التعدد حرام إلا بموافقة الزوجة الأولى
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك
لا يوجد مجتمع خالٍ من القضايا الأسرية ونجد أكثر قضايا المرأة والاضطهاد الذي تعانيه سببه الرئيسي التعدد، عانت المرأة في الماضي بأن تكون سلعة تهدى للرجل الشهم حتى لو كان متزوجًا وليس لديه حاجة في الزوجة الثانية فوصل الأمر إلى الإسراف في المتعة والزواج ظنًّا أن التعدد والرجولة تجتمعان سويًّا فكان ماحصل، إلا أنه بسبب ذلك هدمت بيوت وتشتت أبناء، فالمرأة بطبيعتها لا ترضى أن تشاهد امرأة أخرى تأخذ مكانها مهما وصل بها الأمر.
الله تعالى خلقنا على هذه الفطرة وحتى الحيوانات لا تأبى بأن يكون الذكر له أكثر من عش فلديه عش زوجي واحد ويرعى حياته ويحمي أبناءه، وخلق الله الإنسان الذكر والأنثى لكل منهما قلبًا واحدًا فلم نضع للذكور أربعة قلوب ؟! الحجة الحقيقة لكل ذكر شهواني الفتوى الشرعية لكل من أراد أن يستمتع في الأنثى ويتزوج بالزواج المخفي وبالسر " المسيار " فكل هذه محرمة فلا الله ولا رسوله أوصوا بإهانة المرأة بل الإسلام ورسول وخاتم الأنبياء الكرام أوصوا بالقوارير التي تخدشها الغيرة والعناء خيرًا.
باءت كل المحاولات في عمل توازن بين بيوته قد تكون ثلاث ورباع وخماس !! الإسلام حلل التعدد لمن له حاجة لعدم انجاب أو لسبب مقنع مكانته أو قناعته بعد أن تحل له الزوجة الأولى فهناك شراكه قائمة على زواج وهناك زواج قائم على مصلحة اجتماعية تطلب ذلك دون إحداث ضرر ولا ضرار في ظلم الأبناء والزوجة الأولى،، فهذا هو التعدد الذي أحله الإسلام، وليس صور العقود التي نشاهدها اليوم في السنة يتزوج الرجل خمس نساء ويطلقهن من أجل أن يستمتع وإذا قلنا أن هذه الصور محرمة فيها إهانة وإجحاف في حقها ويأخذها من أجل أن يتمتع فقط، فأتمنى أن يتم تنظيم الزواج المسيار الذي نشاهده بأنه أصبح في استخفاف وتكون الضحية المرأة وتنخدع في أنها تكون له لمدة محددة وينتهي بها الأمر للطلاق.
أنا لا أهين كل معدد أو أسيئ النظر له لكنه حديث المجتمع فكم نرى من البيوت المهدومة أو شبه المهجوره بسبب مشاكل الزواجات الأربع فالظلم الحقيقي أن يعيش الأطفال وينضجون ولا يشاهدون الحياة الزوجية التي يحلمون بها ويروها في كل بيت ؛
فقدان الأب في البيت هي ضريبة يتحملها المجتمع في هجر الرجل لزوجته أو بسبب هجران المرأة لزوجها، فمن الأساس ومنذ بداية توقيع عقد النكاح حدد في الشروط أن لديك رغبة في التعدد حتى لا يفشل الزواج ويكون العالق هو الأبناء ويكونون في شتات فإما أن يصلحوا أو يكونوا في ضياع..
لن ترضى المرأة ولا يمليها أي مغريات سواء من المال أو أي شيء آخر حتى لو قبلت في أن يكون زوجها معدد، مهما حصلت ومهما كانت فحتى الثانية لا ترضى بأن يكون فوقها " ضرة " زوجة ثالثة، فالمرأة قد تكون عدوَّةً للمرأة حين تحل الغيرة فكل ما أود أن أقوله..
تحية عظيمة وتستوقفني كثيراً لكل رجل يراعي مشاعر أم أبناؤه فالمرأة لا تشاهد من رجلًا سواه.
التعليقات
تعدد حرام وتعدد حلال ؟!
متابع -تعدد الحليلات .. حرام ، وتعدد الخليلات .. حلال ؟!! ان التعدد شأن يخص المرأة وحدها ان رغبت ان تكون زوجة ثانية او ثالثة ، تماما كما توافق المرأة في العلمانية ان تكون عشيقة سرية بلا ضمانات. لرجل متزوج ؟!
وماذا عن الزوج الاول؟؟
Omar -هل زواج الانثى من رجلين حرام؟؟ يعني مثلا ماذا عن ما قيل عن الداعيه الذي اقنع انثى متزوجه من شرعية الزواج منه ايضا بدون طلاقها من الزوج الاول؟؟
التعدد للانثى
Omar -في القران عقوبة الزنى واحده بغض النظر عن جنس الفاعل ان كان ذكر او انثى .. فلماذا لا يسمح للانثى بالزواج من اكثر من رجل لنفس الاسباب التي قد تدعوا ذكر للزواج من اكثر من امراه؟؟
التعدد للانثى
Omar -مثلا لو تزوجت فتاه في العشرين من عمرها بعجوز هرم .. فما المانع ان تعدد وتتزوج من فتى في مثل عمرها في ذات الوقت؟؟ ام ان غيره وشهامة الزوج العجوز لن تسمح لها بذالك؟؟
محاولات تريع فاشله وسوف يتم تكفيرك يا ابنتى العزيزه
فول على طول -عنوان المقال هو : التعدد حرام إلا بموافقة الزوجة الأولى..انتهى العنوان . ابنتى العزيزه من قال ذلك ؟ وعلى أى نصوص تعتمدين ؟ هذه محاولات ترقيع أو محاولات تجميل فاشله وسوف يتم تكفيرك . الايات القرانيه صريحه وواضحه جدا أن التعدد وبدون حد أقصى - باضافة ملكات اليمين - مباح شرعا وبدون أى شروط وقد مارسه رسولكم الكريم وصحابته الكرام والذين أمنوا جميعا من بعده وحتى اان وأولهم العلماء الان ...ورسولكم الكريم تلقى انثتين هديه - لا أعرف كيف يمكن أن تكون انسانه هديه وكيف لرسول الرحمه أن يتقبلها - وملكات اليمين وحسب النصوص واضجه جدا لا غموض فيها وفى تفسيرها وأهل العلم منكم أسهبوا فى الشرح على تلفزيونات العالم كله وأولهم الاستاذه الدكتوره سعاد صالح من مده قريبه والتى أكدت فضيلتها ذلك وبكل وضوح . وأسباب التعدد هى افتكاسات فقهاء ومشايخ مثل عدم الانجاب وعدم الراحه مع الزوجه الأولى الخ الخ كلها محاولات تجميل قبيحه ولم ولن ولا تفلح ولا تقنع حتى الأطفال . والمتعه وحسب الايات القرانيه بكل وضوح فهو حلال ...وأيضا المسيار والمسفار والبنطال والفريند وزوجتك نفسى على سورة الاخلاص الخ الخ ..انتهى - سيده شهيره تركت الاسلام بعد أن تزوج عليها بعلها بعد 25 سنه زواج وقالت كيف رب الاسلام لا يدرى أو لا يعرف شعور الزوجه التى يتزوج عليها زوجها ؟ اذا كان البشر يدرون كيف للخالق الحقيقى لا يدرى ؟ وهل هذا طبيعى ؟ هل لا يدرى شيئا عن الغيره مثلا ؟ وهل من العدل أن يتمرغ زوجى بين أحضان الأخريات وأنا أتمرغ فى الوحده والحزن والكمد ..هل هذا عدل ؟ هل هذا يرضى الخالق العادل الرؤوف ؟ مصيبه ان كان لا يدرى والمصيبه الأكبر اذا كان يدرى وأباح التعدد . انتهى . كان الله فى عون المؤمنات القاتنات الحامدات ربهن على نعمة الاسلام ..أى نعمه ؟ لا أعرف ومن يعرف يقول .
الى كل من يكتب فى ايلاف ...هل لكم أن تحترموا عقول القراء ؟
فول على طول -تقول الكاتبه : فلا الله ولا رسوله أوصوا بإهانة المرأة بل الإسلام ورسول وخاتم الأنبياء الكرام أوصوا بالقوارير التي تخدشها الغيرة والعناء خيرًا.,..انتهى الاقتباس . ابنتى العزيزه هل لك احترام عقولنا ..وانت حره فى عقلك ؟ اذا كان ربكم ورسولكم احترموا المرأه ..من أين جاءت مصايبكم ومصيب حريمكم وها أنت تشتكين من التعدد ؟ وهل تعرفين رفقا بالقوارير ماذا تعنى ؟ يقول " العلماء " أن من بين علامات الرفق بالقوارير هو التعدد..وأسهب والشيخ وأطنب فى مزايا التعدد وأنه رفقا بالقوارير بل جعل خصيصا للقوارير ..بل نكاح ملكات اليمن يعتبر رفقا بالقوارير لأن لهن احتياجاتهن الجنسيه ..هل هناك مصايب وكوراث أكثر منذ لك ..وهذا ما تستشهدين به يا ابنتى ؟ انتهى - أما أذكى اخواته : من أين أتيت باباحة الخليلات ؟ من الذى أباح ذلك الا عقلك المريض ؟ لا يوجد أى ديانه ولا أى قانون يبيح الحليلات والخيانه الا عقلك المريض فقط ..أما اباحة الحليلات هو الاجرام بعينه ..التعدد هو زنى شرعى وبدون مواربات وبدون تزويق . انتهى .
النساء ناقصات عقل ودين
صحيح مسلم -مقارنة المرأة بالرجل هنا غير موفقة، وموقف الدّين الإسلاميّ من المرأة واضح وصريح، فهن ناقصات عقل ودين. حديث أخرجه صحيح مسلم.
ظاهرة أطفال الشوارع
اللهم ارزقنا واياهم! -من اضرار تعدد الزوجات وزواج المسيار، خاصة القاصرات منهن، وسهولة الطلاق، محاولات التخلص من الأطفال والقائهم بالشوارع. فالمحروسة مثلا أبتلت منذ حوالي عقدين من الزمان بظاهرة اجتماعية سلبية تعرف ب "أطفال الشوارع"، وفي القاهرة وحدها يوجد حوالي 2 مليون طفل من "اطفال الشوارع".
هل يعتبر المهر نخاسة؟
المهدلي -قضية ذهب ضحيتها مؤخرا أستاذ علم الاجتماع، الدكتور محمد المهدي كان يناقش طلاب الفرقة الثانية بالمعهد العالي للخدمة الاجتماعية، التابع لجامعة الإسكندرية، في العلاقة بين الزوج والزوجة، فقال: "الناس اللي يبقى عندها بنات وتحدد مستويات المهر دي نخاسة".
موافقة الزوجة الاولى لم يشترط عليها الإله حين سمح بتعدد الزوجات !
ممدوح عويس -يا ست نورة، الاله الغفور الرحيم حين سمح بتعدد الزوجات لم يشترط على اخذ موافقة الزوجة الاولى بل اشترط العدل بين الزوجات ! كما جاء ذلك في الآية " فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا ؟ ما هو ملفت للنظر هذه الآية هي عبارة (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً ) ، لأن هذه الآية تتناقض مع ماجءفي آية اخرى " وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129)" هنا السؤال الذي يطرح نفسه هو مادام الرجال لن يستطيعوا ان يعدلوا حتى لو هم حرصوا على ذلك ! فلماذا اذن سمح لهم بالزواج باربعة بشرط العدل بينهن ؟ الا يبدوا هذا غير منطقيا ؟ النقطة الاخرى هي ان النبي صلعم نفسه كان يحب عائشة اكثر من غيرها ؟ كما يتضح من هذا الحديث : وقد قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زرعة ، حدثنا ابن أبي شيبة ، حدثنا حسين الجعفي ، عن زائدة ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن ابن أبي مليكة قال : نزلت هذه الآية : ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) في عائشة . يعني : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبها أكثر من غيرها ، كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأهل السنن ! الا يخل هذا بمبدأ العدل ؟
الا بموافقة الزوجه ..والا بالحق .
فول على طول -يعنى بموافقة الزوجه يبقى حلال ؟ دا يبقى شرع ربنا ولا شرع الزوجه ؟ ولا شرع الزوج ؟ يعنى الزوج لما يهدد زوجته بالطلاق ان لم توافق ماذا تفعل المسكينه وخاصة أغلبهن مؤمنات قاتنات خائفات ؟ هل للزوجه القدره على الاعتراض على تهديد زوجها مثلا ؟ وما هو موقف الملائكه أو رب الاسلام لو رفضت الزوجه أن يتزوج عليها ..يعنى هل تلعنها الملائكه أم لا ؟ صدقينى يا ابنتى أنتم فى ورطات ولا يصلح الترقيع ومحاولات تجميل القبح والقبيح ..كان الله فى عون المؤمنات القاتنات من براثن ربكم الذكورى .
من خلق الله؟؟
Omar -سؤال للوهله الاولى قد يبدوا منطقيا فمثلا عندما يسالنا احدهم من خلق المركبه والصاروخ والطائره؟ فنقول الانسان .. فيقول من خلق الانسان؟ فنقول الله عز وجل .. فيقول فمن خلق الله؟؟..ولكن في العمق و الجوهر فان هذا السؤال من الاصل سؤال غير منطقي .. اقول اولا ان الوجود موجود و موضوعي سواء احسسنا به ام لم نحس فمثلا لو انقرض كل البشر عن وجه الارض فهذا لا يعني ان الارض غير موجوده .. فوجود الارض ذاته شيء مستقل سواء احسسنا به ام لم نحس .. هذا الوجود الموضوعي يصبح محسوس لنا اما باحساسنا بذاته واما باحساسنا باثره .. الان .. الوجودات او الاشياء الماديه او الكتليه حسب المنطق العلمي الحديث هي بالمحصله مظهر من مظاهر الطاقه .. والطاقه حسب القانون العلمي ايضا لا تستحدث من العدم .. وعليه فمصدر الماده او مصدر الطاقه ليس العدم او الصفر .. فلا بد ان يكون لهما مصدر اول .. وهذا الاول لا بد ان يكون واحد ومطلق .. ومن اثر هذا الواحد والمطلق نستنتج بانه دائم وعاقل وحكيم وجبار ورحيم .. وهذا ما نقول عنه بانه الله عز وجل .. الاول الاخر الظاهر الباطن الواحد الحكيم المطلق الذي ليس كمثله شيء والفعال لما يريد .... ومن المنطق ان يسال احدهم كما قيل مثلا .. ما هو المصدر الاول للثلاثه؟ فقيل واحد زائد اثنان .. و ما هو المصدر الاول للاثنان؟ فقيل واحد زائد واحد .. اما سؤال ما هو المصدر الاول للواحد؟ فهذا سؤال غير منطقي والايجابه عليه .. بواحد زائد صفر .. لا منطق ولا معنى لها ....الان .. كثيرا نستعمل التعبير المجازي في اقوالنا .. فعندما نقول في الحساب او في الرياضيات لدينا صفر من شيء ما بين ايدينا .. فهذا القول هو قول مجازي .. نستخدمه للتعبير عن غياب هذا الشيء من بين ايدينا .. هذا لا يعني ان ذات الشيء اصبحت عدم .. فمثلا .. عندما اقول ان لدي صفر من التفاح فهذا لا يعني ان التفاح قد تلاشى من الوجود .. فغياب الشيء بشكل ما ولسبب ما من بين ايدينا او غياب ذاته عن وعينا وادراكنا فهذا لا يعني ان ذات الشيء انعدمت و فنت وتلاشت وامست لا شيء .. ..فسؤال من خلق الله هو سؤال غير منطقي لان الله عز وجل هو الوجود الاول .. واحد صفات هذا الوجود هو الخلق .. وكما قيل لو سال سائل من اين اتت حلاوة قطعة الكنافه؟ نقول من القطر .. فيقول من اين اتت حلاوة القطر؟؟ نقول من السكر .. فيقول طيب من اين اتت حلاوة السكر؟؟ قيل السكر شيء حلو
عقد الزواج في الاسلام كسائر العقود يجوز لكل طرف ان يشترط ..
صلاح الدين المصري يرد على الذين يتدخلون فيما لا يعنيهم -على خلاف ما يروجه ابناء الخطية الهاربين من مشاكلهم المتلتلة في كنايس اساقفتهم الزناة و اديرة رهبانهم العناتيل وفِي بيوتهم و الذين يتدخلون فيما لا يعنيهم ، وليس لديهم طلاق لكن ما فيش من مانع من ان يعيش الزوجان تحت سقف بيت واحد وكل واحد في ناحية و يمشي على حل شعره و ليس لديهم تعدد زوجات ولكن تعدد عشيقات اضافة الى نكاح المحارم فإن عقد الزواج في الاسلام كسائر العقود يجوز لكل طرف ان يشترط علي الاخر ما يريد ، كما يمكن تقييد التعدد لمصلحة عامة او خاصة كأن يكون الرجل فاقدا للاهلية من ناحية الظن انه لن يكون عادلا في نفقته الى غير ذلك من الموانع ..
مكانة الانثى في المسيحية
صحيح الاناجيل المتعددة والمتضاربة والمتخالفة والمحرفة -التعاليم والادبيات التي تحتقر الانثى في المسيحيةمعروفة ومنشورة على النت اقوال و عظات و لم يتورع البابوات عن شتمها ونهرها وضربها ؟! وفِي المسيحية تولد الأنثى في المسيحية مجللة بعار الخطية الاولى وهيه لِسَّه لحمه حمرا لم ترتكب خطية بعد ؟! وينظر اليها انها دنسة نجسة و سبب شقاء الانسانية بلا عقل وبربع روح ومخلوق غير كامل الأهلية والإنسانية وشيطان مريد ؟! لا تلج الملكوت حتى لا تنجسه ولأن الذكور فيه مخصيون ؟! لا تتطلق مهما كان زوجها سكيراً عنيناً شاذاً ديوثاً يضربها بخيلاً ذَا رائحة عفنة مخبولاً او معتوهاً لا تتطلق الا ان تزني ويقر هو بزناها اما اذا طلع قفا فستستمر معاناتها وان بفرض انها ُطلقت لن يتزوجها احد ؟! لانها ان فعلت فهي زانية ؟!! مسلط عليها الحرمان الكنسي ان لم تستجب لرغبات القسس الزناة والرهبان العناتيل آميييين !!
هل حرم المسيح التعدد ؟ كان متزوجا ولديه محضيات يدهن جسده بالمسك والعنبر !!
الباحث -جميعنا نعلم ان تعدد الزوجات مباح من اول خلق البشرية ولم يحرم الله عز وجل التعدد فى اى شريعة من الشرائع ولا يوجد نص فى المسيحية يحرم تعدد الزوجات بل لقد ابقى المسيح على شرائع سيدنا موسى عليه السلام حين قال ما جئت لانقض بل لاكمل وان كان المسيح حرم التعدد فلماذا يحرم بولس التعدد على فئة دون الاخرى حين قال : ليكن الشمامسة كل بعل امراة واحدة مدبرين اولادهم في تيموثاوس1 3/12 فأن كان المسيح قد حرم التعدد بشكل عام فلماذا يحرم بولس التعدد على فئة معينة فى رسالته الى تيموثاوس هذا اكبر دليل على ان المسيح عليه السلام لم يحرم التعددوالشىء الغريب فعلا هو فى انجيل متى الاصحاح الخامس والعشرونفى هذا الاصحاح ضرب المسيح مثلا عن ملكوت السماوات فيضرب هذا المثل بتعدد الزوجات حين يقول:1 حينئذ يشبه ملكوت السماوات عشر عذارى، أخذن مصابيحهن وخرجن للقاء العريس 2 وكان خمس منهن حكيمات، وخمس جاهلات 3 أما الجاهلات فأخذن مصابيحهن ولم يأخذن معهن زيتا وأما الحكيمات فأخذن زيتا في آنيتهن مع مصابيحهن وفيما أبطأ العريس نعسن جميعهن ونمن هذا المثل ضربه السيد المسيح فلماذا يضرب مثلا حرام؟!!فأن كان تعدد الزوجات حرام فى شريعة المسيح فلماذا يضرب به مثل ؟!فى نهاية المثل يوضح لنا السيد المسيح ان العريس تزوج خمس عذارى !وهذا دليل مؤكد على ان التعدد ليس حرام عند ا المسيح بل هو مباح والا ما كان ضرب به مثل لملكوت السماوات حيث المتع من كل شيد مئة ضعف بما في ذلك النسوان !! ؟! 6 ففي نصف الليل صار صراخ: هوذا العريس مقبل، فاخرجن للقائه 7 فقامت جميع أولئك العذارى وأصلحن مصابيحهن 8 فقالت الجاهلات للحكيمات: أعطيننا من زيتكن فإن مصابيحنا تنطفئ 9 فأجابت الحكيمات قائلات: لعله لا يكفي لنا ولكن، بل اذهبن إلى الباعة وابتعن لكن 10 وفيما هن ذاهبات ليبتعن جاء العريس، والمستعدات دخلن معه إلى العرس، وأغلق الباب 11 أخيرا جاءت بقية العذارى أيضا قائلات: يا سيد، يا سيد، افتح لنا 12 فأجاب وقال: الحق أقول لكن: إني ما أعرفكن 13 فاسهروا إذا لأنكم لا تعرفون اليوم ولا الساعة التي يأتي فيها ابن الإنسان 14 وكأنما إنسان مسافر دعا عبيده وسلمهم أمواله 15 فأعطى واحدا خمس وزنات، وآخر وزنتين، وآخر وزنة. كل واحد على قدر طاقته. وسافر للوقت 16 فمضى الذي أخذ الخمس وزنات وتاجر بها، فربح خمس وزنات أخر هذا المثل ضربه السيد المسيح فلما
عدم العدل في العاطفة القلبية مسموح به لانه فوق طاقة الانسان
صلاح الدين المصري يرد على الصليبيين الجهلة -علي خلاف ما يروجه ابناء الخطية الصليبيون المشارقة الكافرون حتي بوصايا وتعاليم دينهم المهرطقين من شدة حقدهم وسفارتهم. فإن العدل بين الزوجات ليس شرطا معجزاً أبداً من مثل المبيت والنفقة والسكن ويبقى فقط العدل في مسإلة العاطفة الذي لا يملك الانسان إزاءه شيئاً وليس بالضرورة ان يكون للزوجة الجديدة وإنما للزوجة الأصلية ام البنين والحب الاول . انا اعتقد ان كراهية التعدد لدى المرإة في المشرق ناتج عن تلك المناهج الخبيثة والافلام والمسلسلات خاصة المصرية والتي الكنسية التي ينقرض رعاياها بالاحجام عن الزواج والهروب منها الى الالحاد او الى الاسلام في مصر ليسوا بعيدين عنها من اجل الأضرار بتناسل المسلمين لمصلحة الجهات الصهيو صليبية فيا مسلمين احبطوا مخططات الإعداء فتزوجوا مثنى وثلاث ورباع وملك يمين واغيظوهم
هلاك الغرب المسيحي والمشرقي وانقراضه بسبب الاعراض عن الزواج
الباحث -أخطر كتاب لكاتب أمريكي" أسمه *موت الغرب* للمؤلف الأمريكي "باتريك جيه بوكانن" .ولمن ﻻ.يعرف الكاتب , فهو سياسي ومفكر أمريكي معروف عمل في منصب مستشار لثلاثة رؤساء أمريكيين.، وهو كاتب لعمود صحافي دائم في عدد من الصحف الأمريكية ومؤسس لثلاثة من أشهر برامج التلفزيون في أكبر قناتين أمريكيتين ( إن. بي. سي) و(سي. إن. إن) . فهو يبشر بموت وإنتهاء الغرب . والمؤلف في هذا الكتاب ينبه إلى أن الموت الذي يلوح في أفق الغرب هو في الواقع موتان :- موت أخلاقي بسبب السقوط الأخلاقي الذي ألغى كل القيم التربوية والأسرية والأخلاقية التقليدية .- موت ديموغرافي وبيولجي (النقص السكاني بالموت الطبيعي) .ويظهر بوضوح في العائلة وفي السجلات الحكومية التي تشير إلى إضمحلال القوى البشرية في الغرب وإصابة ما تبقى منها بشيخوخة لا شفاء منها إلا بإستقدام المزيد من المهاجرين الشبان أو بالقيام بثورة حضارية مضادة تعيد القيم الدينية والأخلاقية إلى مكانتها التي كانت من قبل .ويقول الكاتب أن الموت المقبل مريع ومخيف لأنه وباء ومرض من صنع أيدينا ومن صناعة أفكارنا وليس بسبب خارجي مما يجعل هذا الموت أسوأ بكثير من الوباء الأسود الذي قتل ثلث سكان أوروبا في القرن الرابع عشر .فالوباء الجديد لا يقتل إلا الشباب مما يحول الغرب عموما وأوروبا بشكل خاص إلى "قارة للعجائز" !!القصة ليست مجرد تخمينات أو توقعات أو احتمالات إنما هي حقيقة واقعة وسوف تصدمك لشدة وضوحها خاصة عندما تبدأ الأرقام بالحديث !!فوفقا للإحصاءات الحديثة , هبط (معدل الخصوبة) عند المرأة الأوروبية إلى (1 طفل) لكل إمراة علما أن الحاجة تدعو إلى معدل (2 طفل) كحد ادني لتعويض وفيات السكان الموجودين الآن دون الحديث عن زيادة عددهم . وإذا بقيت معدلات الخصوبة الحالية على ما هو عليه , فإن سكان أوروبا البالغ عددهم 728 مليون نسمة بحسب إحصاء عام 2000م سيتقلصون إلى 207 ملايين في نهاية هذا القرن إلى أقل من الثلث . فإنهيار القيمة الأساسية الأولى في المجتمع (وهي الأسرة) وإنحسار الأعراف الأخلاقية الدينية التي كانت فيما مضى تشكل سدا في وجه منع الحمل والإجهاض والعلاقات الجنسية خارج إطار المؤسسة الزوجية إضافة إلى تبرير لا بل تشجيع العلاقات الشاذة المنحرفه بين أبناء الجنس الواحد , كل هذا دمر بشكل تدريجي الخلية المركزية للمجتمع وأساس استمراره ألا وهي الأسرة .وتبدو لغة الأرقام هنا أكثر هولا
الاله الذي كفر به المسيحيون واشركوا وعبدوا معه بشر وجمادات لم يحرم التعدد ؟!
متابع -يؤمن أغلب المسيحيين اليوم بأن الدين المسيحي قد حرّم تعدد الزوجات، ولكن ما قد لا يعرفه الكثير منهم هو أن هذا الموضوع جدليٌّ جداً وغير متفق عليه بين الكنائس نفسها.الأنبياء وتعدد الزوجات من المعروف أن الكثير من الأنبياء الذين يعظّمهم المسيحيون اليوم ويعتبرونهم قدوةً لهم ونشأوا على قراءة سيَرهم، كانت قد تعددت زوجاتهم. وأبرزهم إبراهيم، داود، سليمان ويعقوب. من الملاحظ أنه لا توجد آية واحدة في العهد الجديد تحرم تعدد الزوجات بشكلٍ واضح وصريح. وهذا ما يستند عليه الكثيرون في الفصل بين المسيحية ومنع التعدد.يستند بعض المسيحيين على بعض الفقرات غير الواضحة للادّعاء بأن المسيحية تمنع التعدد، ولكن هل يجب أخذ هذا الادّعاء على محمل الجد؟… لندقق أكثر في الموضوع:إحدى أبرز الفقرات التي يستند عليها هؤلاء هي (أفسس ٥:٣١):”مِنْ أَجْلِ هذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا“.وهي أحد أقوال المسيح لرسله، ويحاججون قائلين بأن المسيح قال ”امرأة“ ولم يقل ”نساء“ وبالتالي استخدم صيغة المفرد. لكن هذا التفسير مثير للجدل بشكل كبير، فمن البديهي بأنه عند الزواج من امرأة ما سوف يتحد الرجل بهذه المرأة وبالتأكيد لن يقول أنه سوف يتحد مع جميع نسائه لحظة زواجه بامرأة معينة.سوف أستخدم مثالاً بسيطاً لتوضيح الفكرة: لو أنك كنت تريد أن تمنع شخصاً ما عن تناول أكثر من تفاحة واحدة فستقول له ببساطة ”لا أسمح لك سوى بتناول تفاحة واحدة“ فمن غير المنطقي أن تقول له ”عندما تتناول التفاحة سوف تدخل إلى معدتك“ ومن ثم تفسره على أنه منع عن تناول العديد من التفاحات لأنه استخدم كلمة ”تفاحة“ بصيغة المفرد. لذلك يبدو أن التفسير المنطقي الوحيد لهذه الآية هو أن المسيحية لم تمنع تعدد الزوجات بالنسبة لعامة الناس، ولذلك قامت بمنع التعدد بالنسبة للرتب الدينية.– رأي آخر من داخل الدين:من الجدير بالذكر أنه، بعكس أغلب الطوائف، يوجد حاليا العديد من الطوائف المسيحية التي تشرع تعدد الزوجات، معتبرة أن المسيح لم يقم أبدا بتحريمه. في الختام وبنظرة عامة، يمكن القول بأن هذا الموضوع ربما لن يحسم أبدا وسيبقى مثيرا للجدل ونقطة خلاف بين العديد من الطوائف المسيحية، لأنه لا المسيح ولا العهد الجديد قد قاما بتحريم التعدد أو السماح به بشكل واضح.
المسيحيون ليس لديهم طلاق ولا تعدد ولا زواج مختلط بسبب التكفير المتبادل
صلاح الدين المصري يرد على الصليبيين المتطرفين الشتامين -خلي بالك يا مؤمن موحد مسلم لله ، ان المسيحيين الصليبيين المتطرفين المشارقة الذين يهاجمون شرائع الاسلام على مدار الساعة في هذا الموقع و غيره ليس لديهم طلاق ولا تعدد ولا زواج مختلط ؟!! ذلك انهم كطوائف تكفر بعضها بعضا لا يتزوجون من بعض ! فالمرأة ليس لديها عندهم حق الزواج ممن تريد لذا تهرب معه الى قبرص للتزوج وليس لها حق الطلاق ، وليس لها حق الاعتقاد و اذا بتغير مذهبها الديني على مذهب زوجها يعاد تعميدها والعبث بجسدها عند ذلك ؟ وزوجها لن يحصل على خروجه لها القيمة اذا فطس اذا لم يعمد اولاده منها على مذهب الطائفة ؟! هل لها حق الطلاق والميراث هل لأولادها حق الاعتقاد الديني هل تصلي عليها الكنيسة اذا ماتت اذا كانت قد تمردت عليها ؟! او تمرد زوجها ، فقد رفض قس يتبع الطائفة الأرثوذكسية الصلاة على عروسين توفيا بعد ليلة واحدة من زفافهما، الكثير من الغضب في أوساط الطائفة الإنجيلية التي يتبعانها. كشف الموقف عن وجود خلافات عقائدية عميقة بين الكنيستين الأرثوذكسية والإنجيلية في مصر. ورفضت كنيسة أرثوذكسية في قرية أتليدم في محافظة المنيا الصلاة على زوجين يتبعان الطائفة الرسولية الإنجيلية (البروتستانت)، توفيا بعد ليلة من زفافهما، بينما عرض المسلمون على أسرة الزوجين الصلاة على جثمانيهما في المسجد، بينما أصرّ قس الكنيسة الأرثوذكسية على موقفه. أثار الموقف غضب المسيحيين الإنجيليين في مصر.من جانبه، قال كاهن كنيسة الشهيد مارجرجس للأقباط الأرثوذكس في القرية، القس تادرس سمعان، إن العقيدة الأرثوذكسية ترفض الصلاة على الموتى من غير المؤمنين بها. ( مرتدين ) ؟!!
المرأة في المسيحية بلا روح وبلا عقل وبلا انسانية ؟!
الباحث -فكيف كان موقف الديانة المسيحية من المرأة..؟ اعتبر رجال المسيحية الأوائل المرأة هي السبب الرئيسي في انحلال المجتمع في العصر الروماني، وانها وراء انتشار الفواحش، وذلك بسبب ما رأوه من حرية تتمتع بها المرأة وتمتعها باللهو وتختلط بمن تشاء من الرجال، فاعتبروا أن الزواج دنس من عمل الشيطان يجب الابتعاد عنه وأن الأعزب أكرم عند الله من المتزوج . وقالوا أن المرأة باب الشيطان وأنها يجب أن تستحي من جمالها لأنه سلاح إبليس للفتنة والإغواء ، فقال القديس " ترتوليان " : إنها مدخل الشيطان إلى نفس الإنسان ، ناقضة لنواميس الله ، مشوهة لصورة الله – أي الرجل ." وقال القديس " سوستام " :إنها شر لا بد منه وآفة مرغوب فيها وخطر على الأسرة والبيت ومحبوبة فتاكه ومصيبة مطلية مموهه .." وقال الكتاب المقدس " لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس مأذونا لهنّ ان يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس ايضا. (1Cor:14:34) وجاء ايضا " ولكن ان كنّ يردن ان يتعلمن شيئا فليسألن رجالهنّ في البيت لانه قبيح بالنساء ان تتكلم في كنيسة". ومما جاء بالكتاب المقدس قول الله " لتتعلّم المرأة بسكوت في كل خضوع. " (1Tm:2:11). واكد الكتاب المقدس ان الرجل أفضل من المرأة وذلك من خلال عدد من الايات منها " ولكن اريد ان تعلموا ان راس كل رجل هو المسيح،واما راس المرأة فهو الرجل. وراس المسيح هو الله(1Cor:11:3 )" . وايضا قوله " فان الرجل لا ينبغي ان يغطي راسه لكونه صورة الله ومجده، واما المرأة فهي مجد الرجل" 1Cor:11:7. ولك " لان الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل" . ( 1Cor:11:8 ولان الرجل لم يخلق من اجل المرأة بل المرأة من اجل الرجل" (1Cor:11:9). ونظر الدين المسيحي الى المرأة نظرة منحطة فقد جاء بالكتاب المقدس قوله " واذا باع رجل ابنته امة لا تخرج كما يخرج العبيد. (Ex:21:7) وايضا قوله " ولكن لست آذن للمرأة ان تعلّم ولا تتسلط على الرجل بل تكون في سكوت. " ثم قوله " لان آدم جبل اولا ثم حواء. (1Tm:2:13) وآدم لم يغو لكن المرأة أغويت فحصلت في التعدي. (1Tm:2:14) ويدعو الانجيل المرأة الى الخضوع للرجل بقوله " ايها النساء اخضعن لرجالكنّ كما للرب. (Eph:5:22) ولماذا على المرأة ان تخضع للرجل فذلك لأن " لان الرجل هو راس المرأة كما ان المسيح ايضا راس الكنيسة.وهو مخلّص الجسد . (Eph:5:23) وفي الاية التي تليها فسرت الاية التي سبقتها وجاء فيها "
أباح الإسلام التعدد بشروط تعجيزية تشبه المنع
رد على أغبى أقرانه -لم يشهد تاريخ البشرية والأديان تحقير للمرأة كالذي جاء في الأناجيل، أما تعدد الزوجات فقد كان أمرًا عاديًّا جاريًا به العمل في الأديان والحضارات القديمة، وتعدُّدُ الزوجات ليس تشريعًا ابتدعه الدين الإسلامي، فقد سبق لهذا التشريع كثيرٌ من الأديان والحضارات، وكان بدون قيد ولا شرط، ومن هذه الحضارات حضارة ملوك مصر القدماء ( وليس الفراعنة لعدم وجود شيء اسمه الفراعنة والذي أطلقه الأرثوذكس على الأسر التي حكمت وادي النيل قديماً وفرعون هو اسم لشخص من الهكسوس حكم منطقة صغيرة شمال مصر اليوم كان اسمها مصر ) وكان أشهر ملوك وادي النيل الذي خُلِّد اسمه التاريخ رمسيس الثاني الذي تزوج العديد مِن النساء أشهرهن الملكة نفرتاري وإست نفرت وماعت نفرو رع ابنة ملك الحيثيين حاتوسيلي الثالث بالإضافة إلى ثلاث من بناته، وهن: مريت آمون، وبنت عنات، ونبت التاوي، وتزوج أيضاً بثمانٍ أخريات بالإضافة إلى عشرات المحظيات والجواري ولا يُعرف عدد أبناء رمسيس الثاني على وجه التحديد، وأحصي منهم حوالي 50 بنتًا و50 ذكرًا. وفي الهندوسية كان للإله راما الكثير من الزوجات، فقد تزوج عدة زوجات للسعادة الجنسية طبقًا للتقاليد الملكية). وأما في التوراة (العهد القديم) فالنصوص عن أخبار الأنبياء فقط لا حصر لها، فكانت للنبي سليمان حوالي ألف زوجة وجارية من الجواري، جاء في سفر الملوك: (وأحب الملك سليمان نساءً غريبة كثيرة مع بنت فرعون، منهم موآبيات، وعمونيات، وأدوميات، وصيدونيات، وحثيات، وكانت له سبعمائة من النساء السيدات، وثلاثمائة من السراري، والنبي داود كان له العديد من النساء والجواري، جاء في سفر صموئيل: (وعلم داود أن الرب قد أثبته مَلِكًا على إسرائيل، وأنه قد رفع ملكه من أجل شعبه إسرائيل، وأخذ داود أيضًا سراري ونساء من أورشليم بعد مجيئه من حبرون، فوُلِد أيضًا لداود بنون وبنات). والنبي إبراهيم ويعقوب وغيرهم، وأما في الإنجيل (العهد الجديد)، فلا يوجد نصٌّ واحد يُحرِّم تعدد الزوجات، ومن المعلوم أن المسيح عليه السلام بُعِث ليكمل شريعة موسى لا من أجل نقضها؛ كما ورد في الإنجيل: (لا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ، مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ؛ بَلْ لِأُكَمِّلَ). ولم يُحرَّم تعددُ الزوجات، وقضية تعدد الزوجات لم تحسم نهائيًّا حتى اليوم، فكانت هناك طوائف تأخذ بهذا القول ولا ترى أنه محرم في المسيحية،
من خلق الله؟؟
Omar -سؤال للوهله الاولى قد يبدوا منطقيا فمثلا عندما يسالنا احدهم من خلق المركبه والصاروخ والطائره؟ فنقول الانسان .. فيقول من خلق الانسان؟ فنقول الله عز وجل .. فيقول فمن خلق الله؟؟..ولكن في العمق و الجوهر فان هذا السؤال من الاصل سؤال غير منطقي .. ..اقول اولا ان الوجود موجود و موضوعي سواء احسسنا به ام لم نحس فمثلا لو انقرض كل البشر عن وجه الارض فهذا لا يعني ان الارض غير موجوده .. فوجود الارض ذاته شيء مستقل سواء احسسنا به ام لم نحس .. هذا الوجودات الموضوعيه تصبح محسوسه بالنسبه لنا اما باحساسنا بذواتها واما باحساسنا باثر هذه الذوات .. كالثلج والنار او الماء البارد والماء الحار او كالاحساس بوجود الارض فلو اغلقت عينيك فستبقى تحس بوجود الارض اثر احساس استقرارك عليها واحساسك بجاذبيتها .....الان .. الوجودات او الاشياء الماديه او الكتليه حسب المنطق العلمي الحديث هي بالمحصله مظهر من مظاهر الطاقه .. والطاقه حسب القانون العلمي ايضا لا تستحدث من العدم .. وعليه فمصدر الماده او مصدر الطاقه ليس العدم او الصفر .. فلا بد ان يكون لهما مصدر اول .. وهذا الاول لا بد ان يكون واحد ومطلق .. ومن اثر هذا الواحد والمطلق نستنتج بانه دائم وعاقل وحكيم وجبار ورحيم .. وهذا ما نقول عنه بانه الله عز وجل .. الاول الاخر الظاهر الباطن الواحد الحكيم المطلق الذي ليس كمثله شيء والفعال لما يريد .... وكما قيل ايضا من المنطق ان يسال احدهم مثلا .. ما هو المصدر الاول للثلاثه؟ فقيل واحد زائد اثنان .. و ما هو المصدر الاول للاثنان؟ فقيل واحد زائد واحد .. اما سؤال ما هو المصدر الاول للواحد؟ فهذا سؤال غير منطقي والايجابه عليه .. بواحد زائد صفر .. لا منطق ولا معنى لها ....الان .. كثيرا نستعمل التعبير المجازي في اقوالنا .. فعندما نقول في الحساب او في الرياضيات لدينا صفر من شيء ما بين ايدينا .. فهذا القول هو قول مجازي .. نستخدمه للتعبير عن غياب هذا الشيء من بين ايدينا .. هذا لا يعني ان ذات الشيء اصبحت عدم .. فمثلا .. عندما اقول ان لدي صفر من التفاح فهذا لا يعني ان التفاح قد تلاشى من الوجود .. فغياب الشيء بشكل ما ولسبب ما من بين ايدينا او غياب ذاته عن وعينا وادراكنا هذا لا يعني ان ذات الشيء انعدمت و فنت وتلاشت وامست لا شيء .. ..فسؤال من خلق الله هو سؤال غير منطقي لان الله عز وجل هو الوجود الاول .. واحد صفات هذا
تعدد الزوجات
هادى محمد على -الدين الاسلامى لا يشترط فى التعدد موافقة الزوجة الاولى .....بل يشترط العدل بينهن الاولى والاخرى...
من خلق الله تبارك وتعالى؟؟
Omar -سؤال للوهله الاولى قد يبدوا منطقيا فمثلا عندما يسالنا احدهم من خلق المركبه والصاروخ والطائره؟ فنقول الانسان .. فيقول من خلق الانسان؟ فنقول الله عز وجل .. فيقول فمن خلق الله؟؟..ولكن في العمق و الجوهر فان هذا السؤال من الاصل سؤال غير منطقي .. ..اقول اولا ان الوجود موجود و موضوعي سواء احسسنا به ام لم نحس فمثلا لو انقرض كل البشر عن وجه الارض فهذا لا يعني ان الارض غير موجوده .. فوجود الارض ذاته شيء مستقل سواء احسسنا به ام لم نحس .. هذه الوجودات الموضوعيه تصبح محسوسه بالنسبه لنا اما باحساسنا بذواتها واما باحساسنا باثر هذه الذوات .. كالثلج والنار او الماء البارد والماء الحار او كالاحساس بوجود الارض فلو اغلقت عينيك فستبقى تحس بوجود الارض اثر احساس استقرارك عليها واحساسك بجاذبيتها .....الان .. الوجودات او الاشياء الماديه او الكتليه حسب المنطق العلمي الحديث هي بالمحصله مظهر من مظاهر الطاقه .. والطاقه حسب القانون العلمي ايضا لا تستحدث من العدم .. وعليه فمصدر الماده او مصدر الطاقه ليس العدم او الصفر .. فلا بد ان يكون لهما مصدر اول .. وهذا الاول لا بد ان يكون واحد ومطلق .. ومن اثر هذا الواحد والمطلق نستنتج بانه دائم وعاقل وحكيم وجبار ورحيم .. وهذا ما نقول عنه بانه الله عز وجل .. الاول الاخر الظاهر الباطن الواحد الحكيم المطلق الذي ليس كمثله شيء والفعال لما يريد .... وكما قيل ايضا من المنطق ان يسال احدهم مثلا .. ما هو المصدر الاول للثلاثه؟ فقيل واحد زائد اثنان .. و ما هو المصدر الاول للاثنان؟ فقيل واحد زائد واحد .. اما سؤال ما هو المصدر الاول للواحد؟ فهذا سؤال غير منطقي والايجابه عليه .. بواحد زائد صفر .. لا منطق ولا معنى لها ....الان .. كثيرا نستعمل التعبير المجازي في اقوالنا .. فعندما نقول في الحساب او في الرياضيات لدينا صفر من شيء ما بين ايدينا .. فهذا القول هو قول مجازي .. نستخدمه للتعبير عن غياب هذا الشيء من بين ايدينا .. هذا لا يعني ان ذات الشيء اصبحت عدم .. فمثلا .. عندما اقول ان لدي صفر من التفاح فهذا لا يعني ان التفاح قد تلاشى من الوجود .. فغياب الشيء بشكل ما ولسبب ما من بين ايدينا او غياب ذاته عن وعينا وادراكنا هذا لا يعني ان ذات الشيء انعدمت و فنت وتلاشت وامست لا شيء .. ..فسؤال من خلق الله هو سؤال غير منطقي لان الله عز وجل هو الوجود الاول .. واحد صفات هذا
لا احد يتجرأ
خوليو -لا أحد من الذين آمنوا. واللواتي آمنّ يتجرأ على القول أن التعدد خطأ ويجب منعه لأنه يهين كرامة المرأة فيبدأون باللف والدوران والترقيع والتجميل ، وهذا يجعل ثلاثة ارباع البشرية تدير ظهرها لهكذا عقيدة تسمح بهكذا إهانات في زمن عصر الحقوق والمساواة بين المرأة والرجل .. استيقظوا .
من خلق الله؟؟
Omar -فسؤال من خلق الله هو سؤال غير منطقي لان الله عز وجل هو الوجود الاول .. واحد صفات هذا الوجود هو الخلق .. وهو احسن الخالقين .. فالله تبارك وتعالى منح شيء من هذه الصفه او من هذه السمه للانسان ايضا .. وكما قيل لو سال سائل من اين اتت حلاوة قطعة الكنافه؟ نقول من القطر .. فيقول من اين اتت حلاوة القطر؟؟ نقول من السكر .. فيقول طيب من اين اتت حلاوة السكر؟؟ قيل السكر شيء حلو بذاته .. اي ان الحلاوة صفه او سمة كامنه فيه .. كذالك غير منطقي سؤال من نجر النجار او من حدد الحداد لان النجاره والحداده لا تمارس عليهما بل تمارس منهما على طبيعه الخشب والحديد .. فسؤال من خلق الخالق كسؤال من نجر النجار ومن حدد الحداد؟؟.. كذالك سؤال هل الدجاجه من البيضه ام ان البيضه من الدجاجه؟؟ .. سؤال غير منطقي لان العلم يقول ان البيضه الغير مخصبه لا ينتج عنها دجاجه اصلا .. فوجود الذكر و وجود الانثى سابق لوجود البيضه والبويضه والحيوان المنوي والخليه المخصبه ....فالوجود كله ينبع وينبعث من وجود الذات الاولى .. والذات الاولى لا يمكن ان تنبعث وتنبع من اللا ذات او من اللا وجود او من الصفر او من العدم .. فمثلا .. وكما قيل كل الارقام تنطلق وتنبع من الواحد ولكن الواحد لا ينطلق ولا ينبع من الصفر .. ..وهناك اسئله غبيه اخرى للملحدين .. معظمها اسئله لا منطق لها ولا عقلانيه فيها .. كسؤالهم .. بما ان الله قادر على كل شيء فهل يستطيع ان يخلق مخلوق اعظم منه و اقوى منه؟؟ .. ويتجاهل هؤلاء ان هذا السؤال كسؤال هل يستطيع النحات ان ينحت نحت اعظم منه او كما سبق وقلنا هل يستطيع النجار ان ينجر نجاره اعظم منه او هل يستطيع الحداد ان يحدد حداده اقوى منه؟ .. كما انهم يتجاهلون ان الاول هو مطلق كل شيء وما دونه من شيء نسبي .. فلا اله الا الله ليس كمثله شيء ....و الثابت و الواضح من العلوم ان سلسله الوعي والادراك والاكتشاف غير متناهيه .. وهذا فيه اثبات على ان الغير مكتشف والغير مدرك لا يعني انه صفر ولا يعني انه عدم ولا يعني انه لاشيء .. بل يعني غيابه عن وعينا وادركنا .. وبما اننا لا نملك الوعي المطلق فهذا يعني اننا لن نصل للمطلق ابدا لا في الدنيا ولا في الاخره..
ردا على الذي يسأل من خلق الله
متابع -{ قل هو الله أحد لم يلد ولم يولد }
مكانة الانثى الارثوذكسية في ظل تعاليم كنيستها السوداء
صلاح الدين المصري -بعيدًا عن هذيان الصليبيين الارثوذوكس من غجر مصر والمهجر نوضح فنقول مسكينة المرأة الأرثوذوكسية كم هي تعسة مع كنيستها - مكسينة من تولد في ظل الكنيسة الأرثوذوكسية ! مجللة بعار الخطية الاولى وهيه لسه لحمه حمرا طرية لم ترتكب خطية بعد ؟ يخضعونها للختان الفرعوني وهي طفلة ، ويحرمونها من الحب بحرية وهي شابة ، ويمنعونها من الزواج من غير الأرثوذوكسي ،
ناس بتفهم بعيدة عن الحقد الكنسي الذي اوصى به المسيح وهرطق به المسيحيون المشارقة
متابع -قبيلة في تنزانيا اعتنقت المسيحية ثم بعدها أسلموا ، سألوا زعيم القبيله : لماذا تركتم ديانتكم والتحقتم بالمسيحيه ثم تركتموها وأسلمتم ؟ فكان رده :Christianity gave us 3 Gods & 1 wife, Islam gave us 4 wives & 1 God أعطتنا المسيحية 3 آلهة و زوجة واحدة ، أعطانا الإسلام 4 زوجات و آله واحد لا إله إلاّ الله محمد رسول الله
في زمن عصر حقوق المرأة المسيحيات يتزوجن مدنيا في قبرص هربا من كنايسهن ؟!
صلاح الدين المصري -لماذا لاتكرز بحقوق المرأة لدى مراجعك في بكركي ؟ لماذا في عصر حقوق المرأة تتزوج المسيحيات مدنيا في قبرص ؟!!! صحيح اللي اختشوا ماتوا يا خوليو ، دعني اخبرك شيء عن هذا المخلوق الحقود المصاب بسرطان الكراهية للاسلام ولديه غدة متقيحة في دماغه المتكلس ، خوليو الشتام و البذيء هذا وان كان يدعي انه علماني وهو في العمق صليبي معتق
الكنيسة الارثوذوكسية تكفر المعارضين لها من رعاياها و من لا يصلي للبابا من قساوستها ؟!!
ابو الصلوح -وصاية الكنيسة الارثوذوكسية السوداء الخائنة طول عمرها في مصر وفروعها في المهجر على رعاياها أشد من اي وصاية دينية او دنيوية اخرى فالارثوذوكس واقعون تحت وصاية الارهاب الكنسي وما يسمى بالحرمان الكنسي الذي يحرم احدهم من دخول الملكوت ومن الحصول على خروجة لها القيمة
ما حاجة المسيحيين للزواج والتعدد مادام تبادل الزوجات ونكاح المحارم متاح و جيسس غفور رحيم ؟!!!
جرجس الاشموني -كريستي وديان بارافي يبشرون بالإنجيل من خلال شبكة “تبادل الزوجات” التي أنشاؤها . يستمتع هؤلاء المسيحيون المخلصون لدينهم بانتظام بجلسات لتبادل الزوجات مع الأزواج الآخرين الذين يشاركوهم بنفس القيم – حيث يمكنهم إدخال على حفلات تبادل الزوجات أسلوب حياة مقدسة توافق تعاليم الإنجيل… قام هذان الزوجان واللذان ايضاً يمارسان التمارين الرياضية في نادي للياقة, بتأسيس فريق “تبادل الزوجات بين الرياضيين” في فلوريدا ، بالولايات المتحدة الأمريكية ، وذلك بعد أن أصابهم الإحباط من نوعية الأزواج الذين التقوا بهم من خلال نوادي تبادل الزوجات لانهم لم يكونوا يشاركونهم ايمانهم بالمسيحية ونشر تعاليم الانجيل. الأن تواظب كريستي (وهي ثنائية الميول الجنسية أي تمارس الجنس مع الذكور والاناث معاً) وأم لثلاثة أطفال, على دراسة الكتاب المقدس مع زوجها ديان (49 سنة) منذ سبع سنوات, ولكنها أيضا منغمسة في ممارسة الجنس مع الآخرين بموافقة زوجها… وتقول كريستي انها خطة من الرب لنا لكي ننشر تعاليمه من خلال تبادل الزوجات
الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة و علاقات الزنا بكافة اشكالها في المسيحية
الباحث -زواج المسيار : هو: أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيًا مستوفي الأركان العقد و القبول . والمهر والشهود والتوثيق المدني ، لكن المرأة تتنازل عن السكن والنفقة اما زواج المتعة : هو: أن يتزوج الرجل المرأة بشيئ من المال مدة معينة ، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق . وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى . ولاتوارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح . أوجه الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة:المتعة مؤقتة بزمن، بخلاف المسيار، فهو غير مؤقت ولا تنفك عقدته إلا بالطلاق. لا يترتب على المتعة أي أثر من آثار الزواج الشرعي، من وجوب نفقة وسكنى وطلاق وعدة وتوارث، اللهم إلا إثبات النسب، بخلاف المسيار الذي يترتب عليه كل الآثار السابقة، اللهم إلا عدم وجوب النفقة والسكنى والمبيت. لا طلاق يلحق بالمرأة المتمتع بها، بل تقع الفرقة مباشرة بانقضاء المدة المتفق عليها، بخلاف المسيار. أن الولي والشهود ليسوا شروطاً في زواج المتعة، بخلاف المسيار فإن الشهود والولي شرط في صحته .أن للمتمتع في نكاح المتعة التمتع بأي عدد من النساء شاء، بخلاف المسيار ؛ فليس للرجل إلا التعدد المشروع ، وهو أربع نساء حتى ولو تزوجهن كلهن عن ءطريق المسيار.أن في هذا النوع من النكاح مصالح كثيرة، فهو يُشبع غريزة الفطرة عند المرأة، وقد تُرزق منه بالولد، وهو بدون شك يقلل من العوانس اللاتي فاتهن قطار الزواج، وكذلك المطلقات والأرامل. ويعفُ كثيرًا من الرجال الذين لا يستطيعون تكاليف الزواج العادي المرهقة .
أهل النار
أن كيدهن عظيم -قال عبد الله بن عمر أن الرسول قال: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها من الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء. (حديث أخرجه البخاري ومسلم).
السماح بالتعدد يجب اعطاءه للزوج والزوجه بوجود اختبار الدى ان ايه القطعى الدلاله
قبطى بيحب حموئه و عيوشه و ابو بيانكا -انا لا اتخيل وجود التعدد اصلا بعصر حقوق الانسان ولا افهم منطق الشريعه الغراء ومن اصدرها ومن طبقها ومن اعتبرها شريعه الهيه وهى اهانه فاحشه للمراة بارغامها على ربع رجل ونصف عقل ونصف شهادة ونصف ميراث ونجاسه للصلاة واهانات مستمرة وتسفيه دورتها الشهريه الطبيعيه واللازمه لبقاء الجنس البشرى ----اذا كنتى سيدتى الكاتبه تريدى منع التعدد وهذا يتسق تماما مع فطرة المراة و حقها كانسان له شعور وكيان متساوى مع الرجل وكرد فعل لمقالك هب مناكيح نتنياهو المحنكين يدافعون عن سيطرة الذكور على مقدرات الاناث و استعبادهن فى المجتمع الدينى الذكورى الغارق بالظلم و فقه الجوارى - تستطيعى الرد عليهم باجبارهم على قبول التعدد للطرفين رجل وامراة ضمانا للتساوى-- ان عدد لاربعه و ماملكت ايمانه تعددى لاربعه رجال و تشترى ملك اليمين مثله والفاصل فى نسب المولود اختبار الدى ان ايه وهو قطعى الدلاله طبيا و ليخسا صبيان نتنياهو المحنكين
زينب بنت جحش - الله المزوج وجبريل الشاهد
إرضاع الكببر -كان زيد بن حارثه غلاما لمحمد وهبته له لما تزوجها فاعتقه فيما بعد محمد وتبناه، وطاف به على حلق قريش يقول: هذا ابني وارثا وموروثا ويشهدهم على ذلك. فلما تبنى محمد زيد صار يقال له زيد بن محمد. ولما أراد زيد أن يتزوج زينب بنت جحش، وكان اسمها برة قبل أن يغيره محمد، فغيره وسماها زينب، جاء زيد إلى محمد وقال يا رسول الله أخطب على، فقال له: من؟ قال: زينب بنت جحش، فقال له لا أراها تفعل، انها اكرم من ذلك نسبا، فقال له: يا رسول الله، اذا كلمتها أنت وقلت زيد أكرم الناس علي فعلت، قال: إنها امرأة لسناء، لكن زيد لح عليه أن يكلمها. يقول صاحب السيرة الحلبية (3/320)، أن النبي جاء إليها ليخطبها لزيد، فقالت: لست أنا بناكحته، قال: بل انكحيه، قالت: يا رسول الله، أوامر نفسي فاني خير منه حسبا، فنزلت الآية: 36, سورة الأحزاب: "وما كان لمؤمن أو مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمر أن تكون لهم الخيرة من أمرهم"، فقالت زينب عند ذلك رضيت، وتزوجت يزيد. ثم جاء النبي مرة بيت زيد يطلبه فلم يجده، فتقدمت إليه زينب فأعرض عنها، فقالت ليس هو هنا يا رسول الله، فأدخل. وأعجبت رسول الله، لأن الريح رفعت الستر فنظر إليها فوقعت في نفسه، فرجع وهو يقول: "سبحان مقلب القلوب". ولما سمعت زينب ذلك، علمت أنه قد علق بها، واخبرت زوجها زيد بالقضية، وأخذت تبدي منه النفور وتستطيل عليه بلسانها، فارتفعت من بيتهما المودة. فجاء زيد إلى الرسول وقال: استطالت زينب علي، فقال له: طلقها فطلقها (السيرة الحلبية،2/214). يقول الحلبي في سيرته: فبينما رسول الله جالس يتحدث مع عائشة، إذ نزل عليه الوحي، بأن الله زوجه زينب، فسري عنه وهو يبتسم ويقول: من يذهب إلى زينب فيبشرها أن الله قد زوجها من السماء؟ لكن الرسول لم ينتظر ، إذ قام هو فذهب بنفسه إليها: جاء إليها رسول الله فدخل عليها بغير إذن، قالت زينب: "دخل علي وأنا مكشوفة الشعر، فقلت: يا رسول الله، بلا خطبة ولا اشهاد، فقال: الله المزوج وجبريل الشاهد"، وكان فيما بعد لابد على جبريل أن يحل مشكلة تبني الرسول لزيد، فنزلت: ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ (الأحزاب). أما عن مشكلة تبني بعض ال البيت للاطفال فقام الرسول بحلها، وإن على النساء إرضاعهم. ومنذ إذ جاء مصطلح "إرضاع الكبير".
لن يُعَذَّبَ الله لسانٌ أو شفَتان مصَّهُما رسولُ اللهِ
لا حياء في الدين! -في خصائص العشرة للزمخشري، عن فاطمة بنت أسد (التي اضطجع معها محمد في القبر وهي ميتة) أم علي رضي الله تعالى عنها أنا قالت لما ولدته سماه علياً وبصق في فيه ثم إنه ألقمه لسانه فما زال يمصه حتى نام قالت فلما كان من الغد طلبنا له مرضعة فلم يقبل ثدي أحد فدعونا له محمدا فألقمه لسانه فنام فكان كذلك شاء الله عز وجل هذا كلامه فليتأمل.المرجع: السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون، باب أول الناس إيمانا به.حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا جرير عن عبدالرحمن بن عوف الجرشي عن معاوية قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمص لسانه ـ أو قال: شفته، يعني الحسن بن علي صلوات الله عليه ـ وإنه لن يعذب لسان ـ أو شفتان ـ مصهماً رسول الله صلى الله عليه وسلم».هذا الحديث كاملا ورقمه في مسند الأمام احمد 16529روى البخارى ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى عبدالله بن أبي بعدما أدخل حفرته فأمر به فأخرج فوضعه على ركبتيه ونفث عليه من ريقه وألبسه قميصه ولم يغن عنه ذلك كله من الله شيئا.وعن ابن عباس قال رأيت رسول الله محمد فرّج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته. رواه الطبراني وإسناده حسن. المرجـع: كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي المتوفى سنة 807، باب مناقب الحسين بن علي عليهما السلام.حديث رقم 14431.وكذلك فعل بزبيبة الحسن!واستدل الشيخ في “الإمام” على أن الصغير ليس له عورة بحديث رواه الطبراني في “معجمه الكبير” أخبرنا الحسن بن علي عن خالد بن يزيد عن جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال: رأيت رسول اللّه يفرّج ما بين فخذي الحسن وقبَّل زبيبته، انتهى. وسكت عنه.المرجـع: كتاب نصب الراية لأحاديث الهداية للزيلعي، مع حاشيته النفيسة “بغية الألمعي في تخريج الزيلعي”. باب شروط الصلاة الحديث الرابع.
تحريف القران وضياع أجزاء منه
انا أنزلنا الوحواح .. فاعبد ربك وارتاح! -عن بن عمر: "لا يقول أحدكم قد أخذت القران كله، وما يدريه ما كله، فقد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر" ( الاتقان، ج3ص72). وتستكمل عائشة الحديث وتقول"كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي مائتي آية، فلما كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها إلا على ما هو الآن"، اي 73 آية فقط. وعن ابن حزم في مجلد 8ج ص235,236، قالت عائشة: إن بعض الآيات، كانت عندها في صحيفة، منها آية الرجم والرضاعة، ولما مات محمد، تشاغلنا بموته، فدخل طاجن وأكل الصحيفة وبها الآيات". وفي ايام عثمان أمر بجمع القرآن في نسخة واحدة، وأحرق باقي مصاحف الصحابة المتبقية، دون أن نعرف ما كان بها. وحاليا قرآن ألسنة يختلف عن قرآن الشيعة.
ملك اليمين ليس اختراع الاسلام ولا زال نصه مثبت حتى اللحظة بالاناجيل ولم يُحذف
صلاح الدين المصري يرد على ابناء الاباء المكفراتيه في كنيسة الكراهية والحقد الاسود -يقولون في الامثال الشعبية اللي اختشوا ماتوا وهذا حالنا مع الكنيسة الارثوذوكسية الذين لا يستحون و يعلقون بكل بجاحة ووقاحة تليق بهم وتلطخ وجوههم الباردة الكالحة الصفيقة ثم نقول من كان بيته من زجاج فلا يرمي غيره بالحجارة ! واضح ان الصليبيين المشارقة من امثال خوليو الجبان وفوليو الشتام يهربون من واقعهم المسيحي المأزوم في بيوتهم وكنائسهم وقلايات رهبانهم بمهاجمة الاسلام والمسلمين ونقول لهم تحاولون عبثاً يا ابناء الخطية والرهبان. ففي موضوع اتخاذ الزوجات تعدداً و المحضيات وملكات اليمين وتهادي الملوك المتبادل للنساء فقد فاق المسيحيون غيرهم في هذا المجال وان كانت الكنيسة تخضع رعاياها فما كانت قادرة على اخضاع الاباطرة والباباوات الذين كانت هذه الأشياء.مباحة لهم محرمة على عموم الناس ففي العصور الوسطي في أوربا أقرت في عالم الأخلاق،نفس المبدأ الذي جرت عليه المجتمعات القديمة،وهو أن لكل فئة أخلاقياتها الخاصة،ولا يجوز أن تفرض أخلاق واحدة علي المجتمع كله،وبناء علي ذلك استمرت محاكم التفتيش تذبح الملايين من أفراد الشعب بتهمة الاشتباه في سلوكهم الجنسي،بينما استمر السادة وأتباعهم يمارسون الحرية الجنسية ويعبون من المغامرات الغرامية ،وتنسج للعلاقات المحرمة ثيابا تنكرية نبيلة تظهر بها على الملأ دون خجل، ملك اليمين موجود بكتابهم المقدس ولم يحذف حتى اللحظة فلا يعاير عاقل الآخرين بما لديه الا ان يكون مخبولا ، لكن السؤال ما عقوبة هذه الأمور في المسيحية اعطونا عقوبتها من كتابكم المقدس ، التثنية 21 10 اذا خرجت لمحاربة اعدائك و دفعهم الرب الهك الى يدك و سبيت منهم سبيا 11 و رايت في السبي امراة جميلة الصورة و التصقت بها و اتخذتها لك زوجة 12 فحين تدخلها الى بيتك تحلق راسها و تقلم اظفارها 13 و تنزع ثياب سبيها عنها و تقعد في بيتك و تبكي اباها و امها شهرا من الزمان ثم بعد ذلك تدخل عليها و تتزوج بها فتكون لك زوجة 14 و ان لم تسر بها فاطلقها لنفسها لا تبعها بيعا بفضة و لا تسترقها من اجل انك قد اذللتها . إذا سبيت نساء و رأيت في السبي امرأة جميلة الصورة فاشتهيتها فخذها لك زوجة بالإكراه ، واحلق شعرها لتصبح قرعة وقلم اظافرها واخلع عليها ثيابها واتركها في بيت لمدة شهر تصرخ وتولول ، فبذلك ستستسلم وتخضع لك ولشهواتك وبذلك يحق لك أن تتزوجها بالإكراه ، و
الى الشيخ ذكى وكل ذكى وبعد التحيه :
فول على طول -اقرأ ما جاء بالانجيل عن الزوجه يا شيخ ذكى :أ يُّهَا الرِّجَالُ، أَحِبُّوا نِسَاءَكُمْ كَمَا أَحَبَّ الْمَسِيحُ أَيْضًا الْكَنِيسَةَ وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِهَا،- كَذلِكَ اسمع كلام الكتاب المحرف عن العلاقه الزوجيه فى المسيحيه : يَجِبُ عَلَى الرِّجَالِ أَنْ يُحِبُّوا نِسَاءَهُمْ كَأَجْسَادِهِمْ. مَنْ يُحِبُّ امْرَأَتَهُ يُحِبُّ نَفْسَهُ. فَإِنَّهُ لَمْ يُبْغِضْ أَحَدٌ جَسَدَهُ قَطُّ، بَلْ يَقُوتُهُ وَيُرَبِّيهِ، كَمَا الرَّبُّ أَيْضًا لِلْكَنِيسَةِ. لأَنَّنَا أَعْضَاءُ جِسْمِهِ، مِنْ لَحْمِهِ وَمِنْ عِظَامِهِ. «مِنْ أَجْلِ هذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا»...انتهى - يا شيخ ذكى هناك فرق بين الثرى والثريا ...أغرب ترقيع ومحاولة تجميل فاشله عندما تقول : عدم العدل في العاطفة القلبية مسموح به لانه فوق طاقة الانسان ..انتهى الترقيع الوضيع ..يعنى ربكم يسمح بالتعدد وطعن الزوجات ولم يكتفى بذلك بل سمح بعدم العدل بينهن فى العاطفه القلبيه ...أى بشر أنتم ؟ هل تعقلون هذا الكلام ؟ هل معقول أن ربكم بهذه القسوه وبهذه العقليه ؟ وظالم الى هذا الحد ؟ لماذا ينتقم من المرأه ؟ لماذا خلقها اذن ؟ هل خلقها كى ينتقم منها الى هذا الحد ؟ ألا يعرف شعور المرأه التى تحظى بعاطفه أقل من الأخريات ؟ وهل يكون هناك سلام فى هذه البيوت أم خراب وحروب وكيد ومهاترات مثلما كان فى بيت النبوه ؟ انتهى - وهل مصدر الانجيل هو نفسه مصدر القران كما تدعون ؟ هل يعقل هذا الكلام ؟ هل يأتى بتعاليم راقيه وانسانيه فى الانجيل ثم ينقضها تماما فى القران ؟ هل هذا يكون رب عاقل أم أن هناك أمرا أخر تخجلون منه ؟ من الأخر : لا يمكن أن يكون الكتابان - الانجيل والقران - من مصدر واحد . ربنا يشفيكم يا بعدا . خد راحتك فى الشتائم والتأليف عن المسيحيه واكذب كما يحلو لكم فهذا لن يغير من بؤسكم وتعاليمكم البائسه ولن يصلح منها . تعقيب أخير .
تعدد الزوجات كان قبل الإسلام الذي أباحه بشروط تعجيزية تشبه المنع
رد على أغبى أقرانه -وكانت ظاهرة تعدد الزوجات في الجاهلية من الأمور المنتشرة المعمول بها؛ فقيس بن الحارث أدرك الجاهلية وأسلم، فكان له ثماني نساء، فقال له النبي : ((اختر منهن أربعًا))، وغيلان الثقفي عاش في الجاهلية فأسلم، وكان له عشر نسوة، فقال له النبي ((اختر منهن أربعًا)). وبالرغم من أن الأصل عند الرومان كان الاكتفاء بزوجة واحدة، مع انتشار نظام التسري والخليلات لدوافع اقتصادية بحتة؛ بحيث كانت التكاليف باهظة كما يذكر بعض المؤرخين، وإن كان هذا القول لا يسلَّم به - فإنه كان شائعًا في الممالك الرومانية، وقد أصدر الملك فالنتاين الثاني مرسومًا في إباحة التعدد، ولا يروي لنا التاريخ أي استنكار قام به الأساقفة أو رؤساء الكنائس الرومانية ضد أمر الملك فالنتاين، الذي خالف تقاليد الرومان القديمة المعمول بها. وأما المرأة عند الفرس، فكانت سلعة تباع وتشترى، لا وزن ولا قيمة لها، وكان التعدد من الأمور المنتشرة بكثرة؛ استنادًا إلى النصوص الزرادشتية. ويقول المؤرخ ويل ديورانت: ولم يكن القانون يشجع البنات على أن يظلَلْن عذارى، ولا العزاب على أن يبقوا بلا زواج، ولكنه كان يبيح التسري وتعدد الزوجات؛ ذلك بأن المجتمعات الحربية في حاجة ماسة إلى كثرة الأبناء. وفي ذلك تقول الأبستاق: (إن الرجل الذي له زوجة يَفْضُلُ كثيرًا مَن لا زوجة له، والرجل الذي يعول أسرة يفضل كثيرًا من لا أسرة له، والذي له أبناء يفضل كثيرًا مَن لا أبناء له، والرجل ذو الثراء أفضل كثيرًا ممن لا ثروة له) بالإضافة إلى مئات السراري، بل كان شائعًا عند الفرس الجمعُ بين الأختين، أو أن يتزوج الأب بابنته، والأم بولدها، والأخ بأخته. فجاء الإسلام وحارب الجاهلية بأنواعها، وأبطل الأنكحة الجاهلية؛ ومنها: نكاح الشغار، ونكاح المشاركة، والبغايا، والاستبضاع. وأباح تعدد الزوجات، وحصره في أربع نساء، وضبطه، وجعل له شروطًا تعجيزية قبل أن يقدم الرجل على التعدد: (العدل، والقدرة على النفقة على جميع الزوجات، وألا يزيد على أربع يجمع بينهن). أي إباحة تشبه المنع وإستغلالها من البعض لا يعني العيب بالشريعة بل القائمين على تطبيقها.
لو رأى الجمل حدبته لوقع وإنكسرت رقبته يا فول
رد على أغبى أقرانه -ظلت المرأة في المسيحية ينظر لها باعتبارها قاصرا لا يحق لها ان تتصرف باموالها دون اذن ولي امرها الرجل زوجا كان أو أبا أو أخا وفي حال عدم وجود أي منهم يكون كاهن الكنيسة وليها لقرون عديدة. وحتى بداية القرن الثامن عشر كانت المرأة وفق الديانة المسيحية لا مكان لها ولا أدنى قيمة، بل تباع وتشترى، وقد جاء في القانون الانجليزي عام 1805 كان يبيح للرجل أن يبيع زوجته، وقد حدد ثمن الزوجة بستة بنسات، كتب ريتشارد بلاكهم أطروحة الدكتوراه عن رجال الدين البروتستانت الذين يتحرشون بالأطفال. وشمل بلاكهم في استطلاعه 300 من الذين اعترفوا بممارسة الجنس مع أبناء الأبرشية. ولم تنف الكنيسة الأرثوذكسية صحة الإتهامات، وسبق أن ألقت الشرطة القبض على قسيس سابق في أبرشية تابعة للكنيسة الإنجيلية اللوثرية ووجهت إليه والى متواطئين معه تهم تتعلق بإقامة علاقة جنسية مع فتيات صغيرات. أما الكنيسة الأرثوذوكسية فحدث ولا حرج فجرائمهم تجاوزت إغتصاب الأطفال ورشم النساء بمراحل ووصلت لحد تصفيتهم لبعضهم البعض من أجل حفنة من الجنيهات.
تحقير المرأة في الكتاب المفترض أنه مقدس
رد على أغبى أقرانه -يبدو أن الفوال لا يعرف شيئاً عن مكانة المرأة في الكتاب المقدس ولا يفقه شيئاً عن مكانتها في الإسلام فيتقيأ سموم رضعها في كنيسته. لذا سنطربه قليلاً: الكتاب المقدس يعطي للرجل الحق في أن يبيع ابنته ! قال الرب في سفر الخروج [ 21 : 7 ] : " إِذَا بَاعَ رَجُلٌ ابنته كَأَمَةٍ، فَإِنَّهَا لاَ تُطْلَقُ حُرَّةً كَمَا يُطْلَقُ اْلعَبْدُ ". الكتاب المقدس يفرض على المرأة أن تتزوج أخو زوجها إذا مات زوجها !! يقول سفر التثنية [ 25: 5-10 ] : " إِذَا سَكَنَ إِخْوَةٌ مَعاً وَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَليْسَ لهُ ابْنٌ فَلا تَصِرِ امْرَأَةُ المَيِّتِ إِلى خَارِجٍ لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ. أَخُو زَوْجِهَا يَدْخُلُ عَليْهَا وَيَتَّخِذُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً وَيَقُومُ لهَا بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ. وَالبِكْرُ الذِي تَلِدُهُ يَقُومُ بِاسْمِ أَخِيهِ المَيِّتِ . «وَإِنْ لمْ يَرْضَ الرَّجُلُ أَنْ يَأْخُذَ امْرَأَةَ أَخِيهِ تَصْعَدُ امْرَأَةُ أَخِيهِ إِلى البَابِ إِلى الشُّيُوخِ وَتَقُولُ: قَدْ أَبَى أَخُو زَوْجِي أَنْ يُقِيمَ لأَخِيهِ اسْماً، ولمْ يَشَأْ أَنْ يَقُومَ لِي بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ. فَيَدْعُوهُ شُيُوخُ مَدِينَتِهِ وَيَتَكَلمُونَ مَعَهُ. فَإِنْ أَصَرَّ وَقَال: لا أَرْضَى أَنْ أَتَّخِذَهَا تَتَقَدَّمُ امْرَأَةُ أَخِيهِ إِليْهِ أَمَامَ أَعْيُنِ الشُّيُوخِ وَتَخْلعُ نَعْلهُ مِنْ رِجْلِهِ وَتَبْصُقُ فِي وَجْهِهِ وَتَقُولُ: هَكَذَا يُفْعَلُ بِالرَّجُلِ الذِي لا يَبْنِي بَيْتَ أَخِيهِ. فَيُدْعَى اسْمُهُ بَيْتَ مَخْلُوعِ النَّعْلِ ". وإذا تَخَاصَمَ رَجُلانِ رَجُلٌ وَأَخُوهُ وَتَقَدَّمَتِ امْرَأَةُ أَحَدِهِمَا لِتُخَلِّصَ رَجُلهَا مِنْ يَدِ ضَارِبِهِ فَاقْطَعْ يَدَهَا وَلا تُشْفِقْ عَيْنُكَ ". [ تثنية 25 : 11 _ 12 ] وَاذَا تَدَنَّسَتِ ابْنَةُ كَاهِنٍ بِالزِّنَى فَقَدْ دَنَّسَتْ ابَاهَا. بِالنَّارِ تُحْرَقُ " [ لاويين 21 : 9 ] في الكتاب المقدس ستة وستون سفراً جميعها كتبت بواسطة رجال. والله لم يختر امرأة واحدة لكتابة جزء واحد من فصول هذا الكتاب. كذلك لم يسمح لامرأة أن تتقلد كهنوتية للخدمة في خيمة الاجتماع أو في الهيكل. أيضاً لم يختر الرب امرأة واحدة بين الإثني عشر رسولاً الذين كانوا جميعاً رجالاً، وأرسل الرب سبعين آخرين ولم نسمع عن أي منهم كان من النساء. وانتخب سبعة رجال مشهوداً لهم ومملوئين من
سبب اكتظاظ الجحيم بالنساء
متابع -سبب اكتظاظ النار بالنساء لكثرة وجود المسيحيات والملحدات فيها
موضوع تعدد الزوجات غير محسوم مسيحيا وغير متفق عليه ومحل جدال وتطبقه فعليا طوائف
الباحث -يؤمن أغلب المسيحيين اليوم بأن الدين المسيحي قد حرّم تعدد الزوجات، ولكن ما قد لا يعرفه الكثير منهم هو أن هذا الموضوع جدليٌّ جداً وغير متفق عليه بين الكنائس نفسها.الأنبياء وتعدد الزوجات من المعروف أن الكثير من الأنبياء الذين يعظّمهم المسيحيون اليوم ويعتبرونهم قدوةً لهم ونشأوا على قراءة سيَرهم، كانت قد تعددت زوجاتهم. وأبرزهم إبراهيم، داود، سليمان ويعقوب. من الملاحظ أنه لا توجد آية واحدة في العهد الجديد تحرم تعدد الزوجات بشكلٍ واضح وصريح. وهذا ما يستند عليه الكثيرون في الفصل بين المسيحية ومنع التعدد.يستند بعض المسيحيين على بعض الفقرات غير الواضحة للادّعاء بأن المسيحية تمنع التعدد، ولكن هل يجب أخذ هذا الادّعاء على محمل الجد؟… لندقق أكثر في الموضوع:إحدى أبرز الفقرات التي يستند عليها هؤلاء هي (أفسس ٥:٣١):”مِنْ أَجْلِ هذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا“.وهي أحد أقوال المسيح لرسله، ويحاججون قائلين بأن المسيح قال ”امرأة“ ولم يقل ”نساء“ وبالتالي استخدم صيغة المفرد. لكن هذا التفسير مثير للجدل بشكل كبير، فمن البديهي بأنه عند الزواج من امرأة ما سوف يتحد الرجل بهذه المرأة وبالتأكيد لن يقول أنه سوف يتحد مع جميع نسائه لحظة زواجه بامرأة معينة.سوف أستخدم مثالاً بسيطاً لتوضيح الفكرة: لو أنك كنت تريد أن تمنع شخصاً ما عن تناول أكثر من تفاحة واحدة فستقول له ببساطة ”لا أسمح لك سوى بتناول تفاحة واحدة“ فمن غير المنطقي أن تقول له ”عندما تتناول التفاحة سوف تدخل إلى معدتك“ ومن ثم تفسره على أنه منع عن تناول العديد من التفاحات لأنه استخدم كلمة ”تفاحة“ بصيغة المفرد. لذلك يبدو أن التفسير المنطقي الوحيد لهذه الآية هو أن المسيحية لم تمنع تعدد الزوجات بالنسبة لعامة الناس، ولذلك قامت بمنع التعدد بالنسبة للرتب الدينية.– رأي آخر من داخل الدين:من الجدير بالذكر أنه، بعكس أغلب الطوائف، يوجد حاليا العديد من الطوائف المسيحية التي تشرع تعدد الزوجات، معتبرة أن المسيح لم يقم أبدا بتحريمه. في الختام وبنظرة عامة، يمكن القول بأن هذا الموضوع ربما لن يحسم أبدا وسيبقى مثيرا للجدل ونقطة خلاف بين العديد من الطوائف المسيحية، لأنه لا المسيح ولا العهد الجديد قد قاما بتحريم التعدد أو السماح به بشكل واضح.
من اين سيأتي متطرفة الاقباط بالاخلاق ؟!
صلاح الدين المصري -كيف لا ينحرف اباء الكنيسة رهبان واساقفة ورعايا و الصور الاباحية و مشاهد البورنو الفاضحة بالكتاب المقدس تسيطر على ذهنية المسيحي ، ان في كتابهم الذي يصفونه المقدس يحتوي على ما يندى له جبين يسوع من القصص والروايات والبورنو المقدس ما يجعل احدهم يتحرج من ان يرويها لابنه او ابنته ، لا يوجد في الكتاب المقدس شخصيات رسوليه وانبياء تصلح للقدوة للبشر كلهم زناة كلهم خونة وغدارون ولئام و شهوانيون ومجرمون وسفاحون ؟! و ان الكتاب المقدس يدمغ الزمان بالفساد والبشر بالفسق ؟! لا يمكن ان تكون في اصل الدين الحقيقي هل يوحي الرب بهذه النصوص ؟! مستحيل حتما انها محرفة ومع ذلك تحمل صفة القداسة. عند المسيحي ؟! لقد انطبعت واثرت هذه النصوص على ذهنية المسيحي وعلى سلوكه الخاص والعام ، وعلى الفاظه فخلقت منه انسان فاسق غير سوي ذو نفسية مريضة مهما تثقف وتعلم ..زاد الطين اعتقاده ان يسوع سيحمل عنه خطاياه ويخلص روحه الخبيثة العفنة الملآ بالشرور والنتانة وكذلك اعتراف الرهبان والاساقفة لبعض يسقط عنهم ذنوبهم وذنوب من يعترفون لهم من رعاياهم ولكن هيهات ..ان جحيم الابدية تتلمظ للقاءهم ..
ردا على شبهة كنسية حقيرة
ابوالصلوح -بعيداً عن البذاءة و الهذيان الذي يصدر من الانعزاليين الكنسيين هنا والذين يلطخ وجوههم الباردة الكالحة الصفيقة العار الكنسي ، نقول ان ستنا زينب قريبة رسولنا الكريم رغم أنف الحاقدين الكنسيين البذيئين الذين ينظرون الى الامور من واقعهم الكنسي الاباحي والاجتماعي المسيحي المتهتك ونقول رداً على هؤلاء الزناة الحمقى. ان رسولنا الكريم لو اراد ستنا زينب رضوان الله عليها لتزوجها فهي ابنت عمته و هو الاولى بها ، قبل زيد ولكنه اجتهد فزوجها من ابنه بالتبني ليعالج عادات جاهلية . لقد أعطى الله لنبيه رخصة للزواج ممن يشاء من النساء وبأي عدد يريد ، مع ملاحظة انه لم يستخدم هذا الحق ولا لمرة واحدة ومن ينظر في زيجاته يجده بعيد عن ما يصمه به الكنسيون وما يدور في اذهانهم العفنة وتصوراتهم الخبيثة المليئة بصور الاباحية من نشيد الإنشاد وممارسات القساوسة والكهان والرهبان مع النسوان والغلمان المكرسين للكنيسة .وعلى خلاف ما يروجه ابناء الخطية والمرشومة والرهبان والاساقفة ، عن رسول الاسلام مما يدلل على انحطاط اخلاقهم وعنوان للبيئات العفنة التي يعيشون فيها. وخرجوا منها ، ان عدد زوجات النبي الكريم القليل لم يكن سلوكا شهوانيا كما تصور لهم ادمغتهم العفنة المحشوة بكل صور الاباحية من بيئاتهم النجسة ويكفي أن تعلموا أن النبي الكريم تزوج لاعتبارات إنسانية واجتماعية
ارضاع الامم والجماهير في عقيدة عباد الصليب والرب المعلق و جثث القديسين المتحوطة
متابع -ألم يكن من باب أولى أن ينظر الكنسيون المسيحيون في كتبهم قبل أن يحتجوا على المسلمين ؟سأقوم بعرض النصوص لتعبر عن نفسها دون أي تعليق مني :رضاعة الكبير ورضاعة الجماهير بالكتاب المقدس إشعياء49 عدد22:هكذا قال السيد الرب ها اني ارفع إلى الامم يدي والى الشعوب اقيم رايتي.فيأتون بأولادك في الاحضان وبناتك على الاكتاف يحملن (23) ويكون الملوك حاضنيك وسيداتهم مرضعاتك.
يا واد يا جرجس لماذا تهرب من تحريف كتابك المقدس المثبت علمياً
بولس اليهودي ضحك على المسيحيين واداهم مقلب سقع حرم عليهم التعدد والطلاق -الواد العبيط القبطي جرجس لا يعرف ان من قال بتحريف الاناجيل مسيحيون ، بل ان فيهم من انكر وجود المسيح اساسا في التاريخ ؟! وممن قال بتحريف الاناجيل رجال دين مسيحيون مشارقة بل واقباط ايضا خذ على سبيل المثل مثلاً رجل اللاهوت الماروني فارس شدياق الذي حاور المسلمين طويلاً و الذي قال و قد كان في لجنه لبنانيه لإعادة صياغه كتابكم المقدس ؟!!! وبعد ان اتم العمل (اسلم ) قال عن المسيحيين --هؤلاء قوم يهرفون بما لايعرفون وكلما ضاق بهم الامر كتبوا مايريدون ؟! وان سبب اسلام الشماس الارثوذوكسي القبطي السابق د . وديع ؟ إليكم القصة بداية إتجاهي نحو الإسلام عندما دخلت الكنيسة ووجدت صورة المسيح وتمثاله يعلو هيكلها فسألت نفسي كيف يكون هذا الضعيف المهان الذي استهزأ به اليهود و عذبوه ربا و إلها ؟؟ هل من المفروض أن أعبد هذا الرب الضعيف الهارب من بطش اليهود. وتعجبت حين علمت أن التوراة قد لعنت الصليب والمصلوب عليه وانه نجس وينجس الأرض التي يصلب عليها !! ( تثنية 21 : 22 – 23 ) . وبعد موت أبي 1988 وجدت بالإنجيل الخاص به قصاصات ورق صغيرة يوضح فيها أخطاء موجودة بالأناجيل وتصحيحها .وعثرت علي إنجيل جدي ( والد أبي ) طبعة 1930 وفيها توضيح كامل عن التغيرات التي أحدثها المسيحيون فيه منها تحويل كلمة ( يا معلم ) و ( يا سيد ) إلى ( يا رب ) !!!ليوهموا القاريء أن عبادة المسيح كانت منذ ولادته. ( د. وديع المهتدي بفضل الله الى الاسلام ) واليوتيوب يضج بالمواد التي تثبت تحريف الاناجيل بشكل علمي لا يمكن دحضه لكن المسيحي المشرقي خاصة القبطي معاند متعصب لئيم لا يقبل بالحق و يعاند ويكابر ويشتم الرب سبحانه ولو ادى به ذلك الى الجحيم ، عمرك شوفت عناد وتفاهة اكتر من كده يا مؤمن ؟!
شهادات مسيحيين غربيين منصفين حول القرآن ، بعيدا عن بذاءات متطرفة الاقباط
الباحث -هذه بعض من اعترافات الغرب ومادا قالوا عن الاسلام والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم و القرآن يقول توماس كارليل · كلما قرأت القرآن شعرت أن روحي تهتز داخل جسمي.غوتة · لم يعتر القرآن أي تبديل أو تحريف ، وعندما تستمع إلى آياته تأخذك رجفة الإعجاب والحب ، وبعد أن تتوغل في دراسة روح التشريع فيه لا يسعك إلا أن تعظم هذا الكتاب العلوي وتقدسه.أرنست رينان · سوف تسود شريعة القرآن العالم لتوافقها وانسجامها مع العقل والحكمة.· لقد فهمت ... لقد أدركت ... ما تحتاج إليه البشرية هو شريعة سماوية تحق الحق ، وتزهق الباطل.ليوتولستوي · لا يوجد في تاريخ الرسالات كتاب بقي بحروفه كاملا دون تحوير سوى القرآن الذي نقله محمد.الأمريكي مايكل هارت · القرآن كتاب الكتب ، وإني أعتقد هذا كما يعتقده كل مسلم.غوتة · سمع العالم الفلكي (جيمس جينز) العالم المسلم (عناية الله المشرقي) يتلو الآية الكريمة (إنما يخشى الله من عباده العلماء) فصرخ قائلا: مدهش وغريب! إنه الأمر الذي كشفت عنه بعد دراسة استمرت خمسين سنة! ، من أنبأ محمدا به؟ هل هذه الآية موجودة في القرآن حقيقة؟! لو كان الأمر كذلك فأنا أشهد أن القرآن كتاب موحى به من عند الله.جيمس جينز · لما وعد الله رسوله بالحفظ بقوله (والله يعصمك من الناس) صرف النبي حراسه ، والمرء لا يكذب على نفسه ، فلو كان لهذا القرآن مصدر غير السماء لأبقى محمد على حراسته!العلامة بارتلمي هيلر · لا شك في أن القرآن من الله ، ولا شك في ثبوت رسالة محمد.الدكتور إيرنبرج أستاذ في جامعة أوسلو· لا أجد صعوبة في قبول أن القرآن كلام الله ، فإن أوصاف الجنين في القرآن لا يمكن بناؤها على المعرفة العلمية للقرن السابع ، الاستنتاج الوحيد المعقول هو أن هذه الأوصاف قد أوحيت إلى محمد من الله.البروفيسور يوشيودي كوزان - مدير مرصد طوكيو· أعظم حدث في حياتي هو أنني درست حياة رسول الله محمد دراسة وافية ، وأدركت ما فيها من عظمة وخلود.الشاعر الفرنس لامارتين· أي رجل أدرك من العظمة الإنسانية مثلما أدرك محمد ، وأي إنسان بلغ من مراتب الكمال مثل ما بلغ ، لقد هدم الرسول المعتقدات الباطلة التي تتخذ واسطة بين الخالق والمخلوق.لامارتين· محمد نبي حقيقي بمعنى الكلمة ، ولا يمكننا بعد إنكار أن محمدا هو المرشد القائد إلى طريق النجاة.عالم اللاهوت السويسري د.هانز كونج· بحثت في التاريخ عن مثل أعلى لهذا الإنسان ، فوجدته في النبي
منصر قبطي سابق وحاليا لا ديني يفضح ويجرس آباء كنيسته الزناة ا ؟!
هاني شلبي -مشروع كتالوج الشبهات الكنسية فشل ، بتقاطر الاقباط على الازهر الشريف لاعلان اسلامهم واعلان خروجهم من الضلال الى الهداية ومشروع تثبيت الاقباط على عقيدتهم الباطلة فشل و هناك شعور عام عند الصليبيين المشارقة بالفشل الذريع صرح به آباء كنائسهم كما في الاجتماع الاخير في مصر مثلا ، الذي اعلنوا فيه فشل مشروع تثبيت العقيدة وان المسيحيين يهربون منها هروب الصحيح من الاجرب الى الالحاد او الاسلام ، فقد اعترف اباء الكنيسة القبطية السوداء في مصر والمهجر في أجتماع عقدوه قبل فترة برئاسة تواضروس ورهبان وقساوسة مهمين آخرين بانهيار الكنيسة القبطية وانقراض المسيحية في مصر خلال العقود القليلة القادمة ، وقد عزوا ذلك الى هجرة رعايا الكنيسة الى الالحاد او الاسلام او الي اعتناق مذاهب مسيحية اخرى والى ازدياد عدد المسلمين وهجرة الاقباط ، وقد اعترف المجتمعون بعجزهم وفشلهم امام هذا التحدي الجديد ، وقالوا ان الاكاذيب التي يروجونها عن الاسلام وإضطهاد الاقباط و خطف القبطيات لم يعد احد يصدقها ولا حتى الاقباط انفسهم ، وكشفت عدة فيديوهات للشاب المتمرد على الكنيسة المدعو هاني شلبي عن مقدار الفساد الاخلاقي والمالي والاداري في الكنايس القبطية ، الذين وصفهم بالعناتيل! وعن احتقار اباء الكنيسة لشعب الكنيسة واستغلالهم الجنسي لكل انثى تقع تحت ايديهم من كافة الاعمار والاحجام والاشكال ؟! ومعلوم ان الفساد احد ادوات الهدم في اي ديانة ذات طبيعة كهنوتية .. المسيحيون المشارقة في حقيقتهم ملاحدة ويتعصبون للمسيحية لانهم في مواجهة الاسلام فقط بالك لو كان في مواجهتهم هندوس او مجوس ما اهتموا فملة الكفار واحدة ، وليس لهم من المسيحية والمسيح آلا الإدعاء ودليل ذلك سقوط اخلاقهم حتى بينهم كطوائف متناحرة تكفر بعضها بعضا فالاقباط مثلا يحتكرون الملكوت لطائفتهم وبقية الطوائف مصيرها الجحيم المسيحيون ليس لهم من المسيح الا ذلك الوعد الخرافي الافيونجي بغفران ذنوبهم وخلاص ارواحهم الخبيثة الشريرة التي لم تهذبها لا وصايا ولا تعاليم ، الامر الذي لن يتحقق ابدا لانه ببساطة يسوع الانجيلي يا دوبو يخلص حالو ..
تصورات متطرفة الاقباط عن المسلمين من واقعهم وواقع قصص وروايات كتابهم المقدس
جرجس الاشموني -فالانسان السيء يظن ان كل الناس على شاكلته ، الصورة الواضحة عن الانبياء والرسل في الكتاب المقدس سيئة جدا الى درجة ان اي شخص عاقل لا يمكن ان يصدق انهم انبياء لماذا لان الانبياء قدوات للبشر او لأتباعهم على الاقل انظر مثلا الى صورة ساداتنا لوط ونوح وسليمان وداوود عليهم السلام وغيرهم بل الى المسيح ذاته في الكتاب المقدس يستحيل ان تصدق ان الافعال التي نسبت اليهم لا يمكن ان يقوم بها احاد الناس فكيف تأتي من انبياء ورسل ارسلهم الله لهداية البشر وليكونوا الاسوءة الحسنة والنموذج والمثال وصورة الكمال الانساني في كل شيء ، وبالتالي اذا قرأ المسيحي سير هؤلاء الانبياء فمن اين تكون لديه اخلاق وهو يرى مثلا نكاح المحارم في قصة لوط ، او قصة العنصرية والشذوذ في قصة نوح او اشتهاء النساء في قصة داوود وتدبير الاغتيال للحصول على احداهن وان سليمان كان لديه ٧٠٠ امرأة يزني بهن طوال الوقت وان نبي امره ربه ان يسير عاريا بلبوص لمدة ٣ سنوات الى غير ذلك من القصص التي تصور الانبياء انهم زناة او دياييثة او شهوانيين او قتلة او سفاحين ورأيت المسيحيين آباء ورهبان وكهنة واساقفة وخدام ورعية على شاكلتهم ، معذرة انا هنا انقل ما في كتاب هؤلاء وناقل الكفر ليس بكافر واعتذر الى الله والى انبيائه الكرام ..
شهادة المرأة في المسيحية صفر ! لآن هناك شك كنسي في عقلها وأهليتها وانسانيتها
الباحث -سفر التثنية 1915 «لاَ يَقُومُ شَاهِدٌ وَاحِدٌ عَلَى إِنْسَانٍ فِي ذَنْبٍ مَّا أَوْ خَطِيَّةٍ مَّا مِنْ جَمِيعِ الْخَطَايَا الَّتِي يُخْطِئُ بِهَا. عَلَى فَمِ شَاهِدَيْنِ أَوْ عَلَى فَمِ ثَلاَثَةِ شُهُودٍ يَقُومُ الأَمْرُ. 16 إِذَا قَامَ شَاهِدُ زُورٍ عَلَى إِنْسَانٍ لِيَشْهَدَ عَلَيْهِ بِزَيْغٍ، 17 يَقِفُ الرَّجُلاَنِ اللَّذَانِ بَيْنَهُمَا الْخُصُومَةُ أَمَامَ الرَّبِّ، أَمَامَ الْكَهَنَةِ وَالْقُضَاةِ الَّذِينَ يَكُونُونَ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ. 18 فَإِنْ فَحَصَ الْقُضَاةُ جَيِّدًا، وَإِذَا الشَّاهِدُ شَاهِدٌ كَاذِبٌ، قَدْ شَهِدَ بِالْكَذِبِ عَلَى أَخِيهِ،يقول اللاهوتي (John Gill) " جون جيل" (1) تعليقا على هذا النص "سفر التثنية 19: 17" في تفسيرة الشهير " Gill's Exposition of the Entire Bible": ويُعلم انه لا شهادة من النساء ، حيث يقول في مكان اخر (a) ، يمين الشهادة يتم بواسطة الرجال ، وليس بواسطة النساء; حيث يلاحظ (b) أن المرأة لا تصلح ان تشهد ، كما هو مكتوب: ثم كلا من الرجلين ، .... الرجال وليس النساء; والكاتب اعلاة يوضح الى حد ابعد ،وذلك لأن: الكلمة العبرية المستخدمة في النص السابق (سفر التثنية 19: 17 يَقِفُ الرَّجُلاَنِ اللَّذَانِ بَيْنَهُمَا الْخُصُومَةُ أَمَامَ الرَّبِّ، أَمَامَ الْكَهَنَةِ وَالْقُضَاةِ الَّذِينَ يَكُونُونَ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ.) والمترجمة إلى "الرَّجُلاَنِ" هي (אִישׁ - iysh - إيش) ولا تعني إلا الرجال فقط (عكس النساء): ومن هنا نجد: أن الكتاب المقدس لم يجعل او يضع أي قيمة لشهادة المرأة لنفسها ، على خلاف القرآن الكريم تماما، والذي أعطى المرأة المساواة الكاملة بالرجل في تلك المسألة كما في قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10)}[النور : 6 - 10] فهنا قد
ليس لدى المسيحيين قانون محكم للميراث ومع ذلك بيعاروا المسلمين ؟
صلاح الدين المصري -ليس لدى المسيحيين قانون ميراث محكم وإنما وصايا روحية تركها لهم المسيح عليه السلام ومتروكه لضمير الأخ الأكبر او هم يتحاكمون الى قانون المواريث حيث يقيمون ففي مصر يتحاكمون الى الشريعة الاسلامية ويترك اب الاسرة وصيته لتقسيم التركة بين ورثته وفق الأنصبة في الشريعة ويترك القبطي وصيته لدى جاره المسلم بعد انريقسمها عليهم بشرع الميراث الاسلامي ويفطس ويروح الجحيم مبسوط ما هو مات كافر بالله ومشرك به ومثلث وخلي بولس والبابا والرهبان والقسس ينفعوه ، والمستقرء لعلم المواريث في الإسلام يجد أن هناك أكثر من ثلاثين حالة تأخذ فيها المرأة مثل الرجل، أو أكثر منه، أو ترث هي ولا يرث نظيرها من الرجال، في مقابلة أربع حالات محددة ترث فيها المرأة نصف الرجل...والميراث في الاسلام لا علاقة له بجنس الوارث ذكر او أنثى وإنما بصلة القرابة من المتوفى وشروط الارث مقسمة وواضحة تماما وفق كل حالة على حده وفيها ان المسلم لا يرث غير المسلم وغير المسلم لا يرث من المسلم الا ما أوصى به بما لا يتجاوز الثلث
كتب تراث تؤيد فتوى نكاح الميتة..
الهوس الجنسي -أفتى الدكتور صبرى عبد الرؤوف أستاذ الفقة المقارن بجامعة الأزهر، قال فيها، إن معاشرة الزوج لزوجته الميتة لا يعد "زنا"، ولا يقام عليه الحد أو أى عقوبة، لأنها شرعياً أمر غير محرم، والفعل الحقيقى أنها زوجته، لكن المفاجأة الحقيقية أن ما أفتى به الدكتور صبرى عبد الرؤوف لم يكن أمراً جديداً، إذ أنه مذكور بشكل واضح فى بعض كتب التراث، والتى أكدت أن "نكاح البهيمة" و"نكاح الميتة" لا "حد فيه" ولا "مهر" إذا كانت زوجته. ففى كتاب نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، لمؤلفه شمس الدين الرملى، فقيه الديار المصرية، فى عصره ( 919 – 1004 هـ ) ، ( 1513 – 1596 م)، والملقب بالشافعى الصغير، والمتبع للمذهب الشافعى، قال بكتابه فى باب الطهارة، غسل الميت، ما نصه:" ولا يعاد غسل الميت إذا أولج فيه أو استولج ذكره لسقوط تكليفه كالبهيمة، وإنما وجب غسله بالموت تنظيفا وإكراما له، ولا يجب بوطئ الميتة حد، ولا مهر". وبحسب ما قاله شمس الدين الرملى، أن الميت لا يعاد عملية غسله إذا تم ممارسة الجنس معه، "سواء ذكر أو أنثى"، مؤكدا أنه لا تطبيق لحد الزنا لعملية ممارسة الجنس مع الميت، وكذلك لا يجب دفع مهر العرس. فى كتاب مطالب أولى النهى فى شرح غاية المنتهى، لكاتبه مصطفى السيوطى الرحيبانى، مفتى دمشق والذى عاش فى الفترة ما بين ( 1160 - 1243 هـ )، ( 1747 - 1827 م)، فيقول فيه مؤلفه صاحب الفقه "الحنبلى"، فى باب "النكاح" فصل، "المهر"، ما نصه:"ويجب مهر بوطء ميتة كالحية، ويتجهل محل وجوب المهر فى وطء ميتة إذا كانت ( غير زوجته ) أما زوجته، فلا شيء عليه فى وطئها حية وميتة، لأن مقتضى تصريح الأصحاب بأن له تغسيلها لأن بعض علق النكاح باقية، وأنها ليست كالأجنبية من كل الوجوه، قال القاضى فى جواب مسألة: "ووطء الميتة محرم ولا حد ولا مهر انتهى". وطء الميتة فى كتاب مطالب أولى النهى: أما كتاب "تحفة الحبيب على شرح الخطيب، حاشية البجريمى لمؤلفه سليمان البجريمى، الفقيه المصرى، صاحب حاشية شرح منهج الفقه الشافعى، والذى عاش فى الفترة بين (1131 - 1221 هـ )، ( 1719 - 1806 م)، فيقول فى كتابه باب الحدود، تعريف الزانى الذى يجب حده، والذى يسرد فيه ما لا يعتبر عليه حدود من الزنا : "وبالثامن وطء الميتة والبهيمة فلا حد فيه" . وفى هذا الكتاب يقول البجريمى أن ممارسة الجنس مع "ميتة" أو "بهيمة" لا تطبيق للحدود فيه.
ارضاع الكبير ووطء الصبيان المكرسين لجيسس وانواع النكاح لدى رعايا كنيسة الاقباط
صلاح الدين المصري -الحقيقية ان المسيحية سباقة في إرضاع الكبير فقد نشرت ايلاف قبل سنوات حكاية امير مسيحي غضب عليه الملك المسيحي فسجنه وأمر بتجويعه الى ان يموت شوف حنية ورحمة المسيحية يا مؤمن ؟ المهم ان الرجل لم يمت واكتشف فيما بعد ان ابنته الوالدة تزوره وتلقمه ثديها فيرضع ويشرب ، اما عن حكاية التجحيش المسيحي المنتشر انتشار الوباء في بيئة الارثوذوكس المصريين فقد ذكرنا لكم مثال لها وهو الراهب برسوم الجحش ، واما عن النكاح لدى الارثوذوكس فخذ عندك انواع الوطء او النكاح عند الصليبيين المشارقة وهي على سبيل المثال لا الحصر نكاح القلاية ونكاح القسيس ونكاح الاعتراف ونكاح المذبح ونكاح الرشم ونكاح اللقمة ونكاح الزيارة ونكاح الصبيان والصبايا المكرسين لخدمة يسوع ونكاح الراهبات والمكرسات لخدمة الكنيسة.. نكاح الرجل للرجل ونكاح المرأة للمرأة ( معترف به كنسياً ) ونكاح الانسان للحيوانات ونكاح الحيوانات للبشر آقول ولا كفايه. ؟!
ارضاع الكبير ووطء الصبيان المكرسين لجيسس وانواع النكاح لدى رعايا كنيسة الاقباط
صلاح الدين المصري -الحقيقية ان المسيحية سباقة في إرضاع الكبير فقد نشرت ايلاف قبل سنوات حكاية امير مسيحي غضب عليه الملك المسيحي فسجنه وأمر بتجويعه الى ان يموت شوف حنية ورحمة المسيحية يا مؤمن ؟ المهم ان الرجل لم يمت واكتشف فيما بعد ان ابنته الوالدة تزوره وتلقمه ثديها الضخم الذي بحجم الصليبي الشتام فوليو وخوليو فيرضع ويشرب ، اما عن حكاية التجحيش المسيحي المنتشر انتشار الوباء في بيئة الارثوذوكس المصريين فقد ذكرنا لكم مثال لها وهو الراهب برسوم الجحش ، واما عن النكاح لدى الارثوذوكس فخذ عندك انواع الوطء او النكاح عند الصليبيين المشارقة وهي على سبيل المثال لا الحصر نكاح القلاية ونكاح القسيس ونكاح الاعتراف ونكاح المذبح ونكاح الرشم ونكاح اللقمة ونكاح الزيارة ونكاح الصبيان والصبايا المكرسين لخدمة يسوع ونكاح الراهبات والمكرسات لخدمة الكنيسة.. نكاح الرجل للرجل ونكاح المرأة للمرأة ( معترف به كنسياً ) ونكاح الانسان للحيوانات ونكاح الحيوانات للبشر آقول كما يا اوساخ ولا كفايه. ؟!
اتيان البهائم مثل اتيان الذكور عقوبته واحدة في الاسلام اعدام الفاعل والمفعول به
الباحث -اتيان البهائم مثل اتيان الذكور عقوبته واحدة في الاسلام اعدام الفاعل والمفعول به ، فما هو التشريع الذي يمنع الاثنين في المسيحية وما عقوبته عندكم يا صليبيين عدد كبير من الدول المسيحية يمارس مواطنوها المسيحيون بتوع المحبة اتيان البهائم او ما يسمونه الجنس مع الحيوانات ؟! بشكل علني وقانوني ؟! تأتي المانيا على رأس القائمة والتي تنتشر فيها حانات الجنس بالحيوانات انتشار متزايد بسبب اقبال الشباب الألماني الراقي عليها بل هو أمر قانوني ومعترف به ويُعتبر من "متع الحياة الجميلة" في المانيا أن تعاشر كلب او نعجة او حمار أو بهيمة وتسمى حانات الجنس مع الحيوانات في ألمانيا "حديقة الحيوانات المثيرة"؛ في حين أن نفس القانون يجعل من مشاهدة بورن الحيوانات وشرائه أمر غير قانوني وجد راعي غنم ألماني تغيرا في سلوكيات غنمه ونفورا منه ومن باقي الرعاة وبعد تفكير كبير قرر وضع كاميرا في مذاود الغنم ، فرأى رجالا يتسللون في الليل ليدخلوا إلى المذود ويمارسوا الجنس مع الخراف واحدة تلو الأخرى تشتهر كولومبيا من بين دول أمريكا اللاتينية بأنها محطة "الجنس مع الحيوانات" خاصة الحمير!! حيث أصبحت عادة لدى المجتمع والأطفال فور بلوغهم الحُلم أن يمارسوا الجنس مع الحمير ويعتبرونه حرية شخصية ويقوي العضو الذكري لم يتم تجريم البهيمية في نصف ولايات أمريكا إلا بعد سنة 2000 ميلادية ، أي ظلت البهيمية عملا قانونيا يُمارس مع ممارسة الجنس مع النساء بدون قيود ، وحتى اليوم في 2016 لا تزال هناك ولايات ومدن لا تنص على تجريم ممارسة الجنس مع الحيوانات مثل نيفادا ونيوهامبشير وينومكسيكو وأهايو وتيكساس وفيرمونت وغرب فرجينيا ، وفي ألاباما رفض العمدة التوقيع على قانون التجريم وتعتبر ممارسة الجنس مع الحيوانات "موضة" آخذة في الانتشار بعد "الملل" الذي اصاب المهووسين جنسيا من ممارسة الجنس مع الطرف الآخر (رجل وامرأة) ومن ممارسته مع مثله (رجل ورجل او امرة وامرأة) حاليا تتصاعد وتيرة ممارسة الجنس مع الحيوانات والأطفال تحت السن القانوني
المسيحيون مصابون بالهوس الجنسي ويستخدمون مفرداته في تعليقاتهم التي تعكس واقعهم الهابط
صلاح الدين المصري يرد على الصليبيين الشتامين من متطرفة الاقباط -يبدو ان مفردة النكاح بتحكّ للصليبي الأرثوذكسي القبطي الآفاق فولش على جرب كما يقول الشوام ولذلك يكثر من استخدامها وهو ومن على شاكلته من غجر المهجر تصور لهم اذهانهم الوسخة المريضة الحاقدة من نشيد الإنشاد والتي هي نضح بيئتهم المسيحية العفنة واسألوا عنو الراهب النكاح برسوم الذي نكح لوحده أربعة آلاف مره من رعايا الكنيسة والقس المدلكاتي الهالك بيشوي عن النكح في الكنايس وصراع الرهبان والقس على النسوان والمجتمع الارثوذوكسي المسيحي و حيث يوجد عند المسيحيين وخاصة الارثوذوكس من غجر مصر والمهجر انواع عدة من الوطء او النكاح وهي على سبيل المثال لا الحصر نكاح القلاية ونكاح القسيس ونكاح الاعتراف ونكاح المذبح ونكاح الرشم ونكاح اللقمة ونكاح الزيارة ونكاح الصبيان والصبايا المكرسين لخدمة يسوع ونكاح الراهبات والمكرسات لخدمة الكنيسة..وإسألوا القمص هابيل الثاني يؤكد بأن شخصيات أرثوذوكسية كبيرة يتبادلون الزوجات فيما بينهم في حفلات جنس جماعي واشار إلي انتشار زني المحارم بين الأرثوذوكس ؟! وهناك رهبان لهم سقطات رهيبة واعمال سرية وارسلت لقداسة البابا عن مجموعة من الرهبان يرتكبون الخطيئة في مدينة نصر ومصر الجديدة وإحدي المحاميات قالت لي أن أحد الآباء الكهنة قال أنه لن يهدأ له بال حتي يمارس معها الجنس رغم أنها مازالت بكر ؟! الا تستحون يا غجر الارثوذوكس؟!
الخبث والخبائث: الشيطان يلعب في مقعدة المؤمن !
هدهود -الشيطان وأنثاه..!من رامي صلاح الدين بمحرم بك ـ الاسكندرية: الأغرب من فتوي ارتكاب جريمة الزنا لمن يصافح امرأة ماجاء في برنامج فتاوي وأحكام الذي يقدمه المذيع عبدالحليم علي في القناة الثانية, فقد استضاف في حلقة الثلاثاء3/19 شيخا اسمه الشيخ فرحات قال بالحرف: عندما يدخل أي شخص الحمام ليقضي حاجته فعليه أن يدخل برجله الشمال وأن يخرج برجله اليمين وان يقول أعوذ بالله من الخبث والخبائث وهم ذكر الشيطان وانثاه أي زوجته الأنثي فاذا مانسي الشخص قول ذلك فإن الشيطان وأنثاه يلعبان في مقعده أو قاعدته وهو جالس يقضي حاجته...!!وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا دخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ». سبب الاستعاذة: أن بيوت الخلاء ودورات المياه هي أماكن الشياطين ومساكنها .ولذا قال عليه الصلاة والسلام : إن هذه الحشوش محتضرة ، فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل : أعوذ بالله من الخبث والخبائث . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي في الكُبرى وابن ماجه ، وهو حديث صحيح .والمقصود بـ " الحشوش " بيوت الخلاء حيث تُقضى الحاجة ، وهو جمع حُـشّ .وسبب آخر ، وهو أن الإنسان يحتاج إلى كشف عورته حال قضاء الحاجة ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الكنيف أن يقول : بسم الله . رواه ابن ماجه من حديث علي رضي الله عنه.الشياطين مأواها الحشوش والمحلات القذرة، هي مأوى الشياطين؛ ولهذا شُرع التَّعوذ بالله من الخبث والخبائث؛ لأنَّ الشياطين من الخبث، ومن أخبث المخلوقات، تصدّ عن سبيل الله، فالشياطين ذكورهم وإناثهم من أهل الخبث والخبائث، ومن أعظم أهل الشر، والعياذ بالله؛ ولهذا شرع الله الاستعاذة من الشيطان الرجيم.
رداً على شبهة كنسية حقيرة يروجها البعض من متطرفة الاقباط الصليبيين
الباحث -بعد انتشار شبهات حقيرة حولَ وَطْءِ المرأة الميتة في الإسلام فقد قررت أنْ أجمعَ كلَّ ما قيلَ في هذه المسألة بحيث لا أتركُ بمشيئة الله قولاً قيلَ فيها إلا ووضعتُه هنا ليكونَ هذا الموضوعُ مرجعاً لكل ما يُثار حول هذه الشبهة الحقيرة وهذا الكلام غير موجود في الكتاب بصيغة الكلام عن الأنثى مطلقاً وإنما الكلام بصيغة المذكر وحرَّفها النصارى ليزداد مجدُ الرب بالباطل والكذب! وإليك النص الصحيح {وَلَا يُعَادُ غُسْلُ الْمَيِّتِ إذَا أُولِجَ فِيهِ أَوْ اسْتُولِجَ ذَكَرُهُ لِسُقُوطِ تَكْلِيفِهِ كَالْبَهِيمَةِ ، وَإِنَّمَا وَجَبَ غُسْلُهُ بِالْمَوْتِ تَنْظِيفًا وَإِكْرَامًا لَهُ وَلَا يَجِبُ بِوَطْءِ الْمَيِّتَةِ حَدٌّ كَمَا سَيَأْتِي وَلَا مَهْرٌ ، نَعَمْ تَفْسُدُ بِهِ الْعِبَادَةُ وَتَجِبُ الْكَفَّارَةُ فِي الصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَكَمَا يُنَاطُ الْغُسْلُ بِالْحَشَفَةِ يَحْصُلُ بِهَا التَّحْلِيلُ ، وَيَجِبُ الْحَدُّ بِإِيلَاجِهَا وَيَحْرُمُ بِهِ الرَّبِيبَةُ وَيَلْزَمُ الْمَهْرُ وَالْعِدَّةُ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ بَقِيَّةِ الْأَحْكَامِ} حواشي الشرواني والعبادي على تحفة المحتاج بشرح المنهاج ج1 ص428 ط دار الكتب العلمية – بيروت . وفي كتاب شرح منتهى الإرادات نفس الاقتباس وفيه كلام القاضي ونصه على حرمة هذا الفعل . ولكن النصراني الخبيث عبد بولس الكذاب لم يذكر كلام القاضي في اقتباسه ! يعني دلسوا على كتاب الشرواني ووضعوا فيه كلاما من مطالب أولي النهى ومع ذلك حذفوا كلام القاضي الذي يبين حرمة الفعل من كتاب مطالب أولي النهى !! فأي كذب وتدليس أكثر من هذا يا عباد الصليب؟ لقد افترى هؤلاء الكذب على الله عز وجل، فليس غريبا أن يكذبوا على البشر. قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ (69) قل: إن الذين يفترون على الله الكذب باتخاذ الولد وإضافة الشريك إليه, لا ينالون مطلوبهم في الدنيا ولا في الآخرة...
مضاجعة الاموات مسيحيا والنوم فوقهم
متابع -المسيحية تأمر بمضاجعة الموتى , شوفوا القذارة مش مكفيهم الدعارة والجنس العلنى فى نشيد الانشاد , كمان المسيحية تدعوا للمارسة الزنى مع الاموات ! سفر الملوك الثاني 4: 31_35 31 وَجَازَ جِيحْزِي قُدَّامَهُمَا وَوَضَعَ الْعُكَّازَ عَلَى وَجْهِ الصَّبِيِّ، فَلَمْ يَكُنْ صَوْتٌ وَلاَ مُصْغٍ. فَرَجَعَ لِلِقَائِهِ وَأَخْبَرَهُ قَائِلاً: «لَمْ يَنْتَبِهِ الصَّبِيُّ». 32 وَدَخَلَ أَلِيشَعُ الْبَيْتَ وَإِذَا بِالصَّبِيِّ مَيْتٌ وَمُضْطَجعٌ عَلَى سَرِيرِهِ. 33 فَدَخَلَ وَأَغْلَقَ الْبَابَ عَلَى نَفْسَيْهِمَا كِلَيْهِمَا، وَصَلَّى إِلَى الرَّبِّ. 34 ثُمَّ صَعِدَ وَاضْطَجَعَ فَوْقَ الصَّبِيِّ وَوَضَعَ فَمَهُ عَلَى فَمِهِ، وَعَيْنَيْهِ عَلَى عَيْنَيْهِ، وَيَدَيْهِ عَلَى يَدَيْهِ، وَتَمَدَّدَ عَلَيْهِ فَسَخُنَ جَسَدُ الْوَلَدِ. 35 ثُمَّ عَادَ وَتَمَشَّى فِي الْبَيْتِ تَارَةً إِلَى هُنَا وَتَارَةً إِلَى هُنَاكَ، وَصَعِدَ وَتَمَدَّدَ عَلَيْهِ يا منصرين حقدة جدران كنائسكم من زجاج فلا ترموا غيركم بالحجارة ..
ويسألونك عن الكذب!
الكذب البواح -طبقا لرواية مسلم، في الصحيح، اجيز الكذب في ثلاث حالات: كذب الرجل على زوجته، والكذب بهدف الاصلاح بين الناس، والكذب في حالة الحرب. وتجمع الصحاح الستة ومسند أحمد بن حنبل على حديث "الحرب خدعة".
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ
وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ -الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34). يقول تعالى : ( الرجال قوامون على النساء ) أي : الرجل قيم على المرأة ، أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت ( بما فضل الله بعضهم على بعض ) أي : لأن الرجال أفضل من النساء ، والرجل خير من المرأة; ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال وكذلك الملك الأعظم; لقوله صلى الله عليه وسلم : " لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة " رواه البخاري من حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه وكذا منصب القضاء وغير ذلك .( وبما أنفقوا من أموالهم ) أي : من المهور والنفقات والكلف التي أوجبها الله عليهم لهن في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، فالرجل أفضل من المرأة في نفسه ، وله الفضل عليها والإفضال ، فناسب أن يكون قيما عليها ، كما قال ] الله [ تعالى : ( وللرجال عليهن درجة ) الآية [ البقرة : 228 ] .وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : ( الرجال قوامون على النساء ) يعني : أمراء عليها أي تطيعه فيما أمرها به من طاعته ، وطاعته : أن تكون محسنة إلى أهله حافظة لماله . وكذا قال مقاتل ، والسدي ، والضحاك . وقال الحسن البصري : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تستعديه على زوجها أنه لطمها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " القصاص " ، فأنزل الله عز وجل : ( الرجال قوامون على النساء ) الآية ، فرجعت بغير قصاص. رواه ابن جرير وابن أبي حاتم ، من طرق ، عنه . وكذلك أرسل هذا الخبر قتادة ، وابن جريج والسدي ، أورد ذلك كله ابن جرير . وقد أسنده ابن مردويه من وجه آخر فقال :حدثنا أحمد بن علي النسائي ، حدثنا محمد بن عبد الله الهاشمي ، حدثنا محمد بن محمد الأشعث ، حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي قال : أتى النبي رجل من الأنصار بامرأة له ، فقالت : يا رسول الله ، إن زوجها فلان بن فلان الأنصاري ، وإنه ضربها فأثر في وجهها ، فقال رسول الله صلى الله ع
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ
وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ -الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34). يقول تعالى : ( الرجال قوامون على النساء ) أي : الرجل قيم على المرأة ، أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت ( بما فضل الله بعضهم على بعض ) أي : لأن الرجال أفضل من النساء ، والرجل خير من المرأة; ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال وكذلك الملك الأعظم; لقوله صلى الله عليه وسلم : " لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة " رواه البخاري من حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه وكذا منصب القضاء وغير ذلك .( وبما أنفقوا من أموالهم ) أي : من المهور والنفقات والكلف التي أوجبها الله عليهم لهن في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، فالرجل أفضل من المرأة في نفسه ، وله الفضل عليها والإفضال ، فناسب أن يكون قيما عليها ، كما قال ] الله [ تعالى : ( وللرجال عليهن درجة ) الآية [ البقرة : 228 ] .وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : ( الرجال قوامون على النساء ) يعني : أمراء عليها أي تطيعه فيما أمرها به من طاعته ، وطاعته : أن تكون محسنة إلى أهله حافظة لماله . وكذا قال مقاتل ، والسدي ، والضحاك . وقال الحسن البصري : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تستعديه على زوجها أنه لطمها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " القصاص " ، فأنزل الله عز وجل : ( الرجال قوامون على النساء ) الآية ، فرجعت بغير قصاص. رواه ابن جرير وابن أبي حاتم ، من طرق ، عنه . وكذلك أرسل هذا الخبر قتادة ، وابن جريج والسدي ، أورد ذلك كله ابن جرير . وقد أسنده ابن مردويه من وجه آخر فقال :حدثنا أحمد بن علي النسائي ، حدثنا محمد بن عبد الله الهاشمي ، حدثنا محمد بن محمد الأشعث ، حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي قال : أتى النبي رجل من الأنصار بامرأة له ، فقالت : يا رسول الله ، إن زوجها فلان بن فلان الأنصاري ، وإنه ضربها فأثر في وجهها ، فقال رسول الله صلى الله ع
ضرب النساء في المسيحية حالة وبائية لا تستطيع المرأة الفكاك منها
صلاح الدين المصري -يعتبر ضرب النساء عندكم في المجتمعات المسيحية الشرقية و الغربية ،حالة وبائية حيث تضرب في كل ثانية امرإة في امريكا وكل ثلاث ثوان تقتل امرأة و قلما تنجو من الضرب امرأة زوجة او عشيقة او ام او بنت او عمه او خاله بل وجده وزميلة عمل او امرأة عاملة ، ويؤدي الضرب المبرح لهن الى إصابات وإعاقات جسدية وتشوهات نفسية قد تودي بهن الى الانتحار في حال تكرار الفعل ذاته باستمرار فما ما يجي قبطي مشعوذ عنصري لئيم ويعايرنا بضرب النساء عندنا للضرورة وبعد استنفاذ الحلول الاخرى و الذي وضع له الدين ضوابط ، وفي كل الأحوال تستطيع المرأة المسلمة طلب الطلاق بسهولة للضرر اما المسيحية الشرقية المسكينة فتضل تعاني فإما ان يقتلها زوجها او تقتله للخلاص منه لانه لا طلاق لديهم الا لعلة الزنا وحتى هذه لا تقبل بها بعض الطوائف فيفضلون ما يسمونه الانفصال الجسدي ليعيش كل واحد منهما على حل شعره في الحرام ولا ينفصلان ؟! شوفتم رحمة المسيحية الجميلة بالانسان والضرب والعنف في بيوت المسيحيين الى الركب / هناك شعور عام عند الصليبيين الاقباط بالفشل على كل صعيد من امثال الافاق الشتام الصليبي القبطي الاحمق فولش على طول بسبب هروبهم من مشاكل مجتمعاتهم المسيحية الى مهاجمة الاسلام ولا يُهاجم الا القوي وسبب شعورهم بالفشل الثاني هو عدم قدرتهم على إقناع المسلم او حتى غير المسلم من الأسوياء بتعليقاتهم القائمة على التحريف والتدليس والاجتزاء والكذب والسفاهة والسفالة وهي أمور خبرناهم منهم من ايام البال توك والماسنجر والمنتديات فلا تمر ولا تمشي علينا هذه الأساليب الفاشلة من الفاشلين الخاسرين اساساً . انهم يحاولون عبثاً ونقول لهم كان غيركم اشطر فهذا الدين شديد متين وفي حفظ رب العالمين ستموتون وتتعفنون في قبوركم وتحترقون الى يوم الدين يا صليبيين فاشلين خاسرين .
يا اتباع عقيدة قامت على الكذب على الله ، الكذب في الاسلام من الكبائر
ابوالصلوح -هههه شوف من الذي يصم المسلمين بالكذب ؟! الذين كذبوا على الله وادعوا ان له ابن وان هذا الابن تطور وصار الرب ذاته ولم يخبروا العالم ماذا حصل للآب أستور هههه ، إن الكذب في الاسلام من الكبائر ولا يزال المرء يكذب حتى يُكتب عند الله كذابً والله لا يحب الذين يفترون عليه الكذب ولهم عقاب اليم لا كذب الا في ثلاث علي العدو و بنية الاصلاح بين المتخاصمين وعلى المرأة من اجل استدامة العشرة الزوجية فقط اما انتم فتدلفون يومياً الى حانوت الكذب المقدس لتكذبوا على الرب وعلى يسوع وعلى الناس ؟!!إن المرء ليتعجب من استمراء الصليبيين المشارقة الكذب والكذب في الوصايا خطية كبيرة يتعجب من كذبهم وافتراءهم على الاسلام والمسلمين في زمن السموات المفتوحة ومحركات البحث العملاقة التي رفعت اليها قصة الاسلام بشتى اللغات ما اوسخكم وما اخبثكم يا صليبيين مشارقة هاربين من واقعكم حيث الاٍرهاب الكنسي و المسيحي الاجتماعي في المشرق الى الغرب ومع ذلك لم تؤثر فيكم طول إقامة فيه ولا وصايا اي نوع من البشر انتم اذ تحترفون الكذب المقدس وتمارسونه وتنفسون عن احقاد كراهية سرطانية ستقتلكم يوماً ؟!
مره واحد مات !!
برسوم -خلي بالك يا مؤمن ان المسيحيين بيعبدوا واحد كان بياكل وبيشرب ويخرج ويتثائب وينام ويصحو وفِي الاخر مات ؟!! ههههه
اخص !
المخبر -قضت محكمة فرنسية بسجن السفير السابق للفاتيكان في فرنسا ثمانية أشهر مع وقف التنفيذ بعد إدانته بتهمة الاعتداء الجنسي على رجال. الفاتيكان كان قد رفع الحصانة الدبلوماسية عن السفير في خطوة غير مسبوقة من قبل الكرسي الرسولي.قضت محكمة باريسية اليوم الأربعاء (16 ديسمبر/كانون الأول 2020) بسجن السفير السابق للفاتيكان في فرنسا لويجي فينتورا ثمانية أشهر مع وقف التنفيذ بعد إدانته بتهمة الاعتداء الجنسي على خمسة رجال.
"يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم * قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم"
اباحة الكذب: سورة التحريم -سبب النزول والطلوع،: قيل نزلت في شأن مارية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حرمها, فنزل قوله تعالى: " يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك ". قال ابن جرير: حدثني ابن عبد الرحيم البرقي, حدثنا ابن أبي مريم, حدثنا أبو غسان, حدثني زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أصاب أم إبراهيم في بيت بعض نسائه فقالت: أي رسول الله في بيتي وعلى فراشي ؟ فجعلها عليه حراماً فقالت: أي رسول الله كيف تحرم عليك الحلال ؟ فحلف لها بالله لا يصيبها فأنزل الله تعالى: "يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك" قال زيد بن أسلم: فقوله أنت علي حرام لغو وهكذا روى عبد الرحمن بن زيد عن أبيه. وقال ابن جرير: حدثنا سعيد بن يحيى, حدثنا أبي, حدثنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال: قلت لعمر بن الخطاب: من المرأتان ؟ قال: عائشة وحفصة. وكان بدء الحديث في شأن أم إبراهيم مارية القبطية أصابها النبي صلى الله عليه وسلم في بيت حفصة في نوبتها, فوجدت حفصة: فقالت: يا نبي الله لقد جئت إلي شيئاً ما جئت إلى أحد من أزواجك في يومي وفي دوري وعلى فراشي قال: "ألا ترضين أن أحرمها فلا أقربها" قالت: بلى فحرمها وقال لها "لا تذكري ذلك لأحد" فذكرته لعائشة فأظهره الله عليه فأنزل الله تعالى: " يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك " الايات كلها. فبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر عن يمينه وأصاب جاريته. وقال الهيثم بن كليب في مسنده: حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي, حدثنا مسلم بن إبراهيم, حدثنا جرير بن حازم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لحفصة: "لا تخبري أحداً وإن أم إبراهيم علي حرام" فقالت: أتحرم ما أحل الله لك ؟ قال: "فو الله لا أقربها" قال: فلم يقربها حتى أخبرت عائشة. قال: فأنزل الله تعالى: "قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم" وهذا إسناد صحيح ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة, وقد اختاره الحافظ الضياء المقدسي في كتابه المستخرج.رواه ابن جرير""؟! وعن مسروق قال: آلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وحرم، فعوقب في التحريم، وأُمر بالكفارة باليمين ""رواه ابن جرير أيضاً""، وعن سعيد بن جبير: أن ابن عباس كان يقول في الحرام يمين تكفرها، وقال ابن عباس: { لقد كان لكم في رسول اللّه أسوة حسنة} يعني أن رسول اللّه صلى اللّه ع
أهل الجنة
الهوس الجنسي -يعتقد من غسلت ادمغتهم، كما تغسل الصحون، بأن الههم قد وعدهم بجنة تجري من تحتها الأنهار، وبها للنكاح حسناوات وغلمان حور، وشراب خمر وأكل لحم طيور (من عصافير الجنة). جاء في معجم الطبراني أن رسول الله سؤل: هل يناكح أهل الجنة؟ فقال: بذكر لا يميل وشهوة لا تنقطع دحما دحما (الدحم هو الدفع الشديد). وفي كتاب ,,نساء اهل الجنه" يقول أبو العباس أن رسول الله قال: أن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل في الاكل والشرب والجماع والسهولة. ويضيف أبو العباس (ص44) عن الترمذي أن رسول الله قال: أن الشهيد يزوج 72 زوجة من الحور العين وله الحق أن يشفع في سبعين من أقاربه. أما أبو بكر الصديق فكان يشك في وعد الله، ولما جاءه الموت وكان خائفا، وسألوه عن سبب خوفه فقال: " والله لا أمن لمكر الله ولو كانت احدى قدمي في الجنة" (خلفاء الرسول ص114 - خالد محمد خالد).
ويسألونك عن اللواط ونكاح الاطفال
اللواط الصغرى والكبرى! -جاء عمر بن الحطاب إلى الرسول وقال: يا رسول الله هلكت، قالَ : وما الَّذي أَهْلَكَكَ؟ قالَ: حوَّلتُ رَحلي اللَّيلةَ فلم يرُدَّ علَيهِ شيئًا، فأوحيَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ هذِهِ الآيةُ: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ (البقرة ،223). اتيان المراه في دبرها، فيما يعرف باللواط الصغرى، فقد اختلف فيه العلماء.أما عن وطئ الاطفال، فورد في تفسير القرطبي لسورة النور و الآية رقم 4 التالي: إِذَا رَمَى صَبِيَّة يُمْكِن وَطْؤُهَا قَبْل الْبُلُوغ بِالزِّنَى وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة وَالشَّافِعِيّ وَأَبُو ثَوْر : لَيْسَ بِقَذْفٍ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ بِزِنًى إِذْ لَا حَدّ عَلَيْهَا , وَيُعَزَّر . قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : وَالْمَسْأَلَة مُحْتَمِلَة مُشْكِلَة , لَكِنَّ مَالِك طَلَبَ حِمَايَة عِرْض الْمَقْذُوف , وَغَيْره رَاعَى حِمَايَة ظَهْر الْقَاذِف ; وَحِمَايَة عِرْض الْمَقْذُوف أَوْلَى وَقَالَ أَحْمَد فِي الْجَارِيَة بِنْت تِسْع : يُجْلَد قَاذِفهَا , وَكَذَلِكَ الصَّبِيّ إِذَا بَلَغَ عَشْرًا ضُرِبَ قَاذِفه. مما ورد نرى بأنه قد حلل الزنى مع الطفلة الصغيرة التي لم تبلغ التاسعة بدون زواج و اللواط مع الولد الصغير الذي لم يبلغ العاشرة بعد و لا حد على ذلك لأنه لا يعتبر بقذف . هل هذا شرع الله. وقال ابن الطلاع في أحكامه لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رجم في اللواط ولا أنه حكم فيه. وقال بعض أهل الظاهر لا شئ على من فعل هذا الصنيع. المجموع - محيى الدين النووي / ج 20 / ص23 / ط دار الفكر. وذهب الحاكم والإمام أبو حنيفة إلى أن عقوبته دون عقوبة الزاني وهى التعزير قالوا لأنه معصية من المعاصي لم يقدر الله ولا رسوله فيه حدا مقدرا ...الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي لابن القيم / ج1 / ص118 / ط دار الكتب العلمية بيروت لا حد على من لاط غلامه قياساً على أخته !ذكر القاضي الحسين في التعليقة أنه حكي عن الشيخ ابن سهل وهو الأبيوردي كما هو مصرح به في بعض نسخ التعليقة وصرح به ابن الرفعة في الكفاية :أن الحد لا يلزم من يلوط مملوك له بخلاف مملوك الغير . طبقات الشافعية الكبرى/ ج4 / ص43 الى ص45 ت263 / ط دار هجرالثانية 1992.و من لاط عبده لا حد عليه إنما يعتقه فقط! وقال ابن عقيل في فصوله : وإن كان في مملوكه فذهب بعض أصحابنا أنه يعتق عليه وأجراه
المسيحية محبة ؟!!!
متابع -في حين كانت أوروبا المسيحية تنظر إلى مرض الجذام على أنه غضب من ربهم يستحق الإنسان عليه العقاب، وأصدر الملك فيليب أمره سنة 1313م بحرق جميع المجذومين ! كان المسلمون قد بنوا أول مستشفى للجذام في #دمشق و بدؤوا يعالجون المرضى بجميع اعراقهم واديانهم ..
لن توافق الزوجة الأولى على التعدد ولو على كانت فراش الموت
زكريا نوار -1- العنوان يحمل فتوى بلا سند شرعي من آية أو حديث أو قول عالم.2- إسقاط الرؤى التاريخية على واقع اليوم لا يصح فلم تعد هناك جواري تُهدى .3- لن توافق الزوجة الأولى على التعدد ولو على كانت فراش الموت.4- قد تظهر الزوجة معافاة جميلة ليس بها شيء يجعل الناس يعجبون ويلومون الزوج على التعدد ، والزوجة بها عيب خفي متعب مثل : البرود الجنسي.5- لماذا على الرجل أن يتنازل عن حقه في التعدد، وتطلب المرأة ما ليس حق لها؟؟
دعاء الجماع قبل المعاشرة الزوجية
قضية عبدة الشياطين -يسن لمن أراد جماع أهله أن يقول : " بِسْمِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ ، وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا" ؛ لما روى البخاري (6388) ومسلم (1434) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا ، فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا ). وفي رواية للبخاري (3283) ( لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ وَلَمْ يُسَلَّطْ عَلَيْهِ ) . وروايات الحديث تدل على أن هذا الذكر يقال عند الجماع ، لا عند مجرد المداعبة .من المضحكات الملكيات أن يتبنى رئيس محكمة نقض مصرية، في تسعينات القرن الماضي، تلك الخزعبلات، ويكتب في جريدة الأهرام مقالا، يؤكد فيه براءة المقبوض عليهم في قضية "عبدة الشياطين" وإن آبائهم قد نسوا قول 'دعاء الجماع" اثناء المعاشرة، وعليه فإن اطفالهم هم انتاج الشياطين، ولكن لا ذنب عليهم في ذلك، ويحب إطلاق سراحهم!!
يا بنات الاسلام ، حاضر المرأة المسيحية بالغرب و العاقل من اتعظ بغيره
الباحث -حتى عام ١٩٦٠ م كان من المعيب ومن الكبائر ان تحمل المرإة المسيحية الغربية خارج إطار الزوجية اليوم النساء في الغرب المسيحي يحملن خارج الزوجية ويجهضن ويرمى بملايين الأجنة المخلقة والمكتملة في الزبالة ! اليوم المرأة الغربية المسيحية وبعد مئة عام من النسوية وانطلاقها حرة من كل قيد وشرط حصلت من الذكور على لقب مومس مجانية او بمقابل ! اليوم الانثى المسيحية الغربية لا تتورع عن شيء وتكشف عن جسدها بلا مقابل او بمقابل اليوم المرأة الغربية تبتذل نفسها وطأتها وكرامتها على كل صعيد مثلاً أكثر من مليونين #طالبة أمريكية مسيحية تمتهن الدعارة الجنسية لتسديد تكاليف الدراسة الجامعية و السكن والطعام ،وهذه الإحصائية مأخوذة من موقع واحد من المواقع الخاصة بدعارة الجامعيات فقط وهناك مواقع غيره لم يشملها التقرير.من ثمارهم تعرفونهم مليون حالة إجهاض سنويا في أميركا58مليون في 5عقودما يقارب سكان دولتين بحجم السعوديةالسبب الرئيس للإجهاض:حمل المراهقات! وتخلي الشريك عنهنيا بنات المسلمين لا تخضن نفس التجربة المرة كالعلقم ان العاقل من اتعظ بغيره . خدعوها بقولهم حسناء والغواني يعجبهم الثناء .
مشروع كشكول الشبهات الكنسية الحقيرة فاشل تماما ، وتثبيت الاقباط على عقيدتهم فشل
متابع -كيف لا ينحرف اباء الكنيسة رهبان واساقفة ورعايا و الصور الاباحية و مشاهد البورنو الفاضحة بالكتاب المقدس تسيطر على ذهنية المسيحي ، ان في كتابهم الذي يصفونه بالمقدس يحتوي على ما يندى له جبين يسوع من القصص والروايات والبورنو المقدس ما يجعل احدهم يتحرج من ان يرويها لابنه او ابنته ، لا يوجد في الكتاب المقدس شخصيات رسوليه وانبياء تصلح للقدوة للبشر كلهم زناة كلهم خونة وغدارون ولئام و شهوانيون ومجرمون وسفاحون ؟! و ان الكتاب المقدس يدمغ الزمان بالفساد والبشر بالفسق ؟! لا يمكن ان تكون في اصل الدين الحقيقي هل يوحي الرب بهذه النصوص ؟! مستحيل حتما انها محرفة ومع ذلك تحمل صفة القداسة. عند المسيحي ؟! لقد انطبعت واثرت هذه النصوص على ذهنية المسيحي وعلى سلوكه الخاص والعام ، وعلى الفاظه فخلقت منه انسان فاسق غير سوي ذو نفسية مريضة مهما تثقف وتعلم ..زاد الطين اعتقاده ان يسوع سيحمل عنه خطاياه ويخلص روحه الخبيثة العفنة الملآ بالشرور والنتانة وكذلك اعتراف الرهبان والاساقفة لبعض يسقط عنهم ذنوبهم وذنوب من يعترفون لهم من رعاياهم ولكن هيهات ..ان جحيم الابدية تتلمظ للقاءهم ..
وقائع و احصائيات مخيفة عن اللواط بالاولاد المكرسين لجيسس ازكمت انوف باباوات المسيحية
الباحث -يقول كانون تايلر لماذا انتشر الاسلام بهذه السرعة في اسيا وافريقيا. ، بسبب ان علماء اللاهوت المسيحي في افريقية والشام استبدلوا بديانة المسيح عقائد ميتافيزيقية عويصة وإنهم عالجوا فساد ذلك العصر بالترغيب في العزوبية والبكورية واعتزال الحياة والقذارة مقابل الطهارة ، ان القذارة كانت صفة الرهبان الذين كانوا لا يغتسلون إلا بالمناسبات التي تتكرر كل 25 سنة. وان عوام الناس كانوا مشركين .. يعبدون آثار الشهداء .. يعبدون الملائكة والقديسين. ، .. كانت الطبقات العليا في المجتمع ثرية ومهنية والمتوسطة مثقلة بالضرائب وان العبيد يعيشون اسوء ظروف ولا مستقبل لهم فجاء الإسلام فكان الأمل الذي ينتظره العالم وازالة كل تلك الأوضاع والانحرافات والخرافات فقد كان ثورة علي المجادلات الجوفاء في العقائد. المسيحية الباطلة ، وضد تمجيد الرهبانية باعتبارها قمة التقوى والواقع اليوم بقصص رهبان المسيحية المخزية من لواط بالأولاد المكرسين للمعلم وشذوذ واغتصاب للراهبات ..
............
ابوصلوح -المسيحيون اغبياء فوتوا على انفسهم بعنادهم نعم كتيرة فظلوا عليها جحيم الابدية
من اين سيأتي المنصرون بالاخلاق وهذه نصوص كتابهم المقدس ليس فيها اسوة حسنة ؟!
صلاح الدين المصري -فالانسان السيء يظن ان كل الناس على شاكلته ، الصورة الواضحة عن الانبياء والرسل في الكتاب المقدس سيئة جدا الى درجة ان اي شخص عاقل لا يمكن ان يصدق انهم انبياء لماذا لان الانبياء قدوات للبشر او لأتباعهم على الاقل انظر مثلا الى صورة ساداتنا لوط ونوح وسليمان وداوود عليهم السلام وغيرهم بل الى المسيح ذاته في الكتاب المقدس يستحيل ان تصدق ان الافعال التي نسبت اليهم لا يمكن ان يقوم بها احاد الناس فكيف تأتي من انبياء ورسل ارسلهم الله لهداية البشر وليكونوا الاسوة الحسنة والنموذج والمثال وصورة الكمال الانساني في كل شيء ، وبالتالي اذا قرأ المسيحي سير هؤلاء الانبياء فمن اين تكون لديه اخلاق وهو يرى مثلا نكاح المحارم في قصة لوط ، او قصة العنصرية والشذوذ في قصة نوح او اشتهاء النساء في قصة داوود وتدبير الاغتيال للحصول على احداهن وان سليمان كان لديه ٧٠٠ امرأة يزني بهن طوال الوقت وان نبي امره ربه ان يسير عاريا بلبوص لمدة ٣ سنوات الى غير ذلك من القصص التي تصور الانبياء انهم زناة او شهوانيين او قتلة او سفاحين ورأيت المسيحيين آباء ورهبان وكهنة واساقفة وخدام ورعية على شاكلتهم ، معذرة انا هنا انقل ما في كتاب هؤلاء وناقل الكفر ليس بكافر واعتذر الى الله والى انبيائه الكرام ..
يا منصرين تصوراتكم عن جنة المسلمين نتاج بيئتكم
ابوالصلوح -يا منصرين علمكم ابوكم بولس الكذب يعلو به مجد معلمكم والنفاق ..فكلما ازداد كذبكم ازداد مجد معلمكم ، ان تصوراتكم عن جنة المسلمين مرجعها الى بيئتكم وتربيتكم الكنسية والى واقعكم الكنسي الخبيث حيث يمارس رهبان الكنيسة وكهنتها البورنو المقدس مع الرعية خاصة النسوان لتطهيرهم من الخطايا والى اسفاركم الاباحية وممارسات رهبانكم وقساوستكم مع النسوان المترددات للاعتراف والنسوان المكرسات لخدمة الكنيسة و الأولاد المكرسين للمذبح التي ازكمت بروائحها النتنة انوف باباوات روما والإسكندرية .تصوراتكم عن جنة المسلمين إنما هي نتاج تربيتكم الوضيعة ونضح بيئتكم العفنة التي تعيشونها في بيوتكم وكنائسكم واديرتكم واعترف بها بابا الفاتيكان وطأطأ رأسه خجلاً من عارها وطء الصبيان المكرسين لخدمة يسوع والراهبات تحفر الانفاق للوصول إليهن لنكحهن . وكل إناء بما فيه ينضح يا صليبيين وصليبيات حقدة ..
الله يعاتب نبيه ويبين له غلطه ، وانت مالك يا صليبي حاقد
متابع -الله سبحانه وتعالى يعاتب نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم. ويبين له غلطه ، ويصحح له ، وانت مالك يا صليبي حاقد ، ماتروح تشوف انبياءك الذين يُفترض انهم قدوة للبشر وما ارتكبوه حسب رواية كتابك المحرف من فواحش يعف عنها اراذل الناس روح روح ..يا منصر الخيبه والويبه..
احذري يا بنتي حتى لا تحشري مع الكفار الملاحدة والمشركين فلهم عذاب اليم شديد ابدي
ناصح امين -قال صلى الله عليه وسلم «من رغب عن سنتي فليس مني» معناه من ترك شريعتي أي من كره طريقتي التي جئت ، بها فهو كافر ..
خليط المسيحية العجيب
متابع -تخلط المسيحية بين صفتي الرحمة والحبفيرون أن الله يحب المجرمين والزناة والقتلة لأنهم يطعمهم ويسقيهم ويرعاهم ويشفيهم ووويا سادة .. هذا يسمى رحمة وليس حباالرحمة الإلهية تكون لكل أحد .. للمؤمن والكافر والإنسان والحيواناما الحب الإلهي فهو لمن يستحقه فقط
تعليقات الباحث و المتابع هي مثال
فلا غرابة في ذلك ، الإناء ينضح بما فيه -عذرا من القراء لأن عنوان تعليقي لا علاقة له بعنوان المقالة ، و لكن نص تعليقي يناقش ما جاء في عنوان المقالة ، تعليقي هذا موجه للأخت نورة كاتبة المقال : يا اخت نورة ، الشرط الوحيد الذي اشترطه الإله للموافقة على تعدد الزوجات هو العدل بين الزوجات ، فالمسألة التي من الافضل ان تركزي عليها عند مناقشة موضوع تعدد الزوجات و تدعمي بها وجهة نظرك و تخرجي منها بإستنتاج عدم جواز تعدد الزوجات هي قضية العدل بين الزوجات ، و هل هذا العدل ممكن ام لا ؟ لأن كما قلنا العدل بين الزوجات هو شرط اساسي لابد من توفره ، فإذا كان شرط العدل بين الزوجات مفقودا و يستحيل تحقيقه فهذا يعني ان تعدد الزوجات غير مسموح به ! و ليس هناك دليل قوي يؤكد و يثبت إستحالة العدل بين الزوجات اقوى مما ورد في احد آيات القرآن التي اوحى بها الأله *وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ يعني حتى لو الرجل حرص على ان يعدل بين زوجاته فلن يقدر ! هذا الكلام صادر من الإله الذي هو عارف بكل شيء و لست انا الذي اخرج الكلام من جيبي و هذا بدوره سيؤدي بنا الى مطب آخر و سيبرز سؤال جديد يطرح نفسه هو اذا كان الإله يعرف ان الرجال لن يعدلوا اذن لماذا سمح الإله للرجل بالزواج من اربعة و اشترط للسماح في ذلك بالعدل بين الزوجات في الوقت الذي هو يعرف ان الرجل لن يستطيع ان يعدل بين زوجاته حتى و إن حرص على ذلك !!!!!!؟ هذا اذن دليل على وجود تناقض في آيات القرأن و ان الإله أما انه كان ينسى ما سبق ان اوصى به او ان مواقفه كانت تتغير حسب الظروف و حسب قوة و رغبة رسوله ! او بالاحرى كانت تتغير حسب اهواء رسوله ، و الادهى من كل هذا هو ان الرسول نفسه كان له زوجات عديدة و يقال انه كان يفضل زوجته عائشة على زوجاته الاخريات اي انه خالف شرط العدل ، فلماذا رسول الإله لم يلتزم بوصايا إلهه. الذي ارسله ؟
ردا على الجهلة بدينهم ودين غيرهم !
الذين يتدخلون فيما لا يعنيهم هربا من واقعه الكنسي والنفسي البائس -يُعدّ موضوع العدل بين الزّوجات موضوعاً بالغ الأهمّية في شريعتنا الإسلاميّة، فالشّريعة تنظر إلى الأسرة على أنّها النّواة الرئيسية لتكوين مجتمع إسلامي فاضل، وأنّ الحياة الإسلامية تقوم على أداء الحقوق والتزام الواجبات، ومن هنا أباح الإسلام للرّجل أنْ يتزوّج مثنى، وثُلاث، ورُباع؛ شرط تحقيق العدالة في التّعامل مع الزّوجات، والعدالة المطلوبة تكون في التّعامل، والمسلك، والقسمة الماديّة، خلافاً للقسمة القلبيّة؛ ذلكم أنّ القلوب بيد الله تعالى، وقد يميل الزّوج إلى إحدى زوجاته دون الأخرى بسبب المحبّة القلبيّة، لذا لا يُؤاخَذ الرجل في قسمة المحبّة بين زوجاته. وقد كان النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- قدوةً للمسلمين في العدلِ بين زوجاته، إلا أنّه كان يميل قلبيّاً إلى السّيدة عائشة -رضي الله عنها- أكثر من غيرها، وقد استأذن -عليه السّلام- نساءَه حين كان في مرضه الذي توفّيَ فيه، أن يُمَرَّضَ في بيت السّيدة عائشة رضي الله عنها، فأَذِنَّ له، فبقي عندها حتى توفّي عليه الصّلاة والسّلام، ودُفِن في حجرتها، ويتساءَل الكثيرون عن كيفيّة العدل بين الزوجات، وما هو العدل المطلوب؟ ا العدل بين الزوجات: هو أن يعدل الرجل بين زوجاته، ويُسوّي بينهنّ في الواجب عليه شرعاً من النّفقة، والكسوة، والمبيت، إلزام الإسلام الزوج المُعَدِّد القسمة بين زوجاته في المبيت: حيث لا يطغى حقّ إحداهنّ في المبيت على الأخرى، ولم يُخالف أحدٌ من جمهور العلماء هذا الرأي، ولا تُقصَد بالمبيت ضرورة الجِماع، إذ إنّ الجِماع حقٌ للزوج والزّوجة، لكنّه يجوز له أنْ يجامع إحداهنّ أكثر من الأخرى؛ شرط أنْ تستكفي الأخرى؛ وذلك لأنّ منشأ الجِماع الشهوة والميل، وهذا لا سبيل إلى العدل فيه، وإن استطاع العدل بالجِماع، كان أحسن وأَولى. العدلُ بتأمين السّكن لأزواجه، ويكون السكن على قدر يسره وإعساره، وحدّه الأدنى أن تكون لها غرفة تؤويها، وتحمي متاعها، وتحفظ حقّها بالاستمتاع بعيداً عن الخوف من انعدام السِّتر، ويُشترَط أنْ يكون للغرفة غلْقٌ ومرافق، كمكان للطبخ، وقضاء الحاجة، وليس للزّوج أن يجمع زوجاته في بيت واحدٍ بغير رضاهنّ؛ لأنّ ذلك يثير العداوة والخِصام بينهنّ، ويجوز الجمع بينهنّ في مسكن واحدٍ برضاهنّ، لأنّه حقٌ لهما، وهنّ صاحبات الحقِّ بالمسامحة، مع التنبيه إلى أنّ هذا لا يعني جواز معاشرة إحداهنّ بحضرة الأخرى. العدل بين زوجاته في النّفقة والكسوة
رد على صاحب التعليق الاخير الذي هو جاهل بدينه و يتهم الغير بالجهل في دينهم!
كلامك هذا اضحك به نفسك ، -إلهك هو قال في آية من القرآن * فإن خفتم ان لا تعدلوا فواحدة !* ثم بعد ذلك في أية اخرى قال " لن تعدلوا و ان حرصتم " نقطة انتهى ، هذا كلام إلهك،، لن تفيدك المراوغة ، ؟ هل تريد ان تقول لنا ان الهك لم يكن يعرف معنى ان تعدلوا ؟ هو يؤكد على عدم استطاعة الرجل على العدل حتى لو هو حرص على ذلك ! هو لم يقل العدالة القلبية ؟ هذا التأويل اقنع به نفسك او بالاحرى اخدع به نفسك حتى ترتاح ، ، العدل يشمل كل شيء ! هل إلهك لم يكن يعرف ان هناك ناس مثلك سيحاولون ان يتملصوا مما اوصى به إلههم ، هل إلهك لا يعرف ان هناك انواع كثيرة من العدل في التعامل مع المرأة و انه يمكن للرجل ان يعدل بين زوجاته ؟ هو قال لن تعدلوا و هو اكيد عارف ان الرجال لن يعدلوا ، لم يقل مسموح عدم العدالة القلبية ؟ من اين جئت بهذا الكلام ؟ الا يعني كلامك هذا ان هناك من الرجال من يعدل بين زوجاته ؟ ؟ الا يدخل كلامك هذا في باب الكفر لأنك تُكَّذِب الهك و ربما شرعا انت تستحق تضرب عقابا شرعيا على ذلك !