"الحجاب" الجدل الأبدي (2)
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
&11-06-2015&
تتمة
من الثابت تأريخيا أن المسلمين الأوائل كانوا يتوضئون معا رجالا ونساءا في وقت واحد ومن مكان واحد &- فلا شعر المرأة عورة ولا وجهها &- حسب الباحث جمال البنًا &- كما أن الاختلاط في كافة شؤون الحياة هو سمة المجتمعات الاسلامية الأولى، فقد كان الاختلا ط في التعليم و القضاء و الحج والطواف و السعيً و في كل مكان كذلك في الأعياد والأعراس و كل شئ، انما جاء الفصل بين الرجال و النساء في العصر العباسي &- حسب الدكتور الكبيسي &- أو هو جاء في عهد الخليفة عمر بن الخطاب و بأمر منه &- حسب قول المفكًر "جمال البنًا" فلم يكن الفصل بين الجنسين موجودا زمن الرسول و لا زمن الخليفة الاول أي أنه ليس لزاما في الدين.
أن من أصول علم الفقه: تغيًر الأحكام بتغيًر الزمان و المكان. لقد جاء الدين لحل مشاكل الناس التي تختلف وتتغير باختلاف الزمان والمكان و من الطبيعي أن تختلف أحكام الدين تبعا لذلك.و لو تدبًر المرء كون الدين أعظم و أكبر بكثير من التفصيلات الساذجة التي نشغل عقولنا بها لاستمتع بممارسته لة ولتمتعنا جميعا بعلاقتنا بالخالق عزً و جل.
و لعل خُلق النساء المؤمنات التي أوصى بها الأسلام اختصرتها الآية التالية (31 من سورة النور)
"قُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ".&
و هو: غضً البصر، وحفظ الفرج وعدم اظهار الزًينه لغيرالمحارم، علما ان الزًينة: اسم جامع لكل شيء يُتَزَيَّن به.&
أما تفسير "يدنين عليهن من جلابيبهن" في الآية التالية "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا" (الأية 59 من سورة الأحزاب) حسب "الشيخ محمد متولًي الشًعراوي" &- موثق في اليو تيوب - الادناء: هو تقريب شئ من شئ أي يدنين الجلابيب من الأرض، و كلمة عليهن تدل على سترالجسم بالكامل، و أن الجلباب: هو ما يُلبس فوق الثًوب الداخلي، و أدنى أن يعرفن تعني لكي يعرفن أنهن لسن من النساء اللاتي يرغبن بعرض أنفسهن للفت النظر. و الملاحظ أن في الآية حثً للمؤمنات على التعريف بأنفسهن لكي يعرفن بين الملأ فلا يؤذين. على العكس مما تمً تفسيرها به أحيانا كثيرة، فالمؤمنات العفيفات لا يمكن استمالتهن بالكلام و أنهن في حمى المسلمين المعروفين بالعفًة دون الكفار.
ولم تخبئ الشريفة نفسها وراء قطعة قماش كما تفعلن المومسات؟
لقد اجتهد الأئمة الأربعة في القرن الثالث الهجري كما اجتهد غيرهم من الأئمة في أزمنة تختلف تماما عن زمننا اليوم، زمن لم يتوفر فيه الكتاب المطبوع، حيث كانوا يقراون القرآن المنسوخ بخط اليد، ولهذا فعملهم و اجتهادهم كان أصعب مما نتصوًر اجتهدوا و أخلصوا في سبيل الله ونذروا حياتهم للدين في وقت لم تكن فيه الموارد العلمية متوفرة ليضعوا منهجا في الاسلام. فقدموا ما قدموا لنا، فماذا سنقدم نحن للاجيال القادمة؟ هذا ما فعله الاجداد فماذا فعلنا نحن؟&
على المسلم قراءة كتاب الله و اعمال العقل فيه، انما التفكًر و التدبًر مُقدًم على اتباعه بحكم التقليد، ففي سورة الفرقان الآية 73 "وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا". وهل من العقل اتباع ما قيل قبل 1000 عام؟ من قال أن التطور و التطوير يجب أن يتوقف قبل 1000 عام؟ هل لو عاش الأئمة في عصرنا هذا كانوا سيفكرون بنفس الطريقة؟ ثم أنه ألا يمكن تصحيح و تعديل ما جاءوا به، أو حتى تخطئة بعضه؟ هل هم معصومون؟ ان هم الاً بشر!!! انما تقيًم الحضارات الغربية تجاربها على الدوام و تكشف أخطاءها و تعلًمها في المدارس لكي لا تعيدها الأجيال المتعاقبة فهي تتعلم من أخطاءها، و نحن مع تاريخنا المملوء بالاخطاء كغيرنا نُصرً على اعادة أخطاء الماضي بفخر ورضىً بداعي اتًباع السًلف الصًالح. يا أمة ضحكت......
و للعلم فقد أنجبت الدول العربية اليوم عددا من الباحثين في الاسلام من ذوي التخصصات العلمية من أمثال المعماري السوري "منصور علي الكيًالي" الذي فسًر أهوال يوم القيامة تفسيرا علميا فيزيائيا وبشكل يطابق تماما ما ورد في القرآن الكريم (موثق في اليوتيوب). و المهندس المدني السوري "عدنان الرّفاعي" الذي جاء بتحليل عددي مبتكر للقرآن الكريم مستعينا بتقنية الكومبيوتر، فأضافا لطرق الدراسة و للمعرفة في الاسلام لكليهما الشئ الكثير من الجديد و المطابق و مما لا يمكن الوصول له دون ايلاج الأساليب العلمية. نحن نحتاج لفريق بحثي علمي حديث يضمّ جميع التخصصات العلمية لدراسة كتاب الله، فمن الطبيعي أن يجئ سبحانه و تعالى بما يتماشى و العلم و المنطق.
و من الطبيعي أن يلاقي كل جديد الرًفظ في بدايته فمن طبيعة النفس البشرية أن ترتاح لما تألف، لقصور فيها يجعلها تجد مشقًة في قبول كل جديد، ألم يأت في القرآن الكريم: "إِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ"؟ (آية 170 سورة البقرة).
التعليقات
أنتم من جعلتموه جدال
قارئ ™ -نلاحظ هذه الآية جيدا (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ) و معنى كلمة " خمار " في المعجم :((خمار المرأة : ثوب تغطّي به رأْسَها )) إذن تعريفه في المعجم هو" ثوب يغطي الرأس " و معنى كلمة يضربن أي يطيلن أي إطالة هذا الثوب من منطقة الرأس إلى جيوبهن أي صدورهن و لا يمكن أن يكون الخمار معلق في الهواء ثم يتم إطالته لتغطية الصدر و أيضا لا يعني تغطية الصدر فقط و إلا ما ظهرت كلمة " يضربن " أي يطيلن فأكيد هو ممتد من منطقة الرأس ليتم إطالته ليغطي الصدر ، هذا و تتناسق تكملة الآية مع هذا المعنى و يظهر من أسلوب الإستثناء في عدم إبداء الزينة إلا ما ظهر منها ما قبل أسلوب الأمر في الضرب بالخمار على الجيوب يتبعه أسلوب نهي في عدم إبداء الزينة و ذلك لتأكيد الأمر و توضيحه و تفصيله و يحدث تناغم في السياق ليوضح الأجزاء التي يمكن إظهارها و الأجزاء التي يجب تغطيتها و سترها و باق الآية التي توضح الأشخاص التي يمكن التحلل أمامهم و إبداء الزينة كاملة بدون ستر أو غطاء و هم " المحارم " .........و التبريرات و التفسيرات العقيمة التي يحاول العلمانيون جاهدون على تفسيرها للآيات هي تفسيرات غير صحيحة من الناحية " اللغوية " أولا و غير صحيحة دينيا ثانيا و قد يعتمدون على جهل البعض في تمرير تفسيراتهم المبتورة و غير المنطقية و لذلك عنوان سلسلة المقال ( الحجاب الجدل الأبدي ) فهو ليس بجدل و لا بأبدي فأنتم من تجادلون أيها العلمانيون و تتعبون أنفسكم و غيركم و تجعلوه أيضا أبدي و ما هو بأبدي و بدون مبرر فالأمر واضح و صريح لا يحتاج جدال و لا يحزنون
من يفسر القرآن
salam kaso -نعم , رأيي من رأي الكاتبة وهذا ماأؤكد عليه دائماً , القرآن يجب ان يفسر من اناس متعمقين في علوم الفيزياء, الكيمياء, الرياضيات والبيولوجيا, ليس من اناس انهوا المرحلة الاعدادية. اضيف الى اسماء السوريين الفيزيائي منصور علي كيالي و المهندس عدنان الرفاعي , اسم المهندس والمدرس الجامعي في مادة الرياضيات الاستاذ محمد شحرور
الإله منحاز
ابو جعفر الربيعي -السيدة الكاتبة تقول (على المسلم قراءة كتاب الله و اعمال العقل فيه) وذكرت الآية التي تقول "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا" ولكن السيدة الكاتبة تدعونا لشيء هي لم تفعله لأنها لو علمت سبب نزول هذه الآية لما كتبت المقال أصلا ، فالآية تمثل كارثة أخلاقية لدى الإله عندما تقول (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) لأن بعض الشباب في المدينة كان يقوم بالتحرش ببعض النسوة عندما يذهبن لقضاء حاجتهن فشكون ذلك لأزواجهن وعندما سألوا الشباب عن تحرشهم بزوجاتهم قال الشباب نحن لم نتحرش بنساءكم بل بالإماء والأسيرات والسبايا وهن كن مسلمات أيضا ، فشكى الرجال ذلك إلى النبي فجاءت الآية ومن ضمنها (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) ومعنى ذلك أن الله وفر الحماية لنساء المؤمنين ليميزهن عن غيرهن ويترك الإماء والسبايا عرضة للتحرش والبغاء واعتداءآت شباب المدينة دون أن يوفر لهن حماية ، ولا ضير إن بغي عليهم أو زني بهن ، حتى أن عمر ابن الخطاب ضرب إحدى الإماء على رأسها لأنها كانت تضع الغطاء على رأسها وقال لها أعتقتي ؟ فقالت لا فضربها وقال لها أنزعي عن رأسك ليبقى تمييز نساء المؤمنين عن غيرهن ، كما فعلها الإمام جعفر الصادق عندما ضرب إحدى إيماءه ولنفس السبب ،
لماذا الاصرارعلى الحجاب
هادي بن سليمان ال بوحمزه -مستغرب من ان شعوب المنطقة وخصوصا رجال الدين وفتاويهم مصرين على ان الحجاب والنقاب هو جزء-من العقيدة هذا كلة غير حقيقي والدليل سيأتيكم-- لماذا خرجت فجاءة ظاهرة اللباس بقوة--.--انما هو التفاسير باوقات فرضت نتيجة اجتهادات خاطئة بوقت قديم حيث العقل لا يعرف معاني الحريات والحقوق والدليل---لماذا عمر رفض ان يكون لباس الحرات والأمات نفس الشيء--السبب ان الأمات لهن ممارسات يعتقد ان الحرات لا تقوم بهن-هذا فصل واحتقار--وانهن مملوكات-كيف دين مساواة وهذا خطابة-.حتى بالفرءأن الحجاب ورد 7 مرات--لكن كلها تعني الساتر وليس تغطية الشعر-- وانما الجيوب اي فتحة الصدر وهذه أية بسورة النور 24-نزلت عندما قال عمر الى سودة زوجة النبي لقد عرفناك--( بصراحة أي خالق هذا الذي يتابع سلوكيات الناس واذا هو لم يعرف فكيف يتأثر بهذا-معقول خالق هذا تفكيره)-وهذا دليل-اصل الحجاب -سببه عمر بن الخطاب وليس الرسول---يعني هذا انه عمل ومنتج انساني وليس دين-انا احترت حول حقيقة ماحدث .---هنا عرف لماذا تم التفسير بهذا نتيجة أدت الى وضع المرأة بتغطيتها وكأنها بضاعة-- والاكثر هذا التشدد جعل النساء مسلوبات الارادة والفكر والتصرف بل والتشدد بدرجة هستيرية بل وهذه حقيقة من ناحية ان البعض منهن استفدن منه وذلك بالقيام باعمال خاصة وبهذا اللباس يمارسن المطلوب بكل اريحيه--ادركتم قصدي بالاخير ولاننسى دور الدول. الثرية بالمنطقة في نشرة عن طريق ولو بطرق غير مباشرة ظهور رجال الدين وكثرة الاموال -والمحاضرات ووسائل الاعلام ساعدت بالانتشار المهم نحن لانحترم رغاباتها ..المجتمع ساعدها وهو النفاق بصورة عامة---
ناسخ ومنشوخ
غدي -الحجاب كان عادة صحراوية لكثرة الرمال والغبار في حياة بدائية غابرة وانتفت الحاجة اليه كما انتفت الحاجة الى قتاديل الكاز في وجود الكهرباء والحمير في زمن السيارات
الظن وما تهوى الانفس
عادل -للاسف، كان من الأولى على المقال أن يؤكد على أساسيات الشرع وقطعياته في عصر تهتك القيم الاجتماعية، بما في ذلك ضعف حياء المرأة الفطري وقلة المرؤة وارتفاع معدلات العنوسة وضعف معدلات تشكيل الاسر والدعوة المحرمة الى الزواج المدني وما يسمى بزواج المثليين. أكثر الفقهاء على أن الوجه والكفين ليسا بعورة، لكن اجماع الفقهاء الأربعة أن الشعر عورة في الصلاة وخارج المنزل وهو فتنة كما تؤكد صناعة الاعلام والترفيه العالمي التي تقدر بنحو (2) تريليون من الدولارات (انظر تقرير الاعلام العالمي 2013 لشركة ماكينزي الاستشارية الدولية). المقال يرتكب اخطاء معرفية كبيرة للتدليل على الحكم الشرعي بخصوص الموضوع. أولاً: الانتقائية في عرض النصوص والأدلة، وهذا مخالف لأدبيات العلوم الشرعية والوضعية على حد سواء. الكاتبة على الأغلب تعلم الأدلة الشرعية المعارضة لرأيها لكنها لا تعرضها كما يجب ولا تفندها باقتدار، وقد أيد هذه الأدلة المعارضة مختلف الصحابة والتابعين، واذا كان هؤلاء كلهم غير معصومين، فهي من باب أولى. نعم هناك قاعدة شرعية معتبرة "لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان" لكن هذا ينطبق بشكل رئيسي على منطقة الاجتهاد ومنطقة "الفراغ التشريعي" (منطقة ما لا نص فيه). فمثلاً، يمكن في عصر ما ان يكون الخمار الساتر للوجه واجب ويكون غير واجب في عصر آخر. ثانياً: ينبغي على الكاتبة ان تتجنب الوقوع في الخطأ المعرفي الثاني وهو الاعتقاد بأنه يمكن للعقل أن يشرع ويحسّن ويقبح بمعزل عن الشرع، أو من خلال "كسر العادة" أو "التفكر" المجرد أو "العلم والمنطق" حسب فهم المقال. بكلمات أوضح ان القول بأن كشف المرأة لشعرها هو أمر "جيد" هذا يمثل حكماً قيمياَ أو أخلاقياَ Value Judgement لا يمكن اثباته من خلال الأدلة العقلية فحسب. ثالثاً، الاختلاط جائز عند الضرورة وتوفر الحياء (لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير)، شرط ان لا تكون المرأة قد دفعت مئة دولار على تزيين شعرها وصباغته لتلفت الأنظار. والخلاصة، نريد ان نقدم للأجيال الحالية والقادمة معرفة أخلاقية موضوعية وليس الظن وما تهوى الأنفس.
تفاهة بشرية
عباس -ماذا ستقول لله خالقك عند اللقاء؟؟ استح من نفسك
الى رقم 3
من قطري -ممتاز جدا--ابوجعفر الربيعي----يقولون ان جنوب افريقيا من قبل عنصرية واسرائيلترى عندنا عندنا عنصرية مرتبطة بعقيدة--وهذه هي الاسواء
روايات
nuha -كل هذه روايات و قصص لوقت الفراغ ليس الا
الجدل العقيم
نون -الحجاب والنقاش في ادلته يمثل في ذاته صورة من صور اعاقة تطور المرأة وعدم احترام قدراتها الذاتية والعقلية بما يؤهلها للتعبير عن قناعة وفكر, والقائلين بالاحتشام بالحجاب يتناسون ان المجتمع العربي قبل انتشار الحجاب كانت تسوده مظاهر الاحترام والعفة مع وجود العكس, كما ان انتشار الحجاب الان لا يعني بالمطلق ان المجتمع الاسلامي اشرف واعلى اخلاقا من قبل وليس الفرق الا بالشكل وليس المضمون وهذا ما يفرح المتحمسين لفكرة تحجب النساء لاظهار الهوية الدينية شكلا ليس الا واما ما بعد ذلك فلا يهم وما نعيشه يوميآ كافي للتدليل على العكس, باعتقادي انه ليست المشكله بالحجاب نفسه ولكن بالمبدأ لما يتضمنه من سلب لقدرة الانسان على التعبير عن نفسه وقيمه لا من الخارج وهذه احدى اخطاء التربية التي ثبت عدم جدواها, انا استطيع ان اجزم ان النسبة العالية جدآ من المحجبات مضطرات على لبسه فضلا عن عدم الالمام بألادلة الدينية من وراء ذلك, المجتمع العربي اصلا رجولي ومتخلف واحدى اسباب تخلفه الرئيسية هو اعاقة دور المرأة في التنمية وعدم قبولها كعضو فاعل ومؤثر وهو موروث ديني واجتماعي يتم ترسيخه لسهولة سيطرة رجال الدين على مفاصل المجتمع ككل وشله فكريآ..
الى التعليق رقم 3
فد واحد بدون شغلل -كله دجل وغباه وتخلف سؤالي هل من الممكن ان يكون الخالق ترك كل شيء ولم يهتم سوى بملابس النساءهو فاضي شغل
المدرسة العقلانيه
نورا -العلماء الذين ذكرتيهم هم علماء المدرسة العقلانية يؤثرون العقل على النقل ..هناك علماء كبار كعلماء الازهر وعلماء السعودية وهؤلاء هم اهل القرآن وخاصته وفطاحل في تفسير آيات القرآن الكريم ليس من المعقول ان كنت تحبين استخدام العقل والمنطق ان نجانب تفسير هؤلاء الكبار ونتبع اصحاب المدرسة العقلانية والتي تدخل فيها الهوى والميول ..كيف نثق ؟؟ وهل لن نضل ؟وانت واثقه انهم على حق ؟؟طيب ما عددهم هؤلاء العلماء اليس معيار الكثره دليل الصدق ..علماء العقل هل عددهم يساوون علماء النقل وعلماء تفسير القرآن والحديث ..طيب ما المعيار الذي من خلاله نصل به الى الاتفاق في توضيح حقيقة الحجاب ,,يا عزيزتي هل الحجاب له وقت وزمن محدد ام ان الحشمة مطلوبه في كل الازمنه ,, الحجاب موجود في الاديان السابقه اليس كذلك ؟؟الستر والحجاب تجدينه عند اغلب النساء فطري قبل ان يكون أمر ألهي حتمي ,,لماذا النساء من انفسهن يتحجبن ويرغبن به مع كامل حريتهم بدون ضغوط ,, التزين كل النساء ترغب به انا معك ..لكن ألا ترين أن هناك فرق بين التبرج والتستر ودور وشعور الرجل في نظرته ..ان كنت تحبين العقل والمنطق احسبيها بهذه الطريقة ولا تقولي للرجال غضوا أبصاركم عن النساء حينها بل عند التبرج يزال ويمحى كل حياء وتصبح للرجل اربعة عيون وانت يا كاتبتي تتحملين وزر نظراتهم بهذه الدعوة للسفور . تحياتي.
تسيب
في المنهجية -يقول التعليق "انا استطيع ان اجزم ان النسبة العالية جدآ من المحجبات مضطرات على لبسه". هل اجريت دراسة ميدانية واستطلاع للرأي ذات مصداقية لتعلم أن النسبة "عالية جداً" كما تدعي.
تفسير القران بالهوى
عيسى الخطيب -1-ما زالت الكاتبة تصر على فهمها هي للقران,، فقوله: { لم يخروا عليها صما وعميانا} أي بخلاف الكافر الذي إذا سمع آيات اللّه فلا تؤثر فيه فيستمر على حاله كأن لم يسمعها أصم أعمى، قال مجاهد قوله: { لم يخروا عليها صما وعميانا} قال: لم يسمعوا ولم يبصروا ولم يفقهوا شيئاً، وقال الحسن البصري: كم من رجل يقرؤها ويخر عليها أصم أعمى، وقال قتادة: لم يصموا عن الحق ولم يعموا فيه، فهم واللّه قوم عقلوا عن الحق وانتفعوا بما سمعوا من كتابه,اذن ليس التفسير هو ما ارادته الكاتبة اي اتباع العقل 2-القران يفسر بعضه بعضا كما تفسره السنة,فهل تتكرم الكاتبة بسبب ارتداء المسلمات غطاء الراس فور نزولة الاية؟3-قول رسول الله لاسماء :يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يري منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه،4-اخيرا ايها الكاتبة:من سن سنة سيئة في الاسلام فعليه وزرها ووزر من عمل بها,ان مجرد قراءة النساء لمقالك قد تدفع بعضهن للسفور فتتحملين انت وهن الوزر,فهل ترغبين في ذلك؟؟
سخف العقلانيين الملاحدة
مرابط على ثغر الاسلام -ما علاقة الملاحدة الذين يسمون أنفسهم بالعقلانيين بالشريعة ؟! والعجيب ان اغلبهم ليسوا من خريجي المعاهد او الجامعات الدينية بل هم في اغلبهم كهربجيه ومواسرجية ومعمارجيه لو انهم صبوا اهتمامهم على تخصصاتهم لأبدعوا فيها ان الخمار الشرعي من الأمور المستقرة في شريعتنا واليوم تأتي خريجات المدارس العلمانية او التابعة للكنائس للتشكيك فيه ان الاختلاط غير الخلوة ان الخلوة هي المحرمة اما اختلاط الرجال والنساء. في الاسلام وفق شروط معينة لا شيء فيه ان دعاة تخريب الاسلام يختفون تحت شعارات براقة محاولين هدم الدين الاسلامي غير مدركين ان هذا الدين شديد متين ومحفوظ من رب العالمين ولذلك محاولات الملحدين واخوانهم الكنسيين تذهب ادراج الرياح ولن يحصلوا سوى تراكم الآثام والذنوب ثم يموتون وتتعفنون ثم الى جهنم وبئس المصير
السفور رمز للعهر
محارب على جبهة إيلاف -طالما اعتبرت الأسر المسيحية المحافظة في الغرب ان السفور رمز للعهر وان أزياء الفنانات كمثال إنما هي أردية العاهرات هذا في الغرب المتقدم والمتحضر كما يوصف لماذا يراد لنا ان ننسلخ ونتعرى من ديننا وأخلاقنا ان مثل هذا المقال وإضرابهم لن يصفق له الا الملاحدة الشعوبيون الجهلة واخوانهم في العقيدة الكنسيون الانعزاليون الحاقدة الكارهون بالأساس للإسلام والمسلمين ولن يرضوا عنا حتى نتبع. ملتهم الفاسدة ومعتقدهم المنسوخ نحن نقول لهؤلاء وهؤلاء أنكم تحاولون عبثاً المجد للإسلام والعار لكم .
تعليقاتكم نضح بيئتكم
نقول لمهاجمي الحجاب -الذين يهاجمون الحجاب وخاصة الملحدين وبعض الكنسيين من اخوانهم وسبحان من جمعهم على كراهية الاسلام والستر والعافية يحاولون ان يقولوا ان الحجاب يمكن التخفي تحته لممارسة اي شيء خبيث نحن نقول اولا أنكم تنظرون الى الامر من واقع بيئتكم العفنة وسوء اخلاقكم الوضيعة وإلا فإن الملحدة او الكنسية تستطيع وهي السافرة أساسا سفور العاهرات ان تختفي تحت شعر مستعار مخالف للون شعرها الأصلي وترتدي نظارة شمسية كبيرة تغطي نصف وجهها وتذهب لمقابلة عشيقها كما يحصل بالافلام العربية والغربية
لباس التقوى ذلك خير
قارئ ™ -ما يضيركم أن تحتشم المرأة و تطيع ربها و تستر جسدها ؟ و ما علاقة هذا بالحضارة و التطور ؟ هل الحضارة تقاس بمقدار العري ؟؟!! كلما زاد العري كنت أكثر حضارة و تقدم و مدنية و تحرر و علم و عفة و كلما قل العري قلت الحضارة و التطور و التقدم و العلم و العفة ؟؟؟؟؟ و لكنني أرى أن مستوى الرقي الإنساني و التقدم الحضاري في تفريق الإنسان المعاصر عن الإنسان في عصور ما قبل التاريخ و عن الحيوان ، فالإنسان على الأرض في العصور الأولى كان شبه عاري و عندما تقدم في الحضارة بدأ في ستر عورته و ميز نفسه عن الحيوان ؟ و لكن الدعوات الحالية ما هي إلا عودة للعصور الغابرة و التعري مرة أخرى و إلا ما هي الدعوات الآن للتخلي عن الحجاب و السفور و العري و العودة لللاحضارة و للإنحدار الفكري و الإنساني و التشبه بالحيوانات ....قال تعالى (يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ الأعراف (26) صدق الله العظيم
من شاهد أبا الحصين ؟
فرات -تقول الكاتبة انه من الثابت تاريخياً الرجال والنساء المسلمين كانوا يتوضؤن في مكان واحد ؟! متى حصل هذا وفي اي كتاب قرأتيه ؟! هل في حكايات الف ليلة وليلة. ؟! أين الدليل على زعمك هذا او هو صف كلام وخلاص ان الكاتب تستشهد. بأقوال الضال جمال البنّا الذي ما ترك ثابتة من ثوابت الدين ومحرماته الا أباحها الامر الذي اضحك عليه حتى قساوسة الكنيسة .؟!
ابن الخطاب ليس حجة على
الاسلام يا ملحدين جهلة -يحاول بعض الملحدين الجهلة واخوانهم الكنسيين الحقدة التمحك بتصرف سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه ازاء الإماء. ونحن نقول لهؤلاء الجهلة والحقدة ان هذه الرواية تحتاج الى فحص للتأكد من صدقيتها وحتى بفرض صحتها فان تصرف بن الخطاب ليس حجة على الاسلام وانه قد يكون قد اجتهد وأخطأ ونحن ليس لدينا كهنوت ولا شخصيات مقدسة. وكل يؤخذ من كلامه ويرد عليه أن الامر الالهي للمؤمنات بالاحتشام و بالادناء من الجلابيب موجه الى عموم المؤمنات وليس الى الحرات دون الإماء
رداً على التعليق 12
salam kaso -اصلاً خطأ تسمية خريجي الازهر بالعلماء , العالم هو اللذي يبتكر ويخترع شيئاً ةليس ان يحفظ مادة قدمت له جاهزة. ممكن تسميتهم اساتذة ديانة لا اكثر, والكاتبة لم تأتي على ذكر اساتذة الازهر والسعودية لابالسالب ولا بالموجب . ذكرت اسماء اناس مثقفون في علوم الطبيعة , فيزياء , كيمياء , رياضيات واسغي الافق وعالمي القوانين اللذين فقط هم يستطيعون تفسير بعض الآيات التعلقة بهذة العلوم والظواهر الطبيعية , انسان انهى الاعدادية وحتى الثانوية الادبي لايستطيع تفسير الظواهر الطبيعية التي ذكرها القرآن مثلا عن الشمس والقمر والكون والكسوف وتطور الجنين في رحم امه .جملتك يانورا فيها تناقض-وهل نتبع المدرسة العقلانية التي تدخل فيها الهوى والميول-كيف ان اسمها عقلانية اي منطقية , معنى ذلك يسيطر عليها العقل لا المشاعر .كيف انها عقلانية وكيف يسيطر عليها الهوى؟ثانياً علماء العقل هل يساوون بالعدد علماء النقل ؟ انت مخطئة اذا فكرت ان العدد مهم , ايام الجاهلية وبداية الدعوة الاسلامية كان اغلب الناس يسجدون للاوثان مع انه كانت موجودة الديانة اليهودية والمسيحية , هل عبادتهم للاوثان صحيحة لان نسبتهم عالية ؟ طبعاً لا نسبة كبيرة من الناس ممكن ان تكون جاهلة وتتحكم بالمجتمع
Hijab is a duty
صومالية مترصدة وبفخر-USA -Stop this from the beginning "HIJAB" is a duty of every Muslim woman but it is not a forced duty meaning you can''t make women wear it if they don''t want it at any time so it is in the free will of the woman not forced by anyone family or laws or social pressure which goes on these days it is a personal and spiritual journey to all Muslim women again if you have no Hijab on now it doesn''t make you less Muslim but not completely there yet in terms of modesty and surroundings to God which is our goal as men and as woman
Knowledge is power
صومالية مترصدة وبفخر-USA -haaaa lol the people who want to destroy Islam they think us Muslim women will be the door to get in and start the destruction they are into a big huge larger than anything surprise we women are even more religious in so many ways than men meaning we will be a solid wall against these people but I like to read what are they thinking a lot it is so amusing and entertaining to read it to see and feel the level of delusion in their minds and the fact a covered woman''s dignity will be hurt but another woman wearing almost nothing is really so advanced thinking and whoring woman''t body parts it is such a technological advancement for humanity it is so comical women controlling their sex appeal is a scary thought women wanting to be judged to those who they are not interested in but want a serious business like relation not to see her assets and deal with her as a human being not a breast or a leg a butt or a mid drift is so bad for woman''t issues to take her as a brain is really bad now that what Hijab does in its pure form now what people did with it and the tons of makeup that is people not Hijab
ويحكم ألا تعقلون...
عادل حزين -بصراحة التعليق رقم واحد أقنعنى أن الحجاب منصوص عليه... وأقنعنى أيضا أن المسلمين قد ضاقوا ذرعا بأوامر ونواهى الدين الأعلى -كما يصفه الرائع قول على طول- وأنهم يتصيدون التفاسير لجعل الدين الأعلى مقبولا قليلا ولكنهم يصطدمون بالحقيقة الساطعة وهى أن الدين الأعل ليس متطورا ولا يتقبل التطور أو التطوير... متأسف لإخوانى المسلمون ولكن الحقيقة لن تخضع لهوى وهى تظل الحقيقة الوحيدة.
اين التناقض
نورا -وهل علماء الفيزياء والكيمياء هم اعلم في تفسير الآيات القرآنيه وهم أصح فتوى في مسائل الحجاب ..العلماء الذين ذكرتهم الكاتبة نعم لهم دور في تفسير النظريات العلمية في القرآن الكريم فهم نظرتهم عقلية علمية ....لكن مسائل الأحكام الشرعية في الامور الشخصية والفقهية من يقوم بتفسير الآيات واستخراج الأحكام منها .؟؟.علماء الأزهر او علماء السعودية ليسوا خريجي أعدادي ..هم علماء قرآن وتفسير وعلماء حديث ،،وهم اعلم في تفسير الأحكام الشرعية بحكم خبرتهم ..كما ان موضوع الحجاب لم يكن مختلف عليه سابقا،،فالمذاهب الأربعة متفقين عليه والخلاف على النقاب ،،..طيب كم أعدادهم هؤلاء العلماء الذين قالوا بخلع الحجاب وفي المقابل ما حججهم ..القرآن واضح في الحجاب وآية الحجاب هل يفسرها علماء الرياضيات والفيزياء ام علماء التفسير وعلماء الحديث ولا تنسى ان الحجاب موجود في الاديان السابقة وشرع ما قبلنا شرع لنا ..ودعوتكم لخلع الحجاب هل متأكدين ومتيقنين منها وما ادلتكم انتم ؟؟
جهل
Avatar -يا لكم من امة ضحكت من جهلها الامم........تتعلقون بالمظهر وتتناسون الجوهر ....متدينون جدا ومنافقون جدا
لم لا
حرير -اذا كان حجاب المسلمات يرضي الله ورسوله ويرضي ازواجهن ويغيض الاعداء في اوربا وامريكا ويساهم في نشر الاسلام لم لا لااااااا
الضرر يزال
نورا -فيه حديث عن الرسول (ما رَآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن ) ،،،الفقه عموما يرجع الى قاعدة واحده (جلب المصالح ودفع المفاسد )..هل هناك ضرر من تبرج النساء عموما مقارنة بالمحتشمة ..الامر واضح جدا ..اذن الضرر يزال وهو التبرج الفاضح حفظا للمجتمع .،،وهو رأي الأغلبية المسلمة التي تنادي بالاحتشام والحجاب.وفي المقابل الأقلية التي ترغب في خلعه ...اليس استجابة للنداء الالهي المبين والواضح في القرآن هو اليقين الذي ترتاح له كل نفس وكل صاحبة حجاب افضل من إظهار الجمال مع الشك وعدم الراحة النفسية كونه واقع في الشبهه .
الاخونجي المصري صومالية
مدمن إيلاف -موت بغيظك يا مهرج وسرطن باحقادك فالاسلام في طريقه الى الزوال والتغير قادم والمسألة هي مسالة وقت فقط ...وشكرا للانترنيت والتقدم العلمي
الملحدات والكافرات
يمتنعون يلتزمون الأدب -الخطاب الالهي بوجوب الحجاب موجه الى المؤمنات بالله ورسوله حقاً ولا يلزم الملحدات ولا الكافرات من الأديان الاخرى فالرجاء من الملحدات والكافرات وبالتالي اخوتهم الملحدين والكنسيين التزام الأدب وعدم الخوض في مسائل تخص المسلمين وحدهم انتهى .
محاربة النفاق
قارئ ™ -أنا معك أنه هناك نسبة منافقة و لكن ياليتكم حاربتم "النفاق "كما تحاربون تعاليم الإسلام ..و لكنني أرى العكس منكم للأسف فأنتم تحاربون الفضيلة و تفتحون الباب على مصرعيه للرذيلة و النفاق تحت مختلف المسميات ! فهل محاربة النفاق تكون بالرجوع للحق ام بالتخلي المطلق عن الحق ؟ فمثلا أنا أعرف من يحارب النفاق يقول ( لباس التقوى خير ) يقول (اجعل ظاهرك يعبر عن باطنك )يقول (تنزه من أفعالك السيئة )يقول (إن الله يعلم خائنة الأعين و ما تخفي الصدور ) يقول ( اتق الله في السر و في العلن ) يقول ( الدين المعاملة ) و لكن لا يقول ( اخلعي الحجاب !! ) بمعنى أدق يُقوّم الفاسد و لكن لا يفسد القائم ...في حقيقة الأمر أنا لا أعرف على من ستضحك الأمم من جهله
النسخ في الكتب
اختراع مسيحي أصلاً -ان النسخ في الكتب الدينية بمعنى ابطال حكم وابداله بحكم اخر ليس اختراع الاسلام فهو اختراع مسيحي أساساً فقد قال المسيح في اول أمره أدر خَدَّك الأيسر ثم نسخ هذا الحكم بقوله هاتوهم واذبحوهم قدامي ؟!!!! وعلى حكمه مشى اتباعه وطبقوه حتى انهم أبادوا ملايين البشر منهم ومن غيرهم ؟!!
يا فتاح يا عليم
فول على طول -جاء فى الكتب الغير محرفة : أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ -والحجابُ مختصٌّ بالحرائر دون الإماء، كما كانت سُنّةُ المؤمنين في زمن النبي وخلفائه: أن الحُرَّةَ تحتَجِبُ، والأَمَة تبرُز. وكان عمر إذا رأى أَمَةُ مُختَمِرة، ضرَبها وقال: أتتشبهين بالحرائر؟.انتهى - , أن عمر رضي الله عنه ضرب أمة لآل أنس رآها متقنعة , وقال: اكشفي رأسك, ولا تشبهي بالحرائر . وهذا يدل على أن هذا كان مشهورا بين الصحابة لا ينكر , حتى أنكر عمر مخالفته كان ينهى الإماء عن التقنع . قال أبو قلابة : إن عمر بن الخطاب كان لا يدع أمة تقنع في خلافته, وقال : إنما القناع للحرائر . انتهى.- وزاد العلامة العثيمين الأمرَ إيضاحا ونحنُ ننقل كلامه بطوله لنفاسته وسهولة عبارته، قال في شرحه الممتع على زاد المستقنع:الأَمَةُ – ولو بالغة – وهي المملوكة، فعورتها من السُّرَّة إلى الرُّكبة، فلو صلَّت الأَمَةُ مكشوفة البدن ما عدا ما بين السُّرَّة والرُّكبة، فصلاتها صحيحة، لأنَّها سترت ما يجب عليها سَتْرُه في الصَّلاة. ..انتهى . ونحن نسأل هل يحق للمؤمنة أن يكون لها ملك يمين رجال . وماذا تفعل بهم ؟ هل يحق لها أن تنكحهم مثل المؤمن الذى يفوز بملكات يمين دون عقد زواج ؟ ولماذا لا تتساوى المؤمنة بالمؤمن ؟ والسؤال الأخر : ما الفرق بين عورة الأمة وعورة الحرة ؟ أو ما الفرق بين الأمة والحرة ..أليسوا جميعا بشر ؟ هل عورة الأمة لا تثير الغرائز مثل الحرائر ؟ هل هذة شرائع الهية ؟ رجاء اجابة الأسئلة وعدم الهروب . تحياتى . يا استاذة لديكم مشاكل جمة ..ولن يقبل منكى أى فتوى لأنك ناقصة عقل ودين . والعزيزة نورا ومعها المؤمنين جميعا مرة يقولون ليس لدينا كهنوت فى الاسلام ولا نأخذ تعاليمنا من المشايخ والان يؤكدون أن الدين الأعلى لة مختصون لشرحة وفهمة . فعلا مساكين . يا فتاح يا عليم .
الى فرات 19
متابع قديم هنا -أقرأ يا صديقي صحيح أبو داود - الراوي عبد الله بن عمر -عن أبن عمر قال (كان الرجال والنساء يتوضؤن في زمن رسول الله من ألاناء الواحد جميعاً .. وأقرأ عزيزي (جامع المسانيد والمراسيل في مسند همر بن الخطاب ج14ص141 ...وأقرأ كنز العمال المجلد التاسع ج1ص1908 عن أبي سلامة السلمي قال – رأيت عمر بن الخطاب آتى حياضاً عليها الرجال والنساء يتوضؤن معاً ....
فوال علي الزيرو
قارئ -هذا فول علي طول يمدح حاله بعدة اسماء اسم الله لكن الاسلوب المصدي هو هو فوووووووووووول علي طول وان خلص انا مش مسؤول
الى نورا
salam kaso -يانور , الانسان يحدثك من الشرق وانت تجيبينه من الغرب , علماء الرياضيات اذكى فئة من البشر هل يصعب عليهم تفسير القرآن ? وباي لغة مكتوب ليصعب تفسيره هل هو مكتوب بلغة غريبة عن الرفاعي او شحرور , انا ناقشتك على مبدأك اللذي ينص ان رأي الاكثرية او اللذي اجمع عليه هو الصحيح واللذي لااتفق معك به الاكثرية لاتعني الصحيح دلئما واعطيتك مثلاً لماذا اجبتيني بموضوع آخر الا وهو الحجاب ,تتهربين وتلفين وتدورين , انت انسانة لاتعترف باخطائها والانسان المتعنت الحوار معه عقيم
الحجاب في المعتقدات 1
والاديان السماوية 1 -تقرير عن كتاب: "حجاب المرأة بين الأديان والعلمانية".يحاول التعرض لتلك الهجمة الشرسة على عفة المؤمنات من خلال وصف الحجاب بالإرهاب, والزج به في قضايا سياسية بزعم معارضته للأنظمة العلمانية الغربية, كما أنه يستعرض فريضة الحجاب في المعتقدات القديمة والأديان السماوية كافة, إضافة لتناوله قضية الحجاب في تركيا على وجه الخصوص, وموقف الغرب العلماني من الحجاب بشكل عام, وذلك من خلال تمهيد وفصلين وخاتمة.حجاب المرأة بين الأديان والعلمانية الدكتورة: هدى درويشطباعة: عين للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية 2005م تتفق جميع الأديان على وجوب تستر المرأة وتمسكها بعفتها واحترامها, ومع ذلك برزت قضية حجاب المرأة كقضية صراع عالمي يقوده الغرب لهدم قيم المرأة المسلمة المتمسكة بدينها, بهدف نصرة الخلاعة والتبرج على القيم والفضيلة التي تتحلى بها المجتمعات.والكتاب الذي بين أيدينا يحاول التعرض لتلك الهجمة الشرسة على عفة المؤمنات من خلال وصف الحجاب بالإرهاب, والزج به في قضايا سياسية بزعم معارضته للأنظمة العلمانية الغربية, كما أنه يستعرض فريضة الحجاب في المعتقدات القديمة والأديان السماوية كافة, إضافة لتناوله قضية الحجاب في تركيا على وجه الخصوص, وموقف الغرب العلماني من الحجاب بشكل عام, وذلك من خلال تمهيد وفصلين وخاتمة.في التمهيد ذكرت المؤلفة تعريف الحجاب لغة واصطلاحا, مبينة أن الحجاب عبارة عن ستر جسد المرأة ما عدا الوجه والكفين أمام الناظر الأجنبي, إضافة لتعريف الألفاظ ذات الصلة بالحجاب كالخمار والنقاب.في الفصل الأول من الكتاب تناولت المؤلفة مسألة حجاب المرأة في المعتقدات القديمة كالفراعنة والآشوريين والإغريق والهنود والفرس والرومان وعصور الجاهلية التي تنوعت عقائدهم فيها, بدءا بالوثنية مرورا بالزرادشتية والبوذية والكونفوشية والمانوية وغيرها, والتي حرصت على ستر المرأة وضرورة حجابها, حيث كان غطاء الرأس معروفا في العصور القديمة.وقد استشهدت المؤلفة على ذلك بوجود حفريات القرن الثاني قبل الميلاد ولوحات ظهرت فيها نساء يغطين رؤوسهن, إضافة لوجود قوانين في هذه الحفريات توضح فرض عقوبات ضد النساء اللواتي لا يرتدين الحجاب عند الآشوريين.كما ذكرت قول "بلوتارك" الإغريقي: (أن النساء الشريفات اليونانيات والرومانيات كن يغطين وجوههن بالبراقع في المجتمعات العامة, إضافة لتحذيرات بوذا ومانو وأوامرهما لأتباعهما بغض ال
الحجاب في المعتقدات 2
القديمة والاديان السماوية -وقد استعرضت المؤلفة الحجاب في اليهودية, فأكدت أن اليهودية فرضت على المرأة وضع غطاء على رأسها بهدف حشمتها وسترها, كما عرف النقاب في العهد القديم فالعروس عند زفافها كانت تضع برقعا أو نقابا على وجهها من قبيل الاحتشام, ووردت كلمة "برقع" و"النقاب" في العهد القديم في أكثر من سفر, كما كشفت الأبحاث الأثرية الحديثة في الصور والرسومات والتماثيل عند اليهود, عن أنواع أغطية الرأس التي كانت تستخدمها المرأة اليهودية قديما.وبالإضافة لما سبق فقد وردت نصوص تحريم النظر وعدم محادثة النساء في اليهودية في أكثر من سفر, إضافة لتحريم الزنا وقوانين الاحتشام في التلمود وكتب الشرائع اليهودية الأخرى, حيث يؤكد التلمود أن المرأة خلقت من ضلع الرجل الذي يكون دائما مغطى, مما يشير إلى ضرورة ارتدائها الحجاب, ناهيك عن كثير من نصوص المشنا –التوراة أو الشريعة اليهودية الشفوية- التي تؤكد ذلك.وقد استعرضت المؤلفة بحث لكاتب يهودي بعنوان: "أحكام غطاء الرأس عند المرأة اليهودية", إضافة لاستعراضها ما يجوز كشفه من شعر المرأة اليهودية في شرائعهم, حيث اختلف المفسرون اليهود حول الأماكن التي يجب تغطيتها من مساحة الشعر, وإمكانية السماح بظهور بعض خصلات شعر المرأة, مع استحسان عدم كشف شيء منه.وقد بينت المؤلفة أن ارتداء المرأة اليهودية للحجاب ظل مستمرا حتى القرن التاسع عشر, حيث ظهرت حركة "الهسكلاه" في غرب أوربا بزعامة "موسى مندلسون" الذي دعا اليهود للاندماج في الشعوب الأوربية لمسايرة التطور العلمي التكنولوجي, وحاكوا الشعب الألماني بالزي والثقافة واللغة, موضحة النزاع العنيف الذي نشأ بعد ذلك بين اليهود المتزمتين في شرق أوربا وبين المتحررين في غربها.وطبقا لقواعد الاحتشام عند بعض طوائف اليهود ظهرت في شهر مايو عام 2004م لافتات في فلسطين المحتلة مكتوب عليها "إصلاح", وتعني إصلاح مخالفات الشريعة, وتقضي بتنظيم سير الرجال والنساء بالشارع, بحيث يسير الرجال على رصيف والنساء على رصيف آخر, كما يؤكد قانون الاحتشام في التلمود بوجوب الاحتشام في الملابس والجوارب والشعر, ويؤكد أن شعر المرأة عورة.في المبحث الخامس من هذا الفصل تناولت المؤلفة موضوع حجاب المرأة في المسيحية, مؤكدة على نظرة المسيحية للمرأة بأنها رمز الخطيئة عندهم, وأنها لا بد أن تكون مغطاة بالحداد لا تظهر للأبصار إلا بمظهر الخاطئة .وقد تناولت المؤلفة في هذا المبحث غطاء الرأس للم
الحجاب في المعتقدات 3
القديمة والاديان السماوية -أما المبحث السادس والأخير في هذا الفصل فقد خصصته المؤلفة لموضوع الحجاب في الإسلام, منوهة على مكانة المرأة السامية في الإسلام, حيث تضمنت آيات القرآن حقها ومنزلتها عند الله تعالى, ذاكرة الحدود التي وضعها الإسلام لتحفظ به نفسها بسياج العفة والطهارة. وذكرت المؤلفة أن القرآن والسنة فرضت على المرأة ستر جميع جسدها عن الأجانب فيما عدا الوجه والكفين, وحرمت عليها لبس ما يشف عن الجسم أو يفضح العورات, مؤكدة على انسجام تعاليم الإسلام مع الفطرة الإنسانية التي تقتضي ستر العورات والحياء منها.وقد ردت المؤلفة على بعض المزاعم التي تدعي أن الحجاب مخصص لنساء النبي صلى الله عليه وسلم فحسب, فالآية صريحة بتناول الأمر الإلهي لنساء المؤمنين أيضا, كما تناولت أحكام التستر في الإسلام من إدناء الثياب وآداب الزينة وغض البصر للرجال والنساء, وآداب التحدث بالصوت والنهي عن تبرج النساء, إضافة للنهي عن خلوة الرجل بالمرأة وغيرها من الأحكام الخاصة بحشمة المرأة وعفتها.كما تناولت المؤلفة بيان الأزهر الشريف الخاص بحجاب المرأة, والفتاوى الإسلامية الأخرى المتعلقة بالحجاب.في الفصل الثاني من الكتاب تناولت المؤلفة قضية الحجاب الإسلامي والعلمانية, حيث اتخذ الغرب من العلمانية وسيلة للهجوم على الحجاب الإسلامي باعتباره رمزا للإسلام, إضافة لاستعراضها تصدي تركيا للحجاب بعد انهيار الخلافة العثمانية وتوجهها نحو العلمانية الغربية.وبعد أن ذكرت المؤلفة ملخصا عن تاريخ العلمانية اللادينية وسبب نشوئها في أوربا, واستعرضها آراء علماء المسلمين فيها واعتبارها مناقضة وعدوا للإسلام والمسلمين, أكدت أن الحجاب في الإسلام ليس رمزا دينيا كما يروج الغرب, بل هو شريعة وفريضة وعبادة تؤديها المرأة المسلمة.في المبحث الأول من هذا الفصل تناولت المرأة قضية الحجاب في تركيا الذي يمثل الإسلام فيها 99% من السكان, ومع ذلك فقد كانت من أكثر الدول التي شهدت صراعات حول حجاب المرأة المسلمة وما زالت حتى الآن, بين الفئة العلمانية التي ظهرت بقيام الجمهورية التركية على يد أتاتورك, وبين المسلمين المتمسكين بدينهم طوال العقود السابقة والتي توجت بظهور الأحزاب الإسلامية وعلى رأسها حزب "العدالة والتنمية" الحاكم الآن.وقد تناولت المؤلفة مسألة الحظر المفروض على الحجاب منذ عام 1997 في المدارس والجامعات والمؤسسات والمكاتب الحكومية –والذي بدأت الحكومة التركية الحالية ب
الحجاب في المعتقدات 5
القديمة والاديان السماوية -وقد استعرضت المؤلفة حجاب المرأة في تركيا بدءا من العهد العثماني الذي كانت فيه المرأة المسلمة ترتدي حجابها بأشكال مختلفة ومتنوعة, حتى تسللت دعوات السفور الغربية إلى الداخل العثماني, الذين حذر منهم شيخ الإسلام في الدولة العثمانية الشيخ مصطفى صبري.وخلال الأعوام 1919 - 1923 تم افتتاح كليات الحقوق والطب للنساء التركيات, حيث كانت دعوات تعليم المرأة غالبا ما تلازم الدعوة لسفورها, وأصبح كثير من النساء محاميات وطبيبات وشاعرات تلبس القبعة ولا تختلف في الزي عن المرأة الأوربية, بعد أن كان يضرب بها المثل في التحشم والتخفي.وقد ذكرت المؤلفة في هذا المبحث موقف "السلطان عبد الحميد" من سفور المرأة, مؤكدة أنه أحدث تغييرات في اللائحة التنفيذية لمكتب المعلمات عام 1895م, حيث أكد على التفريق بين الجنسين, كما ذكرت دور يهود "الدونمة" في هتك حجاب المرأة المسلمة في تركيا, وموقف مصطفى كمال أتاتورك المعادي بشدة لحجاب المرأة, حيث سن القوانين التي تحارب الحجاب وتنشر السفور.وبعد أن تناولت المؤلفة وضع المرأة في تركيا منذ بدايات عصر الجمهورية, وتشجيع أتاتورك والعلمانية على سفور المرأة, ذكرت في المقابل المواجهات لهذه السياسة من قبل الأحزاب الإسلامية, وعلى وجه الخصوص حزب "نجم الدين أربكان" الذي كان على رأس الحكومة عام 1997, وصولا إلى عهد "رجب طيب أردغان" الذي يترأس الحكومة التركية حاليا, والذي استطاع أن يرفع بعض الحظر المفروض على الحجاب منذ عقود من الزمان.كما تناولت المؤلفة موقف الصحافة التركية من قضية حظر الحجاب, وموقف المصلحين الإسلاميين الأتراك من هذه المسألة "كسعيد النورسي" و"سليمان حلمي" وغيرهم.في المبحث الثاني من هذا الفصل تناولت المؤلفة قضية الحجاب والغرب الذي تصدى في الآونة الأخيرة لحجاب المسلمة, وخاصة بعد أحداث 11 سبتمبر 2001م, باعتباره مظهرا وتحديا إسلاميا يجب حظره, غير عابئين بمبادئ الدين والأخلاق وحرية الأفراد التي يزعمون حمايتها.كما استعرضت المؤلفة معركة حظر الحجاب في فرنسا التي بدأت بوادرها منذ عام 1989م وانفجرت عام 2003م, لتتوالى خلال ذلك القرارات التي تؤكد على علمانية الدولة التي تعني محاربة الإسلام وشعائر المسلمين, كما تناولت في هذا الإطار ردود الأفعال العالمية تجاه الحظر الفرنسي للحجاب, والتي تراوحت بين مؤيد ومعارض لهذا القرار.وفي ختام الكتاب استعرضت المؤلفة أهم النتائج التي ت
عورات الارثوذكسيات
بالكنايس والقلايات -اليس جديرا بفول المسوس وامثاله من الارثوذوكس من غجر مصر والمهجر ان ينشغلوا بالبلاوي المتلته في بيوتهم وكنائسهم وقلايات رهبانهم وما بها من عورات بدل ان يحشروا انوفهم في قضايا خاصة بالمسلمين وحدهم ؟! ام انه هروب من تلك البلاوي في الكنايس التي ضاق بها حتى الانباء شنوده ومن بعد تواضروس والتيار المحافظ في الكنيسة من عري وسفور بين بنات الرب وفي مذبح الرب ؟ صحيح اللي اختشوا ماتوا !
جميل
معلق -ههههههههههههههه تعليق معقول
Too much bloviation about countless dogmas
Salman Haj -All discussions about ISLAMIC requirements descend into much bloviation, discord, and personal attacks...... ...... ... .... Humbly, I make a proposition to the Muslim community to free them from a big conundrum that has always created discord and violence among Muslims. There are many intelligent MUSLIMS, highly educated who are genuinely pious and upright and think clearly logically. I don''t consider the bulk of Muslim men of religion to be highly educated. PLEASE WAIT FOR AN EXPLANATION. Muslim men of religion education is limited, unfortunately, to reading, memorizing, and recycling what the Good Precedent had written and said. These men of religion may have primary or secondary school education also. This rudiment education who have been sufficient if these men of religion restricted themselves to matters of supernatural only. But when they interfere in every human activity in the life of a Muslim making it subject to their interpretations, they make life difficult creating discord and disharmony among the confused and perplexed believers.... .. Therefore I suggest that Islam reduce its dog,as to a handful. CHRISTIANITY''s dogmas are a handful and in the realm of supernatural. These handful of dogmas define Christian Faith, and define a Christian. .. All other, and all human activities become culture, habits, and dads. These change with time. Sometimes the change is painful, and other times it is easy as breathing. Hence, CHRISTIANS can go living their lives free from squabbles about activities in they pudge in their activities in their daily life. The good among them will be guided by universal ethics and morality. The bad among then will do what pleases them unrestricted by ethics and morals... ....... .... ... Therefore, I suggest to the really intelligent and educated class of MUSLIMS to convene a committee and select a group of persons expert in matters of religion and matters of life and select
كيف تثقين ؟
نورا -علماء الرياضيات اذكى فئة ولا يخطئون ..هل هم معصومون من. الخطأ ..الحكم الشرعي لا يلقى هكذا جزافا لابد من الاجماع عليه أتعلمين ذلك ،،،فأما دليل الكتاب: فقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ﴾ [الأحزاب: 59]. والمناسبة التي نزلت فيها هذه الآية هي أن النساء كن يُظهِرن شعورهن وأعناقهن وشيئًا من صدورهن فَنَهاهُنَّ الله عز وجل عن ذلك، وأمرهن بإدْناء الجلابيب على تلك المواضع التي يكشِفْنَها؛ حتى ينكف عنهن الفُساق إذا رأوا حشمتهن وتستُّرَهن، وأكد على شمول الحكم فيها لكل أفراد النساء بقوله تعالى: ﴿وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ﴾......نساء النبي وبناته ونساء المؤمنين وهنا شمولية النساء معنى الامر عام ..طيب عالم الرياضيات كيف سيفسر الآية بأي طريقة ..الآية واضحة جدا ،،وحديث الرسول لأسماء ،..اجماع الأكثرية على الحجاب لا اعتقد انها هي الجاهلة وتتحكم في المجتمع ولا مقارنه بينهما وبين عبادة الأوثان ..باختصار لانهم يستدلون من كتاب الله ..انا ارى ان الانسان هل يعيش مرتاح مع الشك ام مع اليقين ..خلع الحجاب يكون الانسان متذبذب بينه وبين نفسه الا اذا أعماه الله وامات قلبه عن الحقيقة ،،،طيب ما ضرر الحجاب في رأيك ؟؟؟؟
نريد عباقرة في الشريعة
تعليق على تعليق -القرآن لغته العربية، لكن للشرع علومه، ومنهجيته، واصوله. ويمكن للشخص ان يتخصص في علم واحد فقط من علوم الشرع في الدراسات العليا، مثل اصول الفقه، أو التفسير أو الحديث أو العقيدة. فكيف يستطيع متخصص في الفيزياء ان يلم بكافة علوم الشرع قبل ان يفتي؟ هذا مستبعد. أما بخصوص الذكاء، فاؤيدك بضرورة ان ترفع الجامعات والدول العربية والاسلامية من شروط الالتحاق بكليات الشريعة، بالتوازي مع منح حوافز للالتحاق بهذه الكليات، بحيث يتخرج منها عباقرة الأمة، حيث تجتمع الموهبة العقلية مع الولع بالعلم مع الحوافز. مع اشتراط اللغة الانجليزية والجمع بين علوم الشرع وعلوم الواقع (العلوم الانسانية). وشكراً لنورا.
اهداء للكاتبة احصائية
بنتائج العري والاختلاط -نشرت صحيفة الاندبندنت البريطانية : هذه الاحصائية عن حالات الاغتصاب والتحرش في #بريطانيا وهي كالتالي 85000 حالة اغتصاب ( في العام ) ؟! و 400.000 حالة تحرش ( في العام ) ؟! نحن نقول المفتونين بالغرب من بني جلدتنا هذه نتيجة التفسخ والانحلال والفسفور والعري والاختلاط والخلوة بالمجتمعات الغربية التي ليس فيها كبت جنسي وان العاقل يا مسلمين من اتعظ بغيره وان اللي بيجرب لمجرب عقول مخرب
ليس غريب عليهم
george -ليس غريب على أشباه الرجال بأن يتكلموا بأعراض الناس ..
whoooo what haaaaaaaaaa
صومالية مترصدة وبفخر-USA -haaaaaaaaaaaa I am Egyptian ??? when haaaaaaaaaaaa lol and Islam is forever until God says that and again thanx to the internet made it easier
حجاب الذين امنوا
فول على طول -الحقيقة أنا أشفق على الذين امنوا ..أكثر من 14 قرنا ولم يحسموا قضية سيدنا الحجاب بعد ...يا فتاح يا عليم ..منهم من قال أنة فريضة ومنهم من قال أنة عادة وليس عبادة ..ومنهم من كتب بحثا من عدة صفحات هنا فى ايلاف والخلاصة لا شئ . أشفق عليهم لأنهم جعلوها معركة حامية الوطيس وأبحاث ورسائل دكتوراة فى مسألة الحجاب ..يا سلام على العلم ؟ لماذا الشعر عورة ؟ لماذا لا يكون شعر الرجل أيضا عورة ونحن نرى الرجال الان لهم شعور تتفوق على السيدات ؟ بدو أن هناك عداء كبير بين جبريل والمرأة . عموما مازلت أنتظر الاجابة عن تعليقى رقم 33 .
تمييز عنصري
لطيفة -اية الحجاب جائت للتفريق بين الحرائر والاماء؟؟ وعورة الامة في الاسلام ما بين السرة والركبة !!! اي ان للرجال ان ينظروا الى ثديها !!! فالحجاب لا علاقة له بالحشمة والاخلاق والطهارة كما يحاول البعض تصويره ؟؟ بل مجرد تمييز عنصري للتفرقة بين الحرة والمملوكة
الحجاب وأد للمرأة
Safiya / france -في الواقع يمكن الحديث عن نوعين من الحجاب .. حجاب كلي يتلف جل تضاريس جغرافيا الجسد .. بما في ذلك تقاسيم الوجه.. ويتم اتلاف ما تبقى من الجسد في ثوب داكن اللون على شكل هرم مخروط .. حيث تبدو المرأة وهي واقفة كالفراغ الذي يوظفه الفلاح لابعاد الطيور على محصول حقله .. وهناك حجاب جزئي.. وهو اتلاف الجزء الظاهر والمميز للمرأة عن الرجل .. الشعر.. مع اظهار ما تبقى من التفاصيل .. وهو منزلة بين المنزلتين ..رسالة الى الجميع وكأنها تقول انا مستعدة لكل الاحتمالات ..اتمام عملية التغليف او العودة الى الحالة العادية.. حسب رغبة صاحب الطلب.. (وكل هذه السيناريوهات من اجل البحث عن الرجل (الزوج) ولا علاقة لها بمنطق الاقناع).. وفي كلتا الحالتين .. الحجاب هو سلب للوجود الطبيعي للانوثة .. وممارسة العنف على الذات من اجل ارضاء الآخر المتوجس من الآخرين ..؟ المرأة هي انثى.. ويجب ان تظل كذلك اخلاصا للخالق الذي اوجدها لتكون كما هي.. ما يميزها عن غيرها هو كل ما لها .. تقاسيم وجهها الرقيقة .. وشعرها الطويل .. استدارة نهديها .. وعرض خصرها .. وكل ما تبقى من الاعضاء الاخرى .. انها جزء من جمالية الطبيعة.. ما يميز لطفها عن خشونة الرجل ..هي مشيتها المتبخترة .. وعلو كعبها .. ونظراتها الساحرة .. وبسمتها الحلوة .. ولمستها الفنية.. انها من روائع الخلق في الطبيعة.. وكل تعديل يمس انوثتها هو تعدي على الفطرة الانسانية.. الحجاب قد يضيف لصورتها لمسة فنية .. اذا اخفى ما قد يبدو عيبا .. لكن ان يطمس كل معالم وجودها كأنثى تنكرا للطبيعة وارضاء لرغبة مريضة.. فهذا لن يقبل به عاقل.. وليس عدلا الهيا ولا قانونا من قوانين البيئة.. الحجاب "الرمز".. دليل سوء نية في نظرة الغير وانعدام الثقة .. ونشر لثقافة المكر والخداع .. وكاننأ وحوش في الغابة.. من يثيره شعر المرأة فهو مريض يجب ان ينقل على وجه السرعة الى مستشفى للامراض العقلية.. العفة عفة عقل .. والطهارة طهارة فكر وثقافة .. اما الحجاب قد يكون مجرد خدعة .. وهو رمز للذل والقهر والخنوع لجبروت الرجل وللعقل الذكوري والاناني المتسلط .. وغالبية النساء ترتديه عن غير اقتناع .. مجبرات من طرف الزوج او الاب او الاخ .. الحجاب هو اختزال لانسانية المرأة وكينونتها في مجرد جسد مثير وجب محوه وحجبه عن الانظار .. الحجاب وأد للمرأة بطريقة عصرية ..
priest/Rabi/Minister/Pastor/Vicar/Mulla/Imam/Sheik
Salman Haj -These are all men of religion. Their profession or job is to perform religious services, and rituals, and lead prayers, and preach on Friday, Saturday, Sunday or any occasion were the service is required. Calling them clergy or calling them by any other name, denying the clerical nature of the person of teligion does not change the function for which the person was ordained. .. A cat is a cat by any name. .. Calling it by any other name does not change it from a cat to mouse or a tiger.. .. If our Muslim brothers and sisters in humanity and sisterhood and brotherhood in Allah rely on semantics to deny then nature of the Muslim man of religion then let us be kind and generous to them. They can call their clergy by any name, semantically speaking. If it makes them happy not to use the word used by people of the book who are condemned to fires of hell for a variety of offenses against Allah, according to MUSLIMS, then let it be so.. . The IT remains IT regardless of semantics. Regards
حجاب صفية - فرنسا
فول على طول -اجمل وصف للحجاب هو ما قالتة صفية او صافية تعليق 51 ..واجمل حجاب هو الذى يشبة خيال الماتة الذى تخاف منة الطيور فى الحقول ..والحقيقة أن البشر - أقصد البشر الأسوياء - الان يجزعون من الحجاب والنقاب ..هو بالفعل مرعب للكبار والصغار على حد سواء ..وسمعت كثيرا عن الحالات العصبية التى تنتاب البشر وخاصة الأطفال من هذا المنظر ...وزيادة أعداد المترددين على العيادات النفسية بسبب هذا الرعب وحالات الفزع والهلع التى تؤرقهم بالليل بسبب هذا المنظر . ولزيادة الفزع يختارون اللون الأسود ويقال أن الشياطين الان تتوارى خجلا بجانب هذا الزى ..يعنى الشياطين راحت عليهم . بعد أن كانت الفتاة أو المرأة انسان رقيق يتجلى فية جمال الخالق ورقتة وعذوبتة واذا هن يفضلن مظهر الشيطان المرعب ..سبحان اللة . فعلا مساكين .
تساؤل في محله
بنت النت -سؤال: لماذا المسلمون ميالون لقتل وإبادة من يخالفهم الرأي؟ ولماذا لا يحترمون حق الاختلاف؟ وإذا كانت داعش أو جبهة النصرة أو بوكو حرام أو سواها لا تمثلهم، فلماذا لا نرى المسلمين يخرجون إلى الشوارع استنكاراً لأفعالهم، اسوة بما راه مثلاً من خروج الغربيين المدنيين احتجاجاً على افعال المجرمين منهم، ليقولوا للعالم إن إجرام هؤلاء لا يمثلهم.
ما شاء الله
ام الجماجم -ما شاء الله الله قال للمرأة خليكي مثل ما ولدتك امك لانها ستكون عصرية
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم
تركت محمد -أصبح الناس في القرن الحادي والعشرين، بلغوا قمة التطور المعرفي والتقني والأخلاقي، إلا ثلة منهم، اسمها المسلمون، ما زالوا يتناقشون في تفاهات وقشور. مسخرة... يا أمة ضحكت من جهلها الأمم.
استخدام المسلمات
تركت محمد -معظم ممثلاً البورنو في شرق آسيا هن من المسلمات... والمشكلة أن المسلمين يدعون العفة والطهارة. في الهند، يستعملن المسلمات في الأفلام الإباحية لأنهن أقرب شبهاً بالعرق الأبيض من سواهن، لذا يمكن بيع إنتاجهن العظيم في الغرب وفي العالم العربي.
تطهير عرقي
فايز المشنوق - بيروت -لمن لا يعرف الاسلام على حقيقته اقرأوا التالي، لتكتشفوا الفرق بين داعش والنصرة المعتدلة: فقد عانى ريف ادلب من مشاهد اجرامية ارتكبتها عناصر من "جبهة النصرة" بحق الأقليات، وانقسمت الآراء بين مؤيدي النظام السوري الذين اعتبروا ان المجزرة دليل على استهداف الاقليات اينما وجدوا في المنطقة وعلى ان ما ينفذ هو اقرب الى التطهير العرقي
فلينظر الإنسان ممَ خُلق
بنت النت -فلينظر الإنسان ممَ خُلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب – الطارق: 5 – 7 ):بعدما افتضح أمر قرآن محمد في هذه المغالطة العلمية الفادحة، قام ملوك الترقيع لرتق ما انفتق ووصل ما انقطع، فالماء الدافق هو مني الرجل الذي يخرج عند انتهاء العملية الجنسية، وتفرزه غدة موجودة في الخصيتين ولا علاقة للظهر بالموضوع من قريب أو بعيد. هل يسلم هؤلاء بنتائج المنطق وحقيقة العلم؟ المشكلة المستعصية ليست في نصوص القرآن، كما أنها ليست في العلم، فالأمر واضح وضوح الشمس، المشكلة الحقيقية فيمن أغلقوا عقولهم وآمنوا بعماء بقدسية سجع محمد وأنه منزل من السماء عن طريق الوحي، ولم يتركوا لعقولهم هامشاً للشك والسؤال والتفكير. وكيف تعتقد عزيزي القاريء أنهم ردوا على هذه الغلطة الفادحة؟ لقد عادوا إلى تشريح الجنين في أسبوعه الخامس وقالوا أن مصدر تكوين الغدة التناسلية هو الظهر، وهذا بدوره خطأ علمي يكاد لا يقل فداحة عن خطأ الآية، ذلك أن الظهر لا يتم تمييزه إلا بتمييز تكون الأطراف ( الأيدي والأرجل ) بينما الأطراف لا تتكون في هذه المرحلة المبكرة، وفي هذه الحالة فإن الجنين يكون ما زال كتلة بيولوجية. بل إن كاتب الرد يتمادى في تمييع ولي ذراع الآية ( أبنائكم الذين من أصلابكم – النساء: 23 )، ويستشهد بها أن العبارة ( يخرج من بين الصلب والترائب ) لا تعني السائل المنوي ( الماء الدافق ) بل تعني الإنسان نفسه !!! هل رأيتم الكذب وفنون الدجل؟؟!إن تعبير أبنائكم الذين من أصلابكم يعني معتقدات البشرية القديمة عن مصدر ماء الرجل، بل وحتى يومنا هذا فإن كثيراً من الناس البسطاء يعتقدون أن الظهر هو مصدر مني الرجل، وهنا فإن سجع محمد قد أتى منسجماً مع المعتقدات القديمة وهي فضيحة علمية بكل المقاييس.
أبناء بضاعة فاسدة
محمد الأقرع -المرأة في عالم المسلمين تساوي بحسب التفسير الديني بضاعة فاسدة يجب تغطيتها حتى لا تزكم رائحتها الأنوف. المسلمون الرجال هم أبناء هذه البضاعة الفاسدة..
لهذه الأسباب اعتنقت المسيحية
تركت محمد -كنت مسلماً في السابق، لكني تركت هذا الدين الأرضي واعتنقت دين المسيحية السماوي لهذه الأسباب: لأن الإسلام دين قتل وتكفير والمسيحية دين تسامح. لأن الإسلام دين بغض والمسيحية دين محبة. لأن الإسلام دين تدليس ونفاق، والمسيحية دين صدق وإخلاص. لأن الإسلام دين الماضي والمسيحية دين المستقبل.
تطور بعكس الزمن
بنت البادية -البشرية تتطور بصورة مخيفة. تكتشف لقاحات للأمراض المستعصية، وتبتكر القلوب والأجزاء الصناعية المؤقتة لكي تحافظ على حياة مريض لبعض الوقت، وأصبح الناس يسافرون إلى القمر بهدف السياحة الفضائية، بينما المسلمون في بلادي مصرون على طقوس الوضوء والسجود والركوع والصيام وتقبيل الحجار وتقديس محمد وكلام محمد وفتاوى الدراويش والجهلاء، وعلى العلاج بتخاريف ماء زمزم وجناح الذبابة وبول البعير ونخامة محمد.
يعلم ما في الأرحام
بنت النت -يعلم ما في الأرحام ( لقمان: 24 ) – ( بنت الشاطيء / كامل النجار ): لقد استمر تحدي المتدينين للعلم بهذه الآية طوال 1400 عاماً، وحينما سجل العلم انتصاره الخارق بتحديده لجنس الجنين في الأسبوع الخامس، انطلقت الأكاذيب واندلع التزوير لكي تخلق تفسيراً جديداً يوضح أن التحدي ما زال مفتوحاً، وهو العلم بمستقبل حياة الجنين ومدى سعادته أو شقائه !!! وهل المعنى المتضمن في الآية يحتمل كل هذا التلاعب وكل هذا التزوير ؟؟؟ ومن هو مصدر التأويل الجديد ؟ هل هم قدامى المفسرون الذين عاصروا اختراع محمد للسجع ؟ كلا، فمصدر المعلومة هو الشيخ ابن عثيمين وابن باز ونصابو الإعجاز العلمي، وجميع هؤلاء مطعون في مدى أهليتهم لهذه المناقشة، فلا ابن عثيمين عالم أحياء ولا من كتبوا الإعجاز العلمي يمتلكون الحد الأدنى من العلم والنزاهة ولا المصداقية. بل أكثر من مجرد العلم بالأرحام فقد تفوق الإنسان على قرآن محمد، وأصبح الطب قادراً على تشخيص وتحديد فيما إذا كان الجنين يعاني من ثقب في القلب على سبيل المثال وبإمكانهم علاج هذا الثقب.
كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً
بنت النت -كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً ( العنكبوت: 41 ): هنا يتم التفسير على أن القرآن تنبأ بأن الأنثى هي من يبني البيت وينسج خيوطه وفي ذلك إعجاز علمي وسبق بيولوجي عظيم، ولكن هذا الكلام عار عن الصحة تماماً، فتعبير ( اتخذت ) لم يقصد منه التنبؤ بدور الأنثى كما يعتقد، بل يراد منه ( التحقير )، وهو الدارج في لغة العرب القديمة حيث قالوا ( نملة ونحلة ودودة ) حتى لو كان الموصوف ذكراً !كذلك تم الالتفاف على التناقض الواضح في الآية ( إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت ) بعدما اتضح علمياً قوة خيوط بيت العنكبوت مقارنة بالفولاذ، فأصبح الترقيع المفضوح الملازم هنا، هو أن مصدر الوهن ليس وهن الخيط، بل العلاقات الاجتماعية في حياة العناكب، ولا نعلم من أين دخلت العلاقات الاجتماعية للعناكب على الخط !! هل يضحكون على أنفسهم أم هو الاستهتار بعقول الناس إلى هذا الحد ؟؟؟ شاهد الغثيان !!
صفية
... -صفية تقول (((((وشعرها الطويل .. استدارة نهديها .. وعرض خصرها .. وكل ما تبقى من الاعضاء الاخرى .. ))))..هذه دعوة للعري .
خزعبلات الاعجاز العلمي
فوفو اللطوفو -خزعبلات الاعجاز العلمي: القران يقول ان الارض مسطحةhttp://www.youtube.com/watch?v=Lcm0Ng5Kaos&feature=related
متابع قديم جدد معلوماتك
فرات -ان اجتماع النساء والرجال للوضوء ليس كما فهمته انت ، من جهة ثانية كان ذلك الامر قبل نزول الحجاب التي أبطلت ونسخت الامر الاول فمعلوماته قديمة فحاول ان تجددها وتحدثها باستمرار
تسيب
في التفكير -الحلال بينّ والحرام بينّ! ...وبعدين الكل مؤمن يا فول... البعض مؤمن بالله الخالق الحاكم الذي بيده ملكوت السماء والأرض، والبعض الآخر مؤمن بآلهة أخرى متنوعة...لا بديل ثالث.
تسيب
في التفكير -السيدة لطيفة تملك عشر درجات دكتوراة في الشريعة، وخمسة درجات عليا في علم الوجود وعلم القيم ونظرية المعرفة وعلم التوجيه وفي تحليل السياسات العامة، وبالتالي فان تفسيرها للقرآن والوقائع في مختلف القضايا يفوق من حيث الصحة والتعميم والقطعية الأئمة الأربعة والصحابة والتابعين، بل ربما والأنبياء.. كفى هذراً. لكل قاعدة استثناء، والامة استثناء لأسباب أنصحك بدراستها في درجة الدكتوراة الحادية عشرة. الاستثناء لا يلغي القاعدة.. هذا تسيب في المنهجية.
تسيب
في المنهجية -القول بأن الاحتشام هو أمر "سيئ" هو حكم قيمي أو أخلاقي لا يمكن اثباته بشكل مطلق بعشرة آلاف تريليون صفحة من المبررات المنطقية والتجريبية... بناء عليه، أنصحك بتغيير منهجية الأثبات الانفعالية المستخدمة.
تسيب
في المنهجية -قولك بأن "معظم" الممثلات هن مسلمات يحتاج الى رأي خبراء في صناعة البوليوود.. وليس رأي هاو متحامل يملك أطنان من المواقف المسبقة.
تركت يسوع
تعليقاتكم نضح بيئتكم -كفى كذب مقدس يا مسيحي انت لم تكن يوما مسلما مثلما لم أكن أنا يوما مسيحيا هههههه
فرات
متابع قديم هنا -أعطني دليل على حقيقة كلامك كما أعطيتك دليل على كلامي ! علم وفهم أم أعيد الطلب!!
طيب اقسم يمين
كاذب -كاذب ..طيب اقسم يمين بالله انك كنت مسلم ...المسلم ممكن يتحول الى ملحد لكن ان يتحول مسيحي مستحيل لا احد يصدقك ..
تطورية
سخافة -جزء من المخترعين في الغرب هم مسلمين... المشكلة في البيئة وليس العقلية
اعجاز
قرآني -"وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ".
موؤدة
القرن الحادي والعشرين -وماذا عن الطفلة الانثى البريئة التي يتم اجهاضها وهي في رحم امها أو التي توضع في مكب النفايات بعد ولادتها مباشرة، لا لسبب الا ان ابوها في الغرب أغوى امها خارج مؤسسة الزواج.... قمة التحضر والتطور.
الى بنت النت
يا جاهله تعلمي -يقول الدكتور محمد دودح :" والحقيقة العلمية هي أن الأصول الخلوية للخصية في الذكر أو المبيض في الأنثى تجتمع في ظهر الأبوين خلال نشأتهما الجنينية ، ثم تخرج من الظهر من منطقة بين بدايات العمود الفقري وبدايات الضلوع ليهاجر المبيض إلى الحوض بجانب الرحم ، وتهاجر الخصية إلى كيس الصفن حيث الحرارة أقل ، وإلا فشلت في إنتاج الحيوانات المنوية ، وتصبح معرضة للتحول إلى ورم سرطاني إذا لم تُكمل رحلتها .والتعبير ( يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصّلْبِ وَالتّرَآئِبِ ) يفي بوصف تاريخ نشأة الذرية ......إذا رجعنا إلى علم الأجنة وجدنا في منشأ خصية الرجل ومبيض المرأة ما يفسر لنا هذه الآيات التي حيرت الألباب .. ، فكل من الخصية والمبيض في بدء تكوينهما يجاور الكلى ويقع بين الصلب والترائب ، أي ما بين منتصف العمود الفقري تقريباً ، ومقابل أسفل الضلوع .. فإذا كانت الخصية والمبيض في نشأتهما وفي إمدادهما بالدم الشرياني وفي ضبط شئونهما بالأعصاب قد اعتمدتا في ذلك كله على مكان في الجسم يقع بين الصلب والترائب ، فقد استبان صدق ما نطق به القرآن الكريم وجاء به رب العالمين ، ولم يكشفه العلم إلا حديثاً بعد ثلاثة عشر قرناً من نزول ذلك الكتاب ,
بنت النت
والجهل -انسخي صح ~آية لقمان 34 مش 24,,,واستحي من ربك من تعليقاتك البايخه ,,,,,,,يقول عالم الغيب ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما فى البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة فى ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس الا فى كتاب مبين )وقال الله العليم ( ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما فى الأرحام وما تدرى نفس ماذا تكسب غدا وما تدرى نفس بأى أرض تموت )من الآيتين يتبين أن الله تعالى أساسا لم يختص لنفسه دون سائر مخلوقاته بعلم أى شئ الا بالآتىمفاتح الغيب - علم الساعة - المستقبل - مكان الموتوهذه الأمور كلها عود على بدء فمكان الموت وزمانه من معرفة المستقبل وكذلك علم الساعة من معرفة المستقبل ومعرفة المستقبل من مفاتح الغيب وهو المقصود من قول الله تعالى آمرا نبيه صلى الله عليه وسلم أن يقول ( ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسنى السوء )أما قول الله سبحانه ( ويعلم ما فى الأرحام ) فهو كقوله سبحانه ( ويعلم ما فى البر والبحر ) ومقصود الآية ليس أن الله تعالى يعلم ولا يعلم غيره وإنما المقصود من التقريرين بيان الفارق العظيم بين علم الله الخالق سبحانه المحيط الشامل وبين علوم المخلوقين المحدودة بحدود قدراتهم التى وهبهم الله عز وجل اياها فلماذا أكرمك الله لم يعترض أى أحد على قول رب العزة ( ويعلم ما فى البر والبحر ) على الرغم من أن جميع البشر يعلمون ما فى البر والبحر ( علم جزئى بدرجات متفاوته ) بل أن مسلك الآيتين معجز فى أنهما تذكران العلم الذى قد تدعى فيه المشاركه ثم يتبعها العلم الذى لا يدعى أحد المشاركة فيه فى تدرج مذهل معجز لا يصنعه عقل انسان بشرى أقول عندما يتحدث الله تبارك وتعالى عن أنه خلق الزوجين الذكر والأنثى من نطفة اذا تمنى ثم يتحدث عن انه جعل الزوجين الذكر والانثى بعد أن تسوى العلقة فهل أكون مخطئا ان حسبت أن الله تبارك وتعالى يفرق بين خلق النوع الذى هو الانشاء ويكون لحظة الامناء وبين جعل النوع والذى هو التصوير ويكون لحظة التمايز ؟يقول الله تبارك وتعالى ( وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى () من نطفة اذا تمنى ) ويقول عز من قائل ( ثم كان علقة فخلق فسوى () فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى )الحق سبحانه يعبر عن جميع مراحل خلق آدم بأنها خلق ولكن اسمع أخى ماذا يقول عن مرحلة نفخ الروح ( فإذا سويته ونفخت فيه من روحى فقعوا له ساجدين ) فالحقيقة أن كل مراحل ما قب
وعي
زائف -لماذا تعليقات العلمانيين دوما تكون فيها الليكات صاروخية بقدرة قادر... تزييف في الديمقراطية وتزييف في الوعي وتزييف في المنهجية... يعني مصداقية "توب".
تناقض
في الرأي -عجيب أمر العلمانيين... يريدون للمتخصصين في الفيزياء والفلك والرياضيات وعلوم الأرض وعلم الاجنة ان يفسروا القرآن (وليس المتخصصين في الشريعة)، ثم يقومون في آن واحد بانتقاد محاولات الفئة الاولى اظهار اعجاز القرآن وانتقاد تفسيراتهم ... يعني "احترنا يا قرعة من وين نبوسك". القرآن معصوم، والاعجاز العلمي قابل للتفنيد وغير نهائي وغير معصوم عن الخطأ وانما مجرد محاولات انسانية...خصوصاً أن العلم البشر كالجنين البشري يكبر ويتطور مع مرور الزمن وليس معرفة مطلقة تتجاوز الزمان والمكان.
بنت النت
والجهل -لماذا الاجتزء ,,, اقرأي الأيه من اولها ,,,,قال الله تعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾ [العنكبوت: 41]. سياق الآية عبارة عن مثل ضربه الله تعالى مشبها به حال المشركين، واتخاذهم للشركاء من دون الله كمثل العنكبوت في اتخاذها بيتاً عجيباً في شكله ومادة بنائه.....لا بيت أوهن وأقل وقاية للحر والبرد منه ﴿لَوْ كَانُوا يَعْلَمُون﴾ هذا حال المشرك بالله
انت لو تعلم
تعجبك -تعجبك المرأه الكافره التي كالنحله تنتقل بين الرجال كل يوم حضن من رجل لرجل أخر
تفضل الدليل يا متابع قديم
فرات -أن يكون الحديث في وصف حدث قبل تشريع الحجاب على النساء ، وهو ترجيح الحافظ ابن حجر رحمه الله حيث قال : والأولى في الجواب أن يقال : لا مانع من الاجتماع قبل نزول الحجاب ، وأما بعده : فيُختص بالزوجات والمحارم ." فتح الباري " ( 1 / 300 ) ، وتبعه الشوكاني في "نيل الأوطار" (1/43) .وسواء قيل بالوجه الأول أو الثاني أو الثالث : فإنه ليس معنى الحديث أن الشرع جاء ليبيح للمرأة أن تكشف ذراعيها وساقيها ورأسها أمام الرجال الأجانب ! وهذا لا يقول به من عرف الشرع وأحكامه ، والعلماء مجمعون على تحريم إظهار تلك الأعضاء أمام الرجال الأجانب ، ولا يمكن للشرع المطهر أن يحرص في كل أحكامه على ستر المرأة والحرص على ابتعادها عن الرجال عموماً وفي أعظم العبادات وهي الصلاة خصوصاً ، فيحثها على صلاتها في بيتها ، ويحثَّها على الابتعاد عن الصف الأول ، ويجعل لها باباً خاصّاً تدخل منه للمسجد ، ويحثها على المبادرة بالخروج من المسجد سلام الإمام ، ثم يأتي ليبيح لها كشف ساقيها وذراعيها ورأسها أمام الرجال الأجانب في الوضوء ! .ولذا لمَّا كان اجتماع الرجال والنساء على مكان واحد للوضوء يمكن أن يحدث منه اطلاع الرجال على شيء من أعضاء النساء أثناء الوضوء ، عاقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه مَن اجتمع من النساء والرجال على مكان واحد ليتوضئوا جميعاً في وقت واحد ، وأمر بجعل مكان خاص للرجال وآخر للنساء ، فعن أبي سلامة الحبيبي قال : رأيتُ عمر بن الخطاب أتى حياضاً عليها الرجال والنساء يتوضؤون جميعاً ، فضربهم بالدِّرة ثم قال لصاحب الحوض : اجعل للرجال حياضاً وللنساء حياضاً ... " . رواه عبد الرزاق في " مصنفه " ( 1 / 75 ) .
الاعجاز العلمي الكنسي
اضحك هههههههههههههههه -الاعجاز العلمي عند المسيحيين يقول ان للارض غلاف من جلد الماعز ومربعة الشكل ؟!
احترم عقولنا
سخافات -احترم عقولنا وكفاك الاسلام الدين الخاتم وهو اخر الاديان السماويه,, فكيف يكون المسيحية دين المستقبل وقد تم ابادتها من جدودك الرومان ,, طيب انت تجرب تروح اوروربا واطلب تكون المسيحية في بنود الدوله او مسحه منها شوف احفاد الرومان حيعملوا فيك ايه ..المسيحية راحت يابني بلا رجعة ,,ابادوها جدودك من زمان .
الى بنت النت60
عيسى الخطيب -حضرتك بدات من النهاية حول تكون الحيوان المنوي ,بينما الحقيقة العلمية تقول:الخصية والمبيض يتكونان من الحدبة التناسلية بين صلب الجنين و ترائبه..و الصلب هو العمود الفقري..و الترائب هي الأضلاع..وتتكون الخضية والمبيض في هذه المنطقة بالضبط، أي بين الصلب والترائب، ثم تنزل الخصية تدريجيا حتى تصل إلى كيس الصفن (خارج الجسم) في أواخر الشهر السابع من الحمل..بينما ينزل المبيض إلى حوض المرأة.ومع هذا فإن تغذية الخصية والمبيض بالدماء والأعصاب واللمف تبقى من حيث أصلها..أي من بين الصلب واترائب، فشريان الخصية أو المبيض يأتي من الشريان الأبهر(الأورطي البطي) من الصلب والترائب، كما كما أن وريد الخصية يصب في نفس المنطقة..يصب الوريد الأيسر في الوريد الكلوي الأيسر، بينما يصب وريد الخصية الأيمن في الوريد الأجوف السفلي..وكذلك أوردة المبيض وشريانها تصب في نفس المنطقة، أي بين الصلب والترائب..كما أن الأعصاب المغذية للخصية أو المبيض تأتي من المجموعة العصبية الموجودة تحت المعدة من بين الصلب والترائب ,اذن الاصل هو ما بين الصلب والترائب ثم يصل الخصية في نهاية المطاف,شبهتك مردودة..كذلك في تعليقك 64 اخطات فهم الاية(ويعلم ما في الارحام)القرن لم يحدد علم الله في ارحام النساء فحسب بل في كل الارحام للانسان والحيوان والحشرات وكل المخلوقات الحية التي لها ارحام,فهل توصل علماؤك الى تحديد نوع الجنين في كل تلك المخلوقات؟كما ان تحديد جنس الجنين ياتي بعد فحوص متخصصة,وخالقنا يعرف نوع الجنين قبل ان يخلقه(الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير)..شبهة مردودة ايضا..اما شبهتك65 فليست صحيحة مطلقا لان القران لم يقل ان العنكبوت هي من يبني البيت وينسجه بل قال:اتخذت والفرق واضح لمن له بصيرة,كذلك فالقران لم يستهزيء بالعنكبوت بل استهزا بمن يظن انه في مامن كالعنكبوت والتي خيط نسيجها اقوى من الفولاذ,اي يا من تظنون انكم في مامن فانكم كالعنكبوت ذات البيت المصنوع من خيوط اقوى من الفولاذ ولكنه لا يحميها ابدا..وتنتهي الاية بقول الله:لو كانوا يعلمون,اي لو علموا ان نسيج العنكبوت بتلك القوة ومع ذلك لا تحميها, والمثل مضروب بمن يتخذون اولياء من دون الله واطمانوا الى منعتهم كالعنكبوت غير ان ذلك لم ولن يفيدهم من دون الله..ابحثي عن شبهات اخى كما أن الأعصاب المغذية للخصية أو المبيض تأتي من المجموعة العصبية الموجودة تحت المعدة من بين الصلب والترا
اللي واكل فول بيبان قوي
متابعة وبس -يا فول الفوالين مدام احلي كلام قالته وللعلم الواقع امامك الحجاب اصبح اكثر ومنتشر بشكل كبير وانت بقي ريح نفسك احنا نري الحجاب فرض ولا احد اصلا يجادل به الا انت وباسماء مختلفة كأنك تجادل نفسك الحجاب فرض علي كل مسلمة ونقطة اخر السطر مبروك عليك الكلام الفارغ للمعلقة صفية من فرنسا يا سلام كلامها يثبت نظرتنا لامثالها وامثالك كرهك للاسلام يعطيك تصرفات غريبة تعتقد ان في قطة راح تقنعها بتراهاتك وانت مصري قبطي كلهم يلبسو غطاء للرأس سموه حجاب حشمة ولكن اللي غايظك هو احتشام المسلمة لانك عارف ان هذا الحصن المنيع لامثالك من البشر محاولات فاشلة لكي تحطوا من قدر المسلمة او الاسلام
يا عمي كله تزييف وتزوير
اماني -يا ابني صفية ..... المرأة لا تنظر بهذا الشكل لمرأة اخري هذه راجل انثي او انثي ذكر لكن ليست انثي طبيعية وكل هذا ممكن غلط وهي رجل يكتب تحت اسم انثوي يعني رجل بهذه الحالة الكتابة طبيعية ولكن استخدامه لاسم انثوي هو ما يجعل الكتابة بهذا الشكل التلصصي والمحب للمجلدات التي تعمل عري وهو يكتب التعليق انت بس اسمع من الاذن اليمين وطلع الكلام من الاذن اليسار وبهذا الشكل اعرف ثلاث ارباع الكتابات من شخص واحد او اثنين وكمان التقييمات كلها فيها عطل يعني انا استطيع ان اقيم نفسي الي ما قدر الله لا تأخذ بأي شئ هنا بس خليهم يتكلموا ونحن نتسمع عليهم اول مرة اكتب لانني احسست بنفس احساسك بالنسبة لمصداقية التعليقات وهنا حبيت افهمك الموضوع لو كنت جديد بالموقع
ماذا يسمى هذا!
متابع قديم هنا -جاء في سبع سور من القرآن وهي: (سور الأعراف54، وهود7، والفرقان59، والسجدة4، وق 38، والحديد 4، وسورة يونس 10: 3) "إن ربكم ... خلق السموات والأرض في ستة أيام"--- بينما جاء في (سورة فُصِّلت41: 9 ـ12) أن أيام الخلقة ثمانية أيام. " قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ اْلأرْضَ فِي يَوْمَيْنِ ... وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ ... ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ... فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ .."-- ويعلق على ذلك الإمام النسفي (في تفسيره ج4 ص130) قائلاً: "خلق الله الأرض في يومين، ثم قال وقدر فيها أوقاتها في 4 أيام، ثم قال فقضاهن سبع سماوات في يومين، فيكون خلاف قوله: "في ستة أيام في (سورة الأعراف وغيرها)~~~~ فما رأي العلماء في ذلك؟
وهذه ؟
متابع قديم هنا -اختلاف بين سورتين بخصوص يوم القيامة:أنظر الى (سورة السجدة 32: 5) "ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ"... والآية الأخرى في (سورة المعارج 70: 4) "في يوم كان مقداره خمسون ألف سنة"ـ تفسير القرطبي: "فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره أَلْف سَنَة" (سورة السجدة32: 5) هُوَ يَوْم الْقِيَامَة ـ وقوله في (سورة الْمَعَارِج: 4) " في يوم كان مقداره خمسون ألف سنة" هُوَ إِشَارَة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة أيضا.ـ وأضاف القرطبي قائلا: أما قوله في (سورة المعارج 70: 4) "فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة" فَمُشْكِل مَعَ الْآيَة السجدة 32: 5) "فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ" ~~~~ وأضاف القرطبي في كتاب تفسيره قائلا: "سَأَلَ عَبْد اللَّه بْن فَيْرُوز الدَّيْلَمِيّ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس عَنْ هَذِهِ الآيَة وَعَنْ قَوْله : " فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة " فَقَالَ : أَيَّام سَمَّاهَا سُبْحَانه , وَمَا أَدْرِي مَا هِيَ ؟ فَأَكْرَه أَنْ أَقُول فِيهَا مَا َلا أَعْلَم.~~~وتابع حديثه قائلا: ثُمَّ سُئِلَ عَنْهَا سَعِيد بْن الْمُسَيِّب فَقَالَ : لا أَدْرِي . فَأَخْبَرْته بِقَوْلِ اِبْن عَبَّاس فَقَالَ اِبْن الْمُسَيِّب لِلسَّائِلِ : هَذَا اِبْن عَبَّاس اِتَّقَى أَنْ يَقُول فِيهَا وَهُوَ أَعْلَمُ مِنِّي.~~~~~ فما رأي علماء الإسلام؟؟
فرات86
متابع قديم هنا -يا فرات باشا من يقرأ الكلام التالي يجد بأن هناك خلاف وأختلاف في وجهات النظر بين المشرعين تنقسم الى ثلاث أراء مختلفة كما يلي وسوف تجد بأن ما نقلته انت ليس كل الحقيقة بل جزء منها فقط ... جاء الحديث الذي رواه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ : كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَتَوَضَّئُونَ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمِيعاً .ورواه البخاري ( 190 )وقد رواه أبو داود ( 80 ) وابن ماجه ( 381 ) - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - بلفظ " كُنَّا نَتَوَضَّأُ نَحْنُ وَالنِّسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ نُدْلِي فِيهِ أَيْدِيَنَا " ....فاختلف أهل العلم في توجيه الحديث على ثلاثة أقوال :\\\الأول : أنه ليس الحديث في اجتماع الرجال والنساء في وقت واحد على الوضوء ، بل فيه بيان أن مكان وضوئهم والماء الذي يتوضؤون منه هو مكان واحد وماء واحد ، فإذا انتهى الرجال من الوضوء جاء النساء ، وهو قول سحنون من المالكية ، ومقصود ابن عمر من ذِكر هذا : بيان عدم تنجس الإناء من التناوب على الحوض بالوضوء منه حتى مع غمس الأيدي فيه ، وأن توضأ النساء منه غير مؤثر على الماء .\\\الثاني : أن المراد بالنساء في الحديث الزوجات والمحارم ، وهو قول ولي الدين العراقي ، حيث قال – رحمه الله - : أطلق ابنُ عمر في حديثه وضوء النساء والرجال جميعاً ، ولا شك أنه ليس المراد به الرجال مع النساء الأجانب ، وإنما أراد الزوجات أو من يحل له أن يرى منها مواضع الوضوء ، ولذلك بوب عليه البخاري " باب وضوء الرجل مع امرأته " طرح التثريب " ( 2 / 39). \\\\\الثالث : أن يكون الحديث في وصف حدث قبل تشريع الحجاب على النساء ، وهو ترجيح الحافظ ابن حجر رحمه الله حيث قال : والأولى في الجواب أن يقال : لا مانع من الاجتماع قبل نزول الحجاب ، وأما بعده : فيُختص بالزوجات والمحارم . فتح الباري " ( 1 / 300 ) ، وتبعه الشوكاني في "نيل الأوطار" (1/43) – ومن هنا نجد بأن الوضوء المختلط كان قائم قبل الحجاب وبعده---.
اضحكوا معنا على جورج
متابع قديم هو جورج -وهو يعلق تحت اسم متابع قديم ههههههههه
الى الاخ اماني ههههههههه
اخو فول -الى الاخ المصري الذي يختبئ خلف اسم "اماني"و( صومالية) ليقنعنا بانه امراة !!ههه!! من المستحيل ان تقبل امراة سليمة عقليا ان تكون ناقصة عقل وزوجة ثانية وثالثة ورابعة من المستحيل ان تدافع امراة سليمة عقليا عن عقيدة تحتقرها وتقلل من قيمتها كما تفعل في معظم تعليقاتك الركيكة التهريجية تحت عشرات الاسماء بالانجليزي والعربي وتتوهم ان المسيحي او الملحد يقوم بفعل نفس الشيئ!! ههه!! انت مسكين !!! وتقول انا استطيع ان اقيم نفسي هههههههههه طبعا يا ابني ومن قال عكس ذلك نحن نعرف انك تستطيع ونص كما اننا نعلم انك المعلق الوحيد من بين المعلقين الذي يقيم تعليقاته الركيكة السمجة التي لا يقرأها احد لهذا تتهم الاخرين بذلك ربنا يشفي
هههههه
هههههه -هههههههه حاجه اضحك فعلا المدعو بولس كان في المزرعة بيتمشى ....فرق الثرى والثريا بين القرآن و بين كتبهم
سؤال صغير
مراقب -هل تريد(ي) العلم أم المناكفة؟
أيهما أصدق علمياً
متابع قديم هنا -في موضوع تكون الجنين,ماذا تعني كلمة علقة ؟لاجواب.يقول العلم إن النسيج العظمي هو آخر الأنسجة التي تتكون,وأن اكتمال نمو العظم لايتم إلا بعد سن البلوغ وربما حتى سن العشرين.أما القرآن فيقول في سورة المؤمنون(ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آَخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14)هذه الآية تُظهر أخطاءً قاتلة في وصف مراحل تكوين الجنين.ثم يختمها يضربة قاضية(أحسن الخالقين)وكأنه يوجد أكثر من خالق!!؟... بينما تكوين الجنين في الكتاب المقدس يقول ( أذكر أنك جبلتني كالطين أفتعيدني الى التراب.10ألم تصبني كاللبن وخثرتني كالجبن.11 كسوتني جلداً ولحماً فنسجتني بعظام ٍ وعصب.12 منحتني حياة ورحمة وحفظت عنايتك روحي. (أيوب 10: 8 الى 12)
Yes
Sami -Old Wine in New Bottles
تطور
مراقب -يا سيد متابع، نحن تطورنا 1400 عام، وأصبح للنساء أماكن وضوء مستقلة... الا تنادون بالتطوير؟؟
لا تهتم يا أخ متابع قديم
طوك -القراء ينتظرون تعليقاتك على كل المقالات بأحر من الجمر أنت والأستاذ جورج وفول والمهاجر وخوليو وكل المعلقين التنويريين والمعلقات المتنورات ....إستمر ولا تهتم لصراخ هذا المتألم الذي يصرخ بعدة أسماء ....الصراخ على قدر الألم
منهجية
التنوير -التنوير مهمة بناءة لكنها تتطلب منهجية سليمة للتوصل الى المعرفة الأخلاقية الموضوعية. القيم لا يمكن اشتقاقها بموضوعية من خلال المنطق أو الحقائق، ويجب التمييز والفصل الدقيق بين "ما هو كائن" و "ما يجب أن يكون".
تعويض نفسي عن نهضة مجهضة
صفية / فرنسا -ينفق الناس الميزانيات الباهظة.. وآلاف ساعات العمل المضنية في التمحيص والتدقيق والبحث والتنقيب .. ويقضون اياما وليالي طويلة في ترقب الظواهر وملاحظتها بالمجهر والمنظار .. او بوسائل التصوير الدقيقة والمتطورة .. من امتداد الفضاء ملايير السنوات الضوئية.. الى اعماق البحار وادغال الغابات .. ثم في عمق الذرة والخلايا الدقيقة .. حيث عالم مذهل يفوق كل توقعات الحس المشترك وقواعد العقل والطبيعة.. ثم يقومون باجراء تجاربهم وتكرارها .. وتقديم نتائج علمهم في معادلات رياضية دقيقة.. واشكال هندسية مطابقة .. وقد يمتد ذلك لسنوات طويلة .. ويأخذ من اعمارهم جزء غير يسير .. وعندما ينال احدهم جائزة البحث العلمي والاكتشاف .. لا يشعر بالغرور ولا يتعالم او يسمي نفسه علامة .. او بحرا في العلم ! بل يتواضع ويقول للناس .. هذه الجائزة تحفيز لي على الاستمرار في البحث والاكتشاف ..؟ لان معارف الانسانية بحقائق الكون والطبيعة مازالت ضئيلة .. هذا ما يحدث عند الاقوام الاخرى (الكافرة) في اوروبا واميركا وآسيا .. اما في بلاد العربان والمسلمين حيث تسود ذهنية الغرور والتعالم .. فقد وجد تجار الدين حلا للتعويض عن سيكولوجيا التخلف .. وشعور المسلمين بالمهانة امام تقدم الامم القوية التي تقود العالم .. ان يحكوا لحاهم بعض الوقت ويحملقوا في نتائج العلوم المذهلة .. وعوض ان ينحنوا احتراما لقوم بذلوا كل وقتهم من اجل العلم وراحة البشرية .. يصيحون بجهالة تقرب من حالة الامية المطلقة .. هذا موجود في القرآن ! الله اكبر ! سبحان الله ما اعظم الخالق ! ثم يسارعون الى نشر اكتشافهم العجيب في وسط يعاني من كل انواع التخلف المؤطرة بالاستبداد..!؟ ينتظر المسلمون نتائج ابحاث العلماء "الحقيقيين" ليتصيدوها ويبحثوا لمعتقدهم الديني عن شرعية من خلالها .. عبر لي عنق النصوص وتزوير معناها بشكل عجيب يبعث عن الضحك والاستغراب.. !؟ فعلا مساكين..
متابع قديم
انظر لعيوبك -يا متابع ..يا مصلح ..اذهب الى كنائس مصر واصلح موضوع الرشم للنساء ..وأدعو مذاهبك الاخرى في الكف من عبادة مريم العذراء ،،انشر دينك وعدل أوضاعكم .
نقطة
نظام -مشكلة الابتكار والابداع هامة وأساسية في الوطن العربي، لكنها عائدة بصورة أساسية الى البيئة والحوافز وليس الى العقلية والمواقف الدينية. ولا يجب ان ننسى ان الابداع في القيم (المؤسسات الأخلاقية) لا يقل أهمية عن الابداع في الحقائق (الاكتشافات العلمية)، لكن الأمر الأول يتطلب علوم معيارية أو اخلاقية مستقلة عن العلوم كما نعرفها، بسبب التداعيات الضخمة لما يعرف ب" المغالطة الطبيعية".
الى نورا المتخفية 105
متابع قديم هنا -مش لما تصلحوا حالكم الاول يا أنسة نورا .
ليس موضوع علمي
موضوع الحجاب -الموضوع ليس علمي حتى تحشرون انفسكم وتتكلمون عن التطور والعلم ،الموضوع عن الحجاب . مادخل الكفار والملحدين في الموضوع ، لماذا الأقليات الاخرى لا تنشغل بدينها وتصحيح ألهها وما تعبد ،ماذا اخترع الملحدون والكفار في بلاد المسلمين ،هل لو ذهبوا الى اوروبا سيخترعون ،؟ايضا هناك علماء في اوروبا مسلمين ،.ماليزيا بلد مسلم وفيها تطور ،الجدل حول الحجاب ،محاربة الدين لا يستطيعها لا البطلة ولا السحره كان غيركم اشطر ،الاسلام كمعتقدات صحيحة متفوق على كل أديان الارض ،وهو الخاتم والقرآن هو الكتاب المقدس المعجز كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .
يريد
المناكفة -متابع قديم يريد المناكفة ليس إلا وهو يعبد الصليب ولا يتعظ ويتعلم او يخرج نفسه من عبادة يسوع التي تؤدي به الى الهلاك في بحيرة الكبريت والملح .
متابع قديم جدا
افهم وتمعن -معنى ((أحسن الخالقين ))يوجد خالق واحد للعالم، لكن لا يمتنع إطلاق اسم الخلق على غير الله عز وجل؛ كما قال تعالى: {وتخلقون إفكا}، وقال عيسى: {أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا}، فخلق الله عز وجل خلق مطلق، وخلق غيره خلق مقيد بإذنه سبحانه القدري الكوني.الأول : أن الخلق هنا بمعنى الصنع ، فالمعنى: تبارك الله أتقن الصانعين.وهذا جار على لغة العرب، ومنه قول الشاعر: ولأنت تفري ما خلقت وبعــض القوم يخلق ثم لا يفري .2_ الثاني : أن الخلق بمعنى التقدير ، فإنه سبحانه هو أحسن المقدرين جل وعلا .
فوق كل ذي علم عليم
قارئ ™ -هذا يثبت شئ هام جدا أن العلم الذي " يُألهه " الغرب المتعلم و المتحضر و المتقدم على غير حق ليس له دور إلا لإكتشاف الخالق و الوصول إليه او بمعنى أدق "تقفي الأثر " // بمعنى أنه أي شئ يسير مثلا على رمال الصحراء المستوية يترك أثرا خلفه و عندما يأتي من بعده و لم يرى هذا الشئ يجد أثرا فيتقفى الأثر ليصل إلى الشئ الذي كان يسير // هذا هو بالضبط دور العلم تقفي أثر الخالق - فالعلم يكتشف الموجود على الأرض و المخلوق و المنشأ من الله تعالى و لكن لا يستطيع العلم أن يخلق أو ينشئ شئ غير موجود عناصره أو ظواهره على الأرض - فمثلا عندما سقطت التفاحة فوق رأس نيوتن قاده ذلك للتفكر في سبب السقوط ليكتشف الجاذبية و تفكر الإنسان و سعى و أتخذ العلم وسيلة للوصول للسبب أو الظاهرة فكان لابد أن يوصله ذلك لله الذي خلق هذه الظاهرة و هذا شئ منطقي و لكنه لم يحدث ! .إذن فمن أين يعلم الإنسان و يتأكد من ذلك من الكتب المنزلة من رب العالمين فعندما يقرأ الكتاب و يقرأ آيات قد تكون مبهمة بالنسبة له ( لنقص علم الإنسان بها ) يفسرها عندما يتخذ العلم وسيلة للوصول إليها فيتأكد من صحتها و يتوصل لخالقها و هو الله جل جلاله الخالق و لكن بعض الناس ينحرف عن الطريق و يتخذ العلم "إله " و يفقد الفطرة السليمة للوصول لله فهذا هو "العالم الجاهل " فكان أولى بهؤلاء العلماء التي تتفاخرين بهم أن يكونوا أول من يصل و يتأكد من عظمة الله الخالق و يتأكد من كتبه المنزلة و لكنهم ظلوا على عندهم و جهلهم و انحراف فطرتهم و إعتقادهم بأنهم هم من خلقوا الأشياء !! و من هنا يجب التأكيد على علماء المسلمين أن يبذلوا مزيد من الجهد في العلم و البحوث و الاكتشافات العلمية التي تدعم موقفهم و تجعلهم يصلوا لله الخالق و لا يكتفوا بمجرد الإعتماد على الغير الذي يتفاخر و يتباهى بالعلم و كأنه هو من خلق هذه الظواهر و هذه العلوم و ينكرها على الله رب العالمين !
متابع
القشة في عين اخيك يا لوقا -امره مضحك هذا المتابع يقوم بدور فول في التمثيل والفهلوه .. طيب اذا كان قديما كان هناك مشاركه في الوضوء فما المانع ان يعلم الدين الاسلامي النساء والرجال في اول عهد الإسلام بالخطأ والصواب والحلال والحرام والجائز واللائق .. لماذا نحن نعرف الان ذلك وعندنا الفصل في الوضوء وأين الان اخذنا هذا الحكم اليس من القرآن ..انت تضحك عليك خلق الله يا متابع انت قديم ولا تملك علم عن الإسلام مجرد نسخ ..الحياة قابله للتطور والتمدن ,الانسان من 14 قرن كانوا سواء وتطورا بالمثل بدليل كل العالم يستخدم التقنيات لا احد يتخلف على وجه العموم .
خطل
في المنهجية -يقول التعليق رقم 104: "وعوض ان ينحنوا احتراما لقوم بذلوا كل وقتهم من اجل العلم وراحة البشرية ...". التقدم مفهوم خلافي بالضرورة وذو أبعاد متعددة، فمنه الاقتصادي والتكنولوجي والبيئي والسياسي والأسري والأخلاقي والاجتماعي. الغرب متقدم بلاشك في نواح مادية وعلمية معروفة ومتخلف في مجالات أخرى. قيم الغرب نسبية لأن القيم لا يمكن اشتقاقها من المنطق أو "التقدم العلمي". أخشى ان العلمانيين العرب يعوضوا عن تخلفهم العلمي بالسجود لانجازات الغرب المادية، والمؤسسة على تراكم الحضارة الانسانية، بما فيها بالطبع الحضارة الاسلامية في عصرها الذهبي عندما كان الغرب في عصور الظلام الوسطى.
متابع
نورا -يا متابع نحن لا نحتاج إصلاحات دينية بالمعنى الذي تقصده لان كل المسلمين لديهم نفس المعتقد وكلهم تحت لواء لا اله الا الله ،،نحن لدينا مشاكل سياسية ومشاكل حكام وتسييس الدين من داعش وغيرها وكلهم لهم أهداف سياسية بأسم الدين وهو منهم براء ..فقد عاد البغدادي يطالب بالخلافة المزعومة تحت سماء الرجعية والتخلف والحكم البدائي بتمويل أمريكي وأهدافهم واضحه بزرع الفتن وتفرقة العرب ،،اما الدين كمعتقدات وأساسيات وقواعد وأركان فهو ثابت بالقرآن بدون جدال ..الحلال بين والحرام بين ..يا متابع هذه الترصدات للدين الاسلامي لا تفيد بل تزيد العرب شتات وكره. ولا احد يترصد دينكم فلا اكراه في الدين هذا مبدأ القرآن ..لو تعلمون انه محفوظ من الله وليس من المسلمين ..وكل الذي ذكرته من شبهات تم الرد عليها ربما انك قديم فلما تعيد تلك المسائل ،،لا فائدة ولا تنقص من الدين شئ ..الدين اخلاقيات وللأخلاق دور كبير في تغير الواقع لذلك قال الرسول " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " فبهذه الكلمات حدد الرسول الكريم الغاية من بعثته أنه يريد أن يتمم مكارم الأخلاق في نفوس أمته والناس أجمعين ويريد للبشرية أن تتعامل بقانون الخلق الحسن الذي ليس فوقه قانون، إن التحلي بالأخلاق .
متابع قديم
نورا -الأخلاق الإسلامية صالحة لكل إنسان ولكل زمان ومكان مع اتصافها بالسهولة واليسر ورفع الحرج فيقول الله {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ}الحج78 {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا}البقرة286لا يحكم على الأفعال بظاهرها فقط ولكن تمتد إلى النوايا والمقاصد والبواعث التي تحرك هذه الأفعال الظاهرة يقول صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات)...وفي موضوع آخر استغرب منك يا (متابع )تأكيدك على تحليل الزنى في الاسلام ...؟؟؟؟مبادئ القرآن تقنع العقل وترضي القلب، فما من نهي شرعي إلا معه مسوغات ودوافع تحريمه فيقول الله: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً }الإسراء32 وقوله {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَأوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ }المائدة90-91 ، وكذلك الأخلاق الإسلامية تقبلها الفطرة السليمة ولا يرفضها العقل الصحيح وعن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ الْعَبْدَ لَيَبْلُغُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ عَظِيمَ دَرَجَاتِ الآخِرَةِ ، وَشَرَفَ الْمَنَازِلِ ، وَإِنَّهُ لَضَعِيفُ الْعِبَادَةِ ، وَإِنَّهُ لَيَبْلُغُ بِسُوءِ خُلُقِهِ أَسْفَلَ دَرْكٍ مِنْ جَهَنَّمَ وَهُوَ عَابِدٌ "
متابع قديم
نورا -((((مصدر الإلزام في الأخلاق الإسلامية هو شعور الإنسان بمراقبة الله عز وجل له، أما مصدر الإلزام في الأخلاق النظرية فهو الضمير المجرد أو الإحساس بالواجب أو القوانين الملزمة. مصدر الأخلاق الإسلامية هو الوحي، ولذلك فهي قيم ثابتة ومثل عليا تصلح لكل إنسان بصرف النظر عن جنسه وزمانه ومكانه ونوعه، أما مصدر الأخلاق النظرية فهو العقل البشري المحدود أو ما يتفق عليه الناس في المجتمع «العرف»، ولذلك فهي متغيرة من مجتمع لآخر ومن مفكر لآخر.)))...يا متابع نحن لا ندافع عن المسلمين ونعترف بأخطائهم حالهم حال البشر ..ولكن نحن ندافع عن الاسلام كعقيدة لو تراها بعين الحق من خلال القرآن الكريم فلن تجد غير اخلاقيات واستقامة سلوك وتصلح لكل البشر .
الانسة نورا
متابع قديم هنا -بالرغم من أنني قديم هنا يا أنسة الا انني أول مرة أشارك بالتعليقات - وسوف تكون أخر مرة - لذا أعدك بأنني سوف اتجاهل النصوص القرأنية وكلام كتب التراث التي لا تعجبك وسوف أخذ منها ما فقط ما يعجبك علشان ترتاحي وتتبسطي يا هانم ... فالكلام بهذا الموضوع مضيعة للوقت -- وداعا --
متابع قديم مع احترامي
نورا -اشكرك يا متابع جدا جدا لمشاركتك .. لسنا بصدد سباق ولكن بصدد توضيح عقيدة الإسلام الحقيقة ,, وانا أيضا مثلك كلما اردت ان اترك الساحة تشدني اغلاطكم ...انا اعترف ان هناك مسلمين يشوهون عقيدتنا لكن تأكد اغلب المسلمين هنا لو تلاحظ آرءنا واحده ومتفقين على اغلب الأمور.. العقيدة لا دخل لها بأفعال المسلمون ولا بكتب التراث ,ولا بالاحاديث الضعيفه ,نحن نحتاج إصلاحات ولكن الإسلام المتمثل في القرآن فلا يحتاج لأنه لو قرأته من قلبك وعقلك ستجد انه كله قيم ومثاليات ... شكرا لك