من يخرج بسواد الوجه؟

يستبق بعضهم عقارب ساعة اليوم وحركة دوران الشمس وتتالي ثنائية الليل والنهار مقلباً محطات تلفازه من محطة إلى أخرى، لا سيَّما فضائيات الفتنة وصفحاتها الفيسبوكية ومنصات أبواقها مشوهي حرب داعش وفصائل تركيا وقطر ضد الكرد والسوريين في انتظار القول:

لقد هزم الكرد

لقد تم طرد الكرد

ومن بين هؤلاء من يتوعد ويجاهر بالتلميح إلى كل صوت نظيف طاهر ناعتاً إياه بالعنصرية، وشتان بين من يدعو إلى الوئام ومن يقرع طبول الحرب للقضاء على جاره بغرض احتلال داره وسرقة وتعفيش ممتلكاته وحتى دجاجه وماشيته ودوابه أعراضه قائلاً:

ها نحن

أعداء هؤلاء ثلاثة:

مقاتل كردي إيلت إليه مهمة الدفاع عن شعبه ضمن مهمة دفاعه عن سوريا كاملة في مواجهة الاحتلال، لا سيما التركي، بينما هذا الأنموذج لم يصدر عنه موقف في مواجهة هذا الاحتلال وهؤلاء الممولين.

حزب كردي حتى ذلك الذي لا يفكر بأبعد من وطنيته، متناسياً بل ناسياً حقه القومي في تقرير المصير الذي يحق لنا أن ندعو إليه، وهو رأيي أقوله الآن وغداً أنى كان هناك من يسلبك حقك الوطني وينظر إليك بتعال عنصري كان حزب البعث ووحشيه من ضمن عفنه العفلقي أو الأرسوزي إلخ، رغم وجود جذور تاريخية أعمق لهذه العصبية التي سما عليها الكردي.

مثقف ذي موقف طالما ألب عليه نظام الأسد ودفع بالأقلام المكتراة من قبله والمدفوع لها في محاربة هؤلاء.

أستغرب هذا التناقض لدى أنفار من هؤلاء ممن يطبق عليهم قول الشاعر:

إنَّ الأفاعي وإن لانت ملامسها

عند التقلب في أنيابها العطب

وليس بعيداً عمن وصفهم الشاعر قائلاً:

إذا رأيت نيوب الليث بارزة

فلا تظن أن الليث يبتسم

أبشر هؤلاء؟

إنهم مهما أمعنوا في استخدام مهاراتهم التي تدربوا عليها، أو رضعوها، لربما يخسر الحق في جولة ما أو جولات إلا أن الباطل يظل باطلاً.

لهؤلاء أقول: حكِّموا التاريخ، وستشهد الأجيال القادمة على من كان في صف الوطن والإنسانية، ومن ارتضى لنفسه أن يكون بوقاً للاحتلال والخراب. إنَّ من يظن أن تحالفاته الظرفية مع قوى الهيمنة ستمنحه مجداً أو سلطة فهو واهم، فالتاريخ لا يرحم الخونة، ولا يكرّم من مد يده لمحتل على حساب دماء الأبرياء. لقد مرّ الكرد عبر تاريخهم بمحطات أشدّ قسوة، ومع ذلك ظلوا صامدين، يقاتلون بأخلاق الفرسان وليس بجبن اللصوص. فليفرح من يترقب سقوطهم اليوم، لكن عليه أن يدرك أن الزمن دوّار، وأن من خذل جاره وباع قضيته لن يكون له موطئ قدم في صفحات الشرف، بل سيجد نفسه في زوايا العار، مكشوف الوجه، محاطاً بالخزي الأبدي.