فضاء الرأي

الحصاد المُرّ لِعام الجائحة 

قرائنا من مستخدمي تلغرام
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك

عامٌ مفصليّ يُؤرخ لأزمةٍ لم يكن لها بحقٍ مثيل في التاريخ الحديث، حيث أرخى وباء كوفيد 19 بظلاله على كافّة مناحي العيش على الأرض، وأحدث تغييرات جذرية واسعة النطاق في حياة البشر، ولا زالت تأثيرات تلك الجائحة وتداعياتها مستمرة على الصُعد الإنسانية والتنموية والاقتصادية كافّة، وفعلت ما لم تفعله الأزمات العالمية السابقة منذ انتهاء الحرب العالمية الثانية، وليس من المتوقع أن يتّضح النطاق الكامل لتأثيرات هذا الوباء إلا في الأعوام القادمة، مع تضافر الجهود العلمية الدولية لسبر البيانات وتحليلها للتمكُّن من تطوير أدوات تلبي احتياجات الانسان للتكيّف مع أنماط العيش الجديد، الذي فرض التباعد الاجتماعي وحتّم الاغلاقات الجزئية او الكلية لبعض القطاعات، كما ألزم ارتداء الكمامات و فرض تغييرات جذرية على سلوك البشر في معاشهم اليومي.

و بالاستناد الى التقارير الصادرة عن الأمم المتحدة ومنظمة الصحة العالمية و بيانات البنك الدولي ومنظمة الفاو فإنه يمكن استخلاص الكثير من النقاط المحورية من الحصاد المرّ مع انقضاء عام 2020 أهمها :
أولاً: أن عدد الوفيات بسبب كورونا حول العالم قارب المليون و سبعمئة ألف وأن تطور الوباء يشكل خطر كبير لعودة انتشار جديد في الأسابيع والأشهر الأولى من 2021.
ثانيًا : شهد العام سباقًا محمومًا لتصنيع اللقاح للفيروس المسبب للوباء بين كبرى شركات الأدوية العالمية ومن ورائها مراكز الأبحاث العلمية المتخصصة بالعلوم الوبائية، وانتهى ذلك الى ظهور لقاحات عدة، وهي بالقدر الذي تعد بالأمل فإنها تثير المخاوف والشكوك كونها تعتمد تقنية جديدة كليًّا لم تُستخدم في اللقاحات من قبل وأشهرها ما اطلقته شركتا "مودرنا" و"فايزر". وهو اللقاح الذي يستخدم مادة وراثية تُعرف باسم "الحمض النووي الريبوزي المرسال" ويعمل على تحفيز الجسم على إنتاج أجزاء من البروتين تشبه قطع من فيروس كورونا وتحفيز الاستجابة المناعية.
اما لقاحا شركة "سينوفارم" و "سينوفاك " فهي تعتمد نهج اللقاحات القديمة حيث تستخدم فيروساً كاملاً معطلاً لحث الجسم على تطوير استجابته المناعية.

ثالثًا : انطلاق حملات التطعيم ضد الوباء في الدول المتطورة وسط مخاوف من حرمان الدول الفقيرة منه،وقد بدأت كل من بريطانيا والولايات المتحدة وكندا وروسيا وغيرهم بإطلاق حملات التلقيح فعليًا. ففي الولايات المتحدة انطلقت حملة التلقيح بإعطاء لقاح " فايزر" وشملت المرحلة الأولى نحو ثلاثة ملايين شخص، فيما الهدف هو تلقيح 20 مليون شخص بالمجمل خلال هذا الشهر مع الوصول الى نحو مئة مليون قبل نهاية مارس المقبل. أما روسيا قد بدأت بإعطاء لقاح "سبوتنيك - في" الروسي للعاملين الاجتماعيين والطواقم الطبية والمدرّسين في موسكو. علما ان هذا اللقاح لا زال في المرحلة الثالثة والأخيرة من التجارب السريرية. وكانت بريطانيا أول من رخص لقاح "فايزر &- بايونتيك" الأميركي الألماني كما انطلقت عمليات التلقيح فيها في الاسبوع الاول من ديسمبر. أما التلقيح في الدول الفقيرة فلا زال غير متوفر، حيث تعكف منظمة الصحة العالمية وغيرها من المؤسسات على استكمال تقييم احتياجات اكثر من مئة دولة نامية لاطلاق عمليات تمويل لحصول تلك الدول على حصتها من اللقاحات.

رابعًا : ازدياد الفقر المدقع حول العام وازدياد عدد الفقراء الذين يعيشون على أقل من 1.90 دولار في اليوم الواحد، ففي أحدث تقرير صادر عن البنك الدولي إشارة إلى سقوط 88 مليون شخص آخر في الفقر المدقع هذا العام، وان هذا الرقم قد يرتفع إلى 115 مليوناً حيث من المتوقع أن تكون أكبر شريحة من "الفقراء الجدد" في جنوب آسيا، تليها مباشرة منطقة أفريقيا جنوب الصحراء.

خامسًا : ارتفاع كلفة الرعاية الصحية حول العالم لا سيما في الدول الفقيرة والنامية حيث يدفع الناس أكثر من نصف تريليون دولار من مالهم الخاص ثمناً للرعاية الصحية. ويتسبب ذلك الإنفاق في مصاعب وأعباء مالية لأكثر من 900 مليون شخص، مما يؤدي الى سقوط حوالي 90 مليون شخص منهم تحت حافة الفقر سنويا، وهي دينامية من المؤكد تقريباً أنها تفاقمت بسبب الجائحة.

سادسًا : فقدان الأمن الغذائي حيث أدت الجائحة إلى زيادة العدد الإجمالي لمن يعانون نقص التغذية ما بين 83 مليوناً و132 مليوناً في العالم في 2020، وذلك وفقاً للتقديرات الأولية لمنظمة الأمم المتحدة للأغذية والزراعة (الفاو).

سابعًا : تراجع النشاط الاقتصادي حيث أدى انتشار الوباء وفرض الاغلاقات العامة والتوقف شبه التام للرحلات الجويّة الى أزمة عالمية لا مثيل لها أفضت إلى أشد ركودٍ شهده العالم منذ الحرب العالمية الثانية. وبحسب البنك الدولي فإنه حتى قبل تفشِّي الجائحة، كانت البلدان منخفضة الدخل تقريباً تعاني بالفعل من ضائقة، مما لا يتيح لها مجالاً يذكر للتحرك على صعيد المالية العامة لمساعدة الفئات الفقيرة والأكثر احتياجاً الذين تضرروا بشدة من جراء الجائحة. ولهذا السبب، دعا البنك الدولي إلى تعليق مدفوعات خدمة الديون المستحقة على أشد البلدان فقراً.

ثامنًا : تراجع التحويلات المالية التي يرسلها المهاجرون والمغتربون إلى بلدانهم الفقيرة والتي تعد من أفضل موارد النمو لبدانهم حيث أشارت التحليلات إلى انها ستنخفض بنسبة 14% بنهاية عام 2021، كما قد سجلت أوروبا وآسيا الوسطى أكبر تراجع في أعداد المهاجرين في عام 2020 وذلك للمرة الأولى في التاريخ الحديث.

تاسعًا: تراجع فرص التعليم عالميَا وانهيارها في الدول الفقيرة، فحتى قبيل تفشِّي الجائحة، كان العالم يعاني بالفعل أزمة تعلُّم، إذ إن 53% من الأطفال في البلدان النامية يعجزون عن قراءة جملة بسيطة عند إتمام دراستهم في المرحلة الابتدائية. وفي ذروة الإغلاقات العامة فرض أكثر من 160 بلداً شكلاً من أشكال إغلاقات المدارس التي أثَّرت على ما لا يقل عن 1.5 مليار من الأطفال والشباب، وبحسب تقارير المؤسسات الدولية فمن المتوقع ان تمتد تأثيرات الوباء على التعليم لعدة عقود قادمة مما سيؤدي الى ً تقليص الفرص الاقتصادية التي ستُتاح لهذا الجيل من الطلاب على الأمد الطويل. وبسبب نقصان التحصيل الدراسي وزيادة معدلات التسرب من المدارس، من المحتمل أن يفقد هذا الجيل من الطلاب ما يُقدَّر بنحو 10 تريليونات دولار من الدخل أو قرابة 10% من إجمالي الناتج المحلي العالمي، وأن تبتعد البلدان أكثر عن المسار الصحيح إلى تحقيق أهدافها المتصلة بفقر التعلّم - وهو ما قد يؤدي إلى زيادة مستوياته زيادةً كبيرة إلى 63%، أي ما يعادل 72 مليون طفل آخر في سن التعليم الابتدائي.

عاشرًا: اتساع الفجوة الرقمية بين الدول، فالدول الفقيرة مازال الحصول على خدمات البنية التحتية فيها والاتصالات الرقمية محدوداً للغاية مع غياب شبكات الانترنت و تعذر الحصول على الاجهزة الالكترونية بسبب الفقر، في وقت يتجه العالم بسرعة بالغة نحو الاعتماد شبه الكلي على الخدمات الالكترونية بما فيها انظمة الدفع النقدي والمنصات الصحية. فإن البلدان المؤهلة للاقتراض من المؤسسة الدولية للتنمية لا تزال متأخرةً كثيراً عن الركب، إذ بلغت معدلات انتشار الإنترنت والهاتف المحمول 20.4% في نهاية عام 2019 بالمقارنة مع 62.5% في البلدان الأخرى.

أخيرًا، إنه عامٌ أليم حزين طال البشرية برمّتها غير أن النقاط السابقة والأرقام تنذر بكارثة حقيقية إنسانية بحقّ الدول الفقيرة لا سيما تلك التي تعاني من الحروب حيث يعيش قرابة نصف فقراء العالم في بلدان هشّة، وإنها لمسؤولية أخلاقية كبرى تقع على عاتق الدول الغنية و الدول الكبرى للمبادرة السريعة والعاجلة لاتخاذ القرارات الجرئية بوقف الحروب وانهاء الصراعات ودعم التنمية حيث تشير التوقعات المستقبلية إلى أن ثلثيّ سكان الأرض سيتجهون نحو حافة الفقر خلال العقد القادم.

التعليقات

جميع التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إيلاف
دعنا نختلف فى الأتى :
فول على طول -

أتفق مع ما جاء فى أغلب المقال ولكن نختلف فى الأتى : اسم الجائحه غير دقيق واسم بدوى صحراوى ليس له علاقه بالعلم ولا بالمرض ..الصحيح هو الوباء . واليكم معنى الجائحه : سنة جائحة: جَدْبة، غبراء، قاحلة (الفقه) ما أذهب الثَّمرَ أو بعضَه من آفة سماويّة أَمَرَ بِوَضْعِ الْجَوَائِحِ [حديث]: نهى عن أخذ صدقة ممّا تبقّى من المحصول المصاب بآفة سماويّة أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ: بَلِيَّةٌ، تَهْلُكَةٌ، دَاهِيَةٌ.سنة جائحة: جَدْبة، غبراء، قاحلة. جائِح: (اسم) فاعل مِن جَاح أَهْلَكَ الجَائِحُ النَّبَاتَ وَالزَّرْعَ وَالأَشْجَارَ : الجَرَادُ ..انتهى - أما البند الثانى وهو : لماذا نطالب دائما من الدول الكبرى ونلقى عليها بالمسئوليه تجاه الدول الصغرى فى كل شئ ؟ أين مسئولية حكام وشعوب الدول الصغرى ؟ هل هم ناقصى الأهليه مثلا ؟ والتى متى يظلون عاله على العالم ؟ وما هى المسئوليه الأخلاقيه لشعوب وحكام الدول الصغرى ؟ لماذا يتقاتلون دائما ؟ ولماذا لا يحترمون بنى جنسهم ووطنهم ؟ وهل يجدى معهم النصح من الدول الكبرى طالما هم لا يهتمون بشئون أنفسهم ؟ وهل الصومال نيجيريا والعراق وليبيا الخ الخ يجدى معهم النصح ؟ شعوب تبحث عن الموت بل تشترى السلاح كى تتقانل بين بعضهم . أياك والقاء المسئوليه على المؤامرات .. هذه شعوذات يجب التوقف عنها .

وباء ولا جائحة يا سيباويه عصرك وأوانك
رد لابن الرب الفوال أغبى أقرانه -

مضحك القس الفوال بالقص واللصق الذي قام به لتوضيح الفرق للكتاب والقراء ولهيئة التحرير عن الفرق بين الجائحة والوباء . أي لم يكفيه إضحاك القراء على عنصريته وحقده وكراهيته للبشر بل يصر على إضحاكنا عليه لجهله بأبسط قواعد اللغة والتفسير. الوباء يا ابن الرب حسبما أجمع أهل العلم بجميع اللغات هو الذي ينتشر في منطقة محددة كالطاعون قديماً وكانوا يقضون عليه بمنع الدخول والخروج منها وحرقها بسكانها. أما الجائحة فهو إنتشار للوباء بدون حدود وهو ما حصل مع الكوفيد 19 . وهذا طبعاً لا علاقة له لا بالذين آمنوا ولا بالذين كفروا ولا بأبناء الرب ولا شعب الله المختار ولا عبدة الأبقار ولا بالحكام العرب فأكثر الإصابات في امريكا وفرنسا وايطاليا، ولم يميز بين أي منهم ولم يحميهم ربهم منه بإستثناء أرثوذكس مصر الذي قال باباهم أن الفيروس يخاف منهم ولن يصيبهم، وأعتقد أن هذا سبب إصرارك على تسميته بالوباء وليس بالجائحة . رد لابن الفوال أغبى أقرانه

عام صعب
Even -

انه عام بئيس..الله يفرجها.. الناس على حافة الجنون

واضربوهن؟؟
Omar -

خارج الصندوق .. ما معنى واضربوهن؟؟ *** الايه ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ ......) ... .. اولا هنا المفردات المستخدمه هي رجال ونساء وليس ذكور واناث ... فالاية لا تقول (الذكور قوامون على الاناث.......).... .. ثانيا .. مفردة (الضرب) لها اكثر من معنى .. ففيها مثلا معنى المبادله بين شيئين وفيها معنى التخالط بين شيئين وفيها معنى الضرب الفيزيائي للجمادات او لاشياء غير حيه مع ذكر للشيء المضروب و للوسيله او الاداة الضاربه.. ولها معاني اخرى مجازيه .. مثلا كما قال تعالى (ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة...) مبادلة بين كلمة طيبه وشجره طيبه .. مثال اخر (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) مبادله لموقع ومكان الخمار ... مثال اخر ( فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ.. ) ضرب فيزيائي بذكر المضروب وهو البحر والاداة الضاربه وهي العصا او كما في ايه اخرى المضروب هو الحجر والاداة الضاربه هي العصا ايضا .. مثال اخر (فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا..) ذكر المضروب وهو جسد القتيل الغير حي وذكر اداة الضرب وهي بعض من جسد البقره المذبوحه الغير حيه..الخ ..... .. اما ان كان يراد معنى فيه ضرب فيزيائي لاشياء حيه فحينها ياتي التعبير بدون استخدام مفردة (الضرب) من الاساس مثل (.. فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ ...) او مثل (فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ ..) او مثل (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ..) ..الخ... .. الخلاصه ان تفسير الايه على نحو (الذكور قوامون على الاناث بما فضلهم اللَّهُ عليهن وبما انفقوا من اموالهم.....واللاتي ينشُوزَنَّ منهن فعظوهن فان لم يطعنكم فاهجروهن في المضاجع فان لم يطعنكم فاصفعوهن او الطموهن او صكوا وجوهن او اركلوهن او اوكزوهن بالمسواك وك

ذالك الكتاب لا ريب
Omar -

نظرة خارج الصندوق في اوائل سورة البقره من القران المرسل لكافة البشر ..للعرب وللعجم..**الم .. حروف مقطعه ولكن اجد فيها اشاره للالم حيث ان الاننسان خلق في كبد بما قد يعاني من ذاته وبما قد يعاني من معاناة الاخرين و فقدانه للاحباء والمقربين...الخ** ذالك الكتاب لا ريب .. لا ريب على المطلق فلا العربي ولا العجمي ولا المشرك ولا الملحد ولا المؤمن يرتاب فيه وهذا يعني ان الكتاب المقصود هنا هو الكتاب الكوني اي الارض والسموات وما فيهن ..**فيه هدى للمتقين .. هذا الكتاب الكوني فيه هداية لجماعة سماهم الله بالمتقين .. الذين يحاولون اتقاء الالم واسبابه ما امكن و تاتي الايات اللاحقه لتبين لنا صفتين من اهم صفات هؤلاء ...**الصفه الاولى المتقدمه هي ..الايمان بغيب هذا الكون المادي والروحوي الطاقوي واقامة التواصل مع هذا الغيب بالتفكر والبحث والدراسه ومما يرزقهم الله اثر هذا التواصل العلمي الدائم المستمر ينفقون**الصفه الثانيه اللاحقه هي .. الايمان بالكتب السماويه بالقران والانجيل والتوراة والزبور وصحف ابراهيم وما فيها من اوامر ونواهي وغيبيات وبالاخره هم يوقنون**اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون باتقائهم الم الدنيا والم الاخره**ان الذين كفروا بالكتاب الكوني سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم فلن يؤمنوا بالكتب السماويه .. فالرسل اصلا ليسوا لهؤلاء الملحدين الناكرين لغيب الكتاب الكوني وانما الرسل مبشرين ومنذرين للذين يؤمنون اولا بغيب الكون فيؤمنون بالله غيب غيوب هذا الكون.. فالذي لا يهتدي من خلال الكون المادي الى الايمان بوجود خالق لهذا الكون فلن يهتدي لوجوده من خلال الكتب التي انزلها الله على الانبياء..

واضربوهن؟؟
Omar -

الخلاصه ان تفسير الايه على نحو (الذكور قوامون على الاناث بما فضلهم اللَّهُ عليهن وبما انفقوا من اموالهم.....واللاتي ينشُوزَنَّ منهن فعظوهن فان لم يطعنكم فاهجروهن في المضاجع فان لم يطعنكم فاصفعوهن او الطموهن او صكوا وجوهن او اركلوهن او اوكزوهن بالمسواك وكزا خفيفا فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا.) هذا برائي تفسير غير صحيح وهو تفسير مصلحي يخدم تجار الحرير والسراري....الان اقول بما ان النشوز ليست حاله يختص بها الاناث دون الذكور كما هي ايضا حالات الانفاق والصلاح والقنوت والحفظ ..وبما ان حروف التاء والهاء لا تاتي دائما لاجل التانيث الجنسي مثل وقالت اليهود وقالت النصارى....الخ ..وبما ان الرجال لا تعني دائما الذكور والنساء لا تعني دائما الاناث وهناك امثله كثيره على هذا.. وبما ان وسيله او اداة الضرب غير مذكوره وبما ان الضرب هنا ليس مجازي .....الخ...لهذا بكل حسن ظن بالله عز وجل .. اقول ان الضمير في اضربوهن لا بد ان يكون عائد على الوعظ والهجر وليس على الرجال او على النساء .. اضربوهن اي بادلوا ما بين الوعظ والهجر .. فليس الامر تصاعدي بقطع بل هو تبادلي بتكرار .. فلكل وسيله ظرف لبلوغ غايتها .. ..اي عندما تعظ لا تهجر .. وعندما تهجر لا تعظ .. ..وان لم تصل لحل بالعمل بما في هذه الايه فلا تفعل ما يفسد الانتقال للعمل بما في الاية التي تليها (وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا)..هذا والله اعلى واعلم..

الى الشيخ ذكى وكل ذكى وبعد التحيه :
فول على طول -

بكل تأكيد أنا لا أقدر أقارن نفسي بعالم النحو " سيبويه " فهو له الفضل الأكبر على خير أمه وعلى القران والاسلام ..هو الذى قام بالتنقيط والتشكيل للكتاب الكريم بعد أن تعذر ذلك على جبريل ..وهو له الفضل فى استمرار الكتاب الكريم وصوله اليكم الان والى هذا الزمن ولولاه لاندثر كتابكم الكريم وما تجرأتم اليوم على تنقيطه وتشكيله .. المفروض عبادة سيبويه أو على الأقل تعطونه نفس التقدير كما لرسولكم الكريم بل أكثر ان شئت الصدق والحق . المهم أنا نقلت لكم معنى" جائحه " من كتبكم وبالاستعانه بكتب سيبويه نفسه . لكن لغتكم فقيره جدا فى الطب وفى كثر من العلوم وتفتقر الى الذوق العام . ..لغتكم تهتم بالنكاح والفرج والدبر والغزو والسبى وملكات اليمين الخ الخ وليس لها علاقه بالمدنيه أو بالأخلاق عامة . بل يقال أنه تم الاستعانه ب سيبويه فى الجنه لتنقيط وتشكيل وضبط اللوح المحفوظ وهذا حديث صحيح رواه فول فى كتابه " " طير الأبابيل فى التنقيط والتشكيل " وصدر عن مطبعة دار الشروق ويوزع بالمحان لمن يريد . تحياتى يا شيخ ذكى . والسلام على من ابتع العقل ونبذ النقل والسلام على من اتبع النبى فول على طول .

أين الديوك من الملوك
رد لأغبى أقرانه -

أنت يا ابن الرب فوال لا ترتقي للعمالقة حتى تقارن نفسك بهم ، من الأجدر بك مقارنة نفسك بالأقزام العنصريين والحاقدين من أمثال المسيح الدجال أو راسبوتين أوالكاردينال تيودور ماكاريك، رئيس أساقفة واشنطن السابق الذي استقال لثبوت التهم عليه بالإعتداء جنسيا على أطفال وبالغين على مدى عقود. أو بالمبشر "مرقس" كان على علم بإغتصاب الأطفال بالكنائس فبرره فى إنجيله بأن يسوع اعتقل فى حديقة الزيتون وكان معه صبى عارى فى سن المراهقة. وهذا ما أكده"هيلمان" العالم الذي كان على بينة من الجرائم الجنسية التى ترتكب ضد الأيتام، والأمر المثير للسخرية هو زعم كهنة المسيحية قيامهم باللواط مع الأطفال كان سببه إنقاذهم من امتلاك الشياطين، ومنحهم الخبرة والمباركة عن طريق الاتصال الجنسى، وقد قدم هؤلاء الأساقفة نصوص قديمة من الرسل، وأعمال ليسوع نفسه تبرر ذلك. هل يكفيك هذا يا ابن الرب أم تريد قائمة بمئات الآلاف من الأسماء النجسة التي سيطرت على الكنيسة على مر العقود؟.

الى الشيخ ذكى ...انت زعلان منى ليه ؟
فول على طول -

أنت يا شيخ ذكى زعلان منى ليه ؟ لأننى قلت لكم حكاية التنقيط والتشكيل للكتاب الذى لم يحرف ؟ طيب هذا الكلام كل الناس عارفينه ..وانت عارفه والعلماء عارفينه والجهلاء عارفينه ....هذا تاريخ يا ذكى . ولا زعلان منى عشان كتاب الطير الأبابيل فى التنقيط والتشكيل ؟ طيب أنا عرضت الكتاب بالمجان ربما تحسب أننى عاوز فلوس ..وبعدين كلمات مثل : النكاح والدبر والفرج والغزو الخ الخ أنت تعرفها وليس من تأليف فول ...طيب زعلان ليه منى ؟ أهم شئ نكاح الأموات والبهائم ويجعله عامر .

ابو فرفور ذنبه مغفور وكل عام وأبناء الرب وشعب الله المختار بخير
رد على أغبى أقرانه وأشباهه -

شفت أخدت على خاطرك من كلامنا يعني على راسك بطحة وبتحسس عليها! إنت ما حدش يزعل منك يا فوال لثلاثة، الأول لأنك ابن الرب الدجال، والثاني لأنك عتصري وحاقد ومغسول الدماغ وليس على الحاقدين حرج، والثالث لأنك كشاش تماسيح فاقد الأهلية العقلية ولا أهمية لرأيه، إسوة بكشاش الحمام فاقد الأهلية المدنية ولا يؤخذ بشهادته في المحكمة. إهدأ وركز معانا . أنت مؤلف خايب لقصص أخيب منك وتسأل أسئلة تسخف منها السخافة نفسها كلها تنبع من بنات أفكارك الحاقدة والمفعمة بالعهر الباطني، ولن نطربك قليلاً هذه المرة حتى لا تقول أننا نردح لك ولن نسمعك بعض الترانيم التلمودية لأنك ستسمعها ردحاً بأنغام ورقص في الكنيسة بمناسبتي عيد الميلاد وعيد الهانوكا ، هذا إذا فتحوها مع الكورونا، وبالمناسبة نتمنى لك أعياداً مباركة وشالومات وكل واحد يعمل بأصله وينهي تعليقه من مستوى ثقافته. تحياتي