تحرير الإنسان في القرآن (2-2)

الذئآب المسعورة

يلاّ يا أستاذ أحمد ، إستعد للذئآب المسعورة ، دلوقت يجيلك خوليو وجماعة زكريا بطرس وقناة الممات ، وكعادتهم راح يمارسوا صلواتهم وتعاليمهم وطقوسهم الدينية في سباب ربنا والإسلام والقرآن والنبي محمد وكل من آمن بالشهادتين!

يا سيد غضنفر عيب

يا سيد غضنفر عيب نجن نتباحث ونختلف فهل في نقد بعضنا البعض معني للكراهية بلاش تعليق ولا تزعل

أفكار كارثية

شكرا على جهودك سيد أحمد (رغم أنك كمعظم كتاب العرب تتجاهل تعليقات القراء إلا ما كان مدحا)... لكنك تقرر حقيقة خطيرة وكارثية أخلاقيا بل وحتى إسلاميا!! فتقول ((فالإسلام لا يعرف أسلوب الطاعة المطلقة، ويجعلها طاعةً مقيدةً محدودة لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)) هلا قلت لنا وخلال أفضل القرون ومع أفضل الناس بعد الرسول، من كانوا يطيعون طاعة مطلقة في عصيان امر الله في معارك علي وعائشة ومعاوية!!! أيعقل هذا الكلام يا سيد أحمد؟؟ وهلا قلت لنا من يقول لنا ما هي معصية الخالق؟؟ القرضاوي وهو يبارك الثورات في البلدان التي لا يطيق حكامها ويحرمها في البلدان التي يدين لها، أم فقهاء السعودية ممن حرموا التظاهرات؟؟ أم محمد حسان قبل انتصار الشعب المصري بتحريم التظاهر مع شيخ الازهر، أم محمد حسان بعد الانتصار حيث اصبح شباب الثورة شباب البركة وجند الله!!! يا استاذ احمد أنت تحمل الاسلام والأخلاق والإنسانية كارثة قيمية بهذه الفكرة.... أهذه حرية ورحمة الإسلام التي تراها حضرتك وتقدمها للناس؟؟؟ أخيرا، من هم ((ومشكلة هؤلاء في عدم الإيمان لا ترجع إلى نقص الأدلة، بل إلى عمى البصيرة الذي يصيب الإنسان)) كما تقول؟؟ الشيعة أم الصموفية أم السلفية أم الخمسة مليار إنسان غير مسلم!! الا تشعر بالخجل أن تصف خمسة مليارات إنسان بعمى البصيرة!!! أليس القرآن قرر أن الله خلق الناس أمما وشعوبا، ولو شاء لآمن كل من بالأرض!!! هل الله شاء عمى البصيرة للخمسة مليارات؟؟؟ فاين الحرية التي تتغزل بها؟؟؟ نصيحة أخوية، اقرأ وادرس اكثر قبل أن تتورط بنشر أفكار على عموم الناس لا تدرك مخاطرها وإسائتها لدينك قبل غيره، فاتق الله في المسلمين والبشر وراجع نفسك يا اخ احمد. وشكرا لايلاف

النشر ضروري

الحقيقة أن السيد الكاتب طرح مواضيع مهمة مثل الهجرة والتوبة وأراد أن يعطيها طابع تحرري خاص لاوجود له في كتب أخرى ، فتوبة آدم لها معنى إسلامي لأن التوبة تعني أنه كان مخطئاً أوضالاً وعاد للحق، والحق هو الاسلام، وكل من ينتقد أو يبحث أو يشكك يصفونه بأوصاف أقلها كافر أو ضال أو مغضوب عليه،ولكن بدون شك لايوجد علم حقيقي، حيث الشك يدفع الباحث للبحث، ومن يبحث في التراث الاسلامي يجد متناقضات تزيده شكاً : ليومنا هذا يُدّرسون ويقولون أن الهجرة كانت قسرية وعندما نقرأ خطبة العباس في بيعة العقبة الثانية نراها طوعية ومدروسة حيث يقول العباس وإنه أبى إلا اللحاق بكم... أي أن الباحث يتعقب ذلك الأمر فيصل لنتيجة أن لعب دور الضحية له أهمية قصوى في نشر هذا الدين ، (تمسكن حتى تتمكن) وهذا عامل خوف عند الآخرين الذين لايتبعون لهذه العقيدة ، وخاصة عندما يتمكنون، وشواهد التاريخ كثيرة...... أما قصة توبة آدم التي جاء بها السيد الكاتب فلها دلالة أسلمت أول الخلق كما يسمونه............ نقول هذا، لنؤشر على أن العلم الذي يشير إليه القرآن هو العلم الذي جاء لصاحب الدعوة فقط) ولاعلاقة لذلك الكتاب ولا أي كتاب ديني آخر بالعلوم .توبة القرآن تسير اتجاه الأسلمة ولايقبل توبة أخرى: كأن يتوب الانسان ولايعود لتكرار خطأه مثلاً، وهذا ما نجده في مواضع أخرى من القرآن مثل تلك الآية التي تدعوا لكلمة سواء وفي نهايتها تؤكد على الدعوة للتوبة والشهادة لله ورسوله من قبل الفريق المدعو لكلمة السواء،وغير ذلك مرفوض، الحوار ضروري للوصول لصيغة تسمح بالعيش المشترك ،أما وأن يدعوا أحد طرفي النقاش لاعتناق عقيدته، مُقدماً براهين مثل الشمس والقمر والجبال....الخ فهذه ليست براهين -العلم اليوم يتجه نحو برهنة تشكيل الأرض بالعلم التجريبي- وعندما تحاول محاورتهم بأدلة علمية تجريبية، يتهمونك بالكفر ويأكدون عذابك التخويفي في الآخرة، أهكذا يكون الاقناع؟ أليس هو الفشل بأحلى حلله؟ ولايتوقفون عن التكفير، بل يمنعون عن الخصم الفكري الحقوق كمواطن وأهمها المساواة ............أرجو من إيلاف النشر وإن كان هناك إساءة فليذكرها الرقيب ، إن كان سمح بنشر هكذا مقالات تحتكر الحقيقة، وترى أي خلاف مخالف لتلك الحقيقة الخاصة معصية، فعليه أن ينشر تعليقات تضحد ما يراه السيد الكاتب حتى نصدق أن إيلاف تؤمن بالحرية .

تحرير القرآن للانسان

- حرص القرآن على تحرير الإنسان :أ) تحرير الإنسان من قيود العبودية لغير الله لكي يفهم معنى العبودية للرب.ب) تحريره من قيود الشهوات الحيوانية لكي يفهم روعة قدرة الإنسان السوي على التحكم بنزعات الهوى وهوى الشهوات.ج) تحرير المجتمع من النظام الطبقي والاستلاب{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} (سورة آل عمران, الآية 64).د) تحرير الفرد والمجتمع من نزعة الإفراط والتفريط إلى حرية الوسطية والتوازن.ه) تحرير الفرد من عبودية التقليد الأعمى وحث الناس لإتباع العقل والفطرة والمنطق فحول بذلك قيوده التي فرضها على الحريات إلى حريات جديدة هي أسمى أشكال الحريات وأكثرها توافقاً مع لفطرة الإنسان.

تعرفان وتكابران

تعليقات بهاء وخوخو خارج الموضوع وتحاول ان تغبش عليه وهما يعرفان الحق ولكن الكبر يمنعمها بالاعتراف بالفضل كما تكبر كبراء قريش عنه ترفعا عن ترك دين الاباء والمساواة بالفقراء والعبيد وضياع سلطتهم الزمانية ان اهل الشرق من الملاحدة والكنسيين يعرفون الاسلام كمعرفتهم لاولادهم ومعرفتهم بالاسلام اشد ولكنه الكبر الذي منع الشيطان من السجود للرحمان !!

السيد عبد العظيم-5-

أجوبة: آ-) أليس للرب قيود وفروض ؟ ب-)في إحدى المجالس مرت إمرأة جميلة فترك المجلس والأصحاب وذهب للداخل وعندما عاد قال من اشتهى منكم حاجة فليأت أهله (لم يقض على الشهوة مجلس العلم) ج-)غير مفهوم، ماعلاقة اتخاذ الأرباب(آلهة) من النظام الطبقي ؟ د-):تلغيها وإن شكرتكم لأزيدنكم. وأخيراً العقل اليوم يقول بأن الانسان جاء نتيجة تطور بيلوجي والبراهين مقنعة، فهل لك أن تعطينا براهين أخرى على تحرير الانسان غير تلك البراهين ؟ براهينك ياسيد فقدت صلاحيتها في هذا العصر.

توضيح

توضيحا لتعليقي السابق كي لا يجتزأ، الاحتجاج الاول كان على هذه الفقرة الإشكالية التي أعدت آخر جملة منها، ومن لا يريد العودة للمقال هذا هو ما كان سياقها ضمن المقال ((إن هذه الفكرة انقلابية لأن البشر قد اعتادوا على التعاطف مع الجنود البسطاء لأنهم لا يملكون إلا أن ينفذوا أوامر أسيادهم، لكن القرآن يرفض هذا التبرير، ويحرض هؤلاء الضعفاء على الثورة على أوامر الأقوياء حين تكون أوامرهم ظالمةً، فالإسلام لا يعرف أسلوب الطاعة المطلقة، ويجعلها طاعةً مقيدةً محدودة لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ;.)))وبانتظار الكاتب الذي ينظر للحرية كيف سيطبق الحرية بالنقاش واحترام الآخر المخالف بالرأيي بدل المبدأ التعسفي الذي ذكره ضمن كلامه عن الحرية ((ومشكلة هؤلاء في عدم الإيمان لا ترجع إلى نقص الأدلة، بل إلى عمى البصيرة الذي يصيب الإنسان فلا يرى الحق مهما كان أبلجاً))) ملاحظة: لا أجزم لكن الإيمان الذي يعنيه الكاتب من كتاباته على مذهب اهل السنة وشيخ الاسلام ابن تيمية، أي مئتي مليون شيعي ايضا عميان البصيرة إذا افترضنا قبول السيد احمد للمذاهب الاخرى من صوفية ومعتزلة.... حريـــــــــــــــــــــــــــة!!!!

التحرير بـ حياه

الرد خارج الموضوع

يا خوخو

قضاء الشهوة بالحلال لا شيء فيه بل هو امر مستحب وهذا من واقعية الاسلام بعيدا عن الرهبانية الكابته او الانطلاق بلا حدود او ضوابط حتى ليصبح للرجل عشرون عشيقه ويتنقل بين النساء تنقل الصرصور بين المجارير !!

القرآن والحرية

الإسلام أول من أرسى الحرية الدينية : إن الإسلام هو الدين الوحيد الذي يتيح وجود سائر الأديان والاتجاهات في مجتمعه ودولته، ويمنحها الحرية الكاملة في ممارسة الشعائر والطقوس والعبادات، وتنفيذ تعاليمها وأحكامها, دون أن يفرض على أتباع هذه الديانات شعائره وأحكامه, ودون أن يتدخل في شؤونهم الدينية. لقد تعهد رسول الله, صلى الله عليه وسلم, لنصارى نجران بضمان حريتهم الدينية ليقيموا عباداتهم وشعائرهم, وجاء ذلك في العهد المنقول إلينا في كتاب أبي الحارث بن علقمة, أسقف نجران, وهذا نصه :بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي... إلى الأسقف أبي الحارث، وأساقفة نجران وكهنتهم، ومن تبعهم، ورهبا نهم : إن لهم ما تحت أيديهم من قليل وكثير، من بيعهم وصلواتهم ورهبانيتهم، وجوار الله ورسوله، لا يغير أسقف من أسقفيته، ولا راهب من رهبانيته، ولا كاهن من كهانته, ولا يغير حق من حقوقهم ولا سلطانهم، ولا شيء مما كانوا عليه. على ذلك جوار الله ورسوله أبداً، ما نصحوا واصطلحوا فيما عليهم غير مثقلين بظلم ولا ظالمين.

في نقطة البحث

ياريت يا بهبوهه ويا خوخو تكون الردود في صلب الموضوع وما تخرمش على مواضيع لا علاقة لها بنقطة البحث على راي سيدنا الشيخ العرعور ! اثارة الاتربه والغبار والعفار اسلوب العاجزين عن الرد العقلاني والمنطقي ؟؟

جميل ولكن

جميل ما استشهد به الكاتب من آيات كريمة ولكن هناك آيات أخرى كثيرة تأكد على الطاعة العمياء (ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)، (وأطيعوا الله والرسول وأولي الأمر منكم) وقد تكرر هذا المعنى كثيراً في القرآن الكريم، هلا يخبرنا أحد أليس الرسول وأولي الأمر بشر؟ فكيف نكون مأمورين بطاعة المخلوقين؟ وأين هي الحرية المزعومة في الطاعة لأولي الأمر؟ ومن هم أولي الأمر الذين تقترن طاعتهم بطاعة الله ورسوله؟ وفي زمننا هذا.. من هو و أين هو ولي الأمر الذي لا يعص الله ويجب أن نطيعه طاعةً عمياء؟

لمن يكتب

الكاتب مصيب الحقيقه في كل مما كتب...لكن لمن يكتب ..يبدوا لي مثل الآخرين يكتب ليقنع الغير مسلمين بالإسلام وافكاره النبيله,,,يكتب ليدخل في جدال مع غير اهل الإسلام والفقره الأخيره من مقاله خير دليل.. يأخي الكاتب اكتب للمسلمين..نحن نصرخ هنا ونقول لا شئ مما تقول يطبق في بلداننا. الأشياء والأفكار التي تكتب عنها نحن المسلمون لانجدها.... بدل محاوله اغراء غير المسلمين بنبل وعظمة الإسلام..قلنا نحن كيف ولماذا لا تطبق هذه الأفكار. نرى المسلمين يعبدون الأوطان والأصنام التي تحكهها. قلنا ما الحل نحن لانحتاج ان نعرف عما تكتب فنحن نؤمن به ... اكتب قلنا كيف نطبقه..انتقد قلهم يفتحوا الحدود بيين بلدان الإسلام قلهم ان يتوقفوا عن عبادة واتباع السادة والكبراء بحجة ;العبد المأمور شعوب كامله تتبع السادة والكبراء في ظلمهم بل وتم النفوذ إلى قناعاتهم... السعودي يقتل القطري والعراقي والكويتي واللسوري واللبناني ووالليبي وووو تنفيدا لأمر الكبير وبذربعة الوطن ...علما ان كل ارض الإسلام وطن المسلم....

احاديث صحيحة

الحرية وتعليقات السيد عبد العظيم:: (أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب)!!!! حروب الردة ((حرية))!!!! ((الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء))!!!! وللكاتب، ما موقف تفسيرك حول قتل الجنود، مع: لا تزر وازرة وزر أخرى؟؟؟؟ وموقفه من قبول الرسول لتصرف عمار بن ياسر عندما اجبر على الكفر؟؟؟ ونكرر السؤال الذي أعجز الاديان الثلاثة ولم يحاروا له جوابا منطقيا، كيف تتفق حرية الإنسان مع قدرة وعلم الله المطلقين!! عندما تجد جوابا يا سيد احمد انشر افكارك على العموم، لا لشيء فقط لكي لا تسيء لدين مليار إنسان......

اتبعني عمياني !

لا توجد طاعة عمياء في الاسلام هذه في المسيحية اغلق عينيك واتبعني واذا سألت عن شيءقالوا لك هذا سر من اسرار الكنيسة ؟

غير صالح للنشر

مافدهم دينهم

عمى البصيرة عند الفلسطينيين أفقدهم بلادهم

تغيير عنوان المفال

اعتقد من الأفضل أجراء تغيير بسيط في عنوان المقالة و ذلك بتبديل حر الجر ( في) و احلال حرف (من) مكانه و ذلك سيكون اكثر عصرية و ملائمة للعقل الراهن

إلى بهاء

هل تريد بعد ان آمن الناس بدين الحق والتوحيد بعد عبادة الأصنام ودخلوا دين الله أفواجاً أن يأتي مشعوذين ومدعي نبوة يؤثرون عليهم ويردونهم الى ايام الجاهلية؟ الدين كان جديدا ولم يستلهم الناس العمق فيه بما يكفي وكان موت النبي صدمة لبعضهم لذا كان تصحيح العقيدة فرض على الخليفة المسلم.. أكيد سيدنا أبوبكر رضي الله عنه خطب فيهم وجادلهم بالتي هي أحسن لإرجاعهم عن الردة قبل أن يضطر إلى محاربتهم لإخماد الفتنة! الزكاة فريضة من ركائز الإسلام الخمس وهي عبادة لا تقل عن الشهادة والصلاة والصوم لابد من أدائها عند توفر النِصاب وهي حق يؤديه المسلم القادر إلى الفقير فلماذا يبخل الأغنياء؟؟ هذا كفر صريح!! ومن حق من يقوم على دولة الإسلام أن يرد الفتنة بالطريقة المناسبة وخاصة إذا اشتعلت وأضرت بالدولة**لا اعتراض على كلام الله هذا نص صريح أرض الحرمين تكون أرض إسلام خالصة للمسلمين وعلى الآخر احترام هذا الأمر وليس من حق أحد أن يخوض فيه لإنه تدخل سافر! من ذكرت من الصحابة رضي الله عنهم هل كنت معهم في ذلك الوقت لتشاركهم في قراراتهم وتنتقدها ؟؟ هم أدرى بظروفهم والإمامة اسلوب حكم يخضع لمتغيرات حياتية والناس في كل مكان وزمان تخطيء وتصيب لإنهم بشر وليس معصومين .. هناك قرارات قد يتخذها القادة عنوة لإنها الأمثل لمصلحة الدولة .. ونحن المسلمين لا نقلب في هذه الأمور ولا ننبش فيها نظراً لإننا نقدر كل الصحابة ولا نميز بينهم وكلهم دون إستثناء كان لهم دوراً هاماً في تشييد الدولة الإسلامية! لو سننظر إلى اخطاء البشر ونتجاوز عن أفضالهم فلن يبقى شخص واحد جيد في هذا الكون! وكما جاء في الموضوع فتح باب التوبة هو الوسيلة التي تمكن المسلم من تصحيح الخطأ بإختياره وحريته ولا يجب أن نطعن النظرية من خلال تصيد أخطاء الآخرين!!****انت حر في الإسلام لإنك مسئول ومكلف وكون الأفعال معلومة عند الله في كتابه لا يعني انها مقدورة عليك بالإكراه والحساب والغيب في علم الله ولا يجب أن تماثل قوانين العالم المحسوس على أمور الغيبيات التي لا نعلم عنها إلا ما اُخبرنا به..! ***** يهدي من يشاء الهداية ويضل من يشاء الضلال يعني الله يسيرنا إلى ما اخترنا على الإنسان النية وعلى الله التمكين.. والله أعلم .. أنت لم تختر الهداية للإسلام فمكنك مما اخترت إذن أنت حر في اختيارك بدليل أنك لا تألو جهداً في تعليل إختيارك وبالتالي أنت مسئول عن هذا

إلى بهاء

هل تريد بعد ان آمن الناس بدين الحق والتوحيد بعد عبادة الأصنام ودخلوا دين الله أفواجاً أن يأتي مشعوذين ومدعي نبوة يؤثرون عليهم ويردونهم الى ايام الجاهلية؟ الدين كان جديدا ولم يستلهم الناس العمق فيه بما يكفي وكان موت النبي صدمة لبعضهم لذا كان تصحيح العقيدة فرض على الخليفة المسلم.. أكيد سيدنا أبوبكر رضي الله عنه خطب فيهم وجادلهم بالتي هي أحسن لإرجاعهم عن الردة قبل أن يضطر إلى محاربتهم لإخماد الفتنة! الزكاة فريضة من ركائز الإسلام الخمس وهي عبادة لا تقل عن الشهادة والصلاة والصوم لابد من أدائها عند توفر النِصاب وهي حق يؤديه المسلم القادر إلى الفقير فلماذا يبخل الأغنياء؟؟ هذا كفر صريح!! ومن حق من يقوم على دولة الإسلام أن يرد الفتنة بالطريقة المناسبة وخاصة إذا اشتعلت وأضرت بالدولة**لا اعتراض على كلام الله هذا نص صريح أرض الحرمين تكون أرض إسلام خالصة للمسلمين وعلى الآخر احترام هذا الأمر وليس من حق أحد أن يخوض فيه لإنه تدخل سافر! من ذكرت من الصحابة رضي الله عنهم هل كنت معهم في ذلك الوقت لتشاركهم في قراراتهم وتنتقدها ؟؟ هم أدرى بظروفهم والإمامة اسلوب حكم يخضع لمتغيرات حياتية والناس في كل مكان وزمان تخطيء وتصيب لإنهم بشر وليس معصومين .. هناك قرارات قد يتخذها القادة عنوة لإنها الأمثل لمصلحة الدولة .. ونحن المسلمين لا نقلب في هذه الأمور ولا ننبش فيها نظراً لإننا نقدر كل الصحابة ولا نميز بينهم وكلهم دون إستثناء كان لهم دوراً هاماً في تشييد الدولة الإسلامية! لو سننظر إلى اخطاء البشر ونتجاوز عن أفضالهم فلن يبقى شخص واحد جيد في هذا الكون! وكما جاء في الموضوع فتح باب التوبة هو الوسيلة التي تمكن المسلم من تصحيح الخطأ بإختياره وحريته ولا يجب أن نطعن النظرية من خلال تصيد أخطاء الآخرين!!****انت حر في الإسلام لإنك مسئول ومكلف وكون الأفعال معلومة عند الله في كتابه لا يعني انها مقدورة عليك بالإكراه والحساب والغيب في علم الله ولا يجب أن تماثل قوانين العالم المحسوس على أمور الغيبيات التي لا نعلم عنها إلا ما اُخبرنا به..! ***** يهدي من يشاء الهداية ويضل من يشاء الضلال يعني الله يسيرنا إلى ما اخترنا على الإنسان النية وعلى الله التمكين.. والله أعلم .. أنت لم تختر الهداية للإسلام فمكنك مما اخترت إذن أنت حر في اختيارك بدليل أنك لا تألو جهداً في تعليل إختيارك وبالتالي أنت مسئول عن هذا