العقبات الرئيسة أمام ولادة دستور إقليم كوردستان
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
طُرح مشروع دستور إقليم كوردستان والذي يحتوي على 122 مادة على برلمان الإقليم لأول مرة في عام 2005 , ثم قدم المشروع في عام 2006 &لمناقشته واغنائه الا ان التجاذبات و الخلافات العقيمة بين نواب الاحزاب الكوردستانية ادت إلى تاجيل إجراءت عملية من&أجل تهيئة المسودة &لطرحها على الإستفتاء الشعبي العام على الرغم من اجراء تعديلات عديدة عليها في مراحل امتدت لسنوات...
ان خلافات الأحزاب السياسية في إقليم كوردستان هي &العائق الرئيسي أمام طرح مشروع الدستورعلى الإستفتاء العام حتى الآن،وان من اهم النقاط الخلافية بين الاحزاب الكوردية هي ان قسم منها تريد نظام برلماني ,أي&ان يكون البرلمان فوق سلطات رئاسة الإقليم والحكومة، إلا أن أحزاباً أخرى تحاول إعطاء سلطات أكبر لرئيس الإقليم.
اما الأحزاب الدينية تختلف عن الأحزاب الأخرى فهي تتمسك &بتطبيق أحكام&الشريعة الإسلامية&والمطالبة بجعلها&مصدرا وحيداً للتشريع ويتناسون بان في اقليم كوردستان، يعيش أيضا&إلى جانب الكورد، شعوب وأتباع ديانات اخرى ممن هم من مواطني الاقليم وفق القانون.
اضافة الى ذالك ان اتحاد علماء الدين&الإسلامي الكوردستاني طرح عدداً من النقاط على لجنة صياغة مسودة الدستور المكوّنة من 21 عضواً وهم يمثلون الأحزاب السياسية المختلفة , وطالبوا بانسجام القوانين الصادرة مع ثوابت الشريعة الإسلامية وتعبير الدستور بوضوح عن الهوية الإسلامية لغالبية شعب كوردستان وكون الشريعة الإسلامية مصدراً رئيساً للتشريع في الإقليم، وهي نقاط لا ترضي جبهة العلمانيين التي تريد أن يكون الإعلان العالمي لحقوق الانسان والقوانين والمعاهدات الدولية أساساً لتشريع دستورالإقليم&.
هناك ايضا نقطة خلافية كبيرة أخرى تتعلق بتسمية حدود الإقليم، إذ لا تزال العديد من المناطق متنازعاً عليها بين&الإقليم والحكومة العراقية , وذالك وبسبب عدم التوصل إلى حلول تقبل بها جميع أطراف النزاع في&هذه المناطق وكركوك تحديدا&خلال الأعوام 2003 و2004 و2005، وعليه انتقلت هذه القضية التي&اُدرجت في الدستور العراقي للحكومة الانتقالية كمادة(&58&)إلى الدستورالعراقي&الدائم كمادة(&140)&والتي نصت على آلية تضم ثلاث مراحل: أولاها&التطبيع، ويعني&علاج التغييرات التي طرأت على التركيبة السكانية في كركوك&والمناطق المتنازع عليها في عهد نظام البعثي الفاشي &، والثانية الإحصاء السكاني في تلك المناطق، وآخرها الاستفتاء لتحديد ما يريده سكانها، وذلك قبل 31 ديسمبر 2007.
وعلى الرغم من تشكيل لجان عديدة لتطبيق أحكام&المادة(&140&)الا ان هذه المادة بقت عالقة ولم تطبق منها شيء وذالك بسبب التعقيدات المتعددة، وخاصة&بشأن محافظة كركوك الغنية بالنفط , وعليه تحولت هذه&المادة&الدستورية إلى خلافات عقيمة ومثار جدل متواصل&بين مختلف الأطراف، سواء بشأن قانونيتها أو&لأسباب أخرى&حيث&يعترض&العرب والتركمان على نص المادة(&140&)بحجة&ان سقفها الزمني انتهى في &31 ديسمبر 2007 وبالتالي يطالبون بتعديل دستوري..&،الا ان حكومة الإقليم &أدرجت هذه المحافظة ضمن محافظات الإقليم&رغم اعتراض العرب والتركمان الذين يقطنون كركوك و رفض&الحكومة العراقية لعدم توافقه مع الدستور العراقي&,&حيث نصت المادة( 2 )من مسودة دستور&إقليم كوردستان &- العراق على ما يلي :
أولاً: كوردستان العراق كيان جغرافي تاريخي يتكون من محافظة دهوك بحدودها الإدارية الحالية، ومحافظات كركوك والسليمانية وأربيل، وأقضية عقرة والشيخان وسنجار وتلكيف وقرقوش، ونواحي زمار وبعشيقة واسكي كلك من محافظة نينوى، وقضاءي خانقين ومندلي من محافظة ديالى، وذلك بحدودها الإدارية قبل عام 1968.
ثانياً: يتم تحديد الحدود السياسية لإقليم كوردستان ــ العراق، باعتماد تنفيذ المادة ١٤٠ من الدستور الاتحادي.
ضرورة تغيير العلم والنشيدالقومي لإقليم كوردستان &...
تنص المادة( 11 )في مسودة &دستور إقليم كوردستان &- العراق على ما يلي :
أولاً: لإقليم كوردستان علَم خاص يرفع الى جانب العلم الاتحادي، وله شعار ونشيد وطني وعيده القومي (نوروز)، وينظم ذلك بقانون.
ثانياً: يتكون العلم من اللون الأحمر، فالأبيض، فالأخضر، وتتوسطه شمس بلون أصفر ينبعث منها واحد وعشرون شعاعاً، وتحدد قياساته وتبين مدلولات مكوناته بقانون..
ثالثاً: تنظم بقانون العطل الرسمية والأوسمة والأنواط.
ويرى مراقبون&ان العلم الذي يُرفع الان في اقليم كوردستان&والذي تم إعلانه رسميا من قبل برلمان الإقليم عام 1999 يرمز إلى الكورد فقط &ويتجاهل مكونات الإقليم الرئيسية الاخرى , وعليه يجب ان يتخذ البرلمان قراراً بشأنه وان يقوم بـ( تعديل المادة 11 )من مشروع الدستور وإختيار علم جديد لإقليم كوردستان &يرمز إلى حقيقة وواقع إقليم كوردستان ويعتمد في الدوائر والمؤسسات الكوردستانية &ليكون علماً معترفاً به من قبل الجميع..&
كما يلزم تغييرالنشيد الوطني الكوردي لإقليم ( اي رقيب)(1 ) والذي يتحدث عن نضال&ومقاومة وتاريخ الكورد فقط&ولا يصلح ان يكون&نشيداً وطنياً&لإقليم يعيش فيه أيضاً شعوب وأتباع وديانات اخرى،&ويرون ايضا ان هذه التغييرات يجب ان تكون بـ(توافق وطني) وبمشاركة جميع الاحزاب والمكونات الرئيسية في الإقليم &وليس بقرار&من شخص أو حزب او جهة واحدة...&
ــــــــــــــــــ
1 ـ يونس ملا رؤوف&المعروف باسمه الأدبي&دِلدار، أي (العاشق) , ولد الشاعر الوطني الكبير دلدار&من عائلة وطنية معروفة&في عام 1918 في مدينة الشعراء (كويسنجاق) التابعة لمحافظة اربيل ,&وهو من مؤسسي منظمة ( داركرـ الحطاب ) التي تحولت لاحقا الى حزب هيوا&ـ الامل&) واصبح الشخص الثاني في حزب&(هيوا)&بعد الاستاذ&(رفيق حلمي)&, اُعتقل&الشاعر دلدار&في ايران اثناء تواجده هناك&عام 1938&لاسباب سياسية,واثناء فترة اعتقالة&نضم قصائد&وطنية وثورية&كثيرة منها قصيدته المشهورة ( اي رقيب ـ ايها الرقيب ـ ) يقول&الشاعر&في مطلعها : أيها&الرقيب، أمة الكورد باقیة و سیبقون للأبد..لا تقهرهم ولا تمحوهم مدافع الزمان) وهو يخاطب الجلاد والحكومات المستبدة. اصبحت قصيدته نشيدا وطنيا لجمهورية مهاباد ـ 1946 ولإقليم كوردستان لاحقا، , توفى دلدار&الشاعر والمناضل والانسان&سنة 1948 وهو في ريعان شبابه وعطائه وابداعاته الادبية...
&
التعليقات
دستور وعلم لمسمار جحا
بسام عبد الله -يقول المثل: لباس ماله دكته بأربعة عشر، أي مثل من يبحث عن ربطة عنق قبل تفصيل البدلة. ألا يجب أولاً أن تكون هناك دولة اسمها كردستان حتى تبحث في ادستور والعلم؟ الأكراد عشائر وقبائل وبدو رحل من أصول غجرية هاجروا من جبال القوقاز حاول قياصرة روسيا وستالين إبادتهم فقدموا إلينا فأجرناهم وآويناهم فطعنونا في الظهر عندما ضعفنا طردونا من أرضنا وإغتصبوا عرضنا وإشترطوا على العراقي والسوري إحضار كفيل كردي ليدخل بيته. هل سمعت يوماً عن دولة غجرية ؟ الغجر قطاع طرق بلا حضارة ولا أصول ولا أخلاق بل عادات وتقاليد وقيم بالية من الخزعبلات . رأيناهم في اوروبا الشرقية والغربية في خيم على ضفاف الأنهار ، فماذا لو تجمعوا في ايطاليا أو فرنسا وقرروا إقامة دولة غجرستان وقرروا الإستفتاء والإنتخاب والتصويت على الإنفصال ووضع دستور وعلم لدولتهم ؟ هل ستقف السلطات هناك مكتوفة الأيدي تتفرج على خيبتها كما فعلت حكومتا العراق وسوريا أم تجتاح تجمعاتهم وتطردهم كما فعلت تركيا؟ الأكراد منتشرون في كثير من المناطق في العالم ولهم مناطق وحارات وجبال كاليهود والأرمن، فهل ينفصل مثلاً جبل الأكراد في دمشق ويتحد مع كردستان العراق المزعومة؟ وهم ينتقلون من دولة إلى أخرى بهجرات جماعية بين العراق وايران وتركيا وسوريا للإيحاء بأنهم أغلبية كما فعلوا بعد الإحصاء في سوريا وزعموا بأن هناك أربعمائة الف كردي لم يتم تعدادهم ونزح معظمهم لمدينة دمشق لإثارة الفوضى والفتن وهم لا يتكلمون لا العربية ولا الكردية. قليل من العقل والحكمة ورد المعروف للدول التي منحتكم هويتها وجعلت منكم مواطنين بعزة وكرامة.
الاحزاب الكوردية
NaShmil -شكرا كاك شه مال على المقال القيم ـ حتى تكون هذه الاحزاب الفاسدة في سدة الحكم لن يرتاح الشعب ويبقى يعاني من استبدادهم ـ شكرا لك ولايلاف
عاش قائد الامة
بارزان -اقول للكاتب بقوة قائد الامة الكوردية سيكون لنا دولة كوردية ودستور وعلم ونشيد ـ لا نحتاج الى الخونة ...روحي فيداك يا رئيس الدزلة الكوردية الاتية لامحال الرئيس مسعود البارزاني حفظه ورعاه
نريد تثبيت حقوقنا
ايزيد -نحن الايزيديين ـ تريد تثبيت حقوقنا في الدستور القادم كما صرحت نادية مراد لاننا ليس لنا حقوق كمكون رئيسي في الاقليم والعراق ...الى متى يتم تجاهلنا ؟ شكرا للكاتب
اين كردستان ؟
صدري -لايوجد شيء اسمه كردستان ,بهمة القائد السيد مقتدى الصدر دام عزه سننهي التقسيمات ويبقى العراق موحدا ...عاش العراق عاش الشعب من الفاوالى زاخو
Like and don't like
Hilawi -Dr. Smiley, Here is what I like and don't like about your post.I like it because it does not mention any medical or psychological terminologies. I knew you were on the recovery path. I do not like it because it looks down upon gypsies. I thought your wonder islamic religion made no differentiation between ethnicities etc.. or is that islam just doing a bit of PR exercise.
الى بسام عبداللة
NaShmil -اولا اعتذر من مداخلتك المسيئة لك اولا وثم للامة الكوردية ـ الكورد امة اغتصبت ارضهم من قبل الغجر ـ ثانيا اقرا التاريخ ثم اكتب ولو انا متاكد بانك امي ولا تعرف القراءة ... رحم الله امرئ عرف حده فوقف عنده ...
کوردستان
روستم جبار -مشكلة الكورد هي مشكلة كبيرة جدا ـ لانهم محاصرون بدول ومستعمرات تعيش على دماء الشعوب والشعب الكوردي هو من احدى الشعوب المظلومة ـ ولكن لابد ان يصل الكورد الى ما يحلم به اليوم عاجلا ام اجلا ...
فهمت يا NaShmil أم ندخل بالتفاصيل؟
بسام عبد الله -الجاهل والأمي هو التلميذ الخائب لحكام العسكر وأتباعه من بعض الأكراد كصاحبنا هنا المدعو NaShmil أجهل منه، أنهم يفهمون الأمور بالمقلوب كالمدعو مردخاي فول الحاقد الذي لا يقرأ ولا يفهم ويجتر الحقد فقط، الدواعش العنصريين أمثالك من أتباع قزم أربيل أدمغتهم محشوة بالأفكار المسمومة التي ترسخت في عقولهم حتى تتخلل وتفسد، وهنا يصبح الحوار معهم عقيم وغير مجدٍ، ويحتاجون إلى مصحة نفسية. ننصحك على بإتباع نفس العلاج الذي وصفناه المدعو مردخاي فول وأخذ اللبوس بالزرزعيل قبل التعليق لأنه يعطيك جرعة صحوة ضميرية فجائية عرضية مؤقتة.
فهمت يا Hilawi أم ندخل بالتفاصيل؟
بسام عبد الله -ذا ما كان ينقصنا، بعرور يطلعله زنبور. بعض الأكراد كصاحبنا هنا المدعو Hilawi عدا عن أنهم من ذوي الرؤوس الفارغة واليابسة ، أنهم يفهمون الأمور بالمقلوب كالمدعو مردخاي فول الصهيوني العنصري الحاقد الذي لا يقرأ ولا يفهم ويجتر الحقد فقط، الدواعش العنصريين أمثالك من أتباع قزم أربيل أدمغتهم محشوة بالأفكار المسمومة التي ترسخت في عقولهم حتى تتخلل وتفسد، وهنا يصبح الحوار معهم عقيم وغير مجدٍ، ،ويحتاجون إلى مصحة نفسية.
إلى بسام عبدالله
Nashmil -إليك الدرس الأول /عرفت بانك أمي لا تعرف القراءة لهذا لابد ان اعلمك أصول الكتابة والحديث / قل الكورد ولا تقل الأكراد / إلى متى لا تتعلم / الأكراد =الاعراب/ والكورد= العرب / ثم لو كان بيكم خير / لحاربتم اسرائيل هذا البلد الصغير / لكم ٥٠ دولة إسلامية وعربية / ترتجفون من اسرائيل ... وتستاسدون على الشعب الكوردي الذي أنقذكم من داعش وماعش..
فهمت يا Hilawi ؟ طبعاً لا، لأنها ستكون معجزة.
بسام عبد الله -هل أنت متأكد أنك تعرف الحد الأدنى من أحرف الهجاء العربية يا Hilawi ؟ الكردي وليس الكوردي، كلمة عربية معناها غريب أو أجنبي، لذلك يقول العربي أنت تستكردني أي تظنني سائح غريب. والمدن السورية عربية واسمها قامشلي وعين العرب ومنبج وليس قامشلو وكوباني وضراب السخن من أسماء كاريكاتورية مضحكة تخترعونها. عودوا يا أتباع قزم أردبيل يا غجر القوقاز إلى وطنكم الأصلي، فقد إختلط عليكم الأمر وظننتم أن أربيل العراقية هي عاصمة دولتكم اللقيطة. لا أعتقد أنك ستفهم ما قلته لك فأمثالك من أصحاب العقول المتحجرة يحتاجون إلى طرق متواصل على أدمغتهم حتى تلين. ففهمكم دائما بالمقلوب لأن رأسكم مغروسة بالأرض وأرجلكم بالسماء وتحتاجون إلى مصحة نفسية. لذا ننصحك يا سيد Hilawi بأخذ نفس العلاج أي لبوس بالزرزعيل، تشتريه من عند جرجس العطار في مصر صاحب براءة الإختراع لهذا العقار، قبل التعليق لأنه يعطيك جرعة تفيق فيها من الغيبوبة التي تعيشها. رحم الله إيليا أبو ماضي الذي قال: وارفقْ بأبناء الغباء كأنهم مرضى .. فإنّ الجهل شيءٌ كالعمى.