يعرف مذاهب العرب وما لهم في النصب على الاختصاص من الافتتان .ولجهل من يقدم على تفسير كتاب الله وإعراب ألفاظه بغير أحكام علم النحو جوّزوا في عطف والمقيمين وجوهًا: أحدها: أن يكون معطوفًا على بما أنزل إليك، أي يؤمنون بالكتب وبالمقيمين الصلاة. واختلفوا في هذا الوجه من المعنيّ بالمقيمين الصلاة، فقيل: الأنبياء ذكره الزمخشري وابن عطية. وقيل: الملائكة ذكره ابن عطية. وقيل: المسلمون، والتقدير: وندب المقيمين، ذكر ابن عطية معناه. والوجه الثاني: أن يكون معطوفًا على الضمير في منهم أي: لكن الراسخون في العلم منهم، ومن المقيمين. ذكره ابن عطية على قوم لم يسمهم. الوجه الثالث: أن يكون معطوفًا على الكاف في أولئك أي: ما أنزل إليك وإلى المقيمين الصلاة. الوجه الرابع: أن يكون معطوفًا على كاف قبلك على حذف مضاف التقدير: وما أنزل من قبلك، وقيل: المقيمين الصلاة. الوجه الخامس: أن يكون معطوفًا على كاف قبلك ويعني الأنبياء، ذكره ابن عطية. وقال ابن عطية: فرق بين الآية والبيت يعني بيت الخرنق، وكان أنشده قبل وهو:النازلين بكل معترك * والطيبون معاقد الأزربحرف العطف الذي في الآية، فإنه يمنع عند بعضهم تقدير الفعل وفي هذا نظر انتهى. إنْ منع ذلك أحد فهو محجوج بثبوت ذلك في كلام العرب مع حرف العطف، ولا نظر في ذلك كما قال ابن عطية. قال الشاعر:ويأوي إلى نسوة عطل * وشعث مراضيع مثل السعالى.وله تعالى: {لكن الراسخون} الراسخون مبتدأ،
جورج
مسلم -28-" إن هذان لساحران"قراءة الجمهور فقد ذكر العلماء فيها عدة أقوال، وأوجهها أن هذين اسم إن وقد جاء الألف هنا بدلاً من الياء على لغة من يبدل الياء الساكنة بعد الفتح ألفاً وهي لغة خثعم وكنانة بن زيد وبني الحارث بن كعب وزبيد، وقد حكاها الفراء والكسائي والأخفش وأبو زيد الأنصاري شيخ سيبويه. وقد جاء على هذه اللغة قول الشاعر: فأطرق إطراق الشجاع ولو رأى*** مساغاً لناباه الشجاع لصمما يعني لنابيه. وجاء عليها قول آخر: تزود منا بين أذناه ضربة***دعته إلى هابي التراب عقيم يعني بين أذنيه. وجاء عليها قول الراجز: طاروا علاهن فطر علاهما يعني: طاروا عليهن فطر عليهما. قال النحاس إن هذا الوجه من الإعراب هو أحسن الأوجه. وقال الزجاج: هنا هاء مضمرة هي اسم إن، والجملة بعد ذلك مبتدأ وخبر، وهي خبر إن. وقال المبرد: إن هنا بمعنى نعم، وعليه فالجملة بعدها مبتدأ وخبر. وأما دخول اللام على الخبر، فقد أجيب عنه بأن من العرب من يدخل لام التوكيد في خبر المبتدأ فيقول زيد لأخوك، ومنه قول الشاعر: خالي لأنت ومن جرير خاله***ينل العلاء ويكرم الأخوال وليراجع في هذا الموضوع النشر في القرآت العشر للجزري، وشرح الشاطبية، وتفسير القرطبي والبغوي والشوكاني والبيضاوي والزمخشري وصحبة القراءات لابن زنجلة وشرح الأشموني على ألفية ابن مالك حاشية الصبان، وشروح التسهيل كالمساعد، وشرح المؤلف نفسه، وشرح الدمامين ويراجع أيضاً المغني لابن هشام.20-" أفلم يتبين الذين آمنوا" يقولون: ألا يكفي في الطعن على جمع القرآن ورسمه ما روي عن ابن عباس أيضا أنه قرأ "أفلم يتبين الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا". فقيل له: إنها في المصحف {أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا} فقال: أظن الكاتب كتبها وهو ناعس.والاجابة : بأنه لم يصح ذلك عن ابن عباس. قال أبو حيان: بل هو قول ملحد زنديق. وقال الزمخشري: ونحن ممن لا يصدق هذا في كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. وكيف يخفى هذا؟ حتى يبقى ثابتا بين دفتي الإمام أي المصحف الإمام وهو مصحف عثمان وكان متقلبا بين أيدي أولئك الأعلام المحتاطين لدين الله المهيمنين عليه لا يغفلون عن جلائله ودقائقه خصوصا عن القانون الذي إليه المرجع والقاعدة التي أقيم عليها البناء؟ هذا والله فرية ما فيها مرية وقال الفراء: لا يتلى إلا كما أنزل: {أَفَلَمْ يَيْأَسِ} وعلى ذلك تكون رواية ذلك في ا
رد اخير على عيسى الخطيب1
george -اطمئن صديقي عيسى الخطيب فليس لدي سوى اليوم للرد على مهاتراتك التي لها بداية دون نهاية ... .. أما بالنسبة الى مخاطبتك للسادة فأعتقد بانك تخاطب نفسك يا صديقي لاننا لم نعد هنا الى ثلاثة فمن تخاطب أذن !!ثم أين القطارة التي أصبح جورج يتكلم بها يا مسكين !! اما وصفك لي بالفقر المعرفي فاعتقد بانك اولى بهذا الوصف مني فيكفي أنني اجلب من مصادركم الكثيرة اما انت فتقول فلان قال وعلان قال ولكن دون ان تعرفنا من هو فلان هذا او علان ذاك !! وهذا هو الفقر الذي انت تعاني منه وليس انا فهروبك الواضح من أمام أسئلتي يؤكد أفلاسك عن الرد عنها .....فأين دلائل مصداقية الوحي مثلا ؟؟ دائما لا مجيب ؟؟ و ما دمت لم تستطيع أن تثبت لي بان كتابنا المقدس يشتمك فلا حجة عليك هنا بأتهامنا بأننا نكرهك بل كتابك هو الذي يكرهنا ويكيل الشتم والتهم الباطلة لنا مما يثبت عدم الوهيته لان الله لم يخلق البشر لكي يأمر بقتلهم أن كان على يدك أم على يد اتباعك من الدواعش الذي يبيحون القتل بامر من القرآن واله القرآن كما اثبتت هذا الكلام من خلال نشري للعديد من الايات القرآنية التي تبيح قتل غير المسلم وهذا ما يقومون به دواعشك الكرام !! أذن صحح نفسك وعقيدتك قبل نقد العقائد المرسلة من الله الصحيحة... فانت هنا اعترفت بأن كتابك يحقر ويأمر بقتل غير المسلم حين اعترفت بالكلام التالي حين قلت لك (كتابك يزخر بتكفير وشتم ولعن المسيحيين) وكان جوابك ( التكفير نعم انهم اشركوا بالله) أذن انت تعترف بأن تكفير المشرك وارد اذن لماذا لا تكفر نفسك حين تسجد لحجر كان المشركين يسجدون له ويطوفون حوله للعبادة فأتيت انت مقلدا لهم وفي حوار سابق معك أثبت صدق هذا الكلام من خلال تقديم مراجع عديدة ..!... فبعد ان تبتعد انت عن الشرك بالله تعال واتهم الموحدين الحقيقيين بالشرك أليس كذلك ؟؟..... انت تقول (اما الشتم واللعن فعليه ان يبين نصوص القران حولها) ..وجوابي هل تستطيع ان تقدم لي تفاسير الفاتحة وماذا تقول عن المسيحيين وغير المسيحيين ؟؟ ثم وماذا عن النصوص التي قدمتها لك والتي تدعو على المسيحيين بأقبح صفات اللعن والشتم والدعوة للقتل !!!...يتبع
رد اخير على عيسى الخطيب2
george -اما الايات التي قدمتها لنا من القرآن فقد أنتهى حكمها بسبب نسخها فلم يعد لها وجود الا عند من لا يعرف طبيعة القرآن والناسخ والمنسوخ الذي يكثر فيه فهناك نسبة كبيرة من ايات القرآن تم نسخها فبقي نصها ونسخ حكمها ...اما عن موضوع المصداقية فهي تكمن بنقل الحقيقة كما هي دون عبث او تحريف او تزوير او تفسير خاطي لها وهذا ما تفتقده انت يا صديقي اذن أنا اصر على مصداقيتي في نقل المعلومة التي تحرفها قبل نشرها فمتى قدمت لي اسم مرجع مسيحي او كلام اي مفسر مسيحي فأنت وضعت نفسك مفسرا وحيدا للكتاب المقدس علما بانك لم تقرأه يوما كما اعترفت لي في وقت سابق اليس هذا مرضا نفسيا خطيرا يا صديقي.. ...! اما بالنسبة الى القس ورقة فقد رافق نبي الاسلام منذ مهد نبي الاسلام الى ممات ورقة بن نوفل اي 42 سنة وقد قدمت لك هذه المعلومات كاملة ولا يهمني أنكارك او رفضك لها لانها موجودة للجميع وهناك من يقبل بها كدليل على صدق ما نقلت عن تلك المراجع وما يثبت صدق الكلام هو العداء الواضح ضد المسيحيين والذي ادخله في كتابه ولا يزال مفعوله قائم الى اليوم من خلال الدعوة لقتل من طردوه من الكنيسة بعد ان كثرة هرطقاته التي وضعها فيما بعد بكتابه ..! لهذا نحن نؤمن فقط بالكتاب الذي ارسله الله بوحي موثوق به وبكلامه ...!! اما قصة الراهب بحيرة فهي معروفة لمن يبحث جيدا وسيكتشف بانه هو الذي اتم ما بداؤه ورقة وهما الاثنين من اصحاب البدعة النسطورية التي ترفضها المسيحية رفضا قاطعاً أما قصة الاحزاب وغيرة فهناك متنبيء أسمه (دي نسترودامس ) تنبأ بألاف النبوءات وبأمور حدثت بعضها بعد 500 عام من وفاته ولكن لم يجعل أحدا منه نبي ونبؤاته كتاب مقدس موحى به فأقلب الصفحة عزيز ...!ّ!اما أنكارك بأنك عيسى الخطيب فهي اكبر كذبة مدوية أنت تقترفها هنا لأن جوابك الاخير عن ورقة وبحيرا وسورة الاحزاب هي مطابقه تماما لكلامك السابق عندما كنت تتسمى بعيسى الخطيب المهزوم من امامي دائماً ثم كيف تقول بانك رديت علي في وقت سابق عن موضوع ورقة وبحيرا ونحن اول مرة نتحاور هنا وأنت تتخفى خلف أسم مسلم أليس هذا اعترافا ضمني منك بانك عيسى الخطيب الذي كان يحاورني سابقا واوقفت الحوار معه بعد ان كال شتائم خطيرة ضد السيد المسيح ؟؟ يا مسلم عفوا عيسى الخطيب ....يتبع
رد اخير على عيسى الخطيب3
george -التشبه بالمشركين اليس شرك يا عيسى الخطيب فكيف تتشبه بمشركين في عبادتك لله كما تتوهم فهل الله الذي لا يحده مكان ولا زمان يجلس في حجر لكي تسجد له وتطوف من حوله كما كان يفعل المشركين الذي كانوا يضعون اصنامهم داخل الكعبة وانت وضعت الهك وحصرته بهذه الكعبة كما فعل المشركين اليس كذلك يا عيسى فلماذا لا تصححون هذه المعتقدات بدل تفرغكم للنيل من عقيدة الله الصحيحة ...! اما بالنسبة الى نبي الله ابراهيم فليس هناك ولا دليل حقيقي يدل على انه هو من بنى الكعبة وهذا ما تاكدت منه من خلال بحثي أذن كلامك يفتقد للمصداقية وعندي الكثير من الادلة التي تفند كلامك ...!! انظر الى البحث التالي الذي سيفند مزاعمك ((صرح القرآن أن إبراهيم ذهب إلى مكة مع هاجر وإسماعيل، وأنه شيد الكعبة مع ابنه إسماعيل. فهل حقا ذهب إبراهيم إلى مكة؟ وهل كانت مكة موجودة في زمن إبراهيم؟ ومن الذي شيد الكعبة بمكة؟ كلها أسئلة تمثل محك لمصداقية المدعين ! فتقول الويكيبيديا :- رجع تاريخ تأسيس مكة إلى أكثر من ألفين سنة قبل الميلاد.. وكانت في بدايتها عبارة عن قرية صغيرة تقع في واد جاف تحيط بها الجبال من كل جانب، … ثم بدأ الناس في التوافد عليها والاستقرار بها في عصر النبي إبراهيم والنبي إسماعيل، وذلك بعدما ترك النبي إبراهيم زوجته هاجر وابنه إسماعيل في هذا الوادي الصحراوي الجاف، وذلك امتثالاً لأمر الله، فبقيا في الوادي حتى تفّجر بئر زمزم، … ثم وفدت بعد ذلك أولى القبائل التي سكنت مكة وهي قبيلة جرهم إحدى القبائل اليمنية الرحّالة، … وقد بدأت خلال تلك الفترة رفع قواعد الكعبة على يد النبي إبراهيم وابنه إسماعيل....: هذا ما جاء في موقع الويكيبيديا، ؟فما هي المصادر العلمية؟ والمراجع التاريخية؟ والأدلة الأثرية؟ لهذه المقالة الإنشائية التي تستمد معلوماتها من الروايات التراثية الإسلامية الأسطورية، التي ينقصها التحقيق العلمي بالأدلة والبراهين التاريخية والأثرية...إن الباحث عن الحق لا يقتنع إلا بالدليل والبرهان، وهو ما لا يتوفر في المصادر التراثية الإسلامية المبنية على الروايات والأساطير ..فماذا قالت المصادر المختلفة عن تاريخ مكة في علم الآثار. فقد جاء في كتاب: ) وجاء فيه؟ أن أول تسجيل تاريخي للمصر يين عن الجزيرة العربية كان عن اليمن، ويعود للقرن 14 ق.م وذلك منذ عهد تحتمس الثالث في منتصف القرن 14 ق.م.. وأول مملكة يمنية، هي مملكة سبأ ظهرت
رد اخير على عيسى الخطيب4
george -الجغرافيون اليونانيون والرومانيون سلكوا الطريق البري بعد تعبيده في القرن 3 ق.م وذكروا جميع المدن والقرى مهما كانت صغيرة، ووصفوا جميع المعابد التي وجدوها ولم يذكروا شيئا عن مكة أو الكعبة في ذلك التاريخ. بل ذكروا أن مكان مكة كان غير آهل بالسكان…وماذا عن مكة وسجلات المؤرخين اليونانيين....في القرن 5 ق.م: في منتصف القرن 5 ق.م. زار هيرودوت المؤرخ اليوناني الجزيرة العربية وكتب عن جغرافيتها ذاكرا أسماء المدن والقرى الموجودة، ولم يكن لمكة وجود في هذا الزمن (Herodotus, Histories)… القرن 4 ق.م: في عهد الاسكندر الأكبر الذي أرسل إثنين من الجغرافيين (بطليموس بن لاجوس وأريستوبولس) الذين قاما بعمل مسح شامل للجزيرة العربية، ووصل إلينا هذا المسح في كتابات المؤرخ الشهير إسترابو، ولم يأت ذكر مكة على الإطلاق، مما يؤكد عدم وجودها إلى ذلك التاريخ. بينما أورشليم تؤكد كل المراجع وجودها منذ القرن 15 ق.م منذ دخول بني إسرائيل إليها… القرن 3 ق.م: المؤرخ اليوناني ثيوفراتوس الذي عاش في القرن 3 ق.م كتب عن السبئيين في اليمن وبلادهم وتجارتهم والطرق التجارية. لم يذكر شيئا عن مكة التي يدعى الكتاب العرب أنها كانت مركزا للتجارة القرن 2 ق.م: 1ـ الجغرافي اليوناني الشهير إراتوسثين الذي عاش في هذا القرن، كتب ووضع خريطة جغرفية للجزيرة العربية، وعمل مسحا شاملا للطريق البري والبحري من جنوب الجزيرة العربية حتى ميناء العقبة في الشمال، ولم يأت ذكر مكة حتى ذلك التاريخ. بل وصف موقعها بصحراء غير آهلة بالسكان. 2ـ والمؤرخ الاسكندري الشهير أجاثارشيدس، الذي عاش أيضا في القرن 2ق.م كتب عن المكتشفين الذين ارتادوا الجزيرة العربية وكتبوا عن كل ما فيها من معابد بالتفصيل كشهود عيان، ولم يأت ذكر لمكة ولا كعبتها حتى هذا التاريخ. 3ـ والمؤرخ اليوناني أرتيميدورس الذي عاش سنة 103 ق.م قام بمسح الشاطئ الغربي للجزيرة العربية المطل على البحر الأحمر، وسجل تفاصيل تلك المنطقة، ولم يكن في زمنه ذكر لمكة، بل كان موقعها غير آهل بالسكان (Strabo, The Geography, V 16, 4.18)...... وماذا عن مكة وسجلات المؤرخين الرومانيين؟في القرن 1 ق.م: في سنة 30 ق.م استولى الرومان على مصر، فأرادوا السيطرة على الجزيرة العربية واليمن: 1ـ ذهب القائد الروماني جالوس حاكم مصر إلى الجزيرة العربية 2ـ وأخذ معه المؤرخ الروماني "إسترابو" الذي كتب نتائج المسح العسكري للجزيرة
رد اخير على عيسى الخطيب5
george -ولكن حتى هذا التاريخ لم يكن لمكة وجود على وجه الأرض. ( . 37)....القرن 3 الميلادي: لا وجود لمكة في كل من الأدب الأثيوبي والسرياني والآرامي والقبطي خلال القرن 3 الميلادي. وقد اهتمت "باتريشيا كرون" بعمل دراسة في الأدب القبطي والسوري المختص بالجزيرة العربية ولم تجد ذكرا لمكة. ….حتى بداية القرن 4 الميلادي: بدراسة تاريخ الإرساليات إلى الجزيرة العربية حتى بداية القرن 4 الميلادي لم يذكر اسم مكة. 1ـ فقد أرسلت الدولة البيزنطية مرسلين إلى كل بقاع الجزيرة العربية، وقد نجحت في تأسيس كنائس، وكان نتيجتها أن حضر أسقف نجران مجمع نيقية المنعقد سنة 320م. 2ـ وفي سنة 354م أرسل الامبراطور قسطنطين الثاني ثاوفيلوس ليبشر في الجزيرة العربية، فأسس كنائس في عدن، وثافار، وهرمز. 3ـ وأرسلت الكنيسة الحبشية كارزين ليبشروا المدن الواقعة على البحر الأحمر.4ـ وهكذا أرسلت كنيسة الحيرة مرسلين إلى الجزيرة العربية. 5ـ وأرسلت الكنيسة القبطية بمصر العلامة أوريجانوس إلى الجزيرة العربية في سنة212م (تاريخ الكنيسة القبطية لمنسى يوحنا ص 33، الناشر مكتبة المحبة رقم الإيداع بدار الكتب 3036/83)وماذا عن مكة والمخطوطات الأثرية للجزيرة العربية؟ توجد آثار عديدة لمواقع كثيرة في الجزيرة العربية، تعود إلى تاريخ موغل في القدم، وليس بينها ذكر لمكة. فقد جاء في كتاب في شمال الجزيرة العربية (شمال موقع مكة): هناك مدن كثيرة غنية بالمخطوطات والآثار مثل: 1ـ "قيدار": فسلسلة حكامها تعتبر كاملة منذ القرن 9 ق.م. 2ـ "ديدان": المخطوطات التي وجدت فيها مكتوبة بلغة "معين" وقد كانت تحت الحكم اليمني. 3ـ "تيما": وجد الكثير من المخطوطات التي تذكر آلهتها تعود للقرن 8 ق.م. وكان إله القمر هو الهلال. وكان عندهم إله آخر اسمه: الرحيم 4ـ مدينة بترا: جاء عنها في كتاب: ..حيث وجدت المملكة النبطية في القرن 2 ق.م. وتوجد مخطوطات وآثار كاملة عن تسلسل ملوكها وأحوالها. 5ـ يثرب (المدينة المنورة): وهي شمال مكة، قد ورد ذكرها في المخطوطات اليمنية، في القرن 6 ق.م. ووسط كل هذه المخطوطات الأثرية لم يرد ذكر "مكة" مطلقا وهي لا تبعد كثيرا عن هذه المدن الأثرية.هذا عن شمال الجزيرة العربية (شمال موقع مكة)، فماذا عن جنوب الجزيرة العربية (جنوب موقع مكة)؟ ...في جنوب الجزيرة العربية (جنوب موقع مكة): توجد آلاف من المخطوطات الأثرية في اليمن جنوب الجزيرة العربية، فقد
رد اخير على عيسى الخطيب6
george -ما تذخر به تلك الحضارات من مخطوطات إلا أنه لا توجد أية إشارة إلى وجود مكة نهائيا....وماذا عن شرق الجزيرة العربية؟ جاء في نفس المرجع عن شرق الجزيرة العربية: (شرق موقع مكة): كانت مملكة "كندة" منذ بداية القرن 2 الميلادي، وبها مخطوطات وآثار وافية عن ملوكها وحروبها. وهي على بعد حوالي 500 ميل شرق موقع مكة. ورغم هذا لا يرد ذكر مكة في مخطوطاتها حتى ذلك التاريخ. فلو كانت مكة موجودة في ذلك الحين لكانت قد ذكرت في تلك المخطوطات، ولكان لها آثارها ومخطوطاتها الخاصة.ونأتي ألان للنقطة الخامسة مكة وسجلات الممالك التي احتلت المنطقة، فماذا قالت مصادر الآثار؟... كانت منطقة الجزيرة العربية مطمعا لممالك العالم أن تحتلها لتسيطر على طرق التجارة من الهند إلى البحر المتوسط. نذكر من تلك الممالك ما ورد في كتب التاريخ والآثار القديمة الموضحة بالمراجع التي ذكرتها سابقا، وأيضا في: ) 1-أن الامبراطورية الأشورية: قد وصل نفوذ سيطرتها حتى اليمامة وخيبر في القرن 7 ق.م. ولم يرد في مخطوطاتهم ذكر لمكة ر غم قربها من اليمامة وخيبر. 2ـ الامبراطورية البابلية أو الكلدانية: احتلت شمال ووسط الجزيرة العربية في القرن 6 ق.م. ولا ذكر لمكة في مخطوطاتهم. 3ـ الامبراطورية الفارسية: وصلت سيطرتها على مناطق عديدة من الجزيرة العربية حتى اليمامة في نهاية القرن 6 ق.م. على بعد 500 ميل من مكة، ورغم هذا لم يرد ذكر لمكة في سجلاتها. 4ـ الامبراطورية اليونانية: سيطر الاسكندر الأكبر والبطالمة على مناطق عديدة بشمال وغرب ووسط الجزيرة العربية في القرن 5 ق.م. وقاموا بعمل مسح شامل للجزيرة العربية، ولم يأت ذكر مكة على الإطلاق 5ـ الامبراطورية الرومانية: استولت على مصر في القرن 1 ق.م. وامتدت سيطرتها إلى الجزيرة العربية لتأمين طرق التجارة، وقاموا بمسح عسكري للجزيرة العربية بكل مدنها وقراها، ولم تكن مكة موجودة فخلت منها السجلات الرومانية حتى بداية القرن 4 الميلادي. ونأتي الان إلى النقطة السادسة وهي: التاريخ الحقيقي لمكة، فماذا تقول مصادر الآثار عن ذلك؟عندما انهارسد مأرب باليمن سنة 115م، هاجرت بعض قبائل يمنية إلى الشمال إلى الجزيرة العربية. .....وجاء في موقع: " أن خزاعة نزلوا مكه بعد انهيار سد مارب وهم الذين سموا مكة التي في اصل لغتهم مقه اى بيت الرب. وفي (كتاب مختصر تاريخ العرب ص 11، المؤلف: سيد أمير على) ذكر ان قريش ظهرت فى القرن الث
رد اخير على عيسى الخطيب7
george -بالفعل ان مكة لم يرد ذكرها فى الكتب القديمة، وقرأت كتاب هيرودت ولم اجد ذكرها به. 3ـ [واستطرد قائلا]: هناك تقريبا اجماع من الأثاريين على عدم وجود مكة بالكتب القديمة. 4ـ [ويضيف قائلا]: وفى هذا المقال نفى لوجود مكة ومن فيها قبل القرن 3 الميلادى!؟ وبالتالى نفى زيارة سيدنا ابراهيم لها، .. ولا توجد هناك آثار او كتب توضح حتى مكان مكة قبل الاسلام 5ـ [ويستكمل قائلا]: لان مكة لم توجد أصلا لذا لم يذكرها هيرودوت فمن العجب انه ذكر كل الأمم المحيطه ولم يذكرها 6ـ ويختم المقال بهذه العبارة: "هذه هى مكة قبلة المسلمين تُسلب من تاريخها لعدم وجود دلائل على وجودها، وياليتها تسلب من وجودها فقط بل يسلب الاسلام من كيانه بالطبع، نظرا لعدم مصداقية وجود آثار لفترة ما قبل الاسلام بمكة او ما يثبت تاريخها قبل القرن الثانى الميلادى! --وسنأتي الى تاريخ إبراهيم في الكتاب المقدس وعلم الآثار... فمن الحقائق الهامة التي ينبغي أن نعرفها هو شهادة علم الآثار والاكتشافات الأثرية لصحة ودقة ما جاء في الكتاب المقدس عن تاريخ الشعوب وتاريخ إبراهيم. إذ جاء في (دائرة المعارف البريطانية ج1 ص 11و12) ....أنه "بعد الحرب العالمية الأولى تقدمت الاكتشافات الأثرية خطوة واسعة في اكتشافات آلاف الآثار القديمة والوثائق التي أكدت صحة ما ورد في الكتاب المقدس عن إبراهيم ... الذي ترك مدينة أور في القرن 21 ق.م."… A 5براهيم...الذي حدد الفترة التي عاش فيها "إبراهيم ما بين سنة 2200- وسنة2000 قبل الميلاد" (أي في القرن 21 ق.م. كما قالت دائرة المعارف البريطانية...وماذا قال الكتاب المقدس عن إبراهيم:..أولا: إبراهيم في الكتاب المقدس....فمن المعلوم أن موسى كتب أسفار الوحي الإلهي في بداية (القرن 15 ق.م.) عن تاريخ البشرية وتوزيعهم على الكرة الأرضية منذ الخلقة..والثابت أنه لا توجد فى الكتاب المقدس كله ولا كلمة واحدة تشير إلى أن إبراهيم ذهب إلى مكة أو شيد الكعبة..ومن المؤكد أن حياة إبراهيم وتنقلاته مذكورة بالتفصيل في الكتاب المقدس: 1ـ ففي (سفر التكوين 11: 31) خروج إبراهيم من أور الكلدانيين وإقامته فى حاران 2ـ وفي (سفر التكوين 12: 1- 8) مجيئُه إلى أرض كنعان إلى شكيم، وبيت إيل، وبناؤه مذبحا للرب ...يتبع
رد اخير على عيسى الخطيب8
george -3ـ وفي (سفر التكوين12: 10 توجهه إلى أرض مصر بسبب الجوع 4ـ وفي (سفر التكوين 13 : 1-4) رجعوعه إلى إلى بيت إيل وسكنه في أرض كنعان ثانية 5ـ وفي (تكوين 25: 8- 10) موت إبراهيم، وَدَفَنَ إِسْحَاقُ وَإِسْمَاعِيلُ له فِي مَغَارَةِ الْمَكْفِيلَةِ (مدينة الخليل الحالية بفلسطن). 6ـ ولا توجد أية إشارة عن ذهاب إبراهيم إلى الجزيرة العربية كما تدعي الأساطير والروايات التراثية الإسلامية...فماذا جاء عنه في علم الآثار؟..إبراهيم في علم الآثار..فبخصوص رحلة إبراهيم من أور الكلدانيين إلى حاران: أكتشف الأثريون أثناء الحفر الأثرى فى خرائب مدينة إسمها [مارى – هى] (تل الحريرى الآن فى العراق), قصراً بناه ملك أسمه "زمرى – ليما" وعثر فيه على مكتبة فى مخزن محفوظات القصر بها 20 ألف لوح, مكتوبه بالكتابة المسمارية، وقد اشتملت كتابات الألواح على أسماء بلاد وأماكن منها بلدة "حاران" نسبة لأخى أبراهيم (هاران) التى سكن فيها أبراهيم بعد أن ترك أور الكلدانيين، وبلدة "ناحور" نسبة إلى أسم أخٍ آخر لإبراهيم. وبلدة "توراحى" نسبة إلى (تارح) أبى أبراهيم. فقد كشفت الحفريات عن تسجيل لرحلة إبراهيم من أور الكلدانيين إلى حاران ..*علم الآثار ورحلة أبراهيم فى مصر: على بعد 150 ميلا من القاهرة فى منطقة (بنى حسن) وجد نقش في أطلال مدفن قديم يرجع إلى عصر أبراهيم...وماذا عن أسطورة ذهاب إبراهيم وإسماعيل إلى مكة بما كتبه عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين في كتابه الشهير (في الشعر الجاهلي ص 26 ـ 29 المؤلف: الدكتور طه حسين، مطبعة دار الكتب المصرية سنة 1926م) أقتطف منه ما يلي: 1ـ يقول: "إن القصة التي تحدثنا بهجرة إسماعيل بن إبراهيم إلى مكة ... نرى في هذه القصة نوعا من الحيلة في إثبات الصلة بين اليهود والعرب: 2ـ [ويضيف]: وأقدم عصر يمكن أن تكون قد نشأت فيه هذه الفكرة إنما هو هذا العصر الذي أخذ اليهود يستوطنون فيه شمال البلاد العربية. 3ـ [ويواصل كلامه قائلا]: وقد كانت قريش مستعدة كل الاستعداد لقبول مثل هذه الأسطورة في القرن السابع للمسيح. 4ـ [ويستكمل حديثه قائلا]: أمر هذه القصة إذن واضح. فهي حديثة العهد، ظهرت قبيل الإسلام، واستغلها الإسلام لسبب ديني 5ـ [ويضيف]: إن قصة العرب العاربة والمستعربة وتعلم إسماعيل العربية من جُرْهُم، كل ذلك حديث أساطير، لا خطر له، ولا غناء فيه" فهذا الكلام بالفعل ينسف أساطير القرآن ومصداقية الإسلام. ..فإ
رد اخير على عيسى الخطيب9
george -انت تنكر بأن القرآن يتهم المسيحيين بأن الههم اتخذ صاحبة وولد علما بان كل خطب مشايخكم من اللعريفي وانت وغيرك وجميع المسلمين وكتابهم يعتقدون بأننا اتخذنا لله صاحبة وولد كتابنا المقدس يخلو تماما من هذا الاتهام .!! ...وعندما نطلب منكم تقديم دلائل مصداقية الوحي فنحن نطلبه من خارج القرآن وليس من داخله لان القرآن سيقف في صف نفسه وليس ضده .. وموضوع الوحي يجب ان يكون من خارج القرآن لكي يكون هناك مصداقية حقيقية له فاين قصة مصداقية الوحي يا صديقي؟؟ ..أنت تقول (القران نزل في مكة والمدينة وحفظه المؤمنون في صدورهم وكتبوه على الرقاع وسعف النخل) أين هي النسخ المكتوبة على سعف النخل والرقاع ؟؟ أين مكان وجودها ؟؟...... كان سؤالي -"لماذا تغضبون حين نناقش عقائدكم وتطلبون منا عدم الغضب حين تشتمون وتحرفون وتفترون على عقائدنا" وكان جوابك (انتم تناقشون ونحن نشتم ونحرف ونفتري, ) لأنكم أنتم من يشتمنا وكتابكم خير شاهد على هذه الشتائم ونحن دورنا الرد على شتائمكم فلولا وجود شتائم في كتابك وعلى السنتكم لم كنا اصلا دخلنا معكم باي حوار من هذا النوع ......اشكرك على نشر قصة الوحي الذي قدمتها لنا والتي أكدت لنا بأن من قال بأنه وحي هي امرأة كما قلت ؟؟؟ ...يتبع
اماراتيه ولي الفخر
اماراتيه ولي الفخر -الى أخي الحبيب المهاجرgeorge - GMT 15:05 2016عندما وجدت تبجح البعض من المرضى النفسيين الذين يكرهون كل بني ادم من الذين لا يوافقونهم على معتقداتهم التي لم يستطيعون الى هذه اللحظه حتى اثبات صدق وحيها.)) <<< صدق وحيها وصدق الوحي طيب ولما بنجاوبك بتعترف ان الاسلام دين حقيقي سماوي او بتهرب لجحرك !؟ على العموم جوابك وحركاتك حافظينها وهذا الجواب على صدق الوحي """ الــيهــود "" اللي قصصهم مذكورين في القران الكريم "" ونصيحه بلاش تحاول تتذاكى على المسلمين يا مهزوم""
رد اخير على عيسى الخطيب9
george -! ...وعندما نطلب منكم تقديم دلائل مصداقية الوحي فنحن نطلبه من خارج القرآن وليس من داخله لان القرآن سيقف في صف نفسه وليس ضده .. وموضوع الوحي يجب ان يكون من خارج القرآن لكي يكون هناك مصداقية حقيقية له فاين قصة مصداقية الوحي يا صديقي؟؟ ..أنت تقول (القران نزل في مكة والمدينة وحفظه المؤمنون في صدورهم وكتبوه على الرقاع وسعف النخل) أين هي النسخ المكتوبة على سعف النخل والرقاع ؟؟ أين مكان وجودها لكي نصدق ؟؟...... كان سؤالي -"لماذا تغضبون حين نناقش عقائدكم وتطلبون منا عدم الغضب حين تشتمون وتحرفون وتفترون على عقائدنا" وكان جوابك (انتم تناقشون ونحن نشتم ونحرف ونفتري, يا صديقي أنتم من يشتمنا وكتابكم خير شاهد على هذه الشتائم ونحن دورنا الرد على شتائمكم فلولا وجود شتائم في كتابك وعلى السنتكم لم كنا اصلا دخلنا معكم باي حوار من هذا النوع ......اشكرك على نشر قصة الوحي الذي قدمتها لنا والتي أكدت لنا بأن من قال بأنه وحي هي امرأة كما قلت ؟؟؟ ...يتبع
رد اخير على عيسى الخطيب10
george -انت تطلب مني أن أقرأ تفاسير المفسرين المسلمين على الايات التي تحث على قتل الغير مسلم في حين انك تفسر الانجيل بحسب فهمك فأي منطق هذا الذي انت تتبناه فهل اوردت يوما تفسيرا مسيحيا ام انك دائم التفسير من مخيلتك ؟؟ولماذا تطلب منا ما لم تفعله انت فهل قدمت يوما شيء حقيقي موثق بأسم مرجع او مفسر مسيحي !! ... أسباب النزول التي تتحدث عنها كانت تحث على القتل والقتل في الاسلام مباح ضد الغير مسلم فلماذا اذن تلف وتدور فأعترف بأن كتابك يتبنى الداعشية وأنتهى الامر ..!! اما الايات التي تستشهد بها فهل تجروء على أن تقدم لنا تفاسير المفسرين المسلمين لها ؟؟ (لقد قلت لك ("الذي أبقانا احياء ليس أنتم ولا نصوص كتابكم بل نصوص كتابنا المقدس الذي علمنا المحبة والسلام والتي تخلو منه كتابك ") وكان جوابك ( ,ما علاقة كتابك بذلك؟انت اتهمت كتابنا بانه يدعو للقتل فكيف انقذكم كتابكم منه؟) لو كان كتابنا المقدس يأمر بالقتل مثل كتابك لكانت الحروب لا تزال تنزف من الاف السنين ولكن جمال وسلمية نصوص كتابنا المقدس الذي دعانا الى محبة الاعداء أوقفت هذا الزيف فهل فهمت معنى الكلام الذي وصفته بالكذبة ؟؟؟ أنت تقول (لماذا اسلم معظمكم سابقا طالما انهم امنون بكتابهم السابق؟) من هم معظمنا يا صديقي أليس عدد المسيحيين يفوق عدد المسلمين فكيف معظمنا اسلموا ثم لماذا تناسيت دور مال البترول بأسملة الناس وشراء ذمم ضعفاء النفوس من الذين أشتريتوهم بمال النفط !! والشواهد كثيرة ؟؟ ثم وماذا عن الذين تحولوا من الاسلام الى المسيحية لماذا لم تذكر هذه القضية ؟؟ اما بالنسبة الى الايات التي تستشهد بها فقد تم نسخها يا صديقي والكثير منها يخاطب المسلمين وليس غير المسلمين فكتابك عنصري بامتياز!... أنت تتسأل (هل تحبوننا وما ادلتكم على ذلك الحب؟هل تحسنون الى غيركم؟هل تباركون لاعنيكم,هل تصلون للمسيئين؟هل لديكم ادلة؟انظر لتعليقاتكم وقارنها مع اوامر المسيح."مَنْ ضَرَبَكَ عَلَى خَدِّكَ فَاعْرِضْ لَهُ الآخَرَ أَيْضًا ,انتم تضربون على الخدين والاذنين واليدين والقدمين,اين انتم من اقوال المسيح؟بقية اقوال المسيح بقيت في جنبات الكتاب المقدس ولم يطبقها احد) أذا كنا كما تدعي لا نطبق أمر الانجيل وتعاليم السيد المسيح فالعيب فينا وليس في الانجيل وهذا بعكسكم تماما فالعيب ليس فيكم بل بكتابكم الذي يأمر بالقتل وكراهية الاخر فهل لاحظت الفرق الكبير ؟؟...
جورج
مسلم -جورج يبحث عن قشة في كومة من التبن دون ان يفلح,معلقاته جميعا اكل الدهر عليها وشرب من منطلق ان القران الذي بين ايدينا الان هو مصحف عثمان النقي من كل المزاعم والتحريفات التي اشار لها جورج,ثم ان ما اورده لا يتعدى اعراب بعض الكلمات او تغيير كلمة مكان اخرى دون ان يؤثر كليهما على المعنى او صحة النص,كما ان جورج يحشو كثيرا من المراجع دون ان يبين الصفحة في كل مرجع للتاكد من صحة ما استند اليه,كما انه يورد بعض نصوص تلك المراجع دون ان يخلص الى استنتاج مفيد للحوار.اذن كلها شبهات لا قيمة لها طالما ان لدينا قرانا واحدا لم يتغير حرف فيه منذ اربعة عشر قرنا وانه المعتد لدى كل المسلمين بكافة طوائفهم وهذا يكفي.اما كتابهم المقدس فليس الاختلاف في القواعد او الكلمات بل في الاحكام والاتهامات الظالمة بحق بعض الانبياء او الكلام الفاحش الذي يستحيل ان يكون كلام الله,كذلك فان اختلاف الاسفار بل وتعدد الاناجيل واختلافها,هما ما كان على جورج ان يهتم به, وساحاول في الحلقات المقبلة ان ابين التحريف الحقيقي وليس الاعراب وتبديل الكلمات المحدودة جدا التي استشهد بها !!!
223مسلم وراية الإستسلام
Almouhajer -استسلم للحقائق الدامغة التي سردها الرائع جورج ، مع ذلك يواصل السير على طريق الضلال ، الذي هو طريق الشيطان . مبروك عليك أيها الهارب من المنطق الى السفسطة ، من الإفتراء على المهاجر إلى الكذب المفضوح فمن يعتبرك ويعتبر مشاركاتك بعد اليوم ؟!
اماراتيه ولي الفخر
اماراتيه ولي الفخر -223مسلم وراية الإستسلامAlmouhajer - GMT 8:41 2016 السبت 13 أغسطساستسلم للحقائق الدامغة التي سردها الرائع جورج ، )) << انت الخصم وانت الحكم في نفس الوقت صدق مهزله وعلى اي اساس تقول انها حقائق دامغه ورائعه لانك انت اللي كتبتهم لو تقدر كنت ترد على تعليقاته الحجه بالحجه مش بتغريق المقال هذي اسمها حجة الفاشل يا ,,,,,,,,, و ,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,, و ,,,,,,,,,,,,, اكمل الفراغ بما يمليه عليك ضميرك التعيس بالمناسبه وانت ليش ما ترد على تعليقي رقم 132 هذا >>(اتيه ولي الفخر - GMT 20:24 2016 الأربعاء 10 أغسطسرقم 125 لشيخ مسلم وكثرة الكلام Almouhajer - GMT 3:01 2016 الأربعاء 10 أغسطس ينسى الشيخ مسلم أن عدم الترحم على غير المسلم هو موضوع المقال بالذات )) >> (شنوده : لا يجوز الترحم على غير المسيحي)) ولا يجوز الصلاه عليه >> شو رايك ؟؟ اقول "" اعمل نفسك ميــت "" ) والتعليق رقم 220 وبلاش تاخذ ومضعية الميت او المزهريه جـــــــــاوب وبلاش الهروب اللي الامام والخلف في جحرك
تحريف الكتاب المقدس
مسلم -فتحت يا جورج على نفسك وغيرك بابا لا يمكنكم اغلاقه ابدا,لن اتحدث عن الاعراب او تبديل كلمة بغيرها كما فعلت انت وهي امور لاقيمة لها ولا يمكن ان يعتبرها اهل العقول السليمة تحريفا,بل التحريف هو ما ساغمرك به ولن تستطيع تفنيده,االاولى:1-سبعة اسفار من النسخة الكاثوليكية من العهد القديم لا وجود لها في النسخة البروتستينية(الانجيلية):طوبيا,يهوديت,استير,المكابيين الاول,المكابيين الثاني,الحكمة,يشوع ابن سيراخ,باروك,دانيال(لاصحاح الثالث عشر والرابع عشر ونشيد عزريا والفتيان الثلاثة..اين ذهبت تلك الاسفار يا سي جورج؟ تلك اسفار كاملة وليست المؤمنين والمؤمنون,او قضى ووصى,2-انجيل متى:6 : 13 لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ وَالْقُوَّةَ وَالْمَجْدَ إِلَى الأَبَدِ. آمِين 18 : 11 فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ قَدْ جَاءَ لِكَيْ يُخَلِّصَ الْهَالِكِينَ 23 : 14 الْوَيْلُ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! فَإِنَّكُمْ تَلْتَهِمُونَ بُيُوتَ الأَرَامِلِ وَتَتَذَرَّعُونَ بِإِطَالَةِ صَلَوَاتِكُمْ لِذَلِكَ سَتَنْزِلُ بِكُمْ دَيْنُونَةٌ أَقْسَى 27 : 35لكي يتم ما قيل بالنبي اقتسموا ثيابي بينهم وعلى لباسي ألقوا قرعةهذه كلها ايضا غير موجودة في النسخة البروتستينية3-انجيل مرقس:7 : 16 مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ ، فَلْيَسْمَعْ. غير موجودة 9 : 44 حَيْثُ دُودُهُمْ لاَ يَمُوتُ ، وَالنَّارُ لاَ تُطْفَأُ 9 : 46 حَيْثُ دُودُهُمْ لاَ يَمُوتُ ، وَالنَّارُ لاَ تُطْفَأُ 15 : 28 فَتَمَّتِ الآيَةُ الْقَائِلَةُ : وأحْصِيَ مَعَ الْمُجْرِمِين . 11 : 26 وَلكِنْ، إِنْ لَمْ تَغْفِرُوا، لاَ يَغْفِرْ لَكُمْ أَيْضاً أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ زَلاَتِكُمْهذه موجودة في النسخة البروتستانتية وليست في الكاثوليكية4-لوقا:1 : 28 مُبَارَكَةٌ أَنْتِ بَيْنَ النِّسَاءِ ..8 : 45 وَقَالَ يَسُوعُ: «مَنْ لَمَسَنِي؟» فَلَمَّا أَنْكَرَ الْجَمِيعُ ذَلِكَ، قَالَ بُطْرُسُ وَرِفَاقُهُ : يَاسَيِّدُ، الْجُمُوعُ يُضَيِّقُونَ عَلَيْكَ وَيَزْحَمُونَكَ، وَتَسْأَلُ: مَنْ لَمَسَنِي؟ 9 : 55 فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمَا وَوَبَّخَهُمَا قَائِلاً: لاَ تَعْلَمَانِ مَنْ أَيِّ رُوحٍ أَنْتُمَا 9 : 56 لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ أَتَى لاَ لِيُهْلِكَ نُفُوسَ الَّنَاسِ، بَلْ لِيُخَلِّصَهَا 11 : 11 فَأَي
المفتخرة وللعقل مفتقرة
Almouhajer -""وانت ليش ما ترد على تعليقي رقم 132 هذا"" وهل عندك قليل من العقل حتى أرد على أفكارك الداعشية كصديقك مسلم؟؟""(شنوده : لا يجوز الترحم على غير المسيحي"" كاذبة كاذبة كاذبة بالثلاثة تماماً كالطلاق عندكم أيها الداعشيون . قل لمسلم الداعشي أن يرد على كلامي ! هذا الهارب الكبير . لكن ثقوا أن داعش وأنتم معها , ستنتهون قريباً , ولن يبقى لكم سوى طول الألسنة والحزامات الناسفة أو السيارات المفخخة فأنتم لاتستطيعون التخلي عن القتل .
تحريف الكتاب المقدس
مسلم -الوجبة الثانية,5- سفر أعمال الرسل : 8 : 37 فَأَجَابَهُ فِيلِبُّسُ: «هَذَا جَائِزٌ إِنْ كُنْتَ تُؤْمِنُ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ . فَقَالَ الْخَصِيُّ : إِنِّي أُومِنُ بِأَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ ابْنُ اللهِ 9 : 5 فَسَأَلَ: «مَنْ أَنْتَ يَاسَيِّدُ؟» فَجَاءَهُ الْجَوَابُ: «أَنَا يَسُوعُ الَّذِي أَنْتَ تَضْطَهِدُهُ ، صَعْبٌ عَلَيْكَ أَنْ تَرْفُسَ الْمَنَاخِسَ 9 : 6 فَقَالَ وَهُوَ مُرْتَعِدٌ وَمُتَحَيِّرٌ؛ «يَارَبُّ مَاذَا تُرِيدُ أَنْ أَفْعَلَ؟ 15 : 34 وَلَكِنَّ سِيلاَ اسْتَحْسَنَ الْبَقَاءَ فِي أَنْطَاكِيَةَ، فَعَادَ يَهُوذَا وَحْدَهُ 24 : 6 ، 7 فَلَمَّا حَاوَلَ تَدْنِيسَ هَيْكَلِنَا أَيْضاً، قَبَضْنَا عَلَيْهِ وَأَرَدْنَا أَنْ نُحَاكِمَهُ بِحَسَبِ شَرِيعَتِنَا. وَلَكِنَّ الْقَائِدَ لِيسِياسَ جَاءَ وَأَخَذَهُ بِالْقُوَّةِ مِنْ أَيْدِينَا، 8ثُمَّ أَمَرَ الْمُدَّعِينَ عَلَيْهِ بِالتَّرَافُعِ أَمَامَكَ 28 : 29 فَلَمَّا قَالَ هَذَا الْكَلاَمَ، خَرَجَ الْيَهُودُ مِنْ عِنْدِهِ وَهُمْ يَتَجَادَلُونَ بِعُنْفٍ. 6- الرسالة الأولى ليوحنا : 5 : 7 فَإِنَّ هُنَالِكَ ثَلاَثَةَ شُهُودٍ فِي السَّمَاء ِ، الآبُ وَالْكَلِمَةُ وَالرُّوحُ الْقُدُسُ ، وَهَؤُلاءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ. 5 : 8 وَالَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي الأَرْضِ . . . 7الرسالة إلي أهل روما : 13 : 9 لا تشهد زورا""وهذه ايضا ليست في النسخة الكاثوليكية,ارايت يا سيد جورج انني اورد لك نصوص اناجيلك كما هي وليس قالت ام المؤمنين او قال فلان وعلان؟وبعد هذا التوضيح لبعض الاختلافات الموجودة بين نسخ الكتاب المقدس المتمثلة بالزيادة والنقصان ، يحق لنا أن نسأل هل ما زلت مصرا على أن كتابك لم يحرف ؟7-مغالطة يرددها المسيحيون : يردد النصارى دائماً أن الكتاب المقدس كان قد انتشر بملايين النسخ وبلغات العالم المعروف آنذاك . فكيف سيتم التحريف لكتاب منتشر بين الشعوب وبلغاتها المتعددة وهي متفقة ومتشابهه على الرغم من كثرتها فلو حرفت ألفاظ النسخ لظهر ذلك في بعض النسخ ؟ الجواب : ان تشابه النسخ وتطابقها على الرغم من كثرتها هو أمر غير مسلم به لوجود الاختلاف في تلك النسخ من ناحية واختلافها في عدد الاسفار من ناحية أخرى . وكما أثبتنـا أن نسخة الكاثوليك تختلف عن نسخة البروتستانت في عدد الاسفار حيث تزيد النسخة الكاثو
تحريف الكتاب المقدس
مسلم -الوجبة الثالثة:9-قد تبين أن الفقرة السابعة من الاصحاح الخامس من رسالة يوحنا الأولى والتي جاء فيها : (( فإن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة ، الآب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد )) لقد تبين أنها فقرة مزيفة ليست موجودة في الأصول اليونانية المعول عليها أي إنها فقرة دخيلة ليست من المتن ، وبالفعل لقد تم حذف هذه الفقرة المزيفة من الترجمة الرهبانية اليسوعية المطبوعة سنة 1986 ، ومن التراجم الكاثوليكية العربية الحديثة وتم حذفها من الترجمة الفرنسية المسكونية ومن ترجمة ( لوي سيجو ) الفرنسية وتم حذفها من جميع الترجمات الغربية الحديثة كالترجمة القياسية الانجليزية . . . إلخ إلا ان البروتستانت ما زالوا يطبعون هذه الفقرة ضمن الترجمة العربية للكتاب المقدس وكأن لا شيىء في الأمر ( راجع كتاب الحياة والكتاب المقدس طبعة دار الكتاب المقدس في مصر . . . ) وبالتالي يحق لنا أن نوجه هذا السؤال للبروتستانت : ألستم تدعون أن من زاد شيئاً على أسفار الكتاب المقدس يزيد الله عليه بالضربات والبلايا كما في رؤيا [ 22 : 18 ] وبناء عليه أليست الفقرة السابعة من الاصحاح الخامس من رسالة يوحنا قد تبين انها زائدة على الكتاب فلماذا ما زلتم تدخلونها ضمن طبعات الكتاب المقدس أم إن الضربات والبلايا لا تعني لكم شيئاً ؟!! وإذا فرضنا جدلاً بأنكم تعتقدون ان ما قامت به الترجمات الغربية الحديثة كالفرنسية والانجليزية وما قامت به التراجم الكاثوليكية العربية الحديثة من حذف لهذه الفقرة هو عمل باطل ولا يجب أن يكون وبالتالي : أليس من أسقط شيئاً من أسفار الكتاب المقدس يسقط الله نصيبه من شجرة الحياة كما تدعون وكما جاء في رؤيا [ 22 : 19 ] ؟! فهل سقط نصيب الكاثوليك وكل من قام بحذف هذه الفقرة من شجرة الحيــاة ؟؟. ونوجه هذا السؤال إلي الكاثوليك الذين حذفوا الفقرة الواردة في رسالة يوحنا وإلي كل من قام بحذفها من الترجمات السابق ذكرها : أليس حذفكم لهذه الفقرة من الكتاب المقدس يدل على أن الكتاب المقدس كان محرفا تحريفاً بالزيادة طوال مئات السنين حتى وقت اكتشافكم أن هذه الفقرة مزيفة وليست من الاصول المعول عليها وبالتالي قمتم بحذفها ؟ أليس هذا إقرار منكم بأن كتابكم كان محرفاً بالزيادة؟والعجب اننا نجد نسخ منقحة للكتاب المقدس قد اعيد النظر فيها كنسخة الملك جيمس الجديدة المنقحة و التراجم الغربية الحديثة وقد تم حذف عد
تحريف الكتاب المقدس
مسلم -الوجبة الرابعة,10-ان معظم اسفار الكتاب المقدس لا يعلم النصارى متى كتبت ومن هو كاتبها ، وإليك الأمثلة على ذلك : سفر يونان غير معروفأخبار الأيام الأول المؤلف مجهول، ولكن ربما جمعه وحرره عزرا.أخبار الأيام الثاني المؤلف مجهول، ولكن ربما جمعه وحرره عزرا.خاتمة سفر يشوع غير معروف القضاة غير معروف ( ربما كتبه صموئيل ) صموئيل الأول غير معروف ( ربما كتبه صموئيل ) صموئيل الثاني غير معروف سفر الملوك الأول غير معروفسفر الملوك الثاني غير معروفسفر أستير غير معروفسفر أيوب يحتمل أن يكون أيوب ، ويرى البعض أنه موسى أو سليمان أو أليهوالمزامير كتب داود 37 مزموراً ، وكتب آساف 12 مزموراً ، وأبناء قورح 9 مزامير ، وكتب سليمان مزمورين ، وهناك 51 مزموراً لا يعرف كاتبها .سفر راعوث غير معروفسفر أشعياء ينسب معظمه إلى أشعيا، ولكن بعضه من المحتمل كتبه آخرون.سفر حبقوق لا يعرف شيء عن مكان أو زمان ولادته.سفر الأمثال والجامعة ونشيد الأناشيد المؤلف مجهول، ولكنها عادة تنسب إلى سليمانسفر عزرا من المحتمل أن عزرا كتبه أو حرره. هذا ولا يعلم النصارى متى تمت كتابة هذه الاسفار بالتحديد كما هم لا يعرفون من هو الذي قام بكتابة هذه الأسفار ، ومتى تمت الكتابة بالتحديد . ولكن ما هو الشيء المهم في هذا الصدد ؟ ان الشيء المهم في هذا الصدد هو بيان وقوع التحريف والعثور على أمثلة توضح بما لا يدع مجالاً للشك وقوع هذا التحريف ، وهذا هو ما أثبته الباحثين المنصفين الذين درسوا الكتاب المقدس ووجدوا فيه ما وجدوا من أمور تجافي وحي السماء ، وأخطاء و تناقضات لا تقع إلا في كلام البشر. أي توراة منها كلمة الله ؟ان اليهود والنصارى بين أيديهم ثلاث نسخ مشهورة من التوراة ، وهي التي تتفرع عنها جميع النسخ والترجمات الأخرى وهي : 1 _ النسخة العبرية : وهي المقبولة والمعتبرة لدى اليهود وجمهور علماء البروتستانت وهي مأخوذة من النسخة الماسورية وما ترجم عنها . 2 _ النسخة اليونانية : وهي المعتبرة عند النصارى الكاثوليك ، والارثوذكس وهي التي تسمى السبعينية وما ترجم عنها . 3 _ النسخة السامرية : وهي المعتبرة والمقبولة لدى السامريين من اليهود . وإذا عقدنا مقارنة بين النسخ الثلاث ، وجدنا بينها تبايناً شديداً فيه دلالة واضحة على التحريف ، ومن الامثلة على ذلك : أولاً : الاختلاف في عدد الأسفار : بين النسخ الثلاث اختلاف
٢٢٦أفقر بالعقل من المفتخرة ماشاءالله
Almouhajer -الشيخ مسلم يفتخر بالتخريف ماشاءالله !!؟؟ فيما يخص اختلاف بعض الكلمات فهذا ليس تحريفاً يا من يمترس التخريف . كتابنا ليس في لوح محفوظ ، كتابنا ياهمه الروح القدس فطالما أن الإختلاف لايؤثر على المعنى والمقصود من الآيات فلابأس . إذا حذف البروتستانت بعض الأسفار فهل يعتبر ذلك تحريفاً ياشيخ مسلم ؟ عندما نأتيكم بالتفاسير تقول حضرتك ، نحن لانؤمن إلا بماقاله الإئمة الأربعة . طيب ياشيخنا الجليل ، كم يشكل البروتستانت من مجموع المسيحيين في العالم ؟ فهل حذفهم لهذه الأسفار يعني شيئاً ، مع العلم أن البروتستانتية حديثة العهد بالنسبة للمسيحية الأورثوذكسية والكاثوليكية . بناء على ذلك فإن كلامك حول التحريف لايساوي الحبر الذي كتبت به. ملحوظة: لم نقرأ كتباً لرجال دين مسيحيين ، تحدثوا فيها عن تحريف الكتاب المقدس . الكتب التي كتبها الكثير من علماء المسلمين المعتبرين رتحدثت عن تحريف القرآن، لا تسعها رفوف مكتبة الإسكندرية في أيام عزها ، التي أحرقوها بأوامر من الخليفة عمر . هل هذا صحيح يا شيخ مسلم أم أنه خطأ . حضرتك تقول أن الشيعة ليسوا مسلمين !! والشيعة ربما يقولون عن السنة كذلك فمن هو الصحيح منكما يا شيخ مسلم ؟؟ بالطبع السنة فالشيخ مسلم عالم بكل شيء ، وصادق وصحيح في كل مايقول . إذا كانت المفتخرة للعقل مفتقرة فخلايا دماغك ياشيخ قاصرة ومقتصرة .
تحريف الكتاب المقدس
مسلم -الوجبة الخامسة,11-الاختلاف والتباين بين النسخ في المعلومات المدونة : إذا قارنا بين النسخ الثلاث فيما اتفقت في ذكره من أخبار وقصص نجد بينها اختلافاً كبيراً ومن من الأمثلة على ذلك : أ- أن اليهود ذكروا تاريخ مواليد بني آدم إلي نوح عليه السلام ، ونصوا على عمر كل واحد منهم ، وكذلك عمره حين ولد له أول مولود ، وبعقد مقارنة بين ما ورد في النسخ الثلاث في أعمار من ذكروا حين ولد لهم أول مولود تتبين اختلافات واضحة ، فمن ذلك : ادم 130 عبرانية 130سامرية 230 يونانية شيث 105عبرانية 105سامرية 205 يونانية آنوش 90 عبرانية 90 سامرية 190 يونانية قينان 70 عبرانية 70 سامرية 170 يونانية يارد 162 عبرانية 62 سامرية 262 يونانية متوشالح 187 عبرانية 67 سامرية 187 يونانية لامك 182 عبرانية 53 سامرية 188 يونانية الزمان من خلق آدم إلي الطوفان 1656 عبرانية 1307 سامرية 2262 يونانية فهذه أمثلة تدل على تحريفهم وتبديلهم لكلام الله _ إن ثبت أن ما سبق هو من كلام الله المنزل _ حيث لا يمكن الجمع بين هذه الروايات المتناقضة .12- اختلاف المدة من الطوفان إلى ولادة إبراهيم عليه السلام - فى العبرية 292 سنة.- فى اليونانية 1072 سنة.- فى السامرية 942 سنة. 13- اختلاف المدة من خلق آدم إلى ميلاد عيسى عليه السلام - فى العبرية 4004 سنة.- فى اليونانية 5872 سنة.- فى السامرية 4700 سنة. 14- اسم الجبل الذى أوصى موسى ببناء الهيكل عليه: - فى العبرية: جبل عيبال وهو جبل للعن وهو أجرد يابس.- فى السامرية: جبل جرزيم وهو جبل مناسب للبركة لكثرة مياهه.- فى اليونانية: جبل عيبال هو جبل البركة ، وبنى عليه مذبح للرب (تثنية 26: 11) 15- الوصايا العشر: - فى العبرية واليونانية: عشر وصايا.- فى السامرية: احدى عشر. 16- أعداد بنى إسرائيل وأولاده عند دخولهم مصر: - فى السامرية: 75- فى اليونانية: 7017- اختلاف المدة من الطوفان إلى ولادة إبراهيم عليه السلام - فى العبرية 292 سنة.- فى اليونانية 1072 سنة.- فى السامرية 942 سنة. 18- اختلاف المدة من خلق آدم إلى ميلاد عيسى عليه السلام - فى العبرية 4004 سنة.- فى اليونانية 5872 سنة.- فى السامرية 4700 سنة. 19- اسم الجبل الذى أوصى موسى ببناء الهيكل عليه: - فى العبرية: جبل عيبال وهو جبل للعن وهو أجرد يابس.- فى السامرية: جبل جرزيم وهو جبل
تحريف الكتاب المقدس
مسلم -الوجبة السادسة:وطبقاً للموسوعة البريطانية فإن النص السامري يختلف عن النص اليوناني في الأسفار الخمسة بما يزيد على أربعة آلاف اختلاف ، ويختلف عن النص العبري القياسي بما يربو على ستة آلاف اختلاف .وسنذكر بعض هذه الاختلافات للتمثيل: أ - مما زادت به السامرية وهو غير موجود في العبرية : (( كانت كل أيام سام ستمائة سنة ومات )) ( التكوين 11:11 ) ب - وأيضاً جاء في العبرانية : (( وقال قابيل لهابيل أخيه ، ولما صارا في الحقل قام قابيل )) ( التكوين 4:8 ) ولم يذكر فيه مقال قابيل، وقد جاء النقص تاماً في السامرية، وفيه : (( قال نخرج إلى الحقل )) . ج - ومما زادت به العبرانية عن السامرية الآيات العشر الأول في الاصحاح الثلاثين من سفر الخروج ، وقد بدأ الاصحاح الثلاثون في السامرية بالفقرة 11 . د - من زيادات السامرية على العبرانية ما وقع بين الفقرتين 10 - 11 من ( العدد 10 ) وفيه: (( قال الرب مخاطباً موسى : أنكم جلستم في هذا الجبل كثيراً ، فارجعوا ، وهلموا إلى جبل الأمورانيين وما يليه إلى العرباء ، وإلى أماكن الطور والأسفل قبالة التيمن وإلى شط البحر أرض الكنعانيين ولبنان وإلى النهر الأكبر نهر الفرات ، هوذا أعطيتكم فادخلوا ، ورثوا الأرض التي حلف الرب لآبائكم إبراهيم وإسحاق ويعقوب أنه سيعطيكم إياها ، ولخلفكم من بعدكم )) ( العدد 10 :10 ) . ه - ومثله ما وقع في ( الخروج 11 ) بين الفقرتين 3 - 4 ، ولاتوجد في العبرانية وفيه : (( وقال موسى لفرعون : الرب يقول : إسرائيل ابني ، بل بكري ، فقلت لك : أطلق ابني ليعبدني ، وأنت أبيت أن تطلقه ، ها أنا سأقتل ابنك بكرك ( الخروج 11:7 ) وفي العبرانية مثله في ( 9 :1 - 3 ) . و - ومنه الخلاف المشهور بين السامريين والعبريين في الجبل المقدس الذي أمر الله ببناء الهيكل فيه ، فالعبرانيون يقولون : جبل عيبال ، لقوله : (( تقيمون هذه الحجارة التي أنا أوصيكم بها اليوم في جبل عيبال )) ( التثنية 27:4 ) ، وفي السامرية أن الجبل جرزيم : (( تقيمون الحجارة هذه التي أنا موصيكم اليوم في جبل جرزيم)). ز - وعند دراسة أعمار الآباء في الإصحاح الخامس من سفر التكوين حسب العبرانية يفهم منه أن طوفان نوح حصل بعد 1656 سنة من خلق آدم ، وتعتبره اليونانية قد حصل سنة 2262 ، والسامرية 1307 . فكيف يجمع بين النصوص الثلاثة ؟ ح - ثم حسب النص العبراني فإن ميلاد المسيح سنة 4004 من خلق آدم وهو ف
تحريف الكتاب المقدس
مسلم -الوجبة الثامنة,الاستشهاد بكتب سماوية أنزلها الله على أنبيائه ، وليس لها وجود فى الكتاب المقدس : 1- سفر حروب الرب وقد جاء ذكر اسم هذا السفر في ( العدد 21 : 14 ) 2- سفر ياشر وقد جاء ذكر اسم هذا السفر في ( يشوع 10 : 13 ) 3- سفر أمور سليمان جاء ذكره في ( الملوك الأول11 : 41 ) 4- سفر مرثية إرميا على يوشيا ملك أورشليم وجاء ذكر هذه المرثية في ( الأيام الثاني35: 25 ) 5- سفر أمور يوشيا ( الأيام الثاني35: 25 ) 6- سفر مراحم يوشيا ( الأيام الثاني35: 25 ) 7- سفر أخبار ناثان النبي ( أخبار الأيام الثاني9 : 29 ) 8- سفر أخبار شمعيا النبي ( الأيام (2) 12/15 ). 9 - سفر أخيا النبي الشيلوني ( أخبار الأيام الثاني9 : 29 ) 10 - وسفر رؤى يعدو الرائي وقد جاء ذكر هذه الاسفار في ( أخبار الأيام الثاني9 : 29 ) 11 - سفر أخبار جاد الرائي وقد جاء ذكره في ( أخبار الأيام الأول 29 : 31 ) 12- سفر شريعة الله ( يشوع 24: 26 ) 13- سفر توراة موسى ( يشوع 8: 31 ) 14- سفر شريعة موسى ( يشوع 23: 6 ) 15- سفر أخبار صموئيل الرائي ( الأيام الأول 29:29 ) 16- سفر حياة الخروف ( رؤيا يوحنا اللاهوتي 13:8 و 21:27 ) ولبعض النصارى حول هذه الاسفار المفقوده محاولات وأراجيف من القول لتبرير عدم ضياعها ، لايلتفت إليها , كقولهم أنها أسفار لم يوحى الرب بتبليغها وهم بقولهم هذا لا يملكون دليلا واحد على ذلك . يقول آدم كلارك: " حصل لقلوب العلماء قلق عظيم لأجل فقدان تاريخ المخلوقات ( سفر مفقود ذكر في ملوك (1) 4/32 - 13 ) فقداناً أبدياً ". ويقول طامس أنكلس الكاثوليكي: " اتفاق العالم على أن الكتب المفقودة من الكتب المقدسة ليست بأقل من عشرين ". وتقول دائرة المعارف الكتابية (كلمة أبوكريفا): أن هناك رسالة مفقودة إلى الكورنثيين: ففي (1كو 5: 9) يذكر الرسول رسالة إلى الكورنثيين يبدو أنها قد فقدت. وفي القرن الخامس أدمجت بعد الرسالة الثانية لكورنثوس رسالة قصيرة من الكورنثيين إلى بولس وأخرى من بولس إلى الكورنثيين، وهما موجودتان في السريانية، ويبدو أنهما كانتا مقبولتين في دوائر كثيرة في نهاية القرن الرابع، وهما تكونان جزءً من أعمال بولس الأبوكريفية، ويرجع تاريخ كتابتهما إلى حوالي 200 م.
تحريف الكتاب المقدس
مسلم -االوجبة العاشرة,الاستشهاد بكتب سماوية أنزلها الله على أنبيائه ، وليس لها وجود فى الكتاب المقدس:1- سفر حروب الرب وقد جاء ذكر اسم هذا السفر في ( العدد 21 : 14 1- سفر حروب الرب وقد جاء ذكر اسم هذا السفر في ( العدد 21 : 14 ) 2- سفر ياشر وقد جاء ذكر اسم هذا السفر في ( يشوع 10 : 13 ) 3- سفر أمور سليمان جاء ذكره في ( الملوك الأول11 : 41 ) 4- سفر مرثية إرميا على يوشيا ملك أورشليم وجاء ذكر هذه المرثية في ( الأيام الثاني35: 25 ) 5- سفر أمور يوشيا ( الأيام الثاني35: 25 ) 6- سفر مراحم يوشيا ( الأيام الثاني35: 25 ) 7- سفر أخبار ناثان النبي ( أخبار الأيام الثاني9 : 29 ) 8- سفر أخبار شمعيا النبي ( الأيام (2) 12/15 ). 9 - سفر أخيا النبي الشيلوني ( أخبار الأيام الثاني9 : 29 ) 10 - وسفر رؤى يعدو الرائي وقد جاء ذكر هذه الاسفار في ( أخبار الأيام الثاني9 : 29 ) 11 - سفر أخبار جاد الرائي وقد جاء ذكره في ( أخبار الأيام الأول 29 : 31 ) 12- سفر شريعة الله ( يشوع 24: 26 ) 13- سفر توراة موسى ( يشوع 8: 31 ) 14- سفر شريعة موسى ( يشوع 23: 6 ) 15- سفر أخبار صموئيل الرائي ( الأيام الأول 29:29 ) 16- سفر حياة الخروف ( رؤيا يوحنا اللاهوتي 13:8 و 21:27 ) ولبعض النصارى حول هذه الاسفار المفقوده محاولات وأراجيف من القول لتبرير عدم ضياعها ، لايلتفت إليها , كقولهم أنها أسفار لم يوحى الرب بتبليغها وهم بقولهم هذا لا يملكون دليلا واحد على ذلك . يقول آدم كلارك: " حصل لقلوب العلماء قلق عظيم لأجل فقدان تاريخ المخلوقات ( سفر مفقود ذكر في ملوك (1) 4/32 - 13 ) فقداناً أبدياً ". ويقول طامس أنكلس الكاثوليكي: " اتفاق العالم على أن الكتب المفقودة من الكتب المقدسة ليست بأقل من عشرين ". وتقول دائرة المعارف الكتابية (كلمة أبوكريفا): أن هناك رسالة مفقودة إلى الكورنثيين: ففي (1كو 5: 9) يذكر الرسول رسالة إلى الكورنثيين يبدو أنها قد فقدت. وفي القرن الخامس أدمجت بعد الرسالة الثانية لكورنثوس رسالة قصيرة من الكورنثيين إلى بولس وأخرى من بولس إلى الكورنثيين، وهما موجودتان في السريانية، ويبدو أنهما كانتا مقبولتين في دوائر كثيرة في نهاية القرن الرابع، وهما تكونان جزءً من أعمال بولس الأبوكريفية، ويرجع تاريخ كتابتهما إلى حوالي 200 م. ومن المعروف كثرة الأناجيل عندهم ، التى تُعدِّدها دائرة المعارف الكتاب
تحريف الكتاب المقدس
مسلم -9- أعمال توما وينسب لتوما الحوارى 43- إنجيل تاسينس10- إنجيل فيليب ويُنسب لفيليب الحوارى 44- إنجيل هسيشيوس11- أعمال فيليب وينسب لفيليب الحوارى 45- إنجيل اشتهِرَ باسم التذكرة12- إنجيل برنابا 46- إنجيل يهوذا الإسخريوطى13- رسالة برنابا 47- أعمال بولس14- إنجيل برتولما ويُنسب لبرتولما الحوارى 48-أعمال بطرس وأندراوس15- إنجيل طفولة المسيح ويُنسب لمرقس الحوارى 49- أعمال بطرس وبولس16- إنجيل المصريين ويُنسب لمرقس الحوارى 50- رؤيا بطرس17- إنجيل بيكوديم وينسب لنيكوديم الحوارى 51- إنجيل حواء (ذكره أبيفانوس)18- الإنجيل الثانى ليوحنا الحوارى 52- مراعى هرماس19- إنجيل أندريا وينسب لأندريا الحوارى 53- إنجيل يهوذا20- إنجيل بطرس وينسب لبطرس الحوارى 54- إنجيل مريم21- أعمال بطرس وينسب لبطرس الحوارى 55- أعمال بولس وتكلة22- رسالة بولس الثالثة إلى أهل تسالونيكى 56- سفر الأعمال القانونى23- رسالة بولس الثالثة إلى أهل كورنثوس 57- أعمال أندراوس24- إنجيل الإثنى عشر رسولا 58- رسالة يسوع25- إنجيل السبعين وينسب لتلامس 59- راعى هرماس26- أعمال يوحنا (ذكره أوغسطينوس) 60- إنجيل متياس27- أعمال بطرس والاثنى عشر رسولا 61- إنجيل فليمون28- إنجيل برتولماوس 62- إنجيل كيرنثوس29- إنجيل تداوس 63- إنجيل مولد مريم30- إنجيل ماركيون 64- إنجيل متى المُزيَّف31- إنجيل باسيليوس 65- إنجيل يوسف النجار32- إنجيل العبرانيين أو الناصريين 66- إنجيل إنتقال مريم33- إنجيل الكمال 67- إنجيل يوسيفوس34- إنجيل الحق 68- سفر ياشر الوجبة الحادية عشرة, نصوص التحريف : ذَكَرَ الكتاب المقدس للتحريف الذى وقع لكلمة الله : 1) (كَيْفَ تَدَّعُونَ أَنَّكُمْ حُكَمَاءُ وَلَدَيْكُمْ شَرِيعَةَ الرَّبِّ بَيْنَمَا حَوَّلَهَا قَلَمُ الْكَتَبَةِ المُخَادِعُ إِلَى أُكْذُوبَةٍ؟) إرمياء 8: 8 2) (وَكَانَ كَلاَمُ الرَّبِّ إِلَيْهِ: [مَا لَكَ هَهُنَا يَا إِيلِيَّا؟] 10فَقَالَ: [قَدْ غِرْتُ غَيْرَةً لِلرَّبِّ إِلَهِ الْجُنُودِ، لأَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ تَرَكُوا عَهْدَكَ وَنَقَضُوا مَذَابِحَكَ وَقَتَلُوا أَنْبِيَاءَكَ بِالسَّيْفِ، فَبَقِيتُ أَنَا وَحْدِي. وَهُمْ يَطْلُبُونَ نَفْسِي لِيَأْخُذُوهَا].) ملوك الأول 19: 9-10 3) وهذا كلام الله الذى يقدسه نبى الله داود ويفتخر به ، يحرفه غير المؤمنين ، ويطلبون قتله لأنه يعارضهم ويمنع
أتعبت نفسك ونقلت دون فائدة
Almouhajer -إجتهدت يا شيخ مسلم ولكنك لم تصب فلك أجر واحد ، لأنك أظهرت لنا أنك تنقل دون أن تقرأ ودون أن تفهم ماذا تكتب فأوقعت نفسك في ورطة الخطأ الفادح الذي يجعل مشاركاتك تساوي الصفر . أما لماذا أكتب هذا الكلام فلأن الكثير من هذه الإدعاءات غير مفهومة ، وسأعطي مثالاً على إحداها، علَّ الشيخ مسلم يوضحها . في آخر المشاركة أو الوجبة حسب تعبير الشيخ مسلم رقم/٢٣٦/، التي يستشهد فيها من إنجيل متى : هل توضح ياشيخنا الجليل أين التحريف وقد بدأت القول قبل الإستشهاد بالجملة"انظر إلى اعتراف المتاب المقدس بالتخريف" لاتتأخر بالتوضيح ياشيخ من فضلك. المثال الثاني: من جملة مايسمونه الأناجيل، ذكر الشيخ مسلم في نفس الوجبة تحت الأرقام١٣/٤٦، ١٤/٤٧ إنجيل برنابا وإنجيل يهوذا الإسخريوطي. لو انتبه الشيخ مسلم قليلاً لما ينقله ، لاكتشف أن مايسمى إنجيل برنابا قد كتبه أحدهم في القرن السادس عشر وقد تم البحث والحوار حوله مرات عديدة هنا ، وهو يضرب رسالة محمد قبل المسيح . إنجيل يهوذا الإسخريوطي !!؟؟؟ نحن نعلم من الإنجيل الذي كتبه تلاميذ المسيح أن يهوذا الإسخريوطي شنق نفسه بعد ندمه على فعلته بتسليم السيد المسيح فكيف يكتب إنجيلاً ؟؟ بصراحة لا أدري ! ربما يوضح لنا الشيخ مسلم ذلك ! من هذين المثالين الواضحين ، لابد وأن نستنتج وبثقة وموضوعية أن مايسميه الشيخ مسلم دراسات وموسوعات بحث ، يعتريها التزوير فهل نصدق ما نقرؤه عنها ؟ مهما يكن من أمر ياشيخ مسلم العزيز فهذه الأناجييييل اندثرت دون أن يحرقها أحد ، ليس كما فعل الخليفة عثمان بالمصاحف التي فاق عددها الثلاثين . كلمة أخيرة للشيخ مسلم ولغيره : نحن نفتخر بمسيحنا وإنجيلنا لأنه لايدعو للكراهية والقتل ، بل للمحبة وحتى للعدو . أما قرآنكم الكريم ونبيكم الأكرم فيدعون للكراهية وللقتل الذي يفتخر بهما الشيخ مسلم، وهذا يكفي لأن نضع قصص التحريف سواء للكتاب المقدس أو للقرآن جانباً ، ونحتكم لصوت العقل والإنسانية ، ليقولا لنا أيهما من الإله وأيهما من الشيطان . شكراً لإيلاف وللشيخ مسلم .
الرد على اتهام غير صحيح1
......................... -لو إفترضنا جدلاً حدوث التحريف فمتي حدث التحريف؟ !!!!... هل حدث قبل القرن السادس الميلادي (اي قبل ظهور الاسلام)؟. أم حدث بعد القرن السادس الميلادي (أي بعد ظهور الاسلام)؟...أتمنى ان تكون قد فكرت في هذه النقطة من قبل. وحيث انه لا يوجد إحتمال ثالث سوى عدم حدوث التحريف من اصله. لذا سوف امر معك سريعاً خلال هذان الإحتمالان لأشرح لك حجم المغالطات التي تقال في هذا الأمر.{قبل القرن السادس} ....لو أفترضنا إن التحريف حصل قبل القرن السادس. أي قبل ظهور إيمانك فستجد أن هذا الكلام فيه إهانة كبيرة لمعتقداتك وإيمانك. وأنا أرفض أ ن يهان كتابك أو إيمانك بأي شكل من الإشكال. ودعنى أخبرك لماذا؟.1) لأن إيمانك أكد وصادق على صحة الأنجيل في العديد من المواقع. وليس هذا فقط لكنه ذكر ان الأنجيل فيه هدى ونور. بل وطلب من اهل الأنجيل ان يحكموا بما انزل الله. بل وأقر إيمانك أنه اتي ليأكد ويصدق على ما في يد اهل الكتاب من وحي..2) الا تري معي انه لو كان الأنجيل قد تحرف قبل ظهور إيمانك أو حتى كانت هناك بعض النسخ المحرفة. هل كان من المنطقي ذكر هذه الكلمات الإيجابية عن الإنجيل؟. دون اي اشارة لوجود نسخ سليمة او محرفة!!! !!.....3)... الا تري انه من المنطقي لدين أتى بعد كتب محرفة ان يصرخ هذا الدين بأعلى صوته وبكلمات واضحة ان ما سبق قد تغيير. او تحرف وتكون هذه أول مهمة لذلك الأيمان بل وأهمها وهذا لم يحدث .. لكن كتابك أكد وطالب الجميع بالإيمان بكتابي وطاعته....4) ذكر إيمانك ان أهل الكتاب إيمانهم ليس صحيح ان لم ينفذوا ويطيعوا تعاليم التوراة والإنجيل دون ذكر لأي شيء عن تحريفهم. الا تجد معي ان هذا يتعارض بشكل كبير مع فكرة تحريف الكتاب المقدس قبل القرن السادس الميلادي. وليس هذا فقط بل ويذكر ان المسيحيين لا خوف عليهم من النار ولن يمسهم اي حزن!...5) ...لم يذكر إطلاقا عن النصارى انهم حرفوا الإنجيل في اي موقع او اية في كتابك. و لكن ذكر عن اليهود انهم يغيرون التفسير. والمعنى وليس النص...راجع أسباب النزول في كل الأيات التي تظن أنها تتكلم عن التحريف. ستجد ان كل الأيات تتكلم عن اليهود. والتغيير في التفسير والتأويل فقط وليس في نص الكلام. الا ان كثيرون من الذين يريدون زرع النزاعات وغرس الكراهية أو بسبب نقص المعرفة عمم استخدام الأيات على اليهود والمسيحيين. بل للأسف توسع بعضهم في الكلام لجعلها تحريف في النص إمعاناً منهم في
الرد على اتهام غير صحيح2
......................... -دعني اخبرك بحقيقة بسيطة ربما لم تلاحظها وهي انه يستحيل تبديل كلام الله. فهي إهانة لله نفسه. وقد ذكر إيمانك أنه لا تبديل لكلمات الله. وأن الله بنفسه يحفظ ما كتبه وهذا الوعد يسري على كل كلام الله الذي يوصف بالذكر (الذكر في إيمانك هو كل الكلام الخارج من عند الله). ودعني اسمعك ما قاله الكتاب المقدس عن الوحي و استحالة تبديل كلام الله. ...(فإني الحق أقول لكم إلى أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس (شريعه الله بالكتاب المقدس) حتى يكون الكل ) (متى 18:5)... لو أفترضنا أن الكتاب المقدس تحرف. فهل تعرف عدد القرون بين ايمانك وإيماني. 6 قرون كاملة أي 600 عام. فما هو جوابك عن الذين ماتوا مخدوعين قبل مجيء إيمانك. على إفتراض ان الإنجيل تحرف- أين سيكون مكانهم؟!!، وما هو ذنبهم؟!!!!. وهل يترك الله البشر مخدوعيين كل تلك الفترة؟؟؟؟. فكر لأن أتهاماتك لي خطيرة جداً...و هل تعرف أن كل الحواريين (تلاميذ المسيح) ماتوا لأنهم رفضوا ان يغيروا ايمانهم أو كلام الله. وأحدهم فقط مات في المنفي – أيضاً لنفس السبب وهو الدفاع عن إيمانه .. موته طبيعية. هل تعتقد انه هناك من هو مستعد ان يموت من اجل كذبة أو كتاب محرف. وجميعهم كان لديهم فرصة التراجع عن كلامهم وإستكمال حياتهم بشكل طبيعي. اليس من المفترض أنه عند الموت كان تراجع على الأقل احدهم مفضلاً الحياة عن كذبة اخترعها بنفسه. هذا على إفتراض ان الكتاب المقدس قد تحرف كما تظن؟ ...وسأكتفي بما سبق يا صديقي العزيز. لأني اراه كافي جداً ليثبت لك إستحالة تحريف الكتاب المقدس قبل القرن السادس الميلادي، وسوف أثبت لك ايضاً استحالة التحريف بعد هذا التاريخ !. إستحالة تحريف الكتاب المقدس بعد القرن السادس الميلادي!!!! فهل يمكن ان يكون قد تحرف الكتاب المقدس بعد القرن السادس الميلادي؟. أي بعد ظهور إيمانك للوجود. ...بعد القرن السادس الميلادي؟ :...هذه إهانة كبيرة للعقل. الذي خلقه الله لأجل ان نتدبر به. لذا أدعوك ان تعمل عقلك معي في السطور البسيطة التالية.1) لو قبلنا جدلاً إن هناك تحريف حدث في التوراة والإنجيل الأصليين. اللذان كانا رسالة الله لهداية البشر. فعندي بعض الأسئلة....هل عرف الله بالتحريف؟. بالطبع عرف فهو بكل شيء عليم.....هل رضى الله بتحريف رسالته؟. بالطبع لا فتحريف كلام الله هو شر عظيم.... هل كان يقدر الله على حفظ رسالته؟. بالطبع كان يقدر ف
الرد على اتهام غير صحيح3
......................... -و بعد ظهور المسيحية بـــ 6 قرون كاملة. في هذا التاريخ كان الكتاب المقدس جمع وترجم ووزع بأغلب لغات العالم. وبالتالي لو أراد أحدهم تحريف الكتاب المقدس في هذا التاريخ فعليه، إن يجمع كل النسخ الموجودة، بكل اللغات،من كل الأماكن في العالم في نفس الوقت، ويقوم بحرق كل تلك الكتب، ويمحي من ذهن البشر ما حفظوه 6 قرون، ويقوم بكتابة الكتاب الجديد المحرف، ويعيد طباعته، بكل اللغات، ويوزعه علي كل الأماكن في العالم، دون أن يشعر أحد بذلك!!!!! هل تدرك لأي مدى الإتهام بالتحريف غير منطقي؟ ! من يقول عن شيء ما أنه محرف أو مزور عليه أن يأتي بالنسخة الأصلية. فأنت تعرف أن ال 100 دولار مزورة لأن السليمة موجودة بين أيدينا. ولا يوجد سوي مخطوطات لكتاب مقدس واحد وكل هذه المخطوطات تتفق مع ما بين أيدينا الأن ودعني اخبرك قليلاً عن هذه المخطوطات....مخطوطات البحر الميت (للعهد القديم). ترجع لسنة 100 ق.م. ..... فمخطوطات في وادي قمران يرجع تاريخها إلى ما بين 200 ق.م. وحتى 68 م.......مخطوطة جون رايلاند (Ryland) (130 م).بردية بُدْمر (Bodmer) الثانية (150 - 200 م) النسخة الفاتيكانية (Codex Vaticanus) (325 - 350 م) النسخة السينائية (Codex Sinaiticus (350 م). النسخة السكندرية (Codex Alexandrinus) (400 م)، وغيرهم كثيراً جداً . وكلها كما تري من التواريخ تسبق القرن السادس اي تسبق إيمانك. وكل هذه النسخ تنطبق تماماً مع مابين أيدينا اليوم. فكيف تعتقد ان التحريف يمكن أن يكون قد حدث !!! .ولاحظ:-- هناك عشرة آلاف مخطوطة باللاتينية فقط. وهناك 5300 مخطوطة باليونانية للعهد الجديد بكامله وغيرهم كثير جداً....ورغم أن كتابي أقدم بحوالي 6 قرون كاملة، و المفترض أن تكون مخطوطاته أقل. الا أن الحقيقة ان كتابي الوحيد والأول على مستوى العالم الذي لديه هذا الكم الضخم من المخطوطات. التي لا يتوفر لبعض كتب الديانات الأخرى من مخطوطات سوى رقم لا يتخطى اصابع اليد الواحدة ... إذا ظهرت جماعة إستخدمت كتاب مضاف له أومحذوف منه. ستنادي كل الناس وتصرخ. أنهم محرفيين وتستبعدهم وتنبذهم. لكن لم يحدث مثل هذا الأمر أبداً في تاريخ الكنيسة او مع الكتاب المقدس ... من الذي يجرؤ ولمصلحة من؟ من يجرؤ على تغيير كلام الله وما الفائدة؟ أسمح لي ان أخبرك بهذا التحذير الموجود في الكتاب المقدس. والوعد الألهي بالحماية... (لأني اشهد لكل من يسمع أقوال نبوة هذا الكت
كلمة أخيرة للمحرر
Almouhajer -قبل أن أكرر رجائي بكلمتي الأخيرة لإيلاف، لابد من التأكيد على ماقلته في نهاية مشاركتي قبل هذه والتي لم تُنشر بعد . بغض النظر عن التحريف الذي نناقشه في الكتاب المقدس أو في القرآن فإن يسوع المسيح وكتابنا المقدس لايدعون للكراهية ولايدعون لقتل المختلف في العقيدة، بل على العكس فإنه يدعو للمحبة والتسامح حتى للعدو . أما محمد نبي الإسلام وكتابه القرآن فيدعون للتفرقة بين البشر وإلى عدم محبة غير المسلم، لابل يدعو بصراحة واضحة لقتل غير المسلم . من هذا التعريف البسيط ! أعتقد أن تعاليم القرآن وسيرة وسنة نبي الإسلام لا يتوافقان مع حياة مسالمة بين البشر فيشكلان بذلك خطراً على البشرية جمعاء ، في حين أن الإنجيل وسيرة السيد المسيح ترسخ السلام في العالم وتساهم في منع الحروب والعيش المشترك بين البشر جميعاً. إن ما نعايشه من حروب في منطقتنا اليوم ، يؤكد هذا التوجه ، ولايخفى على أحد . أما رجائي الذي أكرره لهيئة تحرير إيلاف هو أن توقف نشر المشاركات التي تدعو للكراهية بين الناس ، والتي يكتب الشيخ مسلم والإماراتية المفتخرة وغيرهما الكثير ، نماذج واضحة عن هذه الدعوة للحقد والكراهية . شكراً لإيلاف جريدتنا الرائعة . المهاجر .
صاحب الردين على الشيخ مسلم
Almouhajer -أشكرك على تقديمك الموضوعي والعقلاني حول عدم إحتمالية أو إمكانية تحريف الكتاب المقدس . ربما ستقرأ رد الشيخ مسلم ، وستجد فيه أن الكتاب الذي نزل على(عيسى) المسيح قد تم إخفاؤه ، ومن واجبنا أن نصدق هذا الزعم . في قصة الوسادة ! لم يقل نبي الإسلام محمد(ص) انه يؤمن بالتوراة والإنجيل وبمن أرسلهما ، بل قال إئتوني بكتاب أصدق منهما فأتبعه . هذا يعني أنه آمن بهما وبصدقهما ، كيف لايعتبر الإخوة المسلمون ومنهم الشيخ مسلم كلام نبيهم حول صدق التوراة والإنجيل؟ لا أدري صراحةً ، إلا إذا كان نبي الإسلام يمارس التقية فيقول ما لا يُضمر ويعتقد . شكراً لك وأرجو أن يتحلى الشيخ مسلم بالجرأة اللازمة وبالمسرؤولية وذلك من أجل مصلحة الجميع ومصلحته بالدرجة الأولى
تحريف الكتاب المقدس
مسلم -الوجبة الثانية عشرة,( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلا ). 6) (29أَلَيْسَتْ هَكَذَا كَلِمَتِي كَنَارٍ يَقُولُ الرَّبُّ وَكَمِطْرَقَةٍ تُحَطِّمُ الصَّخْرَ؟ 30لِذَلِكَ هَئَنَذَا عَلَى الأَنْبِيَاءِ يَقُولُ الرَّبُّ الَّذِينَ يَسْرِقُونَ كَلِمَتِي بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ. 31هَئَنَذَا عَلَى الأَنْبِيَاءِ يَقُولُ الرَّبُّ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ لِسَانَهُمْ وَيَقُولُونَ: قَالَ. 32هَئَنَذَا عَلَى الَّذِينَ يَتَنَبَّأُونَ بِأَحْلاَمٍ كَاذِبَةٍ يَقُولُ الرَّبُّ الَّذِينَ يَقُصُّونَهَا وَيُضِلُّونَ شَعْبِي بِأَكَاذِيبِهِمْ وَمُفَاخَرَاتِهِمْ وَأَنَا لَمْ أُرْسِلْهُمْ وَلاَ أَمَرْتُهُمْ. فَلَمْ يُفِيدُوا هَذَا الشَّعْبَ فَائِدَةً يَقُولُ الرَّبُّ]. 33وَإِذَا سَأَلَكَ هَذَا الشَّعْبُ أَوْ نَبِيٌّ أَوْ كَاهِنٌ: [مَا وَحْيُ الرَّبِّ؟] فَقُلْ لَهُمْ: [أَيُّ وَحْيٍ؟ إِنِّي أَرْفُضُكُمْ - هُوَ قَوْلُ الرَّبِّ. 34فَالنَّبِيُّ أَوِ الْكَاهِنُ أَوِ الشَّعْبُ الَّذِي يَقُولُ: وَحْيُ الرَّبِّ - أُعَاقِبُ ذَلِكَ الرَّجُلَ وَبَيْتَهُ. 35هَكَذَا تَقُولُونَ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ وَالرَّجُلُ لأَخِيهِ: بِمَاذَا أَجَابَ الرَّبُّ وَمَاذَا تَكَلَّمَ بِهِ الرَّبُّ؟ 36أَمَّا وَحْيُ الرَّبِّ فَلاَ تَذْكُرُوهُ بَعْدُ لأَنَّ كَلِمَةَ كُلِّ إِنْسَانٍ تَكُونُ وَحْيَهُ إِذْ قَدْ حَرَّفْتُمْ كَلاَمَ الإِلَهِ الْحَيِّ رَبِّ الْجُنُودِ إِلَهِنَا.) إرمياء 23: 29-36 7) (8لأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ: لاَ تَغِشَّكُمْ أَنْبِيَاؤُكُمُ الَّذِينَ فِي وَسَطِكُمْ وَعَرَّافُوكُمْ وَلاَ تَسْمَعُوا لأَحْلاَمِكُمُ الَّتِي تَتَحَلَّمُونَهَا. 9لأَنَّهُمْ إِنَّمَا يَتَنَبَّأُونَ لَكُمْ بِاسْمِي بِالْكَذِبِ. أَنَا لَمْ أُرْسِلْهُمْ يَقُولُ الرَّبُّ.) إرمياء 29: 8-9 8) (30[صَارَ فِي الأَرْضِ دَهَشٌ وَقَشْعَرِيرَةٌ. 31اَلأَنْبِيَاءُ يَتَنَبَّأُونَ بِالْكَذِبِ وَالْكَهَنَةُ تَحْكُمُ عَلَى أَيْدِيهِمْ وَشَعْبِي هَكَذَا أَحَبَّ.) إرمياء 5: 30-31 9) (32فَأَخَذَ إِرْمِيَا دَرْجاً آخَرَ وَدَفَعَهُ لِبَارُوخَ بْنِ نِيرِيَّا الْكَاتِبِ فَكَتَبَ فِيهِ عَنْ فَمِ إِرْمِيَا كُلَّ كَلاَمِ السِّفْرِ الَّذِي أَحْرَقَهُ يَهُويَاقِيمُ مَلِكُ يَهُوذَا بِالنَّارِ و
تحريف الكتاب المقدس
مسلم -الجبة الثالثة عشرة,10) (6رَأُوا بَاطِلاً وَعِرَافَةً كَـاذِبَةً. الْقَائِلُونَ: وَحْيُ الرَّبِّ وَالرَّبُّ لَمْ يُرْسِلْهُمْ, وَانْتَظَرُوا إِثْبَاتَ الْكَلِمَةِ. 7أَلَمْ تَرُوا رُؤْيَا بَاطِلَةً, وَتَكَلَّمْتُمْ بِعِرَافَةٍ كَـاذِبَةٍ, قَائِلِينَ: وَحْيُ الرَّبِّ وَأَنَا لَمْ أَتَكَلَّمْ؟ 8لِذَلِكَ هَكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: لأَنَّكُمْ تَكَلَّمْتُمْ بِـالْبَاطِلِ وَرَأَيْتُمْ كَذِباً, فَلِذَلِكَ هَا أَنَا عَلَيْكُمْ يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ. 9وَتَكُونُ يَدِي عَلَى الأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ يَرُونَ الْبَاطِلَ وَالَّذِينَ يَعْرِفُونَ بِـالْكَذِبِ. فِي مَجْلِسِ شَعْبِي لاَ يَكُونُونَ, وَفِي كِتَابِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ لاَ يُكْتَبُونَ, وَإِلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ لاَ يَدْخُلُونَ, فَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا السَّيِّدُ الرَّبُّ.)حزقيال13: 6-9 11) (14فَقَالَ الرَّبُّ لِي: [بِالْكَذِبِ يَتَنَبَّأُ الأَنْبِيَاءُ بِاسْمِي. لَمْ أُرْسِلْهُمْ وَلاَ أَمَرْتُهُمْ وَلاَ كَلَّمْتُهُمْ. بِرُؤْيَا كَاذِبَةٍ وَعِرَافَةٍ وَبَاطِلٍ وَمَكْرِ قُلُوبِهِمْ هُمْ يَتَنَبَّأُونَ لَكُمْ].) إرميا14: 14 12) (فَأَتْرُكَ شَعْبِي وَأَنْطَلِقَ مِنْ عِنْدِهِمْ لأَنَّهُمْ جَمِيعاً زُنَاةٌ جَمَاعَةُ خَائِنِينَ. 3يَمُدُّونَ أَلْسِنَتَهُمْ كَقِسِيِّهِمْ لِلْكَذِبِ. لاَ لِلْحَقِّ قَوُوا فِي الأَرْضِ. لأَنَّهُمْ خَرَجُوا مِنْ شَرٍّ إِلَى شَرٍّ وَإِيَّايَ لَمْ يَعْرِفُوا يَقُولُ الرَّبُّ.) إرميا9: 2-3 فكيف تثقون بعد ذلك فى كلام أنبيائكم وكهنتكم إذا كان علام الغيوب قد وصفهم بالكذب؟ أى يقولون ما لم يقله الله ويدعون أنه منزل من عنده. أليس هذا دليل على التحريف؟ أليس هذا أكبر دليل على سحب الثقة من هذا الكتاب وهؤلاء الأنبياء؟ ألا يذكر هذا النص قرار الله بسحب شريعته من هذا الشعب وعدم جعل النبوة فى نسلهم بسبب ما اقترفوه من الزنا والكذب؟ فقد سحب الله ثقته منهم ، فكيف تقنعنى أنا اليوم بالثقة فيهم وفى كتاباتهم وأقوالهم؟ من هم هؤلاء الأنبياء الكذبة حتى نستثنى كتاباتهم من الكتاب المقدس حتى يكون اسم الكتاب على ما يُسمَّى؟ هل هى كتابات سليمان الذى عبد الأوثان (الملوك الأول 11: 9 –10) ؟ أم هل هى كتابات الأنبياء أمثال داود (صموئيل الثانى 11) ولوط (تكوين 19: 30- 38) ويهوذا ويعقوب و.. و..؟ أم هل هى كتاب
تحريف الكتاب المقدس
مسلم -الوجبة الرابعة عشرة.16) (22كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ: يَا رَبُّ يَا رَبُّ أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟ 23فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ!) متى 7: 22-23 17) (6فَأَجَابَ: «حَسَناً تَنَبَّأَ إِشَعْيَاءُ عَنْكُمْ أَنْتُمُ الْمُرَائِينَ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: هَذَا الشَّعْبُ يُكْرِمُنِي بِشَفَتَيْهِ وَأَمَّا قَلْبُهُ فَمُبْتَعِدٌ عَنِّي بَعِيداً 7وَبَاطِلاً يَعْبُدُونَنِي وَهُمْ يُعَلِّمُونَ تَعَالِيمَ هِيَ وَصَايَا النَّاسِ. 8لأَنَّكُمْ تَرَكْتُمْ وَصِيَّةَ اللَّهِ وَتَتَمَسَّكُونَ بِتَقْلِيدِ النَّاسِ: غَسْلَ الأَبَارِيقِ وَالْكُؤُوسِ وَأُمُوراً أُخَرَ كَثِيرَةً مِثْلَ هَذِهِ تَفْعَلُونَ».) مرقس 7: 6-8 18) (6وَأَمَّا الآنَ فَقَدْ تَحَرَّرْنَا مِنَ النَّامُوسِ إِذْ مَاتَ الَّذِي كُنَّا مُمْسَكِينَ فِيهِ حَتَّى نَعْبُدَ بِجِدَّةِ الرُّوحِ لاَ بِعِتْقِ الْحَرْفِ. 7فَمَاذَا نَقُولُ؟ هَلِ النَّامُوسُ خَطِيَّةٌ؟ حَاشَا! بَلْ لَمْ أَعْرِفِ الْخَطِيَّةَ إِلاَّ بِالنَّامُوسِ. فَإِنَّنِي لَمْ أَعْرِفِ الشَّهْوَةَ لَوْ لَمْ يَقُلِ النَّامُوسُ «لاَ تَشْتَهِ». 8وَلَكِنَّ الْخَطِيَّةَ وَهِيَ مُتَّخِذَةٌ فُرْصَةً بِالْوَصِيَّةِ أَنْشَأَتْ فِيَّ كُلَّ شَهْوَةٍ. لأَنْ بِدُونِ النَّامُوسِ الْخَطِيَّةُ مَيِّتَةٌ.) رومية 7: 6-8 19) انظر إلى التحريف الذى كان منتشراً وقتها؟ انظر كم كتاب وكم رسالة قد تم تأليفها على غير المألوف أو المشهور عند لوقا؟ الأمر الذى دفعه لكتابة هذه الرسالة! (1إِذْ كَانَ كَثِيرُونَ قَدْ أَخَذُوا بِتَأْلِيفِ قِصَّةٍ فِي الأُمُورِ الْمُتَيَقَّنَةِ عِنْدَنَا 2كَمَا سَلَّمَهَا إِلَيْنَا الَّذِينَ كَانُوا مُنْذُ الْبَدْءِ مُعَايِنِينَ وَخُدَّاماً لِلْكَلِمَةِ 3رَأَيْتُ أَنَا أَيْضاً إِذْ قَدْ تَتَبَّعْتُ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الأَوَّلِ بِتَدْقِيقٍ أَنْ أَكْتُبَ عَلَى التَّوَالِي إِلَيْكَ أَيُّهَا الْعَزِيزُ ثَاوُفِيلُسُ 4لِتَعْرِفَ صِحَّةَ الْكَلاَمِ الَّذِي عُلِّمْتَ بِهِ.) لوقا 1: 1-4 20) (7فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟)
تحريف الكتاب المقدس
مسلم -الوجبة السادسة عشرة.25) كتابات بولس هى رسائل شخصية أرسلها لأناس مختلفة. فمن الذى ادعى أن هذا كلام الله؟ (1أُوصِي إِلَيْكُمْ بِأُخْتِنَا فِيبِي الَّتِي هِيَ خَادِمَةُ الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي كَنْخَرِيَا 2كَيْ تَقْبَلُوهَا فِي الرَّبِّ كَمَا يَحِقُّ لِلْقِدِّيسِينَ وَتَقُومُوا لَهَا فِي أَيِّ شَيْءٍ احْتَاجَتْهُ مِنْكُمْ لأَنَّهَا صَارَتْ مُسَاعِدَةً لِكَثِيرِينَ وَلِي أَنَا أَيْضاً. 3سَلِّمُوا عَلَى بِرِيسْكِلاَّ وَأَكِيلاَ الْعَامِلَيْنِ مَعِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ 4اللَّذَيْنِ وَضَعَا عُنُقَيْهِمَا مِنْ أَجْلِ حَيَاتِي اللَّذَيْنِ لَسْتُ أَنَا وَحْدِي أَشْكُرُهُمَا بَلْ أَيْضاً جَمِيعُ كَنَائِسِ الأُمَمِ 5وَعَلَى الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي بَيْتِهِمَا. سَلِّمُوا عَلَى أَبَيْنِتُوسَ حَبِيبِي الَّذِي هُوَ بَاكُورَةُ أَخَائِيَةَ لِلْمَسِيحِ. 6سَلِّمُوا عَلَى مَرْيَمَ الَّتِي تَعِبَتْ لأَجْلِنَا كَثِيراً. 7سَلِّمُوا عَلَى أَنْدَرُونِكُوسَ وَيُونِيَاسَ نَسِيبَيَّ الْمَأْسُورَيْنِ مَعِي اللَّذَيْنِ هُمَا مَشْهُورَانِ بَيْنَ الرُّسُلِ وَقَدْ كَانَا فِي الْمَسِيحِ قَبْلِي. 8سَلِّمُوا عَلَى أَمْبِلِيَاسَ حَبِيبِي فِي الرَّبِّ. 9سَلِّمُوا عَلَى أُورْبَانُوسَ الْعَامِلِ مَعَنَا فِي الْمَسِيحِ وَعَلَى إِسْتَاخِيسَ حَبِيبِي. 10سَلِّمُوا عَلَى أَبَلِّسَ الْمُزَكَّى فِي الْمَسِيحِ. سَلِّمُوا عَلَى الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَهْلِ أَرِسْتُوبُولُوسَ. 11سَلِّمُوا عَلَى هِيرُودِيُونَ نَسِيبِي. سَلِّمُوا عَلَى الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَهْلِ نَرْكِسُّوسَ الْكَائِنِينَ فِي الرَّبِّ. 12سَلِّمُوا عَلَى تَرِيفَيْنَا وَتَرِيفُوسَا التَّاعِبَتَيْنِ فِي الرَّبِّ. سَلِّمُوا عَلَى بَرْسِيسَ الْمَحْبُوبَةِ الَّتِي تَعِبَتْ كَثِيراً فِي الرَّبِّ. 13سَلِّمُوا عَلَى رُوفُسَ الْمُخْتَارِ فِي الرَّبِّ وَعَلَى أُمِّهِ أُمِّي. 14سَلِّمُوا عَلَى أَسِينْكِرِيتُسَ وَفِلِيغُونَ وَهَرْمَاسَ وَبَتْرُوبَاسَ وَهَرْمِيسَ وَعَلَى الإِخْوَةِ الَّذِينَ مَعَهُمْ. 15سَلِّمُوا عَلَى فِيلُولُوغُسَ وَجُولِيَا وَنِيرِيُوسَ وَأُخْتِهِ وَأُولُمْبَاسَ وَعَلَى جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ الَّذِينَ مَعَهُمْ. 16سَلِّمُوا بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِقُبْلَةٍ مُقَدَّسَةٍ. كَنَائِسُ الْمَسِيحِ تُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ.) رومية16: 1-16 , وأكتفى بهذا
تحريف الكتاب المقدس
مسلم -الوجبة السابعة عشرة,8) (11لَمَّا كُنْتُ طِفْلاً كَطِفْلٍ كُنْتُ أَتَكَلَّمُ وَكَطِفْلٍ كُنْتُ أَفْطَنُ وَكَطِفْلٍ كُنْتُ أَفْتَكِرُ. وَلَكِنْ لَمَّا صِرْتُ رَجُلاً أَبْطَلْتُ مَا لِلطِّفْلِ. 12فَإِنَّنَا نَنْظُرُ الآنَ فِي مِرْآةٍ فِي لُغْزٍ لَكِنْ حِينَئِذٍ وَجْهاً لِوَجْهٍ. الآنَ أَعْرِفُ بَعْضَ الْمَعْرِفَةِ لَكِنْ حِينَئِذٍ سَأَعْرِفُ كَمَا عُرِفْتُ. 13أَمَّا الآنَ فَيَثْبُتُ الإِيمَانُ وَالرَّجَاءُ وَالْمَحَبَّةُ هَذِهِ الثَّلاَثَةُ وَلَكِنَّ أَعْظَمَهُنَّ الْمَحَبَّةُ.) كورنثوس الأولى 13: 11-13, من المتكلم الذى كان طفلاً؟ ومن الذى ينظر فى المرآة؟ 29) (15الَّذِينَ قَتَلُوا الرَّبَّ يَسُوعَ وَأَنْبِيَاءَهُمْ، وَاضْطَهَدُونَا نَحْنُ. وَهُمْ غَيْرُ مُرْضِينَ لِلَّهِ وَأَضْدَادٌ لِجَمِيعِ النَّاسِ 16يَمْنَعُونَنَا عَنْ أَنْ نُكَلِّمَ الأُمَمَ لِكَيْ يَخْلُصُوا حَتَّى يُتَمِّمُوا خَطَايَاهُمْ كُلَّ حِينٍ. وَلَكِنْ قَدْ أَدْرَكَهُمُ الْغَضَبُ إِلَى النِّهَايَةِ)تسالونيكى الأولى 2: 15-16 30) (12«اِسْتَيْقِظِي اسْتَيْقِظِي يَا دَبُورَةُ! اسْتَيْقِظِي اسْتَيْقِظِي وَتَكَلَّمِي بِنَشِيدٍ! قُمْ يَا بَارَاقُ وَاسْبِ سَبْيَكَ, يَا ابْنَ أَبِينُوعَمَ!) قضاة 5: 12 31) (1لِكُلِّ شَيْءٍ زَمَانٌ وَلِكُلِّ أَمْرٍ تَحْتَ السَّمَاوَاتِ وَقْتٌ. 2لِلْوِلاَدَةِ وَقْتٌ وَلِلْمَوْتِ وَقْتٌ. لِلْغَرْسِ وَقْتٌ وَلِقَلْعِ الْمَغْرُوسِ وَقْتٌ. 3لِلْقَتْلِ وَقْتٌ وَلِلشِّفَاءِ وَقْتٌ. لِلْهَدْمِ وَقْتٌ وَلِلْبِنَاءِ وَقْتٌ. 4لِلْبُكَاءِ وَقْتٌ وَلِلضِّحْكِ وَقْتٌ. لِلنَّوْحِ وَقْتٌ وَلِلرَّقْصِ وَقْتٌ. 5لِتَفْرِيقِ الْحِجَارَةِ وَقْتٌ وَلِجَمْعِ الْحِجَارَةِ وَقْتٌ. لِلْمُعَانَقَةِ وَقْتٌ وَلِلاِنْفِصَالِ عَنِ الْمُعَانَقَةِ وَقْتٌ. 6لِلْكَسْبِ وَقْتٌ وَلِلْخَسَارَةِ وَقْتٌ. لِلصِّيَانَةِ وَقْتٌ وَلِلطَّرْحِ وَقْتٌ. 7لِلتَّمْزِيقِ وَقْتٌ وَلِلتَّخْيِيطِ وَقْتٌ. لِلسُّكُوتِ وَقْتٌ وَلِلتَّكَلُّمِ وَقْتٌ. 8لِلْحُبِّ وَقْتٌ وَلِلْبُغْضَةِ وَقْتٌ. لِلْحَرْبِ وَقْتٌ وَلِلصُّلْحِ وَقْتٌ. 9فَأَيُّ مَنْفَعَةٍ لِمَنْ يَتْعَبُ مِمَّا يَتْعَبُ بِهِ!) جامعة 3: 1-9 32) (1اَلصِّيتُ خَيْرٌ مِنَ الدُّهْنِ الطَّيِّبِ وَيَوْمُ الْمَمَاتِ خَيْرٌ مِنْ يَوْمِ الْوِلاَدَةِ. 2اَلذِّهَابُ إِلَى بَيْتِ النَّوْح
تحريف الكتاب المقدس
مسلم -الوجبة العشرون.قارن كل هذه الفقرات بالفقرات الآتية التى تشير إلى عدم تغيير كلمة الرب : (18فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ.) متى 5: 18 (35اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ وَلَكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ.) متى 24: 35، لوقا 21: 33، مرقس 13: 31 (وَأَمَّا كَلِمَةُ إِلَهِنَا فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ».) إشعياء 40: 8 (23 مَوْلُودِينَ ثَانِيَةً، لاَ مِنْ زَرْعٍ يَفْنَى، بَلْ مِمَّا لاَ يَفْنَى، بِكَلِمَةِ اللهِ الْحَيَّةِ الْبَاقِيَةِ إِلَى الأَبَدِ.) بطرس الأولى 1: 23 (لأننا نعلم بعض العلم ونتنبأ بعض التنبؤ. ولكن متى جاء الكامل فحينئذ يبطل ما هو بعض) كورنثوس الأولى 13: 9 , فمن هو ذلك الكامل الذى تكون رسالته كاملة لجميع الأمم؟ من هو الذى لم تترك رسالته صغيرة أو كبيرة إلا وتكلم عنها؟ من هو ذلك الكامل الذى شملت رسالته كل الأنبياء السابقين؟ وحتى لو لم يحرفوا كلمة الرب فقد كانت مؤقتة ويُنتَظر النبى الكامل بشريعته التى ستنسخ تعاليم تلك الشريعة. فالعهدان إذاً: كلاهما مؤقت. لقد اعترف كاتب سفر إرمياء بأن أنبياء أورشليم وأنبياء السامرة الكذبة حرفوا كلام الله عمداً : (فِي أَوْسَاطِ أَنْبِيَا ءِ السَّامِرَةِ شَهِدْتُ أُمُوراً كَرِيهَةً، إِذْ تَنَبَّأُوا بِاسْمِ الْبَعْلِ، وَأَضَلُّوا شَعْبِي إِسْرَائِيلَ. وَفِي أَوْسَاطِ أَنْبِيَاءِ أُورُشَلِيمَ رَأَيْتُ أُمُوراً مَهُولَةً: يَرْتَكِبُونَ الْفِسْقَ، وَيَسْلُكُونَ فِي الأَكَاذِيبِ، يُشَدِّدُونَ أَيْدِي فَاعِلِي الإِثْمِ لِئَلاَّ يَتُوبَ أَحَدٌ عَنْ شَرِّهِ. . . لأَنَّهُ مِنْ أَنْبِيَاءِ أُورُشَلِيمَ شَاعَ الْكُفْرُ فِي كُلِّ أَرْجَاءِ الأَرْضِ.) إرمياء 23: 13 ، 15 ، 16 وكل هذه الأدلة ليس لها وزن إلا عند من فتح الله قلبه للحق: (31فَقَالَ يَسُوعُ لِلْيَهُودِ الَّذِينَ آمَنُوا بِهِ: «إِنَّكُمْ إِنْ ثَبَتُّمْ فِي كلاَمِي فَبِالْحَقِيقَةِ تَكُونُونَ تلاَمِيذِي 32وَتَعْرِفُونَ الْحَقَّ وَالْحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ».) يوحنا 8: 31-32 وكثيراً ما تسمعهم يقولون : فلماذا يُميِّز الله القرآن بالحفظ عن باقى كتبه؟ أليست هذه كلها كتب الله؟ أم فشل الله فى حفظ الكتب السابقة ونجح فقط فى حفظ قرآنكم؟ ومثل هؤلاء لم يلفت
تحريف الكتاب المقدس
مسلم -الوجبة الواحدة والعشرون,وإلا على منطقكم ، فلابد أن يكفر كل العالم بوجود إله ، لأن الرب لم يحفظ لفلان حياته ، وأمات آخر ، أو لم يحفظ هذه البلد من بطش بلد آخر. فهل ننفى بذلك أن المحيى والمميت وأن النافع والضار هو الله ؟ ثم نسألكم : أليس يقع من الناس سب لله ؟ .. ستقولون : بلى .. فنقول لكم : فهل أراد الله ذلك السب منهم ؟ .. إن قلتم : أراده .. فنقول لكم : فلماذا تستغرب إذن أن يقدّر الله للتحريف أن يقع .. وإن قلتم : لم يرده .. قلنا لكم : فهل يقع فى ملك الله ما لا يريده ؟ .. وحتى لا يستغلق الأمر عليكم فتدبروا فيما يلي : لله مشيئتان .. مشيئة قدرية ، ومشيئة شرعية .. فكل ما يقع من البشر من سب لله وشر لا نستطيع أن نقول إنه ليس بمشيئة الله ، بل هو بمشيئته ولكن شاءه الله قدراً لا شرعاً ، وأما مشيئة الله الشرعية فلا يشاء فيها إلا كل حسن وهى التى يخبرنا بها رسله الكرام .. أما مشيئة الله القدرية فيقع فيها الخير والشر والحسن والقبيح .. لكن الشر والقبيح هو بالنسبة للبشر لا بالنسبة إلى الله .. فالخير كله من الله وإليه والشر ليس إليه .. والمقصود أن الله شاء التحريف قدراً .. لأنه لا يحدث فى ملك الله إلا ما شاءه الله .. وما دام التحريف قد وقع .. فقد شاءه الله .. لكن الله شاءه قدراً لا شرعاً .. بل أمر شرعاً بغير ذلك وأنكر على من فعل ذلك . نقول : نعم إن الله قادرٌ على أن يحفظ كلمته ، ولكنه سبحانه وتعالى اختار بحكمته أن يحفظ كتابه الأخير ، ودستوره الأبدى ، وكلمته إلى الإنس والجن ، وليس المؤقت. وها هى أدلتنا من كتابكم على أن الله أوكل حفظ كتابه لعباده ولم يتكفَّل هو بحفظها: (وَالآنَ أَصْغُوا يَابَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى الشَّرَائِعِ وَالأَحْكَامِ الَّتِي أُعَلِّمُهَا لَكُمْ لِتَعْمَلُوا بِهَا، فَتَحْيَوْا وَتَدْخُلُوا لاِمْتِلاَكِ الأَرْضِ الَّتِي يُوَرِّثُهَا لَكُمُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لاَ تزيدوا عَلَى الكلام الذي أنا أوصيكم به ، وَلاَ تُنَقِّصُوا مِنْه ُ، لتحفظوا وصايا الرب إلهكم التي أنا أوصيكم بها.) تثنية 4: 2 (وَإِنَّنِي أَشْهَدُ لِكُلِّ مَنْ يَسْمَعُ مَا جَاءَ فِي كِتَابِ النُّبُوءَةِ هَذَا: إِنْ زَادَ أَحَدٌ شَيْئاً عَلَى مَا كُتِبَ فِيهِ، يَزِيدُهُ اللهُ مِنَ الْبَلاَيَا الَّتِي وَرَدَ ذِكْرُهَا، 19وَإِنْ أَسْقَطَ أَحَدٌ شَيْئاً مِنْ أَقْوَالِ كِتَابِ النُّبُوءَةِ هَذ
تحريف الكتاب المقدس
مسلم -بعد تلك الوجبات الواحدة والعشرون هل يبقى شك بتحريف كتابكم,ام تريد يا سيد جورج ان نقل لك حزقيال او نشيد الانشاد:ليقبلني بقبلات فمه لان حبك اطيب من الخمر 1 :3 لرائحة ادهانك الطيبة اسمك دهن مهراق لذلك احبتك العذارى 1 :4 اجذبني وراءك فنجري ادخلني الملك الى حجاله نبتهج و نفرح بك نذكر حبك اكثر من الخمر بالحق يحبونك 1 :5 انا سوداء و جميلة يا بنات اورشليم كخيام قيدار كشقق سليمان 1 :6 لا تنظرن الي لكوني سوداء لان الشمس قد لوحتني بنو امي غضبوا علي جعلوني ناطورة الكروم اما كرمي فلم انطره 1 :7 اخبرني يا من تحبه نفسي اين ترعى اين تربض عند الظهيرة لماذا انا اكون كمقنعة عند قطعان اصحابك 1 :8 ان لم تعرفي ايتها الجميلة بين النساء فاخرجي على اثار الغنم و ارعي جداءك عند مساكن الرعاة 1 :9 لقد شبهتك يا حبيبتي بفرس في مركبات فرعون 1 :10 ما اجمل خديك بسموط و عنقك بقلائد 1 :11 نصنع لك سلاسل من ذهب مع جمان من فضة 1 :12 ما دام الملك في مجلسه افاح نارديني رائحته 1 :13 صرة المر حبيبي لي بين ثديي يبيت 1 :14 طاقة فاغية حبيبي لي في كروم عين جدي 1 :15 ها انت جميلة يا حبيبتي ها انت جميلة عيناك حمامتان 1 :16 ها انت جميل يا حبيبي و حلو و سريرنا اخضر 1 :17 جوائز بيتنا ارز و روافدنا سرو الأصحاح الثاني كذلك حبيبتي بين البنات 2 :3 كالتفاح بين شجر الوعر كذلك حبيبي بين البنين تحت ظله اشتهيت ان اجلس و ثمرته حلوة لحلقي 2 :4 ادخلني الى بيت الخمر و علمه فوقي محبة 2 :5 اسندوني باقراص الزبيب انعشوني بالتفاح فاني مريضة حبا 2 :6 شماله تحت راسي و يمينه تعانقني 2 :7 احلفكن يا بنات اورشليم بالظباء و بايائل الحقول الا تيقظن و لا تنبهن الحبيب حتى يشاء 2 :8 صوت حبيبي هوذا ات طافرا على الجبال قافزا على التلال 2 :9 حبيبي هو شبيه بالظبي او بغفر الايائل هوذا واقف وراء حائطنا يتطلع من الكوى يوصوص من الشبابيك 2 :10 اجاب حبيبي و قال لي قومي يا حبيبتي يا جميلتي و تعالي 2 :11 لان الشتاء قد مضى و المطر مر و زالهل هذا كلام رب يا عالم؟؟؟؟؟؟؟
تحريف الكتاب المقدس
مسلم -التعليقات الموجهة الى:عيسى الخطيب لا تعنيني ولا ارد الا على قصة بناء مكة.انا لم اتحدث عن مكة بل تحدثت عن بناء الكعبة من قبل النبي ابراهيم وابنه النبي اسماعيل,يرجع تاريخ تأسيس مكة إلى ما قبل ميلاد النبي إسماعيل وقيامه مع أبيه النبي إبراهيم برفع أساسات الكعبة، وكانت مكة في بدايتها عبارة عن بلدة صغيرة سكنها بنو آدم إلى أن دمرت، بحسب المعتقد الإسلامي، أثناء الطوفان الذي ضرب الأرض في عهد النبي نوح، وأصبحت المنطقة بعد ذلك عبارة عن واد جاف تحيط بها الجبال من كل جانب، ثم بدأ الناس في التوافد عليها والاستقرار بها في عصر النبي إبراهيم والنبي إسماعيل، وذلك عندما تفّجر بئر زمزم عند قدمي النبي إسماعيل، بعدما ترك النبي إبراهيم زوجته هاجر وولده إسماعيل في هذا الوادي الجاف. وبعد ذلك جاء ركب من قبيلة جرهم فسكنوا مكة، وهم أول من عُرف بسكنها، وقامت قبيلة جرهم خلال فترة حكمهم لمكة بدفن بئر زمزم، وأكلوا مال الكعبة الذي يُهدى لها، واستمرت قبيلة جرهم في مكة حتى نهاية القرن الثالث الميلادي، وكان بغي قبيلة جرهم في مكة سببا في قيام بني غبشان من قبيلة خزاعة وبني بكر من قبيلة كنانة بمحاربة جرهم فلما انتصروا على قبيلة جرهم نفوها من مكة فقام سيدها عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بدفن غزالي الكعبة وحجر الركن في زمزم قبل خروجه بقومه إلى اليمن. تولت بعد ذلك قبيلة خزاعة حكم مكة واستمرت كذلك ما يقارب ثلاثمائة سنة، وقام سيدها عمرو بن لحي الخزاعي المضري بعبادة الأوثان، فكان أول من غيّر دين النبي إبراهيم وعبد الأوثان في شبه الجزيرة العربية.هذا هو تاريخنا الذي كتبه اسلافنا ولا نقيم وزنا لادعاءات الاخرين كائنين من كانوا,طابت اوقاتكم رغم كثرة المسبات وقلة الاحترام وانا لست بحاجة لاحترامكم انتم طالما ان من يعرفونني يحترمونني,انتم يا من تزعمون انكم تتبعون نبي المحبة والسلام,بينما كلماتكم تدل على عكس ذلك تماما !!!!
تصحيح 1
......................... -ماهى الاسفار القانونية الثانية ؟ وهل حقا هى الابو كريفا ؟ وماسبب حذف هذه الاسفار من الكتاب المقدس ؟ وهل هى صحيحة ام لا ؟ وما دلالة صحتها ؟ وهل تعترف بيها الكنيسة القبطية الارثوذكسية التقليدية ؟؟؟؟اطلق بعض المسيحين كلمة ( ابو كريفا ) على الكتب المحذوفة من الطبعات البروتستانتية للكتاب المقدس وهى على الترتيب :1- طوبيا2- يهوديت3- تتمة استير4- الحكمة ( حكمة سليمان )5- حكمة يشوع ابن سيراخ6- باروخ ( باروك )7- تتمة سفر دانيال8- المكابيين الاول والثانى- وتسمية هذه الكتب بالابو كريفا معناها ( المخفية ) ( وهى تعنى الكتب التى تحوى خرافات وسخافات تتنافى مع الاداب المسيحية والتى لم تقبلها الكنيسة ضمن اسفار الكتاب المقدس ) .- ولكن الكتب التى نحن بصددها ليس كتب مشكوك فيها بل هى كتب تعتبرها الكنيستان الارثوذكسية والكاثوليكية قانونية ، ومعروفة باسم الكتب او الاسفار القانونية الثانية DEYEPOKANONIKA” ” .تقسيم اسفار العهد القديم :-اسفار العهد القديم تنقسم الى قسمين رئيسيين :القسم الاول : ويسمى الكتب القانونية الاولى .القسم الثانى : يسمى الكتب القانونية الثانية- والكتب الاولى جمعها عزرا الكاهن وكما جاء فى سفر المكابيين الثانى ( ص 2: 10 ) نعلم ان نحميا انشأ مكتبة جمع فيها اخبار الملوك والانبياء وكتابات داود ورسائل الملوك وهذه المجموعة الاولى كانت تنقسم الى 3 اقسام ( التوراه ، نبييم ، كتبيم ) .- ولم يذكر عزرا ولا نحميا المجموعة الثانية ( الكتب القانونية الثانية ) ضمن المجموعة الاولى والسبب فى ذلك ان هذه الكتب لم تظهر الا بعد موت عزرا الكاهن الذى جمع المجموعة الاولى .- ولان هذه الكتب المشار اليها قد جمعت بعد موت عزرا الكاهن فقد اعتبرتها الكنيسة المسيحية الاولى كتبا قانونية ثانية كما سبق القول ، واعترفت الكنائس المسيحية التقليدية بقانونيتها على مر العصور .- واستنادا الى التقسيم المعتمد تنقسم اسفار العهد القديم بعد ضم الكتب القانونية الثانية على النحو التالى :-1- التوراه : وتشمل 5 اسفار موسي ( التكوين ، الخروج ، اللاويين ، العدد ، التثنية ) .2- الكتب النبوية ( نبييم ) : وتنقسم الى قسمين : الانبياء المتقدمون وهم يشوع ، القضاة ، صموئيل ، والملوكوالانبياء المتأخرون وهم إرمياء ، حزقيال ، اشعياء ، والانبيا
تصحيح 1
......................... -ثانيا : ان اباء الجيل الثانى والثالث مثل اكلمينضس السكندرى واوريجانوس وديوناسيوس السكندرى وكبريانوس ، ثم اباء الجيل الرابع مثل باسيليوس واغريغوريوس النزينزى وذهبى الفم جميعهم استشهدوا فى كتبهم التى الفوها بايات من الكتب القانونية الاولى والقانونية الثانية سواء بسواء ولا ينبغى ان ننسى ان انبا اثانسيوس الرسولى بالرغم من انه ذكر فى خطابه الفصحى سنة 365 م ان عدد الاسفار هو 22 سفر كعدد الحروف الهجائية العبرية ، فقد اوضح ان هذه الكتب مفيدة لتعليم الموعوظين وقد استشهد ايضا فى كتاباته بايات منها .رابعا : لما حدثت مناقشة عن قانونية هذه الكتب فى القرون الاولى للمسيحية تقرر باجماع الاراء انه بالنسبة لفائدتها يجب ان تقرا فى الخدمات الكنسية، واستمر هذا الراى الى عصر الاصلاح فى اوروبا ويجب ان نذكر ان بعضا من رجال الكنيسة تمسكوا باسفار العهد القديم التى وجدت فى العبرانية وذلك لانهم تاثروا بوضع يهود فلسطين الذين كانت بين ايديهم النسخة الخالية من باقى الاسفار ، اذ وجدوا انه من غير المجدى اقتباص اى نص عن الكتب القانونية الثانية كبرهان او كحجة لدحض مزاعم اليهود فى المناقشات العقائدية معهم فلذا لم يذكروها مع الكتب القانونية الاولى . ثم ان من لم يذكر هذه الكتب من الاباء مع الكتب القانونية الاولى لم يكن يعبر الا عن رايه الخاص ، وكان يعلن ان الهيئات الكنسية لا توافقه على رايه ، وعلى كل حال فان الراى الفردى لا يعتد به امام اجماع عموم الكنائس على قانونية هذه الاسفار..خامسا :وردت هذه الكتب ضمن الكتب القانونية فى قوانين الرسل واثبتها الشيخ الصفى بن العسال فى كتابه ( مجموع القوانين ) الباب الثانى سادسا : قبلت الكنائس التقليدية ( الكنيسة المصرية ، الكنيسة البيزنطية ، الكنيسة الرومانية ، وبقية الكنائس التقليدية ) هذه الكتب ضمن الكتب الاولى .- فالكنيسة الكاثوليكية قررت قانونية هذه الكتب فى مجمع ترنت ( Trente) عام 1546 م كما قرره من قبل مجمع ايبون hippo والقديس اغسطينوس ، فقد اعلن هذا المجمع ان كل من لا يقبل الكتب المشار اليها ولا يعترف بقانونيتها – اذ انها كانت تقرأ فى الكنيسة الكاثوليكية وموجودة فى نسخة الفلجاتا ( volgata) – فليكن محروما ، وصارت هذه الكتب فى عصر الاصلاح جزءا من الايمان الكاثوليكى .- والكنيسة اليونانية تعتبرها قانونية ، اذ انه لما تباحث البروتستانت مع الكنيسة اليونانية بشأن هذه
تصحيح 3
......................... -ثامنا : ذكر السيد المسيح فى انجيل يوحنا ( ص 10: 22 ) عيد التجديد ، وهذا العيد لم يذكر فى الكتاب المقدس فى الاسفار القانونية الاولى ، فى حين انه ثابت فى سفر المكابيين الاول ( ص 4: 59 ) ان يهوذا المكابى هو اول من رسم هذا العيد حين طهر الهيكل من نجاسات الامم وجدد مذبحه ، وهذا يدل دلالة صريحة على ان اليهود تسلموا الاحتفال بهذا العيد من هذا الكتاب .ثامنا : اورد كاتبو العهد الجديد اقتباسات من هذه الكتب مثلما اقتبسوا من الاسفار القانونية الاولى وفيما يلى مقتطفات منها :أ – من سفر طوبيا :اصحاح عدد4: 7 ،10 ، 17 - اذا صنعت ضيافة فادع المساكين الجدع والعرج والعمى فيكون لك الطوبى اذ ليس لهم حتى يكافوك لانك تكافئ فى قيامة الابرار ( لو 14: 13 ، 14 ) .4: 13 – هذه هى ارادة الله : قداستكم ، ان تمتنعوا عن الزنا ( 1 تس 4: 3 ).4: 16 كل ماتريدون ان يفعل الناس بكم ، افعلوه هكذا انتم ايضا بهم ( مت 7: 12 وايضا لو 6: 31 )4: 23 – ان الام الزمان الحاضر لا تقاس بالمجد العتيد ان يستعلن فينا ( رو 8: 18 ) .ب – من سفر يهوديت :اصحاح عدد8: 24، 25 – لا نجرب المسيح كما جرب ايضا اناس منهم فاهلكتهم الحيات ( 1كو 10: 9) .13: 23 – مباركة انت فى النساء ( لو 1: 42 )جـ – من سفر حكمة سليمان :2: 6 – ان كان الاموات لا يقومون فلنأكل ونشرب لاننا غدا نموت ( 1 كو 15: 32 ) .2: 13- قد اتكل على الله فلينقذه الان ان اراده ، لانه قال انا ابن الله ( مت 27: 43 ) .2: 15 – العالم … يبغضنى انا لانى اشهد عليه ان اعماله شريرة ( يو 7: 7 )3: 7 – حينئذ يضئ الابرار كالشمس فى ملكوت ابيهم ( مت 13: 43 ) .3: 8 – الستم تعلمون ان القديسين سيدينون العالم ( 1 كو 6: 2)4: 4 – فنزل المطر وجاءت الانهار وهبت الرياح وصدمت ذلك البيت فسقط ، وكان سقوطه عظيما ( مت 7:27 )6: 4 لانه ليس سلطان الا من الله والسلاطين الكائنة هى مرتبة من الله ( رو 13 : 1 وايضا 1بط 2: 13، 14 ).7: 26 – هو بهاء مجده ورسم جوهره ( عب 1: 3) .13: 1، 5، 7 – لان غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس واثمهم الذين يحجزون الحق بالاثم … لانهم لما عرفوا الله لم يمجدوه او يشكروه كإله بل حمقوا فى افكارهم واظلم قلبهم الغبى ( رو 1: 18، 21 ) .15: 7 – ام ليس للخراف سلطان على الطين ان يصنع من كتلة واحدة اناء للكرامة واخر للهوان ( رو 9: 21 ) .
تصحيح 4
......................... -د- من سفر ابن سيراخ :2: 1 – جميع الذين يريدون ان يعيشوا بالتقوى فى المسيح يسوع يضطهدون ( 2تى 3: 12) .2: 18 – ان احبنى احد يحفظ كلامى ( يو 14: 23 )3: 20 – لا شيئ بتحزب او بعجب بل بتواضع حاسبين بعضكم البعض افضل من انفسهم ( فى 2: 3) .11: 10 –اما الذين يريدون ان يكونوا اغنياء فيسقطون فى تجربة وفخ وشهوات كثيرة غبية ومضرة تغرق الناس فى العطب والهلاك ( 1تى 6: 9 ) .11: 19، 20 – اقول لنفسي يانفسي لك خيرات كثيرة موضوعة لسنين كثيرة ، استريحى وكلى واشربى وافرحى ، فقال له الله ياغبى هذه الليلة تطلب نفسك منك ( لو 12: 19، 20 ) .13: 21 ،22 – لا تكونوا تحت نير مع غير المؤمنين لانه اية خلطة للبر والاثم واية شركة للنور مع الظلمة واى اتفاق للمسيح مع بليعال ، واى نصيب للمؤمن مع غير المؤمن واية موافقة لهيكل الله مع الاوثان ( 2كو 6: 14، 16 ) .هـ – من سفر المكابيين الثانى :6: 9-19 واخرون عذبوا ولم يقبلوا النجاة لكى ينالوا قيامة افضل ، واخرون تجربوا فى هزء وجلد ثم فى قيود ايضا وحبس ، رجموا نشروا جربوا ماتوا قتلا بالسيف طافوا فى جلود غنم وجلود معزى معتازين مكروبين مذلين ( عب 11: 35- 37) .8: 5،6- بالايمان قهروا ممالك صنعوا برا نالوا مواعيد سدوا افواه اسود ، اطفأوا قوة النار نجوا من حد السيف تقووا من ضعف صاروا اشداء فى الحرب هزموا جيوش غرباء ( عب 11: 33، 34 ) .تاسعا : استخدمت الكنيسة القبطية منذ القديم بعض فصول من هذه الكتب ضمن قراءاتها الخاصة بالصوم الكبير واسبوع الالام ، بالترتيب التالى :أ – فى قراءات الصوم الكبير :باكر يوم الجمعة من الاسبوع الثالث …. فصل من ابن سيراخ“ “ الثلاثاء “ “ الرابع ….. “ “ “ ““ “ الاربعاء “ “ السادس ….. “ “ “ ““ “ الخميس “ “ السادس …… “ “ “ ““ “ الجمعة “ “ “ ……. سفر طوبيا كله“ “ الثلاثاء “ “ السابع ……. فصل من ابن سيراخب – فى قراءات اسبوع الالام :باكر يوم الاثنين ……. فصل من ابن سيراخالساعة السادسة من يوم الاثنين …….. فصل من الحكمةالساعة الحادية عشر من يوم الاثنين ……. فصل من ابن سيراخالساعة الثالثة من يوم الثلاثاء ……… فصل من ابن سيراخالساعة الحادية عشرة من ليلة الاربعاء ……. فصل من الحكمةالساعة الثالثة من يوم الاربعاء ……. فصل من
تصحيح 5
......................... -الخلاصة :-يتضح مما تقدم انه لا صحة مطلقا لما يطلقه البعض على هذه الكتب من كلمة ( ابو كريفا ) ، وقد امرتنا الكنيسة بقراءاتها ضمن الكتب القانونية المعترف بها لدى جميع المسيحيين ، اى ان اباء الكنيسة الاولى جعلوها فى مصاف الكتب القانونية الاخرى .اما الاسفار التى تسميها الكنائس التقليدية بالابو كريفا ويسميها بعض المسيحيين بالمزورة فهى كثيرة جدا واهمها ما يتعلق بالعهد القديم وهى سفرا عزرا الثالث والرابع وسفر اخنوخ الذى لم يوجد الا فى النسخة الحبشية ، والاسفار المتعلقة بالعهد الجديد فهى عدة اسفار من اناجيل واعمال رسل ورسالات من بينها انجيل حيوة المسيح وغير ذلك مما كتبه قوم من الهراطقة لاثبات ارائهم
ماشاءالله ياشيخ مسلم!!
Almouhajer -يعني لو نافست حسين بولت بسباق ال100متر , لكنت فزت بالذهبية الأولمبية . بتعرف ياشيخ مسلم ! أنت تشبه ذلك الرجل الذي اعتقد أنه يملك صوتاً جميلاً فلما اشترك في المسابقة , سخرت منه لجنة التقييم على رداءة صوته . عاد إلى البيت وهو مصر أن صوته جميل فصار يدخل إلى غرفة الحمام ويغني لنفسه ويصفق لنفسه ويرقص أيضاً لنفسه . أنت تشبه في مشاركاتك حول تحريف كتابنا المقدس ,الجمهور الذي يصفق والمغني الذي يغني والعازف الذي يعزف وحتى قائد الأوركسترا , يعني أربعة بواحد . سألتك في مشاركتي 237 عن توضيح التحريف في المقطع الذي استشهدتَ به من إنجيل متى . كما أرجو أن تعطينا رأيك بإنجيل برنابا ويهوذا الإسخريوطي الذي شنق نفسه . غذا لم تجيب على هذه التساؤلات فأعتقد أنك في الحمام وتغني وتصفق لنفسك . كلمة أخيرة رائعة من حضرتك طألله تكفل فقط بحفظ القرآن"؟؟؟أتمنى أن تقرأ مشاركتي 237 و 241 وتتعلم قليلاً التواضع من خلالهما ولك الشكر .
مسلم الهارب من مطارق الحق والصدق
Almouhajer -يودعنا الشيخ مسلم بكذبة كبيرة ، رددها دون أن يعطينا الدليل عليها. جاء في مشاركته/٢٥١/طابت أو قاتكم رغم كثرة المسبات. الشيخ مسلم يكذب ويكذب ويكذب ، إلى الوقت الذي صدَّق كذبه . سأذكر بما اعتبره مسبة من المهاجر . قال كلاماً مخجلاً عن الله فقلت له ، ألا تخجل من هذا الكلام فاعتبرها مسبة؟؟؟ إنها حجة للهروب من مطارق الحق والصدق والمنطق . يقول في مشاركته رقم/٢٤٨/ متسائلاً حول قول الإنجيل . يقول الشيخ مسلم عيسى الخطيب: ""من هو الكامل ، الذي لم تترك رسالته لا صغيرة ولاكبيرة ...."""الكامل هو الله وحده ياشيخ مسلم فهل تعتقد أن محمداً كاملٌ!؟ وإذا كنت تعتقد أن الرسالة التي تأمر بطلاق رجل لزوجته من أجل عيون نبيه الكريم ، هي رسالة كاملة ، أو التي تحذرك من دخول الشيطان مع اللقمة التي تتناولها بيدك اليسرى لا باليمنى ....إلخ هي الرسالة الكاملة فلا غروَ أن نرى تأخر أمة المسلمين . طابت أوقاتك ياشيخ مسلم
المعلق المجهول..........؟
مسلم -شكرا على اسلوبك المتزن ويسرني بدء الحوار معك.تقول(متي حدث التحريف؟ !!!!... هل حدث قبل القرن السادس الميلادي (اي قبل ظهور الاسلام)؟. أم حدث بعد القرن السادس الميلادي (أي بعد ظهور الاسلام)؟...أتمنى ان تكون قد فكرت في هذه النقطة من قبل. وحيث انه لا يوجد إحتمال ثالث سوى عدم حدوث التحريف من اصله.)نعم انا فكرت مسبقا حول سؤالك,تحريف التوراة والإنجيل مرَّ بمراحل متعددة وأدوار متعاقبة يصعب معها القطع بتاريخ معين لبداية ذلك التحريف، ولكن يمكن القول بأن تحريف التوراة بدأ بعد أن فقدت التوراة عدة مرات نتيجة لما تعرض له اليهود من غزو وتدمير، ولا سيما بعد أن حرق بختنصر الهيكل وسبى اليهود إلى بابل، وفي هذه الحادثة انعدمت التوراة وسائر كتب العهد العتيق عن صفحة العالم رأسا، ولما كتب عزرا هذه الكتب –على زعمهم- ضاعت نسخها وأكثر نقولها في حادثة انتكوس,وعندما أعاد اليهود كتابة التوراة أدخلوا فيها ما ليس منها من ميولهم ونزعاتهم، وما أشربوا في قلوبهم من وثنية ورثوها من الأمم التي خالطوها، وأساءوا على الله أبلغ الإساءة ونعتوه بما لا يليق بذاته وصفاته وطعنوا في أنبيائه الطاهرين الذين اصطفاهم الله واختارهم، فجعلوهم من أشرار البشر، وأكثرهم وقوعاً في الفحشاء والمنكر، وركزوا على الكراهية والحقد على جميع الأمم... إلى آخر ما دسوه من تخويف وتبديل,أما تحريف الإنجيل فيمكن القول إنه بدأ منذ أن أظهر بولس اعتناق النصرانية، ليعمل على تقويضها من داخلها، وأخذ في كتابة رسائله الوثنية الأربعة عشرة والتي تحتل جزءاً كبيراً من الكتاب المقدس –لدى النصارى- وتشتمل على مبادئ في العقيدة والشريعة وأصول الدين التي ابتدعها، وفي هذه الرسائل ينص على أنه تعلم هذه المبادئ والأحكام من المسيح –عليه الصلاة والسلام- وأنه تلقى منه الإنجيل، جاء في رسالة بولس إلى غلاطية: وأعرفكم أيها الإخوة الإنجيل الذي بشرت به أنه ليس بحسب إنسان، لأني لم أقبله من عند إنسان ولا علمته بل بإعلان يسوع المسيح. رسالة بولس إلى غلاطية عدد 12011 الإصحاح الأول.بولس هذا هو الذي أخرج ملة عيسى من ثوبها الطبيعي إلى ثوب جديد، وهو الذي بدل وصف عيسى من ابن الإنسان الذي كان يطلقه عليه الحواريون إلى ابن الله، وهو الذي ألغى اختصاص ملة عيسى بشعبه اليهودي، وسمح للمشركين عامة بالدخول فيها، وأنه ألغى شريعة موسى في الختان، وكثيراً من الشرائع، إرضاء للجدد من المشركين و
المعلق المجهول......؟
مسلم -اما ايات القران حول تحريف الانجيل فقد جاءت شاملة التوراة ومنها:أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ,يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَالَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَـذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ,(امنا بافوههم النصارى,ومن الذين هادوا اليهود)قلْ يا أهل الكتابِ لستُم على شيءٍ حتّى تُقيموا التوراةَ والإنجيلَ وما أُنزِلَ إليكم من ربِّكم ولَيَزيدَنَّ كثيرًا منهم ما أُنزِلَ إليكَ من رَّبِّك طُغيانًا وكُفرًا. كذلك فان القرا ينكر ان يكون المسيح ابن الله,او ان الله ثالث ثلاثة,او ان المسيح تم صلبه,ولا بد انك اطلعت على الايات حول المسيح.الكلمات الايجابية حول الانجيل واتباعه قصد بها الانجيل الاصلي فقط.والمسيحيون الذين لا خوف عليهم هم اتباع المسيح الاوائل وليس كل المسيحيين,التحريف الاعظم حسب اعتقادنا هو ان الله تجسد في شخص المسيح,لاننا نعتقد ان لله ذاتا لا تشبه الذوات وان له طبيعة ثابتة لا يمكن ان تتغير لانه بذلك يفقد الالوهية والربوبية..قولك(فعندي بعض الأسئلة....هل عرف الله بالتحريف؟. بالطبع عرف فهو بكل شيء عليم.....هل رضى الله بتحريف رسالته؟. بالطبع لا فتحريف كلام الله هو شر عظيم.... هل كان يقدر الله على حفظ رسالته؟. بالطبع كان يقدر فهو على كل شيء قدير.....هل تقبل أن تعبد إله يعلم بالتحريف، وغير راضي عنه، ورغم قدرته على منع التحريف إلا أنه يسمح به؟!....لماذا يحاسب الله اليهود والمسيحيون على ذنب اقترفه آبائهم. وكان الله باستطاعته أن يمنعهم عنه؟....الا تري انك تتهم الله بأنه (استغفر الله) غير عادل. عندما تقول ان الله يسمح بتحريف كتاب ويحمي آخر؟.هل تستطيع أن تؤمن بإله قوي على البعض. فيستطيع أن يمنعهم من تحريف الكتاب ولكنه ضعيف أمام اليهود والمسيحيين. ولا حيلة له فيحرفونه كما يشاءون؟)يمكن الاستطراد باسئلة عديدة مشابهة مثل:هل سمح الله للشيطان ان يغوي ادم وزوجته؟هل سمح لهما بالاكل من شجرة ا
المعلق المجهول..........؟
مسلم -يتبع... وحتى لو افترضنا جدلا ان الانجيل تم توزيعه في كل العالم,فالمعروف ان الاناجيل الاربعة كتبت بين عامي62-95 ميلادي وانها لم يتم اقرار قانونيتها هذه الاناجيل إلا 397 بعد الميلاد ولم تجتمع كنائس الشرق على قانونيةهذه الكتب إلا فى عام 692 بعد الميلاد,وهذا الكلام ليس كلام علماء المسلمين ولا حتى كلام ملحديين لادينين وإنما كلام علماء الكنيسة نفسهم الذي اخرجوا لنا الكتاب المقدس بترجمته اليسوعية وعليه فإنه من الثابت الآن انه لا توجد مخوطه واحده اصلية وأن أقدم المخطوطات والتى تعود الى نهاية القرن الاول الميلادى ما هى إلا قصاصة بها بضع كلمات فإن كان هناك نوع التخبط فى المخطوطات , فبناءاَ عليه يكون هناك ايضا تخبط وحيره فى من هم كتبوا هذه المخطوطات والاناجيل فهم غير متأكدين من كتبة الاناجيل وقد اخترعوا هذه الاسماء ونسبوها الى تلاميذ (الحواريين) المسيح ليكسبوا هذه الكتابات بعض المصداقية وهذا الامر يخبرنا عنه كتاب المدخل الى الكتاب المقدس تأليف القس حبيب سعيد فى صفحة 221.انا ذكرت الاناجيل الاربع وتجاهلت مئات الاناجيل الاخرى,ولسنا نحتاج إلى تكلف برهان في أن الأناجيل وسائر كتب النصارى ليست من عند الله ولا من عند المسيح ، كما احتجنا إلى ذلك في التوراة والكتب المنسوبة إلى الأنبياء التي عند اليهود ، لأن جمهور اليهود يزعمون أن التوراة التي بأيديهم منزلة من عند الله، على موسى ، فاحتجنا إلى إقامة البرهان على بطلان دعواهم في ذلك ، وأما النصارى فقد كفونا هذه المؤونة كلها ، لأنهم لا يدعون أن الأناجيل منزلة من عند الله على المسيح ، ولا أن المسيح أتاهم بها ، بل كلهم أولهم عن آخرهم ، أريسيهم و ملكيهم ونسطوريهم و يعقوبيهم و مارونيهم و بولقانيهم ، لا يختلفون في أنها أربعة تواريخ ألفها أربعة رجال معروفون في أزمان مختلفة : فأولها تاريخ ألفه متى اللاواني تلميذ المسيح بعد تسع سنين من رفع المسيح ، وكتبه بالعبرانية في بلد يهوذا بالشام يكون نحو ثمان وعشرين ورقة بخط متوسط والآخر تاريخ ألفه مارقش ( مرقس ) تلميذ شمعون بن يونا ، المسمى باطرة ، بعد اثنين وعشرين عاما من رفع المسيح، وكتبه باليونانية في بلد إنطاكية، ويقولون إن شمعون المذكور هو الذي ألفه ثم محا اسمه من أوله ونسبه إلى تلميذه مارقش ، يكون أربعا وعشرين ورقة بخط متوسط و شمعون المذكور تلميذ المسيح والثالث تاريخ ألفه لوقا الطبيب الأنطاكي تلم
شوفوا الأدب
Almouhajer -يقول الشيخ مسلم مايلي في مشاركته /259/""وأنه صاحب فضيحة الصلب والعشاء الرباني..""ماذا عسانا أن نقول عن هذا الإنسان , وبماذا يمكن وصفه ؟! عندما قلت أنه يكذب وأنني لم أشتم أو أسب حسب زعمه , انحسر عن الرد علي بالبرهان . زاعماً أنه لايحاور القليلي الأدب , بينما هو الهارب الكبير من الحقائق ومطارقها . سألك المشارك الكريم , متى تم التحريف قبل أو بعد ما تسمونه البعثة المحمدية. من إجاباتك العقيمة يتضح أن التحريف حصل قبل البعثة !! إذن السؤال لماذا اعترف نبيكم الكريم الذي حملت به والدته أربع سنوات بأنه يؤمن بالتوراة والإنجيل , عندما وضعهما على الوسادة ! هل كان يكذب أو يجامل أو يقول الصدق ياشيخ مسلم ؟؟ أعتقد يكفي للرد على ترهاتك فالحديث عن الروح القدس وحلوله على البشر , أكبر من مستواك العقل للفهم , حتى تعترف كيف تعرف بولس الرسول على السيد المسيح .
ما هذا التخبيص ياجورج
متابع 105 -كلامك كله ناقص لا اعرف ان نقلته من مكان اخر او انك تقصد بان تنشره بهذه الصورة , بالنسبة لي ارى انك تقصد بان تنشرها بهذه الصورة لانك تنزلهم مع بعض واحد بعد الاخرى و اذا اردنا تصحيح بالادلة سيكون هناك مجلد. مع هذا سيكون الوقت والتعب للرد عليها بدون فائدة لانك مصر وستعيد تنشرها هذا مارايناه منك في السنين الماضيه. لا اقول غير انك انت المفتري وهذا هو اسلوب الكنائس نشر الاكاذيب عن الديانات الاخرى وتزرع العنصرية استطاعت تقسم المسيحيين عندا وتريد الان تقسم المسلمين بينهم. لاتعرف كيف تنشر مدى النبل في دينها فقط لتكسب الطرف الاخر مع ان المسيح عليه السلام لم يقف امام اليهود ولا الروم ليقول ان ما عندكم خطأ و غير صحيح. اسلوب رخيص جداجدا وبعيد كل البعد لاسلوب المسيح عليه السلام.
263
Almouhajer -يقول هذا المتابع الذي لا يعرف المتابعة:""لا اقول غير انك انت المفتري وهذا هو اسلوب الكنائس نشر الاكاذيب عن الديانات الاخرى"" هذا تماماً ما ينطبق على أسس عقيدة الذين آمنوا . هل اعتقدت أنك ستسلم من مطارق الحق بمشاركتك هذه ؟؟ السيد جورج العزيز يوثق بإسم الكتاب وبالصفحة , وتقول حضرتك أن كلامه ناقص . حين تصف الكنائس بأن أسلوبها الكذب . هل لديك مثال على ما تدعيه , ؟؟
اي نعم يامحترم
متابع 105 -الكنائس تحارب وتساعد الجيوش ماديا و معنويا لقرون ليبقوا ويقاتلوا و حضرتك و السيد جورج المحترم تقولون لايوجد اي نص في الانجيل يقول حاربوا واقتلوا لتنشروا المسيحية واخذوا من الاراضي التي تحتلوها عبيدا واهدوها للعوائل الغنية التي تزور كنائسكم ليتعلموا الدين المسيحي او الارض التي تعجبكم خذوها ولاتهتموا لاصحاب الارض لانكم انتم اصحاب البشرة البيضاء لكم كل الاحقية. والباقي ولاشيء اسرقوهم هينوهم دمروهم حطموهم لايهم مادمتم تنشرون الدين المسيحي. بهذا المنطق كانت الكنائس اكثر من 1900 عام تعيش.
اقرا التعليق 222
متابع 105 -من هنا نفهم انه لايعرف شيء عن الاسلام لهذا خبص. ..... ابليس هو من الجن وكان له الحق ان يدخل الجنة متى يشاء وبعد غضب الله عليه حلف انه سيغوي الانسان ويضيعه بغروره مثل ما هو ضاع بغروره ليخطء ويضلم ويقتل ويزني ويسرق ويعتدي من الاخر يقوم بكل ما حرمة الله علينا وله من يخدموه وهم شياطين وهناك شيطان في انسان ايضا. مثل ما عندنا في الارض اناس يخافون غضب الله ففي الجن هناك ايضا من يخاف غضب الله. اما التخبيص الاكبر والدليل الاكبر الذي يجعلني اصر بانه لايعرف شيء وهو ان الجن كانت تصعد الى السماوات العليا وسمعوا عن القران فاتوا وزاروا النبي وبعدها احجبت السماء ولن يستطيع الجن ان يصعدوها. ارجوا ان تقراوا القران قبل التكلم او الدخول في اي نقاش.