المعارضة السوربة وحق الكرد في تقرير المصير
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
الرد كاسلوب للكتابة لاسيما على اسم لا تعرفه يشبه الى حد بعيد لما يعانيه الانسان عند تجرعه للسم، الا اني لم اتمالك نفسي والسيد اسامة القاضي يتهكم وبكل صلافة ضد شعب فرقته اتفاقيات سايكس بيكو، تلك الاتفاقات التي يقدسها الاسلام السياسي ضد الشعب الكردي المسلم.
السيد اسامة القاضي هو اسم مغمور في المجلس الوطني الاستانبولي. اراد ان يصبح اسما معروفاً ولو بأي ثمن حتى لو كان على حساب دماء الشهداء وخلق الفتن بين الشعبين الكردي والعربي. هو ينقذ السوريين وكل شيء جاهز وسوريا ستصبح جنة الارض.....فقط ينقصنا التضحية ب"ـمائة او مئتين الف شهيد" او ب"بضعة ملايين مشردين ومهاجرين ووطن مهدم ومهشم"!!. كذلك هو لن يسمح لاحد باقتطاع متر واحد من الارض السورية مع إستثناء لواء الاسكندرون طبعا!!.
سيقطع رقاب الكرد اذا لفظوا "تقليعة"حق تقريرالمصير.
نامو قريري العين ايها الاخوة السوريون فالسيد القاضي رسم وبالخط العريض الخطوط الحمراء والشقراء والبرتقالية والزعفرانية للسوريين....فقط الخط اللازوردي ذو الخمس نجوم احتفظ به لنفسه حتى يتمكن من رسم مستقبل سوريا حيث يقول في مقابلة له مع موقع "ايلاف" وكأنه في حملة للدعاية الانتخابية: " قمتُ بتقديم ورقة اقتصادية بعنوان "السياسات الاقتصادية السورية بعد الثورة، توضح أهم التحديات أمام الاقتصاد السوري، والحلول المقترحة، من بطالة ورفع كفاءة العاملين، واستقطاب رؤوس الأموال، وإصلاح القطاع العام، وتشجيع القطاع الخاص، وتسهيل العمليات الائتمانية لتشجيع الاستثمار بعد إصلاح النظام المالي والنقدي، وتنمية الريف، ورفع مستوى الخدمات في المحافظات، ووضعنا خطة نحتاج فيها مساعدة العالم من أجل رفع سوية البنية التحتية في كل سوريا، وطبعاً هناك تحديات آنية بعد الثورة مباشرة، مثل إعادة إعمار البلاد، التي دمّرتها دبابات النظام ومرتزقته الأمنية، وتأمين كميات القمح اللازم في صوامع الحبوب السورية، وتوزيع الوقود بشكل كاف على كل المحافظات، وتأمين مستلزمات المستشفيات، وإعالة أهالي الشهداء والمتضررين من القمع الأمني للثورة".
تصوروا حتى "البطالة ورفع الكفاءة وتوزيع الوقود والقمح والخبز"....تم حله وحسمه. يعني الحل من عنده والشهداء من عند الآخرين.
هذه المادة الاعلامية الرخيصة للدعاية الشخصية تأتي على اشلاء ودماء الشهداء في ساحات الشرف السورية. الا انه لم يذكر "خفض اسعار اجرة الميكروباص ورخص اسعارالحمص وصابون الغار وقروض دون فوائد لمن يريد الزواج".
من بين ما نجده في ذلك التقديم هو: " حاضرَ في مؤتمر دراسات الشرق الاوسط في واشنطن حول من يحصد فوائد عملية السلام في الشرق الأوسط (حتى حضور المحاضرات صارت مؤهلات علمية وتلعب دورا كبيرا في الاستحواذ على ميدالية حرف الدال ( موضة العصر لدى المجتمعات الضاربة في التخلف). امام الاسماء "د".اي دكتور. تلك الصفة والتي تباع الآن بعشرة دولارات في اسواق الشهادات الدكتورية لمرضى العقد النفسية. ذلك المرض الذي يجتاح منطقتنا وصولا الى برنامج "الاتجاه المعاكس" حيث ان الزبائن كلهم دكاترة"
ـ للمزيد حول حرف الدال يمكن قراءة مقالي المنشورسابقاً في ايلاف:
(https://elaph.com/amp/Web/AsdaElaph/2009/6/455686.htm
ومن هواياته التمثيل فقد ظهر على خشبة المسرح في عدة مسرحيات من مثل "وين ندق المسمار" و"المهرج" لمحمد الماغوط و "فضفض ياغريب" وغيره، وقد ألف وأخرج مسرحية للأطفال بالانكليزية "كن فخوراً بالإسلام عام 2001".
طبعا كفاءات الاستاذ تملأ المجلدات ولكن السيد القاضي وهو السياسي والباحث الاسلامي لم يعجبه البقاء في كل هذا العالم الاسلامي الملياري النسمة و اصر على الاقامة في كندا يخدم "الكفارالزناديق" ويستنشق رائحة الخمر في كل مكان في المجتمع الكندي بدلا من الاقامة في بلد اسلامي يسمع فيه الآذان خمس مرات في اليوم، ويستنشق عبق الهواء الطاهر. ذلك الهواء الذي تشتهر به دورالعبادة الاسلامية البسيطة اي الجوامع.
يا سيدي القاضي قبل ان تضع خطوطاً حُمر وهمية جديدة للسوريين كان من الاولى بك ان تتذكرالخطوط الحمرالحقيقية والتي انتهكها وداس عليها الآخرون في لواء الاسكندرون. تلك الاسكندرون التي يقيم فيها البعض من زملائك في المجلس الاستانبولي مع خدمات الفنادق و8 وجبات دسمة وبقلاوة عنتابية في اليوم.
لواء الاسكندرون هو خط أحمر لك بالذات ياسيدي القاضي، وكذلك لزملائك في الخط السياسي المعروف علماً انه تم زرعه بالاسلاك الشائكة والالغام وقد يكون عقاب تجاوزه الطرد من المجلس الوطني الاستانبولي من قبل اشقائك المسلمين في الحكومة التركية مع شيء من البهارات من الشتائم التركية الناعمة جداً.
خطاب السيد القاضي للكرد السوريين هو ذو مستوى ضحل وهو ينسى انه يخاطب شعبا تعداده في المنطقة لا يقل عن 40 مليون نسمة. هو خطاب مليء بالتهديد والوعيد، اقتبس منه هذه المقتطفات. والنص الكامل على الرابط التالي ــhttps://elaph.com/amp/Web/news/2012/2/714612.html
المقتطفات: "احذربعض الاخوة الكرد، وعلى الفئة التي تمتلك نوايا سيئة. وإنني أطالب بإعادة تسمية "المجلس الوطني الكوردي في سوريا" تسمية أكثر وطنية، وهي "المجلس الوطني السوري الكوردي"، ما أعلمه هو أن الأحزاب الكلاسيكية الكردية - وخاصة صاحبة تقليعة حق تقرير المصير- ليست بالضرورة هي محركة الشارع...أنا متفائل من أننا سنصل بمساعي الدكتور عبد الباسط سيدا وحكمة فريقه السياسي الكوردي إلى توضيح هذه المسألة، وإزالة أية غشاوة وضبابية تتعلق بهذه المسألة"...
يعني وباختصار اذا لم يمتثل الكرد لارادة القاضي فانه سيرسل طائراته وصواريخه ودباباته من كندا لتطهيرهم عرقيا، كما فعل شخص آخر ذات يوم في حلبجة و"الانفال".
الغريب في الامر هو ان السيد القاضي لا يزال في منتجعه في كندا او ربما في خمس نجومات استانبول او الاسكندرون، بينما الوطن السوري يتعرض لمؤامرة كردية هي"تقليعة" حق تقريرالمصير.
الدخول الى سوريا من الحدود التركية والانضمام الى الانتفاضة هو اسهل من القيام بتمرين رياضي بدنياً. ولكن ذلك يتطلب شجاعة الرجال وليس من افراد هم عبارة عن آلات لانتاج وضخ الكلام.
التضخم الحاصل والمضطرد للاعداد الهائلة من المعارضين المنضوين تحت رايات المجالس والهيئات العديدة التابعة للمعارضات تكاد تتجاوز اعداد "الجيش الحر"، وهذه الاعداد كافية لاسقاط النطام لو حمل كل معارض منهم على كتفه سلاح "ار بي جي" واحد واتجه به الى الاراضي السورية من تركيا او الاردن.
التهديد والوعيد والشعارات البراقة انما هو سلاح المفلس وعتاده.
سوريا لن تنقسم على ايدي الكرد. المناطق الكردية السورية لازالت ضمن الوطن ولكن اين هو لواء الاسكندرون" السليب"ــ هكذا كان يسمى كما تعلمنا في كتبنا المدرسية ونحن صغار.
يا سيدي القاضي كم كنت اتمنى ان تكتب ولو جملة واحدة عن اللواء السليب او ان تتجرأ على نشر احدى خرائط الدولة السورية الوطنية حيث يظهراللواء وهو جزء من الوطن الام سوريا. ام انك تنتظر "الزمان والمكان المناسبين"؟؟؟.
لو فعلت ذلك وانت على الارض التركية فانك ستذهب ضحية لحادث سيارة اوما شابه او ستجد نفسك وجها لوجه امام احد ضباط المخابرات في دمشق كما حدث لقائد "الجيش الحر"الشهيد المقدم حسين هرموش.
الكرد السوريون لهم خط احمر واحد وبملئ ارادتهم وهو عدم معاداة اي فرد او مكون سوري والحفاظ على الوطن موحداً. وهو الأمر الذي لايفعله غيرهم.
طبيب كردي سوري
bengi.hajo48@gmail.com
التعليقات
انفال الكورد مستحيل اليوم
Rizgar -العرب -الاكثرية-في سكرة موتهم لا يمكنهم رؤية ابعد من انوفهم ولا يسمعون ولايفهمون غير قديمهم المندثر،من دين وسلطة وقوة غاشمة همجية استعبدوا بها الشعوب الآخرى .اتمنى ان يفتهم الدكتور ان عصر انفال الكورد ولى والى الابد وليطبّل الدكتور ما يشاء , الدولة الكوردية مسالة وقت فقط ,فليرمي الدكتور كوردستان كما رمى اسرائيل في البحار.
أوجلانيات مملة
لوران سليم -أنا أيضا لم أتشرف بالتعرف على السيد القاضي ، ولم يتسنى لي أن أطلع على كتاباته ، ويقينا أن الشعب الكردي ممثلا بحركته السياسية ومثقفيه الكثر إجتاز المرحلة التي كان فيها ينخدع أو يتأثر بتهديدات بعض المنسوبين على المعارضة السورية أو غيرها. ونحن لا نستطيع أن نلوم السيد القاضي على أفكاره المبتذلة عن الكرد وقضيتهم ، فالرجل على الأرجح لايعرف من الكرد إلا زميله في المجلس الوطني السوري عبدالباسط سيدا ومجموعته ، ومن الطبيعي أن يكون مشبعا بقناعات مسبقة نجح النظام في ترسيخها كحقائق في أذهان الكثيرين من أبناء سورية ، حتى بين معارضيه من أشقائنا العرب عن"الخطرالكردي" ، وتهديده لوحدة البلاد ، بيد أننا نعرف تماما دوافع الدكتور بنكي في التهجم على كل من يعارض نظام الأسد خدمة لرفاقه الآبوجيين الذين كافئوه مؤخرا بمنصب نائب رئيس مايسمى "المؤتمر الكردستاني في الخارج" ، وهو المجلس الذي لم ينتخب أعضائه أحدا ، ولايعترف به أحد ، اللهم إلا المخابرات التركية التي إلتقت مؤخرا بعض أعضائه في أوسلو وغيرها. والدكتور بنكي يحاول أيضا التعويض عن غياب محامين ماهرين عن القضية الأوجلانية الخاسرة مثل هوشنك أوسي وحسين جمو الذين تبرءا من ممارسات الآبوجيين اللامسؤولة ، وهم يستحقون التحية على موقفهم الشجاع ، ولو أنه جاء متأخرا كثيرا، يحاول الدكتور إذن بدلا عنهم الآن أن ينفخ في القربة المقطوعة للآبوجيين الذين إنخرطوا في تواطؤهم مع النظام السوري ضد الشعب السوري وعلى الخصوص الأكراد السوريين وثورتهم العارمة على طاغية الشام إلى درجة مقززة ، وآخرا أعمالهم هذه هو القيام مع الأجهزة الأمنية السورية ، أو عوضا عنها في إختطاف ناشطين كرديين بارزين بعد عودتهما من كردستان العراق. كنت قد نصحت سابقا الدكتور المبجل وحرصا مني على سمعته وسمعة عائلته الوطنية العريقة الإبتعاد عن هذه الكتابات السطحية التي لاتليق بمقامه ، ولاباسم عائلته، وأن يتفرغ لحياته الخاصه، ولكن لاحياة لمن تنادي على مايبدو. مع الشكر الجزيل لإيلاف.
المحتلين من اتراك وفرس وا
اللعنة -فنحن نعترف بحق الاعراب وحتى القرود في اقامة دولهم المستقلة، وهم لا يعترفون الا بحقنا في الخضوع والرضوخ للاعداء المحتلين من اتراك وفرس واعراب. فاللعنة علينا وعليهم.
أوجلانيات مملة
لوران سليم -أنا أيضا لم أتشرف بالتعرف على السيد القاضي ، ولم يتسنى لي أن أطلع على كتاباته ، ويقينا أن الشعب الكردي ممثلا بحركته السياسية ومثقفيه الكثر إجتاز المرحلة التي كان فيها ينخدع أو يتأثر بتهديدات بعض المنسوبين على المعارضة السورية أو غيرها. ونحن لا نستطيع أن نلوم السيد القاضي على أفكاره المبتذلة عن الكرد وقضيتهم ، فالرجل على الأرجح لايعرف من الكرد إلا زميله في المجلس الوطني السوري عبدالباسط سيدا ومجموعته ، ومن الطبيعي أن يكون مشبعا بقناعات مسبقة نجح النظام في ترسيخها كحقائق في أذهان الكثيرين من أبناء سورية ، حتى بين معارضيه من أشقائنا العرب عن"الخطرالكردي" ، وتهديده لوحدة البلاد ، بيد أننا نعرف تماما دوافع الدكتور بنكي في التهجم على كل من يعارض نظام الأسد خدمة لرفاقه الآبوجيين الذين كافئوه مؤخرا بمنصب نائب رئيس مايسمى "المؤتمر الكردستاني في الخارج" ، وهو المجلس الذي لم ينتخب أعضائه أحدا ، ولايعترف به أحد ، اللهم إلا المخابرات التركية التي إلتقت مؤخرا بعض أعضائه في أوسلو وغيرها. والدكتور بنكي يحاول أيضا التعويض عن غياب محامين ماهرين عن القضية الأوجلانية الخاسرة مثل هوشنك أوسي وحسين جمو الذين تبرءا من ممارسات الآبوجيين اللامسؤولة ، وهم يستحقون التحية على موقفهم الشجاع ، ولو أنه جاء متأخرا كثيرا، يحاول الدكتور إذن بدلا عنهم الآن أن ينفخ في القربة المقطوعة للآبوجيين الذين إنخرطوا في تواطؤهم مع النظام السوري ضد الشعب السوري وعلى الخصوص الأكراد السوريين وثورتهم العارمة على طاغية الشام إلى درجة مقززة ، وآخرا أعمالهم هذه هو القيام مع الأجهزة الأمنية السورية ، أو عوضا عنها في إختطاف ناشطين كرديين بارزين بعد عودتهما من كردستان العراق. كنت قد نصحت سابقا الدكتور المبجل وحرصا مني على سمعته وسمعة عائلته الوطنية العريقة الإبتعاد عن هذه الكتابات السطحية التي لاتليق بمقامه ، ولاباسم عائلته، وأن يتفرغ لحياته الخاصه، ولكن لاحياة لمن تنادي على مايبدو. مع الشكر الجزيل لإيلاف.
اسرائيل عنصرية!
Rizgar -اسرائيل عنصرية! ان يكون سوريا دولة عربية رغم وجود نسبة خمس كردي فيه امر بديهي وضروري، لكن ان يكون اسرائيل دولة يهوية رغم وجود خمس عربي فيه، فهذه قمة العنصرية.
عادت حليمة
Mentality -عادت حليمة
اسرائيل عنصرية!
Rizgar -اسرائيل عنصرية! ان يكون سوريا دولة عربية رغم وجود نسبة خمس كردي فيه امر بديهي وضروري، لكن ان يكون اسرائيل دولة يهوية رغم وجود خمس عربي فيه، فهذه قمة العنصرية.
Haberturk
مصطفي التى اوك، -مع وجود الكثير من الذين يرفضون حقوق الشعب الكردي بين النخب السياسية والثقافية التركية والعربية، الا ان هنالك ايضاً، شخصيات ثقافية وسياسية هامة، تناصر حقوق الشعب الكردي، وبشكل قوي.تحدث المخرج السينمائي التركي مصطفي التى اوك، لقناة Haberturk التركية، مساء امس الاربعاء، موجّهاً انتقادات شديدة لسياسة الدولة التركية تجاه الشعب الكردي، وقال: "لو كنت في مواجهة هذه السياسة، لشرعت بالنضال في سبيل الاستقلال". وأضاف: "ان ارادت تركيا ان تلعب دوراً مهماً في المنطقة، عليها ان تحل القضية الكردية، وان تتجه للحل الفيدرالي. عندها، ستتشكل بنية اتحادية فيدرالية بين دول المنطقة
شعب كردستان
البارزاني : -البارزاني :شعب كردستان هو الذي یقرر مصیره ولیس الأخرین
شعب كردستان
البارزاني : -البارزاني :شعب كردستان هو الذي یقرر مصیره ولیس الأخرین
القتل حرام يا ناس حرام
جوان لقما ن معمو -سيد بنكي حاجو ومن سيحاسب قاتلي مشعل فاضل تمو ونحن نعلم من هو القاتل من يرد الحق له واولاده من مخابرات السورية والاوجالانيين ومن يرد حقوق عبدالله بدرو والاده احمد ونضال وعمار بدرو سبحان الله لقد خدعنا ابوجيون الاوجالانيون سنين لقد قتلوا الاكراد المعارضين ل PKK وقالوا لنا اتراك او برزاني قتلهم ولكن اثناء مجزرة بحق عائلة بدرو في شهر كانون الثاني قُتل اثناء الهجوم الاوجلاني الارهابي محمود محمد ملقب بخبات ديريك في ارض الهجوم على بيت بدرو يا ابوجيين اتركونا نحن اكراد ومصيرنا يارب تفرجينا شي يوم بالبعث و ابوجيين وتخلصنا منهم
لوران سليم
كردي اصيل -يالوران سليم الذي يقرا تعليقك يظن بانك على راس فرقة مسلحة وتحاول تحرير حمص من قوات الاسد وحزب الاتحاد الديمقراطي وبنكي حاجو يمنعانك من ذلك. يااخي هذه سوريا وتفضل اذهب اليها وقاتل نظام الاسد. من يمنعك؟ يكفي مزايدات على الناس، انتم جالسون في الغرب وتطالبون بالثورة والقتل. اذا كنتم رجالا اذهبوا وجاهدوا في سوريا لتنالوا شرف الشهادة هناك. وقفوا عن المزايدة والكذب.
لوران سليم
كردي اصيل -يالوران سليم الذي يقرا تعليقك يظن بانك على راس فرقة مسلحة وتحاول تحرير حمص من قوات الاسد وحزب الاتحاد الديمقراطي وبنكي حاجو يمنعانك من ذلك. يااخي هذه سوريا وتفضل اذهب اليها وقاتل نظام الاسد. من يمنعك؟ يكفي مزايدات على الناس، انتم جالسون في الغرب وتطالبون بالثورة والقتل. اذا كنتم رجالا اذهبوا وجاهدوا في سوريا لتنالوا شرف الشهادة هناك. وقفوا عن المزايدة والكذب.
اعرف عدوك
محمد العربي -مقتل 4 من حزب العمال الكردستاني وجندي تركي لقي 4 مقاتلين على الأقل مصرعهم فيما قتل جندي تركي وجرح 6 آخرون في هجوم لحزب العمال الكردستاني اليوم الخميس 9 فبراير/شباط على مؤسسات أمنية في اقليم هكاري بجنوب شرق البلاد. وافادت وسائل إعلام تركية بأن عناصر من الحزب الكردي نفذوا هجمات متزامة على أهداف منفصلة في محافظة شوكورسا باقليم هكاري من بينها مبنى قيادة شرطة المحافظة، واستخدموا في ذلك الأسلحة الثقيلة . واكد معمر توركر حاكم هكاري سقوط عدد من القتلى والجرحى في الهجمات، وقال إن الإشتباكات بين القوى الأمنية و"الإرهابيين" تواصلت لأكثر من ساعة مضيفا أن 4 مهاجمين على الأقل قتلوا في العملية التي أطلقت للقبض على المسلحين. وتشهد منطقة جنوب تركيا مواجهات مستمرة بين القوات التركية ومتمردين من حزب العمال الكردستاني، الذي يطالب بالحكم الذاتي للأكراد في تركيا. ونقلت وكالة روسية للأنباء أن الجيش التركي تمكن في وقت لا حق من تصفية 9 عناصر في تبادل لإطلاق النار وبعد محاصرته لمنزل فر إليه المسلحون في محافظة البينغال، وقد تم العثور في البناية على أسلحة ومتفجرات.
ليست مقدسة ولا حتى شرعية
سايكس ـ بيكو، -الحدود المرسومة للمنطقة الكردية ـ كردستان الكبرى ـ وجيرانها ليست مقدسة ولا حتى شرعية، لان الشعب الكردي لم يستشر فيها، بل فرضت من قبل الاستعمار البريطاني في معاهدة سايكس ـ بيكو، وان ارادة الشعب الكردي تقضي بتغييرها بموجب حق تقرير المصير للشعوب .
ليست مقدسة ولا حتى شرعية
سايكس ـ بيكو، -الحدود المرسومة للمنطقة الكردية ـ كردستان الكبرى ـ وجيرانها ليست مقدسة ولا حتى شرعية، لان الشعب الكردي لم يستشر فيها، بل فرضت من قبل الاستعمار البريطاني في معاهدة سايكس ـ بيكو، وان ارادة الشعب الكردي تقضي بتغييرها بموجب حق تقرير المصير للشعوب .
انت كردي؟
انت كردي؟ -انت كردي؟ اذن انت متهم بالعمالة لاسرائيل والخيانة والتمرد.
لاتقتل
اذا ما -لاتقتل الحية والعقربا اقتل الكوردي اذا ما استعربا.
ننزع الخيانة اولا...
ماهر حاجي خالد -سيد جوان انت تتحدث وكأنك مسؤول في مكتب توزيع الوطنيات والأخلاق .تقوم بتوزيع الوطنيات على من تشاء و تخوّن من تشاء فالناس الذين تصفهم بالارهابيين قضوا جلّ حياتهم في سبيل حرية كردستان وبذلوا دماءهم ليعيش الكردي بكرامة على ارضه .وإما الذين تصفهم بالوطنيين فلا يستحقون حتى ذكر اسماءهم بس بدي قلك هذا المثل ( ان كنت تعلم فتلك مصيبة وان كنت لا تعلم فالمصيبة اعظم)
المنحلة
عصبة الامم -یقول المثل_ضربني وبكى، سبقني واشتكى_هذه المرة الاولى التي نرى فیها الظالم یحتج على المظلوم، والمحتل الغاصب المضطهد بكسر الهاء یشتكيمن عبیده التاریخیین!الدنیا تدور ومالا لم یكن في الحسبان شهدناه بام اعیننا، وربما سنرى غدا او بعد غد الاتراك والاعراب والفرسمستعبدي الامة الكردیة ومحتلي ارضها التاریخیة كردستان الكبرى، ربما نراهم یقدمون تظلما الى عصبة الاممالمنحلة یشتكون فیها من تمرد العبید الكرد على اسیادهم التاریخیین وعدم القبول بالطاعة العمیاء التي اقرتهاالمرجومة الملعونة غیر المؤسوف على شبابها، عصبة الامم، في اتفاقیة الثنائي اللعین سایكس بیكوالاستعماري، لان من البدیهي ان لایكون للعبید حق في التساوي مع اسیادهم، وبالطبع ان تفوقهم مرفوض جملةوتفصیلا حتى في الف انتخابات دیمقراطیة
ننزع الخيانة اولا...
ماهر حاجي خالد -سيد جوان انت تتحدث وكأنك مسؤول في مكتب توزيع الوطنيات والأخلاق .تقوم بتوزيع الوطنيات على من تشاء و تخوّن من تشاء فالناس الذين تصفهم بالارهابيين قضوا جلّ حياتهم في سبيل حرية كردستان وبذلوا دماءهم ليعيش الكردي بكرامة على ارضه .وإما الذين تصفهم بالوطنيين فلا يستحقون حتى ذكر اسماءهم بس بدي قلك هذا المثل ( ان كنت تعلم فتلك مصيبة وان كنت لا تعلم فالمصيبة اعظم)
(خطار ویدبك بالسطح)
معاداة -نحن لاندعو الى التشدد القومي او معاداة ایة قومیة اخرى، لكننا لن نرضخ للشوفینیة العربیة او التركیة اوالفارسیة التي لاتعترف بوجودنا الا عبیدا لهم، فحین اقر اي من الشعوب المحتلة بوجودنا وحقوقنا الانسانیةوالشرعیة، فلا بأس حینئذ بالاشتراك معها كلا او جزءَ في كیانات سیاسیة عصریة موحدة، ولا داعي لطردالوافدین الى ارضنا التاریخیة حینذاك، ولكن ذلك محال مع شعوب متخلفة متحجرة الادمغة كالاتراك والاعرابوالافراس، التي تسارع الخطى الى الوراء المظلم في زمن انتشار العولمة والدیمقراطیة وحقوق الانسان.وخیر مثال هو هذه الاحتجاجات الفجة التي یقوم بها اشباه الاتراك والاعراب ضد الكرد، لانهم كرد واصحابتاریخیین لارض كركوك الكردستانیة، واولئك لیسوا الا (خطار ویدبك بالسطح) ولا سبیل بالخلاص من شرهم الابطردهم الى حیث اتوا منها.
(خطار ویدبك بالسطح)
معاداة -نحن لاندعو الى التشدد القومي او معاداة ایة قومیة اخرى، لكننا لن نرضخ للشوفینیة العربیة او التركیة اوالفارسیة التي لاتعترف بوجودنا الا عبیدا لهم، فحین اقر اي من الشعوب المحتلة بوجودنا وحقوقنا الانسانیةوالشرعیة، فلا بأس حینئذ بالاشتراك معها كلا او جزءَ في كیانات سیاسیة عصریة موحدة، ولا داعي لطردالوافدین الى ارضنا التاریخیة حینذاك، ولكن ذلك محال مع شعوب متخلفة متحجرة الادمغة كالاتراك والاعرابوالافراس، التي تسارع الخطى الى الوراء المظلم في زمن انتشار العولمة والدیمقراطیة وحقوق الانسان.وخیر مثال هو هذه الاحتجاجات الفجة التي یقوم بها اشباه الاتراك والاعراب ضد الكرد، لانهم كرد واصحابتاریخیین لارض كركوك الكردستانیة، واولئك لیسوا الا (خطار ویدبك بالسطح) ولا سبیل بالخلاص من شرهم الابطردهم الى حیث اتوا منها.
منطق العدل
هل -كاك مسعود: هل تعتقدون حقا ان عفاریت العقل الفاشي في دمشق وانقرةو طهران و ...بغداد هم بمستوى ان یفهموا منطق العدل ناهیك عنالدیمقراطیة؟!
والثعالب والذئاب
أرنب -هناك قصة جميلة عن أرنب يائس ما زلت أتذكرها, و للتشابه بين القصة تلك وبين الحال الكردي بشكل خاص والشعب السوري بشكل عام في هذه الآيام , أحببت أن أنقلها إليكم . طفح الكيل بأرنب ثائر على الحال الذي هو فيه من ظلم, فقرر أن ينتحر با لغرق ليضع بذلك النهاية للظلم الذي لحق به وبجنسه من الآرانب , إلا أن البوم الحكيم وقف بوجهه وهو يحاول منعه من الإقدام على الإنتحار , ولكن الحجة التي كانت وراء إقدام الأرنب على الإنتحار كانت قوية , وهي أن كل من هب ودب , من البشر والطيور الجارحة والثعالب والذئاب لاتجد في الأرانب إلا فريسة سهلة شهية, وهم في ملاحقة أبديين ولا راحة لهم , لذلك رأى أنه من الأفضل له أن يضع نهاية لحياته . لذلك توجه الأرنب إلى أقرب نهر للإنتحار غرقاً, وعندما وصل إلى حافة النهر, وجد هناك مجموعة من السلاحف تعرض نفسها لحرارة الشمس, إلا أنها عندما شعرت بوجود الأرنب بقربها, أسرعت إلى الماء وهي مرعوبة , وعندما ظهر أحد السلاحف ثانية للطمئنينة , سألها الأرنب عن سبب رعبهم , فأجاب بأنهم خافوا منه . هنا فرح الأرنب كثيراً عندما أحس بأن هناك من يخافهم أيضاً, ولذلك عدل عن فكرة الإنتحار, وهو يردد ويقول : -لابأس أن نستمر في العيش, طالما هناك من يخافنا أيضاً !.. لا أريد أن يسألني أحد عن الذي يجمع الكرد بالأرانب أو بالسلاحف , طالما لم تصل بنا الحال إلى الإحساس الذي دفع بالأرنب أن يعدل عن فكرة الإنتحار , وهو أن هناك من يهابنا ويحسب لنا الحساب كالنظام السوري في هذه الأيام . نظرة متأنية في الواقع الكردي بعد بو عزيزي, ومقارنتها بواقع الكرد في عام إنتفاضة القامشلو , ففي تلك الأيام فقدنا شبابنا وهم بعمر الزهور بدم بارد من قبل أمن البعث, لنعود من بعدها بخيبة قادة الكرد نلحس الجراح صامتين, ومن ثم لتكتمل في النوروز التالي بثلاث من أصطفاهم الرحمن برصاصات المجرمين من آل الوحش وأعوانهم, وقد حمدُ بأسمائهم (محمدٌ) كما حمدُ بالشهادة . أما بعد بو عزيزي , وقد أشعلها حريقاً يمتد شرقاً قبل غربه, ليصل حدود أعمدة حكم آل الوحش بعد أكثر من نصف قرن من الظلم والبهتان , ليترك على أساسه أن يعيش الشعب الكردي ربيع كردستان فرحاً بالنوروز بدون خوف من رقيب أو حسيب , أو هكذا حسبت لمجرد غياب الكلاب المدربة عن ساحة الإحتفالات . مالذي غير في ذهنية النظام السوري حتى يترك الكرد يجوبون الربيع على هواهم , .......!!!!!
كر دي
لؤي محمد -الاكراد لا وجود تاريخي لهم في سوريا ولا في تركيا ولا في العراق هم عبارة عن مجموعة قبائل من الريف التركي ولغتهم مشتقة من اللغة التركية او هي امتداد للغة التركية لذلك بطلو هالزمور اللي صرعتونا فيها بكل مناسبة بدكن تطبلو وتزمرو قضية كرديه وقضيتنا بتحكو كانو رح تعملو استقلال ورح تعملو دولة كانو الشغلة هيك ولا كانو في 96 بالمية من سكان سوريا عرب والباقي كراد وارمن وشركس شوية اقليات لا اكثر ولا اقل لذلك ارجوكم بطلو هالديباجة حتى في المظاهرات الحالية في سوريا لم نسمع لكم صوت واحد ارى التعليقات من قبل الاكراد وكانهم اصحاب دولة ويفصلون ويجادلون اصحو من هذه الغيبوبة قبل من تنصابو بصدمة
والثعالب والذئاب
أرنب -هناك قصة جميلة عن أرنب يائس ما زلت أتذكرها, و للتشابه بين القصة تلك وبين الحال الكردي بشكل خاص والشعب السوري بشكل عام في هذه الآيام , أحببت أن أنقلها إليكم . طفح الكيل بأرنب ثائر على الحال الذي هو فيه من ظلم, فقرر أن ينتحر با لغرق ليضع بذلك النهاية للظلم الذي لحق به وبجنسه من الآرانب , إلا أن البوم الحكيم وقف بوجهه وهو يحاول منعه من الإقدام على الإنتحار , ولكن الحجة التي كانت وراء إقدام الأرنب على الإنتحار كانت قوية , وهي أن كل من هب ودب , من البشر والطيور الجارحة والثعالب والذئاب لاتجد في الأرانب إلا فريسة سهلة شهية, وهم في ملاحقة أبديين ولا راحة لهم , لذلك رأى أنه من الأفضل له أن يضع نهاية لحياته . لذلك توجه الأرنب إلى أقرب نهر للإنتحار غرقاً, وعندما وصل إلى حافة النهر, وجد هناك مجموعة من السلاحف تعرض نفسها لحرارة الشمس, إلا أنها عندما شعرت بوجود الأرنب بقربها, أسرعت إلى الماء وهي مرعوبة , وعندما ظهر أحد السلاحف ثانية للطمئنينة , سألها الأرنب عن سبب رعبهم , فأجاب بأنهم خافوا منه . هنا فرح الأرنب كثيراً عندما أحس بأن هناك من يخافهم أيضاً, ولذلك عدل عن فكرة الإنتحار, وهو يردد ويقول : -لابأس أن نستمر في العيش, طالما هناك من يخافنا أيضاً !.. لا أريد أن يسألني أحد عن الذي يجمع الكرد بالأرانب أو بالسلاحف , طالما لم تصل بنا الحال إلى الإحساس الذي دفع بالأرنب أن يعدل عن فكرة الإنتحار , وهو أن هناك من يهابنا ويحسب لنا الحساب كالنظام السوري في هذه الأيام . نظرة متأنية في الواقع الكردي بعد بو عزيزي, ومقارنتها بواقع الكرد في عام إنتفاضة القامشلو , ففي تلك الأيام فقدنا شبابنا وهم بعمر الزهور بدم بارد من قبل أمن البعث, لنعود من بعدها بخيبة قادة الكرد نلحس الجراح صامتين, ومن ثم لتكتمل في النوروز التالي بثلاث من أصطفاهم الرحمن برصاصات المجرمين من آل الوحش وأعوانهم, وقد حمدُ بأسمائهم (محمدٌ) كما حمدُ بالشهادة . أما بعد بو عزيزي , وقد أشعلها حريقاً يمتد شرقاً قبل غربه, ليصل حدود أعمدة حكم آل الوحش بعد أكثر من نصف قرن من الظلم والبهتان , ليترك على أساسه أن يعيش الشعب الكردي ربيع كردستان فرحاً بالنوروز بدون خوف من رقيب أو حسيب , أو هكذا حسبت لمجرد غياب الكلاب المدربة عن ساحة الإحتفالات . مالذي غير في ذهنية النظام السوري حتى يترك الكرد يجوبون الربيع على هواهم , .......!!!!!
أن تكون ديمقراطيا حقا
إياد أبازيد -لابد أن نعترف بأن حقوق الأقليات عامة هي واجبات الأكثرية؛ ومن ثم فإن حقوق الأكراد هي واجبات العرب. والحقوق دوماً هي حقوق أفراد وحقوق جماعات وحقوق مجتمعات؛ هدر أي منها هو هدر الجميع، والتفريط بأي منها تفريط بالجميع، والإفراط في أي منها وبال على الجميع.إن مشكلة الأكراد في سورية لم تكن يوماً مع مواطنيهم العرب، بل إن مشكلتهم ومشكلة مواطنيهم العرب أيضاً هي مع الدولة التسلطية؛ ومن ثم فإن حلها لا يمكن أن يكون إلا باستعادة عمومية الدولة وكونها دولة حق وقانون لجميع مواطنيها بلا استثناء، وبإعادة إنتاج مبدأ المواطنة في العلاقات الاجتماعية والسياسية.حين يختار الأكراد المخرج الديمقراطي وتتبنى قواهم الحية هذه الإستراتيجية لحل المسألة القومية وتعقيداتها، يؤكد حقيقتين مهمتين:الأولى: إن النضال الديمقراطي يعني بداهة في أحد وجوهه نضالاً من أجل مساواة جميع القوميات في نظر المجتمع والقانون، وهو في الحال الكردية تثبيت الحقوق المشروعة لهذا الشعب المضطهد كحقه في المواطنة وحقوقه الثقافية والسياسية، وحقه المتساوي في المشاركة في إدارة السلطة والدولة.الثانية: إن تبني الديمقراطية طريقا رئيسا لحل المسألة القومية الكردية سيعمق بلا شك حال التلاحم النضالي بين كل القوى السياسية والاجتماعية التي يوحدها هدف التغيير الديمقراطي، ويبني أواصر ضرورية من الثقة والاطمئنان بين الشعب الكردي والشعوب التي يقاسمها العيش المشترك مزيلاً عند العرب "شعور التوجس والشك" بأن الكرد يخفون وراء نضالاتهم حسابات ومصالح ذاتية ليس إلا، وأنهم يترقبون الفرصة المناسبة لتحقيقها دون اعتبار لمصلحة المجتمع الذي يعيشون في كنفه.كما يزيل في المقابل الإحساس لدى الأكراد بأنهم كانوا جسرا عبرت فوقه أحزاب وتنظيمات نحو أهدافها السياسية الخاصة وتناست فيما بعد ما رفعته من شعارات لنصرة حقوقهم القومية، مما يقطع الطريق تاليا على مختلف الأطراف والأنظمة في اللعب بالمسألة الكردية واستخدامها كورقة ضغط في صراعاتها الإقليمية.إن المعاناة العربية والكردية واحدة، وتختصر أسبابها كلمة واحدة هي الديمقراطية، كمعبر لا غنى عنه كي نواجه جميعا كافة المعضلات القومية والإنسانية ونتصدى للتحديات والأخطار الماثلة أمامنا في عالم لا مكان فيه إلا للشعوب المتكاتفة المتحدة.فأن تكون قوميا حقا وأن تكون وطنيا حقا، يعني أن تكون ديمقراطيا حقا.
تستاهلون بشار
لن -فعلا تستاهلون بشار , لن اشعر بالشفقة عليكم .
أن تكون ديمقراطيا حقا
إياد أبازيد -لابد أن نعترف بأن حقوق الأقليات عامة هي واجبات الأكثرية؛ ومن ثم فإن حقوق الأكراد هي واجبات العرب. والحقوق دوماً هي حقوق أفراد وحقوق جماعات وحقوق مجتمعات؛ هدر أي منها هو هدر الجميع، والتفريط بأي منها تفريط بالجميع، والإفراط في أي منها وبال على الجميع.إن مشكلة الأكراد في سورية لم تكن يوماً مع مواطنيهم العرب، بل إن مشكلتهم ومشكلة مواطنيهم العرب أيضاً هي مع الدولة التسلطية؛ ومن ثم فإن حلها لا يمكن أن يكون إلا باستعادة عمومية الدولة وكونها دولة حق وقانون لجميع مواطنيها بلا استثناء، وبإعادة إنتاج مبدأ المواطنة في العلاقات الاجتماعية والسياسية.حين يختار الأكراد المخرج الديمقراطي وتتبنى قواهم الحية هذه الإستراتيجية لحل المسألة القومية وتعقيداتها، يؤكد حقيقتين مهمتين:الأولى: إن النضال الديمقراطي يعني بداهة في أحد وجوهه نضالاً من أجل مساواة جميع القوميات في نظر المجتمع والقانون، وهو في الحال الكردية تثبيت الحقوق المشروعة لهذا الشعب المضطهد كحقه في المواطنة وحقوقه الثقافية والسياسية، وحقه المتساوي في المشاركة في إدارة السلطة والدولة.الثانية: إن تبني الديمقراطية طريقا رئيسا لحل المسألة القومية الكردية سيعمق بلا شك حال التلاحم النضالي بين كل القوى السياسية والاجتماعية التي يوحدها هدف التغيير الديمقراطي، ويبني أواصر ضرورية من الثقة والاطمئنان بين الشعب الكردي والشعوب التي يقاسمها العيش المشترك مزيلاً عند العرب "شعور التوجس والشك" بأن الكرد يخفون وراء نضالاتهم حسابات ومصالح ذاتية ليس إلا، وأنهم يترقبون الفرصة المناسبة لتحقيقها دون اعتبار لمصلحة المجتمع الذي يعيشون في كنفه.كما يزيل في المقابل الإحساس لدى الأكراد بأنهم كانوا جسرا عبرت فوقه أحزاب وتنظيمات نحو أهدافها السياسية الخاصة وتناست فيما بعد ما رفعته من شعارات لنصرة حقوقهم القومية، مما يقطع الطريق تاليا على مختلف الأطراف والأنظمة في اللعب بالمسألة الكردية واستخدامها كورقة ضغط في صراعاتها الإقليمية.إن المعاناة العربية والكردية واحدة، وتختصر أسبابها كلمة واحدة هي الديمقراطية، كمعبر لا غنى عنه كي نواجه جميعا كافة المعضلات القومية والإنسانية ونتصدى للتحديات والأخطار الماثلة أمامنا في عالم لا مكان فيه إلا للشعوب المتكاتفة المتحدة.فأن تكون قوميا حقا وأن تكون وطنيا حقا، يعني أن تكون ديمقراطيا حقا.
معادلة ..
معادلة .. -بشار = المعارضة العربية السورية .....والمعارضة العربية السورية = بشار .......ماعدا بعض الفروقات الطفيفة . وجهان لعملة واحدة .
معادلة ..
معادلة .. -بشار = المعارضة العربية السورية .....والمعارضة العربية السورية = بشار .......ماعدا بعض الفروقات الطفيفة . وجهان لعملة واحدة .
لصاحب تعليق٩
umed -ادعوا من الله عز وجل ان يشفيك من عقدة نطق كلمة الكورد والله مجيب الدعوات آمين يا رب العالمين أصل الكوردالكورد شعب من الشعوب الآرية ينتمي في أصله إلى أمة من الأمم العريقة، في منطقة الشرق الأوسط ، وهم أحفاد الميديين.وأصل تسميتهم بـ "كورد"، مختلف فيه، فهناك نظريتان: الأولى: ترجع كلمة كورد إلى كلمة كوتو (kutu)، التي تربط الكورد بشعب كوتو (kutu)، وهو من الأقوام التي عاشت في مملكة جوتيام (Gutium)، الواقعة على الضفة الشرقية لنهر دجلة وبين نهر الزاب ونهر ديالي ويرى بعض الباحثين أن كلمة كوتو مأخوذة من الكلمة الأشورية Kurtu، وقد تطورت إلى شكلها الحالي، بانصهار حرف الراء (R) بعد الواو القصيرة (U)، أي أن كورتو أصبحت جوتو Gutuومثل هذا الانصهار، هو قاعدة لغوية، في أغلب اللغات الآرية.وأما النظرية الثانية: فترجع التسمية إلى كلمة كيرتي Kyrtii أو سيرتي Cyrtii فتربط الكورد بالكيرتي، وهم قوم كانوا يعيشون، أصلاً، في المنطقة الجبلية في غرب بحيرة وان ثم انتشروا انتشاراً واسعاً في بلاد إيران وميديا، وبقية المناطق التي يقطن فيها الكورد، اليوم ويعتقد الباحثون أن كلمة كيرتي قد تطورت إلى كلمة كورتو Qurtu أو كاردو Kurrdu أولاً، ومن ثَم، إلى كلمة كورت Kurt، ثم إلى كاردوخي Kardouchi التي ذكرها، للمرة الأولى، القائد اليوناني زنفون (Xenephon). تعد الإمبراطورية الميدية من إحدى الإمبراطوريات العظمى في التاريخ القديم التي أقيمت على أرض كردستان الحالية ولعبت دوراً كبيراً في نشوء الحضارة الإنسانية بصورة عامة في المنطقة التي كانت تعرف قديماً لدى اليونانيين باسم موزوبوتاميا التي أطلقت على الأراضي الواقعة بين النهرين دجلة والفرات هذه البقعة التي تعتبر صغيرة بالمقارنة مع الأراضي التي شملتها الإمبراطورية الميدية أو الأراضي التي يطلق عليها اسم كردستان منذ اليوم الأول من إطلاق التسمية عليه
رقم 19 لؤي
عبدالله حمدي -ياسيد لؤي لعلمك ان اللغة التركية من اكثر لغات المنطقة فقرا وهزالة ونسبة الكلمات الاجنبية والعربية حصرا في اللغة التركية تتجاوز ال 75 بالمئة من اللغة التي يرطن بها الاتراك . وحاول الطورانيون والعنصريون الاتراك غداةاعلان الجمهورية بعد استبدال الابجدية العربية باللغة الاتينية ان يتخلصوا من الكلمات العربية في لغتهم ولم يفلحوا
رقم 19 لؤي
عبدالله حمدي -ياسيد لؤي لعلمك ان اللغة التركية من اكثر لغات المنطقة فقرا وهزالة ونسبة الكلمات الاجنبية والعربية حصرا في اللغة التركية تتجاوز ال 75 بالمئة من اللغة التي يرطن بها الاتراك . وحاول الطورانيون والعنصريون الاتراك غداةاعلان الجمهورية بعد استبدال الابجدية العربية باللغة الاتينية ان يتخلصوا من الكلمات العربية في لغتهم ولم يفلحوا
لماذا لم تنشر تعليقي؟؟؟
kurdi -أخي المحرر.. تعليقي لم يكن فيه اساءة أو الفاظ بذيئة؛ فلماذا حجبته؟ المعلومات التي قدمتها عن عبدالباسط سيدا يعرفها معظم القراء الكرد، وكان الهدف من نشرها هنا لأن الموضوع يخص المجلس الوطني السوري وأحد أقطابه العرب ممن أدلى بتصريح لم يعجب كاتب المقالة؟ أرجو اعادة نشر تعليقي، وألا تستهينوا بجهود القراء وشكرا
مقال منهجی
آغری محمد -اری بان المقال منهجی ورد ایجابی جدا للذین یکیلون بمکیالین دور ترکیا فی موضوع سوریا. صحیح ان المجلس الوطنی الاسطانبولی یعتبر مجلسا فاشلا لسبب بسیط الا وهی ارتباطهم بدولة الترکیة التی لدیها مشاکل کبیرة و عمیقة فی داخلها و التی قد تتظاهی المشاکل الموجودة فی سوریا التی ترزخ تحت نظام شمولی قمعی الا ان هوءلاء لیسوا الا قلة و رقم لامعنی له فی المعادلة السوریة.بعض اللذین یکتبون ملاحظاتهم مثل السید لوران حیث ان الحقد الاسود علی الحزب العمال الکردستانی یطغی علی کلما یکتبه عن سوریا و یفرغ من محتواها حتی اذا لدیه ملاحظات جیدة.ان هوءلاء مع الاسف دون ان یکشفوا عن هویاتهم یتبین بانهم عملاء للنظام الفاشی الترکی .
لماذا لم تنشر تعليقي؟؟؟
kurdi -أخي المحرر.. تعليقي لم يكن فيه اساءة أو الفاظ بذيئة؛ فلماذا حجبته؟ المعلومات التي قدمتها عن عبدالباسط سيدا يعرفها معظم القراء الكرد، وكان الهدف من نشرها هنا لأن الموضوع يخص المجلس الوطني السوري وأحد أقطابه العرب ممن أدلى بتصريح لم يعجب كاتب المقالة؟ أرجو اعادة نشر تعليقي، وألا تستهينوا بجهود القراء وشكرا
alseraha
kovan -لم اكن اتوقع كل هذا التضليل وعدم سرد صريح للوقائع يا دكتورولو ان الرجل لم يوضح ويرد لوضعته في خانه اعداء الكورد اتمنا ان تكون واقعيا وصريحا في مقالاتك
as usual
tarek -the problem with writer of this atricle that he always rushes for confrontation based on his narrow look about things, the problem comes from the sense of being a target always and trying to send the same sense to the readers. i read the explanation that DR.Kadi put about the original article, and every thing made sense, people are just jumping to raise the gun and attack every body they do not like and accuse him of being racist and this is what the writer is doing here. here is the link of DR.KADI explanationwhich is by the way also was published on elaph http://www.elaph.com/Web/opinion/2012/2/715482.html thanx
alseraha
kovan -لم اكن اتوقع كل هذا التضليل وعدم سرد صريح للوقائع يا دكتورولو ان الرجل لم يوضح ويرد لوضعته في خانه اعداء الكورد اتمنا ان تكون واقعيا وصريحا في مقالاتك