والله يختص برحمته من يشاء
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
&التدافع المستمد من إلحاق المعاني المثالية بغاياتها المحمولة قد لا يظهر النتائج المطلوبة كما هي ومن هنا فقد عمد المحققون إلى البحث في الجزئيات ظناً منهم أن هذا الفعل قد يجدد لديهم القدرة على فهم المشتركات الواردة في كتاب الله تعالى، وبالتالي فإن وصولهم إلى معرفة الحقائق سوف يكون أقرب إلى فهم التفاصيل المتباينة في السياقات القرآنية، وأنت خبير بأن هذا الفعل لا يخرج عن كونه تحصيل للحاصل ومن الأمثلة على ذلك تفسير الإمامة وإرجاعها إلى علة استثنائية في اختيار الأنبياء قياساً إلى قوله تعالى: (وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون) السجدة 24. وكذا قوله: (إني جاعلك للناس إماماً) البقرة 124. علما أن الإمامة المشار إليها في الآيتين لم تكن سابقة للنبوة وإنما مكملة لها وهذا الأمر قد يصل بالباحث إلى حقيقة لا مراء فيها وهي أن النبوة لا تأتي على ضوء الخصائص الأثرية التي نشأ فيها الإنسان أو المؤهلات السابقة وذلك بسبب توفر تلك الخصائص لدى جم غفير من الناس.
وعند دراسة هذا الأمر دراسة فعلية نرى أن لهذه الخصائص أنماطاً أخرى ورتباً رفيعة قد تجتمع في أشخاص هم أجدر للقيام بالمهمات من غيرهم إذا ما حصل لديهم الاستعداد المناسب لذلك، وكما ترى فإن هذا الفعل قد يكون مهيئاً لأناس كان لديهم السبق في الوصول إلى أرفع الدرجات على الوجه الظاهر دون الدخول إلى الاختصاص الأسمى الذي لا يستطيع أصحاب الخبرة أن يصلوا إلى تمييز مشتركاته الظنية أو اتخاذ النسب المتفاوتة في التعرف على مكوناته الأساسية من جهة أو جعلها تحت تصرف من هو أهلاً لها من جهة أخرى وذلك لترادف الصفات أو تناقض بعضها مع بعض، ومن هنا وجب على المكلف أن يلجأ إلى التسليم المطلق للاختيار الإلهي، وهذا ما نستشفه من خلال الاطلاع على السمات المعروضة سلفاً في تأريخ الرسالات التي جاء بها الأنبياء على الرغم من تفضيل بعضهم على بعض.
فإن قيل: هل أن هذا التفضيل يلحق بالاختيار المشار إليه أم أن له مسوغات أخرى؟ أقول: التفضيل هو أحد أجزاء الاختيار إذا ما جمعنا معاني الاستئثار التي ليس لها منشأ عقلي أو نقلي يمكن الاعتماد عليه، ولهذا كان من الضروري إرجاع علة ذلك إلى الشواهد القرآنية الكفيلة بمعرفة أسباب الاختيار، كما في قوله تعالى: (الله أعلم حيث يجعل رسالته) الأنعام 124. وكذا قوله: (وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون) القصص 68. وقوله جل شأنه: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً) الأحزاب 36. وقوله سبحانه: (وقالوا لو لا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم... أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضاً سخرياً ورحمة ربك خير مما يجمعون) الزخرف 31- 32.
من هنا يظهر أن الاختيار لا يقتصر على شخص النبي أو البيئة التي ينتمي إليها وإنما يمتد ليشمل أجزاء أخرى ترتبط جميعها بالمستحقات الإنسانية التي يمكن بواسطتها فهم المبادئ الأولية لجهة الاختيار كما هو الحال في اختيار الوقت والمكان أو ما يلحق بهما من أسباب التفاعل الخاص بالأقوام المرسل إليهم علماً أن الإنسان ليس لديه القدرة على فهم الخصائص المتعلقة بهذا الأمر وذلك لعدم اطلاعه المسبق على ما تقتضيه
المصالح المرتبطة به، ومن هنا تظهر النكتة في قوله تعالى: (والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم) البقرة 105. وسيمر عليك تفصيل هذا المعنى في المساحة المخصصة للتفسير.
&
تفسير آية البحث:
قوله تعالى: (ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم) البقرة 105. الخطاب موجه للمؤمنين أي أن الله تعالى يحذرهم من حسد أهل الكتاب ومن يلحق بهم من المشركين، بمعنى أن لهؤلاء صفات ذميمة لا يمكن أن تصلوا لمعرفتها إلا من خلال القرآن الذي فيه تبيان لما يبدر منهم، ولذا فهم لا يودون أن ينزل عليكم أدنى خير من ربكم، ومن مصاديق الخير القرآن والنبوة حيث يجتمع في الأول الهدى التام والآيات البينة التي تثبت صدق رسالتكم، وفي الثاني ما يفسر لكم شأن تلك الرسالة والتخلص من العادات الجاهلية والنزعات المتأصلة في نفوسكم، وكما تعلم فإن هذه المعاني كفيلة بأن تجعل أهل الكتاب في الطرف المقابل الذي يريد إبطال هذه القيم والإبقاء على الأعراف المتأصلة التي كانت مرافقة للعرب قبل الإسلام.
ويقول محمد حسين فضل الله في تفسير آية البحث: المسألة لم تنطلق لديهم من حسابات فكرية دقيقة ولا من شبهات معقدة، ولا من موقع يوحي بالرفض، بل كانت منطلقة من عقدة مرضية مستعصية لأنهم اتخذوا منكم موقف العداء، الأمر الذي جعلهم يحسدونكم على ما أنعم الله به عليكم من رسالته التي أنزلها على رسوله ليبلغها لكم (والله يختص برحمته من يشاء) فهو يملك العطاء والمنع وهو يعلم مصالح عباده في ما يعطيهم أو يمنعهم ويطلع على خصائص أوضاعهم الداخلية والخارجية فيصطفي من رسله من يشاء وينزل رسالته على من يشاء تفضلاً منه وكرماً في خط الحكمة الإلهية التي يختص بها عباده.
ومن وحي الآية في حركة الحاضر والمستقبل يقول فضل الله: إذا كان لنا استيحاء شيء من هذه الآية يتصل بحياتنا العملية في الحاضر والمستقبل، فقد نجد أن بإمكاننا الانطلاق إلى الواقع الذي يواجهه المسلمون في كل زمان ومكان في صراعهم مع الفئات الأخرى ممن ينتمون إلى الأديان الأخرى أو إلى المبادئ الكافرة الملحدة، فنلاحظ أن علينا النفاذ إلى الأعماق في دراستنا للحالة النفسية التي يعيشونها تجاهنا، ومدى ما تمثله من مواقف عملية في السر والعلن مما يدخل في عداد المخططات التي تعد ضد تقدم المسلمين وتطورهم وامتدادهم في الآفاق الواسعة الصاعدة في الحياة، وبذلك نستطيع الوصول إلى النتائج الملموسة التي توضح لنا كيف يشعر الآخرون بالخطورة من قوة الإسلام والمسلمين لما في ذلك من انعكاسات خطيرة على موقعهم الفكري والسياسي وعلى النطاق الحضاري بشكل عام، تماماً كما هي الحال في الكفار القدامى من المشركين وأهل الكتاب الذين كانوا يخافون من قوة النبي محمد (ص) وتعاظم الإسلام على امتيازاتهم الذاتية والطبقية ومواقعهم الفكرية. انتهى.. ومن أراد المزيد فليراجع تفسير من وحي القرآن.
فإن قيل: الآية صريحة في جعل أهل الكتاب أحد مصاديق الذين كفروا كما هو الحال في المشركين فكيف تصح هذه النسبة؟ أقول: يرجع السبب في ذلك إلى عدم تصديقهم بالنبي (ص) وهذا يؤول بهم إلى تكذيب كتاب الله تعالى ما يؤدي إلى حسد المؤمنين كما بينا.
فإن قيل: كيف يمكن الجمع بين ما تشير إليه آية البحث وبين قوله تعالى: (لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة) البينة 1. أقول: ليس في الآيتين تناقض بل فيهما تطابق من جميع الوجوه يبين أصل الاتجاه الذي هم عليه، فكأن الحق سبحانه قد نقل الأقوال التي كان أهل الكتاب يستفتحون بها على المشركين وما قابل ذلك من رد عليهم، ومن هنا كان الجمع ظاهراً في سياق الآيتين
أقصد آية البحث وآية سورة البينة، وبهذا تظهر النتيجة في قوله تعالى: (وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة) البينة 4. فتأمل ذلك بلطف.
&
من كتابنا: السلطان في تفسير القرآن
&
&التعليقات
مزيد من الطلاسم -يتبع
فول على طول -اللة يختص برحمتة من يشاء ...ويهدى من يشاء ويضل من يشاء ....وكيف يضلنى ويحاسبنى على الضلال وهذا أول طلسم . ..؟ وكذا قوله: (إني جاعلك للناس إماماً) البقرة 124 تؤكد أن ملالى ايران على حق ..ما رأيك سيدنا الكاتب انت ومن معك من المؤمنين ؟ وهذا طلسم أخر . ويقول الكاتب :الرسالات التي جاء بها الأنبياء على الرغم من تفضيل بعضهم على بعض. ..ونحن نسأل ما معنى تفضيل بعضهم على البعض ؟ هل يجوز هذا الفعل من اللة كامل الحق والعادل والميزان ؟ ..طلسم أخر . ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً) الأحزاب 36. ..ونحن نسأل هل بالضرورة أن أكون عاصيا للة لو عصيت رسولة ؟ وما دخل الرسول - أى رسول - فى ذلك ؟ يعنى مثلا لو الرسول طلب زوجة أحد الأشخاص كى يستنكحها وهذا الشخص رفض هذا الطلب أو لو أحد الأشخاص رفض تطليق زوجتة كى يستنكحها الرسول - أى رسول - هل هذا يعد معصية للة أم للرسول ؟ وهل هذا يليق باللة أو بالرسول ؟ طلاسم ..أليس كذلك . ومازلتم توزعون الكفر والشرك والايمان على هذا أو ذاك وكأنكم مكان الخالق ...طلسم كبير ..أليس كذلك ؟ ويقول الكاتب : الله تعالى يحذرهم من حسد أهل الكتاب ومن يلحق بهم من المشركين، بمعنى أن لهؤلاء صفات ذميمة ..انتهى الاقتباس . يا مولانا أنتم ليسوا موضع حسد ولا يحزنون ..اهل الكتاب أو المشركون أفضل منكم ملايين المرات ..,على أى شئ يحسدونكم ؟ أنتم مرضى الوهم والنرجسية ليس أكثر ..تحتاجون للعلاج . وما هى الصفات الذميمة لأهل الكتاب والمشركين ولا توجد عند المؤمنين ؟ ألم تسمع كبيركم عندما رجع من فرنسا وقال : وجدت اسلاما ولم أجد مسلمين .؟ نعم هو قول عنصرى ولم ينسب الشئ الى أهلة ..هو بالفعل وجد أخلاق الكفار لا غبار عليها على عكس أخلاق المؤمنين التى يعرفها العالم كلة الا المؤمنين أنفسهم لأنكم مرضى الوهم والتقية . ألا تعرف هروب الملايين منكم الى بلاد الكفار هربا من جنة الايمان وبلاد الايمان ..؟ يا رجل متى تخجلون ؟ يتبع .
مزيد من الطلاسم
فول على طول -ويقول الكاتب : أهل الكتاب في الطرف المقابل الذي يريد إبطال هذه القيم والإبقاء على الأعراف المتأصلة التي كانت مرافقة للعرب قبل الإسلام. ..انتهت الجملة . يا رجل ألم تقرأ كتبكم ؟ عادات الجاهلية بالكامل جعلها الاسلام فروضا دينية ..الحج والطواف ورمى الجمرات وقطع الأيدى والأرجل خلف خلاف والنكاح بجميع أنواعة وملكات اليمين والسبى والنهب - الغنائم يعنى - ..أليست كل هذة العادات موجودة فى كتابة الكريم وهى كانت فى الجاهلية ؟ ومن هو محمد حسين فضل اللة الذى تأتينا بكلامة ..؟ هل هو نازل من فوق مثلا ؟ ألا يعلم حسين فضل اللة أن أهل الكتاب رفضوا الدعوة المحمدية ودفعوا الثمن باهظا من أجل هذا الرفض ..؟ كيف يحسدونكم على دعوة هم رفضوها أصلا ومازالوا يرفضونها ؟ ألم تسمع عن مسيحيين العراق كمثال الذىن فضلوا الموت والتهجير والسلب عن الدعوة اياها ؟ كيف يحسدونكم على دعوة مرفوضة منهم أصلا ؟ يا رجل متى تعقلون الأمور ؟ حالتكم أنتم النفسية تحتاج للاصلاح وليس الأخرين ..وما هى قوة الاسلام غير الارهاب ؟ هل الارهاب قوة أم ضعف ؟ وما هى قوة المسلمين على الصعيد العالمى ..اقتصاديا أو علميا أو ثقافيا أو سياسيا ؟ وما هى حضارتكم الاسلامية ..؟ ومن يصدق دعوتكم ..وخاصة بعد أن يقرأ ما فيها أو يشاهد أفعالكم ؟ انقلب رسولكم على أهل الكتاب بعد أن رفضوا دعوتة وهذا كل ما فى الأمر وكال لهم كل التهم ..هل هذا يليق برسول أو برسالة حق ؟ انتهى . انشر يا ايلاف مع الشكر وننتظر الرد . تحياتى على كل حال .
هل عرفتم سبب الجمود؟
خوليو -المراقب لسبب الجمود الفكري والحداثي الذي يخيم على معظم الذين امنوا يجد السبب بدون جهد كبير في الآية تقول وما كان لمؤمن ولا مؤمنة ان قضى الله ورسوله أمراً ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضَل ضلالات مبينا ،، وما قضى الله ورسوله اتجاه الرجل والمرأة واضح لايحتاج لتفسير ،، وهو واضح أيضاً لصالح الذكر فقد سهل اله محمد على ذكوره العلاقة مع النساء حيث يقول المؤمن للمومنة الا ترضي بحكم الله ورسوله بما امرك ؟ وهي تقول نعم إذاً عليك الطاعة الكاملة وانا كذلك وهذا هو ما امر الله اتجاهك ؛ مسموح ضربك مسموح النكاح عليك ،مسموح تطليقك وبسرعة ، حصتك نصف أخاك ،، مسموح برقعتك لانه لايسمح بروية زينتك غير بعلك ،، مسموح آخذك لبيت الطاعة ان تمردت ،، لا يحق لك زيارة اهلك الا بأذني ،،لايحق لك ان تصومي خارج شهر رمضان الا بأذني ،، ممنوع خروجك لوحدك يجب ان يرافقك محرم ،، ممنوع عصيان أوامر الزوج ومتى طلبك عليك بالاستجابة ،، هذا ما أنر الله اتجاهك فهل انت راضية ؟ نعم نعم الحمد لله على نعمة الاسلام ،، وهكذا من ١٤٣٧ سنة فهل عرفتم سبب هذا الجمود ؟ فدين التسامح يسمح لكل ما ذكر أعلاه وهناك من يحسدهم على هذه الحكم وخاصة من أهل الكتاب ،، ما شاء الله كما يقول الذين امنوا ،، ربما ستأتي الردود عن حالة المرأة في المسيحية ،،سأقطع عليهم الطريق لاقول أنا ضد كل اضطهاد للمرأة من اي دين كان ،، أطالب بالمساواة الكاملة.
God
Rizgar -God sounds like a gambler according above texts
التيار الانعزالي الكنسي
............. -عجيب امركم يا كنسيي المشرق الانعزاليين هوه الاسلام والمسلمون اضروكم بشيء ؟! مش إنتوا بالمشرق بالملايين ولكم آلاف الكنائس والأديرة والقلايات مثل قلاية الراهب برسوم. وعايشين ومرتاحين ومواطنين راسكم برأس لي مساكين واوضاعكم الاقتصادية والمعيشية أفضل من ملايين المسلمين تعملون لدى الحكام المسلمين ولدى اصحاب النفوذ منهم ومن الحكام من يعتبركم اقرب مودة من المسلم اليه ؟! ومع ذلك لا تكفون عن السباب والشتم على الاسلام والمسلمين على مدار الساعة في هذا الموقع وغيره إنتوا عاوزين ايه ؟! لماذا تقدمون للمسلمين مقترحات أولى بكم أنتم ان تطبقوها في واقعكم المسيحي كمجتمعات وطوائف وكنائس ومذاهب اذهبوا علمونا كنائسكم واجعلوها اكثر رحمة بالانسان. أصلحوا ما بينكم كطوائف لا تكفروا بعض تزاوجوا من بعض وحدوا مناسباتكم واناجيلكم اسمحوا بحرية العقيدة وبعدم تعميد الأطفال حتى يراهقوا ويختاروا معتقدهم اجعلوا الطلاق متاحاً على الجهتين تإدبوا. مع الناس وحسنوا ألفاظكم. التزموا بوصايا مخلصكم وتعاليم أناجيلكم عيشوا كبشر لماذا لا تنشغلون بالبلاوي المتلتلة في بيوتكم وكناىسكم وقلايات رهبانكم لماذا تنشغلون باصلاح انفسكم هوه الاسلام يا كنسيين انعزاليين مستوطنين بيغيضكم ليه وغايضكم في ايه هاه هاه ؟!! هل تنقمون منا اننا نؤمن بالله ونوحده ؟! موتوا بغيضكم ثم تعفنوا ثم الى بحيرة الأسيد و الكبريت
الله يهدي من يطلب الهداية
............. -رداً على مطران الخيابة والجهالة والتعاسة أقول حول شبهة ان الله يهدي ويضل. الجواب نعم الله يهدي من يريد الهداية. ويدله عليها ويساعده كالرهبان والقساوسة والمفكرين وغيرهم الذين يبحثون عن الهدى عن الاسلام والله بالمقابل يضل الضالين المكابرين العتاة المفترين البذيئين ويأخذهم في طريق الضلال ليكون آخر مشوارهم بحيرة الأسيد والكبريت .
نقول لمطران الجهالة
-خالف شروط النشر
المعلقون العرب
hiwa -المعلقون العرب لهم حاسية شديدة تجاه تعليقات السيد رزكار حتى لا يفيدهم احسن انواع الادوية ضد الحساسية,فعند مشاهدة اسمه يبدأجميع اعضاء جسمهم بالحكة لاسيما فى الخلف ,وبدون النظر على المحتوى التعليق راسا يرفضونه,اقترح على السيد رزكار ان يكتب تعليقا ويكتب فيه( اللبن ابيض والغراب اسود والماءالصافى بلا طعم ورائحة)لنرى ردود الفعل
ما تخليك في حالك يا شماس
وانشغل باختك المسيحية -ههههه روح أولاً يا شماس يا خوليو الشبيح وخلص طوائفك المسيحية من الطاعة العمياء لكنائسهم ومطارنتهم وأساقفتهم ورهبانهم وخلص المرأة المسيحية المسكينة من طاعتها العمياء لزوجها وعائلته ؟! ومن سيطرة رجال الكهنوت عليها. فعليا. ومعنوياً طالب لها بحق الطلاق والاعتقاد والزواج من غير طائفتها ، لماذا تهربون من واقعكم المسيحي الى مهاجمة الاسلام دائما أليس هذا جبناً يا جبناء هل تخشون مواجهة كهنوتكم ؟! ام ماذا بالضبط ام هي احقاد سرطانية كنسية وتاريخية تنسفون فيها في هذا المستطيل
تحليل جزئي غير مجتمعي
عمار -الموقف الأيديولوجي لخوليو في تعليقه يستند الى نظرة اختزالية أو جزئية بمعنى انها غير شمولية أو كلية. عندما يقول الاسلام للمرأة مثلاً احتشمي قلباً وقالباً، فان قصده النهائي ليس تقييد خيارات المرأة الفرد وانما توسيع خيارات المرأة المجتمع. هذا التوجيه الشرعي يقيد الحرية السلبية للمرأة الفرد لكنه -من خلال تقييد بقية النساء- يوسع خيارات المرأة المجتمع أو "خيرها المشترك".
تهكم البروفسور
وتشكيكه المزمن! -البروفسور فول الخايب يسأل ويتشكك ويزدري، والبقية -الطلبة- يفترض أن يجيبوا أو يعتذروا !؟. أسئلته متقادمة ومتكررة وعمرها تقارب زمن الكراهية، وأسلوبه عفى عليه الزمن وينطلق من موقف عقائدي جامد لا ينسجم وروح العصر..
أتى رمضان وعادت الطلاسم
Almouhajer -أولاً : رمضان كريم لجميع المسلمين . أما صاحبنا الأستاذ كاتب المقال من كتابه /السلطان في تفسير القرآن/أو الأصح السلطان في تعقيد تفسير القرآن , هو يعود ليكتب أشياء /مشربكة/ متشابكة , يتيه فيها الفرد كالعادة . سأقتبس ثم أحاول التعليق //ومن هنا وجب على المكلف أن يلجأ إلى التسليم المطلق للاختيار الإلهي، وهذا ما نستشفه من خلال الاطلاع على السمات المعروضة سلفاً في تأريخ الرسالات التي جاء بها الأنبياء على الرغم من تفضيل بعضهم على بعض//واقتباس آخر //الخطاب موجه للمؤمنين أي أن الله تعالى يحذرهم من حسد أهل الكتاب ومن يلحق بهم من المشركين، بمعنى أن لهؤلاء صفات ذميمة لا يمكن أن تصلوا لمعرفتها إلا من خلال القرآن الذي فيه تبيان لما يبدر منهم، ولذا فهم لا يودون أن ينزل عليكم أدنى خير من ربكم، ومن مصاديق الخير القرآن والنبوة//. ألا ترون يا سيداتي ويا سادتى أن إله الرسالة الأخيرة لم يكن همه سوى التحقير بغير المسلمين و خاصة أهل الكتاب أولاً ومن بعدهم المشركين . ما هذا الإله يا جماعة !! الذي يريد ذلك ويؤكد على أن لهم صفات ذميمة وخاصة الحسد ؟؟؟ بصراحة وبصراحة !!! ليس عيباً أن يعاديكم العلم كله , وأن يحارب هذه الأفكار التي استقيتمونها من ذلك الإله . أرجو النشر يا سيدي المحرر ولك الشكر .
الى اذكى اخواتة
فول على طول -أذكى اخواتة - رضى اللة عنة وأرضاة - سديد الفهم والرأى وعفيف اللسان وبعد : بعيدا عن وصلات الردح الشرقى التى تكتبها دائما .أنت لم ترد على أى تساؤال فى تعليقاتى مع أنها من صميم المنهج . تعليقاتى تصب فى موضوع المقال نفسة ولا تخرج عنة اطلاقا ...الكاتب وكالعادة يتعرض لليهود والنصارى وكل البشر ...اذن من حقنا أن نرد علية ...هل عندك مانع أن نرد عليكم وعلية ؟ تأكد لن يمنعنى عن الرد أى شئ . أطلب منك أن تشرب لمون وتهدأ وتقرأ المقال من الأول وعاود قراءة تعليقاتى وقل لنا رأيك بعد ذلك . واللة المتكبر والماكر وخير الماكرين والقهار والخافض والمذل والضار والمميت لا يهدى أحدا ... ...وعليك أن تتأكد أيضا أن الاسلام هو الذى جاء بعادات الجاهلية وجعلها ديانة وشريعة وهذا من كتبكم وهو عكس ما يقولة الكاتب واتهامة للنصارى بذلك ...عيبكم أنكم تقرأون وترون بعين واحدة ..أى أنى لم أكذب ولم أخطئ فى شئ ...هل الصراحة تؤلمكم ..؟ وهل معصية الرسول أو طاعتة تعنى معصية اللة أو طاعتة ,,؟ لم نسمع عن موسي أو هارون أو أى نبى يقول ذلك ...ولا يقدر أى نبى أن يقول ذلك ..وضربت لكم مثالين على ذلك - راجع تعليقى رقم 1 - . ونكرر نفس السؤال : لماذا يحسدكم النصارى واليهود ..؟ على أى شئ يحسدونكم ؟ وما هى عظمة الاسلام أو المسلمين ..وما هى حضارتكم ؟ . عموما نحن لا نخاف من النار والكبريت ..نحن نتبع الحى الذى فى السموات -ا ذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ). [آل عمران: 55]- أما حضرتك سوف تتعرض لعذاب القبر والثعبان الأقرع الذى يطبق على ضلوعك ويكسرها كما جاء فى الأحاديث الشريفة ..وسوف يدخل من فمك ويخرج من دبرك ..الى أخر العذابات ولابد أن تورد على جهنم حسب الحديث : من منكم الا واردها . تحياتى يا ذكى رضى الة عنك وأرضاك . ووعد منى أننى لن أناقش الاسلام عندما تتوقفون عن التعرض للأخرين وتحذفون كل ما يتعلق بالأخرين من كتبكم الغير محرفة ...هية يا عم ..اتفقنا ؟
مع احترامي
الكامل -من يكون "طلسماً" يجد كل نور طلسماً!
فول
مسلم -نعم طلاسم بالنسبة لك ولا قرانك لان عقولكم في اجازة:(كيف يضلنى ويحاسبنى على الضلال وهذا أول طلسم )الله قال:وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ.اذن اشهدهم على انه ربهم,وعلم ما سيكون من كل منهم باختيارهم هم وليس جبرا منه,فخلقهم وخلق اعمالهم التي اختاروها هم سلفا ,وقال: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ.المشيئة تعود هنا على الشخص نفسة اى ان الله ييسر للانسان الذى يريد التقرب الى الله الاعمال الصالحة التى تعينة على ذلك ويضل من يسلك طريق الانحراف عن الطريق المستقيم , اذا اراد طريق الخير اعانة الله على ذلك وهذا لا يعنى ان الله هو الذى يجبر الناس على طريق الخير وطريق الشر والا كان ظلم حسابهم على ذلك. { إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } فهمتها يا فول ولا نقول تاني؟ويقول فول:((إني جاعلك للناس إماماً) البقرة 124 تؤكد أن ملالى ايران على حق ..ما رأيك سيدنا الكاتب انت ومن معك من المؤمنين ؟ وهذا طلسم أخر)شتان ما بين تخرصات الشيعة وبين ادلة علماء اهل السنة الذين يفسرون الامامة هنا بالخلافة,بعكس الشيعة الذين استدلوا بهذه الاية على امامة علي ابن ابي طالب,بينما الاية خاصة بالنبي ابراهيم,واذا كنت يا مستر فول ان ملالي ايران على حق فاتبعهم مباشرة,ويقول فول:(.ونحن نسأل ما معنى تفضيل بعضهم على البعض ؟ هل يجوز هذا الفعل من اللة كامل الحق والعادل والميزان ؟ ..طلسم أخر . )معنى التفضيل ليس كما توهمته حضرتك ,بل ان الرسل افضل من الأنبياء لانهم مكلفون بنشر رسالة الله للناس,بينما الانبياء يتبعون شرع من سبقهم من الرسل، كما ان أولو العزم من الرسل أفضل ممن سواهم، وأولو العزم من الرسل هم الخمسة الذين ذكرهم الله تعالى في آيتين من القرآن إحداهما في سورة الأحزاب: {وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم} محمد ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم، والآية الث
أبحاث بتحك لكم على جرب
يا كنسيين انعزاليين -أبحاث الاستاذ عبدالله بتحك للكنسيين واخوانهم على جرب
انتقائية
العلمانيين المزمنة ؟! -نسيت النص الشرعي الواجب التنفيذ "من آذى ذمياً فقد آذاني"؟!
القرآن مدح البشر ذمهم
يا شماس مهاتر الجاهل -يا اخي لماذا لا ينشغل هؤلاء الكنسيون الانعزاليون بشئونهم ببلاويهم المتلتلة في بيوتهم ىكنائسهم وأديرتهم وقلايات رهبانهم ؟! نرد على هؤلاء المعاندون المكابرون فاقول ان الله سبحانه وهو الحق والعدل قد مدح النصارى وذمهم ومدح اليهود وذمهم ومدح الاعراب وذمهم ومدح المسلمين وعاتبهم ومدح أنبياءه وعاتبهم ومن الله تعلمنا نحن المسلمين ان ننصف الناس مؤمنهم وكافرهم وان لا نجعل لنا صورة انطباعية ثابتة عنهم ونسعى الى شيطنتهم وابلستهم كما يفعل التيار الانعزالي الكنسي المسيحي هنا متخليا عن الوصايا والقيم المسيحية لربهم الذي دعاهم الى التواضع والتسامح ومحبة الاخر وهم يفعلون عكسه تماماً فهم بذلك كافرون به مهرطقون مرتدون عن تعاليمه ومصيرهم بحيرة والملح والكبريت لانه لن يخلص ارواحهم المترعة بالحقد والتجني على الله ورسله والنَّاس ولن يغفر لهم
مناسك الحج إبراهيمية
رداً على مطران الجهالة -ههههه يا مطران الجهالة والخيابة والتعاسة اصلاً انت مش فاهم لا اسلام ولا مسيحية
ابن مين زركار دا
يطّلع ابن مين يعني -مين زركار دا ؟ حد في غواتيملا. يعرف زركار
هل الله !!
هيـام -يبدو من هذا الكلام ان الله في الاسلام عنده محسوبيه ومحاباه , هو يخص من يشاء برحمته ويمنعها عن من يشاء !! اي المسأله مزاجيه وعشوائيه وكل واحد وحظه !! !! الله عند المسلمين يخص نبيهم بخصائص كثيره لم يمنحها لغيره من الانبياء !! ومن اهمها ان من يكفر بمحمد يكفر بالله !! وايضا منها الزواج باكثر من اربعه نساء مع عدد لا محدود من الاماء والجواري والواهبات انفسهن !! ومنها منع زوجات الرسول بعد وفاته من الزواج مره اخرى !!ومنها ايضا انه احل لنبي الاسلام الغنائم ولم يحلها لنبي من قبله !! كذلك من خصائص نبي الاسلام انه سيدخل 70 الف مسلم الى الجنه بدون حساب !! يعني سيتولى النبي بعضا من مهام الله !! ا !! !!فالله يخص نبي الاسلام بخصائص على الارض وفي الاخره ايضا , ونبي الاسلام يخص جماعته بامتيازات على الارض وفي الاخره ايضاوهكذا تدور المصالح !! واين الدليل على ان الله قال ذلك ؟؟ لا يوجد دليل , ومن هو الشاهد على ان الله قال ذلك ؟؟ هو شخص فقط نبي الاسلام !!وهل ينفع ان يشهد الانسان لنفسه ولمصالحه ولجماعته !!والمصيبه يريدون للاخرين ان يصدقو هذا الكلام !! !!طيب انتم تصدقون هذا الكلام لانه يمنحكم امتيازات على غيركم ويحابيكم لكن ما اللذي يدعونا نحن غير المسلمين لتصديق هذا الكلام !! لا شىء لصالحنا في الموضوع !! ونحن كارهين للفساد على الارض فهل سيلحقنا الى السماء !!وارجو من ايلاف النشر لانه من حق كل انسان ان يتسائل عن كل ما هو مخالف لابسط قواعد الحق والعدل والمنطق والمعقوليه .
الدين يحقق المساواة.
أليسا -السيد خوليو يطالب بالمساواة الكاملة بين النساء والرجال!. لم لا نبدأ أولاً بالمساواة بين النساء . حقهن جميعاً في زوج ملتزم واسرة هانئة وامومة مستقرة. حقهن في الاختيار بين العمل الخيري والعمل السوقي من خلال نظام دعم اسري أو حكومي للمرأة الأم. حالياً، لا مساواة بين النساء الشابات والنساء المسنات في الغرب في هوليود وغيرها من مؤسسات الأعمال وفي مواقف وممارسات المجتمع الغربي الذكوري. الهدف من توظيف المرأة في هوليود هو الاستفادة من جمالها الجسدي، وهي ميزة تتناقص مع مرور الزمن لصالح ممثلات أصغر سناً وأكثر شباباً. في القرآن الميزة لمن تبلغ سناً أكبر وأكثر حكمة وتقوى، اذ يقول تعالى: (وبالوالدين احساناً). أمك ثم أمك ثم أمك!
يا هيام
تكتبين هراء عن جهل -والله انتي نكته ، ان الله عندنا رب العالمين الانس والجن رب المؤمن والكافر فهو ليس رب الجنود كما لدى اليهود وليس رب عموله لدى المسيحيين والله عندنا هو الحق والعدل المطلق وهو الرحمان الرحيم والا كان انزل عليكي صاعقة من السماء تحرقك او حجارة ترجمك بسبب كفرك وهرطقتك ، لعلم جهلك العظيم لا يتم اسلام المسلم الا بإيمانه التام بكل الرسل وكل الكتب السابقة على الاسلام ولعلم جهلك المتقع ان من أنبياء الله من كان له مئات النساء زوجات وواهبات واماء سيدنا داوود وسليمان عليهما السلام وماذا غنم الرسول من دنياه هل بنى قصراً منيفاً بقي اثره الى الان لقد كان فراشه صلى الله عليه وسلم من ليف النخل وحصيرة تؤثر في جسده الشريف لقد خيره ربه ان يكون ملكاً ورسولاً فاختار ان يكون عبدا رسولا وكان لا يتميز عن أصحابه اذ تواجد معهم في شيء حاولي ان تكوني يسوعية طيبة ملتزمة بوصايا مخلصك والتزمي يا هيومه مهاجر او فوليو او خوليو بتعاليم مخلصك
الحمدلله فقد قرأت الإنجيل
ابو الطلاسم -فاجأني رجل خمسيني لطيف بشارع -اوكس فورد- في لندن وهو يمسك بكتاب اخضر صغير، سألته: ما هذا؟ فقال مطرقا برأسه وقد لمعت عيناه: انه الانجيل! فعرفت حينئذ انه احد المنصرين المسيحيين، أخذته منه وفتحت «الانجيل» وبدأت بقراءة صفحاته الاولى بنهم وتركيز شديدين.. ومع انقضاء كل صفحة كانت ابتسامتي التي علت وجهي تكبر أكثر فأكثر، وشعرت حينها بفخر عجيب لكوني مسلما، فكلام الله بالقرآن الكريم يخترق القلب ويدمع العقل، اما كلام البشر فلا طائل منه.. اغلقت الانجيل وانطلقت في اليوم التالي مرة اخرى الى شارع- اوكس فورد- ووقفت امام ذلك الرجل اللطيف بما احمله من فخر، وقلت له مبتسما: تفضل الانجيل.. فقد قرأته، وقد زدتني اسلاما!.
انتبهوا
متابع -ليس منطقيا الحديث عن الاسلام كدين يحمله مليار ونصف في قلبه ويمارس شعائره المختلفه والمميزه والصادقة عن بقية الاديان وانتم تبحثون في شبهات وامور ليست اصلا من اختصاصكم ولا شأن لكم بها .
لا تصدقي
متابع -من طلب منك ان تصدقي ماجاء به رسول الاسلام ابقي على ما انت عليه فهو افضل لك دينك دين المحبة والذي من خلاله تنشرين حقدك على دين الاسلام ونبيه فأبقي على دينك فأنت خير من تمثليه وخير من تنشره بهذا الأسلوب القذر
مزيداً من طلاسم
............. -الكتاب المقدس ليس متسما بكثرة الخرافات والأمور غير المعقولة وغير العقلانية فحسب !! ؛ بل وكثرة الطلاسم والأمور الخفية والتي هي بمثابة ألغاز وأسرار ؛ وليتها كانت ترمز لأمر يمكن قبوله منطقا وعقلا !! أو على الأقل يرمز لشيء يمكن قبوله أو حتى الاستفادة منه وبأي وجه كان ؛ إلا أن الأمر خلاف ذلك ؛ فكلها متناقضات وخرافات لايمكن قبولها ناهيك عن إيجاد أدنى مبرر لها ؛ بل وطلاسم تحتاج لمعجزة لفك شفراتها ورموزها !! ؛ ولو أمام الأتباع ودون الباحثين والمؤرخين والعقلانيين ؛ ومن الأسماء الغامضة والتي وردت بمواضع محدودة لا تتجاوز الثلاثة مواضع ملكي صادق ؛ شخصية غامضة لا يعرف الكثير عنها وإقرار أهل الكتاب المقدس نفسه رغم أنه ذكر في كتب ومخطوطات تأريخية ؛ بل وفي التقليد السامري له مكانته المرموقة ؛ وأحد أشهر المؤرخين اليهود القدماء والذي عاش قبل مولد يسوع المسيح بمئة عام وهو فيلسوف ومؤرح لقب بأفلاطون اليهود واسمه فيلو السكندري كتب عنه !! ، وأما التلمود البابلي فقد قطع بأنه سام بن نوح ؛ ولكن لنختصر الأراء بهذه الشخصية قبل التحدث عنها كتابيا ؛ منهم من قال هو كاهن ذو سلطان إلهي كبير ؛ ومنهم من قال هو هو نبي أقام عليها عقيدته وديانته ومنهجه وفكره كالسامريين ؛ ومنهم من رأى واكتف بأنه سام بن نوح واستدل بما في الترجوم من وجوه تماثل في الكثير والمتشابه بينهما ؛ وطبعا ترجوم راشي وترجوم يوناثان ؛ والتلمود نفسه وكذلك كما أسلفت التلمود البابلي ؛ أما ملكي صادق في الكتاب المقدس فمن الطلاسم بل وبعضهم شطح !! وقال : هو يسوع نفسه وتجسد بشخصه !! ؛والآن نأتي لذكرها في الكتاب المقدس وكما قلنا ورد ذكره في ثلاثة مواضع منه ؛ اثنين منها في العهد القديم ؛ وموضع واحد في العهد الجديد ؛ في سفر التكوين اصحاح 14 والأعداد 18 و 19 و 20 ؛ وملخصها أنه ملك شاليم ؛ وأنه كاهن الله العلي وقد قدم خبزا وخمرا ؛ وأخيرا أنه بارك النبي إبراهيم وأن إبراهيم قدم له العشور ؛ والموضع الثاني ذكر مزمور 110 : 4 : أقسم الرب ولن يندم أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق !! ؛ والموضع الثالث رسالة العبرانيين وطبعا من العهد الجديد 5 : 6 - 10 ؛ 6 : 20 ؛ 7 : 28 ؛ واسم ملكي اسم عبري معناه يهوه ملك وهو اختصار اسم ملكيا ؛ وهو اسم شائع في العهد القديم ؛ وفي العهد الجديد في إنجيل لوقا 3 : 24 و 3 : 28 ذكر نسبين لشخصين سميا باسم ملكي ؛ ملكي صادق و
عنصرية اله المحبة ؟!
يا سلام على كده -اشعيا 49: 22) هكذا قال السّيّد الرّبّ: ها إنّي أرفع إلى الأمم يدي وإلى الشّعوب gentiles أقيم رايت. فيأتون بأولادك في الأحضان. وبناتك على الأكـتاف يُحمَلن. ويكون الملوك حاضنيك. وسيداتهم مرضعاتك. بالوجوه إلى الأرض يسجدون لك. ويلحسون غبار رجليك. (اشعيا 60: 4) ارفعي عينيك حوليك وانظري (يا صهيون). قد اجتمعوا كلّهم لأنّه تتحوّل إليك ثروة البحر. ويأتي إليكِ غِنى الأمم( ). وبنو الغريب يبنون أسوارك. وملوكهم يخدمونك. ليؤتى إليك بغنى الأمم، وتُقادُ ملوكهم. لأنّ الأمم والمملكة التي لا تخدمك: تبيد وخرابًا تخرب الأمم. وترضعين لبن الأمم وترضعين ثدي ملوك. وتعرفين أنّي أنا الرّبّ مُخلّصك. (اشعيا 61: 5) ويقف الأجانب ويرعون غنمكم. ويكون بنو الغريب حرّاثيكم و كرّاميكم. أمّا أنتم فتُدعَون: كهنة الرّبّ. تُسمّوْن: خدّام إلهنا. تأكلون ثروة الأمم وعلى مجدهم تتأمّرون. (تثنية 20: 11) ولكّ الشّعب الموجود فيها يكون لك للتّسخير ويُستعبد لك (يا إسرائيل). 37.خذ الرّبا من الأجانب فقط !! (تثنية 23: 19) لا تقرض أخاك بربا... للأجنبي تقرض بربا، ولكن لأخيك لا تقرض بربا لكي يباركك الرّبّ إلهك في كلّ ما تمتد إليه يدك في الأرض التي أنت داخل إليها لتمتلكها. (تثنية 15: 1) هذا هو حكم الإبراء: يبرى كلّ صاحب دَيْن يده ممّا أقرض صاحبه. لا يطالب صاحبه ولا أخاه. لأنّه قد نودي بإبراء للرّبّ. الأجنبي تُطالب.38.من هم الكلاب والخنازير؟! (مرقس 7: 24) قال المسيح للتي أتته تستنجد مساعدته: " ليس حسنًا أن يُؤخذ خبز البنين ويُطرح للكلاب. فقالت: نعم يا سيّد والكلاب أيضًا تحت المائدة تأكل من فتات البنين." (انظر أيضًا متى 15: 21). (متى 7: 6) وقال أيضًا: " لا تعطوا القدس للكلاب ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير لئلا تدوسها بأرجلها وتلتفت فتمزقكم ". 39.سكان الجنة 144000 فقط (رؤيا 14: 1) قال يوحنا في رؤيا : ثم نظرت فإذا خروف واقف على جبل صهيون ومعه مئة وأربعة وأربعون ألفًا لهم اسم أبيه مكتوبًا على جباههم... وهم يترنمون كتغنيمة جديدة أمام العرش وأمام الحيوانات الأربعة. ولم يستطع أحد أن يتعلّم التّرنيمة إلا المئة والأربعة والأربعون ألفًا الذين اشتُرُوا من الأرض. هؤلاء الذين لم يتنجّسوا مع النّساء لأنّهم أطهار. هؤلاء هم الّذين يتبعون الخروف حيثما ذهب( طبعا هتلاقى مسيحي يقول لك ده كلام في العهد القديم والرب يسوع فى العهد القديم كا
يا سلام يا شيخ ذكى
فول على طول -الشيخ أذكى اخواتة أو الشيخ ذكى - رضى اللة عنة وأرضاة - يقول : أن اللة يهدى من يشاء ويضل من يشاء ..اللة يفتح عليك يا مولانا ..خلاص عرفنا اللة فى الدين الأعلى ..أنتهى . ولكن اللة فى الأديان المحرفة يقول : جئت لأدعو الخطاة الى التوبة ...لا يحتاج الأبرار الى التوبة بل الخطاة ...والسماء تفرح بخاطئ واحد يتوب أكثر من 99 بارا لا يحتاجون الى توبة ...وقال لا يحتاج الأصحاء الى طبيب بل المرضى - يقصد مرضى الخطية أيضا وليس مرضى الجسد فقط - وقال أيضا على الانسان الخاطئ أن رجوعة عن الخطية أفضل من الأبرار وقال عنة : هذا كان ميتا فعاش وكان ضالا فوجد . وقال أيضا : أريد الجميع يخلصون والى معرفة الحق يقبلون ..وقال تعالوا الى يا جميع المتعبين وأنا أريحكم ويقصد المتعبين من الخطايا بالذات ومن أى شئ أخر ..ونكتفى بذلك ..وهذا يجعلنا نسأل عن اللة فى الدين الأعلى هو نفسة فى الأديان المحرفة ؟ واضح جدا أنهم أو أنهما مختلفان تماما وهذا أمر هام بالنسبة للبشرية جميعا ..ويبقى السؤال : أيهما الالة الحقيقى ؟ نقطة أخرى يا شيخ ذكى : ما الفرق بين الامامة عند الشيعة والخلافة عند السنة ..؟ هل ترى أى فرق ؟ أنا عن نفسى تبع الرائع خوليو والعزيزة هيام ولا أحب الخلافة ولا الامامة حتى لا تسرح بفكرك بعيد . ويرجع تانى الشيخ ذكى ويؤكد على أن الرسل أفضل من الأنبياء ولكن لم يشرح لنا معنى أولى العزم ..انتهى - وطاعة الرسول يا شيخ ذكى ليست هى طاعة رب الرسول فهذا شرك باللة يا شيخ . وابطال التبنى يا مولانا كان ممكن بايان بينات - يعنى ايتين تلاتة وخلاص - بدلا من تزويج باية وتطليق باية بعدها مباشرة ونكاح باية أخرى تليهما مباشرة ..يعنى اللة يغير رأية كل شوية يا شيخ ذكى ؟ اللة لا يعرف ان التبنى حرام غير بالنكاح والطلاق ..مع أن التبنى هو أسمى العواطف الانسانية ونقول أن اللة تبنى البشرية جمعاء دليل على السمو ..ما علينا ..انتهى - نقطة أخيرة وغريبة وهى أن البشرية تحسدكم على انتشار الاسلام ...طيب يا مولانا : الملاحدة أكثر من نصف سكان العالم والنصارى الكفار حوالى 2 مليار - على فكرة أنا أكرة الأعداد والأرقام والعدد فى الليمون - ولم يقولوا أنهم محسودين ..وانتشار الالحاد والمسيحية أسرع بكثير من الدين الأعلى الذى تقلص ولكن تنقصكم اعلان حرية العقيدة لتعرفوا حجمكم الحقيقى . ونقطة أخيرة : تحية كبيرة للعزيزة هيام ..وعلى فكرة يا هيام ا
الفكر المتماسك
خوليو -عنونت السيدة أليسا تعليقها -٢٢- بان الدين يحقق المساواة وكأنها قرأت فقط اخر جملة من تعليقي الذي أطالب فيه بالمساواة الكاملة بين المرأة والرجل ،،بينما ما يحق للرجل ان يفعله بالمرأة لم تعره السيدة اي اهتمام فلا الحق له بضربها او تطليقها او اخذها لبيت الطاعة او إعطاءها ماتبقى من ثمنها ( المتأخر) عند تطليقها او النكاح عليها بأكثر من واحدة لفت نظر هذه السيدة،، ولم يلفت نظرها أيضاً بان المرأة لاتستطيع ان تفعل بالرجل مثل ما من حقه دينياً ان يفعل بها ،، هل هناك تماسك فكري عند الكتابة ؟ تطالب هذه السيدة بالبدء بالمساواة بين النساء أولاً ،، وتضرب لنا مثلا من هوليود ،،التمثيل ياسيدة هو عمل مثل اي عمل وهناك عقود لهذا العمل تتقاضى الممثلة ثمن أتعابها وعندما تكبر لها نفس الحقوق مع اي ممثل وطبيعي انه في سوق العمل كبار السن يتقاعدون او يتقاعدن برواتب متساوية حسب مدة عملهم او عملهن ولا يوجد اي تمييز بين الرجل او المرأة ،، لقد انتقيت مثلا خاطئاً لتبرهني على عدم المساواة ،،غير انه صحيح أيضاً ان في المجتمعات الغربية هناك تدني في الرواتب بين الذكور والإناث لصالح الذكور غير ان المطالَيب بالمساواة لاتتوقف وستكون كاملة في المستقبل ،،فهل نستطيع نحن ان نلغي الإجحاف الديني بحق المرأة ؟ والأمثلة كثيرة ذكرنا بعضها في التعليق ،، وأما نهاية تعليق السيدة،، فبنظرها ان الدين يحقق المساواة حيث بقول إلهها وبالوالدين إحسانا ،،ربما لاندري السيدة بان هذا الكلام يقصد الوالدان اللذان يدينان بدين الذين امنوا ،، اما الآخرون فلم يهتم اله محمد بهما مطلقاً والبرهان هو تلك الآية التي نزلت في معركة بدر حيث قتل ابو عبيدة أباه الجراح وحزن ،،ووعندما شاهد صاحب الدعوة حزنه جاء جِبْرِيل على عجل ليقول لاتجد قوماً يؤمنون بالله وباليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم او اخوانهم او من عشيرتهم ،،،، فأين ياسيدة وبالوالدين إحسانا ؟ لقد نساها ابو عبيدة ونسي أيضاً لا تقل لهما أف ولاتنهرهما وقل لهما قولاً كريما واخفض لهما جناح الذل وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا ،، قليل من التماسك الفكري وعدم النسيان لا يضر ياسيدة ،، الاسلام اهان المرأة وأخضعها بشكل مضاعف ؛ فهو أخضعها لهذه التعاليم وأخضعها لمشيئة الذكر المؤمن حيث سمح له باللعب فيها مثل ما يلعب لاعب كرة القدم بالطابة
يا سلام على الاٍرهاب المسيحي المسمسم
......... -..كل الذين يتحدثون عن الارهاب من امريكا الى روسيا مرورا بالمانيا وبلجيكا وبقية دول اوربا ارتكبوا جرائم ابادة ادت الى قتل عشرات ملايين البشر يقدر ما اباده الانجلو سكسون من الهنود الحمر في امريكا الشمالية فقط حوالي (١١٨) مليون ومن الزنوج (٦٠) مليونا ثم يتكلمون عن حقوق الانسان مهزلة كانت من أهداف الغزو العسكري البرتغالي المعلنة ابادة المسلمين والمسيحيين في الشرق العربي وقطع النيل عن مصر والسودان ولكن الله قيض الدولة لعثمانية فحمتنا يتوقع علماء الاحصاء انه لولا ابادة سكان استراليا الاصليين على يد البيض لكان عددهم الآن (٣٠٠) مليون ! لم يبق منهم الان سوى أقل من عشرة آلاف !
اولا طبق اقتراحك في قومك
............ -أكرز انت أولاً بالمساواة بين قومك وطوائفهم المتعددة بعدد مذاهبهم واناجيلهم وأقنعهم بما قلناه لك واحصل منهم على مواثيق بتنفيذها وتطبق فعلياً لخمس سنوات بدون سلبيات حتى لا يكون للمؤمنين بالله حقاً حجة على الذين كفروا به وتبعوا يسوع بولس بعد ذلك اقتبسنا منك يا نوري اقتراحك العظيم وطبقناه وحطيناه على الرف
إلى العلمانية المزمنة
Almouhajer -أولاً تحياتي لهيام الرائعة دوماً مع حفظ الألقاب. أما الذي يتهمني بالإنتقائية فهو يتهم بدون أدنى فهم لما يقوله. من آذى ذمياً فقد آذاني!؟ سأعيد طرح تعليقي على هذا الحديث مرة أخرى ، لأنني كلما تساءلت عن هذا الحديث، يصاب محاوري بالخرس وكأن القط قد أكل له لسانه، كما كانوا يقولون في قريتنا وضواحيها. أتمنى ألا تصاب بالخرس وتجيبني على سؤالي : أليس تسمية الأخرين أي غير المسلمين بالذميين هو منتهى العنصرية والتفرقة بين مكونات المجتمع؟ لماذا يجب أن يكون الذي لايبغي النطق بالشهادة ويدفع الجزية ليبقى على دينه، لماذا يجب أن يكون على ذممكم أنتم المسلمون ؟ وإذا كان أحدهم بلا ذمة وضمير وماأكثرهم بينكم وبين غيركم من الناس فماذا يحدث؟؟ يا جماعة خاولوا أن تقرؤوا عقيدتكم وتفهمونها ؟ ثم إن الرسول الكريم متمم مكارم الأخلاق والذي أرسله أحدهم؟؟ رحمة للعالمين ! ألم يؤذي الكثيرين ، سواء بيده نفسه أو بمباركته للأيدي التي آذت الآخرين ؟ هل نسيت قوله لابن عدي الأعمى الذي قتل عصماء بنت مروان وهي ترضع طفلها، وكانت شاعرة رفضت دعوة محمد وهجته .. لقد قال له بعد تنفيذ الجريمة "أنه هو البصير وأنه قر نصر الإسلام والمسلمين بقتله لامرأة ترضع وليدها، لمجرة أنها قالت أبياتاً من الشعر في حق الرسول . هل تعرف هذه القصص يا علمانية مزمنة ، أم أنك واحد من بين المليار وثلاثمائة مليون الذين لا يفقهون من الإسلام شيئاً ؟ فكرة أخيرة : تتبجحون بأقوال النبي الجميلة وتنسون أفعاله البشعة ! هل يُقيم المرء على أقواله أم على أفعاله؟ أم أنكم أنتم الذي تمارسون الإنتقائية اللعينة في نظرتكم لرسول الإسلام سيد الناس أجمعين ؟؟؟
خوليو
مسلم -الجمود هو جمود عقولكم عن فهم الشرائع الاسلامية..اليك تفنيد كل اتهاماتك وشبهاتك عسى ان تستوعبها كما هي وليس كما تظن العقول الجامدة:(الآية تقول وما كان لمؤمن ولا مؤمنة ان قضى الله ورسوله أمراً ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضَل ضلالات مبينا ،، وما قضى الله ورسوله اتجاه الرجل والمرأة واضح لايحتاج لتفسير)خطب الرسول لمولاه زيد بن حارثة وكان قد اشترى زيدا في الجاهلية بعكاظ فأعتقه وتبناه ، فلما خطب زينب رضيت وظنت أنه يخطبها لنفسه فلما علمت أنه يخطبها لزيد أبت وقالت : أنا ابنة عمتك يا رسول الله فلا أرضاه لنفسي وكذلك كره أخوها ذلك ، فأنزل الله : ( وما كان لمؤمن ) يعني : عبد الله بن جحش ( ولا مؤمنة ) يعني : أخته زينب ( إذا قضى الله ورسوله أمرا ) وهو نكاح زينب لزيد ( أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)هذا هو التفسير الصحيح وليس كما زعمته انت:لا يحتاج لتفسير !!(وهو واضح أيضاً لصالح الذكر فقد سهل اله محمد على ذكوره العلاقة مع النساء حيث يقول المؤمن للمومنة الا ترضي بحكم الله ورسوله بما امرك ؟ وهي تقول نعم إذاً عليك الطاعة الكاملة وانا كذلك وهذا هو ما امر الله اتجاهك)اية ذكورة؟وما دليلك على ما تقول؟اذا كنت تكرر شبهتك السابقة فاعد قراءة ردي عليها.اما اذا كنا تقصد العلاقة الدائمة بين الرجل والمراة,فالرجل ذكر والمراة انثى ولكل منهما طبيعته وواجباته التي تتفق مع تلك الطبيعة.(مسموح ضربك)من قال ذلك؟الاية تقول: وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ .اذن المقصود ليس كل النساء يا فهيم كما حرفت انت,بل المراة الناشز ومع ذلك فقد سبق الضرب وعظها وهجرانها في المضجع,كما ان الضرب له شروط لا تريد انت ان تذكرها لانها تهدم شبهتك من الاساس.(مسموح النكاح عليك)الاية تقول:وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة .اذن النكاح على اخرى مرتبط بالخوف من العدل في اليتامى(،مسموح تطليقك وبسرعة)ما دليلك؟الاية تقول:لطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ .يمكن للزوجين مراجعة الطلاق الاول والعودة لحياتهما الزجية,كما يمكن العودة ايضا بعد الطلاق الثاني,واذا تعذر الصلح فيتم الطلاق الثالث.
...............
Almouhajer -ياعزيزنا الغالي يا أطيب فول على قلوبنا ! إسمح لي بارد على بعض ترَّهات الشيخ مسلم الهارب من حواراتنا والمفلس . كتبت البارحة رداً ، سأختصره بسؤال للشيخ مسلم: عددت الأنبياء فجاء نبيكم أولاً فلماذا جاء نوح قبل إبراهيم والآخرين ؟ أما إحدى ترهات الشيخ المسلم الذي يصفنا بأن عقولنا في إجازة، والتي حاورته بها ذات مرة واندحر فهي قوله أن تزويج محمد من زينب زوجك إبنه بالتبني فذلك تقرير من الله بإبطال التبني. إن كانت عقولنا في إجازة فماذا نصف عقول من يؤمن بأن إبطال التبني يقتضي سرقة زوجة الإبن من الأب المتبني، حتى يتم إبطاله!؟ هل هذه عقول أم بقول !؟ المعروف أن التبني اليوم هو عمل إنساني بكل ماتعنيه الكلمة من معنى حيث يتبنى زوجان لم يرزقا بطفل، ويتمسكان ببقاء حياتهما الزوجية مستمر ، يتبنيان أحد الأطفال الذي لا يعرف لا أبيه ولا أمه فيخلق هذا التبني لدى الطرفين شعوراً بالأبوة والأمومة ، ويوفر لهذا (اللقيط أو اللقيطة) حياة مشرفة رغيدة .. رغم كل هذه المعاني والعلاقات الإنسانية السامية التي وفرها التبني، يأتي إله نبي الإسلام ويقضي على هذه العلاقة الإنسانية! متى؟ بعد أن مضى على تبني النبي لزيد سنوات كثيرة !! هذا يذكرني بنادرة أبو النواس مع هارون الرشيد الذي طلب منه أن يأتيه بمثال على العذر الأقبح من الذنب نفسه فما كان من أبي النواس وبعد تفكير ليس بالطويل ، إلا أن /بعص/ كما يقال في بلاد الشام أي وضع يده أو إصبعه في مؤخرة الخليفة أو أمير المؤمنين فقال له هارون : ويحك ماذا فعلت ؟ أجابه أبو النواس : عفوك يا مولاي ! فقد اعتقدتك زوجة الخليفة وعذا هو العذر الأقبح من الذنب ، تماماً كما فعل النبي الكريم ، ويتهمون الإله بذلك!!! أرجو الشر هذه المرة يا حضرة المحرر ولك الشكر.
الشماس الشتام خوليو
.............. -الشماس خوليو يشتمك أولاً ويشتم معتقدك ثم يقدم لك وصفات يعتقد ان فيها الشفاء فإذا لم تأخذ بها شتمك
فول
مسلم -يتبع(واللة المتكبر والماكر وخير الماكرين والقهار والخافض والمذل والضار والمميت لا يهدى أحدا )انا سابين لك خطا ما تظن انت:المتكبر:طبعا متكبر على كل مخلوقاته طالما انه خلقهم جميعا,ام تظن ان من خلقك سيكون مثلك؟المكر المضاف إلى الله والمسند إليه ليس كمكر المخلوقين، لأن مكرهم مذموم، وأما المكر المضاف إلى الله فإنه محمود، لأن مكر المخلوقين معناه الخداع والتضليل، وإيصال الأذى إلى من لا يستحقه، أما المكر من الله فإنه محمود؛ لأنه إيصال للعقوبة لمن يستحقها فهو عدل ورحمة,القهار:والقهار صيغة مبالغة من القاهر اسم فاعل ، وهو " الذي يقهر كلّ شيء فيغلبه ويصرفه لما يشاء كيف يشاء ، فيحيي خلقه إذا شاء ، ويميتهم إذا شاء ، لا يغلبه شيء ، ولا يقهره "الخافض وما بعدها:من أسماء الله ما لا يطلق عليه إلا مقترنا بمقابله , فإذا أطلق وحده أوهم نقصا تعالى الله عن ذلك , فمنها المعطي المانع , والضار النافع , والقابض الباسط , والمعز المذل , والخافض الرافع , فلا يطلق على الله عز وجل المانع الضار القابض المذل الخافض كلا على انفراده , بل لا بد من ازدواجها بمقابلاتها , إذ لم تطلق في الوحي إلا كذلك.هل اقتنعت ببطلان شبهاتك؟(وعليك أن تتأكد أيضا أن الاسلام هو الذى جاء بعادات الجاهلية وجعلها ديانة وشريعة وهذا من كتبكم وهو عكس ما يقولة الكاتب واتهامة للنصارى بذلك)ابدا ما جاء به الاسلام لا يمت للجاهلية بصلة,بل ان الاسلام نقض عرى الجاهلية كلها.واذا كنت تقصد الطواف والحج وبعض المناسك فهي متوارثة من زمن النبي ابراهيم وليست تلك جاهلية,ما هي كتبنا التي اقرت بالجاهلية؟وهل لك ان تقتبس منها؟؟(عيبكم أنكم تقرأون وترون بعين واحدة)وعيبكم انتم انكم لا تقراون بعينيكم الاثنتين بل تقراون ما ترسخ في عقولكم من الحقد والحسد والباطل فترون ما نكتبه من خلال تلك الافكار المعلبة.(.أى أنى لم أكذب ولم أخطئ فى شئ .هل الصراحة تؤلمكم )هذا ما تزعمه انت,ونحن نرى ان كل ما تكتب هو كذب وخطا في كل شيء,الصراحة الصحيحة التي تعتمد على العقل والمنطق لا تؤلمنا,بل نستهجن التحريف وتفسير الايات والاحاديث وما كتبه العلماء حسب هواكم,او اجتزاء الايات,او الاعتماد على مؤلفات المستشرقين او اعداء الاسلام او الكتاب المغمورين مما احبوا الظهور بمخالفة عامة المسلمين.(وهل معصية الرسول أو طاعتة تعنى معصية اللة أو طاعتة؟ لم نسمع عن موسي أو هارون أو أى نبى يقول ذ
الواقع يكذبك
شماس مهاتر -ازاي يا شماس شبيح آية لا اكراه في الدين منسوخة
الحقيقة
انت المفلس -في الحقيقة انت المفلس الحقيقي والمنتهي الصلاحية جدد علمك وثقافتك
الى الشيخ ذكى واخوتة
فول على طول -الشيخ ذكى أو شيخ أذكى اخواتة على وزن شيخ هاتولى راجل - رضى اللة عنة وأرضاة - تعقيبا على تعليقى رقم 2 يقول : ههههه يا مطران الجهالة والخيابة والتعاسة اصلاً انت مش فاهم لا اسلام ولا مسيحية . فمثلاً مناسك الحج هي وحي الله الى نبيه سيدنا ابراهيم الخليل ابو الانبياء عليه وعليهم السلام وهو اول من أداها من البشر بعد الملائكة ..انتهى الاقتباس . يا سلام يا مولانا ...كلما تعلق تخرج لنا درر ..أكثر اللة من أمثالك . شوف يا ذكى لم يذكر أى تاريخ - لا قديم ولا جديد ولا محرف ولا صحيح - أن ابراهيم وطأ أرض الجزيرة العربية ..لا هو ولا أحد أبنائة ..ولم يذكر أى تاريخ أن ابراهيم أقام مناسك حج ولا عمرة لا فى فلسطين ولا خارجها ...ابراهيم هو أبو اليهود ولو كان فعل هذا كانوا كتبوة فهذا لا يضيرهم فى شئ ..هى مجرد مناسك ..فهمت ؟ ..ولم يذكر أى تاريخ أن فى السماء أحجارا مقدسة سقطت على الأرض بل نيازيك نارية وبردت بمرور الزمن ...فهمت ؟ أى حجر الكعبة مجرد صنم وأنتم تعبدونة وهذا شأنكم . التاريخ ذكر أن ابراهيم مات ودفن فى أرض المكفيلة فى فلسطين والذى دفنة هما ابناة اسحق واسماعيل وهذا يؤكد أن ابراهيم ولا أولادة برحوا فلسطين ...فهمت ؟ واللة لم يوصى فى أى كتاب بأداء مناسك لا حج ولا عمرة ولا تقديس لكن مجرد بيزنس مربح منذ الجاهلية واستمر فى الاسلام ...فهمت ؟ وأغرب شئ أن الملائكة كانوا يحجون ..ولا أعرف لمن ..؟ اذا كان الملائكة موجودون دائما فى حضرة اللة ..هل يحجون الى حجر ..؟ قليل من العقل لا يضر .وبقية تعليقاتك لا تستحق الرد ..فهى مجرد قص ولزق دون أى معنى .
هيام
مسلم -يا ست هيام:ارجو ان تقراي ما يلي بتمعن لتتاكدي ان فهمك للقران خاطيء ومضلل:تقولين(يبدو من هذا الكلام ان الله في الاسلام عنده محسوبيه ومحاباه , هو يخص من يشاء برحمته ويمنعها عن من يشاء !! اي المسأله مزاجيه وعشوائيه وكل واحد وحظه)مرة اخرى:علم الله ليس حادثا اي انه يختص برحمته من يشاء الان,بل انه في علمه الازلي علم ان ذلك الشخص يستحق الرحمة فاختصه بها,وان اخرا يستحق العقاب فعاقبه..متى تفهمون هذا الكلام وتقرون ان الله كتب كل ما جرى به القلم بدءا بخلق الكون بما فيه وما سيجري فيه وما ستؤول اليه الامور حتى يوم القيامة..ايها الناس: الله ليس بشرا مثلكم يفكر فيما سيفعله بعد ساعة او بعد يوم,بل انه قرر كل شيء سلفا في الازل فخلق العباد وخلق افعالهم التي ارتضوهاا هم لانفسهم ولم يجبرهم الله عليها,متى تفهمون ذلك؟؟(الله عند المسلمين يخص نبيهم بخصائص كثيره لم يمنحها لغيره من الانبياء !! ومن اهمها ان من يكفر بمحمد يكفر بالله)الله خص كل نبي بمنزلة معينة ومعجزة معينة,بل ان الله اعطي النبي سليمان ملكا لم يعطه لغيره من الانبياء بما فيهم محمد,كذلك اعطى عيسى: 1- نفخ الروح في الطير فينفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله, هذه معجزة فوق طاقة البشر.2- أنه يمسح الأكمه, والأكمه هو الذي وُلد أعمى، ما رأى النور في حياته, فيبرئه بإذن الله.3- أنه يمسح على الأبرص فيشفيه بإذن الله, والبرص من أعقد الأمراض التي تستعصي على الطب.4- أنه يحيي الموتى بإذن الله, بعضهم قال: بالنداء, وبعضهم قال: بالنفث. هذه لم يعطيها الله لمحمد,اذن وخلافا لما تفضلت انت به,فان الله لم يمنح محمدا خصائص كثيرة لم يمنحها لغيره من الانبياء.اما من يكفر بمحمد فانه يكفر بالله,نعم لان محمدا يبلغ الناس ما امره الله به,وليس من تلقاء نفسه هو,وهل يصح ان نؤمن بالله ونكفر بالرسول الذي ارسله الله؟؟قليلا من المنطق!!.هل تتراجعين عن اتهاماتك تلك؟(وايضا منها الزواج باكثر من اربعه نساء مع عدد لا محدود من الاماء والجواري والواهبات انفسهن)إذا تأملنا مراحل حياة الرسول الزوجية نجد أن الشهوة لم تكن عاملا في حياته,والدليل انه ومنذ نشأته و حتى سن 25 كان أعزبا. نعم أعزب وهو في ظل حاجاته و قوته ثم سن 25 إلى 50 (وهي فورة الشباب)متزوج سيدة أكبر منه ب15 سنة ومتزوجة من قبله برجلين ولها اولاد هل يعقل هذا لشخص يحب النساء,هل من المعقول للرجل المحب للزواج أن يتزوج في فو
هيام
مسلم -يتبع... وتضيف الست هيام(ومنها منع زوجات الرسول بعد وفاته من الزواج مره اخرى ) نعم لانهن بعد زواجهن به اصبحن امهات المسلمين فكيف يتزوجن باخرين؟ثم ان المراة تدخل الجنة مع اخر زوج لها,فلو تزوجت نساء النبي بعد موته فربما يدخلن النار تبعا لازواجهن الجدد,عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة ثم أنه قال لامرأته إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النَّبيِّ أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة,(ومنها ايضا انه احل لنبي الاسلام الغنائم ولم يحلها لنبي من قبله ) كانت الأمم على ضربين: منهم من لم يؤذن له في الجهاد فلم تكن لهم غنائم، ومنهم من أذن له فيه لكن كانوا إذا غنموا شيئاً لم يحل لهم أن يأكلوه وجاءت نار فأحرقته.وقد قال الله: { لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ فَكُلُواْ مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}قال جمهـور المفسرين: إن المراد في قوله تعالى: {لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ }يعني في أم الكتاب الأول إن الغنائم حلال لهذه الأمـة.وتقول هيام( ! كذلك من خصائص نبي الاسلام انه سيدخل 70 الف مسلم الى الجنه بدون حساب !! يعني سيتولى النبي بعضا من مهام الله )كيف سيتولى النبي بعضا من مهام الله؟النبي لا يدخل هو السبعين الفا,بل الله من امر بدخولهم.وصفات السبعين ألفا ذكرت في الحديث وهي أنهم لا يسترقون أي لا يطلبون من غيرهم أن يرقيهم لكمال توكلهم على الله وتعلق قلوبهم به، وإن كان طلب الرقية جائزا. وكذا هم لا يكتوون بالنار. ولا يتطيرون أي لا يتشاءمون لأن التشاؤم منهي عنه. والصفة الجامعة لهذه الأمور هي كمال التوكل على الله وكمال تعلق القلوب به ,,اذن رايك يا هيام ليس في محله.وتقول(فالله يخص نبي الاسلام بخصائص على الارض وفي الاخره ايضا , ونبي الاسلام يخص جماعته بامتيازات على الارض وفي الاخره ايضاوهكذا تدور المصالح !! واين الدليل على ان الله قال ذلك ؟؟ لا يوجد دليل , ومن هو الشاهد على ان الله قال ذلك ؟ هو شخص فقط نبي الاسلام,وهل ينفع ان يشهد الانسان لنفسه ولمصالحه ولجماعته,والمصيبه يريدون للاخرين ان يصدقو هذا الكلام,طيب انتم تصدقون هذا الكلام لانه يمنحكم امتيازات على غيركم ويحابيكم لكن ما اللذي يدعونا نحن غير المسلمي
معذرة من أخي فول وأطيب فول
Almouhajer -لم أقدر تماسك نفسي من الرد على مشاركة الشيخ مسلم رقم٣٤ . إنها مضحكة مبكية في آن واحد فهل هنالك أبلغ من هذا الشعور ، ليدل على عمق الأزمة التي يعيشها المسلمون والشيزوفرينيا ؟!
كل التقدير للمهاجر
فول على طول -كل التقدير للحبيب الغالى اخى المهاجر ....وكل التقدير والاحترام لتعليقاتك الحية والتى نامل ان تفتح عيون العميان والقلوب المغلقة ...نعم لهم عيون ولا يبصرون وعقول ولا يفهمون ويقراون ولا يعرفون ...ربنا يشفيهم جميعا . كلنا نحتاج لتعليقاتك انت والكوكبة الرائعة هيام وخوليو والمهاجر مرة تانية وسام وصوت الحق والكثيرين ومعذرة لمن ننسى اسمائهم . تحياتى للجميع
صدقت
عباس -صدقت، ومن يك ذا فم مر مريض، يجد مراً به الماء الزلالا!
طوباوية
أليسا -أين اذن المساواة الكاملة في الغرب؟
فشل في المنهجية
وهوس في الازدراء -ماذا ابتكروا للامة العربية، أقصد غير العدمية والازدراء لأهل أوطانهم !
قطار السعادة
الانفعالية والازدراء -المهاتر الأعظم على ايلاف أصابه عدوى الانفعال والازدراء وغياب المنطق والعقلانية كغيره من العلمانيين على ايلاف.. هنالك نحو 2 مليار نسمة لا يوافقونك الرأي بروفسور مهاتر ويطالبون بتفعيل قوانين ازدراء الأديان... وتحية للأخ مسلم!
فشل العلمانيين
وانتقائيتهم المزمنة! -أقرأ ايها المهاجر عن وطنك كتاب أعظم مئة شخصية في التاريخ. أم أصابك فيروس الانتقائية غير القابل للعلاج والتخدير طوال الحياة من بروفسور فول.
ياسيد ميلم -٣٤-
خوليو -لقد دخلت أرضاً شائكة يامسلم : فان كانت أية وما كان لمؤمن ولا مؤمنة ان قضى الله ورسوله امراًً،،،، هي فقط من اجل نكاح زينب بزيد ولا تنطبق على عموم المؤمنين والمؤمنات فما قيمة الحديث المثبت الذي يقول ما امركم النبي فَخُذُوه وما نَهَاكُم فَانتَهُوا ( وهو لايتكلم من عنده )ولكن من جهة اخرى لم يطل هذا الزواج حتى غبر اله محمد رأيه وقال له ما معناه لماذا تخفي ما بنفسك ما الله مُبديه وبعد ان قضى زيداً منها وطراً زوَّجنَاكهَا ،،اي ياسيد مسلم إلهكم يبدل برأيه حسب الطلب من نبيه ،( قالت له عاءشة يسارع في هواك) ؟ ولكن لسوء حظك يامسلم انك تحاور من هو قاريء لهذا التراث ويعرف أسراره وخباياه ،، فالآية هي لعموم الناس ولو كان سبب نزولها زينب وزيد وهذا لايمكن تبديله لان من كان يبدل ويلغي رحل .
جزيت خيرا
متابع -شكرًا السيد مسلم فقد اصبتهم في مقتل وواضح جدا ردّك العقلاني الصائب في مقابل ردهم الشتائمي الفاشل .
تعليق اخير
فول على طول -بخصوص زيجات محمد التى أتحفنا بها شيخ أذكى اخواتة : شوف يا ذكى وكما تقول كتبكم الغير محرفة فان زواج محمد من خديجة كان زواج مصلحة فهو كان يعمل لديها وهى كانت سيدة أعمال وغنية جدا ثم أنة تزوجها على الطريقة النصرانية فلا يستطيع تطليقها ..ولو طلقها كان سيخسر المال والمركز ويعود للفقر الذى كان علية . وكان ممكن لمحمد أن يعطف على الأرامل ومساعدتهن دون زواج ...وزواجة من طفلة غير مقبول تحت أى تبرير ..الطفلة لا تعى شيئا كى تعلم الأخرين وقد مات محمد وكانت عائشة فى سن ال 16 أى لم تتعلم منة الا القليل جدا ..ثم أنها ناقصة عقل ودين ..كيف تعلم الأخرين ؟ ..ومحمد لم يتزوج ماريا القبطية يا ذكى فلا تستذكى على قراء ايلاف ..أنجب منها ودخل عليها دون عقد نكاح ..راجعوا كتبكم ..- وكان يمكن ابطال التبنى دون زواج وتطليق وزواج بل بايات من جبريل الجاهز دائما ..ونقطة أخيرة عن زواجة من صفية وما جاء فى كتبكم : لقد قتل زوجها الأمير وأخيها وأبيها ونكحها في اليوم التالي وقد وقف يحرسه أحد أنصاره - ابو ايوب - حيث اختلى بها ثلاثة أيام وعندما خرج من الخيمة سأل صاحبه لماذا أنت هنا ؟ فقال له يارسول الله لقد قتلت أخيها وأبيها وزوجها أمير القبيلة ونكحتها فقد خشيت عليك ،،ونكتفى بذلك ..انشر يا ايلاف مع الشكر .
تعليق بسيط على 41
Almouhajer -يقول الشيخ مسلم والذي كان يوماً عيسى الخطيب، تحاورنا حول موضوع أن الله كتب كل شيء منذ الأزل ، وفي نفس السياق للمهزلة، أذكر الشيخ مسلم أنه أي إله الإسلام قد كتب من جملة ماكتب، أنه مكتوب على كل فر... إسم ناكحه سواء بالحلال أو بالحرام. هذه هي نظرة الأخ المسلم حتى إلى الشر فيقول الشيخ مسلم عندما كان عيسى الخطيب مثلاً، إن الله هو الذي خلق الشر أيضاً !؟؟ ما أردت التعليق عليه في المشاركة ٤١ هو كلام الشيخ مسلم التالي: ... ياناس أو يا أيها الناس.. ألله ليس بشراً مثلكم يفكر بمايفعله بعد ساعة.... إلخ . الشيخ مسلم ورسوله ليسوا من الناس فهما وحدهما اللذان يفكران مما يفكر الله ، وأما نحن (الكفار) فلا نعرف بماذا وكيف يفكر الله. إن كان الأمر كذلك يا شيخ مسلم ! فماذا يمكننا وصف الآيات التي تنزل لسبب ما وهو ما تسمونه أسباب النزول ؟
خوليو
مسلم -الارض الشائكة هي التي تستقر في اذهانكم انتم فقط,انا لم اقل ان الاية هي من اجل نكاح زينب بزيد,بل ذكرت سبب نزول الاية,اما حكمها فلا تغيير عليه لان العبرة بعموم اللفظ وليس بخصوص السبب,وهذه قاعدة فقهية لا تعرفونها انتم.اعيد اليك القصة:سبب نزول هذه الآيات أن اللّه أراد أن يشرع شرعاً عامّاً للمؤمنين ، أن الأدعياء ليسوا في حكم الأبناء حقيقة ، من جميع الوجوه ، وأن أزواجهم لا جناح على من تبناهم في نكاحهن .وكان هذا من الأمور المعتادة التي لا تكاد تزول إلا بحادث كبير ، فأراد أن يكون هذا الشرع قولاً من رسوله ، وفعلاً ، وإذا أراد اللّه أمراً جعل له سبباً ، وكان زيد بن حارثة يُدعى " زيد بن محمد " قد تبناه النبي ، فصار يدعى إليه حتى نزل ( ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ ) فقيل له : زيد بن حارثة.وكانت تحته زينب بنت جحش ، فقدَّر اللّه أن يكون بينها وبين زيد ما اقتضى أن جاء زيد بن حارثة يستأذن النبي في فراقها .قال اللّه : ( وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ ) أي : بالإسلام .( وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ ) بالعتق ، حين جاءك مشاوراً في فراقها ، فقلت له ناصحاً له ومخبراً بمصلحته مع وقوعها في قلبك : ( أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ ) أي : لا تفارقها ، واصبر على ما جاءك منها ، ( وَاتَّقِ اللَّهَ ) تعالى في أمورك عامة ، وفي أمر زوجك خاصة ، فإن التقوى تحث على الصبر ، وتأمر به .( وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ ) والذي أخفاه : أنه لو طلقها زيد : لتزوجها ( وَتَخْشَى النَّاسَ ) في عدم إبداء ما في نفسك ، ( وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ) فإن خشيته جالبة لكل خير ، مانعة من كل شر . ( فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً ) أي : طابت نفسه ، ورغب عنها ، وفارقها : ( زَوَّجْنَاكَهَا ) وإنما فعلنا ذلك لفائدة عظيمة ، وهي : ( لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ ) حيث رأوك تزوجت زوج زيد بن حارثة ، الذي كان من قبل ينتسب إليك . وثمة فرق كبير بين أن يكون ما أخفاه النبي في قلبه هو محبة زينب ، وبين أن يكون المخفي زواجه منها ، ولذا كانت زينب تفخر بأن الذي زوَّجها هو الله ، وهو يؤكِّد صحة القول الصحيح الذي لا ينبغي غيره ، وأن الذي كان يخفيه هو زواجه بها ، وأنه يخشى من كلام الناس في ذلك . وروي عن علي بن الحسين : أن النبي كان قد أوحى الله تعالى إليه
فول
مسلم -انت تحرف ما تقوله كتبنا,اليك القصة الحقيقية كما هي في كتبنا:يقول ابن حجر : إن السيدة خديجة كانت ذات شرف وجمال في قريش، وإن النبي خرج في تجارة لها إلى سوق بصرى، فربح ضعف ما كان غيره يربح . قالت نفيسة أخت يعلى بن أمية : فأرسلتني خديجة إليه دسيساً (خفية)، أعرض عليه نكاحها، بل قالت له:إنه مما دعانى إليك دون أهل مكة ما بلغنى من صدق حديثك، وعظيم أمانتك، وكرم أخلاقك. وقد سمعت من غلامها ميسرة -الذى رافق النبي ( في رحلته إلى الشام -ما أكد لها صدق حدسها ونظرتها في أمانته وصدقه وحسن سيرته في الناس، فقبل وتزوجها وهو ابن خمس وعشرين سنة،، وحين تزوجها كانت أيماً بنت أربعين سنة، وكان كل شريف من قريش يتمنى أن يتزوجها، فآثرت أن تتزوج برسول الله فأصابت بذلك خير الدنيا والآخرة " اذن خديجة طلبت الزواج منه ولا علاقة لمحمد بمال خديجة كما تحاول انت ان تحرف,اذ لو كان همه المال كما تزعم لتقدم هو بطلب الزواج منها,فهمت يا فصيح؟ثم من قال انه تزوجها على الطريقة النصرانية؟؟هذا تحريف اخر منك,متى جاء الاسلام؟في القرن السادس ,متى وضع المسيحين منع التعدد قانون أجباري؟قد يجيب المسيحي في عهد بولس الرسول,الاجابة خاطئة,راجع كتاب الانبا شنودة نقلا من كتابه4- إثبات شريعة الزوجة الواحدة في المسيحية من الإجماع العام: ج) الإجماع من الوجهة الكنسيّةولو أن الآباء القدماء لم يلاموا علي زيجتهم بنساء كثيرات لأنهم ما فعلوا ذلك بغير إذن من الله وسماح منه تعالي. وربنا يسوع المسيح أوضح بطلان الزيجة بنساء كثيرات في تلك الألفاظ التي قالها "من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بإمراتة ويكون الإثنين جسداً واحداً" ثم أضافه قائلاً " فليس هما اثنان ولكن جسد واحد" (متي 19: 5، 6).متى وضع القانون بتحريم التعدد ايها الانبا؟ورد في باب " سر الزيجه " في كتاب التعليم المسيحي الروماني catechismus Romanus الذي طبع سنة 1786 في روما "بأمر الحبر الأعظم البابا بيوس الخامسيعني بعد الاسلام بألف وميت سنه يا فول,صدر قانون بتحريم التعدديعني وقت رسول الله على قول الانبا شنودة كانت الاباء القدامى تتعد وتتزوج بكل حرية ولم يكن هناك قانون ملزم لاحد بعدم التعدد لدرجة ان القس نفسه تعدد أذن انهارت حجتكم الضعيفة المضحكه وردها عليكم زعيمكم وكبيركم سبحان اللهالله أكبر من حقدكم .الله أكبر من سواد قلوبكم, الله أكبر من ظلمة طريقكم.ويقول سي فول
فول
مسلم -يتبع. ..ناتي الى قصة الزواج من عائشة:كان عمر محمد فوق الخمسين عندما تزوج عائشة ودخل بها وهي بنت تسع سنين. اما الحكم في زواج الرسول منها فكما يلي:1- ثبت في البخاري أن النبي قال لها : ( أُريتك في المنام مرتين أرى أنك في سرقة من حرير ويقال : هذه امرأتك ، فاكشف عنها فإذا هي أنت فأقول إن يك هذا من عند الله يمضه )2- ما رآه في عائشة من أمارات ومقدمات الذكاء والفطنة في صغرها ، فأحب الزواج بها لتكون أقدر من غيرها على نقل أحواله وأقواله ، وبالفعل فقد كانت مرجعا للصحابة في شؤونهم وأحكامهم . 3- محبة النبي لأبيها أبي بكر، وما ناله في سبيل دعوة الحق من الأذى الذي صبر عليه ، . 4- من بين زوجاته الصغيرة ، والمسنة ، وابنة عدو لدود ، وابنة صديق حميم ، ومنهن من كانت تشغل نفسها بتربية الأيتام ، ومنهن من تميزت على غيرها بكثيرة الصيام والقيام. إنهن نماذج لأفراد الإنسانية ، ومن خلالهن قدم رسول الله للمسلمين تشريعا فريدا في كيفية التعامل السليم مع كل نموذج من هذه النماذج البشرية .أما مسألة صغر سنها فاعلم أن النبي نشأ في بلاد حارة وهي أرض الجزيرة ، وغالب البلاد الحارة يكون فيها البلوغ مبكرا ، ويكون الزواج المبكر ، وهكذا كان الناس في أرض الجزيرة إلى عهد قريب ، كما أن النساء يختلفن من حيث البنية والاستعداد الجسمي لهذا الأمر وبينهن تفاوت كبير في ذلك . وإذا تأمّلت ان النبي لم يتزوّج بكراً غير عائشة ، وكلّ زوجاته سبق لهنّ الزواج قبله زال عنك ما يشيعه أكثر الطاعنين من أن زواج النبي مبعثه الأساسي هو الشهوة والتنعّم بالنساء ، ومثل هذه المطاعن من الكفّار ونحوهم تدلّ على تمام عجزهم من أن يطعنوا في الشرع والدين الذي جاء به من عند الله ، فحاولوا أن يبحثوا عن مطاعن لهم في أمور خارجة ، ولكن يأبى الله إلا أن يتمّ نوره ولو كره الكافرون .ثم ان محمدا توفي وعمرها18عاما وليس كما زعمت انت.وبذلك تعلمت منه الكثير وليس القليل حسب زعمك,نقص العقل والدين سبق ان بيناه,حيث العقل في الشهادة واعفاء الحائض من الصلاة(ادفنوا اسطوانتكم هذه)اما مارية القبطية والتي تشرف كل القبط فقد اهداها المقوقس لمحمد فتسرى بها,وعقد النكاح قد يتم شفهيا دون كتابة يا محترم.(وكان يمكن ابطال التبنى دون زواج وتطليق وزواج بل بايات من جبريل الجاهز دائما )انت لا تفهم ما هو المقصود بالتبني,التبني في الاسلام يعني ان يصبح المتبني بكسر الن
فول
مسلم -يتبع...,صفية:1. انتفعت صفية نفعاً عظيماً بسبيها ويكفيها أنها أسلمت ونجاها الله تعالى من الكفر .2. ويكفيها شرفاً بعد الإسلام أن صارت زوجة للنبي وأمّاً لكل مؤمن ، وقد جمع الله تعالى لها شرفاً عظيماً لم يحصل لغيرها من نساء النبي، وهو كونها من نسل نبي ، وعمها نبي ، وزوجها نبي .عَنْ أَنَسٍ قَالَ : بَلَغَ صَفِيَّةَ أَنَّ حَفْصَةَ قَالَتْ بِنْتُ يَهُودِيٍّ !! فَبَكَتْ فَدَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ وَهِيَ تَبْكِي فَقَالَ ( مَا يُبْكِيكِ ) فَقَالَتْ : قَالَتْ لِي حَفْصَةُ : إِنِّي بِنْتُ يَهُودِيٍّ . فَقَالَ النَّبِيُّ ( إِنَّكِ لَابْنَةُ نَبِيٍّ ، وَإِنَّ عَمَّكِ لَنَبِيٌّ ، وَإِنَّكِ لَتَحْتَ نَبِيٍّ ؛ فَفِيمَ تَفْخَرُ عَلَيْكِ ) ثُمَّ قَالَ ( اتَّقِي اللَّهَ يَا حَفْصَةُ ) . فصفية من نسل هارون بن عمران وعمها هو موسى بن عمران وهي زوجة نبي هو أفضل البشر ، محمد بن عبد الله .3. لم يحصل من النبي جماع لصفية رضي الله عنها إلا بعد أن انقضت عدَّتها .عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَدِمَ النَّبِيُّ خَيْبَرَ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِصْنَ ذُكِرَ لَهُ جَمَالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُهَا (لم يقتله النبي)وَكَانَتْ عَرُوسًا فَاصْطَفَاهَا رَسُولُ اللَّهِ لِنَفْسِهِ فَخَرَجَ بِهَا حَتَّى بَلَغْنَا سَدَّ الرَّوْحَاءِ حَلَّتْ فَبَنَى بِهَا,رواه البخاري .قال الحافظ ابن حجر :قوله " حلَّت " أي : طهرت من الحيض ." فتح الباري وعند مسلم عن أنس : ثم دفعها (أي صفية) إلى أم سليم تصنُعها له وتهيئُها وتعتد في بيتها " .قال النووي :أما قوله تعتد فمعناه : تستبرىء ؛ فإنها كانت مسبيَّة يجب استبراؤها وجعلها في مدة الاستبراء في بيت أم سليم ، فلما انقضى الاستبراء جهزتها أم سليم وهيأتها أي : زيَّنتها وجمَّلتها على عادة العروس ، بما ليس بمنهي عنه من وشْم ووصل وغير ذلك من المنهي عنه." شرح مسلم " ولم يحصل جماع النبي لصفية إلا بعد أن أعلنت إسلامها ، وبعد أن أعتقها ، فهو لم يجامعها وهي يهودية ، ولا وهي أمَة ، بل كانت زوجة له وقد أمهرها وكان مهرها عتقها ، وصنع لها وليمة عرس .عن إبراهيم بن جعفر عن أبيه قال : لما دخلتْ صفيَّةُ على النَّبي قال لها ( لم يزل أبوك من أشد يهود لي عداوة حتى قتله الله ) فقالت : يا رسول الله إن الله يقول في كتابه ( ولا تزر وا
تعليق54ومصيبة الشوفينية
Almouhajer -الشيخ مسلم قال في مشاركته41 , يا أيها الناس ! ألله ليس بشراً ولايفكر مثلنا ، وقد علَّقت على ذلك في مشاركتي المنشورة تحت الرقم53 بخير الكلام أي ماقل ودل . يكرر الشيخ مسلم الأمر ولكن بشكل أقوى ، يصل إلى حد المصيبة ، وهذه المصيبة هي أنه ليس النبي هو الذي وضع نفسه مكان الله ، بل إن الشيخ مسلم قام بالدور نفسه حين قال تعليقاً على تحريم التبني وقصة تزويج النبي من زوجة إبنه ""سبب تزول هذه الآيات أن الله أراد أن يشرع شرعاً عاماً للمؤمنين ....إلخ"" تصوروا أيها القرَّاء الكرام !!! الشيخ مسلم يعلم مايريد الله !!! أليست هذه هي المصيبة أو الكارثة ؟؟ سؤالي في هذا السياق للشيخ مسلم : إذا كان هناك طفل غير معروف لا أبيه ولا أمه فبمن يكنّى يا شيخنا الجليل ؟ أليس من الأفضل أن يكنى ويحمل إسم عائلة معروف ، تبنته أو تبنتها؟؟ يا أيها الناس إقرؤوا ماذا يكتب هذا الرجل !!! السيد مسلم !!!
لنرتب الأمور يامسلم-٥٤-
خوليو -عن ابن كثير والبغوي،، جاء صاحب الدعوة ليخطب زينب فطنت انه جاء ليخطبها لنفسه ،،ولما علمت انه يخطبها لزيد رفضت كما رفض اخيها عبدالله ابن جحش ان تكون اخته تحت زيد كما تقولون ،، هنا وامام هذا الرفض لا مخرج له الا بدعوة جِبْرِيل فجاء صاحبه ليقول له ان لايمكن لمؤمن ولا مؤمنة ان يرفضا ما قرر الله ورسوله ( المؤمن هو عبدالله والمؤمنة هي زينب) ،، وهذا ينطبق على الجميع ولغاية يوم الدين وان الله ورسوله قررا تزويج زينب لزيد ،، ماذا نستنتج من هذا القسم الاول من الفيلم ؟ نستنتج ان زينب تميل لابن خالها رسول الله ،، نكحت زينب زيد بأمر من الله ورسوله اليس كذلك ؟ ولما نزلت أية ادعوهم لاباءهم تحول اسم زيد من زيد ابن محمد الى زيد ابن حارثة ،، تقول بعض الروايات التي لا يستثيغوها ان محمداً زارهم مرة فشاهدها بالثياب الخفيفة بلغة العصر فقال سبحان مغير القلوب ،، ولكن هناك رواية اخرى كما ذكرتها حضرتك بان نكاحه لزينب هو من اجل قضية كبرى وهي إلغاء التبني وجواز نكاح زوجات الأبناء بالتبني ،، لهذا الغرض أيضاً يحتاج لمساعدة جِبْرِيل الذي جاء ليقول لماذا تخفي ما بنفسك يامحمد والله مُبديه لتخشى قول الناس والله احق ان تخشاه ،، هنا تفهمكم لدفاعكم المرير فهو عمل غير اخلاقي ان تكون هناك علاقة مخفية بين النبي وزوجة ابنه بالتبني ،، لذلك لا مخرج أمامكم سوى القول ان نكاحه من زينب هو من اجل ان يكون قدوة لابطال التبني والسماح للذين امنوا بنكاح زوجات اولاد التبني،، حتى لايكون على المؤمنين حرج ،،فليكن كما تريدون الا ان الاحتمال الاخر موجود وأكثر واقعية،، وخاصة بمعرفة القدرة الجنسية للسيد النبي ،، وخاصة بعد الله لحم من الجنة حيث كان جِبْرِيل قد احضره له ،، على كل حال ركز على ان الله زوجهما والله طلبهما والله اخبر النبي بانه سيزوجه من زينب،، وزينب نفسها كانت تتباهى امام ضراتها وتقول لهن أنتن زوجكن أهالكن وانا زوجتي الله من رسوله ،،فقل لي لماذا فعل الله هكذا وكان باستطاعته ان يلغي التبني عن طريق زوج اخر من الصحابة لولا ان هناك طلب من نبيه ورغبته في الزواج من زينب ،، والله يسارع في هواه كما قالت له عاءشة ،، وهل إلغاء التبني عند الذين امنوا عمل جيد؟ هذا موضوع اخر .
العزيز خوليو
Almouhajer -أنت تعلم يا عزيزتا الغالي خوليو أن إله الذين آمنوا هو الإله الماكر ، لابل أمكر الماكرين كما جاء في قرآنهم المجيد . إذن لايجب أن نستغرب هذه القصة الهزلية ، أن ذلك الإله ورسوله يزوجان زينب من زيد ، وأن هذا الإله نفسه يعود ليسرق زينب من زوجها الذي زوَّجها ، كي يزوجها لنبيه الكريم الذي لم يكن قادراً في يوم من الأيام على كبح جماح رغباته الجنسية . هذه القصة لويغهمها الضالعون في العلم كالشيخ مسلم ، لكان عليهم ترك هذا الدين بغير رجعة ، لكن سيف الردة مخيف يا خوليو . ملاحظة : في كل مناسبة يكون فيها عمل الله والرسول عملان متوافقان متحدان، إلا في تزويج الرسول من زينب فقد كان عملاً منفرداً لذلك الإله وحده. وأما الرسول فلم يرد هذا الزواج لأنه عفيف . هل رأيت المكر وخير الماكرين يا زميلي العزيز خوليو ؟! الشيخ مسلم يسرد هذه القصص ويطالبنا بتصديقها ! إنه البارادوكس .. المنطق المغلوط والمقلوب.
خوليو
مسلم -كالعادة يحرف خوليو واقرانه النصوص لتتفق مع منهجهم في التحريف من ايام بولس.يزعم انه ينقل عن البغوي وابن كثير(جاء صاحب الدعوة ليخطب زينب فطنت انه جاء ليخطبها لنفسه ،،ولما علمت انه يخطبها لزيد رفضت كما رفض اخيها عبدالله ابن جحش ان تكون اخته تحت زيد كما تقولون )لم يرد هذا النص عن البغوي او ابن كثير,بل وردت عدة احاديث حول القصة,المهم ان زيدا تزوج زينب,وبعد سنة شكاها للرسول الذي قال له:امسك عليك زوجك..ويستمر خوليو في التحريف بل وايراد امور من عنده هو فيقول(هنا وامام هذا الرفض لا مخرج له الا بدعوة جِبْرِيل فجاء صاحبه ليقول له ان لايمكن لمؤمن ولا مؤمنة ان يرفضا ما قرر الله ورسوله ( المؤمن هو عبدالله والمؤمنة هي زينب ) من الذي دعا جبريل؟وما هو دليلك؟جبريل ملاك لا يدعوه احد,بل ينفذ اوامر ربه فقط..بل وبمزيد من الازدراء يضيف خوليو(ماذا نستنتج من هذا القسم الاول من الفيلم ؟) الاستهزاء والمسخرة ليستا من شيم الكرام !!! ويستمر خوليو بالتاليف(فهو عمل غير اخلاقي ان تكون هناك علاقة مخفية بين النبي وزوجة ابنه )بالتبني)اية علاقة وما هي مظاهرها؟وما هي مراجعك التي تحدثت عن العلاقة المخفية؟ويقول(لذلك لا مخرج أمامكم سوى القول ان نكاحه من زينب هو من اجل ان يكون قدوة لابطال التبني والسماح للذين امنوا بنكاح زوجات اولاد التبني)المخرج المزعوم من بنات افكارك انت يا خوليو,بينما الحق والصدق هو معرفة ما انزل الله بذلك الشان:" فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا"اذن زوجها الله لمحمد لكي لا يكون على المؤمنين حرج...الخ هل يقبل عقلك الحق والصدق؟؟ اخر مزاعم خوليو(،فقل لي لماذا فعل الله هكذا وكان باستطاعته ان يلغي التبني عن طريق زوج اخر من الصحابة لولا ان هناك طلب من نبيه ورغبته في الزواج من زينب )انا وانت وجميع الخلق لا يحق لنا ان نقول لخالقنا:لماذا فعلت كذا؟نحن المسلمون نقول وكما ورد في كتابنا:لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون.الغاء التبني عن طريق صحابي اخر لا يستقيم,لان وحي الله يذهب للرسول وليس للصحابة,كما ان ورود التشريع عن طريق النبي يعتبر هو المنهج الحق والواجب اتباعه من قبل جميع المسلمين.وردك تشريع من احد اصحابك ووردك نفس التشريع عن طريق البابا بتاعك,فايهما تتبع؟؟؟قليلا من المنطق !!! (وهل إلغاء التبني عند الذين امنوا عم
انفعالات العلمانيين واستبدادهم!
........... -اذا كنت تعتقد ذلك وعلى بعد آلاف الكيلومترات عن الوطن، فان هنالك ايها المهاتر نحو 2 مليار انسان يخالفونك الرأي. وعلى رأي الديمقراطيين: "عد الرؤوس بروفسور مهاجر ولا تزدريها "!
تعايش علمانيي ايلاف في الوطن بعد هجرته!
........... -خوليو والمهاجر يقولون لاخوانهم المسلمين في الوطن في شهر رمضان المبارك: "كل رمضان وأنتم بخير"!! هذا أقل حقوق المواطنة يا أفندية خوليو ومهاجر.
انتقائية العلمانيين المزمنة!
المزمنة! -مثال آخر يضاف الى مئات الأمثلة على الانتقائية المقيتة للعلمانيين، ويحسبون للأسف أنهم مهتدون. أعذرهم فهم لم يقرأوا في علوم حديثة مثل التفكير النسقي والاستراتيجي المتكامل. لله عز وجل 99 اسم ليس من ضمنها يقارب المكر بالمعنى الانساني أو النسوي، لكن يأبى البعض الا ان يأخذ بالنص "لا اله" ويتناسى "الا الله". الآية القرآنية الكريمة التي يشير اليها البروفسور المهاجر {وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} تأتي في سياق كيد المشركين برسالة الله ودينه ومحاولة قتلهم رسول الله في بيته وملاحقتهم له في الغار اثناء هجرته الى المدينة. كيد الانسان هو تضليل وخداع، وكيد الله تعالى العادل هو رد الكيد الى أهله وإيصال للعقوبة لمن يستحقها !
قضايا أثرت في التاريخ
البشري -البروفسور خوليو ينتقي ويتعمق وينشر حول التاريخ الاسلامي في أدق التفاصيل، وعينه على الجانب السلبي من هذا التاريخ. وهو أمر مشوب بأخطاء التوثيق وتشويه الاسرائيليات. لما لا يحدثنا خوليو عن كبار القضايا في التاريخ غير الاسلامي مثل الآريوسية وسبب الخلاف بينهم وبين غير الموحدين؟ وتأثير ذلك التشويه الكنسي على البشرية؟؟
بل العلة المزمنة!!!
Almouhajer -مهما يكن سياق الآية يا مزمنة فالله في القرآن خير الماكرين . يعني لو أن إنسان مكر ! فهل يجوز للإله الحقيقي القادر على كل أن ينزل إلى مستوى الإنسان، ليظهر أنه أمكر منه ؟؟؟ هذه هي علتكم المزمنة يا مزمنة . والشيخ عيسى الذي يعنيني (بالمطرودين) عندما وجه كلامه للعظيم خوليو ، بينما أقول له أي للشيخ مسلم ، إنك الهارب الكبير من إفحام المهاجر لك ولأفكارك . سألت سالقاً نفس سؤال فول وسؤال خوليو مع حفظ الألقاب ، أما كان لإلهكم الذي تؤمنون به أن ينزل آية أو آيتين أو أكثر، يحرِّم فيها التبني ، بدلاً من مهزلة سرقة زوجة إبنه ؟؟ لماذا لاتجيب على الأسئلة المباشرة ، وأنت العالم ، ماشاءالله، أن الله قام بهذا العمل لأنه يريد تحريم التبني !! هذه هي العلة المزمنة التي تعيشونها ، إذ تصدقون هذه الترهات بدلاً من نكرانها ونسيان كل مايمت لها ولصاحبها بصلة . ثم يقولون أنهم خير أمة أخرجت للناس !! بالطبع أنتم خير أمة بالتأخر والتقهقر ، أما تعايشون كيف تدمرون أنفسكم بأيديكم في سوريا وفي العراق وفي ليبيا ، لمجرد إختلافكم المذهبي شيعي وسني ؛هذا الأمر الذي عاشته الكنيسة قبل مئات السنين. متى تعملون العقل وتتركون الدين لعلاقة بين الفرد وبين معبوده ، حتى ولو كان هذا المعبود هو الشيطان ؟؟؟؟
اضاءة من مثل
انجليزي معبر -مقترحك كمن يقذف بالطفل البريء مع مياه الاستحمام القذرة... دعك من المياه الوسخة واضمن بقاء الطفل ...مهاجر!
التكرار يفيد
الشطار! -اذا كنت تعتقد ذلك وعلى بعد آلاف الكيلومترات عن الوطن، فان هنالك ايها المهاتر نحو 2 مليار انسان يخالفونك الرأي. وعلى رأي الديمقراطيين: "قم بتعداد الرؤوس بروفسور مهاجر ولا تزدريها وتزدري دينها "!
اضاءات اضافية
لمن يعقل! -بعيداً عن علامات الانفعال البين على المهاتر، أبسّط الأمور اليه ليدرك خطؤه القاتل. لنفترض ان العلمانية بصيغتها الغربية خدمت الدولة الغربية لأن الكنيسة في عصور الظلام تدخلت في خيارات الفرد وحريته الشخصية بطريقة غير مفهومة، وأبقت لنفسها صكوك الغفران الربانية، وتدخلت في العلم التجريبي ونتائجه لأن هذه النتائج لا تتفق وما تزعمه وتنشره للناس، وتدخلت في أساليب الطب العلمي وادعت انه هرطقة لتبقي على منتجاتها الطبية، فهل هذه الخصوصيات تنطبق على الأمة العربية وعلى الاسلام في القرن الحالي؟ هل يطبق الطبيب نفس الجرعة من التخدير أو العلاج لكافة مرضاه بغض النظر عن السن والوزن وحالة المريض؟ كفى تعميمات فارغة، والعلمانية المتشددة والتدخل الفارسي هي الأسباب الجذرية لما يحدث في سوريا والعراق واليمن .
لمن يعقل حقاً !
Almouhajer -وما هو الدافع وراء التدخل الفارسي في البلدان الثلاثة يا فهلوي؟ ولماذا يطفو على السطح من خلال هذه الأحداث الصراع بين السعودية وبين إيران يافهلوي؟ ومن هي داعش ودولتها القائمة يا فهلوي؟ وهل كان قصدك من مشاركتك هذه تشريح تدخلات الكنيسة في كل شيء ، مما جعل أوروبا تعيش ربما أسوأ حقبة في تاريخها ؟ نحن نعترف بأن تدخل الكنيسة كان عملاً خاطئاً فمتى تكونون صادقين مع أنفسكم على الأقل مرة في تاريخكم ، وتعترفون أن تدخل الإسلام في الشأن السياسي العام ، هو السبب في مشاكل هذه الأمة وعلى رأس هذه المشاكل التقهقر والتأخر ؟ شكراً لك على ردك الممتاز الذي يزيد من إلقاء الضوء (إضاءة إضافية) علو واقع هذه الأمة .
الاعتقاد حالة مفاصلة تامة
رداً على الشبيح خوليو -تعليقات الشماس خوليو عبارة عن شبهات كنسية قديمة اكل عليها الدهر وشرب
يا اخ مسلم
خوليو معلم تزوير -خوليو ومهاتر شخص واحد وخوليو معلم في التدليس والتزوير من متابعتي له لكن الانترنت الذي ابتكره الكفار ليخدم الاسلام يكشف تدليساته بسهولة فالحمدلله رب العالمين
التكرار لا يفيد
الشطار! -اذا كنت تعتقد ذلك وعلى بعد آلاف الكيلومترات عن الوطن، فان هنالك ايها المهاتر نحو 2 مليار انسان يخالفونك الرأي. وعلى رأي الديمقراطيين: "قم بتعداد الرؤوس بروفسور مهاجر ولا تزدريها وتزدري دينها "!
المهاترة
فنون -المهاتر يلوم المسجون ويبرئ الآخرين؟!
مسلم
هيـام -ساختصر ولن اتعمق كثيرا في الموضوع لعله ينشر !! ان الاستشهاد بالقران على صحة القران او على صحة الوحي لا ينفع ولا يشكل اي دليل (وشهد شاهد من اهله ) , فالقران سيشهد لنفسه ولصاحب القران لكن القران لا يؤمن به احد غيركم . نريد دليلا عقلانيا مقنعا للانسان اللذي لا يؤمن بالقران او بالاسلام . . وما ادرانا ان الرسول لم يكن يجلب شيئا من عنده ؟ ؟؟ ما هو الدليل ؟هل استطاع احد ان يتأكد !! ولماذا كل الامتيازات اللتي اختصه بها الله كما تعتقدون هي كلها لمصلحة الرسول ولخدمته وراحته ولتعظيم شأنه !!ولماذا نزلت ايات كثيره في صالحه !!الا يستوجب هذا الشك في الموضوع !!اما عن المسكينه صفيه فلا افهم ابدا كيف ان المأساه الفظيعه اللتي حصلت لها قد افادتها !! !!كيف للسبي والاسر والاغتصاب بعد قتل الزوج والاب والاخ يمكن ان يفيد اي انسانه على وجه الارض !!وانت تقول انها غنمت الاسلام !! جعلتها (غانمه) مع ان الاسلام هو سبب مأساتها !! هل كانت هذه قناعتها هي ام هذا مجرد رأيكم انتم !! !! وهل كان لديها خيار اخر وهي الاسيره السبيه المقتول زوجها وابيها واخاها ا !!هنا المطلوب قليل من المنطق !! وتقول في تعليقك انها خلصت من الكفر وبنفس الوقت يقول رسولكم عنها انها من سليلة انبياء وعمها نبي !! فكيف تكون من عائلة انبياء وبنفس الوقت كافره !!ثم ان اليهود والمسيحيين ليسو كفار الا برأيكم انتم وانتم فقط من تسمونهم كفار , هم يعرفون الله قبلكم لكن انتم تصنفون كل من لا يؤمن بمحمد على انه كافر . فصفيه كانت يهوديه تعرف الله وتعبده قبلكم . .وفي النهايه يسعدني ان اوجه التحيات للعزيز فول والمهاجر ومعهم خوليو واخرين , لان تعليقاتهم تصنع فرقا كبيرا هنا وتضيف لايلاف الكثير .
تعليق 59 ورد البشري
ماجد المصري -أخطاء التوثيق وتشويه الاسرائيليات ......ما دليلكم ان تللك اخطاء التوثيق لم تحدث في جمع القران و الاحاديث...عثمان اختارمن الايات و السور ما يروقه و اعدم الباقي.....معرفتنا ان نقطة او تشكيل في غير مكانها في اللغة العربية تغير معني الكلمة وان تغيير ترتيب الجمل يغير معني الفقرة فماذا عن تنقيط القران و احتوائه علي اخطاء نحوية تبررونها بان هذا من عند الله......ومتى كتبت الأحاديث ؟ أليست الأحاديث جزء من الاسلام ؟ وكيف تسللت الأحاديث الضعيفة والمدسوسة والاسرائيليات ؟ ولماذا لم تحفظ من التحريف ؟ وما ينطبق على الأحاديث ينطبق على القران ......اما ان العقائد الباطلة التي انتقلت من الإسرائيليات إلى الفكر الإسلامي و الى امهات الكتب الاسلامية وليس الفكر الاسلامى فقط ونحن نسألة كيف انتقلت هذة العقائد الباطلة الى الكتب الغير محرفة ؟ ولماذا لا تنقونها من هذة الاسرائيليات ؟ ومتى ستفعلون ذلك ؟ وكيف أن اللة لم يحفظ كتبة من التحريف ؟ وما الذى يضمن أن الاسرائيليات لم تنتقل الى القران نفسة ؟ ألا تخجلون يا رجل من هذا الكلام ؟ كيف تتسل الاسرائيليات الى الدين الحق ؟ ....
للسيد هيام
Almouhajer -لك أجمل تحية على منطقك السليم في تحليل الأمور . يا عزيزتي السيد مسلم الهارب من حواراتي بسبب عجزه وجميع المدافعين عن الإسلام، لايؤمنون بالمنطق لأنهم يقدمون النقل على العقل فما جاء سواء في القرآن أو في الأحاديث الصحيحة ، وهنا يجب وضع عشرين خط تحتها فمن يعرف أيها الصحيح وأيها غير الصحيح فهذه عقدة إشكالية كبيرة ، تسمح لهم باعتبار الحديث صحيحاً، إذا كان يتوافق مع أهوائهم أو مع مازرعه النقل في عقولهم ، ويقولون عنه إسرائيليات ، إذا كان لايتوافق مع التقل . هم لديهم مجال واسع للمراوغة بسبب كثرة وتعد الإحتمالات ، وهذا ما نقرؤه دوماً أن العلماء اختلفوا !! والمفسرين اختلفوا وبالتالي تتكاثر التأويلات ، وتصبح مخارجاً وقت الحشرة والضيق . نحن نعرف أن كل الأنبياء قبل محمد أتوا لخدمة الناس أو الغير ، إلا نبي الإسلام فقد كان حتى إلهه هو من يخدمه ، وليس البشر الذين يرددون "بأبي أنت وأمي يارسول الله" إلخ من تعابير كلها من أجل التضحية فس سبيل خدمته . مع ذلك يقول الشيخ مسلم ، أراد الله أن يحرم التبني فقام بهذا العمل ، وكأن الإله الحقيقي عاجز عن تحريم التبني بكلمة واحدة؟! الحوار مع إخوتنا هؤلاء عقيم ، لأنهم وكما قلت لا يؤمنون بالمنطق إطلاقاً . ثم يأتي أحدهم ويطالب بعد الرؤوس ، من أجل أن يثبت أن الإسلام صحيح . شكراً لك يا هيام ولمشاركاتك المحبوكة بأسلوب منطقي رائع ومقنع ، لمن يؤمن بالمنطق فقط .
الحقيقة دون
تزييف وتهويل -تسللت الاسرائيليات الى بعض الاحاديث النبوية وتفاسير القرآن، وليس الى القرآن المحفوظ الى يوم القيامة، بروفسور ماجد.
تواطؤ أم
تماثل؟ -مهاجر يمدح هيام، وهيام تمدح مهاجر، أو هيام هي المهاجر، ومهاجر هو هيام.
رمضان كريم مسز هيام
عمار -لن أكتفي بالقول ان في الحضارة والحياة البشرية على مدى التاريخ نظم قيم بديلة، لكل منها مسلماتها ومنطقها الخاص والمتسق داخلياً بدرجات متفاوتة، وقد يصعب البرهنة المنطقية (النهائية) أو الاثبات العقلاني (المطلق) لأي منها، كنظام القيم المسيحي والبوذي والاشتراكي والليبرالي . لكن أضيف وأزعم ان نظام القيم الاسلامي يتسم بجاذبية مميزة، ممثلة بأمرين رئيسيين. أولاً: ان الأغلبية السكانية العظمى في منطقتنا العربية تؤيد هذا النظام. وهذا الدعم الشعبي هام من منظور عصري ديمقراطي. ولا يغرنك المشككين المتطرفين في ايلاف، فهم ينتمون الى أقل الأقلية ووزنهم الديمقراطي ميؤوس منه! وثانياً: خصوصية القرآن واعجازه. وكما قال القرآن الكريم ذاته: { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْد غَيْر اللَّه لَوَجَدُوا فِيهِ اِخْتِلَافًا كَثِيرًا }. العديد من الخبراء والمثقفين الغربيين أسلم بسبب آية قرآنية واحدة تتضمن اعجازاً من نوع خاص. على صعيد أخر، كتاب الاسلام الأول وهو القرآن الكريم ذاته انتقد النبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام في بعض المناسبات، مثل قوله تعالى: "وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ ، لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ، ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ". وأيضا آيات: "عبس وتولى ان جاءه الأعمى وما يدريك لعله يزكى". وهذا يكشف زيف الشبهة التي تذهر بها المدعوة "هيام". وفي الخاتمة، يحتاج أي مجتمع الى قيم مستقرة نسبياً لضمان نظامه الاجتماعي واستقراره وتكوين هويته، ولا أعلم المنطق من التشكيك بدين الأغلبية المستقر والايمان الأعمى بدين غير سماوي واعتباطي في دولة ما مثلاً غير قابل للبرهنة المطلقة ولا يتسق ثقافياً وتاريخياً مع المنطقة- حسب طلب هيام أو المهاجر. الحمد لله، لدينا آخر الرسالات السماوية وأشملها وأنقاها (مع استبعاد الكتب الصفراء والاسرائيليات التي يعشقها البعض!). ولا يفوتني ان أقدر جهود الاخوة مسلم وغسان ومنتقد "الانعزاليين" ونورا، من بين أسماء أخرى عديدة.
ماقيمة مشاركتك ياعمار80؟
Almouhajer -هي تثبت أن القرآن ليس من عند الله باء على الآية التي استشهدت بها , لأن الإختلافات كثيرة فيه يا سيد عمار , وكتبكم التراثية وأبحاث الكثير من علمائكم تتكلم عن الإختلافات الكثيرة . هذه واحدة . أم الثانية قتقول يا سيد عمار :""العديد من الخبراء والمثقفين الغربيين أسلم بسبب آية قرآنية واحدة تتضمن اعجازاً من نوع خاص"" هل تعطينا مثالاً , حتى نناقشه يا سيد عمار ؟ بالمقابل ! هل ينكر السيد عمار أن هنالك الكثيرين من علماء وأساتذة الأزهر قد تركوا الإسلام , بعد أن تعرفوا عليه عن قرب وفي العمق ؟
هيام
مسلم -طبعا القران يؤمن به اهله الذين يشكلون ربع البشر الان,الادلة المقنعة على صحة القران لا حصر لها لمن اراد ان يستخدم العقل والمنطق:1-النظم البديع والأسلوب المخالف لكل نظم معهود في لسان العرب وفي غيرها.وعدم تمكن العرب وهم اهل الفصاحة والبيان من تاليف سورة واحدة مثله2-الإخبار عن الأمور التي تقدمت في أول الدنيا، وعن المغيبات في المستقبل التي لا يطلع عليها إلا بالوحي.3-الأمة لم تزل تنقل القرآن خلفاً عن سلف، والسلف عن سلفه إلى أن يتصل ذلك بالنبي 4-القرآن يحفظه في كل عصر الملايين من الناس، فيهم الصغير والكبير، والرجل والمرأة، والشاب والشيخ، ولا يزاد فيه ولا ينقص منه حرف، إذ أن الله تعالى قد تكفل بحفظه.5-قال د.غاري ميلر بأنه لا يوجد مؤلف بالعالم يتحدى قرّاء كتابه بأن يجدوا خطئاً به. هذا دليل عقلي أن القران ليس تأليف بشري إنما وحي إلهي.6- القران مليء بحقائق علمية لم تكن تُعرف بعد في زمن النبي ولا في أي زمن قبله.7-القران نظام حياة متكامل جمع روحانية الانجيل ومادية التوراة,فكل شؤون الحياتين الدنيا والاخرى موجودة به8-محمد كان اميا فكيف له ان يؤلف كتابا من76 الف كلمة,كل كلمة في مكانها الصحيح؟9-القران لم يتغير فيه حرف واحد طيلة اربعة عشر قرنا..هذا غيض من فيض يا ست هيام.وتقولين(ولماذا كل الامتيازات اللتي اختصه بها الله كما تعتقدون هي كلها لمصلحة الرسول ولخدمته وراحته ولتعظيم شأنه !!ولماذا نزلت ايات كثيره في صالحه !!الا يستوجب هذا الشك في الموضوع)اية امتيازات؟عاش محمد فقيرا ومات كذلك,انزلت سور باسم نوح ومريم وهود ولقمان وغيرهم,ولم تنزل سورة باسم عائشة او خديجة او ابنائه او بناته,انه رسول الله وهذا شان عظيم له,والمهم ان الله قال له:انك ميت وانهم ميتون.ما هي الماساة التي حصلت لصفية؟ابوها واخوها وزوجها قتلوا في المعركة كبقية القتلى,ومع ذلك فقد خيرها محمد ان تسلم او تعود لقومها قال لها: هل لك فيّ؟ قالت: يا رسول الله! قد كنت أتمنى ذلك في الشرك، فكيف إذا أمكنني الله منه في الإسلام,اذن هي اختارت الاسلام والزواج من محمد بملء ارادتها.اما قولك( وتقول في تعليقك انها خلصت من الكفر وبنفس الوقت يقول رسولكم عنها انها من سليلة انبياء وعمها نبي !! فكيف تكون من عائلة انبياء وبنفس الوقت كافره)نعم هي سليلة انبياء حيث يمتد نسبها للنبي هارون,اما كيف تكون كافرة فكثير من اقارب وذرية الانبياء كانوا كفرة ومنهم
هيام
مسلم -اليك المزيد يا ست هيام من ادلة اخرى على صحة القران:10-الاعجاز العددي:تكررت كلمة الدنيا في القرآن كله 115 مرة، وتكررت كلمةالآخرة مثلها 115 مرة. كلمة الملائكة في القرآن كله 68 مرة، كلمةالشياطين مثلها 68 مرة. كلمة شهر في القرآن كله 12 مرة بعدد شهور السنة وكلمة يوم في القرآن كله 365 مرة بعدد أيام السنة!تم ذكر كلمة دنيا 115 مرة وتم ذكر كلمة آخرة 115 مرةكلمة ملائكة ومشتقاتها 88 مرة، وكلمة شياطين ومشتقاتها 88 مرة. كلمة هُدَى 79 مرة، وكلمة رَحْمَةًٍ ٌ 79 مرة. كلمة إبليس 11 مرة، الاستعاذة 11 مرة. كلمة محمد 4 مرة وكلمة شريعة ومشتقاتها 4 مرة. كلمة الأبرار 6 مرة وكلمة الفجار 3 مرة. كلمة العقل ومشتقاتها وردت 49 مرة، وكلمة النور ومشتقاتها 49 مرة. كلمة الجهر ومشتقاتها 16 مرة، كلمة العلانية ومشتقاتها 16 مرة. كلمة المصيبة ومشتقاتها 75 مرة، وكلمة الشكر ومشتقاتها 75 مرة. كلمة الذهب 8 مرات، ومشتقات كلمة الترف 8 مرات. كلمة الجزاء ومشتقاتها 117 مرة وكلمة المغفرة ومشتقاتها 234 مرة.وردت كلمة الشهر مفردةالشَّهْرَُِ، شَهْرًا 12 مرة.وردت كلمة اليوم مفردة وغير مضافةالْيَوْمَُِ، يَوْمًا365 مرة.فهل يستطيع بشر ذلك دون ان يخطيء ولو مرة واحدة؟11-لناتي للعصر الحديث:يؤمن العلماء اليوم بنظرية البغ بانغ او الانفجار العظيم,القران قال ذلك قبل1437سنة:الم تر ان السموات والارض كانتا رتقا ففتقناهما,العلماء اثبتوا مؤخرا ان الكون يتسع دائما,القران قال:والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون,12-اسلم قس العام الماضي نتيجة كلمة واحدة في سورة الكهف عندما تحدث عن قصة ذي القرنين فقال:حتى اذا بلغ مغرب الشمس,ثم قال:حتى اذا بلغ مطلع الشمس والاصل ان يقول مشرق الشمس لانه ذكر مغربها,ولكن القران قال:مطلع الشمس,ونحن نعلم الان ان هناك منطقة شرق سيبيريا تطلع الشمس عليها باستمرار,فمن اين لمحمد ان يعرفها.13-الارض كروية والقران قال:يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل,14-ذكر القرآن أن من يتصعد في السماء، يضيق صدره، ويجد صعوبة في التنفس، وهذا ما أثبته العلم الحديث، وهو أن كمية الأكسجين تقل كلما ارتفعنا إلى أعلى، ويقلّ الضغط الجوي، فيجد الإنسان صعوبة في التنفس.15-القران يقول:وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ. تقول الموسوعة الفلكية: "إن الشمس تدور حول محورها مرَّة كل
ماجد المصري
مسلم -تقول(.ما دليلكم ان تللك اخطاء التوثيق لم تحدث في جمع القران و الاحاديث...عثمان اختارمن الايات و السور ما يروقه و اعدم الباقي.) اتسعت الفتوحات في زمن عثمان واستبحر العمران وتفرق المسلمون في الأمصار والأقطار ونبتت ناشئة جديدة كانت بحاجة إلى دراسة القرآن وكان أهل كل إقليم من أقاليم الإسلام يأخذون بقراءة من اشتهر بينهم من الصحابة فكان بينهم اختلاف في حروف الأداء ووجوه القراءة بطريقة فتحت باب الشقاق والنزاع في قراءة القرآن حتى كفر بعضهم بعضا وكادت تكون فتنة في الأرض وفسادا كبيرا ,حدد عثمان - مع الكُتّاب – الأسس والمنهج الذي يعتمدون عليه في نسخ المصاحف العثمانية وهي :-1- لا يكتب شيء إلا بعد التحقق من أنه قرآن .2- لا يكتب شيء إلا بعد العلم بأنه استقر في العرضة الأخيرة .3- لا يكتب شيء إلا بعد التأكد أنه لم ينسخ .4- لا يكتب شيء إلا بعد عرضه على جمع من الصحابة .5- إذا اختلفوا في شيء من القرآن كتبوه بلغة قريش .6- يحافظ على القراءات المتواترة ولا تكتب قراءة غير متواترة .7- اللفظ الذي لا تختلف فيه وجوه القراءات يرسم بصورة واحدة .8- اللفظ الذي تختلف فيه وجوه القراءات ويمكن رسمه في الخط محتملاً لها كلها يكتب برسم واحد مثل : (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا)، فإنها تصح أن تقرأ بالقراءة الأخرى (فتثبتوا) لأن الكتابة كانت خالية من النقط والشكل .9- اللفظ الذي تختلف فيه وجوه القراءات ولا يمكن رسمه في الخط محتملاً لها يكتب في نسخة برسم يوافق بعض الوجوه وفي نسخة أخرى برسم يوافق الوجه الآخر . مثل (ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب ) ، فإنها تكتب في نسخة أخرى (وأوصى)وبهذا المنهج الدقيق والأسس السلمية كتب المصحف العثماني فكان في غاية الدقة والضبط والتحري .هذا هو القران الذي بين يدينا اليوم ولا اختلاف فيه بين جميع الطوائف الاسلامية.اما قولك( .معرفتنا ان نقطة او تشكيل في غير مكانها في اللغة العربية تغير معني الكلمة وان تغيير ترتيب الجمل يغير معني الفقرة فماذا عن تنقيط القران و احتوائه علي اخطاء نحوية تبررونها بان هذا من عند الله)ابدا لم يتغير معنى اي كلمة ولو اختلف التنقيط:فتبينوا او فتثبتوا المعى واحد,صبغة الله او صنعة الله المعنى واحد,بكة او مكة المعنى واحد وهكذا,ثم ان العرب كانوا يقراون بدون تنقيط,وعندما اخضع عثمان وصحبه المصحف للتدقيق الذي بينته لك سابقا,ظهر المصحف الحالي كما وضعوه ولم
إلى هيام مع حفظ الألقاب
Almouhajer -رجاء أن تردي على الترَّهات الكثيرة ، التي أوردها السيد مسلم في مشاركته ٨٢ . هو لايتجرأ على محاورتي فهو الهارب الكبير العاجز ، وعندما يفتضح عجزه يقول هذا ماجاء في القرآن ومن واجبي تصديقه. سأرد على كذباته الكثيرة ، إذا تأرت هيام بالرد وشكراً سلفاً .
زوج صفيه قتل بسبب الكنوز
هيـام -والد واخ صفيه لم يقتلو في معركه بل في غزو اي اعتداء من قبل المسلمين على اليهود , وزوج صفيه لم يقتل في معركه بل قتل تحت التعذيب وبأمر من رسولكم لانه رفض اعلام المسلمين عن مكان كنوز بني النضير اللتي كانت هي الهدف !! .وهذا ما رواه الطبري ((حَدَّثَنَا ابْنُ حميد ، قال: حَدَّثَنَا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: وَأُتِيَ رَسُولُ الله صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِكِنَانَةَ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ – وَكَانَ عِنْدَهُ كَنْزُ بَنِي النَّضِيرِ – فَسَأَلَهُ فَجَحَدَ أَنْ يكون يعلم مكانه، فأتى رسول الله صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ برجل من يهود، فقال لرسول الله: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ كِنَانَةَ يُطِيفُ بِهَذِهِ الْخَرِبَةِ كُلَّ غَدَاةٍ.فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ لِكِنَانَةَ: أَرَأَيْتَ إِنْ وجدناه عندك ، أأقتلك؟ قال: نعم ، فأمر رسول الله صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِالْخَرِبَةِ فَحُفِرَتْ، فَأُخْرِجَ مِنْهَا بَعْضُ كَنْزِهِمْ، ثُمَّ سَأَلَهُ مَا بَقِيَ، فَأَبَى أَنْ يُؤَدِّيَهُ، فَأَمَرَ به رسول الله صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ، فَقَالَ: عَذِّبْهُ حَتَّى تَسْتَأْصِلَ مَا عِنْدَهُ، فَكَانَ الزُّبَيْرُ يَقْدَحُ بِزَنْدِهِ فِي صَدْرِهِ حَتَّى أَشْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ، ثُمَّ دَفَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ، فَضَرَبَ عُنُقَهُ بِأَخِيهِ مَحْمُودِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَحَاصَرَ رَسُولُ الله صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَهْلَ خَيْبَرَ فِي حِصْنَيْهِمُ، الْوَطِيحَ وَالسَّلالِمَ، حَتَّى إِذَا أَيْقَنُوا بِالْهَلَكَةِ سَأَلُوهُ أَنْ يُسَيِّرَهُمْ وَيَحْقِنَ لَهُمْ دِمَاءَهُمْ، فَفَعَلَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ قَدْ حَازَ الأَمْوَالَ كُلَّهَا: الشِّقَّ وَنَطَاةَ وَالْكَتِيبَةَ، وَجَمِيعَ حُصُونِهِمْ إِلا مَا كَانَ مِنْ ذَيْنِكَ الْحِصْنَيْنِ »)).
ما هي الحقائق العلميه!!
هيـام -انت ما زلت تستشهد بالقران نفسه وبما يقوله المسلمين عن قرانهم وما يدعوه مما يعتبرونه ادله!! وعن الفصاحه والبيان فهي كانت الشغل الشاغل للشعراء العرب قبل الاسلام وقد ابدعو فيها كما نرى من اثارهم لكن لم يخطر ببال احدهم ادعاء النبوه!! . لكن الاهم الحقائق العلميه اللتي تقول عنها !! ما هي هذه الحقائق ومثل ماذا ؟ ومن اللذي يؤكد صحتها !!هنا نحتاج لشهادة علماء حقيقيين وليس لشهادة زغلول النجار مثلا !!.والغيبيات ايضا ما هي هذه الغيبيات اللتي عرفها القران ؟؟ وطالما هي غيبيات كيف نجزم بشأنها !! وعن اعداد المسلمين فهذا ايضا لا يدل على اي شىء له قيمه لان الاسلام لا يسمح لاحد بالخروج منه تحت طائلة قطع الرأس والسجن والتجريد من الاموال والجنسيه والتفريق بينه وبين شريك حياته وبينه وبين اولاده ..الخ بل والاسلام لا يسمح حتى بالتسائل حول الدين او الشك او النقد . فطالما الحريه الدينيه معدومه فلا اهميه للارقام ايا كانت فهي مجرد توالد وتكاثر طبيعي ومن ولد من اب مسلم مضطر ان يظل مسلم سواء شاء او لم يشأ . و معنى فقرتك الاخيره ان الايمان بالله لا يكفي عندكم ليكون الاسنان مؤمنا بل يجب الايمان بمحمد ايضا والا فهو كافر !! فمن اللذي يشرك بالله هنا !! واذا كنتم لا ترون مشكله في القتل والسبي والاغتصاب والسلب , ولا فيما حصل لصفيه وزوجها وابيها واخيها وقومها من الاسلام والمسلمين فهذا يعني ايضا ان ما يحصل للايزيديات (على سبيل المثال لا الحصر) لا مشكله فيه ايضا !!واذا كانت صفيه غنمت واستافدت من مأساتها وسبيها فلماذا يشتكي الايزيديات اذن !!وبعدها يتسائل البعض من اين يستلهم الدواعش اجرامهم !! وفي نهاية كلامي احمد الله (اله الخير طبعا ) اننا من الكافرين واننا من الخاسرين لان الخساره هنا هي الربح الحقيقي .ومؤكد انا الهنا والهكم ليس واحد .
ما يبغي
هؤلاء؟ -الكتب والنصوص غير الاسلامية لو تعرضت لنفس الحجم والتواتر من النقد الذي تتعرض له النصوص الاسلامية والتاريخ الاسلامي، لعلم منتقدي العقيدة والشريعة الاسلامية ان أديانهم مجرد أساطير وتراتيل وخرافات وبدع ونصوص متناقضة. لكنه التسامح. والبروفسورة هيام تريد حقائق ترضاها وتقنعها!
لن تجدها بسبب الانتقائية
والبيرسيبشن المشوه! -ومؤكد انك المهاجر المتخفي والفّتان.
هيام
مسلم -منهجك يا ست هيام هو المناكفة فقط,(والد واخ صفيه لم يقتلو في معركه بل في غزو اي اعتداء من قبل المسلمين على اليهود)كان على الست هيام ان تكون اكثر دقة واكثر موضوعية فتقول ان يهود بني قريضة خانوا محمدا وصحبه وتواطئوا مع اعدائه في غزوة الاحزاب,وان تعترف بان كانت "خيبر" هي وكر الدس والتآمر، ومركز الاستفزازات العسكرية، ومعدن التحرشات وإثارة الحروب،اذن غزوة خيبر لم تكن اعتداء من المسلمين على اليهود,بل حماية للمسلمين من مكر اليهود وممالئة اعدائهم.اما استشهادك برواية الطبري.فانت وعلى خطى اقرانك تجتزؤون ما تريدون وتحذفون ما لا يخدم منهجكم (زوج صفيه لم يقتل في معركه بل قتل تحت التعذيب وبأمر من رسولكم لانه رفض اعلام المسلمين عن مكان كنوز بني النضير اللتي كانت هي الهدف !! .وهذا ما رواه الطبري ((حَدَّثَنَا ابْنُ حميد ....الخ، هذه الرواية لا تصح ولا تقوم بها الحُجة لأن في سندها راوياً متروكَ الحديثِ وهو محمد بن حميد الرازي و أيضا في سندها انقطاع.والمسلمون لا يقبلون في دينهم إلا حديثاً حتى تنطبق عليه شروط قبول الرواية بقسميه الصحيح والحسن, ويجب أن تنطبق على الصحيح خمسة شروط وهي:1- اتصال السند.2- عدالة الرواة.3- ضبط الرواة.4- انتفاء الشذوذ.5- انتفاء العلة.قال الإمام أبو عمرو بن الصلاح:{ أَمَّا الْحَدِيثُ الصّحِيحُ: فَهُوَ الْحَدِيثُ الْمُسْنَدُ الّذِي يَتّصِلُ إِسْنَادُهُ بِنَقْلِ الْعَدْلِ الضّابِطِ عَنِ الْعَدْلِ الضّابِطِ إِلَى مُنْتَهَاهُ ، وَلَا يَكُونُ شَاذّاً ، وَلا مُعَلّلاً }ولو نظرنا في هذا السند الذي رُويت من خلاله هذه الرواية لوجدناه مخالفا للشرطين الأول والثاني وهما:1- اتصال السند.2- عدالة الرواة.فأما اتصال السند فغير متوفر لوجود الانقطاع بين الرسول وبين محمد بن إسحاق.وكذلك عدالة الرواة أيضا غير متوفرة في محمد بن حميد الرازي لأنه مُتّهَمٌ بالكذب.وعليه فالرواية غير صحيحة ولا يُحتج بها علينا :1- فأما محمد بن حميد الرازي:فقال عنه الإمام الذهبي في السير,وَهُوَ مَعَ إِمَامَتِهِ مُنْكَرُ الحَدِيْثِ ، صَاحِبُ عَجَائِبَ. وَأَمَّا البُخَارِيُّ ، فَقَالَ: فِي حَدِيْثِهِ نَظَرٌ.و ذكر الإمام الذهبي :{ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ النَّيْسَابُوْرِيُّ: قُلْتُ لاِبْنِ خُزَيْمَةَ:لَوْ حَدَّثَ الأُسْتَاذُ عَنْ مُحَمَّدِ بنِ حُمَيْدٍ ، فَإِنَّ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ قَدْ أَحسَنَ الثَّنَاءَ عَل
اشكر لطفك يا مهاجر
هيام -عزيزي المهاجر اشكر لطفك وذوقك , وبامكانك ان ترد طبعا ,والمجال مفتوح للجميع . فهذه افكار واعتقادات اسلاميه يؤمن بها غالبية المسلمين بغض النظر عن اي شخص يعبر عنها هنا , ومن حق كل قارىء ان يرد ويقول ما عنده , واظن لديك الكثير والمهم لتقوله كما تعودنا منك . وارجو من ايلاف ان تنشر كل ما يكتبه المعلقين سواء مع او ضد , وذلك حتى يكون الحوار متكافىء وعادل ومفيد .
شكراً لك ياهيام
Almouhajer -مشاركاتك تثلج صدري فربما يتعظ هذا المدعي ويسكت إلى الأبد . شكراً لكِ يا هيام من جديد مع حفظ الألقاب .
هيام
مسلم -وتقول الست هيام(انت ما زلت تستشهد بالقران نفسه وبما يقوله المسلمين عن قرانهم وما يدعوه مما يعتبرونه ادله)ابدا انا ذكرت لك ما قاله علماء العصر الحديث حول نظرية البغ بانغ وتمدد الكون الخ ثم طرحت ما ورد في القران وليس بما يقوله المسلمون.وتضيف هيام(وعن الفصاحه والبيان فهي... لكن لم يخطر ببال احدهم ادعاء النبوه) القضية ليست ان يخطر على بال احد النبوة,بل عليه ان يثبت نبوته للاخرين ,النبوة ليست بتلك السهولة التي تتصورينها,كثيرون ادعوا النبوة ثم تبين زيفهم وزيف دعاويهم وانتهوا الى مزابل التاريخ. كانت اشعارهم حول الانساب والمعارك بين قبائلهم,والتغزل بالنساء وووو,ومعظم ما قالوه ياتي في باب المبالغة والفخار,بل والكذب:وسيفي كان في الهيجا طبيبا يداوي راس من يشكو الصداعا.لا يا اخ عنترة من لديه صداع يحتاج لحبة اسبرين وليس لسيفك. ملانا البر حتى ضاق عنا وماء البحر نملاه سفينا,بنو تغلب حمولة باص وليس عندهم لا بحر ولا سفن.هل تقارنين تلك السخافة بالقران: اللَّهُ لاَ إِلَٰهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ,قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ - هل هذا مثل ذاك؟قليلا من العدل( ومن اللذي يؤكد صحتها هنا نحتاج لشهادة علماء حقيقيين وليس لشهادة زغلول النجار مثلا )ذكرت لك بعض الحقائق وادرجت اسم د.غاري ميلر مثلا,لست من اتباع زغلول,ومع ذلك فاذا لديك علم يفند ما قاله زغلول فنحن بالانتظار(والغيبيات ايضا ما هي هذه الغيبيات التي عرفها القران؟وطالما هي غيبيات كيف نجزم بشأنها)الغيبيات كثيرة منها الروح ويوم القيامة والجنة والنار وغيرها,من طالبك انت بان تجزمي بشانها؟هل تؤبمنين بان يسوع ولدته العذراء؟وانه كان يحيي الموت
شر البلية ما
يضحك! -قصدك سيد هيام!
الشكر مرة ثانية يا هيام
Almouhajer -عندما قرأت ردك الجميل حول مقتل زوج صفية تحت التعذيب, قلت لنفسي سيكون رد الشيخ مسلم فقط حول تكذيب الرواية , وهذا ما نقرؤه في المشاركة 90 , لابل نقرأ مايثبت القول الشعبي عندنا في سوريا "الكلمة الناطقة صادقة" حيث يقول السيد مسلم في نهاية ال 90 ""اذن يا ست هيام حجتك داحضة""وهي بالفعل داحضة لكل مزاعم الشيخ مسلم . أعود إلى الرد على المشاركة82, التي عدد فيها السيد مسلم الأدلة التي تؤكد على صحة القرآن . هنا لابد من الرد على جميع ما يسميه مسلم بالأدلة , بل يكفي الرد على دليل واحد , لتكون حجتي داحضة لكل دفوعاته الجاهزة , نتيجة كثرة مجالات الهروب بسبب تعدد المعايير وبسبب تعدد واختلاف التفسيرات بين الكثيرين . يقول الشيخ مسلم في 2""2-الإخبار عن الأمور التي تقدمت في أول الدنيا، وعن المغيبات في المستقبل التي لا يطلع عليها إلا بالوحي""لو استعرضنا حادثة أو خبر أو خبرين من أول الدنيا, لوجدنا الخطأ التاريخي المطلق :1- جعل القرآن مريم العذراء أختَ هارون , وهذا خطأ فادح . 2-تكلم عن ذي القرنين , وحتى اللحظة لم يتفق علماء المسلمين , على من هو ذو القرنين . أعتقد أن هذا يكفي , لكن لابد من التعليق على بعض الخزعبلات الأخرى , حتى لا يكون حرج على من يقرأ تعليقي. يقول في سورة طه 63 "إن هذان لساحران" وهذا خطأ نحوي لأن إن تنصب اسمها وترفع خبرها فيتوجب القول " إن هذين لساحران" سألت العم غوغل عن دفاع علماء المسلمين عن هذا الخطأ فقرأت أشياء تقشعر لها الأبدان , حتى أنهم جعلوا /إن/ وحسب تشكيلها بالتسكين أو بالتشديد ...إلخ جعلوا لها معانٍ وخواص ما أنزل الله بها من سلطان, كل ذلك لكي يحاولون إثبات أن/هذان/كلمة صحيحة الإعراب. لي تعليق آخر على غاري ميلر, الذي قال بأن العقل لايمكن أن يقبل إلا أن يكون القرآن ليس منصنع البشر , لمجرد أنه الكتاب الوحيد الذي يتحدى العالم عن الإتيان بمثله أو عن إيجاد أي خطأ . بالرغم من أنني ذكرت قبل قليل خطأين , لكن أرجو من الشيخ مسلم أن يسلم لي على غاري ميلر ويقول له أن العقل الصحيح لايمكن أن يقبل أن الإله الحقيقي يتحدى البش, بل إن البشر هم الذين يتحدون البشر, ومن هنا لابد من التسليم بأن القرآن من صنع البشر . أمر آخر مهم وهو إنكار الشيخ مسلم أن نبي الإسلام لم يستفد من القرآن ومن إله القرآن فمات فقيراً ..إلخ هما أقول للشيخ مسلم أن حديثاً للنبي يقول"حُبب إلى ثلاث , الطيب والطعام وا
انتقائية مزمنة
............ -ولكنك المدعي الأول؟!
ايها المهاجر
جندي -ليس دفاعا عن مسلم ولكن لاخطائك: معنى داحضة ليس كما توهمت بل وحسب القاموس:حُجَّةٌ داحضة : باطلة, .مريم العذراء ليست اخت هارون النبي.الوصف الذي وُصِفت به مريم، لم يكن تسمية قرآنية، وإنما جاء وصفًا حكاه القرآن على لسان قوم مريم،، مستنكرين ذلك الحمل، واتهموها في عرضها وشرفها وعفافها.كان رجلا صالحا في بني إسرائيل يسمى هارون ، فشبهوها به ، فقالوا : يا شبيهة هارون في الصلاح . ولو كان المقصود هو النبي هارون فالاولى ان يقولوا يا اخت موسى وهارون.ارايت كيف اصبحت حجتك داحضة؟ذو القرنين وردت به روايات كثيرة ,القران تحدث عن اخرين دون ان يحددهم مثل:عزير,هاروت وماروت,فتى موسى(يوشع بن نون) وغيرهم,ثم ما الغاية من معرفة من هو ذو القرنين؟ان هذان لساحران مضحك ,القرآن هو مصدر قواعد النحو، وهو الأصل الرئيس الذي استند إليه واضعو علم النحو في تقرير قواعدهم والاستدلال عليها؛ واتَّفقوا على فصاحة القرآن وخُلوِّه من اللحن أو الخطأ، وأنه قد جاء موافقًا للغات العرب المختلِفة في نثرهم وشعرهم، ومن ثمَّ صار القرآن هو المصدرَ الرَّئيس الذي يُحتَجُّ به في تقرير قواعد النَّحو النظرية ، ومستندة إليه، ومبنيَّة عليه فلو افترضنا جدلاً وقوع خطأ نحوي في القرآن، فكيف لم ينتبهوا له وكيف تركوا هذا الخطأ؟أم تراهم يجهلون أصول اللغة وقواعدها ؟اما ما قلته انت:حتى أنهم جعلوا /إن/ وحسب تشكيلها بالتسكين أو بالتشديد إلخ جعلوا لها معانٍ وخواص ما أنزل الله بها من سلطان.كل العلم انك طبيب تخدير,فما هي مؤهلاتك في اللغة لتناقض اساطينها القدماء؟تحدي البشر سبق وان بيناه وقلنا لك ليس تحديا في حلقة مصارعة,بل ان كلمة تحدي لم ترد في القران ابدا بل هذا قول بعض العلماء,الطيب والطعام والنساء لا تدل على الغنى,والنبي قال:حبب الي,ولم يقل انه حصل عليها.اية التبني حصرتها انت بالتبني فقط,نعم كان الله قادرا على الغاء التبني بكلمة ولكن اغفلت ما ورد سابقا وهو ان يحلل للمتبني الزواج من طليقة المتبنى به,وهذا هو الاصل وليس مجرد الغاء التبني,روحانيات محمد:إن الله أوحى إلي: أن تواضعوا، ولا يبغ بعضكم على بعض"إن الله تعالى يقول: أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه" " إن خياركم أحاسنكم أخلاقا " عليك بحسن الخلق ، وطول الصمت ، "ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم، دع ما يريبك الى ما لا يريبك فان الصدق طمأنينة و الكذب ريبة لا تَدْخُـلُوا الـجَنَّةَ
97جندي بدون سلاح
Almouhajer -معليش شكراً لك يا جندي على تصحيح حجة داحضة فجلَّ من لا يخطئ . دفاعاتك التالية للتصحيح لا تساوي شيئاً على الإطلاق . غذا كان أهل مريم يخطئون في جعلها أخت هارون فهل يجوز للإله أن يكرر الخطأ ؟ قرآنكم كلام الله كما تعتقدون فما هي ميزته إذ ن و إن كان سيردد الأخطاء ؟ أما هاروت وماروت وذو القرنين فهي أساطير يا شيخ جندي فهل تعي ذلك أم أنه القرآن والقرآن منزَّه عن الخطأ باعتقادكم . موضوع أن القرآن هو أصل اللغة والنحو فهذا أيضاً كلام فاضي , لأنه لو كان الأمر كذلك لنزل باللغة المكتوب بها اليوم , ولم ينزل أو الأصح يُكتب بالسريانية ثم ينقطه ويشكله أبو الأسود الدؤلي فعمله هذا يجعله في مقام إله القرآن إذ يستحيل تشكيل وتنقيط 75 ألف كلمة دون الوقوع في خطأ واحد !! عن ماذا تتكلمون يا عزيزي ! عن كومبيوتر أبو الأسود , الذي إذا وجد نقطة واحدة مختلفة , رفضها ؟؟!! إبحث عن كتاب إسمه الرد على شبهات المشككين بالإسلام", كتب الكتاب لجنة مكونة من وزير الأوقاف المصري محمد زقزوق رئيساً وعضوية علي جمعة مفتي مصر في حينها , وعضوية شبخ الأزهر وأربعة من خيرة العلماء . قالوا في /إن هذان لساحران/ إذا وجدنا في القرآن شيئاً يتناسب مع قواعد النحو المعروفة , كان به والحمد لله . وإذا وجدنا شيئاً مخالفا , ويقصدون /إن هذان لساحران/ وجب علينا التفتيش عن القاعدة فإذا وجدناها فالحمد لله , وإذا لم نجد في اللغة قاعدة تفسر ذلك , فوضنا أمرنا لله وتوجب علينا قبولها ولا حول ولاقوة إلا بالله . هل تعجبك زبدة عقول أكبر علماء المسلمين المعاصرين ؟! قصة زينب تدافعون عنها بأستانكم وبكل شيء تملكونه , دفاعاً أقل ما يقال فيه أنه دفاع باطل , تحاولون إيجاد التبريرات . زينب لم يطلقها زيد , بل إن إله محمد هو الذي أراد أن يزوجها له , هل نسيت الآية القائلة أن محمد يخفي شعوره نحو زينب , هذا الشعور الذي أبداه إلهه له , وينتهره قائلاً : أحق بك أن تخافني ولا تخاف كلام الناس . قصة هزيلة ضحك محمد بها على عقولكم يا جندي . الطيب والطعام والنساء ليست غنى , وقال أنه حبب إليه هذه الأمور , ولم يقل أنه حصل عليها ؟! هل تضحك على نفسك وتتناسى الآيات التي حلل له إلهه من خلالها كل نساء الأرض , إنْ أراد هو ذلك , أو أرادت المرأة نفسها ذلك ؟؟ وأهمها الأحزاب 50""يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا
ايها المهاجر
جندي -اذا كانت دفاعاتي لا تساوي شيئا على الاطلاق,فتعليقاتك كلها لغو في لغو,طرحت لك ادلة موثقة فهربت انت منها وتحولت لامور هامشية.اهل مريم لم يخطئوا عندما شبهوها بالرجل الصالح هرون وليس هارون اخو موسى,هل تستوعب ذلك؟اذا كان هاروت وصحبه اساطير في نظرك فعليك ان تاتي بادلة موثقة تثبت انها اساطير,كلا لا يستحيل تنقيط75الف كلمة بدون خطا واحد لانها كلام الله الذي لا يجوز عليه الخطا,نعم يعجبني قول علماء الازهر لانهم علماء اولا ولم يتنكبوا تفسيرات قد ياثمون بها بل فوضوا الامر لله وليس للمهاجر.زينب اشبعناها بحثا ويكفي قول القران: فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ,اذن لكي لا يكون على المؤمنين حرج وهذه هي الحكمة المقصودة,هل تستوعب ذلك ايضا؟تزوج محمد12 زوجة فكم كان عدد زوجات داود؟مئة وكثير من الجواري.زوجات سليمان اكثر من الف,ما رايك؟وهل تخجل انت من تلك الاعداد؟تنظرون للاخرين وتنسون انفسكم,طبعا روحانيات محمد خاصة بالمسلمين كما ان روحانيات عيسى خاصة بكم,اليس هذا عدلا؟؟؟
هل استطاع محمد اثبات نبوه
هيـام -وهل استطاع محمد اثبات نبوته للناس ؟ هل اقنعهم !! هل قدم لهم اي دليل معقول؟ فحتى عمه لم يصدقه !! ولو كانوا اقتنعوا به لما احتاج الى 28 غزوه وعشرات السرايا لكي ينشر الاسلام , وفي السنه الثانيه وحدها غزا 8 غزوات يعني بمعدل غزوه كل شهر !! . بينما عدد من صدقوه قبل اللجوء للغزوات كانوا ندره. ولو كانوا صدقوه لما ارتد الناس عن الاسلام بعد وفاته فورا . لكن حروب الرده والذبح والتنكيل وحرق الاسرى احياء ارعب الناس وجعلهم بعضهم يعود للاسلام والبعض الاخر يفضل الموت على العوده للاسلام لذلك تم ذبح الالاف ومنهم خالد بن نويره الذي قتله خالد بن الوليد وشوى رأسه واكل على ناره مستلذا !! واغتصب زوجته في نفس اليوم !!. امثل الدواعش اليوم, الكثيرين انضموا لهم ليتقو شرهم وليغنمو المال والنساء والجواري .واتبعوا مبدأ اذا لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب .
مهاترة
المهههههاتر -كالعادة، ادعاءات وتشكيكات ومراوغات لغوية دون دليل دامغ..
لمن يريد الإدلاء بدلوه
Almouhajer -ينتعش الإخوة المسلمون في جعلهم القرآن أساس اللغة والنحو والقواعد والجمل الرصينة المتينة .......إلخ سأطرح هذا التساؤل أو الفكرة وقد سألتها عدة مرات , ولم يجبني أحد أو يعلق عليها أحد فربما أنت يا جندي أو ربما الشيخ العبقري مسلم, تفيدوننا بشيء من علمكم حول الموضوع الذي يشغل بالي منذ زمن , ولا أملك الوقت وبالتالي القدرة على البحث عنه . نحن نعلم أنه قد كان في العصر الذي يسمونه عصر الجاهلية , شعراء كثيرون وكبار لاداعي لذكر أسمائهم , كتبوا أشعاراً كثيرة فيها من حسن اللفظ وجودة الكلام وحبكته وصوره مايفوق القرآن . وفيها من الحِكَم والدروس الأخلاقية والإجتماعية , وربما الغير أخلاقية , ما يعجز عنه القرآن وغيره . السؤال هنا وأوجهه للسيد جندي وللسيد مسلم : هل كُتبت هذه الأشعار بالتنقيط والتشكيل , أم أن أبو الأسود الدؤلي هو الذي شكلَّها ونقطها ؟؟ بصراحة ليس لدي إجابة موثقة , لكنني وبحكم المنطق الذي أستند إليه في تحليل الأمور أقول, بل كانت مكتوبة باللغة العربية التي ربما نعرفها اليوم , وليست مكتوبة باللغة التي كُتب بها القرآن أي بدون تشكيل وبدون تنقيط . هذه التساؤلات تدفعني لقبول أن القرآن بالفعل قد كتبه بالسريانية , من كان معاصراً لمحمد ويعرف اللغة السريانية معرفة جيدة . وإلى السيد جندي مرة أخرى أكرر سؤالي : هل تعتقد أن أبو الأسود الدؤالي قام بتشكيل وتنقيط (كلام الله) الذي بلغ ال75ألف كلمة , وذلك بدون أن يرتكب ولا أي خطأ ؟؟ هل هو معصوم عن الخطأ أبو الأسود الدؤلي ؟؟ أتمنى أن تفكر بشكل منطقي وبهدوء , وتجيبني على هذا السؤال . كم أدعو كل من لديه أية معلومات موثقة عن حالة اللغة التي كانت تُكتب بها أشعار ماقبل القرآن وللجميع جزيل الشكر وخاصة لمحرر إيلاف .
الجندي الهارب من الواقع٩٩
Almouhajer -قدمتَ أدلة موثقة على ماذا ! هل هذا تخيُّل أم هلوسة ؟ من هو هرون الذي شبه اليهود مريم العذراء به ؟ ثم هذا الكلام غير موجود في كتب اليهود ، بل موجود فقط في قرآنكم المجيد ؟؟!! هاروت وماروت وذي القرنين وأهل الكهف !! كلها يجب على المهاجر أن يثبت عدم صحتها ؟ يا رجل لاتضع العربة أنام الحصان من فضلك! أسألك من هو ذو القرنين؟ المسلم المؤمن بالقرآن وانت والشيخ مسلم منهم ، أنتم الذين يجب عليكم أن تسألوا أنفسكم ، إن كان هذا الكلام حقيقي أم أسطورة ، ولاتتركون حياتكم فريسة لأوهام رجل نرجسي، سخَّر البشر وإلهه لخدمته. داوود وعد زوجاته !! مالي ومال داوود ! هو بالنسبة لي ، كما هو بالنسبة لك ، نبي وأخطأ في حياته أخطاء كثيرة من جملتها زوجاته الكثيرات . ألا تعلم أن المزامير أو ما تسمونه أنتم الزبور ، ليست سوى تضرعات وأناشيد إلى الله ، يطلب منه الرحمة بعد أن شعر بأخطائه الكثيرة؟؟ثم يا قليل المعرفة أو يامفتري! هل يوجد في الكتاب المقدس تشريع من الله لداوود أو لابنه سليمان بتعدد الزوجات، كما هو الحال لدى نبيكم وإلهه !؟ إمشِ أعوج ، لكن تكلم باستقامة وعدل . لكي لايكون على المؤمنين حرج !!!! كي لايكون الحرج على المؤمنين أم على النبي نفسه ؟ ألم يقل له آلهه لاتخفِ ما أنا مبديه لك ، وأحق بك التفكير بالخوف أو بالحرج متي وليس من أقوال الناس . لماذا ومتى سيكون الحرج المزعوم هذا، طالما أنه وبعد هذه المهزلة لا وجود للتبني في الإسلام؟؟؟ من قال لك أن روحانيات المسيح خاصة بنا ؟ هل توثق ذلك يا جندي ؟ كما أنني تماديت معك بالروحانيات من أجل الحوار . النبي الذي لايعرف ماهي الروح ، كيف له أن يعرف الروحانيات أصلاً ؟ الروحانيات مشتقة من عمل روح الله القدوس في حياة الإنسان ؛ هي التي يجب أن ترشده على الطريق السليم ، والروح القدس هي التي تعلمه كيف يتجنب الوقوع في الخطأ كالزنى والسرقة والكذب ....إلخ هذه هي الروحانيات ، وليس أن يقول نبيكم للمسلم ، عليك أن تحب أخيك المسلم ، أما الكافر فاضطره إلى أضيق الطريق ، حتى القتل إن لزم الأمر . هل لديك بعد لسان لتتكلم وأنامل لتكتب ؟ أشكر المحرر الرائع ورمضان كريم للجميع وعلى الجميع . هذه هي التعاليم الروحية الأنسانية ، لا أن يمنع المسلم من تهنئة المسيحي بالعيد !
هيام
مسلم -نعم استطاع محمد اثبات نبوته لمن يرى الحقائق كما هي ولا يناكف ,قدم لهم العديد من الادلة:انه كان مشهورا بالصدق والامانة بل ان قريشا كانت تلقبه ب"الصادق الامين" قبل النبوة,وكان طيب الخلق ونظيف السريرة ولم يسجل عليه قومه اية نقيصة قبل البعثة,كان قومه يعرفون انه امي لا يقرا ولا يكتب,فلما جاءهم باولى ايات القران تعجبوا وقالوا: والله إن لقوله الذي يقوله لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإنه لمثمر أعلاه مغدق أسفله وإنه ليعلو ولا يعلى وإنه ليحطم ما تحته , عجز العرب وهم اهل الفصاحة والبيان عن مجاراته فضلا عما تضمنه من اخبار الامم السابقة واخبار المستقبل والجنة والنار,بل انه نظام حياة متكامل,صبره على الاذى طوال سنوات عشر في مكة ودون ان يستطيع اعداؤه النيل منه,وخلافالما تقولين فلم تكن الغزوات سببا في انتشار الاسلام.اقترح عليك ان تقراي التاريخ لتتاكدي من كافة المراحل التي مرت بها الدعوة,واذا كان عمه لم يصدقه,فقد صدقه اخرون.وبالمناسبة فان عيسى كان يحيي الموتى ويبريء الاكمه والابرص ويفعل المعجزات اما بني اسرائيل ,فهل صدقوه؟؟؟ بعد ثلاث سنوات كاملة من الدعوة السرية كان عدد المسلمين نحو الستين من الرجال والنساء، ثم امره الله أن يجهر بالدعوة. تامرت بعض القبائل عليه ليقتلوه فامره الله بالهجرة الى المدينة حيث كان قد قابل بعض اهلها من الاوس والخزرج في مكة الذين شجعوه على القدوم اليهم-لا غزوات ولا ما يحزنون يا ست هيام-اما الغزوات:غزوة ودان :وهي غزوة الأبواء وقعت في صفر سنة 2 هـ عدد المسلمين: 70, وهي أول غزوة غزاها محمد.ليعترض عيرا لقريش حتى بلغ ودان، فلم يلق كيدا، فعاد دون قتال. غزوة بواط:وقعت في ربيع الأول سنة 2 هـ عدد المسلمين: 200 عدد المشركين: 100 بقيادة أمية بن خلف الذي سلك طريقا اخر فلم يحدث قتال,. غزوة سفوان أو غزوة بدر الأولى: وقعت في ربيع الأول سنة 2 هـ عدد المسلمين: 70, كان كرز بن جابر الفهري قد أغار على مواش لأهل المدينة، فخرج الرسول في طلبه حتى بلغ سفوان، فلم يدركه. 4- غزوة ذي العشيرة:وقعت في جمادى الآخرة سنة 2 هـ. عدد المسلمين: 150 وادع الرسول بني مدلج وحلفاءهم من بني ضمرة،دون قتال 5- غزوة بدر الكبرى: وقعت في رمضان سنة 2 هـ. عدد المسلمين: 313 بقيادة النبي عدد المشركين: 1000 مشركٍ، بقيادة أبي جهل. عدد شهداء المسلمين: 22 - عدد قتلى المشركين: 70 مشركٍ، و70 مشركٍ جريح.6-غزوة بني
هيام
مسلم -يتبع...هل اقتنعت يا ست هيام ان غزوات محمد لم يكن لها تاثير على انتشار الاسلام؟؟بل ان الاسلام انتشر بصورة واضحة بعد وفاة محمد,اما الردة فقدوصفت من الناحية السياسيَّة بأنَّها حركاتٌ انفصاليَّة عن دولة المدينة المُنوَّرة التي أسَّسها الرسول مُحمَّد وعن قُريش التي تسلَّمت زعامة هذه الدولة بِمُبايعة أبي بكرٍ الصدِّيق بِخلافة المُسلمين. وهي عودةٌ حقيقيَّةٌ إلى النظام القبلي الذي كان سائدًا في الجاهليَّة، وقد اتسمت من ناحية بالاكتفاء من الإسلام بالصلاة، والتخلُّص من الزكاة التي اعتبرتها هذه القبائل إتاوة يجب إلغاؤها. في حين اتسمت من ناحيةٍ ثانية بالارتداد كُليًّا عن الإسلام كنظامٍ سياسيّ، وليس إلى الوثنيَّة التي ولَّت إلى غير رجعة، والالتفاف حول عددٍ من مُدعي النُبوَّة بدافعٍ من العصبيَّة القبليَّة ومُنافسة قُريش حول زعامة العربوهذا يعني أنَّ الرِّدَّة لا يعدو كونها مُجرَّد حركةٍ سياسيَّةٍ تعتمدُ على العصبيَّات القبليَّة، ممَّا يُمثلُ عودةً إلى نظام القبيلة وإلى استرجاع مُلكٍ أو سُلطانٍ فقده البعض،وليس الردة عن الدين..اما مالك بن نويرة فمعظم قدامى المؤرخين ، مثل الواقدي وابن إسحاق ووُثَيمة وسيف بن عمر وابن سعد وخليفة بن خياط وغيرهم ، ذكروا امتناع مالك بن نويرة من أداء الزكاة وحبسه إبل الصدقة ، ومنعه قومه من أدائها ، مما حمل خالدا على قتله ، من غير التفات إلى ما يُظهره من إسلام وصلاة .أما اتهام خالد بن الوليد بأنه قتل مالك بن نويرة من أجل أن يتزوج امرأته لهواه السابق بها ، فيبدو أنها تهمة مبكرة رماه بها مالك نفسه وبعض أتباعه بها ، وليس لهم عليها دليل ظاهر ، إنما يبدو أنه أطلقها ليغطي بها السبب الحقيقي الذي قتل لأجله وهو منع الزكاة ، يدل على ذلك : الحوار الذي نقله الواقدي بين خالد ومالك وعلى كل حال فخالد أتقى لله من أن يظن به مثل هذه الرذالة التي لا تصدر من أدنى المؤمنين, فكيف بسيف الله المسلول على أعدائه.كذلك فان الزعم بان خالد شوى راس مالك قال به بعض غلاة الشيعة فتلقف النصارى ذلك القول وظنوه حقيقة,علما بان بعض رواة ذلك الزعم كانوا كذابين ,وليسوا اهل ثقة عند علماء عصرهم...يا ست هيام:اكرهوا الاسلام واهله كما تشاؤون,ولكن لا تخدعوا انفسكم وتزيفوا التاريخ وتطرحوا شبهات لا اساس لها من الصحة...نحن لا نمنعكم من ان تكرهونا وتكرهوا ديننا,ولستم انت من بدا بالكره,بل بداه اسلافكم حس
ايها المهاجر
جندي -تقول:سأطرح هذا التساؤل أو الفكرة وقد سألتها عدة مرات , ولم يجبني أحد أو يعلق عليها أحد فربما أنت يا جندي أو ربما الشيخ العبقري مسلم, تفيدوننا بشيء من علمكم حول الموضوع الذي يشغل بالي منذ زمن , ولا أملك الوقت وبالتالي القدرة على البحث عنه . لماذا يشغل بالك؟ولماذا لا تملك الوقت والقدرة على البحث عنه؟وطالما انك كذلك فلما لا ترح نفسك وتستثمر وقتك في امور اكثر فائدة لك؟تكذبون حتى على انفسكم وبمزيد من الجهل والتجني ومحاولة خداع الاخرين يقول المهاجر(واشك انه نفس المهاجر السابق):كتبوا أشعاراً كثيرة فيها من حسن اللفظ وجودة الكلام وحبكته وصوره مايفوق القرآن . وفيها من الحِكَم والدروس الأخلاقية والإجتماعية , وربما الغير أخلاقية , ما يعجز عنه القرآن وغيره ,طالما انك اعترفت قبل قليل بان الموضوع يشغل بالك منذ زمن ولا تملك الوقت والقدرة-لاحظ القدرة-على البحث عنه,فكيف قررت ان اشعار الجاهلية تفوق القران؟؟تفوقه بماذا؟هل لديك مقارنة بين الاثنين اوصلتك لتلك النتيجة؟اليك بعض ما قاله فصحاء العرب:. قال الوليد بن المغيرة: فو الله ما فيكم رجل أعلم بالشعر مني ولا برجزه ولا بقصيده ولا بأشعار الجن، والله ما يشبه الذي يقول شيئاً من هذا، ووالله إن لقوله الذي يقول حلاوة وإن عليه لطلاوة، وإنه لمثمر أعلاه مغدق أسفله، وإنه ليعلو ولا يعلى عليه، وإنه ليحطم ما تحته. وروي أن أبا جهل قال في ملأ من قريش:قد التبس أمر محمد، فلو التمستم رجلاً عالماً بالشعر والكهانة والسحر، فكلمه ثم أتاه ببيان عن أمره فقال عتبة:والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علماً، وما يخفى علي، فأتاه، فاسمعه الرسول أوائل سورة فصلت، فلما بلغ قوله: صَاعِقَةً مِّثلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ أمسك عتبة على فيه (أي على فم النبي وناشده الرحم، ورجع إلى أهله ولم يخرج إلى قريش، فلما احتبس عنهم قالوا: ما نرى عتبة إلا وقد صبأ، فانطلقوا إليه وقالوا: يا عتبة ما حبسك عنا إلا أنك قد صبأت. فغضب وأٌقسم لا يكلم محمداً أبداً، ثم قال: والله لقد كلمته فأجابني بشيء، والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر، أمسكت بفيه وناشدته الرحم، وقد علمتم أن محمداً إذا قال شيئاً لم يكذب، فخفت أن ينزل بكم العذاب. وفي حديث إسلام أبي ذر: وصف أخاه أنيساً فقال: ما سمعت بأشعر من أخي أنيس، لقد ناقض اثني عشر شاعراً في الجاهلية أنا أحدهم، وإنه انطلق إلى مكة وجاءني بخ
الآن تأكدت من الأمر
Almouhajer -عيسى الخطيب=لبنى=محايد=متابع=مسلم=جندي.شكراً للصدق المتناهي .سمع ياجندي العزيز من فضلك! أستطيع أن أنقل لك روايات من كتب التراث ، تملأ إيلاف وعشرات الإيلافات ، تقول عن الدعوة عكس ما تنقله أنت . أقصد من هذا الكلام أنه يفترض بنا قراءة التاريخ واستعمال العقل والمنطق من أجل وضع هذا الكلام في الميزان وانتقاء ما يتناسب مع العقل ومع المنطق . لايهمني ماذا قال نويرة عن الحلاوة والطلاوة ، مايهمني واقعكم المرير في إختلاف أو في عدم إتفاق علمائكم على شيء في القرآن ، بل نقرأ دوماً : إختلف المفسرون ...إلخ ثم مالك تجاهلت أن محمد جعل إلهه خادماً له في كل شيء ! ألهذه الدرجة ترفع من أهمية الحلاوة والطلاوة ، وتبخث كون ذلك الإلك بالنسبة لمحمد، شبيك لبيك عبدك بين إيديك كالخاتم السحري في إصبعه!؟ الشعر الجاهلي أفصح من القرآن وما المعلقات إلا مثالاً على ذلك . وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم *** وما هو عنها بالحديث المرجم . تدور المنايا خبط عشواء من تصب تمته*** ومن تخطيء يعمر فيهرم . أليس مطلع معلقة زهير ابن أبي سلمى هذا أفصح من قرآنكم المجيد . ثم هل تتفضل وتشرح لنا هذه المعلومة الحديثة بالنسبة لي ، كيف تكون القراءات السبعة ،إذا كانت الكتابة بلا تنقيط ولاتشكيل؟ هل رأيت كيف تنقلون الماضي بدون تفكير أو إعمال للعقل ؟ حتى ولو اجتمع الدؤلي والفراهيدي وسيبويه وكل علماء اللغة فمن يصدق أنهم قاموا بتشكيل وتنقيط ٧٥ ألف كلمة دون خطأ فدماغه هو الخطأ بعينه يا سيد منعدد الأسماء . نحن الذين نناكف ! أم أنكم مجبولون بالمناكفة واللف والدوران ، من أجل إثبات قضية محسومة . ثم يأتي صاحبنا جندي ويقارن ، كيف أن اليهود لم يؤمنوا بالمسيح رغم معجزاته، ويطلب منا أن نقبل أن لغة القرآن هي التي جعلت الأوس والخزرج يؤمنون بنبوة محمد . الأوس والخزرج جماعة من قطّٓاع الطرق ، تحالفوا مع محمد وكونوا جيوشاً من الصعاليك والمجرمين ، يهاجمون قوافل تجار قريش .. هكذا تقول الكتب وهكذا قال العالم تاكبير الشيخ خليل عبد الكريم أن خديجة وورقة قاما بقلوظة محمد للنبوة . هذا هو الكلام المنطقي ، أما عدم المنطق فهو أن يكون نبي ماهو إلا بنذير حسب قول إلهه، يكون دولة وجيوش تغزو الغير وتسبي النساء وتقتل الرجال وتبيع الأطفال لبلاد الشام من أجر شراء الأسلحة . واضح يا سيد كما يقول فول على طول !؟
105 والكره أو الكراهية
Almouhajer -أقتبس:"اكرهوا الاسلام واهله كما تشاؤون,ولكن لا تخدعوا انفسكم وتزيفوا التاريخ وتطرحوا شبهات لا اساس لها من الصحة...نحن لا نمنعكم من ان تكرهونا وتكرهوا ديننا,ولستم انت من بدا بالكره,بل بداه اسلافكم حسدا وحقدا على دين انتشر في بقاع العالم""انتهى الإقتباس .ألا يرى عزيزي القاريء , أن السيد مسلم يقلب الصورة 180 درجة ؟ هل تود أن نذكر لك من كتابك الكريم , الآيات التي تحض على كره الغير وعلى الحقد على كل من لم يؤمن بمحمد كنبي يا شيخ مسلم ؟ هل تفيدنا بآية واحدة من الإنجيل المقدس العهد الجديد عهد السيد المسيح , تدعو للحقد أو الكراهية كما في كتابكم العظيم ؟ أكررها لك ولغيرك وللمرة المليون , المسيحي وكل مسيحي حقيقي وأرجو أن أكون واحداً منهمو لايكرهون الإنسان الآخر , مهما كان دينه وعقيدته ولونه , لكننا نرفض تعاليمكم , بل نكرهها ونكره من علَّمها , الذي كان يرسل سرايا القتل والإغتيال , لمجرد أن قال فيه أحدهم كلم سوء واحدة . هل فهمت هذا يا شيخ مسلم , أم أنك عاشق لترديد افتراآتك التي لا حصر لها ؟ عندما نستشهد بكتاب المغازي للواقدي , الذي حكى فيه قصصاً تقشعر لها الأبدان من فسخ عجوز فاقت المائة عام , إلى قتل امرأة ترضع وليدها , لمجرد أنهن قد هجوناه ببيت من الشعر , أو رفضن دعوته , كان الشيخ مسلم عيسى الخطيب يجعل من الواقدي كاذباً محترفاً و بينما هنا يستشهد بالواقدي ويقول مبرراً قتل خالد إبن الوليد لمالك ""إنما يبدو أنه أطلقها ليغطي بها السبب الحقيقي الذي قتل لأجله وهو منع الزكاة ، يدل على ذلك : الحوار الذي نقله الواقدي بين خالد ومالك وعلى كل حال فخالد أتقى لله من أن يظن به مثل هذه الرذالة التي لا تصدر من أدنى المؤمنين, فكيف بسيف الله المسلول على أعدائه""انتهى الإقتباس . سيف الله المسلول !!!! ألا توجد طريقة غير القتل يا أصحاب ثقافة القتل , يعامل بها خالد مالكاً ؟ حتى أعتى طغاة العصر الحديث الذين تحملونهم وزر تأخر هذه الأمة, لم يقتل شاعراً كان قد هجاه ببيت من الشعر . نزار قباني المغفور له مسح الأرض بالحكام العرب !! .
ايها المهاجر
جندي -تاريخنا ملك لنا.نحن كتبناه,ونحن من لهم الحق باستخدام عقولنا ومنطقنا فقط,الان لا يهمك مالك ابن نويرة لانك نسيت انك قلت ان في شعر الجاهلية من جودة الكلام وحبكته وصوره مايفوق القرآن . وفيها من الحِكَم والدروس الأخلاقية والإجتماعية , وربما الغير أخلاقية , ما يعجز عنه القرآن وغيره.والان تراجعت لان مالك وغيره مدحوا القران_مناكفة فقط_لماذا يهمك واقعنا المرير,وما علاقتك به,ومن شكا لك عن هذا الواقع,وماذا بوسعك ان تفعل لتغيير الواقع؟؟اختلف المفسرون او لم يختلفوا ما علاقتك انت؟نحن ناخذ بما اتفق عليه جمهور العلماء,لانهم لم يختلفوا في الاصول,بل بعض الفروع,,,,,,من العيب ان تقول ان محمدا جعل الهه خادما له.....ومن هنا ينتهي الحديث
باي باي ياحبيبي مسلم جندي
Almouhajer -لا يا حبيبي لم ينتهِ ولن ينتهي الحديث,طالما أنكم والإسلام تحملون هموم الناس كلها وتتدخلون في كل صغيرة وكبيرة من حياة الطفل الصغير,حتى الشيخ على أعتاب قبره. تاريخكم ليس لكم يا مسلم/جندي,وسأتنازل عن أسمائك الكثيرة الأخرى.تاريخكم لم تكتبونه وحدكم, بل كتبه الكثير من المؤرخين غير المسلمين. لا يهمني لا مالك بن نويرة ولا غيره فرأيهم يخصهم أنفسهم قد أوافق عليه وقد أرفضه. أنا إنسان حر ويملك عقلاً حراً, يفكر بالشكل المنطقي الذي تفرضه الوقائع والأمور. حتى ولو قال مالك بن نويرة علن الحلاوة والطلاوة فماذا يفيد ذلك؟ومن هو مالك بن نويرة, حتى يكون رأيه ملزماً لأحد سواه؟ أنا أمامي كتاب مكون من أكثر من سبعين ألف كلمة, كلها كانت بالسريانية, أي غير مشكلة ومنقطة, ومع ذلك تقولون أن ذلك هو فقط من أجل إمكانية القراءة بالحروف السبعة!كتبت قبل 24 ساعة رداً بهذا الخصوص, لم ينشره المحرر العزيز! أعزره وأقول له رمضان كريم. في ردي من يوم أمس سألت, ماهي الحرووف السبعة وكيف كان يقرؤها أهل كل حرف من هذه الحروف؟ المصيبة الكبيرية أنكم تقولون أن أبو الأسود الدؤلي قام بتشكيل وتنقيط هذا الكتاب, ولم يقع بخطيئة واحدة, كل ذلك فعله كي تكون للقرآن قراءة واحدة, وهذا هو المبكي حد أن تجف دموع العيون!هل الدؤلي أوالفراهيدي هما من أصناف الآلهة, حتى يقومون بهذا العمل الضخم دون الوقوع بخطأ واحد؟يا عزيزي! أنا الذي يمتلك العقل القادر على المحاكمة المنطقية ؛ عقلي لايقبل هذا الكلام مطلقاً, ولا يجوز أن يكون عمل هذين الشخصين صحيحاً خالياً من الخطأ. لك أن تتؤمن أنت وغيرك بهذا الكلام البعيد كلياً عن المنطق, ولك أن تحفظه وتتبعه, لكنه مرفوض عليك وعلى غيرك فرضه على الغير, تماماً كما هو مرفوض علي أن أفرض عليك ما أعتقد به. أتمنى أن تكون استوعبت هذا الكلام والذي هو مبدأ أساسي لاغنى عنه من أجل التعايش بين البشر, وإلا على الدنيا ألف سلام, وما يدور في العالم وخاصة في شرقنا العربي هو إحدى مظاهر عدم التعايش , الذي يبدو أن الإسلام يسعى إليه, كي يفرض عقيدته على العالم كله. يهمني واقعكم المرير , لأنه ينعكس علي وعلى غيري في كل أصقاع الكرة الأرضية فأنتم لا تعيشون على كوكب خاص بكم . أعتقد أن في قولي هذا لا أظلمكم ولا أظلم الشيخ مسلم أو غيره من المسلمين . أعود قليلاً للحلاوة وللطلاوة التي ذاقها إبن نويرة فقد أعطيت مثالاً في مشاركة الأمس التي ل
للشيخ مسلم 109
Almouhajer -عذراً فقد نسيت أن أرد على ماقلته أنت في المشارك المذكورة ، أقتبس ""من العيب أن تقول أن محمداً جعل إلهه خادماً له"" هل العيب الذي من المفروض أن يصيبني بسبب هذا الكلام حسب رأيك يا شيخ مسلم ، مماثل له لدى التي قالت له ""ما أرى ربك إلا مسرعاً في هواك"" ألم تسمع بهذا المنقول عن أم المؤمنين عائشة ؟ مالفرق بين كلامي وكلامها ، وهي العارف الأكبر ببعلها محمد وبخفايا حياته الصغيرة والكبيرة أكثر مني ومنك ومن الجميع ؟!