إيمانويل كانط: فيلسوف التنوير الأكبر
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام
إضغط هنا للإشتراك
في عام 1804م انطفأ "إيمانويل كانط"، أكبر فيلسوف في تاريخ الغرب الحديث، بل ربما في تاريخ البشرية. وكان قد ولد في عام 1724م، أي أنه عاش ثمانين عاما، وهو عمر طويل جدا بالنسبة إلى ذلك الزمان، ويعادل مئة سنة أو اكثر بالنسبة إلى عصرنا الحالي. هذا العمر المديد أتاح له أن ينتج أعماله الفلسفية الكبرى على مهل.
والكثيرون يعتبرون "كانط" بمثابة ذروة التنوير الأوروبي لأنه مشى بالعقلانية إلى نهاياتها. ثم لأنه تجرأ على فصل الفلسفة عن اللاهوت المسيحي بشكل راديكالي أخاف معاصريه وجعلهم يشعرون بالهلع الشديد. وكان دائما يردد عبارته الشهيرة: إن عصرنا هو عصر النقد الذي ينبغي أن يخضع له كل شيء بما فيه أقوال رجال الدين أي الكهنة والخوارنة، فهؤلاء لا ينبغي أن يظلوا فوق النقد لأن ذلك يعني تقويض العقل وعرقلة التقدم ومنع الحقيقة من الظهور.
تعريف التنوير بالنسبة إلى "كانط" هو: أن التنوير يعني خروج الإنسان من حالة القصور العقلي التي يجد نفسه فيها والتي هو وحده مسؤول عنها. فأن تكون قاصرا عقليا يعني أن تكون غير قادر على استخدام عقلك بدون وصاية شخص آخر وتوجيهه. فالإنسان مسؤول عن هذه الحالة إذا لم يكن سببها نقص في عقله بل نقص في شجاعته وجرأته على اتخاذ القرار بمفرده. وبالتالي: فلتتجرأ أيها الإنسان على المعرفة، لتكن لك الشجاعة على استخدام عقلك. كما عرف "كانط" التنوير بأنه خروج الإنسان من مرحلة الطفولة، أو من مرحلة القصور العقلي وتوصله إلى سن الرشد. فالإنسان يمثل عقلا قادرا على أن يكتشف الحقائق بواسطته. ولكن إذا لم يكن هذا العقل مثقفا، متعلما، فإنه سيبقى في مرحلة الطفولة سواء لدى الفرد أم لدى الجنس البشري ككل.
ويضيف "كانط": ولكن لكي ينتشر التنوير فإنه لا يلزمنا إلا شيء واحد هو الحرية. واقصد بها حق الإنسان في الاستخدام العلني لعقله في كل المجالات. ولكن عندما ألفظ هذه الكلمة أجدهم يصرخون من كل النواحي: لا تستخدموا عقولكم أيها الناس. الضابط في الجيش يقول: لا تستخدموا عقولكم وإنما تدربوا على المناورات العسكرية. أو نفذوا ثم اعترضوا أو حتى لا تعترضوا أبدا. وموظف الضرائب يقول: لا تستخدموا عقولكم ولا تناقشوا وإنما ادفعوا. والكاهن المسيحي يقول لنا: لا تستخدموا عقولكم ولا تجادلوا، بل آمنوا.
لقد اعترض "كانط" على بعض العقائد الأساسية في المسيحية وبخاصة عقيدة الخطيئة الأصلية، وتصور الله على هيئة المنتقم الجبار فقط، وليس الرحمن الرحيم. وهو تصور شائع لدى كل الأصوليين في مختلف الأديان. فتصورهم عن الله دائما مرعب ومخيف. وتدينهم تدين مظلم وعابس في معظم الأحيان. وهو الذي يعطيهم الجرأة على ارتكاب الأعمال الإجرامية في حق البشر والعباد دون أن يرف لهم جفن أو يشعروا بالخطيئة.
نقول ذلك ونحن نعلم أن البشرية عاشت طوال آلاف السنين على أفكار طفولية وتصورات خرافية عن الكون وذلك قبل العلم الحديث وتطور العلم والعقل. ولكن العقل البشري مهما عظم لا يستطيع أن يعرف كل شيء. ولذلك قال "كانط" عبارته الشهيرة: "حيث تنتهي حدود العلم تبتدئ حدود الإيمان". هكذا نلاحظ فيلسوف التنوير الأكبر ظل مؤمنا بالمعنى الواسع للكلمة على الرغم من كل شيء.
لقد ضحى "كانط" بحياته الشخصية وشطب عليها كليا من أجل أن يتفرغ للمهمة الأساسية التي لا مهمة بعدها: تحرير الروح البشرية من السلاسل والأغلال التي تخنقها وتكاد تقضي عليها. وعرف أن تحرير الروح، أي انتصارها على ذاتها وعلى قيودها واصفادها، هو أكبر عمل يمكن أن يقوم به الفيلسوف ويقدمه كهدية لشعبه وللبشرية بأسرها.
البعض قال بأن الثورة الفلسفية "الكانطية" ما كانت تقل أهمية عن الثورة السياسية الفرنسية. فالأولى غيرت العالم فكريا، والثانية غيرته سياسيا ومؤسساتيا. وربما لم تكن الثانية إلا ترجمة للأولى أو تجسيدا لها على أرض الواقع. ولكنها كانت أيضا وبالدرجة الأولى ترجمة لفكر "جان جاك روسو" أستاذ "كانط"، ثم لفكر "فولتير" "وديدرو" وبقية فلاسفة التنوير الكبار.
المصدر: كتاب "معارك التنويريين والأصوليين في أوروبا"، للمفكر والكاتب "هاشم صالح" المقيم في فرنسا.
التعليقات
وماذا بعد أو ماذا تريد أن تقول ؟
فول على طول -ما معنى فصل الفلسفه عن اللاهوت المسيحى ؟ هل لك أن تشرحها لنا ؟ أعرف أن الفلسفه هى أحد فروع العلم والكل يعرف ذلك أما الدين المسيحى فهو نصوص واضحه وتفاسيرها واضحه منذ القرن الأول الميلادى ...ولا تحتاج الى الفصل عن الفلسفه لأنهما أصلا منفصلان ..انتهى - فرلا داعى أن يتصنع بطوله زائفه . نعم وأتفق معه ومعك بوجوب نقد أى نصوص وأى شخصيه.
تابع ما قبله
فول على طول -ولا يشعر بالهلع من النقد الا الذى بيته من زجاج - نعم مطلوب حريه ودون سقف أعلى.
يا حسن
كاميران محمود -حتى الفلسفة يا حسن؟ في كل عرس خباز؟ وقصد كانت هو ان عند انتهاءحدود العلم لاخيار الاالخرافة اماايمانه بوجود خالق للكون فلا دخل له بذلك.لماذالاتستمرفي اللطم على الحسين يا حسن وتدع العلم لاهله, وكانت لم يكن مؤمنابالرحمن الرحيم ولابدينه كدين بالمناسبة.
القليل من الكتاب المقدس عن الله المحب وليس المنتقم والجبار
فول على طول -الله فى المسيحيه هو المحب والحنون والذى ينادى على كل اليشر ويقبل التائبين والخطاه بل يطالب البشر بأن يدعوه أبا وخاصة فى الصلاه - أبانا الذى فى السموات والى أخر الصلاه الربانيه - جوجل الان يعرفك كل شئ ولمن يريد البحث .. وقال لا أسميكم عبيدا بل أحباء وأبناء ..لدرجة أنه يقول عن الفقراء أنهم أخوة الرب ..الخ الخ ..هل كانط لا يعرف ذلك ويعرف فقط المنتقم الجبار ؟
هل يمكن ان يظهر كانط اسلامي ؟
نبيه صالح -الجواب من الصعوبة بمكان ظهور كانط اسلامي يكون له تأثير على العقيدة الاسلامية مماثل لتأثير كانط على الكنيسة و المجتمع المسيحي ، لأن المجتمع الاسلامي سواء رجال الدين و عموم الناس يخافون من التنوير و يريدون البقاء فيما هم عليه ، و فعلا ظهر مسلمين متنورين حاولوا تنوير المجتمع الاسلامي و تنظيفه مما علق به من خزعبلات ارهابية و لكنهم لم ينجحوا ، اما لماذا نجح كانط و غيره من المفكرين المتنورين في احداث تغيير في الكنيسة و لماذا لا ينجح المتنورون المسلمون في تنوير المجتمع الاسلامي ذلك لأن الاسلام انتشر بالقوة بينما المسيحية لم تنتشر بالقوة و لهذا امكن تغيير عقلية المجتمع المسيحي بالكلمة و الاقناع ، ثانيا تركيبة العقيدة الاسلامية تؤمن ان الحياة على الارض ما هي الا بلاء و امتحان و اعداد للحياة و النعيم الابدي بعد الموت ! اسعاد الناس في هذه الحياة القصيرة على الارض ليس من اولويات العقيدة الاسلامية و لهذا الناس الغوغاء الذين يشكلون الاكثرية تخاف من النور و تحاربه معتقدين انه ضلال يؤدي بهم الى النار ! تبديد الظلام الذي يخيم على المجتمع الاسلامي ربما يمكن تحقيقه بمساعدة خارجية ،
فين ياعم التنوير والعالم الاول النوري يقتل عمداً اطفال العالم الثالث !
فؤاد الاول -فين ياعم التنوير والعالم الاول النوري يقتل عمداً اطفال العالم الثالث !بحجب الادوية والاغذية عنهم. فيموت ملايين الاطفال سنويا بسبب الجشع واحتكار الدواء والسلع فيما تنتفخ حسابات المنتجين الغربيين حد الانفجار ، الغرب النوري المتنور لا طال محبة يسوع ولا تحضر العلمانية المزعوم ؟!! بينما في عالمنا الاسلامي كان الدواء والغذاء مبذول ومكفول للجميع من غير تفرقة دينية ولا عرقية ..بل طالت الرحمة الحيوان والطير و حتى الجمادات !
لماذا لم يظهر كانط في الكنايس المشرقية يحرر لاهوتها من الجمود والتخلف والطغيان الكنسي
واحدين -لماذا لم يظهر كانط في الكنايس المشرقية يحرر لاهوتها من الخرافة والدجل والسحر الاسود و من الجمود والتخلف والطغيان الكنسي ؟! الحقيقة ان الكنايس في المشرق ومراجعها الروحية من بطاركة وكهنة ورهبان و اساقفة لا يوافقون على الوثيقة الانسانية لانها ستطال مصالحهم الدنيوية وامتيازاتهم ويستحيل فصلهم عن الفضاء العام كما حصل في الغرب ، وليس من مصالحهم حرية الاعتقاد والتفكير لان ذلك يعني بالنسبة اليهم ضياع البرستيج الدنيوي و فقدان العشور فمثلاً لا توافق الكنيسة اليونانية الارثوذوكسية في مصر على وثيقة انسانية بهذه المواصفات - تطبق على المسلمين ما فيش مانع ومطلوب - لكن رعاياها كلا والف كلا لان معنى هذا نزع سلطانها على رعاياها الذين تسيطر عليهم بالارهاب الديني وارهاب أمن الدولة بالتنسيق مع حاكم مصر العسكري وقد يتسبب ذلك في دخول رعاياها الى الاسلام او الانتقال الى مذاهب مسيحية اخرى ولو حاولت الدولة بفرض - وهذا لن يحصل -العمل باقتراحك سوف تستنجد الكنيسة بالعالم المسيحي قائلة ان رعاياها يتعرضون للاسلمة .
هروب الكنسيين المشارقة من واقعهم المتخلف الجاهل الى مهاجمة الاسلام والمسلمين
ثلاث وحايد -يهرب الكنسيون الشتامون اللئام من واقعهم الكنسي والنفسي البائس الى مهاجمة الاسلام والمسلمين.و للتنفيس عن احقادهم السرطانية وامراضهم النفسية ولذا مما عرفنا من امثالنا الشعبية في مصر مثل يقول اللي اختشوا ماتوا فيك فكنيسة الاقباط المتطرفين تعاقب رعاياها على السؤال والنقد والتكفير تحت تهديد الحرمان الكنسي وما ادراك ما الحرمان الكنسي ، انتم يا اتباع كنيسة اصولية متطرفة كما اعترف بذلك بعض رعاياها من المنصفين حيث قال احدهم : وبالنسبة للكنيسة في مصر فإن تيار التكفير ليس جديداً عليها كذلك، فعلى سبيل المثال لا الحصر فإن تيار الأب دانيال الذي يعمل في كنيسة المنيا هو تيار تكفيري بامتياز يقول عنه الباحث الدكتور رفيق حبيب في كتابه المسيحية السياسية في مصر "إنه تيار يتميز بالحساسية الشديدة تجاه كل من لا يتفق معه وإن تعريفه للمؤمن يخرج من دائرة الإيمان كل التيارات الفكرية المسيحية، ولا يبقي في هذه الدائرة إلا التيار الذي يمثله".ولكن هذا التيار يظل تياراً محدوداً لا يمثل الرأي الرسمي للكنيسة رغم كون أحد رموزه هو أب أرثوذكسي معترف به داخل الكنيسة.أما انزلاق الكنيسة الرسمية إلى التكفير في القرن الواحد والعشرين فهي مسألة خطيرة، لأن الكنيسة من الناحية الدينية تمثل إرادة الرب ومن ثم فقرار الحرمان يعني الطرد من الملكوت المسيحي ودخول جهنم.فمثلاً وافق ما يسمى المجمع المقدس للارثوذكس بالكنيسة الأرثوذكسية "الكرازة المرقسية" بالإجماع على حرمان الدكتور جورج حبيب بباوي وفصله من الكنيسة الأرثوذكسية. والحرمان يعنى انه صار كافر ولن يستحق الملكوت .
حتى ولو غير الكاتب ملبسه وجلده مش حنرضى عنه ؟!
جرجس الجربان المعفن -يبدو ان ترويج الكاتب للافكار الغربية التي يمارس الغرب نقيضها مع شعوب العالم الثالث منذ خمسمائة عام حتى مع المسيحيين منهم في اسيا وافريقيا وامريكا لم ترق لبعض الكنسيين واخوانهم في الحقد الملاحدة الشعوبيين الذين لم يفيدوا الانسانية بفرنك مصدي وعايشيين كغيرهم عادة منتجات الغرب والشرق ذهبوا يهاجمون الكاتب ويسخرون من طرحه ، ليعلم الكاتب ان هذه النوعية المريضة من البشر لن ترضى عنه ولو غير دينه ومذهبه و جلده ؟!!
هل نقد المسيحية متاح لديكم يا كنسيين ؟
محاكم التفتيش الكنيسة جاهزة لحرمان ناقد اباء الكنيسة -فمثلاً وافق ما يسمى المجمع المقدس للارثوذكس بالكنيسة الأرثوذكسية "الكرازة المرقسية" بالإجماع على حرمان الدكتور جورج حبيب بباوي وفصله من الكنيسة الأرثوذكسية. والحرمان يعنى انه صار كافر ولن يستحق الملكوت ولن يستحق خروجه لها القيمة وصلاة على روحه ؟!! وذلك في الاجتماع الذي عقد برئاسة البابا شنودة الثالث بطريرك الكرازة المرقسية ، وبحضور 66 أسقفاً يمثلون جميع الأبرشيات في الداخل وفي المهجر، وقال الأنبا بيشوي السكرتير العام للمجمع المقدس في مؤتمر صحفي عقب الاجتماع إن مبادئ جورج حبيب بباوي ليس لها علاقة من قريب أو بعيد بتعاليم الكنيسة الأرثوذكسية ؟!! إلى أن يتوب عنها، وإنه في حالة إعلانه ذلك عليه أن يقدم طلباً مكتوباً للمجمع المقدس ثم تنظر الكنيسة فيما يتم اتخاذه بشأنه. ؟!!ويجيك كنسي و يتكلم عن حرمة النقد في الاسلام ؟!
فين التنوير الاوروبي الإنساني ؟؟
متابع -حرب فرنسا على الإسلام وحملة سبي أطفال المسلمين في السويد هي مجرد تجربة فقط وستعمم على كل أوروبا،مستحيل أن تتعايش أوروبا مع أي دين آخر كما يفعل المسلمين مع الأقليات المسيحية في بلادنا منذ ظهور الإسلاملأن يمينها المسيحي ويسارها العدمي هش أمام الإسلام!