الشثري يتعرض لهجوم بعد حديثه عن كاوست
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك
إقرأ المزيد:
الملك عبدالله: حلمي تحقق بعد 25 عاماً
الفيصل يبتسم في ظفر.. ويقول: ماذا نحن فاعلون؟
اليوم السعودي الكبير... إفتتاح جامعة "كاوست" واستقبال الرؤساء
السُعودية... قِصّة منافحة وطن ضد الإرهاب
جامعة الملك عبدالله..حُلمٌ يتطلع إلى العالمية
كلمة العاهل السعودي بمناسبة تدشين جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية
يرى مراقبون أن اشتراك أكثر من جريدة وكاتب سعودي في الهجوم ضد عضو هيئة كبار العلماء الشيخ سعد الشثري، الذي تحدث عن الاختلاط في جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية" كاوست"، يوحي أن ثمة رضى من قبل صناع القرار على حملة الانتقاد هذه، حيث تقول أوساط الرياض إن ثمة استغرابا في تصدي الشيخ الشاب لأمر يتماهى مع حملات المتطرفين.
الرياض: لم يمر التصريح التلفزيوني للشيخ سعد الشثري في قناة المجد الإسلامية، الذي تطرق فيه رداً على متصل من قطر، حول موضوع الاختلاط في جامعة الملك عبدالله بهدوء كما مرت الأصوات الأخرى. فقد شنت معظم الصحف السعودية هجوماً ضد تصريحاته، مستغربة ضمن العديد من المقالات والافتتاحيات إغفال محاسن المشروع الكبير، والمكاسب التي سيحققها الوطن من جراء هذا المشروع الضخم.
الانتقادات التي طالت تصريحات الشثري جاءت من كل الاتجاهات إذ كانت البداية من رئيس تحرير صحيفة الوطن جمال خاشقجي ومن ثم كتب نظراؤه في الصحف السعودية الأخرى، بالإضافة إلى العديد من الإعلاميين والمثقفين السعوديين، وافتتاحيات الصحف.
ويقول أحد المراقبين لإيلاف: " لم يكن من المستغرب أن تظهر كل هذه المقالات ، دفعة واحدة، وهي تنتقد تصريحات الشيخ الشثري بعد حديثه عن الجامعة والاختلاط، لأن ما يحدث اليوم يعد أهم ملامح الإصلاح الذي تعيشه السعودية منذ ما يزيد عن أربع سنوات، فلم يعد شيخ الدين يحاكم المثقفين على أفكارهم وتصريحاتهم كما كان يحدث في الماضي القريب، بل أصبح المثقف هو من يحاكم رجل الدين على تصريحاتهم".
ويؤكد: " مشروع جامعة الملك عبدالله إنجاز يجب أن يفخر به كل من مواطن لأنه مشروع سيجعل السعودية ضمن دول العالم المتقدم برعايتها وتبنيها لهذا المشروع الجبار الذي سيعود بالنفع على البشرية جمعاء".
ورغم تأكيد الشثري أن تصريحاته نقلت بالخطأ، وانه لم يعن ما قاله، إلا أن ذلك لم يمنع الكتاب من انتقاده، وقد حاولت " إيلاف" الإتصال به أكثر من مرة، إلا أن هاتفه ظل مغلقاً طوال اليوم، في حين أكد مقربون منه أنه قرر عدم الحديث عن الموضوع بعد توضيحه موقتاً".
ويقول الشثري في توضيحه ردا على رئيس تحرير الوطن جمال خاشقجي: سعادة رئيس تحرير "الوطن" الأستاذ جمال خاشقجي:
اطلعت على مقالكم المنشور يوم الثلاثاء 10/10/1430 هـ بعنوان (الشيخ الشثري وقناة المجد..) وعجبت من عدم اعتمادكم أخي على المصدر الأصيل الذي نشرت فيه المقابلة واقتصاركم على الرجوع إلى مصادر تابعة غير موثوقة، حيث اعتمد سعادتكم على ما نشر في موقع الوئام ولم يتم الرجوع إلى نص المقابلة في قناة المجد، وحيث إن ما نقل في الموقع المذكور فيه تحريف للقول وتزوير في الكلام وقد نسب إلي ما لم أقله مما جعلني أكتب إيضاحاً أرسلته إلى الموقع المذكور وأنا بأمل نشره لديهم، وكنتآمل من أخي العزيز أن يتحرى قبل أن يكتب وأن يطلع على نص المقابلة قبل أن يتهجم على شخص أخيه، وهذا نص البيان التوضيحي المرسل إلى موقع الوئام :
فنظرا لأن بعض المواقع الإخبارية نشرت أخبارا منسوبة إلي تتعلق بجامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية في ثول وحيث إنها لم تتحر الدقة في ما نسبته إلي رغبت فيتوضيح الحال, حيث كان من ضمن المتصلينبي في برنامج (الجواب الكافي) المذاع يوم الأحد 8/10/1430هـ متصل ذكر أنه من دولة قطر واستنكر وجود الاختلاط - حسب زعمه - في جامعة الملك عبدالله وقد أجبت عن اتصاله بعظمة دور هذه الجامعة وعظمة الاهداف التي أنشئت الجامعة من أجلها وأنها من أكبر ما نؤمل من الأسباب في رقي الأمة المسلمة وعودتها لتكون مصدرا للعلم والثقافة, ولشدة حاجة المسلمين لمثل هذه الجامعة يرجى أن يحصل مقام خادم الحرمين الشريفين على الأجر المضاعف, وأما الاختلاط فهو أمر غير مقبول وذكرت عددا من مساوئه, وبيّنت أن الملك عبدالله لا يمكن أن يرضى به وذكّرت المشاهد بالموقف الشجاع من خادم الحرمين الشريفين حينما استدعى الصحافيين وأنكر عليهم نشر الصور النسائية في الصحف والمجلات, وذكرت أن دافعي لمثل هذا الكلام المحبة العظيمة لخادم الحرمين الشريفين لجهوده الكبيرة التي قدمها والتي عرفها كل من في المشرق والمغرب وكذلك الأهداف النبيلة التي قامت الجامعة لتحقيقها والدور العظيم المرجو لهذه الجامعة, وحثثت كل من لديه قدرة على المساهمة في هذا المشروع الرائد للمبادرة إلى تقديم ما لديه من خبرة وعلم في هذه الجامعة, ونبهت لعدم الالتفات لمثل هذه الشائعات التي يراد منها تزهيد الناس في ما يؤمل أن تحققه الجامعة من تحويلنا إلى مصدرين للعلم بدل كوننا مجرد مستوردين له, ولكون ما نشر في تلك المواقع الإخبارية في الإنترنت لم يعكس الواقع تماما واحتوى على عناوبن مثيرة, رغبت أن أبين الحقيقة للجميع, وحلقة البرنامج مسجلة في القناة وموجودة على موقع قناة المجد في الإنترنت, ولتصحيح الخبر جرى نشر هذا البيان وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
آمل من أخي العزيز أن يقوم بنشر هذا المقال والاعتذار من أخيه للاستعجال بنسبة ما نشر في موقع الوئام بدون التحقق من صحة ذلك، كما آمل أن تقوم الصحيفة بنشر الجواب الوارد في قناة المجد بنصه ليتضح الأمر للقارئ الكريم أني قد أشدت بالجامعة ولجمت المتصيدين لمقالة السوء وكيف دعوت للمساهمة في الجامعة لئلا تكون هذه الصحيفة ممن ينشر الأخبار قبل التأكد من صحتها. وأسال الله لكم التوفيق.
مقتطفات من المقالات التي نشرت الاربعاء في معظم الصحف السعودية، والتي تعكس حالة الانفعال لدى الكتاب ورؤساء التحرير من تصريحات الشيخ الشثري.
تركي السديري رئيس تحرير صحيفة الرياض
أستغرب أن يكون ذلك الرأي الغريب صادراً عن عضوية مجلس هيئة كبار العلماء، حيث يفترض أن يعني تعبير "كبار" موقع الشمول الفقهي لأبعاد الثقافة الدينية ومؤثراتها وتأثيرها، لا المحدودية الضيقة التي تحدث بها الشيخ سعد بن ناصر الشثري من قناة المجد، وهو بأي حال في ما قال لا يعبِّر عن رأي أو موقف لهيئة كبار العلماء، ولكنه يكشف عن إمكانية تسرب مثل هذا النوع من الرأي بالمرأة والفهم القاصر لمضامين الإسلام..
خالد المالك رئيس تحرير صحيفة الجزيرة
والذين تحدثوا من علمائنا عن جامعة الملك عبدالله بن عبدالعزيز للعلوم والتقنية، معترضين على ما تبادر إلى أذهانهم عن الجامعة دون أن يتثبتوا منه، أخطأوا خطأين: الأول أنهم ليسوا على معرفة بحقيقة ما قيل عن الجامعة،والثاني وبافتراض صحة ما ذكروه, فإن النصيحة لولي الأمر ليس مكانها التعميم عبر وسائل الإعلام, وبخاصة أن قنوات الاتصال والوصول إلى الملك عبدالله مباشرةً ووجهاً لوجه يعرفها هؤلاء أكثر من غيرهم ويمكن أن تتحقق لهم بسهولة.
جمال خاشقجي رئيس تحرير صحيفة الوطن
الأدهى في أن تبرع الشيخ بوقته وجهده في حملة التشويش يأتي في زمن خرج علينا - وعلى الشيخ أيضا وعلى علماء البلاد - قوم من بيننا يتهمون قادة البلاد بخيانة الأمانة والعمالة للأجنبي الكافر بل حتى كفّرونا واستباحوا دمنا قولا وفعلا، فيأتي فضلاؤنا يقدمون لهم ما سيراه أحداث كهوف اليمن وأفغانستان "حجة ودليلاً " وما هو بالحجة والدليل وإنما إرجاف وتشويش.
محمد عبدالله آل الشيخ جريدة الجزيرة
أن تنتمي إلى جهاز حكومي فيجب عليك بدءاً أن تفهم طبيعة هذا الجهاز؛ مهامه، نظامه، صلاحياته، والوظيفة التي يؤديها في المجتمع. هذه من ألف باء العمل في مؤسسات الدولة الحديثة. وعندما تتصرف أو تتحدث (بصفتك الوظيفية) بعيداً عن أهداف المؤسسة الحكومية التي تنتمي إليها فأنت واحدٌ من رجلين: إما أنك لا تعي مهامك الوظيفية التي تشغلها، وحدود صلاحياتك، وضوابط عملك، وما يجب أن يقال وما لا يقال لمن يشغل وظيفتك.. أو أنك تعلم، وتعي، وتدرك، ورغم ذلك تصر على (التمرد) على النظام، وعلى مقتضيات (الانضباط) المؤسسي للهيئة التي تستمد منها قيمتك الوظيفية. وأي من الاحتمالين (مصيبة) بكل ما تحمله الكلمة من معنى.
هذا ما تبادر إلى ذهني وأنا أقرأ في وسائل الإعلام التصريح الذي أدلى به الدكتور سعد الشثري عضو هيئة كبار العلماء عن جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية والتي صرح بها (علناً) وعلى رؤوس الأشهاد إلى قناة المجد الفضائية.
يوسف الكويليت نائب رئيس تحرير جريدة الرياض
من المؤسف أن يأتي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء متصوراً أن الاختلاط في جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية، وكأنه الهدف الأساسي في إنشائها لكسر المحظور، ومخالفة سير المجتمع، في الوقت الذي نعرف أن الاختلاط يختلف تماماً عن الخلوة، ففي الأسواق، والمستشفيات، والجامعات ومراكز البحوث، وحتى في المحاكم عندما يتطلب حضور النساء إليها، وفي بيوتنا التي يتواجد فيها سائقون من جنسيات مختلفة، يوضع تحت بند الاختلاط، وقد كنا في أمّتنا قبل نصف قرن لا نجد هذا الفصل الحاد عندما كان الفلاح، والراعي للمواشي، وحتى من كن يمتهنّ البيع والشراء من الحاضرة والبادية يتعايشون بدون تقديم الشكوك على الثقة بالمرأة
افتتاحية الإقتصادية
حينما يتم الارتهان إلى هذه الذهنية التي عبر عنها بكل أسف الشيخ سعد بن ناصر الشثري .. عضو هيئة كبار العلماء، والذي طالب خادم الحرمين الشريفين - يحفظه الله - بمنع ما وصفه بالاختلاط في جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية، بذريعة أنه قد يكون مدعاة لما هو أكبر، في مزايدة غير مستساغة من فضيلته، وهو من يعرف غيرة ولي الأمر وحرصه على وطنه ومواطنيه، وفي مسألة لا تقبل المزايدة وهي التي تتم في الأسواق وفي المستشفيات والطرقات ضمن إطار ثوابت الدين، وقيم المجتمع وتقاليده الأصيلة .. فإنه يكون كمن يُريد أن يضع العصيّ في الدواليب لإعاقة القاطرة التي حلم بها كل مخلص لاستنهاض الأمة من رقدتها، أو كمن يُشارك بوعي أو بغير وعي من لا يروقهم أن يروا الأمة وقد استفاقت لتستعيد مكانتها تحت الشمس بين أمم الأرض.
جهير بنت عبدالله المساعد جريدة عكاظ
كانت موجعة لنا نحن الجماهير المتطلعة بأمل لأمتها أن تقوم قائمتها بعد ركود طويل، ثم يأتي محسوب على علمائنا الأجلاء مثل الشيخ سعد الشثري ويسقط في مطب أراد له أحدهم بسؤال كان يتلوه عليه وهو في المكان الذي يتكلم منه يتمنى ويحلم لو كانت جامعة الملك عبد الله له وليست لغيره! كان موجعا لنا أن نرى شيخنا يستسلم لمن يجره إلى القاع ويرد على السؤال بإجابة تثير زوابع الأوهام والضلالات وتفسد في منجز عظيم، الجميع يعرف العلماء قبل غيرهم إنما شيدهم ولي الأمر لمنفعة تعم ولا تخص، ولهدف أسمى من أن يكون مجرد الاختلاط لأن هذا الاختلاط الذي يدعونه يحدث كل يوم في الشارع والسوق والمستشفى ولا يحتاج إلى جامعة كبرى كي يحدث فيها! بل ويحدث في الحرمين الشريفين المطهرين.. اللذين لم يجعل الله وهو العزيز الحكيم القادر على كل شيء فيها كعبة للنساء، وكعبة للرجال! ولم يحدد لزيارتهما أشهرا للنساء وأشهرا للرجال! ولم يجعل الحج ؟ إليهما للرجال فقط!
عبده خال جريدة عكاظ
انتقاد الشيخ الشثري العلني لما تصوره من اختلاط مذموم (سوف) يحدث في جامعة الملك عبد الله هي نظرة آنية حكمت على مستقبل، وأن هذا الأمر سيجر البلاد والعباد للويل والثبور، وهي نظرة تسبق واقع الحال، كما أنها تعد نظرة سطحية يمكن سماعها من رجل لم ينل نصيبا من العلم إلا ما يتلقاه من مشايخه من غير إعمال العقل في الصورة وما خلف الصورة.
فما قاله الشيخ عبر قناة المجد لا يعدو كونه رأي بعض الناس الذين يمسكون بذنب البعير ويتركون بقيته، ولأنه استحق لقب عالم بانضمامه لهيئة كبار العلماء يصبح مراجعة ما يقوله ضروريا لأنه مصدر تلق من فئات مختلفة من الناس.
خلف الحربي جريدة عكاظ
في غمرة احتفالات الوطن بافتتاح جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية ظهرت بعض الدعوات المحملة بغبار تورا بورا للتشويش على هذا الإنجاز الوطني العملاق من خلال تضخيم قضية الاختلاط وتصوير الأمر على غير حقيقته، ومن ذلك حديث الشيخ سعد الشثري عضو هيئة كبار العلماء ورغم أن أصحاب هذا المنطق العجيب يعرفون أن الاختلاط موجود بحكم الضرورة في المطارات والطائرات وفي الأسواق وفي كليات الطب والمستشفيات وفي شركة أرامكو وبعض المؤسسات الأخرى، إلا أنهم حاولوا تضليل العامة من خلال تقديم صورة مشوهة لهذا الصرح العلمي الذي يسعى القائمون عليه لاستعادة الدور الرائد للمسلمين في العلوم وصناعة المعرفة، بعد أن فقد العلماء المسلمون القدرة على المبادرة وأصبحت مبتكراتهم محصورة في زيجات الفريند والويك أند!.
أسماء المحمد جريدة عكاظ
هل الفضيلة والعفة والأخلاق مسألة "مكانية"، خاضعة لتمازج الأجناس وتواجدها تحت سقف واحد، أم أنها غرائز تهذب منذ الطفولة؟، أطرح هذا الاستشكال ونحن نشهد محاولات تشير إلى حزمة مؤشرات أهمها أن من لا يريد تحمل مسؤولياته من جانب تربوي يريح ويرتاح ويستقر على فكرة فصل الجنسين سدى للذرائع فلا يربي ويجتهد وينهض بدور تربوي ويزرع القيم فيختار الحل الأسهل (الفصل بين الجنسين)، وبالتالي حصادنا توحش وتحرش ومطاردات للأنثى وترقيم من (بعض) شباب وحتى رجال هذا المجتمع.. ومعدلات طلاق مرتفعة وعنف أسري متفشٍ.
وعلى ضفة أخرى، نشهد تنطعا وتطرفا وتشددا ورفضا لتواجد الأنثى ليس في مستشفى أو مطار أو طائرة أو وسيلة مواصلات مثل سيارة تحشر الأنثى فيها رغما عن أنفها مع سائق فرض عليها فرضا، بل في جامعة تبلورت ونضجت فكرتها في عقل أعلى سلطة وحلم راود رجل يحمل صفة "خادم الحرمين الشريفين"، شهد نهضة الدولة السعودية الحديثة ويعلم جيدا كيف يخطط وإلى أين يدير دفة الوطن.
محمد الصالحي جريدة الوطن
منذ سبعة أعوام ونحن ننتظر أن تتحقق نبوءة "فاعلي الخير والنصيحة" أثناء معركة إلحاق تعليم البنات بوزارة البنين. قالوا لنا: الأمر لن يتعدى عامين، ستدخل "الأستاذة خديجة" لتدرس طلابا وطالبات تحت سقف واحد. قالوا سيكون ذلك قريبا، بحسب تنبؤاتهم. وقريبا تلك ستدخل عامها الثامن دون أن نرى شيئا من حقيقتها. انتظرنا معهم وقسمهم بالله ما زال يجلجل مسامعنا حتى اللحظة، وهم يستقرئون برؤية "ثاقبة" وينظرون بـ"بعد" إلى مستقبل التعليم: بنات يجالسن فتيانا في فصول الثانوية، ومعلم يستأذن مديرته ليوصل طالبته إلى بيتها، وأكتاف إناث تطاول صدور ذكور في مدارسنا السعودية.
حسن بن سالم صحيفة الحياة
أقول لفضيلة الشيخ الشثري طالما أنك مقر بأن مثل هذه الأمور هي جانبية فما كان الداعي لديكم لإثارة قضية هامشية من شخصية مثلكم لها اعتبار رسمي وتمثيل في أعلى المؤسسة الدينية! لا شك أن مثلكم يدرك أهمية وخطورة مسؤولية الكلمة، وما صدر منكم فلا شك بأنه سيفتح باباً عظيماً للجهلة ومرضى القلوب للتأليب والتشويش على ولاة الأمر.
عبدالله أبو السمح صحيفة عكاظ
إن سبب تخلف المسلمين من قرون هو هذه الأفكار الظلامية التي تجعل شطر المجتمع معزولا محتقرا، وأنا متأكد أنه ليس لدى الشيخ الشثري دليل صريح يمنع هذا العمل المشترك بل إنه مأمور به لقوله تعالى (وقل اعملوا.. الآية) خطاب موجه للجنسين، ولم تمنع المرأة من المشاركة في الحياة العامة.. عملا وعبادة أيام الرسول (صلى الله عليه وسلم) ولا خلفائه (رضي الله عنهم)، وهل كانت مبايعتهن (سورة الممتحنة الآية 12) إلا دليلا على هذه المشاركة "فبايعهن..".
التعليقات
كلام الشيخ صحيح
سعد من نجران -كلام الشيخ الشثري صحيح فالاختلاط مرفوض في ديننا ومجتمعنا والتعليم والتطور ليس مرتبط به في الدول الغربية بدأوا في إنشاء مستشفيات ومدارس غير مختلطة إيمان منهم بأن هذا هو المسار الصحيح للحفاظ على المجتمع ثم إن الشيخ شيخ جليل وكبير وعضو هيئة كبار العلماء وهو أفهم من هؤلاء المؤدلجين الذين ردوا عليه بدون علم ولا فهمالشيخ له كامل الحرية في قول مايشاء ولستم أنتم من يحاسبه أو يحاول إسكاته الشارع السعودي لا يدعم توجهات رؤوساء تحرير هذه الصحف المدعومة من الدولة والتي لا تلقى أي قبول أو دعم من الشارع كالصحف الالكترونية التي نشأت حديثاً ويكتسحها الشارع السعودي بعنف
كلام الشيخ صحيح
سعد من نجران -كلام الشيخ الشثري صحيح فالاختلاط مرفوض في ديننا ومجتمعنا والتعليم والتطور ليس مرتبط به في الدول الغربية بدأوا في إنشاء مستشفيات ومدارس غير مختلطة إيمان منهم بأن هذا هو المسار الصحيح للحفاظ على المجتمع ثم إن الشيخ شيخ جليل وكبير وعضو هيئة كبار العلماء وهو أفهم من هؤلاء المؤدلجين الذين ردوا عليه بدون علم ولا فهمالشيخ له كامل الحرية في قول مايشاء ولستم أنتم من يحاسبه أو يحاول إسكاته الشارع السعودي لا يدعم توجهات رؤوساء تحرير هذه الصحف المدعومة من الدولة والتي لا تلقى أي قبول أو دعم من الشارع كالصحف الالكترونية التي نشأت حديثاً ويكتسحها الشارع السعودي بعنف
بعد كل الذي قيل!
بواردي -بعد كل الذي قيل وسيقال مازال الأختلاط محرما الى قيام الساعة وأقول بيض الله وجه شيخنا المحبوب الشيخ سعد الشثري على ما قال لأنه رجل ناصح ولم يتكلم من فراغ.
بعد كل الذي قيل!
بواردي -بعد كل الذي قيل وسيقال مازال الأختلاط محرما الى قيام الساعة وأقول بيض الله وجه شيخنا المحبوب الشيخ سعد الشثري على ما قال لأنه رجل ناصح ولم يتكلم من فراغ.
التشدد الهالك
مي -مخالف لشروط النشر
التشدد الهالك
مي -مخالف لشروط النشر
يا ساتر
أبو تركي -مسكين الشيخ حرقوه حرق
يا ساتر
أبو تركي -مسكين الشيخ حرقوه حرق
نصرك الله يا شيخ
محب القلم -بارك الله بالشيخ سعد وحفظه، وما قال إلا كلمة الحق، بصورة متزنة واقعية شرعية، لم يتطاول على أحد، وقد أبدى وجهة نظره
نصرك الله يا شيخ
محب القلم -بارك الله بالشيخ سعد وحفظه، وما قال إلا كلمة الحق، بصورة متزنة واقعية شرعية، لم يتطاول على أحد، وقد أبدى وجهة نظره
انفلونزا الخنازير
هيفاء -هههههههههه هالصحفيين متفقين ولهدف خااااص هو الهجوم على الدعاة لكن ربي خذلهم لانه يبي يطلع تصريه هاليومين للمفتي حول الجامعه ومقترحاته لمنع الاختلاط فيها 0
انفلونزا الخنازير
هيفاء -هههههههههه هالصحفيين متفقين ولهدف خااااص هو الهجوم على الدعاة لكن ربي خذلهم لانه يبي يطلع تصريه هاليومين للمفتي حول الجامعه ومقترحاته لمنع الاختلاط فيها 0
حكم الإختلاط
لسماحة الإمام بن باز -الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد اطلعت على ما نشرته جريدة ..الصادرة يوم ... بعددها .... منسوبا إلى مدير جامعة .... الذي زعم فيه أن المطالبة بعزل الطالبات عن الطلاب مخالفة للشريعة، وقد استدل على جواز الاختلاط بأن المسلمين من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يؤدون الصلاة في مسجد واحد، الرجل والمرأة، وقال: (ولذلك فإن التعليم لا بد أن يكون في مكان واحد)، وقد استغربت صدور هذا الكلام من مدير لجامعة إسلامية في بلد إسلامي يطلب منه أن يوجه شعبه من الرجال والنساء إلى ما فيه السعادة والنجاة في الدنيا والآخرة فإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله. ولا شك أن هذا الكلام فيه جناية عظيمة على الشريعة الإسلامية؛ لأن الشريعة لم تدع إلى الاختلاط حتى تكون المطالبة بمنعه مخالفة لها، بل هي تمنعه وتشدد في ذلك كما قال الله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} الآية، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما}، وقال سبحانه: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ}. إلى أن قال سبحانه: {وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}، وقال تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} الآية، وفي هذه الآيات الكريمات الدلالة الظاهرة على شرعية لزوم النساء لبيوتهن حذرا من الفتنة بهن، إلا من حاجة تدعو إلى الخروج، ثم حذرهن سبحانه من التبرج تبرج الجاهلية، وهو
حكم الإختلاط
لسماحة الإمام بن باز -الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد اطلعت على ما نشرته جريدة ..الصادرة يوم ... بعددها .... منسوبا إلى مدير جامعة .... الذي زعم فيه أن المطالبة بعزل الطالبات عن الطلاب مخالفة للشريعة، وقد استدل على جواز الاختلاط بأن المسلمين من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يؤدون الصلاة في مسجد واحد، الرجل والمرأة، وقال: (ولذلك فإن التعليم لا بد أن يكون في مكان واحد)، وقد استغربت صدور هذا الكلام من مدير لجامعة إسلامية في بلد إسلامي يطلب منه أن يوجه شعبه من الرجال والنساء إلى ما فيه السعادة والنجاة في الدنيا والآخرة فإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله. ولا شك أن هذا الكلام فيه جناية عظيمة على الشريعة الإسلامية؛ لأن الشريعة لم تدع إلى الاختلاط حتى تكون المطالبة بمنعه مخالفة لها، بل هي تمنعه وتشدد في ذلك كما قال الله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} الآية، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما}، وقال سبحانه: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ}. إلى أن قال سبحانه: {وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}، وقال تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} الآية، وفي هذه الآيات الكريمات الدلالة الظاهرة على شرعية لزوم النساء لبيوتهن حذرا من الفتنة بهن، إلا من حاجة تدعو إلى الخروج، ثم حذرهن سبحانه من التبرج تبرج الجاهلية، وهو
خلط المفاهيم!!!
محمد خالد -بعض الكتاب يخلطون بين المفاهيم لتمرير أفكارهم على عقول االناس!! ..فالشيخ -جزاه الله خيراً- أنكر (الاختلاط) ولم يهاجم (الجامعة)! فأرجو الانتباه .. والسلام.
خلط المفاهيم!!!
محمد خالد -بعض الكتاب يخلطون بين المفاهيم لتمرير أفكارهم على عقول االناس!! ..فالشيخ -جزاه الله خيراً- أنكر (الاختلاط) ولم يهاجم (الجامعة)! فأرجو الانتباه .. والسلام.
رفقا على الشيخ
متابع من بعيد -رفقا على الشيخ الفاضل ياكتابنا كلامه حاصل في جميع مرافقنا التعليمية وهذ أمر جديد علينا أن يكون التعليم مختلط . ومن رد الشيخ اليوم في جريدة الوطن على الموضوع يبين أنه يمتلك قوة جأش وصبر وحكمه وأدب جم فلم يرد بعبارات غاضبة ومنفعلة مثل غيره . السؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم يأتي أنتقاد الشثري إلا بعد مقال خاشقجي في الوطن يوم الثلاثاء ,حيث قامت الصحف الأخرى بالحديث عن نفس الموضوع يوم الأربعاء وكأنهم لم يسمعوا بذلك إلا من جمال التحرير .
رفقا على الشيخ
متابع من بعيد -رفقا على الشيخ الفاضل ياكتابنا كلامه حاصل في جميع مرافقنا التعليمية وهذ أمر جديد علينا أن يكون التعليم مختلط . ومن رد الشيخ اليوم في جريدة الوطن على الموضوع يبين أنه يمتلك قوة جأش وصبر وحكمه وأدب جم فلم يرد بعبارات غاضبة ومنفعلة مثل غيره . السؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم يأتي أنتقاد الشثري إلا بعد مقال خاشقجي في الوطن يوم الثلاثاء ,حيث قامت الصحف الأخرى بالحديث عن نفس الموضوع يوم الأربعاء وكأنهم لم يسمعوا بذلك إلا من جمال التحرير .
اللغة العربية
محمد -الغريب أن أحدا ما لم يعترض أو يذكر أن الجامعة سوف تدرس بالغة الانكليزية وليس بالعربية !!! وكل النقاش تركز على موضوع الاختلاط الذي هو عرض من أعراض قابلية الاستعمار التي نعاني منها كما يصف مالك بن نبيفي بلاد الحرمين وفي مهبط الوحي العربي المبين سوف يدرس الأكاديميون العرب باللغة الانكليزية وليس بلغتهم وطبعا الحجج جاهزة مثل أن اللغة الانكليزية هي لغة العلم وأن العرب هم مستهلكون للمعرفة وليسوا منتجين لها الخ الخ وليت شعري لماذا لا تقول الأمم الأخرى مثل الأمة التركية و الدانمركية والأذرية هذه الحجج نفسها ونراها تستعمل لغتها للعلم في جامعاتها ومؤلفاتها ووسائل إعلامها الى جانب اتقان اللغة الانكليزية؟التدريس باللغة العربية إلى جانب اللغة الانكليزية هي أهم خطوات التنمية لأنها ستتيح للطالب الفهم الأفضل وستؤدي إلى انتشار المعرفة في المجتمع و ستعيد الثقة بالنفس للناس الذين للأسف ينبهرون بالأجنبي و ينظرون بنظرة دونية لأنفسهم ولا يستعملون اللغة العربية
اللغة العربية
محمد -الغريب أن أحدا ما لم يعترض أو يذكر أن الجامعة سوف تدرس بالغة الانكليزية وليس بالعربية !!! وكل النقاش تركز على موضوع الاختلاط الذي هو عرض من أعراض قابلية الاستعمار التي نعاني منها كما يصف مالك بن نبيفي بلاد الحرمين وفي مهبط الوحي العربي المبين سوف يدرس الأكاديميون العرب باللغة الانكليزية وليس بلغتهم وطبعا الحجج جاهزة مثل أن اللغة الانكليزية هي لغة العلم وأن العرب هم مستهلكون للمعرفة وليسوا منتجين لها الخ الخ وليت شعري لماذا لا تقول الأمم الأخرى مثل الأمة التركية و الدانمركية والأذرية هذه الحجج نفسها ونراها تستعمل لغتها للعلم في جامعاتها ومؤلفاتها ووسائل إعلامها الى جانب اتقان اللغة الانكليزية؟التدريس باللغة العربية إلى جانب اللغة الانكليزية هي أهم خطوات التنمية لأنها ستتيح للطالب الفهم الأفضل وستؤدي إلى انتشار المعرفة في المجتمع و ستعيد الثقة بالنفس للناس الذين للأسف ينبهرون بالأجنبي و ينظرون بنظرة دونية لأنفسهم ولا يستعملون اللغة العربية
الاختلاط محرم شرعا
سعودي -الاختلاط محرم شرعا وللشيخ الشكر الجزيل والله يكثر من امثاله
الاختلاط محرم شرعا
سعودي -الاختلاط محرم شرعا وللشيخ الشكر الجزيل والله يكثر من امثاله
لذوي الألباب
أبو أسيل -الحملة الشرسة التي تعرض لها الشيخ سعد الشثري تدل دلالة قاطعة على أن بين هؤلاء الصحفيين اجتماعات ولهم محرضين.. وكلما خبت جذوة الهجوم سارع آخرون لإشعالها.ردي باختصار على آخر مقال لأبي السمح فأقول: إن الآية التي استشهد بها &وقل اعملوا ... سيقت للمنافقين.. وهي في سورة التوبة التي تسمى الفاضحة لفضحها للمنافقين . فلا يمكن الاستشهاد بها على ما ذكرأسأل الله تعالى للجميع الهداية وللبلد بالتوفيق
لذوي الألباب
أبو أسيل -الحملة الشرسة التي تعرض لها الشيخ سعد الشثري تدل دلالة قاطعة على أن بين هؤلاء الصحفيين اجتماعات ولهم محرضين.. وكلما خبت جذوة الهجوم سارع آخرون لإشعالها.ردي باختصار على آخر مقال لأبي السمح فأقول: إن الآية التي استشهد بها &وقل اعملوا ... سيقت للمنافقين.. وهي في سورة التوبة التي تسمى الفاضحة لفضحها للمنافقين . فلا يمكن الاستشهاد بها على ما ذكرأسأل الله تعالى للجميع الهداية وللبلد بالتوفيق
لايخافون في الله احد
عبدالله العريفي -الشيخ الشثري رجل دين ولو قال عكس ذلك لأستحق النفد. وهل يستطيع بشر تحريف ما في القرآن والسنه.لو تدبرتوا في السيرة الإسلامية العامة التي ينظمها الكتاب و السنة و يقررانها بين المسلمين ثم في هذه السيرة الفاسدة التي حملت اليوم على المسلمين ثم تدبرت في ما يشير إليه بقوله: فسوف يأتي الله بقوم يحبهم و يحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله لا يخافون لومة لائم: المائدة: 54 وجدت أن جميع الرذائل التي تحيط بمجتمعنا معاشر المسلمين و تحكم فينا اليوم - مما اقتبسناها من الكفار ثم نمت و نسلت فينا - إنما هي أضداد ما ذكره الله في وصف من وعد بالإتيان به في الآية أعني أن جميع رذائلنا الفعلية تتلخص في أن المجتمع اليوم لا يحبون الله و لا يحبهم الله، أذلة على الكافرين، أعزة على المؤمنين، لا يجاهدون في سبيل الله، يخافون كل لومة. فهنياءً لأمة فيها امثال هذا الشيخ. ولو سأل أي عضوا من هذه اللجنة المباركة وعلى رأسهم المفتى العام للمسلمين لما زاد على قول الشثري وعلى كلام الكتاب والسنه.
لايخافون في الله احد
عبدالله العريفي -الشيخ الشثري رجل دين ولو قال عكس ذلك لأستحق النفد. وهل يستطيع بشر تحريف ما في القرآن والسنه.لو تدبرتوا في السيرة الإسلامية العامة التي ينظمها الكتاب و السنة و يقررانها بين المسلمين ثم في هذه السيرة الفاسدة التي حملت اليوم على المسلمين ثم تدبرت في ما يشير إليه بقوله: فسوف يأتي الله بقوم يحبهم و يحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله لا يخافون لومة لائم: المائدة: 54 وجدت أن جميع الرذائل التي تحيط بمجتمعنا معاشر المسلمين و تحكم فينا اليوم - مما اقتبسناها من الكفار ثم نمت و نسلت فينا - إنما هي أضداد ما ذكره الله في وصف من وعد بالإتيان به في الآية أعني أن جميع رذائلنا الفعلية تتلخص في أن المجتمع اليوم لا يحبون الله و لا يحبهم الله، أذلة على الكافرين، أعزة على المؤمنين، لا يجاهدون في سبيل الله، يخافون كل لومة. فهنياءً لأمة فيها امثال هذا الشيخ. ولو سأل أي عضوا من هذه اللجنة المباركة وعلى رأسهم المفتى العام للمسلمين لما زاد على قول الشثري وعلى كلام الكتاب والسنه.
السلام عليكم
ابو وسن -اولا حلوه منكم ياأيلاف عبارة رضا من صناع القرار عن حملة الانتقادات للشيخثانيا هذه البلاد حفظها الله قامت على تطبيق الشريعة الاسلاميةدستورها القرآن والسنة وليست على نعاق الصحافة لدينا والذين يعتقدون بأن أبناءهذاالبلد سذج سيصدقونهم في كل كبيرة وصغيرة ثالثا ادعو لرئيس جريدة الرياض بالهداية وكذلك رئيس تحرير صحيفةالجزيرة ولاننسى جمال خاشقجيرابعا شكرا
السلام عليكم
ابو وسن -اولا حلوه منكم ياأيلاف عبارة رضا من صناع القرار عن حملة الانتقادات للشيخثانيا هذه البلاد حفظها الله قامت على تطبيق الشريعة الاسلاميةدستورها القرآن والسنة وليست على نعاق الصحافة لدينا والذين يعتقدون بأن أبناءهذاالبلد سذج سيصدقونهم في كل كبيرة وصغيرة ثالثا ادعو لرئيس جريدة الرياض بالهداية وكذلك رئيس تحرير صحيفةالجزيرة ولاننسى جمال خاشقجيرابعا شكرا
أبعدو غبار تورابورا
خالد -ابعدو المتشددين عن وطنا وحنا نكون بخير ...تحية لأبوجهل
أبعدو غبار تورابورا
خالد -ابعدو المتشددين عن وطنا وحنا نكون بخير ...تحية لأبوجهل
ياريت يا سعد
حسين من عمان -ياريت الاخ سعد صاحب التعليق الاول يعلمنا فين في الدول الغربية بدأوا في إنشاء مستشفيات ومدارس غير مختلطة و شكرا
حسبنا الله
ونعم الوكيل -قال الله تعالى {المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون}
هلك المتنطعون
احمد -للاسف ان بعض علمائنا لازالو يفكرون بعقليات بعيده عن الواقع والعصر واحتياجات المسلمين اقرب موضوع قبل الجامعه توسعة المسعى ايدها جميع علماء المسلمين بشتى مذاهبهم الاربع والان يتكلمون عن الجامعه والاختلاط ويقولون قال فلان في الاختلاط ونحن نقول هاتو قال الله وقال رسوله الخلوه منهي عنها اما الاختلاط فسنة الله في خلقه وان ادعينا الفصل فنحن كالنعامه نمنعهم من مكان ونجدهم في مكان اخر اما الظاهره الصوتيه التي يستخدمونها لاسكات الختلفين معهم فنحن تميزت قرارات علمائنا ببعدها عن الواقع مثل منع النساء من بيع ملابس النساء الداخليه للنساء والسماح بذلك للرجال وكذلك السماح للسائق بالخلوه بالمراءه طوال النهار وتحريم قيادة المراءه بمفردها ثم ان كل من يعترض على مايدعى الاختلاط نجد في بيته اكثر من شغاله وسائق؟؟؟؟؟؟؟الهف ابعد من الاعتراض!!!!!!!
الاختلاط جائز
سامي -الاختلاط مصطلح مبتدع لم يرد في كتب السلف وإنما نشأ في العصور المتأخرة..المسلمين في جميع أنحاء العالم الإسلامي تختلط النساء بالرجال ولا يحصل ما ذكرته بل إن هناك احترام وحشمة ومن يحاول العبث أو المعاكسة يلقى العقاب الرادع وهذا في معظم البلاد الإسلامية... أم عن ما يردده البعض هداهم الله من أدلة لتحريم ما أسموه الاختلاط وليهم لأعناق بعض النصوص ليوافق مرادهم واهوائهم .فقد كتبت هذه السطور مختصرة في الإجابة على ما ادعو أنه أدلة لتحريم الاختلاط فأقول مستعيناً بالله عز وجل:يستشهد المحرمون للاختلاط: بقوله تعالى: (وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب). ويتساءلون لماذا يشدد الله على أمهات المؤمنين في مخاطبة الرجال وهن أطهر النساء؟ ألا يُفهم من ذلك وجوب ذلك على من دونهن من النساء من باب أولى؟ ولا سيما وأن العلة عامة وهي (طهارة القلب) في قوله: (ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن).والجواب هو أن زوجات النبي أمهات للمؤمنين.. ولأنه لا توجد بين نساء النبي والمسلمين تلك النفرة الفطرية التي توجد بين الرجل وأهله.. فرض الله عليهن الحجاب، ليلقي في روع الرجال مهابتهن وأمومتهن، وتتسامى نفوس الطرفين عن الميل الفطري الذي يكون بين الرجل والمرأة.. فأمومة نساء النبي أمومة جعلية شرعية، لا تكوينية في نفوس المسلمين.. وهكذا نلاحظ أن الله جل وعلا استثنى محارم نساء النبي صلى الله عليه وسلم من الاحتجاب الخاص بأمهات المؤمنين وذلك في قوله: (لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن).. بينما استثنى محارم نساء المؤمنين من إخفاء الزينة الباطنة وهو أمر يعم جميع النساء وذلك في قوله جل شأنه: (ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن).. ومما يؤكد أن هذه الآية - أي آية الحجاب - تثبت خصوصية الحجاب بأمهات المؤمنين عدم ذكرها (بعولتهن) الذين ورد ذكرهم في آية سورة النور - حيث الخطاب فيها لعامة النساء -. ولكل واحدة (بعل)، أما في حالة أمهات المؤمنين - والحجاب خاص بهن - فلا مجال لذكر (بعولتهن) لأن لهن جميعاً بعلاً واحداً وهو النبي صلى الله عليه وسلم.. كما يدل على خصوصية الحجاب ما رواه البخاري (6-416) من حديث عائشة أنها قالت: يا رسول الله نرى الجهاد أفضل العمل أفلا نجاهد؟ قال: لكن أفضل الجهاد حج مبرور.. بينما أجاز لباقي النساء الجهاد ومن ذلك ما رواه أنس - رضي الله عنه -: (أنّ أمَّ سُلَيم اتخذت يوم حنين
الاختلاط جائز
سامي -مكرر
يتبع الاختلاط جائز
سامي -الإختلاط فطرة بشريّة : بداية لا يوجد في القاموس الديني كلمة ; اختلاط; ولا يوجد نص يمنع اجتماع الرجال بالنساء والعكس ولا أدري على وجه التحديد من أطلق هذهِ الكلمة ولا متى لكنّها بالتأكيد كلمة مُعاصرة لم يعرفها أسلافنا من قبل , وهي بدعة استناداً إلى حديث عائشة : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رّد, وهذا الحديث يلوكه الصحويّون ليل نهار بمناسبة وبلا مناسبة , ليحرّموا ما أحل الله , فكل ما يخالف أهوائهم بدعة ومنكر , وكل زينة في هذهِ الحياة حرام ومخالفة شرعيّة . عندما نشأ التطرّف في بلادنا نشأت معه كراهية الحياة وحُب الموت والشوق إلى مضاجعة الحور العين في الجنة , فحارب المتطرّفون كل ما يمّت إلى البهجة بصلة تطلّعاً إلى البهجة الأخرويّة , حتى قال أحد المشايخ : إن عقول اليابانيّين كعقول البهائم لأنهم – كما يزعم – لم يعرفوا ما عرفه هو وأشياخه , فانتكسوا وضلّوا وأشغلوا الناس بالصناعات التي لا تُسمن ولا تغني من جوع ولا تقرّبهم إلى الآخرة إنما تلهي الناس عن العبادة وتحبّبهم في هذهِ الحياة الدنيا الزائلة, وهذهِ الايدولوجيا المتطرّفة مخالفة لسنّة الإسلام يقول النبي عليه السلام : إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليغرسها . والفسيلة هي صغار النخلة والمعنى اغتنام فرصة الحياة فحتى لو قامت الساعة فعلى الإنسان ألا يترك الدنيا وليسابق إلى عمارتها وهؤلاء خرّبوا الحياة وزرعوا في نفوس أتباعهم كراهيتها وحب تخريبها وإفسادها. منذ أن خلق الله الأرض جعل الإختلاط بين الجنسين فطرة إنسانيّة والفصل بينهما لم يحدث في التاريخ اللهم إلا في هذا العصر في السعودية وأفغانستان وإلا ففي كل بلاد العالم وفي مختلف الأديان والمذاهب والملل والنحل الرجال والنساء أشقاء يتحدّثون ويختلطون ببعضهم البعض بلا سوء ظن وفساد تفكير وانتكاس فطرة .
يتبع الاختلاط جائز2
سامي -الإختلاط في القرآن :يقول الله عن موسى : ولما وَرَدَ ماء مَدْيَنَ وَجَدَ عليه أُمّةً من الناس يَسْقُون ووجد من دونهم امرأ تين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نَسْقِي حتى يُصْدِرَ الرِّعَاء وأبونا شيخ كبير. فسقى لهما ثم تولى إلى الظل .فهذا موسى النبي تحدّث مع امرأتين غير محارم له ولم يقتصر الأمر على ذلك بل قدّم لهما المساعدة وسقى لهما ثم جاءته إحداهما وقالت له : إن أبي يدعوك ليجيزك أجر ماسقيت لنا ؟ونبي الله سليمان تحدّث مع امرأة غير محرم : فلما جاءت قيل أهكذا عَرْشُكِ قالت كأنه هو وأوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين.. وصَدَّهَا ما كانت تعبد من دون الله إنها كانت من قوم كافرين.. قيل لها ادخلي الصَّرْحَ فلما رأته حسبته لُجَّةً وكَشَفَتْ عن ساقيها قال إنه صَرْحٌ مُمَرَّدٌ من قوارير قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان للـه رب العالميـن .يقول الله : واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء .وهذا يدل على أن الأصل الشرعي هو الإختلاط ولو كانت المرأة لا تخرج من بيتها فكيف تعرف بالأحداث التي تحدث في مجتمعها وتشهد أمام القضاء أو من يطلب شهادتها الإختلاط في السنة النبوية :في البخاري يقول ابن عمر : كان الرجالُ والنساءُ في زمانِ رسولِ الله - صلّى الله عليه وسلّم - لَيتوضؤون جميعاً .وفي حديث صحيح عن أم صبية الجهنية قالت : اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء من إناء واحد . وهذهِ المرأة ليست محرماً للنبي !وأحاديث الإختلاط في السنة بلغت التواتر لكثرتها وفي حديث كان أصحاب الرسول إذا صلوا معه الجمعة انصرفوا إلى بيت امرأة من الأنصار فأطعمتهم وناموا عندها، وفي حديث صحيح آخر، أن رجلا دعا الرسول الكريم إلى الطعام، فاشترط الرسول عليه أن يأخذ أم المؤمنين عائشة معه، وفي حديث صحيح أيضا أن أحد الأنصار تزوج فدعا الرسول وأصحابه إلى طعامه فكانت الزوجة هي التي تخدم القوم.وفي صحيح البخاري ومسلم عن أنس: أن رسول الله قال عند أم حرام بنت ملحان خالة أنس يومًا، ثم استيقظ وهو يضحك، فقالت: ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال: ناس من أمتي عرضوا عليَّ غزاة في سبيل الله، يركبون هذا البحر، ملوكًا على الأسرَّة، أو مثل الملوك على الأسرة ;، قالت: فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها فماتت في تلك الغزوة .والسير مليئة بمشاركة المرأة في الم
يتبع الاختلاط جائز3
سامي -الفساد الإجتماعي لمنع الإختلاط :بعكس ما يظنّه المتطرّفون من فوائد للفصل بين الجنسين , فإن الشواهد تُثبت أن في الفصل فساد أخلاقي واجتماعي , فنحن تقريباً المُجتمع الوحيد في العالم الذي يفصل بين الجنسين وعدد القضايا الأخلاقيّة حسب إحصائيّات الهيئة هي الأعلى في العالم الإسلامي يقول التقرير ان السعوديون يشكلون ما نسبته 56.8% من إجمالي المضبوطين في القضايا الأخلاقية! أما الأجانب فقد بلغوا نسبة 2.43%،ولا يستطيع أحد إنكار أن السعوديّين هم روّاد الدعارة في العالم والأكثر شغفاً بالبحث عن الجنس بكل أنواعه وفي إحصائيات رسمية يمنية أن حالات ما يعرف في اليمن بـ;الزواج السياحي بلغت خلال العام 2006، 849 حالة، وفي العام 2005 كانت 785 حالة، سجل فيها السعوديون المرتبة الأولىوأينما تولّي وجهك إلى بلد تجد السعوديّين يبحثون عن الدعارة والإنحلال الأخلاقي فهذا هو الجيل الذي ربّته الصحوة وعلّمته القيم والأخلاق الفاضلة ! الفصل بين الجنسين خرّج لنا جيلاً مريضاً شكّاكاً مُولعاً بالجنس وتفكيره للمرأة لا يخرج عن هذا الجانب , ولهذا ينظر العالم لنا على أننا مهووسون جنسيّاً أو إرهابيّون كما يقول أحد البريطانيّين
هاتو دليل من القرآن
ناهد الجديل -الإختلاط كلمة حديثة من نتاج الصخوة الغفوة هاتوا آيه قرآنية تذكر كلمة إختلاط
كل شخص حر
أبو نوره -رأي فضيلة الشيخ رأي شرعي .. وإن كان منا من لا يتفق معه فهذا شأنه .. ولكن لا يعاب على الشيخ أنه انتقد الاختلاط ورفضه .. ورفض الاختلاط لا يعني أن الشيخ ضد العلم والتطوير .. وليس في رأيه أي شي ضد فكرة الجامعة الفريدة .. ولكننا في هذا الوقت أصبح كل منا يرفض الرأي الآخر .. حتى من كان ينتقد رجال الدين لرفضهم أي فكره جديدة نجد أن الكتاب أيضا سلكوا مسلكهم .. ومن العيب أن تنهى عن شي وتأتي بمثله .. والله أعلم
شكر للشيخ
مالك -يعلم الله اني لست من الملتزمين في الدين الصحيح وهذا ليس ذم في الملتزمين حفظهم الله ولكن تقصير من جانبي .شكرا لك اية الشيخ الكريم كلامك على حق واثبت على الحق جزاك الله خير ,نحن نعلم جهود ملكنا حفظة الله في الرقي بالوطن ولكن ليس بهذة الطريقة كل العالم الأن يرى ان في الاختلاط مصائب عديدة واصبحوا الان يفصلنا بين الجنسين في الحافلات والمدارس وغيرها وهم على ديانة لا تحثهم على ذلك .لا بد ان يعلم هولاء الكتاب انا شعب غير كل الشعوب من هنا خرج نبينا ومن هنا يوجد كعبتنا وينظر الينا كل المسلمين اننا ابناء الصحابة وللاسف انا يوجدنا بيننا مثل هولاء الكتاب الذين ينطبق عليهم مع الخيل يا شقراء ولكن عيشوا واقذفوا وشجعوا على التفسخ والانحلال وسوف ياتي يوم لا ينفعك ايها الكاتب سوى عملك وسوف يسالك الله عن كل ما كتبت فزيدوا في ذنوبكم والله عندة شديدة العقاب .
استطلاع رأي المجتمع
الطارق -في الصحيحين يقول رسول الله لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها محرم. والمطلع على القضايا الاخلاقية في محاضر الشرطة سيبني دليلا يستنتج منه اثر الاختلاط في اتجاه الحياة في اي مجتمع والغريب ان من ينتقد تحريم الاختلاط كأنه يشير الى اننا نعيش في يوتوبيا المدينة الفاضلة التي تطرق اليها ثوماس مور احد اعلام بريطانيا في القرن الخامس عشر. ألا نرى ان من حق المجتمع ان يحصل على استطلاع رأي يعبر فيه عن رؤيته تجاه متغيرات الحياة. ألم تكن خطوات التطور والتقدم في المجتمعات الحديثة قائمة على ابداء الرأي من قبل اهل العلم والخبرة ومن ثم ترك خيار اختيار الطرح المناسب في مايتعلق بغايات واهداف المجتمع للمجتمع فلماذا تتخذ القرارات بعيدا عن توجه المجتمع. الم يكرم الله بني آدم وأكرمنا الله بحقوق المواطنة النبيلة في هذا الوطن الكريم ومن ثم نبخل على افراد المجتمع بالتعبير عن رأيهم. اليس من المطلوب ان نحترم افراد المجتمع عوضا عن تسميتهم بالغوغاء. اذا كانت مسألة الاختلاط هامشية فلماذا وجهت الصحافة رصاص قلمها لقضية كهذه.
ماهاكذا تكون النصيحة
الحربي -انا في رايي ان بعض الفتاوى والاوامر الشرعية مبالغ فيها من قبل مشايخنا وهم ينتهجون مبدا درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ولكن انا مع الشيخ في المبدا ولكنني ضد الطريقة ولكن من وجهة نظر تربوية محظة التقوى تكون من داخل الانسان ولاتستطيع ان تملي علية وهو مايسمى ثقافةالمنع فارجوا من المشايخ الفضلاء تبيان الحكم الشرعي وبدون تشدد لكي لاتاتيني بعد فترة وتغير الفتوى او الراي وهنا يحدث تصادم مع الشخص العادي
رد على ابوجهل
رد على ابوجهل -الله يحشرك يوم القيامه مع ابو جهل يارقم 15 ومع ذلك الله يهديك
أنعم وأكرم بالشيخ
مبتعث أضناه الحنين -يا ناس هذا الشيخ الي تطاولتم عليه يقول قال الله وقال رسوله. و أنتم تقولون الحضارة والتقدم؟؟؟والله إني ودي أموت متخلف ومحافظ على ديني أشرف وأبرك لي من التقدم الأعوج؟؟بالمناسبة أنا مبتعث لدولة أوروبية من 4 سنوات ورأيت فيها ما يشيب له الرأس؟؟الأطفال لهم الحرية المطلقة من سن الطفولة؟؟لا أحد يتفلسف ويقول أحسن. لأن الأجانب والله ملو و حياتهم صارت لا تطاق (حسب ما قالو)الله يحمينا و بلادنا من كل شر
هؤلاء الكتاب لايمثلو
ثلج ونار -كل هؤلاء الكتاب لم يقم اي مواطن بترشيحهم رؤساء تحرير ولايعبرون عن وجهة نظر المواطن !من وضعهم كتاب يتكلمون بأسمنا وأسم الوطن ؟؟؟نحن براء منهم !أسأل ايضاً :تركي السديري ,وجمال خاشقجي :مؤهلاتكم لوسمحتوا ؟؟؟وإضافه لسؤال الى خاشقجي :اكبر مؤهلاتك هي معرفة الكهوف ودروبها(وحكمتيار) فلماذا تنكرت !على كل حال ياجمال :فزعتك ,وصلت الى معزبك خالد الفيصل ,خصوصاً وأنك والوطن وثول كلكم (أتباع)لفكره وحكمه ,وعلى قولت المصريين :المخرج عاوز كده !
إنه عمل غير صالح
asim -مع التحية للجميع:أقول:أن يتفق كل هؤلاء الكتاب على الهجوم على الشيخ فهذه شهادة له:.. فهي الشهادة لي بأني كاملُ،وإذا كانوا يرون أنه أخطأ في تحريمه للاختلاط فقد ذكرني هذا بوقل الأول:عيرتني بالشيب وهو وقار*فليتها عيرتني بما هو عار!!
جزاك الله خير ياشيخن
ابو احمد -جزاك الله خير ياشيخنا