مش عاوزين كنيسة
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
&
ماج البؤساء والمساكين بالفكر وتجمهروا وصاحوا وصرخوا مش عاوزين كنيسة... لن تبني الكنيسة على أرض الإسلام والمسلمين وكبروا تكبيرا قائلين " إسلامية إسلامية". تجمع العقلاء من الطرفين وحاولوا فض الجمع الغاضب من البؤساء حتى لا تزداد الأمور سوءاً لكنهم فشلوا وجاء الأمن متأخراً كالعادة وأيضا فشلوا في فض تجمع البؤساء ولا يزال الصراخ مستمرا مش عازيين كنيسة.. إسلامية..إسلامية.
عندئذٍ تدخل أحد أعيان القرية من المسلمين والمشهود له بالحكمة ويملك في قلوب الجميع حبا وتقديرا جمع من الطرفين وفودا ودعاهم إلى بيته للتشاور والحوار على ألا يتم البناء حتى ينهوا اجتماعهم وبشرط أن ينصرف المتجمهرون إلى بيوتهم، فانصرفوا تلبية لطلبه.
وذهب هو مع المدعوين إلى بيته. شرب الجميع الشاي وسأل الرجل الحكيم أحد الشيوخ من المتشددين.. فضيلة الشيخ الناس دول اهلك وأبناء قريتك وأنت تعرفهم واحدا واحد هل رأيت منهم معاملة سيئة أو كراهية؟؟ ابداً لم يحدث هذا فهم أناس مسالمون طيبون.. أجاب الشيخ. طب ليه مش عايزينهم يبنوا كنيسة هو مش زي ما حنا بنبني جامع علشان نصلي هم كمان عايزيين يبنوا كنيسة علشان يصلوا.
&انزعج الشيخ وقال كيف نشجعهم على ضلالهم والدين عند الله الإسلام ومن لم يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه. فلابد أن نضيق عليهم حتى يرجعوا عن ضلالهم!! هنا تدخل القسيس المسئول وقال فضيلة الشيخ كلامك غير صحيح لأننا لسنا في ضلال ولا توجد آية واحدة في القرآن تقول عنا ضالين وأيضا لم يقل القرآن عنا مشركين.. كيف تقرأ" لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ "&
هل تعلم فضيلة الشيخ أن في الكنيسة يتل المصلون قانون الأيمان المسيحي والذي وضعه البطريرك المصري البابا اثناسيوس في القرن الرابع الميلادي وتتلوه كل طوائف المسيحيين في كل المعمورة ويبدأ بالقول "بالحقيقة نؤمن بإله واحد...إن المؤمنين في الكنيسة يصلون من أجلك ومن أجل كل إنسان في الكون إنهم يصلون ويدعون بالخير للبشرية جمعاء.
&إن الكنيسة في كتاب الخولاجي الذي نصلي منه وفضيلتكم ربما لم تسمعوا عنه أبدا تصلي من أجل الرئيس فتقول "أحفظه بسلام وعدل وجبروت. ولتخضع له كل الأمم الذين يريدون الحرب في جميع ما لنا من الخصب" وتصلي من أجل أن يبارك الله زرعك وزرع جيرانك "تفضل يا رب الزروع والعشب، ونبات الحقل في هذه السنة، باركها." وتصلي من أجل الهواء ومياه النيل " أذكر يا رب أهوية السماء، وثمرات الأرض، ومياه النهر، والزروع والعشب ونبات الحقل في هذه السنة، باركها.." إن الكنيسة تصلي من أجل أهل مصر كلهم ولا تفرق بين أحداً منهم انظر ماذا تصلي "بارك يارب إكليل السنة بصلاحك من أجل فقراء شعبك، من أجل الأرملة واليتيم، والغريب والضيف".&
هنا وقف الرجل المسلم الذي هو من أعيان القرية وقال أنا عن نفسي أول مرة أسمع عن هذا الكلام!! وتدخل أحد وجهاء القرية من الأقباط واقترح أن يقوم القس بوضع لوحة كبيرة على حائط الكنيسة مكتوب عليها " أخي المسلم هنا نصلي من أجلك ومن اجل أسرتك إن يبارككم الله ويزيد في رزقك ويبارك في ذريتك ويحفظ بلادنا الحبيبة مصر أرضا وشعباً".
&وتدخل احدهم قائلا المشكلة ليست في لوحة توضع على باب الكنيسة فهذا لن يصدقه البسطاء المغيبون ولن يقدر عليهم حتى فضيلة الشيخ الموضوع اكبر من هذا! إن الموضوع بيد مشيخة الأزهر لتغيير الخطاب الديني وتصحيح الأفكار النمطية عن المسيحيين شركاء الوطن، والذين يعيشون على أرضهم منذ فجر التاريخ وقبل ظهور الإسلام في جزيرة العرب بمئات السنيين. عندئذ صرح احدهم وقال بطريقة لا يفهمها إلا العقلاء اعتقد أن هذا الأمر صعب للغاية فالأزهر حتى الآن لم يكفر داعش التي تقتل وتذبح وتغتصب ليس فقط المسيحيين بل والمسلمين أيضا!!! ولما كان الوقت قد تأخر واقترب نور الصباح فقد تصافح الجميع وانصرفوا على إن يعاودوا الحوار في اليوم التالي.&
shoukrala@hotmail.com&
التعليقات
رأي في المقال
عمر -مقال متوازن الى حد كبير، وهو موجه لعلمانيي ايلاف ذوي الخطاب الازدرائي للاسلام، كما هو موجه لبعض المسلمين.
مساكين الذين امنوا
فول على طول -جاء بالمقال : إن الموضوع بيد مشيخة الأزهر لتغيير الخطاب الديني وتصحيح الأفكار النمطية عن المسيحيين شركاء الوطن، والذين يعيشون على أرضهم منذ فجر التاريخ وقبل ظهور الإسلام ..انتهت الجملة . بالتأكيد فان الذين امنوا فى ورطات كبرى لا يحسدون عليها وأرى أنهم ضحايا وجناة فى نفس الوقت . لقد ورثوا تراثا ارهابيا وفى حالة خصام مع العالم كلة ولا يستطيعون اصلاحة ...محاولات التجديد هى عبء كبير لا يقدرون علية لأن الأساس - أقصد النصوص - لا يمكن اصلاحها . كلمة تجديد تعنى دهان حوائط منزل مثلا وترميم دورات المياة بة واصلاح الحنفيات الى أخر هذة الأشياء البسيطة ولكن لو كان الأساس غير سليم لا يصلح التجديد بل يجب ازالة الأساس كلة والبدء من جديد ..هذا هو بالضبط مشكلة الذين امنوا مع نصوصهم المقدسة ولا يقدر عليها الأزهر ولا غيرة ...ألازهر يتهرب وصرح بأن هذة مسئولية وزارة الشباب ووزارة الثقافة وهذا على لسان شيخ الأزهر . النصوص المقدسة حشرت أنفها فى شئون الأخرين وهذا تدخل فج وقبيح ولم ولن يحدث مع أى ديانة أخرى الا الدين الأعلى . هل نقدر أن نغير : واقتلوا المشركين تصبح زوجوهم مثلا ..؟ ولعن اللة اليهود والنصارى وتصبح أهلا بهم مثلا ..؟ وهل تتغير : كفر النصارى وما أدراك حكم الكافر ..وتصبح أن النصارى مؤمنين وحلوين ..؟ وهل يمكن الغاء العهدة العمرية للخليفة العادل الذى نزل بسببة بعض الايات مثل اية الحجاب وغيرها ....يعنى ممكن تغييرها ويسمح للكفار ببناء بيوت عبادة لهم فى ديار الاسلام أو ترميم ما تهدم منها ؟ وهل يمكن تغيير لا ولاية لغير المسلم على المسلم وتصبح أن الانسانية تعلو على الدين الأعلى ..؟ وهل وهل وهل ..ربما مئات الأيات والأحاديث تتطلب حذفها نهائيا من القاموس الانسانى ...هل يقدر شيخ الأزهر على ذلك ..؟ فعلا مساكين الذين امنوا ...نقرأ نصوصهم المعيبة والسيئة يقولون ليس هذا هو الاسلام ...ربنا يشفيهم قادر يا كريم .
ما تورطوش الازهر بالتكفير
سنطلب تكفير تواضروس -فلسفة الأزهر الرافضة للتكفير تنطلق، من أن “فكرة إخراج أحد من أهل القبلة من الملّة ليس سهلاً. ففي الفقه الإسلامي الأصيل، لا يجوز للمسلم أن يكفّر أخاه حتى ولو رأى منه عملاً من أعمال الكفر والرسول نهى عن ذلك بحديث صريح”.أن “الأزهر مؤسسة تعليمية دعوية وليس جهة تكفير أو حكم على عقائد الناس. ودوره هو الفصل في قضايا الحلال والحرام وليس من حقه استخدام التكفير في آليات عمله الدعوي. وهو ليس الجهة المختصة بهذه المسائل”، سيأتي لاحقاً مَن يطالب الأزهر بتكفير روائيين وفنانين وانظمة ورؤساء دول وطوائف و استناداً إلى الأحاديث النبوية فإن “الحكم بالكفر لا بد أن يذهب إلى أهل الاختصاص وهم القضاة الذين يفصلون في قضايا تُرفع أمامهم”. فما تورطوش الازهر في التكفير حنطلب تكفير السيسي وعسكره وتواضروس ورعيته
الى شيخ أذكى اخوتة
فول على طول -شيخ اذكى اخوتة - تعليق 3 - كفاك هراء يا شيخ لقد نفذ رصيدكم من أى مصداقية ولم يعد لكم مكان بين البشر ...كذابون ومنافقون وتتنفسون الكذب ولا تملون . يا سيد لا أحد يملك الحكم على أحد بالايمان أو الكفر فهذا شأن الخالق ولم يتنازل عن صلاحياتة لأحد ..المختلون عقليا فقط هم من يؤمنون بهذا المبدأ - مبدأ التكفير - والأكثر خللا هو من وهبهم هذا الحق ...لقد كفرتم كل العالم المختلف معكم دينيا بنصوص تعتبرونها مقدسة والعالم يسخر منكم ويزدرى بكم وبنصوصكم التى لا تحترم حتى عقولكم وأنتم تصدقونها وتقدسونها ...مهزلة كبرى ..اليس كذلك ؟ تاوضروس كافر جاهز هو وكل البشر الذين لا يدينون دين الحق ...اى ما تقولة فى تعليق 3 مجرد هراء ...بالتأكيد نحن نضحك على خرافاتكم هذة ونتمنى لكم الشفاء ...ربما أذكى اخوتة لا يعرف أن للأزهر باع طويل فى التكفير - يكذب ولا يتجمل الشيخ ذكى - واليكم بعضا ممن كفرهم الأزهر : الإمام محمد عبده، مفتي الديار المصرية. الدكتور طه حسين، عميد الأدب العربي. خالد محمد خالد، مؤلف ومفكر إسلامي. الشيخ عبد الحميد بخيت، أستاذ أزهري. الشيخ علي عبد الرازق، أستاذ أزهري وقاضي. الدكتور فرج فودة، كاتب ومفكر. نجيب محفوظ، أديب روائي حاصل على جائزة نوبل العالمية. نصر حامد أبو زيد، متخصص في الدراسات الإسلامية والعلوم الإنسانية. حيدر حيدر، روائي سوري. حلمي سالم، شاعر مصري...هل من مزيد يا شيخ ذكى ؟ متى تفيقون من الغيبوبة التى تعانون منها منذ 14 قرنا ؟
مسيحيو بلادنا
وعقدة الاضطهاد اليهودية -الأقليات العرقية والدينية والمذهبية في العالم "كأرثوذوكس مصر" عادة ما تتميز بالقلق، ومحاولة تخطي الحواجز، وفي هذه المحاولة يصبح التاريخ عبئًا، والتخلص منه ضروريًّا، ويتم اختيار الأسطورة بديلًا للحقيقة؛ لأنها تعين على الانتصاف من ذلك التاريخ. وفي ظل ذلك السياق لا تتعثر فقط في إقامة الحجج على صدق دعواها، بل تقوم باستصناع التاريخ وتزييفه؛ إذ لم تستطع تطويعه لخدمتها ليصبح جزءًا من قواعد لعبة سياسية تهدف للهيمنة، مما يوقعها في التناقض العلمي والتاريخي، وأيضًا التناقض مع دعاويها الفكرية.ولا يخفى أن المجتمع الارثوذوكسي في مصر ، يمر الآن بأزمة نفسية حرجة ومعقدة، فمن جهة تحديد هويته اختار لنفسه نسبة "إيجي أو إيجه"، أقامها على فكرة أسطورية تزعم اختلاف الأصل العرقي بين المسيحيين والمسلمين، معتمدًا قراءة تاريخية مفادها أن المسلمين هم أحفاد الغزاة العرب المتوحشين، وبعد فتحهم لمصر تزاوجوا مع أعداد كبيرة من سكان مصر المسيحيين، بالإضافة إلى تحول جزء آخر من المسيحيين إلى الإسلام بسبب عجزهم عن دفع الجزية. وهكذا تستمر تلك الرؤية، حتى تخلص إلى أن سكان مصر الحاليين من مسيحيين هم السكان الأصليون للبلاد، والذين تعود أصولهم بدون ي «شوائب» عرقية إلى المصريين القدماء، أصحاب الحضارة الفرعونية، بينما لا يتمتع مسلمو مصر بهذا «النسب العريق» بسبب اختلاطهم. وتمضي الأسطورة حتى تصور القوم أنفسهم، وكلاء عن شعب مصر في ماضيه وحاضره، كما زينت لهم الأساطير أن شعب مصر كان على ما هم عليه من اعتقاد اليوم، كما تزين لهم اليوم أعدادًا وأحوالًا وأهوالًا، ليس لها واقع إلا في أذهانهم.فما هي الحقيقة؟ وما هي طبيعة الجغرافيا السكانية لمصر في ذلك الزمان؟ كم كان عدد المصريين حين الفتح الإسلامي؟ نقاء العنصر على الرغم من عنصرية الفكرة وسخافتها، ورفضها دينيًّا وحضاريًّا؛ إلا أنها لا تخدم مسيحيي بلادنا في دعواهم، فقد اختلط المصريون بشعوب شتى من المناطق المجاورة لهم، فلم يكن كل من كان يعيش في مصر قبل دخول الإسلام من أصل فرعوني، فسكان مصر كانوا عبارة عن خليط من أجناس وأديان وأعراق عدة، وأغلبهم كان من الإغريق واليهود، بالإضافة إلى أعداد من آسيا الصغرى، وكذلك العرب.يقول المؤرخ د."محمد شفيق غربال" في كتابه "تكوين مصر عبر العصور"، ص (14): (أعني بالمصري: كل رجل يصف نفسه
مسيحيو بلادنا ليسوا
مصريين وليسوا أغلبية -يحلو لمسيحيي مصر أن يصوروا لأنفسهم أنهم كانوا أغلبية وكثرة كاثرة قبل دخول الإسلام أرض مصر . كما يحلو لهم أيضا أن يصوروا أنفسهم أنهم أحفاد الفراعنة وأنهم أصحاب البلاد وأصلها وسنبين فساد هذا القول في تعليقات ففي ضوء الحقائق التاريخية التي يراد لها أن تطمس أن مصر لم تكن مسيحية في أي وقت من الأوقات، لا كمرحلة انتقالية بين العصر الفرعوني والإسلامي، ولا أيام الفتح الإسلامي. ولم يحدث في التاريخ أن كان المسيحيون في مصر يمثلون الأغلبية في أي وقت من الأوقات.حيث أن المسيحية ظلت غريبة على أهل مصر الأصليين(1) الذين كانوا هم أغلبية السكان.كما أن الصراعات بين الفرق المسيحية في مصر خاصة :" أدت بهم ولا سيما الارثوذوكس إلى الإضمحلال والدمار."(2)ولم ينقذ هؤلاء المنتحلين الملة الأرثوذكسية من الاندثار سوى الفتح الإسلامي الذي يصفونه اليوم بالغزو والاحتلال؛ يقول ألفرد بتلر: "لقد كان لعودة بنيامين أثر عظيم في حل عقدة مذهب الارثوذوكس وتفريج كربهم ، إن لم تكن عودته قد تداركت تلك الملة (الأرثوذكسية) قبل الضياع والهلاك"(3).ويصور لنا يعقوب نخلة ص 28 ذلك الهلاك فيقول : "جاء في بعض التواريخ أنه قتل في يوم واحد من الأرثوذوكس بمدينة الإسكندرية مائتا ألف نفس وإن كان هذا لا يخلو من المبالغة في القول والمغالاة في النقل إلا أنه يدل على شدة اضطرام نار الفتنة .بسبب التكفير المذهبي وربما كان هذا عدد جميع الذين قتلوا من الأرثوذوكس في كل أنحاء مصر ........وهو عدد ليس بقليل "فإذا علمت أن عدد المسيحيين ما بدأ ينمو إلا في القرن الثالث الميلادي وأن قوامهم الأساسي كان يتشكل من الجاليات اليهودية واليونانية المقيمة بمصر التى كانت تشكل أغلبية المسيحيين إلا أن تلك الجاليات ما انتحلت جميعها المسيحية وما ادعى أحد من المؤرخين ذلك وما يستطيع أن يدعيه. وما أن نعمت المسيحية بالحرية في القرن الرابع حتى ظهر الشقاق بينهم والانقسام بين فريق يرى تأليه المسيح (عرفوا بالأرثوذكس) وأخر يرفض (عرفوا بالآريسيين) والذي كان ينتمي إليه أغلب الوطنيين وهذا الفريق كان الأكثر والأغلب طيلة القرن الرابع حتى استنصر الفريق الأول بسلطان الإمبراطور وحاول فرض مذهبه عليهم وعلى بقية أهل الأديان الأخرى من ويهود ووثنين ثم لم يلبثوا إلا قليلا حتى نشب خلاف أخر بين هذا الفريق القائل بتأليه المسيح حول طبيعته وانقسموا مرة أخري
المصري و إميل المالطي
وفتن ستحرق الجميع -قد يكون العنوان غريبا على مسامع الكثير من القراء والمتابعين للمشهد السياسي والشعبي شديد الاحتقان في مصر أكبر بلد عربي وإسلامي في المنطقة، ولكنه يختصر الزمان والمكان ويلخص الأزمة الداخلية العنيفة التي يشهدها الشارع المصري المعروف بحساسية نسيجه ولحمته الأساسية.العربجي والمالطي هما طرفا مشاجرة عادية نشبت بمدينة الإسكندرية الساحلية في يونيه سنة 1882، بسبب الخلاف على أجرة الركوب بين العربجي المصري، والراكب المالطي، فما كان من المالطي الأجنبي إلا أن أخرج سكينا كبيرا طعن بها العربجي المصري حتى الموت، فثارت حمية المسلمين وعدوا ذلك انتهاكا ليس لحياتهم فقط بل لدينهم أيضا، واتسع نطاق الشجار حتى طال معظم أحياء المدينة وقتل فيه عشرات الأجانب والمصريين.واتخذت إنجلترا من تلك المشاجرة أو قل المذبحة ذريعة لضرب الإسكندرية بالمدافع، بدعوى حماية الأقليات القبطية، وتطورت الأوضاع حتى وصلت لقيام إنجلترا باحتلال مصر كلها بعد ذلك بأسابيع، وقد اتضح فيما بعد أن الحادثة كانت مدبرة سلفا، وجرى التخطيط لها من قبل إنجلترا وبعض الخونة داخل مصر من المستفيدين من دخول الاحتلال لبلاد مصر.وكانت الحجة الأساسية في تبرير ذلك الاحتلال، الدفاع عن حقوق الأرثوذوكس والأقليات المضطهدة في مصر.ويرى كثير من المراقبين والمحللين أن نيران الفتنة الطائفية التي تتسع دائرتها يوما بعد يوم حتى أصبحت حدثا عاديا في كل مدن وقرى مصر، يؤججها أطراف بعينها من صالحها أن تستمر هذه الفتن الملتهبة على أرض مصر، ففي حين يرى الكثيرون أن الكنيسة وزعيمها تواضروس هم المستفيد الأكبر من هذا الحدث، وأن استمرار الفتنة سيسرع من وتيرة الضغوط الخارجية ويعجل بتحقيق أحلام الأرثوذوكس في استعادة حكم مصر وطرد الضيوف كما صرح مؤخرا الأنبا بيشوي ويرى فريق آخر أن أطراف معينة داخل نظام العسكر الانقلابيين تريد استمرار هذه الفتنة من أجل أهداف عديدة من أهمها استمرار حالة التوتر والاضطراب الداخلي، مما يضمن مد العمل بقانون الطوارئ المشبوه والذي تحكم به البلاد بالحديد والنار منذ ثلاثين سنة، وأيضا إلهاء الشعب عن الأزمات الداخلية الخانقة مثل ارتفاع الأسعار، وتردي الخدمات العامة، وانهيار بعض البنى الأساسية والواقع أن الخاسر الوحيد في هذه الفتن وأمثالها هو الوطن المصري والشعب المصري بأغلبيته المسلمة التي أصبحت وقودا لأمثال هذه الفتن، بين طرف يستقوي بالخارج ويهدد باس
الكفارة من ابتداع بولس ١
مبدل دين المسيح الصحيح -الديانة المسيحية المبدلة تدعي أنها استمرار للديانة التوراتية وتزعم أنها هي المكملة لها، وهذا حق لو أنهم لم يحرفوا دين المسيح وشريعته، قال المسيح | ــ بشهادة العهد الجديد ــ: «لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس والأنبياء([3])، ما جئت لأنقض بل لأكمل» (متى 5: 17) ولكن الذي حدث أن نظّار المسيحية قد حرفوا التصورات في التوحيد التوراتي ثم أتبعوه بتغييره في الإنجيل، بأن جعلوا موجب الخلاص والنجاة مخالف كليًا للأسفار المقدسة الأولى. وبما أن الخلاص والنجاة في التوراة وملحقاتها يتم عن طريق الإيمان بالله تعالى والعمل بشعائر التوراة والتوبة عند التقصير في ذلك([4])، وكان باب التوبة مفتوح في الشريعة التوراتية «ارجعوا إلي واحفظوا وصاياي واعملوا بها» (نحميا 1: 9)، ورحمة الله تعالى لا تحتاج إلى وسيط([5]) «اغسلني كثيرًا من إثمي ومن خطيئتي طهرني» (المزامير 51: 1، 2)، وقد استمر هذا الحال الخلاصي العملي في عهد المسيح | «هكذا يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب» (لوقا 15: 7) لذا فقد كان الحواريون (التلاميذ) يؤمنون ــ مثل اليهود ــ أن النجاة تكمن في العمل بالشريعة، وأن التوبة تجبر النقصان في العمل وتكمله وتسمح بتصحيحه. قال الحواري يعقوب: «الإيمان بدون أعمال ميت» (رسالة يعقوب 2: 20). وفي دائرة المعارف البريطانية: «لم يكن يؤمن آباء الكنيسة في العصور الأولى بالفكرة التي تقول: إن آلام المسيح كانت وسيلة لتهدئة غضب الله»([6]). وفي دائرة المعارف الكاثوليكية: «لا تلعب عقيدة الكفارة في العهد الجديد دورًا أساسيًا»([7]).وبعد عصر المسيح | ابتدع بولس عقيدة الكفارة، حيث أسسها على خطيئة آدم | ([8])، وهي الخطيئة في نظره التي لم يقتصر أثرها على آدم فقط بل شملت جميع ذريته إلى أن كفّرت بصلب يسوع([9])! «المسيح مات من أجل خطايانا» (كورنثوس (1) 15: 3)، «جعله الله كفارة بدمه» (رومية 3: 25)، وبهذا الإجراء الخطير ألغى بولس ــ عمليًا ــ الناموس الموسوي «لو كان الإيمان يحصل بالناموس لكان موت المسيح باطلاً» (غلاطية 2: 21). لذلك فقد تنبه الحواريون لذلك التبديل والنقض فلما أخذ يلمح بذلك ويهيئ له عن طريق ترك الختان ونحوه قام كبارهم في وجهه وقالوا له: «وقد أخبروا عنك أنك تعلم جميع اليهود الذين بين الأمم الارتد
بولس يبتدع الصلب والخلاص٢
ويبدل دين المسيح الصحيح -ومن الأسباب الداعية لوضع هذه العقيدة المخترعة: أنهم لما قالوا: إن المسيح قد صلب على يد الأعداء، وقعوا في مأزق توراتي، ففي العهد القديم «إن المعلق ملعون من الله» (تثنية 21: 23)، ويلزم من هذا حلول اللعنة من ربهم على ربهم؟! فأي دين هذا؟! لذلك حاروا في أمرهم، ولو أنهم لجأوا إلى حقائق التاريخ بأن المسيح لم يصلب، لسلموا من هذا اللازم لكن سيترتب على ذلك أمور أخرى لا يريدونها، لذلك فقد استعاروا من الأدبيات المصرية والشرقية فكرة الخلاص بالصلب، وقال كبيرهم بولس: «المسيح افتدانا من لعنة الناموس إذ صار ملعونًا من أجلنا لأنه مكتوب ملعون كل من علق على خشبة» (غلاطية 3: 13) كذا: «صار ملعونًا»!! إذن فقد رضوا بأن يكون المسيح ملعونًا من أجل تبرير هذا الإسفاف البشع، ولا نملك إلا نقول إزاءها: ألا لعنة الله على كل من تجرأ على وصم المسيح | باللعنة.وهكذا وجه البولسيون عاطفة جهلة المسيحيين نحو هذه العقيدة الجديدة، فالمسيح ــ عندهم ــ قد عانى الألم ودق المسامير في يديه وقدميه وتعرض للشتم والبصق والإهانة والصلب والموت من أجل خلاصهم من اللعنة الإلهية الأبدية!!ثم تطورت هذه الفكرة الغريبة حتى وصلت إلى مرحلة «المحبة ليس أننا نحن أحببنا الله بل إنه هو أحبنا وأرسل ابنه كفارة لخطايانا» (يوحنا الرسول (1) 4: 10) ثم ثبتوا شواهد لعقيدتهم المحدثة المخترعة في ثنايا الأناجيل المخترع ــ الخالي من المناعة ضد الدس والإدراج ــ «هذا هو دمي الذي أريق لتكفير خطايا الكثيرين» (متى 26: 28).ثم تطور الحال ومشوا خطوة جديدة فخلطوا بين الرمز والحقيقة «أنا الخبز الحي الذي نزل من السماء... والخبز الذي أنا أعطي هو جسدي المبذول من أجل حياة العالم» (يوحنا 6: 51).وبما أن الأسفار المقدسة تحوي نصوصًا منسوبة للأنبياء الكرام تنقض هذه العقيدة البدعية فلم يكن من الصعب عليهم إلغاء كل الأنبياء السابقين ومصداقيتهم ووصاياهم «كل الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص... أنا الراعي الصالح والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف... وأنا أضع نفسي عن الخراف» (يوحنا 10: 8ــ 15)، وبهذا تم قطع الصلة بالرسالات السماوية السابقة([11])، وأضحى الميدان خاليًا لهم ليبنوا في عقول الرعاع ما شاءوا من إملاء الشياطين لهم وفي دائرة المعارف البريطانية: «صارت نظرية الخلاص أبرز مكان في العقائد المس
التكفير بكنيسة الارثوذوكس
د. جورج حبيب بباوي كمثال - تعلم الكنيسة الارثوذوكسية الخائنة في مصر رعاياها ان الاخر كافر ولو كان مسيحي ما دام ليس ارثوذكسيا ؟! هذه ادبيات الكنيسة منتشرة على نطاق واسع في العظات وعلى اليوتيوب وفي مواقع الارثوذكس المختلفة في مصر والمهجر اليس تهديد المصريين بالابادة او التطهير العرقي او التنصير نوع من التكفير غير المباشر ؟! والام الارثوذكسية ترضع اولادها مع لبنها تكفير الاخر سواء كان مسلم مصري او من طائفة اخرى لا تلعب مع هؤلاء لا تصاحبهم ليه يا ماما لانهم كفار ؟! الأنبا مرقس يقول المسلم كافر واي مسيحي يعتقد غير ذلك فليس مسيحياً ؟! البابا شنوده : لا يجوز الترحم على غير المسيحي والكنيسه لا تسمح بالصلاه على المرتد ولا تترحم عليه الأنبا بيشوى يقول الطوائف الأخرى مش داخلين الملكوت او انهم غير مقبولين عند الرب ؟!! ,, ويقول انه سيتوقف عن مهاجمتهم ( لو قالوا احنا مش مسيحيين ) الأنبا بيشوي الأرثوذوكسي يكفّر الكاثوليك و البروتستانت ويقول : الى بيقولوا ان عباد الاصنام هيخشوا السما من غير ايمان بالمسيح دول ينفع اعتبر ان احنا ايماننا وايمانهم واحد,, ؟!! ويقول متى ان دى كارثه كبرى فى الكنيسه ان هى بتقول ان الى عايز يخش السما لازم يبقى ارثوذكسى ) الأنبا بيشوى : هو انا دلوقتى خدت حقوق ربنا وحكمت لما قولت ان غير الارثوذكس مش هيخشوا ملكوت السما ويقول انا محددتش اسم شخص بالتحديد .. الأنبا بيشوى - الأنبا بيشوى يسخر من متى لأنه يقول أن البروتستانت و الكاثوليك سيدخلون السما و يؤكد أن اللى عايز يدخل السما لازم يبقى أرثوذكسى الأنبا روفائيل : لن يدخل الجنة إلا الأرثوذكس !فقط ؟!! البابا شنودة يحرم تناول القربان من عند الكاثوليك ويقول : بنسمى التناول _حتى عند الكاثوليك_ بيسموها ( الشركه المقدسه ) فلذلك لابد للناس تكون متحده فى الايمان عشان يتناولوا من مذبح واحد قبل كده لا يجوز الأب بولس جورج , لا يجوز زواج الأرثوذكس من الطوائف المسيحيه الأخرى ؟! القمص بولس جورج يكفر الكاثوليك ويقول : لا يجوز التناول عندهم ؟!! بالختام نقول ان الارهاب الفكري الكنسي للمسلمين مرفوض ولينشغل كل مسيحي وكل ارثوذوكسي بمشاكله الشخصية او مشاكل طائفته او ما يحصل من بلاوي متلتله في كنايسه وفي قلايات رهبانه او بيته
عقائد بولس المبدل ٣
قائمة على ارهاب المسيحي -إن الديانة المسيحية المبدَّلة (البولسية) كلها تقوم على مسألة الصلب والفداء, المبنية على مسألة الخطيئة والتكفير، فعلى الخطيئة الأولى وإليها يقوم الدين المسيحي الجديد، والكنيسة المسيحية تلح على هذه القضية أيما إلحاح، وتجعل مدار الرغبة والرهبة في داخل نطاق هذه القضية فقط فمن آمن بالفادي المخلص فقد ضمن دخول الملكوت، ومن كذّب به فقد حرم نفسه منه، وتوحي الكنيسة لرعاياها أنهم هالكون لا محالة، وأنهم خُطاة مذنبون ــ من قبل ولادتهم! ــ بسبب انتسابهم لوالديهم آدم وحواء الذين أكلا من شجرة المعرفة([1]) فحلت العقوبة بهما وبذريتهما قرونًا متطاولة من الزمان حتى افتدى الرب ابنه وبكره ووحيده ــ تعالى الله عن ذلك ــ بأن قتله وصلبه وأهانه على يد أعدائه اليهود، فكل من آمن بالمسيح مخلّصًا فقد فاز وأفلح ونجا، أما من لم يؤمن بذلك فهو باق على هلاكه الأزلي! ــ في نظر الكنيسة ــ مما يجعل الجاهل يحس بثقلٍ عظيم على كاهله من تلك الخطيئة المتوارثة، ثم بعد أن يفترسه ذلك الشعور الرهيب بالهلاك يفتحون له باب الخلاص عن طريق إيمانه بالمخلص ــ الخيالي ــ فيهرع إلى تلك العقيدة خاشعًا منيبًا، شاكرًا للكنيسة فاتحًا لها قلبه ومحفظته لعله يحظى منها بخلاص ونجاة وحظوة في دار الملكوت! ولكن هذه العقيدة باطلة بشهادة المسيحيين ؟! فمخطوطات نجع حمادي المكتشفة بعد الحرب العالمية خلت من الحديث أو حتى الإشارة إلى عقيدة الخطيئة والغفران التي يتحدث عنها آباء الكنيسة، ناهيك عن الكثير من رجال الكنيسة المنكرين لها على مر العصور، ومن أشهرهم الراهبان بيلاجوس وسليتوس وأصحابهما، ومن المنكرين لها كذلك اللاهوتي الشهير يوحنا فم المذهب وكوائيليس شيس صاحب المقولة الشهيرة: «ذنب آدم لا يضر إلا آدم»([21])، ولقد أحسن الدكتور نظمي لوقا حين قال: «إن تلك الفكرة القاسية ــ الخطيئة ــ تسمم ينابيع الحياة كلها، ورفعها عن كاهل الإنسان منّة عظمى بمثابة نفخ نسمة حياة جديدة فيه، بل هو ولادة جديدة حقًا... وإن أنس لا أنسى ما ركبني صغيرًا من الهول والفزع من جراء تلك الخطيئة الأولى، وما سيقت في سياق مروّع يقترن بوصف جهنم جزاءً وفاقًا على خطيئة آدم بإيعاز من حواء، ولا أنسى القلق الذي ساورني على ملايين البشر قبل المسيح أين هم؟ وما ذنبهم حتى يهلكوا بغير فرصة للنجاة؟!»([22]).فعقائد بولس المبتدع المبدل قائمة على ارهاب المسيحي وغير
المسيح لن يعرف الارثوذوكس
وسينكرهم ويطردهم -وسيدنا المسيح عليه السلام لا يعرف المسيحيين وسينكرهم ويطردهم ذلك انه ارسل في قومه اليهود خاصة لهدايتهم من الضلال والوثنية وليحل لهم ما حرم عليهم بسبب كفرهم وطغيانهم ويطهرهم ان اتبعوه من الخطايا والذنوب بإذن الله ولذلك يوم القيامة سيذهب اليه مسيحيو المشرق ومسيحيو امريكا واوروبا واستراليا وامريكا اللاتينة وإفريقيا وآسيا ليخلصهم فينكرهم ويقول لهم اذهبوا اغربوا عن وجهي فأنا لا اعرفكم أمشوا من هنا. فتأتي ملائكة العذاب بسياطها لتسوق ملايين الارثوذوكس الى بحيرة الأسيد والكبريت
يا أميل انت مثلث مشرك
افتخر بذلك ولا تدلس -نقول لإميل شكرالله ان استدلالك بهذه الآية " لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ " . استدلال باطل وفيه تدليس وتزوير فالآية تمتدح النصارى الأقدمين اتباع سيدنا المسيح عليه السلام الذين هم على التوحيد وانتم مثلثة مشركون وتكرهون وصفكم بالنصارى وتعتبرونه شتيمة لكم وانتم تبالغون في التحرش بالمسلمين المصريين ودا مش كويس لكم فاهمدوا بقا وما تولعوهاش نار لا تبقي ولاتذر
الكنيسة الارثوذوكسية
تكفر رعاياها أيضاً -بل وتكفر أيضاً رعاياها الارثوذوكس اذا تمردوا عليها كما حصل مع د. جورج بباوي واخرين ، ومن يبدل مذهبه ويموت فالكنيسة لا تصلي عليه بحسبانه كافر ومرتد مع انه لم يخرج من المسيحية وإنما ذهب الى طائفة اخرى مسيحية هرباً من طغيان كنيسته الارثوذوكسية
ماذا تعرف عن كنائس
الارثوذوكس وما يدور فيها -لا احد في مصر يعرف ماذا يجري في كنائسها وأديرتها وقلايات رهبانها
امتى حصل اثناسيوس
على الجنسية المصرية -ازاي يبقى بطرك مصري واسمه اثناسيوس
نصلي لكم لكن اللي في
القلب في القلب يا كنيسه -" أخي المسلم هنا نصلي من أجلك ومن اجل أسرتك إن يبارككم الله ويزيد في رزقك ويبارك في ذريتك ويحفظ بلادنا الحبيبة مصر أرضا وشعباً". - بس اللي في القلب في القلب يا كنيسة
مقالك بديع يا إميل !
Almouhajer -هكذا تكتب المقالات فعسى أن تلين القلوب وتعود العقول إلى رشدها ويتعايش المسلم والمسيحي بإخاء وتحابب يداً بيد لبناء الوطن الواحد . شكراً لك على هذا الأسلوب السهل الممتنع يا إميل شكرالله . أما المشاركات التي نشرها المحرر فالعياذ بالله منها ومن أصحابها
الامر لا يخص المسلمين
هيـام -المفروض والصحيح والحق ان امر ايمان المسيحيين ودينهم لا يخص المسلمين بشىء , سواء كانو ضالين او غير ضالين , مشركين او غير مشركين , موحدين ام غير موحدين , فما علاقة المسلمين بذلك ولماذا يتدخلوا اصلا فيما لا يعنيهم .ما يخص الاخرين حول اي دين هو موقف هذا الدين من الاخر , وطالما تعاليم المسيحيه لا تشكل اي اذى للاخر فلا يحق للمسلمين ان يتدخلوا ولا حتى ان يعطونا رأيهم فيما يعبده المسيحيين . كل انسان من حقه ان يعبد ما يشاء او لا يعبد احد طالما هو لا يتعدى على حقوق االاخرين , ولا وصايه لانسان على انسان . واذا انتم المسلمين تعطون الحق لانفسكم بالاعتراض على ما يعبده المسيحيين رغم انهم يعبدون اله خير لم يتضرر احد من تعاليمه بل العكس هو الصحيح ,اذن كل العالم من حقها ان تعترض على ما تعبدونه انتم , لانكم تعبدون اله يحرضكم على الشر والقتل والارهاب , ولان البشريه تعاني المآسي والكوارث من دينكم منذ 1435 عاما وما زالت ..سواء ضد بعضكم البعض او ضد الاخرين . .
بلاش تقية مسيحيين يا أميل
قصتك. ركيكة ومملة -سيناريو ضعيف ومفكك وقصة ركيكة مملة وواهية اوهى من بيت العنكبوت خليك شجاع يا أميل وعبر عن دخيلة نفسك بدون كهن مسيحيين
في قضايا المسلمين
لماذا تتدخلون يا هيام ؟! -اتفق معك يا اخت هيام ان المعتقدات المسيحية تخص المسيحيين والله حسيبهم يوم الدين وانا مع قاعدة " لكم دينكم ولي دين " لكن هل يتركنا الانعزاليون الكنسيون في حالنا ؟ فهم يتدخلون بالتعليقات المسيئة في مواضيع تخص المسلمين وحدهم ويكونون هم البادئون بالاساءة. والمبادرين بالسباب على مقام الالوهية والرسولية وعموم المسلمين وبخلاف الوصايا والتعاليم المسيحية ؟!! لقد كنت مسلم عادي ارتاد موقع ايلاف بحثاً عن الطريف والمفيد من اخبار الفنانين والرياضيين وبعض المواضيع المثيرة وهالني كمية الافتراء والسباب على الاسلام والمسلمين من الكتاب والمعلقين المسيحيين الانعزاليين واخوانهم الملحدين والشعوبيين مما يشكل انقلاباً في حياتي فبدأت ابحث وأقرأ وانضبط سلوكي على الاسلام فرائض وسنن فوجدت نفسي اكثر التزاماً من قبل كردة فعل على إساءات الكنسيين واخوانهم الملحدين لديني ، الحقيقة أتمنى ان يتوقف هذا التراشق بين المسلمين والمسيحيين ونحترم بَعضُنَا على قاعدة لكم دينكم ولي دين والله حسيبنا يوم القيامة هو يفصل بيننا ، اما حكاية ان رب المسلمين يدعو الى كذا وكذا فأولاً الله عندنا رب العالمين المسلمين والكافرين ورب الانس ورب الجن ولن اقول ان ربكم رب الجنود وخاص بكم وان تاريخ مسيحيتكم مرعب. لكن للإنصاف المسيحيين المشارقة لا علاقة لهم بممارسات الغرب المسيحي وأقول ان الواقع يكذب الكنسيين الانعزاليين فوجود ملايين المسيحيين وغيرهم في المشرق مُذ الف واربعمائة عام ونيف ولهم آلاف الكنايس والمعابد رد كاف على كل افتراء ومفتري
للمؤمن الموهوب بالبلادة
سمير -حتى لا تغير إيلاف صفتك المعروفة من الغباء الى الموهوب, بقدرة قادر!!!كل هذيانك هذا = صفر عل الشمال. شتائمك و سبابك تثبن بانك والمؤمين معك مرعوبين حتى من الكلامام والمقالات. بما ان تربيتكم الاسرية والدينية التي تشحذ فيكم روح الكذب والقتل والارهاب لذلك تعتقدون بان نشر كذب وهراء يعني انكم عل صواب. الحقية ان رعشة يديك الواضحة في اسلوبك و سخافاتك السمجة, و اكذايبك التي لا تستطيع إثباتها ابدا, إعتداءاتك التي تسمحها إيلاف, وما الجديد!!!, وفي إهتزاز إيمانك التي واضحة وضوح الشمس في عدم الاستطاعة على الرد بمنطق و وقوة, وهي أشياء لا تعرفها لانها لا توجد في مفردات تربيتك الاسرية والدينية. إستمر في نهجك الاهوج, وبعدها تقول ان تعليقات هذا مطولة وتعليقات ذاك منحازة, وتعتقد واهما ان تعليقاتك صحيحة و مثبوتة!! إستمر في ذلك النهج البليد, متشنج, لا يعرف بماذا يرد على كل هذه الحقائق التي تكشف زيفكم يوميا, وتحرجهم في اكاذيبهم, وتنزع عنهم كل غطاء مثقوب يحمتون خلفه, ولكنهم في الحقيقة يرتجفون خوفا وتصتك اسنانهم من حفيف ورق الاشجار وخرير مياه الداول وحتى من شروق الشمس وغروبها. قوم اصيب العالم بشروروهم, لاكثر من 14 قرنا وعانى من إرهابهم لطيلة تلك الفترة ولا زال, فئة بغيضة من ناس لا تعرف قيم الاحترام و الهدوء , مجرميين لا يعرفون إحترام الانسان, معقدين نفسيا, إجتماعيا,, منبوذين محليا, ووطنيا وعالميا, قتلة إيمانيا, جبناء قتاليا, منحرفين ذاتيا, إرهابيين دوليا, محتقرين دائميا, او يمكن إختزال كل هذه بكلمة واحدة تسمى المؤمن. فهرائك هذا عبارة عن كلمات غير مترابطة, وتشابه ما ورد في كتابكم المزعوم . يعين انت صفر كما هي تعليقاتك.
إسلاميات 1
سمير -هذه الحقائق ينطبق عليها المثل القائل من فمك ادينك. بقلم عمر المشالي. فى الحقيقة عندما قرأت القران أتضح لى فيما بعد ان الاحكام التي اتت فيها إما جائت بعد حدث معين وليس قبل الحدث . ابدأ اولا بقضية وضع الاحكام: قضية توزيع الغنائم احكامها قد تغيرت في القرآن بعد كل حادثة مما يدل على ان كاتب القران يتعلم من الاحداث و مع مرور الوقت تزداد خبرته , اولا فى سورة الحشر اية 7 (مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ.) من تفسير الجلالين : "مَا أَفَاءَ اللَّه عَلَى رَسُوله مِنْ أَهْل الْقُرَى" كَالصَّفْرَاءِ وَوَادِي الْقُرَى وَيَنْبُع "فَلِلَّهِ" يَأْمُر فِيهِ بِمَا يَشَاء "وَلِذِي" صَاحِب "الْقُرْبَى" قَرَابَة النَّبِيّ مِنْ بَنِي هَاشِم وَبَنِي الْمُطَّلِب "وَالْيَتَامَى" أَطْفَال الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ هَلَكَتْ آبَاؤُهُمْ وَهُمْ فُقَرَاء "وَالْمَسَاكِين" ذَوِي الْحَاجَة مِنْ الْمُسْلِمِينَ "وَابْن السَّبِيل" الْمُنْقَطِع فِي سَفَره مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَيْ يَسْتَحِقّهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَصْنَاف الْأَرْبَعَة . عَلَى مَا كَانَ يَقْسِمهُ مِنْ أَنَّ لِكُلٍّ مِنْ الْأَرْبَعَة خُمُس الْخُمُس وَلَهُ الْبَاقِي "كَيْ لَا" كَيْ بِمَعْنَى اللَّام وَأَنْ مُقَدَّرَة بَعْدهَا "يَكُون" الْفَيْء عِلَّة لِقَسْمِهِ كَذَلِكَ "دُولَة" مُتَدَاوَلًا "بَيْن الْأَغْنِيَاء مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُول" أَعْطَاكُمْ مِنْ الْفَيْء وَغَيْره. ثم جاء فى سورة الانفال اية 1 (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) من تفسير الجلالين: "يَسْأَلُونَك" يَا مُحَمَّد "عَنْ الْأَنْفَال" الْغَنَائِم لِمَنْ هِيَ "قُلْ" قُلْ لَهُمْ "الْأَنْفَال لِلَّهِ" يَجْعَلهَا حَيْثُ شَاءَ "وَالرَّسُول" يَقْسِمهَا بِأَمْرِ اللَّه فَقَسَمَهَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم
إسلاميات 2
سمير -السابق جاء التعديل من قبل الرسول (ص) لانه كان يريد تشجيع المقاتلين فخصص لهم الحصص لانهم بدؤا بالتكاسل عن القتل و النهب(وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) سورة الانفال اية 41 من تفسير الجلالين :"وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ" أَخَذْتُمْ مِنْ الْكُفَّار قَهْرًا "مِنْ شَيْء فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسه" يَأْمُر فِيهِ بِمَا يَشَاء "وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى" قَرَابَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي هَاشِم وَبَنِي الْمُطَّلِب "وَالْيَتَامَى" أَطْفَال الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ هَلَكَ آبَاؤُهُمْ وَهُمْ فُقَرَاء "وَالْمَسَاكِين" ذَوِي الْحَاجَة مِنْ الْمُسْلِمِينَ "وَابْن السَّبِيل" الْمُنْقَطِع فِي سَفَره مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَيْ يَسْتَحِقّهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَصْنَاف الْأَرْبَعَة عَلَى مَا كَانَ يَقْسِمهُ مِنْ أَنَّ لِكُلٍّ خُمُس الْخُمُس وَالْأَخْمَاس الْأَرْبَعَة الْبَاقِيَة لِلْغَانِمِينَ "إنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاَللَّهِ" فَاعْلَمُوا ذَلِكَ "وَمَا" عَطْف عَلَى بِاَللَّهِ "أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدنَا" مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَلَائِكَة وَالْآيَات "يَوْم الْفُرْقَان" أَيْ يَوْم بَدْر الْفَارِق بَيْن الْحَقّ وَالْبَاطِل "يَوْم الْتَقَى الْجَمْعَانِ" الْمُسْلِمُونَ وَالْكُفَّار "وَاَللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير" وَمِنْهُ نَصَرَكُمْ مَعَ قِلَّتكُمْ وَكَثْرَتهمْ ذَهَبَ قَتَادَة إِلَى أَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَاسِخَة لِآيَةِ الْحَشْر " مَا أَفَاءَ اللَّه عَلَى رَسُوله مِنْ أَهْل الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى " الْآيَة . قَالَ فَنَسَخَتْ آيَة الْأَنْفَال تِلْكَ وَجَعَلَتْ الْغَنَائِم أَرْبَعَة أَخْمَاس لِلْمُجَاهِدِينَ وَخُمُسًا مِنْهَا لِهَؤُلَاءِ الْمَذْكُورِينَ وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ بَعِيدٌ لِأَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ بَعْد وَقْعَة بَدْر . سورة النساء 34 (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ) : تلك
إسلاميات 3
سمير -من تفسير ابن كثير : قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد فِي قَوْله :(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُل مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأ) : نَزَلَ هَذَا فِي رَجُل قَتَلَهُ أَبُو الدَّرْدَاء كَانُوا فِي سَرِيَّة , فَعَدَلَ أَبُو الدَّرْدَاء إِلَى شِعْب يُرِيد حَاجَة لَهُ , فَوَجَدَ رَجُلًا مِنْ الْقَوْم فِي غَنَم لَهُ , فَحَمَلَ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ , فَقَالَ : لَا إِلَه إِلَّا اللَّه , قَالَ : فَضَرَبَهُ ثُمَّ جَاءَ بِغَنَمِهِ إِلَى الْقَوْم . ثُمَّ وَجَدَ فِي نَفْسه شَيْئًا , فَأَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ , فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلَا شَقَقْت عَنْ قَلْبه ؟ " فَقَالَ : مَا عَسَيْت أَجِد ! هَلْ هُوَ يَا رَسُول اللَّه إِلَّا دَم أَوْ مَاء ؟ قَالَ : " فَقَدْ أَخْبَرَك بِلِسَانِهِ فَلَمْ تُصَدِّقهُ " , قَالَ : كَيْفَ بِي يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : " فَكَيْفَ بِلَا إِلَه إِلَّا اللَّه ؟ " قَالَ : فَكَيْفَ بِي يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : " فَكَيْفَ بِلَا إِلَه إِلَّا اللَّه " . حَتَّى تَمَنَّيْت أَنْ يَكُون ذَلِكَ مُبْتَدَأ إِسْلَامِي. سورة التوبة اية 49 (وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ) : تلك الاية توضع كيف كان الرسول يشجع رجاله على القتال عن طريق اغرائهم بالنساء , و جاء فى تفسير الطبرى : لْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُول اِئْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَة سَقَطُوا } وَذَكَرَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي الْجَدّ بْن قَيْس . وَيَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ : { وَمِنْهُمْ } وَمِنْ الْمُنَافِقِينَ , { مَنْ يَقُول اِئْذَنْ لِي } أُقِمْ فَلَا أَشْخَص مَعَك , { وَلَا تَفْتِنِّي } يَقُول : وَلَا تَبْتَلِنِي بِرُؤْيَةِ نِسَاء بَنِي الْأَصْفَر وَبَنَاتهمْ , فَإِنِّي بِالنِّسَاءِ مُغْرَم , فَأَخْرُج وَآثَم بِذَلِكَ. وَبِذَلِكَ مِنْ التَّأْوِيل تَظَاهَرَتْ الْأَخْبَار عَنْ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر الرِّوَايَة بِذَلِكَ عَمَّنْ قَالَهُ : 13047 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد
إسلاميات 4
سمير -السابق كما تروا الان ان الايات واحكامها تنزل بعد الحادثة اي ان القرآن لا يعلم الغيب و نلاحظ ايضا من الرجال من هو على خلق افضل من المسلمين الذىن يحاولون اغرائهم بالنساء و عند اعتراضهم عن تلك الطريقة وصفوهم بالمنافقين. سورة البقرة آية 217 (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ) هنا يبيح الله للمسلمين قتال المشركين بعد الحادثة المعروفة. وَأَرْسَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّل سَرَايَاهُ وَعَلَيْهَا عَبْد اللَّه بْن جَحْش فَقَاتَلُوا الْمُشْرِكِينَ وَقَتَلُوا ابْن الْحَضْرَمِيّ آخِر يَوْم مِنْ جُمَادَى الْآخِرَة وَالْتَبَسَ عَلَيْهِمْ بِرَجَبٍ فَعَيَّرَهُمْ الْكُفَّار بِاسْتِحْلَالِهِ فَنَزَلَ : "يَسْأَلُونَك عَنْ الشَّهْر الْحَرَام" الْمُحَرَّم "قِتَال فِيهِ" بَدَل اشْتِمَال "قُلْ" لَهُمْ "قِتَال فِيهِ كَبِير" عَظِيم وِزْرًا مُبْتَدَأ وَخَبَر "وَصَدّ" مُبْتَدَأ مَنْع لِلنَّاسِ "عَنْ سَبِيل اللَّه" دِينه "وَكُفْر بِهِ" بِاَللَّهِ "و" صَدّ عَنْ "الْمَسْجِد الْحَرَام" أَيْ مَكَّة "وَإِخْرَاج أَهْله مِنْهُ" وَهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَخَبَر الْمُبْتَدَأ "أَكْبَر" أَعْظَم وِزْرًا "عِنْد اللَّه" مِنْ الْقِتَال فِيهِ "وَالْفِتْنَة" الشِّرْك مِنْكُمْ "أَكْبَر مِنْ الْقَتْل" لَكُمْ فِيهِ "وَلَا يَزَالُونَ" أَيْ الْكُفَّار "يُقَاتِلُونَكُمْ" أَيّهَا الْمُؤْمِنُونَ "حَتَّى" كَيْ "يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينكُمْ" إلَى الْكُفْر "إنْ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينه فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِر فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ" بَطَلَتْ "أَعْمَالهمْ" الصَّالِحَة "فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة" فَلَا اعْتِدَاد بِهَا وَلَا ثَوَاب عَلَيْهَا وَالتَّقَيُّد بِالْمَوْتِ عَلَيْهِ يُفِيد أَنَّهُ لَوْ رَجَعَ إلَى الْإِسْلَام لَمْ يَبْطُل عَمَله فَيُثَاب عَلَيْهِ وَلَا يُعِيدهُ كَالْحَجِّ مَثَلًا وَعَلَيْهِ الشَّافِعِيّ "وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون". قصة الغرانيق وإسلام مكة:جاء سورة الحج اية 52 (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَ
إسلاميات 5
سمير -السابق فلم يبق في المسجد مؤمن ولا كافر إلا سجد إلا الوليد بن المغيرة وأبو أحيحة سعيد بن العاص ، فإنهما أخذا حفنة من البطحاء ورفعاها إلى جبهتيهما وسجدا عليها ، لأنهما كانا شيخين كبيرين فلم يستطيعا السجود . وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا من ذكر آلهتهم ويقولون : قد ذكر محمد آلهتنا بأحسن الذكر ، وقالوا : قد عرفنا أن الله يحيي ويميت ويخلق ويرزق ولكن آلهتنا هذه تشفع لنا عنده ، فإذا جعل لها نصيبا فنحن معه ، فلما أمسى رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل فقال : يا محمد ماذا صنعت؟ لقد تلوت على الناس ما لم آتك به عن الله عز وجل! فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم حزنا شديدا وخاف من الله خوفا كثيرا فأنزل الله هذه الآية يعزيه ، وكان به رحيما ، وسمع بذلك من كان بأرض الحبشة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وبلغهم سجود قريش وقيل : أسلمت قريش وأهل مكة فرجع أكثرهم إلى عشائرهم ، وقالوا : هم أحب إلينا حتى إذا دنوا من مكة بلغهم أن الذي كانوا تحدثوا به من إسلام أهل مكة كان باطلا فلم يدخل أحد إلا بجوار أو مستخفيا ، فلما نزلت هذه الآية قالت قريش : ندم النبي على ما ذكر من منزلة آلهتنا عند الله فغير ذلك . وكان الحرفان اللذان ألقى الشيطان على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وقعا في فم كل مشرك فازدادوا شرا إلى ما كانوا عليه ، وشدة على من أسلم. من تفسير القرطبى : لَمَّا تَزَوَّجَ زَيْنَب قَالَ النَّاس : تَزَوَّجَ اِمْرَأَة اِبْنه , فَنَزَلَتْ الْآيَة , أَيْ لَيْسَ هُوَ بِابْنِهِ حَتَّى تُحَرَّم عَلَيْهِ حَلِيلَته , وَلَكِنَّهُ أَبُو أُمَّته فِي التَّبْجِيل وَالتَّعْظِيم , وَأَنَّ نِسَاءَهُ عَلَيْهِمْ حَرَام . فَأَذْهَبَ اللَّه بِهَذِهِ الْآيَة مَا وَقَعَ فِي نُفُوس الْمُنَافِقِينَ وَغَيْرهمْ , وَأَعْلَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يَكُنْ أَبَا أَحَد مِنْ الرِّجَال الْمُعَاصِرِينَ لَهُ فِي الْحَقِيقَة . وَلَمْ يَقْصِد بِهَذِهِ الْآيَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَد , فَقَدْ وُلِدَ لَهُ ذُكُور . إِبْرَاهِيم , وَالْقَاسِم , وَالطَّيِّب , وَالْمُطَهَّر , وَلَكِنْ لَمْ يَعِشْ لَهُ اِبْن حَتَّى يَصِير رَجُلًا . وَأَمَّا الْحَسَن وَالْحُسَيْن فَكَانَا طِفْلَيْنِ , وَلَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ مُعَاصِرَيْنِ لَهُ . ؟ قضية الصيام في الاسلام عندما قرات الايات
إسلاميات 6
سمير -السابق اي في البداية لم يكن الصيام فى شهر رمضان وان صيام رمضان بدأ في المدينة على الاقل بعد 13 عام من بدء ادعاء النبوة عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ عَاشُورَاء يُصَام فَلَمَّا نَزَلَ فَرْض رَمَضَان كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَر وهذا دليل آخر يثبت ان الصيام لم يكن في رمضان وان صيام عاشوراء ماخوذ من عند اليهود وهو اليوم العاشر من السنة الجديدة وهو يوم عيد الغفران وبعد ان اختلف مع اليهود لم يستطع الغاء صيام هذا اليوم لأنه قال : روى الإمام مسلم عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: روى الإمام مسلم عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة المنورة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسئلوا عن ذلك، فقالوا: هذا اليوم أظهر الله فيه موسى وبني اسرائيل على فرعون فنحن نصومه تعظيمًا له، فقال صلى الله عليه وسلم: نحن أولى بموسى منكم، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه. و يتضح انه لا يوجد اي دليل بالصيام قبل الهجرةصيام عاشوراء سنة وليس فرضًا فقد ورد في البخاري ومسلم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا اليوم يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه فمن شاء ليصمه ومن شاء فاليفطر. ويسن أيضًا صيام يوم تاسوعاء أي صيام يوم التاسع من محرم، اراد ان يختلف عن اليهود بصوم يوم التاسع , حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام مسلم: لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع. ؟ ، ثم جاء صيام رمضان على الاقل في المدينة بعد 15 سنة من بدء الدعوة والغي صيام 3 ايام من كل شهر، وصيام رمصان كان مشابه لصيام اليهود في البداية ثم عدل صيام رمضان بعد ذلك وحلل رفث النساء في الليل بعدما كان ممنوع في بداية فرض صيام رمضان، اقرأ تفسير تلك الاية (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ) سورة البقرة آية 187 من تفسير ابن كثير : هَذِهِ رُخْصَة مِنْ اللَّه تَعَالَى لِلْمُسْلِمِينَ وَرَفْع لِمَا كَانَ عَلَيْهِ الْأَمْر فِي اِبْتِدَاء الْإِسْلَام فَإِنَّهُ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ أَحَدهمْ إِنَّمَا يَحِلّ لَهُ الْأَكْل وَالشُّرْب وَالْجِمَاع إِلَى صَلَاة الْعِشَاء أَوْ يَنَام قَبْل ذَلِكَ فَمَتَى نَامَ أَوْ صَلَّى الْعِشَاء حَرُمَ عَلَيْهِ الطَّعَام وَالشَّرَاب وَالْجِمَاع إِلَى ال
إسلاميات 7
سمير -فَلَمَّا اِنْتَصَفَ النَّهَار غُشِيَ عَلَيْهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ " - إِلَى قَوْله -" وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ " فَفَرِحُوا بِهَا فَرَحًا شَدِيدًا وَلَفْظ الْبُخَارِيّ هَاهُنَا مِنْ طَرِيق أَبِي إِسْحَاق سَمِعْت الْبَرَاء قَالَ : لَمَّا نَزَلَ صَوْم رَمَضَان كَانُوا لَا يَقْرَبُونَ النِّسَاء رَمَضَان كُلّه وَكَانَ رِجَال يَخُونُونَ أَنْفُسهمْ فَأَنْزَلَ اللَّه " عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ " وَقَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ الْمُسْلِمُونَ فِي شَهْر رَمَضَان إِذَا صَلَّوْا الْعِشَاء حَرُمَ عَلَيْهِمْ النِّسَاء وَالطَّعَام إِلَى مِثْلهَا مِنْ الْقَابِلَة ثُمَّ إِنَّ أُنَاسًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَصَابُوا مِنْ النِّسَاء وَالطَّعَام فِي شَهْر رَمَضَان بَعْد الْعِشَاء مِنْهُمْ عُمَر بْن الْخَطَّاب فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى" عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ وكما ترى يا مسلم من تفسير ابن كثير ان هناك سبب في نزول هذه الآية وان الله قد انزل هذه الآية بعد علم رسول الله بقصة قيس بن صرمة الانصارى وقصة من يجامع النساء سرا أى ان الله لم يعلم بالقصة حتى علم الرسول بالقصة اولاَ فنزلت الآيةّّ , فهل مازلت مقتنع ان القران يعلم الغيب حقا؟ انها حقا لمهزلة. هنالك من يقول ان صيام شهر رمضان كان مفروص على اليهود والنصارى وانهم قد حرفوا صيام شهر رمضان من تفسير ابن كثير : يَمْدَح تَعَالَى شَهْرَ الصِّيَام مِنْ بَيْن سَائِر الشُّهُور بِأَنْ اخْتَارَهُ مِنْ بَيْنهنَّ لِإِنْزَالِ الْقُرْآن الْعَظِيم وَكَمَا اِخْتَصَّهُ بِذَلِكَ قَدْ وَرَدَ الْحَدِيث بِأَنَّهُ الشَّهْرُ الَّذِي كَانَتْ الْكُتُب الْإِلَهِيَّة تَنْزِل فِيهِ عَلَى الْأَنْبِيَاء قَالَ : الْإِمَام أَحْمَدُ بْن حَنْبَل رَحِمَهُ اللَّهُ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد مَوْلَى بَنِي هَاشِم حَدَّثَنَا عِ
إسلاميات 8
سمير -السابق مِنْهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى " إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة الْقَدْر " وَقَالَ " إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مُبَارَكَة " ثُمَّ نَزَلَ بَعْده مُفَرَّقًا بِحَسْب الْوَقَائِع عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من تفسير القرطبي : شَهْرُ رَمَضَانَ فِيهِ سَبْع مَسَائِل الْأُولَى : قَالَ أَهْل التَّارِيخ : أَوَّل مَنْ صَامَ رَمَضَان نُوح عَلَيْهِ السَّلَام لَمَّا خَرَجَ مِنْ السَّفِينَة , وَقَدْ تَقَدَّمَ قَوْل مُجَاهِد : كَتَبَ اللَّه رَمَضَان عَلَى كُلّ أُمَّة , وَمَعْلُوم أَنَّهُ كَانَ قَبْل نُوح أُمَم , وَاَللَّه أَعْلَم , وَالشَّهْر مُشْتَقّ مِنْ الْإِشْهَار لِأَنَّهُ مُشْتَهِر لَا يَتَعَذَّر عِلْمه عَلَى أَحَد يُرِيدهُ , وَمِنْهُ يُقَال : شَهَرْت السَّيْف إِذَا سَلَلْته . وَرَمَضَان مَأْخُوذ مِنْ رَمَضَ الصَّائِم يُرْمَض إِذَا حَرَّ جَوْفه مِنْ شِدَّة الْعَطَش . وَالرَّمْضَاء مَمْدُودَة : شِدَّة الْحَرّ , وَمِنْهُ الْحَدِيث : ( صَلَاة الْأَوَّابِينَ إِذَا رَمِضَتْ الْفِصَال ) . خَرَّجَهُ مُسْلِم . وَرَمَض الْفِصَال أَنْ تُحْرِق الرَّمْضَاء أَخْفَافهَا فَتَبْرُك مِنْ شِدَّة حَرّهَا . فَرَمَضَان - فِيمَا ذَكَرُوا - وَافَقَ شِدَّة الْحَرّ , فَهُوَ مَأْخُوذ مِنْ الرَّمْضَاء . قَالَ الْجَوْهَرِيّ : وَشَهْر رَمَضَان يُجْمَع عَلَى رَمَضَانَات وَأَرْمِضَاء , يُقَال إِنَّهُمْ لَمَّا نَقَلُوا أَسْمَاء الشُّهُور عَنْ اللُّغَة الْقَدِيمَة سَمَّوْهَا بِالْأَزْمِنَةِ الَّتِي وَقَعَتْ فِيهَا , فَوَافَقَ هَذَا الشَّهْر أَيَّام رَمِضَ الْحَرّ فَسُمِّيَ بِذَلِكَ . هناك بنات لم تتجاوز اعمارهم سن العاشرة يتزوجون على سنة الله ورسوله كل هذا بدون اى خجل او حياء ، و سؤالى ماذا يقدم المسلمون للناس؟ جميع الاشياء التى يستعملها المسلمون اليوم مثل السيارات و المحمول و الانترنت و غيرهم هى من اجتهادات الغرب الكافر , من الذى يصنع و ينتج و يكشف و يعرفنا بكل ما هو غامض و جديد عن الكون؟ المسلمون ام الكفار؟ عندما نرى بلاد المسلمين ماذا يسودها؟ الجهل و التخلف و الفقر و الفساد و عدم احترام حقوق الانسان و مع ذلك لازال المسلمون يظنون انهم خير امة اخرجت للناس لان القران قال ذلك و لو فكر المسلمون بعقلانية لاستنتجوا ان القران ليس من عند الله عالم بكل شئ. فى سورة الفتح
إسلاميات 9
سمير -سورة الملك اية 5 (وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِير) من تفسير الجلالين : "وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا" الْقُرْبَى إلَى الْأَرْض "بِمَصَابِيح" بِنُجُومٍ "وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا" مَرَاجِم "لِلشَّيَاطِينِ" إذَا اسْتَرِقُوا السَّمْع بِأَنْ يَنْفَصِل شِهَاب عَنْ الْكَوْكَب كَالْقَبَسِ يُؤْخَذ مِنْ النَّار فَيَقْتُل الْجِنِّيّ أَوْ يَخْبِلهُ لَا أَنَّ الْكَوْكَب يَزُول عَنْ مَكَانه "وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاب السَّعِير" النَّار الْمُوقِدَة. اذن وصفت الشهب في القرآن بأنها ما يشبه القذائف من أجسام في الفضاء و ان هذه القذائف تقوم بمنع الشياطين والجنّ الذين كانوا يحاولون التسلل عبر السماء والاقتراب من الملأ الأعلى وذلك لاستراق السمع إلى ملائكة الملأ الأعلى واتيان بتلك الأخبار إلى أناس كانوا يدعون انهم يعلمون الغيب , و لكن الانسان الان استطاع عمل جدار عازل للصوت فهل اساليب البشر تتطورت عن اساليب الله البدائية؟ ثم ان العلم الآن تطور جدا في مجال الفلك فأصبح بأمكاننا معرفة متى يسقط وابل من الشهب قبل سقوطها بأشهر وهناك الكثير من الفلكيين والهواة الذين يشاهدون بالتلسكوب سقوط هذه الاعداد الكثيرة من الشهب في ليلة واحدة , فكيف تكون تلك الشهب هى قذائف الله للشياطين؟ , هل الشياطين اغبياء لهذ الدرجة لكى يعرفوا من الانسان عن الشهب و موعد و مكان سقوطها و يذهبوا بعد ذلك لكى يرجموا بها؟ . .
للمؤمنين 1
سمير -المقال اسمه : بعض من اخطاء القران العلمية و المنطقية عمر مشالي, جاء فيها: اولا الاخطاء العلمية وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ – سورة الحج آية 65 كل المفسرون قالوا ان الله يمسك السماء وان لم يمسكها فانها ستقع على الارض ويهلك من فيهاوهذا من تفسير الجلالين "وَيُمْسِك السَّمَاء" مِنْ "أَنْ" أَوْ لِئَلَّا "تَقَع عَلَى الْأَرْض إلَّا بِإِذْنِهِ" فَتَهْلِكُوا "إنَّ اللَّه بِالنَّاسِ لَرَءُوف رَحِيم" فِي التَّسْخِير وَالْإِمْسَاك من كتب هذا الكلام لا يعرف ان السماء ليست الا فراغ كونى يحتوى على الغازات و ليست شئ مادى يمكن ان يسقط علينا و ان كنتم يا مسلمين تدعون انه يقصد النجوم و الكواكب فانت لا تعرفون شيئا عن الجاذبية الارضية وحتى تقع السماء على الارض يجب ان تكون ضمن مجال الجاذبية الارضية ثم قال في آية اخرى اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ- سورة الرعد آية 2 بعضهم قال رفع الله السموات بدون اعمدة ومنهم من قال ان الله قد رفعها باعمدة لا ترونها وهذا من تفسير الطبري: وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل قَوْله : { رَفَعَ السَّمَوَات بِغَيْرِ عَمَد تَرَوْنَهَا } فَقَالَ بَعْضهمْ : تَأْوِيل ذَلِكَ : اللَّه الَّذِي رَفَعَ السَّمَوَات بِعَمَدٍ لَا تَرَوْنَهَا . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 15249 - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن هِشَام , قَالَ : ثَنَا مُعَاذ بْن مُعَاذ , قَالَ : ثَنَا عِمْرَان بْن حُدَيْر , عَنْ عِكْرِمَة , قَالَ : قُلْت لِابْنِ عَبَّاس : إِنَّ فُلَانًا يَقُول : إِنَّهَا عَلَى عَمَد , يَعْنِي السَّمَاء ؟ قَالَ : فَقَالَ : اِقْرَأْهَا " بِغَيْرِ عَمَد تَرَوْنَهَا " : أَيْ لَا تَرَوْنَهَا . * حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح , قَالَ : ثَنَا مُعَاذ بْن مُعَاذ , عَنْ عِمْرَان بْن حُدَيْر , عَنْ عِكْرِمَة , عَنْ اِبْن عَبَّاس , مِثْله . 15250 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد , قَالَ : ثَنَا عَفَّان , قَالَ : ثَنَا حَمَّاد , قَالَ : ثَنَا حُمَيْد , عَنْ الْحَسَن بْن مُسْلِم , عَنْ مُجَاهِد , قَوْله : { بِغَيْرِ عَمَد تَرَوْنَهَا } قَالَ : بِعَمَدٍ لَا تَرَوْنَهَا . - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثَنَا الْحَجَّاج , قَالَ : ثَنَا حَمَّاد , عَنْ حُمَيْد , عَنْ الْحَسَن بْن م
للمؤمنين 2
سمير -قَصَدَ مَذْهَب تَقْدِيم الْعَرَب الْجَحْد مِنْ آخِر الْكَلَام إِلَى أَوَّله , كَقَوْلِ الشَّاعِر : وَلَا أُرَاهَا تَزَال ظَالِمَة تُحْدِث لِي نَكْبَة وَتَنْكَؤُهَا يُرِيد : أُرَاهَا لَا تَزَال ظَالِمَة , فَقَدَّمَ الْجَحْد عَنْ مَوْضِعه مِنْ تَزَال , وَكَمَا قَالَ الْآخَر . إِذَا أَعْجَبَتْك الدَّهْر حَال مِنْ اِمْرِئٍ فَدَعْهُ وَوَاكِلْ حَاله وَاللَّيَالِيَا يَجِئْنَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ صَالِح بِهِ وَإِنْ كَانَ فِيمَا لَا تَرَى النَّاس آلِيَا يَعْنِي : وَإِنْ كَانَ فِيمَا يَرَى النَّاس لَا يَأْلُو . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ هِيَ مَرْفُوعَة بِغَيْرِ عَمَد . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 15254 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن خَلَف الْعَسْقَلَانِيّ , قَالَ : أَخْبَرَنَا آدَم , قَالَ : ثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة , عَنْ إِيَاس بْن مُعَاوِيَة , فِي قَوْله : { رَفَعَ السَّمَوَات بِغَيْرِ عَمَد تَرَوْنَهَا } قَالَ : السَّمَاء مُقَبَّبَة عَلَى الْأَرْض مِثْل الْقُبَّة . 15255 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { بِغَيْرِ عَمَد تَرَوْنَهَا } قَالَ : رَفَعَهَا بِغَيْرِ عَمَد . وَأَوْلَى الْأَقْوَال فِي ذَلِكَ بِالصِّحَّةِ أَنْ يُقَال كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : { اللَّه الَّذِي رَفَعَ السَّمَوَات بِغَيْرِ عَمَد تَرَوْنَهَا } فَهِيَ مَرْفُوعَة بِغَيْرِ عَمَد نَرَاهَا,وفي آية اخرى وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ- سورة الطور آية 5 تفسير القرطبي: يَعْنِي السَّمَاء سَمَّاهَا سَقْفًا ; لِأَنَّهَا لِلْأَرْضِ كَالسَّقْفِ لِلْبَيْتِ من يقول ان السماء شئ يرفع فهو جاهل و لا يعرف شئ عن شكل الكون وماذا قال القرآن عن الارض؟ وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ – سورة الغاشية آية 20 كل المفسرين بدون استثناء قبل اكتشاف كروية الارض ومنهم بعد اكتشاف كروية الارض قال: أَيْ كَيْفَ بُسِطَتْ وَمُدَّتْ وَمُهِّدَتْ تفسير الجلالين: وَإِلَى الْأَرْض كَيْف سُطِحَتْ " أَيْ بُسِطَتْ , فَيَسْتَدِلُّونَ بِهَا عَلَى قُدْرَة اللَّه تَعَالَى وَوَحْدَانِيّته , وَصُدِّرَتْ بِالْإِبِلِ لِأَنَّهُمْ أَشَدّ مُلَابَسَة لَهَا مِنْ غَيْرهَا , وَقَوْله : " سُطِحَتْ " ظَاهِر فِي أَنَّ الْأَرْض سَطْح , وَعَلَيْهِ عُلَمَاء الشَّرْع , لَا كُرَة كَمَا قَالَهُ أَهْل الْهَيْئَة وَإِن
للمؤمنين 3
سمير -وَزَعَمَ اِبْن الرَّاوَنْدِيّ أَنَّ تَحْت الْأَرْض جِسْمًا صَعَّادًا كَالرِّيحِ الصَّعَّادَة ; وَهِيَ مُنْحَدِرَة فَاعْتَدَلَ الْهَاوِي وَالصَّعَّادِي فِي الْجِرْم وَالْقُوَّة فَتَوَافَقَا . وَزَعَمَ آخَرُونَ أَنَّ الْأَرْض مُرَكَّب مِنْ جِسْمَيْنِ , أَحَدهمَا مُنْحَدِر , وَالْآخَر مُصْعِد , فَاعْتَدَلَا , فَلِذَلِكَ وَقَفَتْ . وَاَلَّذِي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ وَأَهْل الْكِتَاب الْقَوْل بِوُقُوفِ الْأَرْض وَسُكُونهَا وَمَدّهَا , وَأَنَّ حَرَكَتهَا إِنَّمَا تَكُون فِي الْعَادَة بِزَلْزَلَةٍ تُصِيبهَا آيات كثيرة كلها فسرت من كل علماء القرآن على ان الارض ليست كروية وهي عبارة عن سطح فوق الماء والسماء هي سقف مرفوع فوق هذا السطح باعمدة او بدون اعمدة وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا- سورة الذاريات آية 48. تفسير القرطبي: أَيْ بَسَطْنَاهَا كَالْفِرَاشِ عَلَى وَجْه الْمَاء وَمَدَدْنَاهَا . فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ أَيْ فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ نَحْنُ لَهُمْ . وَالْمَعْنَى فِي الْجَمْع التَّعْظِيم ; مَهَّدْت الْفِرَاش مَهْدًا بَسَطْته وَوَطَّأْته , وَتَمْهِيد الْأُمُور تَسْوِيَتهَا وَإِصْلَاحهَا . لو كان القرآن كان يعلم ان الارض كروية و لها جاذبية و معلقة فى الفضاء و ليس لها سقف لما كتب هذه الآيات ولو كان يعلم بالغيب لما استعمل هذه الكلمات التي اوقعت علماء الاسلام قبل غيرهم في هذا الاعتقاد الخاطئ والذي جعل اكتشاف كروية الارض من قبل المسلمين امراً مستحيلاً بسبب جهلهم عن امور الكون و عن الجاذبية الارضية فلم يتوقع ابدا شخص ان شكل الارض هو كروى و من يقول ان الله يقصد انه سطح و بسط الارض التى نمشى عليها فاقول له خطأ لان الارض تبدو لنا مسطحة لكبر حجمها بالنسبة لنا فنحن عليها مثل الكائنات المجهرية و من يقول (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا) تعنى جعل شكلها بيضاوى فأقول له راجع فى القواميس و المعاجم العربية لتعلم ان داحها تعنى بسطها و ليس لها علاقة ابدا بكروية الارض , فهل القرآن هو خالق هذا الكون؟ وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُون- سورة الانبياء آية 31 تفسير القرطبي: أَيْ جِبَالًا ثَوَابِت . أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ أَيْ لِئَلَّا تَمِيد بِهِمْ , وَلَا تَتَحَرَّك لِيَتِمّ الْقَرَار عَلَيْهَا ; قَالَهُ الْكُوفِي
للمؤمنين 4
سمير -وَجَعَلَ خِلَالهَا أَنْهَارًا " أَيْ جَعَلَ فِيهَا الْأَنْهَار الْعَذْبَة الطَّيِّبَة شَقَّهَا فِي خِلَالهَا وَصَرَّفَهَا فِيهَا مَا بَيْن أَنْهَار كِبَار وَصِغَار وَبَيْن ذَلِكَ وَسَيْرهَا شَرْقًا وَغَرْبًا وَجَنُوبًا وَشَمَالًا بِحَسَبِ مَصَالِح عِبَاده فِي أَقَالِيمهمْ وَأَقْطَارهمْ حَيْثُ ذَرَأَهُمْ فِي أَرْجَاء الْأَرْض وَسَيَّرَ لَهُمْ أَرْزَاقهمْ بِحَسَبِ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ " وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ " أَيْ جِبَالًا شَامِخَة تُرْسِي الْأَرْض وَتُثَبِّتهَا لِئَلَّا تَمِيد بِكُمْ " أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا – سورة الانبياء آية 30 اختلف المفسرون ولكن كل هذه التفسيرات هي تفسيرات غبية ومعفنة أَلَمْ يَرَوْا أَنَّ السَّمَوَات وَالْأَرْض كَانَتَا رَتْقًا أَيْ كَانَ الْجَمِيع مُتَّصِلًا بَعْضه بِبَعْضٍ مُتَلَاصِق مُتَرَاكِم بَعْضه فَوْق بَعْض فِي اِبْتِدَاء الْأَمْر فَفَتَقَ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ فَجَعَلَ السَّمَوَات سَبْعًا وَالْأَرْض سَبْعًا وَفَصَلَ بَيْن السَّمَاء الدُّنْيَا وَالْأَرْض بِالْهَوَاءِ إِنَّ اللَّه يُمْسِك السَّمَوَات وَالْأَرْض أَنْ تَزُولَا " [ فَاطِر : 41 ] قَالَ أَبُو إِسْحَاق : " كَانَتَا " لِأَنَّهُ يُعَبَّر عَنْ السَّمَوَات بِلَفْظِ الْوَاحِد بِسَمَاءٍ ; وَلِأَنَّ السَّمَوَات كَانَتْ سَمَاء وَاحِدَة , وَكَذَلِكَ الْأَرَضُونَ . وَقَالَ : " رَتْقًا " وَلَمْ يَقُلْ رَتْقَيْنِ ; لِأَنَّهُ مَصْدَر ; وَالْمَعْنَى كَانَتَا ذَوَاتَيْ رَتْق . وَقَرَأَ الْحَسَن " رَتَقًا " بِفَتْحِ التَّاء . قَالَ عِيسَى بْن عُمَر : هُوَ صَوَاب وَهِيَ لُغَة . وَالرَّتْق السَّدّ ضِدّ الْفَتْق , وَقَدْ رَتَقْت الْفَتْق أَرْتُقهُ فَارْتَتَقَ أَيْ اِلْتَأَمَ , وَمِنْهُ الرَّتْقَاء لِلْمُنْضَمَّةِ الْفَرْج . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَالْحَسَن وَعَطَاء وَالضَّحَّاك وَقَتَادَة : يَعْنِي أَنَّهَا كَانَتْ شَيْئًا وَاحِدًا مُلْتَزِقَتَيْنِ فَفَصَلَ اللَّه بَيْنهمَا بِالْهَوَاءِ . وَكَذَلِكَ قَالَ كَعْب : خَلَقَ اللَّه السَّمَوَات وَالْأَرْض بَعْضهَا عَلَى بَعْض ثُمَّ خَلَقَ رِيحًا بِوَسَطِهَا فَفَتَحَهَا بِهَا , وَجَعَلَ السَّمَوَات سَبْعًا وَالْأَرَضِينَ سَبْعًا . وَقَوْل ثَانٍ قَالَهُ مُجَاهِد وَالسُّدِّ
للمؤمنين 5
سمير -وَآذَانهمْ آذَان الْبَقَر وَشُعُورهمْ شُعُور الْغَنَم , فَإِذَا كَانَ عِنْد اِقْتِرَاب السَّاعَة أَلْقَتْهُمْ الْأَرْض إِلَى يَأْجُوج وَمَأْجُوج , وَاسْم تِلْكَ الْأَرْض الدَّكْمَاء , ثُمَّ خَلَقَ الْأَرْض الثَّالِثَة غِلَظهَا مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ عَام , وَمِنْهَا هَوَاء إِلَى الْأَرْض . الرَّابِعَة خَلَقَ فِيهَا ظُلْمَة وَعَقَارِب لِأَهْلِ النَّار مِثْل الْبِغَال السُّود , وَلَهَا أَذْنَاب مِثْل أَذْنَاب الْخَيْل الطِّوَال , يَأْكُل بَعْضهَا بَعْضًا فَتُسَلَّط عَلَى بَنِي آدَم . السابق ثُمَّ خَلَقَ اللَّه الْخَامِسَة [ مِثْلهَا ] فِي الْغِلَظ وَالطُّول وَالْعَرْض فِيهَا سَلَاسِل وَأَغْلَال وَقُيُود لِأَهْلِ النَّار . ثُمَّ خَلَقَ اللَّه الْأَرْض السَّادِسَة وَاسْمهَا مَاد , فِيهَا حِجَارَة سُود بُهْم , وَمِنْهَا خُلِقَتْ تُرْبَة آدَم عَلَيْهِ السَّلَام , تُبْعَث تِلْكَ الْحِجَارَة يَوْم الْقِيَامَة وَكُلّ حَجَر مِنْهَا كَالطَّوْدِ الْعَظِيم , وَهِيَ مِنْ كِبْرِيت تُعَلَّق فِي أَعْنَاق الْكُفَّار فَتَشْتَعِل حَتَّى تُحْرِق وُجُوههمْ وَأَيْدِيهمْ , فَذَلِكَ قَوْله عَزَّ وَجَلَّ : " وَقُودهَا النَّاس وَالْحِجَارَة " [ الْبَقَرَة : 24 ]ثُمَّ خَلَقَ اللَّه الْأَرْض السَّابِعَة وَاسْمهَا عَرَبِيَّة وَفِيهَا جَهَنَّم , فِيهَا بَابَانِ اِسْم الْوَاحِد سِجِّين وَالْآخَر الْغَلْق , فَأَمَّا سِجِّين فَهُوَ مَفْتُوح وَإِلَيْهِ يَنْتَهِي كِتَاب الْكُفَّار , وَعَلَيْهِ يُعْرَض أَصْحَاب الْمَائِدَة وَقَوْم فِرْعَوْن , وَأَمَّا الْغَلْق فَهُوَ مُغْلَق لَا يُفْتَح إِلَى يَوْم الْقِيَامَة . وَقَدْ مَضَى فِي " الْبَقَرَة " أَنَّهَا سَبْع أَرَضِينَ بَيْن كُلّ أَرْضَيْنِ مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ عَام , وَسَيَأْتِي لَهُ فِي آخِر " الطَّلَاق " زِيَادَة بَيَان إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى . وَقَوْل ثَالِث قَالَهُ عِكْرِمَة وَعَطِيَّة وَابْن زَيْد وَابْن عَبَّاس أَيْضًا فِيمَا ذَكَرَ الْمَهْدَوِيّ : إِنَّ السَّمَوَات كَانَتْ رَتْقًا لَا تُمْطِر , وَالْأَرْض كَانَتْ رَتْقًا لَا تُنْبِت , فَفَتَقَ السَّمَاء بِالْمَطَرِ , وَالْأَرْض بِالنَّبَاتِ ; نَظِيره قَوْله عَزَّ وَجَلَّ : " وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع . وَالْأَرْض ذَات الصَّدْع " [ الطَّارِق : 11 - 12 ] . وَاخْتَارَ هَذَا الْقَوْل الطَّبَرِي
للمؤمنين 6
سمير -فَقَالَ بَعْضهمْ : عَنَى بِذَلِكَ أَنَّ السَّمَاوَات وَالْأَرْض كَانَتَا مُلْتَصِقَتَيْنِ فَفَصَلَ اللَّه بَيْنهمَا بِالْهَوَاءِ . كَانَ اِبْن عَبَّاس يَقُول : كَانَتَا مُلْتَزِقَتَيْنِ , فَفَتَقَهُمَا اللَّه . عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , فِي قَوْل اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى : { رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا } مِنْ الْأَرْض سِتّ أَرَضِينَ مَعَهَا فَتِلْكَ سَبْع أَرَضِينَ مَعَهَا , وَمِنْ السَّمَاء سِتّ سَمَاوَات مَعَهَا فَتِلْكَ سَبْع سَمَاوَات مَعَهَا . قَالَ : وَلَمْ تَكُنْ الْأَرْض وَالسَّمَاء مُتَمَاسَّتَيْنِ . افكار مملة ومقرفة أي ان الأرض والسماء( هنا الأرض واحدة والسماء واحدة فقط: كانتا رتقا) كانتا ملتزقتين ففصلنا بينهما اي سطحين او طبقين بنفس القياس فرفع الطبق العلوي وسماه السماء ووضع الطبق السفلي وسماه الارض وعلق النجوم بالسماء بسلاسل من ذهب او فضة وخلق الشمس والقمر والهواء بينهما. من هنا يجب ان نعرف لماذا اصبحنا امة متخلفة. اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ – سورة الطلاق آية 12, من تفسير ابن كثير: عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ " اللَّه الَّذِي خَلَقَ سَبْع سَمَاوَات وَمِنْ الْأَرْض مِثْلهنَّ" قَالَ سَبْع أَرَضِينَ فِي كُلّ أَرْض نَبِيّ كَنَبِيِّكُمْ وَآدَم كَآدَم وَنُوح كَنُوحٍ وَإِبْرَاهِيم كَإِبْرَاهِيم وَعِيسَى كَعِيسَى. سبع أرضين في كل ارض يوجد واحد مثلي ومثلك هل هذا كلام معقول يا اصحاب العقول؟ من تفسير الطبري : قَالَ عَمْرو : قَالَ : فِي كُلّ أَرْض مِثْل إِبْرَاهِيم وَنَحْو مَا عَلَى الْأَرْض مِنْ الْخَلْق من تفسير القرطبي: دَلَّ عَلَى كَمَالِ قُدْرَته وَأَنَّهُ يَقْدِر عَلَى الْبَعْث وَالْمُحَاسَبَة . وَلَا خِلَاف فِي السَّمَوَات أَنَّهَا سَبْع بَعْضهَا فَوْق بَعْض ; دَلَّ عَلَى ذَلِكَ حَدِيث الْإِسْرَاء وَغَيْره . ثُمَّ قَالَ : " وَمِنْ الْأَرْض مِثْلهنَّ " يَعْنِي سَبْعًا . وَاخْتُلِفَ فِيهِنَّ عَلَى قَوْلَيْنِ : أَحَدهمَا : وَهُوَ قَوْل الْجُمْهُور - أَنَّهَا سَبْع أَرَضِينَ طِبَاقًا بَعْضهَا فَوْق بَعْض , بَيْن كُلّ أَرْض وَأَرْض مَسَافَة كَمَا بَيْن السَّمَاء وَالسَّمَاء , وَفِي كُلّ أَرْض سُكَّان مِنْ خَلْق اللَّه . وَقَالَ الضَّحَّاك : " وَمِنْ الْأَرْض مِثْلهنَّ " أَيْ سَبْعًا مِنْ الْأَرَضِينَ , وَلَ
للمؤمنين 7
سمير -وَلَئِنْ قُلْت" يَا مُحَمَّد لَهُمْ "إنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْد الْمَوْت لَيَقُولَن الَّذِينَ كَفَرُوا إنْ" مَا "هَذَا" الْقُرْآن النَّاطِق بِالْبَعْثِ أَوْ الَّذِي تَقُولهُ "إلَّا سِحْر مُبِين" بَيِّن وَفِي قِرَاءَة سَاحِر وَالْمُشَار إلَيْهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ماهو تعريف اليوم: هو في كل لغة يبدأ مع شروق الشمس وينتهي عندما يبدأ اليوم التالي، اوهو مدة دوران الارض حول نفسها ، فمن اين اتى بيوم الاحد ويوم الجمعة اذا كانت الارض والشمس غير موجودة، وان الله قدخلق ادآم يوم الجمعة بعد العصر. عَنْ عَبْد اللَّه بْن رَافِع , مَوْلَى أُمّ سَلَمَة , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , قَالَ : أَخَذَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي , فَقَالَ " خَلَقَ اللَّه التُّرْبَة يَوْم السَّبْت , وَخَلَقَ الْجِبَال فِيهَا يَوْم الْأَحَد , وَخَلَقَ الشَّجَر فِيهَا يَوْم الِاثْنَيْنِ , وَخَلَقَ الْمَكْرُوه يَوْم الثُّلَاثَاء , وَخَلَقَ النُّور يَوْم الْأَرْبِعَاء , وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلّ دَابَّة يَوْم الْخَمِيس , وَخَلَقَ آدَم بَعْد الْعَصْر مِنْ يَوْم الْجُمُعَة فِي آخِر الْخَلْق فِي آخِر سَاعَات الْجُمُعَة فِيمَا بَيْن الْعَصْر إِلَى اللَّيْل ". كان المسلمين يظنون انه عندما تشرق الشمس في اليابان فأنها هذه الشمس تشرق في موريتانيا في نفس الوقت، وعندما تغرب في المغرب فإنها تغرب في الصين في نفس الوقت ، وان وقت العصر يوم الجمعة هو لحظة واحدة فقط في نفس الوقت على كل الارض،اي اول يوم جمعة من عمر الارض، وبعد العصر من هذا اليوم العظيم بتوقيت الارض خلق الله آدم. فكان يعتقد عندما يكون وقت العصر في مكة فهو وقت العصر في كل مكان وكان يعتقد اذا غابت الشمس عن مكة فأنها غابت عن كل الأرض وذهبت بين يدي ربها تستأذن الرجوع في اليوم التالي وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد عَنْ الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ كُنْت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِد حِين غَرَبَتْ الشَّمْس فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَا أَبَا ذَرّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَب الشَّمْس ؟ " قُلْت اللَّه وَرَسُوله أَعْلَم قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَإِنَّهَا تَذْهَب حَتَّى تَسْجُد بَي
للمؤمنين 8
سمير -وفي الختام اريد ان اضيف بان الرسول (ص) لم يكن يحب ان يسأل وقد نهى الصحابه على ان يسالوه عن أي شيء وهذا من تفسير ابن كثير في سورة الغاشية آية 20. رَوَاهُ الْإِمَام أَحْمَد حَيْثُ قَالَ حَدَّثَنَا هَاشِم بْن الْقَاسِم حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن الْمُغِيرَة عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس قَالَ : كُنَّا نُهِينَا أَنْ نَسْأَل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْء فَكَانَ يُعْجِبنَا أَنْ يَجِيء الرَّجُل مِنْ أَهْل الْبَادِيَة الْعَاقِل فَيَسْأَلهُ وَنَحْنُ نَسْمَع فَجَاءَ رَجُل مِنْ أَهْل الْبَادِيَة فَقَالَ يَا مُحَمَّد إِنَّهُ أَتَانَا رَسُولك. ثانيا الاخطاء المنطقية: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ سورة البقرة اية 30 . بعض الاسئلة تحوم حول هذه الاية و هى: كيف عرفت الملائكة مسألة الدماء؟ فهم لم يسمعوا من الله سوى كلمة خليفة اذن كيف استنتجوا وجود الدماء فى ذلك الخليفة؟ كلمة تسفك يعنى يريق و الاراقة لا تحدث الا فى المادة السائلة اى ان الملائكة توقعت ان الدماء ستكون مادة سائلة و انها تراق توقعت الملائكة توقع صحيح اخر و هو ان ذلك الخليفة يمكن قتله و هو عن طريق اراقة تلك المادة السائلة و هى الدماء ماذا كان الغرض من اخبار الملائكة بمسألة انشاء الخليفة؟ الم يكن يعلم ان الله الملائكة سيكون ردها واضح و هو رفضها الصريح لجعل خليفة فى الارض. فعلا انتصرت الملائكة على الله , بعد ان حذرته من ذلك الخليفة و قالت انه سيعوث فى الارض فسادا و يسفك الدماء , و فعلا هذا ما حدث , فهل الملائكة تعلم الغيب ايضا ام ماذا؟ تحياتى للعقلاء
سؤال الى
كاتب المقال د. اميل -سؤال للدكتور اميل بمناسبة مقاله الهادئ (عدا العنوان): هل التعليقات السلبية والمتكررة يومياً لفول وسمير -مثلاً- تدعم ما تدعو له في هذه المقالة أم العكس تماماً؟ اليس في تعليقاتهم فتنة وازدراء وتحريض؟
الى البروفسور سمير
حقيقة كونية وليس هرج -الاسلام هو الدين الأكثر نمواً وسرعة في الانتشار في العالم، ويشمل ذلك الدول الاوروبية.
شر البلية ما يضحك !
رمسيس -كلاما أثير موضوع ولو فيه مجرد رائحة الدين ، أقرأ تعليقات بعض القراء فأجد نفسى أضحك وفى نفس الوقت أحزن .أضحك من أجل تعليقاتهم المعلّبة ! فقط افتح الصنبور تتدفق التعليقات الجاهزة والمكررة والمملة لنفس الاشخاص فى تعليقات سابقة !وأضحك من كم الجهل الرهيب الذى تحويه هذه التعليقات . صدق من قال : شر البلية ما يضحك ! ! !
الى المهرج البليد
سمير -متى ستكون رجلا وتعلق باسمك بدلا من هذه التفاهة التي تثبت بانك تعاني من جملة من الامراض والعقد النفسية؟ نعم ينتشر الاسلام كإنتشار النار في الهشيم, بين المجرمين, المحكومين, اللصوص, الساقطين اخلاقيا, المنحرفين, الذين رفضتهم مجتمعاتهم, الذين يعشقون الارهاب, المرضى النفسانيين, المرتشين, نزلاء السجون, الذين يعيشون في القرون الوسطى, الذين يعضون اليد التي تمتد لمساعتهم, الفاشلين في دراستهم, الذين لا يعرفون حقيقة الاسلام ولم يقرؤا تاريخه المخزي, الذين لا يحترمون اهاليهم ولا عائلاتهم, الذين يمتهونن القتل طريقا للحياة. بل ولا يضاهيه دين اخر في الانتشار. ولكن ل1400 عاما, و كل هذا الارهاب والقتل و الكذب ولا زلتم في المركز الثاني, على فرض انه يوجد هذا العدد من المسلمين, ولكنكم لا تحصون من هم لا يؤمنون ببدعتكم, الذين يخافون المجاهرة بانهم لا يعتبرون انفسه مسلمين, بل ولدوا مسلمين فقط, الذين يخافون من عقوبة هدر الدم, الذين يخشون على انفسهم وعائلاتهم, يعني اكثر من نصف ال1.6 مليار الذين تزعمون انهم مسلمين, ناهيك عن الشعية, الكورد, الذين تصرون في كل تعليقاتهم بانه ليسوا مسلمين , واضف اليهم الذين تم إكراههم ليكونوا مسلمين, والذين تعتبرونهم مسلمين. لو تسمحوا للاسبوع واحد فقط بان يمارس المؤمنين في العالم حقهم في تقرير الدين الذي يناسبهم, ستصعقون من انكم ستكون اقل من 500 مليون في ظرف ذلك الاسبوع, و ستزدادون مليونا من الذين تم ذكر اوصافهم مقدما, وهذه حقيقة وليست تهريجا كما تصفون دوق كييف, وفيكن والدانمارك والمستشرقين وتوينبي و وغيره, وتتناسون, وفاء سلطان وسلمان رشدي, والسيد القني وملايين اخرين فضحوا اكاذيبكم, مع كل الارهاب الذي مارستموه وتمارسونه بحقهم, وقبلهم فرج فودة و نوال السعداوي وغريهم من الذين عقولهم لم تتوقف منذ 1400 عاما خلت, وبالمقابل هنالك ناس تتوقف عقولهم الان وترجع الى 1400 للخلف فهم الذين يؤمنون ببدعتكم اينما كانوا. وتذكر هنالك ديانات و حضارات حكمت وبقيت وإنتشرت قبلكم الاف السنين ولكنها إندثرت , فانتم لستم احسن واقوى و امتن منهم, بالعكس تلك الحضارات ساهمت في رقي الانسانية, اما مساهماتكم الوحيدة هنا فهي الارهاب والكذب والقتل والتطهير العرقي, والاحتلال والغزو الاسلامي البغيض. واتا تضل تعلق بنفس التعليقات التي لا تستطيع إثباتها ابدا, وكل تعليقاتي انا شخصيا هي من قبل شخصيات مسلمة
ياحلو بانت لبتك...
عادل حزين -مساكين الذين آمنوا, أدركتهم الأنترنت فجعلتهم ودعوتهم كعصف مأكول... حقيقى مساكين فى حيرتهم وضلالاتهم.
سعدية انتى صرت سميرة
رفقا بالقوارير -كفاك حقدا على الإسلام والمسلمين لازلت تنقل وتنشر مواضيع من مواقع الحادية وكنيسة مشبوهة ياافندى تعليقاتك الحقودة لن تغيرشيىء من الواقع الإسلام هو دين الله منذ الأزل شاءت مخيلتك المريضة أن تقبل بذلك ام لا وتعليقات لاتعني لنا سوى اصفارأ على الشمال واللغة العربية هى لغة القرآن وانت لاتفهم لغة القرآن لكى تخرج لنا بتفاسير وتاويلات غريبة لا لشيء سوى إرضاء لنفسيتك المريضة بداء الطاىفية الخبيث اذهب لأقرب مصحة عقلية لكى تكتشف هذيانك وثمرة تربيتك
اين التعليقات السلبية
ماجد المصري -الي الاخ المعلق رقم 40....هل فول او سمير او غيرهم يسبون و يحقرون الاسلام عند استدلالهم باياته و احاديثه...انهم يفسرون الاسلام من وجهة النظر الاسلامية البحتة...المسلمون ينتقدون و يفسرون اليهودية و المسيحية و الديانات الاخري و حتي معتقدات الطوائف الاسلامية الاخري من وجهة نظرهم الاسلامية المستمدة من القران و السنة و التفاسير......من هنا الناقد الحقيقي الذي لا يكذب...هل فول و سمير رددوا اي اكاذيب و اين هي؟؟؟؟ماذا عن التعليقات السلبية لمن يقول ان الاقباط ليسوا مصريين و انهم يهود و يونانيون و غجر....احتل العرب و المسلمون اراضي كثيرة و ابادوا اهلها و ادعوا بعد ذلك انها اللههم اعطاهم اياها...احتليتم اسبانيا و تطالبون بارجاعها بعد ان حررها اهلها...نحن نري الاسلام الحقيقي في داعش و انا احترمهم لانهم لا يكذبون او يتجملون...
اماراتيه ولي الفخر
اماراتيه ولي الفخر -هل تعلم فضيلة الشيخ أن في الكنيسة يتلو المصلون قانون الأيمان المسيحي والذي وضعه البطريرك المصري البابا اثناسيوس في القرن الرابع الميلادي وتتلوه كل طوائف المسيحيين في كل المعمورة ويبدأ بالقول "بالحقيقة نؤمن بإله واحد.)) << بلاش الكذب يا جماعه ربكم مات مصلوبا مثل ما ذكر في الانجيل المحرف ونحن المسلمين "" ربنا في السموات السبع "" فكيف يكون اله واحد وبالمناسبه متى بتشرحون العباره المكرره المصديه "" الله لا يموت لكن الله مات """
مزورون
هذيان -شوف دين المحبة سب وشتايم للاسلام يا كاتب محترم وجه مقال خاص لسمير وفول وخوليو وهيام انهم يصلحوا من نفسهم .
47. 48
Almouhajer -للمشاركة تحت إسم هذيان : أنت تهذي يا إبن الحلال. روح نظف كتبكم من الشتائم ضد جميع الناس ماعدا المسلمين ، حتى الأصنام التي لاتنفع ولا تضر، لم تسلم من جرائمكم . أما المشاركة 47 والتي تفتخر بأماراتها ومعها حق في ذلك ، فهل لاتعي ماتقول ، بل يطلسم الغباء على قلبها وعلى عقلها . المسيح الإنسان هو الذي مات على الصليب فالله لايموت ، والذي يقول أن الله يموت ، كما تفهمون أنتم ، لا يملك من العقل ثقل حبة الخردل .
تفاصيل وتناقض
خوليو -ورد في المقالة وفي اجتماع الصلح في منزل الوجيه حواراً مقتضباً بدأه الوجيه بالقول انهم جيران وأحباب وفقط يريدون بناء كنيسة للصلاة ،،تكلم بعده الكاهن وقذف سهماً ودياً بذكرهم بالآية التي تقول ان النصارى اقرب مودة للذين امنوا من اليهود وشرح له ماذا يقولون في صلاتهم ،، لم يقتنع الشيخ وقذف سهماً حامياً يقول فيه هؤلاء ضالون ويجب هدايتهم ،، معه " حق" الشيخ فها هي فاتحته التي يقرأها عدة مرات في اليوم تبرهن على ذلك ،، الشيخ معه حق هكذا يقول كتابه ،،مهمتهم تخليص الاخر من الضلال ،، هل هذا مدح للآخرين ؟ هم مامرون بهداية العالم والقتال في سبيل ألههم ،، ولكن أين الشك في مهمتهم هذه ؟ الشك يقبع في التناقض الذي نجده في آيات هذا الكتاب وفي الأحاديث الموحاة له ،، حيث يؤكد القران ذلك بانه لاينطق عن الهوى وإنما يوحى اليه ( سورة النجم) ولكن الصديق سمير الخبير ذكر لنا قصة سعد ابن الربيع في تعليقه المتماسك ٢٤ بان سعد لطم زوجته فذهبت مع ابيها لتشتكي للصادق الأمين،، فقال لها اقتصي منه ،، وعندما ابتعدت قليلا مع ابيها في طريقهما للاقتصاص ناداهما ليقول لهما هاهو جِبْرِيل قادم بشيء،، وكان هذا لاشيىء اية الرجال قوامون على النساء،،،،، ثم عقب فقال أردنا شيءاً واراد الله شيءاً اخر ،، واية سورة النجم ؟ هل نسي اتباعه ماتقول ؟ لايتكلم من عنده ،، إذاً ماقاله في الاول كان من عنده ،، تحيرنا هل يتكلم من عنده ام يوحى اليه ؟ تبيان هذا التناقض هو شتيمة ؟ ازدراء؟ ام ماذا ؟ الواضح انه مزعج حقاً كيف تتبدل الاّراء بسرعة ،،ولكنه ليس ازدراء ولا شتاءم ،، امة تائهة .
اماراتيه ولي الفخر
اماراتيه ولي الفخر -.47. 48Almouhajer - GMT 10:34 2016 الثلائاء 12 يوليو أما المشاركة 47 والتي تفتخر بأماراتها ومعها حق في ذلك ، فهل لاتعي ماتقول ، بل يطلسم الغباء على قلبها وعلى عقلها . المسيح الإنسان هو الذي مات على الصليب فالله لايموت ، والذي يقول أن الله يموت ، كما تفهمون أنتم ، لا يملك من العقل ثقل حبة الخردل .))) << المسيح الانسان مات فالله لا يموت << ما غلط نيتشه فعلا المسيحيه انتحار للعقل البشري "" انت تقصد الكيس هو اللي مات لكن الحشوه باقيه مستمره طيب مبروك "" حد فاهم حاجه كلها خرابيط وخزعبلات
مالذي يرضي الارثوذوكس
ولا حتى نجيب ساويرس ذاته -الحقيقة الارثوذوكس في مصر والمهجر غاويين نكد
الاماراتية موهوبة ايضا
سمير -حتى تفهمين باقي الاديان والمعتقدات تحتاجين الى مشاوار طويل, و مسيرة بعيدة واطنان من العقل والمنطق التي لا تمتليكها, هذا إذا فرضنا انك انثى لانكم موهوبين بالكذب. وبما انك ناقصة عقل ودين في إيمانك المزعوم, يعني لا تفهمين ابسط الكلمات, فكيف ستفهمين تعليقا كبيرا و منطقيا و عقلانيا من الاستاذ المهاجر؟ خليك في الخربطات والخزعبلات التي تفهمينها, كشرب البول و مضاجعة الميت وجنح الذبابة, وحمل الاربع سنين. لنرى إن كان هذا التعليق الذي يحوي افعال وإثباتات تجعل المؤمين بالكذب والارهاب يدورون ويلفون حول انفسهم لانهم لا يستطيعون بل لا يمتلكون الاجابة على ايا منها, ينشر كما هو. يا امة خرابيط ضحكت من جهلها كل الخزعبلات.
سمير
متابع أزلي -تقول يا سمير انه -إمارتيه ولها الفخر - تحتاج مشوار طويل لفهم الاديان ،وانت محتاج مشوار طويل لتنظيف قلبك من الأدران والأوساخ التي علقت به ،ومجرد قولك نكاح الميته ،فإنت فعلا ميت الجسد والبدن والعقل حين تصدق خزعبلات كتب التراث وإلا اين في القرآن يبيح ذلك وإلا لماذا الرجم للزاني ولماذا فرضت العقوبات الا لمثل هذه الأوساخ وانت اصلا في الاسلام تستحق الرجم لأنك تقذف المسلمين المحصنين بالزنى مع الميت ظلما وبهتانا حتى البهايم تتعفف منه ،تحتاج يا سمير الى اعادة تأهيل وتنظيف وغسيل كما تغسل الكلى للمريض .هذا عنوان لدين المحبة المغلف بكل انواع الحسد والغيره والحقد حتى الموت من دين له كتاب واحد غير مبدل ودين نظيف علا الله شأنه وقدره والى يوم الحساب لعلكم تفكرون وترتقون .
تكفير متابع ازلي
ماجد المصري -تعليق رقم 54 باسم متابع ازلي يقول ان كتب التراث خزعبلات... جاء في كتاب (مقاتل الطالبيين ج 1 ص 2، المؤلف: أبو الفرج الاصفهاني) أن "فاطمة بنت أسدي، بن هاشم، أدركت النبي، فأسلمت وحسن إسلامها، وأوصت إليه حين حضرتها الوفاة فَقَبَلَ وصيتها، يا ترى بماذا أوصته؟ ، [يقول المرجع]: وصلى عليها ونزل في لحدها واضطجع معها فيه. وعن ابن عباس قال: لما ماتت فاطمة أم علي بن أبي طالب ألبسها رسول الله قميصه واضطجع معها في قبرها، فقال له أصحابه: يا رسول الله ما رأيناك صنعت بأحد ما صنعت بهذه المرأة. إني إنما ألبستها قميصي لتُكْسى من حلل الجنة، واضطجعت معها في قبرها ليُهَوَّن عليها " (2) وجاء في كتاب (كنز العمال للمتقي الهندي ج13 ص274) و(الحجة في بيان المحجة لأبي القاسم الأصبهاني ج1/ص488)، و(المعجم الأوسط ج 7 ص 87، المؤلف: أبو القاسم الطبراني نشر: دار الحرمين القاهرة 1415 هـ، تحقيق: طارق بن عوض الله بن محمد, وعبد المحسن بن إبراهيم الحسيني) "خلع رسول الله قميصه فألبسه أم علي، واضطجع معها في قبرها فلما سوى عليه التراب قالوا يا رسول الله رأيناك صنعت شيئاً لم تصنعه بأحد قال إني ألبستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة واضطجعت معها في قبرها ليخفف عنها من ضغطه القبر الى الاخوة الذين يطنون ان هذه التعاليم ليست من الاسلام. الرجاء الرجوع الى الكتب الفقهية وما جاء بها وهنا ساتي ببعض ما ورد فيها للاطلاع وقال عليش في منح الجليل 9/ 247: فلا يحد إن وطئ زوجته أو أمته بعد موتها وإن حرم، قال الإمام أبو إسحاق الشيرازي يرحمه الله: وإن أولج في فرج ميتة وجب عليه الغسل لأنه فرج آدمية فأشبه فرج الحية. انظر المجموع 2/155 وللاخوة الشيعة الاطلاع على الينابيع الفقهية - علي أصغر مرواريد - ج ٢٣ - الصفحة الشيخ عبد البارى الزمزمى من المغرب ((افتى)) بمضاجعه الوداع هذه واكد ان الزوجه المسلمه مازالت على علاقه بزوجها بعد الوفاه ويمكن ان ياخذها زوجه له بالجنه ولكنه اضاف بقوله: ليس كل زوج يستطيع القيام بهذا ! استنادا للقوه الجنسيه الهائله التى ظهرت فى السنه المشرفه والمرجع الاساسى .....فتوى الشيخ الزمزمي، رئيس ''الجمعية المغربية للدراسات والبحوث في فقه النزول'' "" أكد فيها أن الدين الإسلامي يبيح ممارسة الجنس على الجثث، شرط وجود عقد قران بين الطرفين قبل الموت....هل تنفي هذا عن رسول الاسلام...هل تكذب كل الذين حفظوا السنة النبوية
تستشهد بنيتشه حضرة المفتخرة
Almouhajer -هل تعرفين من هو نيتشه يا مفتخرة ويا قريبة من أن تصبح منفجرة ؟ حد فاهم حاجة ، تقولين ! وهل حضرتك قادرة على فهم أي حاجة يا منفجرة مفتخرة ؟! أشكر السيد سمير على توثيقاته الرائعة فأنت يا سمير تذكرني بالصديق جورج الذي هجر إيلاف . بركة وموهبة الروح القدس ترافقك على الدوام . كما ترى يا عزيزي ، تستشهد بنيتشه ، وأما كتب سيد القمني وكثير من أساتذة الأزهر السابقين ، هي بالنسبة للمفتخرة المنفجرة لا شيء . المتابع (الأزلي) يكتب كلاماً معيباً . هو لايعرف أنه عندما يسمي أو يصف نفسه بالألي ، إنما يساوي نفسه بالإله الذي نؤمن به . هل يمكن أن نرى مثل هذه التفاهات إلا من المتابع ومن المفتخرة المنفجرة !؟
قوارير؟؟؟
سمير -. سميني سميرة, سمرمر, واي شيء فقظ لا تسميني مؤمن او مسلم, فذلك يعني الارهاب. ومن خلال ذلك استطيع ان اقراك لانك كالكتاب المفتوح, حالك حال المؤمنين, . يبدو ان سعدية, واسمه على الارجح سعد, سعيد, او شيء قريب من هذين الاسمين, سبب لك صداع دائم و فضحك فضيحة مزلزلة بحيث لا تستطيع نسيانه وتعتقد بان كل من يضع حقيقتكم ويفضحكم اكثر هو (سعدية). يعني تؤكد بانكم مهزوزين فكريا, دينيا, إيمانيا وتربويا, واطار النوم من عينيك الجاحظتين. مرة اخرى يا موهوب بالغباء, وضعت لك من كتاباكم واياتكم وسيرتكم واحاديثكم. يعين تعترفون بانها طائفية, , وقبل ان تكون العربية لغة قرانكم, إقرا وثقف نفسك , لترى بانه لولا سيبويه لكانت لغتكم لليوم لا شيء. بالطبع لغة الارهاب القتل, الاجرام عربية. إستعمل ايا من مساحيق الغسل المعروفة لديك لتنطف نفسك, , روحك من امراض الحقد والكراهية التي تربيت عليها , . .
متابع 54 الازلي
سمير -تضل تعلق تحت اسماء مختلفة وتظن بانه لا احد يعرفك؟؟ ؟؟ المشوار الطويل هو لك حتى تكف عن إنتحال اسماء وشخصيات لا وجود لها إلا في مخيلتك المريضة. مرة إماراتية, واخرى متابع, ثم قوارير . ونسيت قابيل ابن هابيل, وغسان,بن يحيا,...., و غيرها من الاسماء التي تظهر وتختفي. كما اسلفت لك تحت اسم قوارير الارهاب, إستعمل ايا من مساحيق الغسل والتنطيف التي تعرفا لتطيف عقلك, قلبك وروحك من الارهاب ان كنت تستطيع ان ترجمني فارحمني, ولكن المعروف عنكم الجين, يعني خلف لوحة المفاتيح, فقط اما في الحقيقة, فجبناء ورعاديد, وتولون الادبار من اول مجايهة. قتل وغدر, غزو و تطهير عرقي على الابرياء نعم, فانتم اسيادها بدون منازع. بربكم, إستمروا في فضح انفسكم, حقا, انكم موهوبين الى درجة لا تصدق!!!
تصحيح وشكر
Almouhajer -أما التصحيح فقد جاء في مشاركتي ٥٦ في السطر الثالث قبل الأخير /يسمي أو يصف نفسه (بالألي) الصحيح بالأزلي. أما الشكر فللمشارك الرائع السيد ماجد المصري على مشاركاته جميعها وخاصة هنا ذات الرقم ٥٥ . أذكر أن برلمان الرئيس المصري الإخونجي المخلوع قد أجاز ما يسمونه (مضاجعة الوداع) . .
راجعوا انفسكم فهذا افضل
متابع -العلم و العقل يرفضان المسيحيه .سنأتي ببعض الخرافات المسيحيه التي لا تتفق مع العلوم , و للقاريء الكريم التحقيق و إبداء الرأي , النصوص و تحقيقها : • جاء في (سفر الملوك الأول) [ 20 : 35 ] : ((ان رجلاً من بني الانبياء قال لصاحبه . عن امر الرب اضربني . فأبى الرجل ان يضربه . فقال له من اجل انك لم تسمع لقول الرب فحينما تذهب من عندي يقتلك أسد . ولما ذهب من عنده لقيه أسد . وقتله)) , (ترجمة الفانديك دار الكتاب المقدس) . التعليق : هل يتخيّل القاريء معي لحظات؟... رجل يقول لصاحبه إن الله يأمرك أن تضربني!... هل هذا معقول؟... هل يُنزل الله وحياً على رجل ما، يقول له فيه عليك أن تطلب من رجل آخر أن يضربك .عندما رفض الرجل الضرب , ماذا حصل؟... غضب طالب الضرب على صاحبه ودعا عليه فأكله أسد , هل يرى القاريء هذه ؟ .من خلال هذا النص , نلاحظ أن هنالك تعليم و تمرين على الضرب و الإرهاب و الاعتداء , ألا يلاحظ القُراء ذلك؟ . • عقوبة أمنا حواء :جاء في (سفر التكوين 3 : 16) : (بالوجع تلدي أولاداً. وإلي رجلك يكون اشتياقك. وهو يسود عليك) . التعليق : هذا النص يجعل عقاب الله لحواء ثلاثة أصناف : - الولادة بالوجع.- اشتياقها للرجل.- سيادة الرجل عليها.المهم , نطرح سؤالين , هما : - هل الولاده و آلامها عقاب؟... إن جميع إناث الحيوانات تلد وتتألم أثناء الولادة. فهل ولادة البقرة مثلاً عقاب لها أم من وظائفها الطبيعية؟ .................ماهذه الفضائح ..هل هذا كلام الخالق ؟؟؟؟؟؟؟؟ تعذر اوروبا عندما حاربت الكنيسة والدين المحرف الا تخجلون فمن الذي ضعفكم وصغر دينكم اليست العلمانية ..اين المسلمين فعلوا ذاك في اوروبا ..من دحر الكنيسة اليس الاباطرة الرومان ،،،لا حجه لديكم ...ما دخلكم بالإسلام ،،،من جعلكم صاغرون قي الأساس اليس اوروبا نفسها وامريكا لماذا لا تحاسبونهم على فعلتهم في ازالة دينكم يا أيها البؤساء.
نقول مثال تاني خزعبلاتي
متابع -• جاء في (حزقيال 1 : 4 _ 10) : (فنظرت واذا بريح عاصفة جاءت من الشمال. سحابة عظيمة ونار متواصلة وحولها لمعان ومن وسطها كمنظر النحاس اللامع من وسط النار. 5 ومن وسطها شبه اربعة حيوانات وهذا منظرها. لها شبه انسان. 6 ولكل واحد اربع اوجه ولكل واحد اربعة اجنحة. 7 وارجلها ارجل قائمة واقدام ارجلها كقدم رجل العجل وبارقة كمنظر النحاس المصقول. 8 وايدي انسان تحت اجنحتها على جوانبها الاربعة. ووجوهها واجنحتها لجوانبها الاربعة. 9 واجنحتها متصلة الواحد باخيه. لم تدر عند سيرها. كل واحد يسير الى جهة وجهه. 10 اما شبه وجوهها فوجه انسان ووجه اسد لليمين لاربعتها ووجه ثور من الشمال لاربعتها ووجه نسر لاربعتها) , الي أن قال في العدد 28 : (هذا منظر شبه مجد الرب. ولما رأيته خررت على وجهي وسمعت صوت متكلم) . التعليق : لقد جاء مجد الرب في هذا الإطار الخرافي , ما رأي القُراء؟ ..........متى تختشون ؟
مبروك العمرة ياعيسى مسلم الخطيب
Almouhajer -أهلاً بك بعد أن افتقدناك خلال شهر رمضان . تيتي تيتي ، متل ما رحتي جيتي. عاد إلى أسلوبه الهش وهو الإستشهاد من العهد القديم ، لأ يستشهد برؤيا الأنبياء ، ويعتبرها خرافات دون أن يكلف نفسه البحث عن تفسيرها . أمر مضحك أليس كذلك يا شيخ مسلم !
عندما يفشل
العلمانيون في الاقناع -أصبح المعلق مهاجر ضحلاً في آرائه ولا يملك سوى الازدراء وبث الكراهية والتنابز بالألقاب. أهكذا تبنى الأمم؟
اماراتيه ولي الفخر
اماراتيه ولي الفخر -55.تكفير متابع ازليماجد المصري - GMT 7:35 2016 الأربعاء 13 يوليوجاء في كتاب (مقاتل الطالبيين ج 1 ص 2، المؤلف: أبو الفرج الاصفهاني) أن "فاطمة بنت أسدي، بن هاشم، أدركت النبي، فأسلمت وحسن إسلامها، وأوصت إليه حين حضرتها الوفاة فَقَبَلَ وصيتها، يا ترى بماذا أوصته؟ ، [يقول المرجع]: وصلى عليها ونزل في لحدها واضطجع معها فيه )) << طيب قول القصه الحقيقيه يا ابو دين محرف وهش وبلاش الكذب علينا وهذي القصه الحقيقيه >>(فسيدنا مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم وُلد يتيم الأب ، حيث تُوفي والده الطاهر عبدُالله ، ووالدته الطاهرة آمنةُ بنت وهب حامل به ، أو وعمره شهران ، ثُم توفيت أُمه وهو صغير وكفله جده عبد المُطلب حتى توفي وكفله عمه أبو طالب بعده ، وكانت زوجته " فاطمة بنت أسد بن هاشم" وهيأم علي بن أبي طالب ، حيث ربته هذه الأُم الحنون مع أولادها ومع إبنها علي وكانت أكثر من أُم لهُ وهذا ما ظهر من ثناء رسول الله عليها ، بأنها كانت أُمه بعد أمه ، وبأنها تجوع لتُطعمه ، وتعرى لتُلبسه...إلخ ، ويالها من كرامة أكرم الله بها هذه المرأة أن تقوم على تربية آخر الأنبياء والرُسل تُطعمه وتُسقيه بيدها ، ويغتسل بيديها وتغسل ثيابه بيديها....إلخ .وأن من قبلوا ما لم تقبل به البهائم ، وعبدوا العبد الذي عبد الله وصلى لهُ ، وعبدوا رسمةً وصورةً من خيال مُتخيل ، أو صورة مُمثل فاسق ، على أن هذا هو الإله وهذا هو ربهُم ، لم يُميزوا بين "الإضطجاع " و " المُضاجعة " مع أن المعنى العام للإضطجاع هو النوم أو الإستلقاء على الجنب ، لأن كتابهم الذي كتبه لهم اليهود لا تمييز عنده في ذلك الإضطجاع أو أضطجع ، والمُضطجع من النوم ، والإضطجاع معناه النوم أو التمدد على الجنب أو على الظهر ، أو ببعض اللهجات العامية العربية " التكويع أو أن الشخص مكوع أو كوع " أي تمدد على جنبه مُتكئاً على كوع يده ، أو نام على جنبه على الأرض، ولا حتى يُقال لمن نام على بطنه بأنه مُضطجع {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }السجدة16والمضجع هو المكان لما يُتخذ لهُ هذا المكان ، وعادةً ما يكون مكان الرقود نوماً أو موتاً أما المُضاجعة ومفردها ضاجع ، فهو الجماع أو مُباشرة الرجل للمرأة ، وضاجع الرجل المرأة بمعنى أنه جامعها ، وفعل معها{...... وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ .........}النسا
متابع و الاماراتية
ماجد المصري -قبل ان تتكلما يجب عليكما ان تثبتون التحريف كما تدعون...الاثبات يكون باحضار النسخة الاصلية و النسخة المحرفة و مقارنتهما ببعض...اما عدا هذا فيكون ادعاء الاسلام بالتحريف هو كذب و تدليس...هل تنكرون مضاجعة الوداع المثبتة في السيرة النبوية و فتاوي شيوخكم...من انتم لتنفوا ما اثبته فطاحل المسلمين كما ذكرت سابقا و من كتبكم انتم...الا يجب ان تستعملوا عقولكم عندما تذكرون ان نبيكم حمل به اربعة اعوام بعد وفاة والده و ان اله الاسلام لم يستطع حفظ كتبه السابقة وان كل الانبياء مسلمين...كل الانبياء كانوا يهودا...اذكروا لي اي اسم لنبي غير يهودي....
النكاح في القران 1
سمير -موقع اهل القران, علاقة المرأة و الرجل فى أطار النكاح. مصطفى فهمي 9/مارس/2009علاقة المرأة و الرجل فى أطار النكاح, دعوة للتفكر, إن اللاحق فى هذا البحث لهو دعوة للتفكير و التفكر و العقل و التدبر و البحث فيما هو وارد إلينا و مشهور لدينا بالنقل سواء كنا من العامة أو من الخاصة من فقه و تفسير و أثر و عادات و تقاليد و قوانين وضعية - وهو بالضرورة ليس كل ما قيل - نأخذه مأخذ المسلمات و نقدسه و نلحقه بالشارع سبحانه و تعالى و نجزم و نرهب الناس أن هذا مراده.تم اختيارى لموضوع مشهور فى الفقه و التفسير قد يكون صادما لأغلب الناس و ذلك عن عمد ليكون مثالا لعموم الحال و ليس لخصوص الموضوع. ونستشهد لهذه الدعوة بالآيات التالية بوجوب إعمال العقل وعدم القصر على النقل غير العاقل و التشبث به.{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ (170) وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ (171) البقرة}{إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ (69) فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ (70) وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الأوَّلِينَ (71) الصافات}مقدمة فى النكاح: إن هذا المقال منتهى عندى منذ فترة طويلة و كنت أتردد فى نشره فقد لا يكون هذا الموضوع من الموضوعات التى تهم قراء الموقع هذه الأيام و كان علىّ أيضا نشر موضوعات تسبقه فى الترتيب و تبحث أيضا فى علاقة الإناث بالذكور (و لا أقول النساء بالرجال حتى لا تؤخذ بمفهوم آخر)، ولكنى عزمت على نشره أخيرا بعد جولتى خلال مقالات قديمة نشرت فى هذا الموقع و مواقع أخرى و كذلك مناقشات حالية تناولت هذا الموضوع من قريب أو بعيد، و لاحظت اختلاف الكتاب و المفكرين و المعلقين على مدلول كلمة النكاح، فتارة يستعملونها و يفسرونها كدلالة على الزواج أو على عقد الزواج و تارة أخرى كدلالة على إتيان المرأة ووطئها و كلّ مقبول و معتبر و يؤخذ و يرد عليه، فرأينا أن نضع رأينا و مفهومنا لعلنا نصيب و ندرك شيئا من العلم.تمهيد إننا نرى أن النكاح هو حالة شاملة أعم من ذلك و أوسع مما ذكر فيما قرأت، و يتم الاستدلال عليها و على مراحلها بتجميع و ترتيب الآيات التى تتناول
النكاح في القران 2
سمير -وحيث أننا لا نريد الخروج عن المقصد الأساسى للمقال بالتعرض للتطبيقات و الممارسات التى يختلط فيها فهم التشريع بالعادات و التقاليد و القوانين الوضعية حتى لا ندخل فى الكثير من التشعيبات، فأرجو من القارئ أن يأخذ المقال بتؤدة و تمعن و تروى لما فيه من تفاصيل تستوجب الانتباه و طول البال. وإن كنا لا نعتمد على المعانى المأخوذة من المعاجم لكنه من الضرورى عرضها للاسترشاد باللسان القديم وإن كان الحكم الأخير هو وضع الكلمات و مفهومها من السياق القرآنى و كذلك نحاول بقدر الإمكان البعد عن استعمال الكلمات المعمول بها و المتعارف عليها حاليا فى توصيف الزواج و معناه حتى لا تختلط المفاهيم و المعانى.من المنهجإن اللغة العربية من الثراء بحيث لا توجد كلمات أو صفات مرادفة بل الكلمات أو الصفات ذات معنى محدد أو حالة بذاتها بل الكلمات و الصفات تكون فى كثير من الأحوال لها أكثر من معنى و مفهوم و لكن لا يساوى معنى و مفهوم كلمة أخرى. و كلمات الله فى قرآنه تكون فى موضعها و ذات دلالة و تكامل مع السياق أى يفهم معناها من السياق و هى فى نفس الوقت تؤكده، و تخدم و تبين المعنى و المفهوم المراد و لا يصلح إحلالها بكلمات أخرى, معنى النكاح – اللغوى, (النكاح) هو الوطء و العقد له و رجل نُكَحَةّ أو نُكَح أى كثير المزاوجة – و المَناكِيحُ : النساء، عموم معنى الزواج – اللغوى, زاوج الشئ أى خالطه – و الزوج يقال لفردين لا ثالث لهماعموم معنى الطلاق – اللغوى, طلق الشئ أطلقه - أى أرسله خارج نطاقه و سيطرته, عموم معنى العقد – اللغوى, (العقد) هو الضمان و العهد, (العُقدة) هى الولاية على الشئ الذى اعتقده صاحبه ملكا له, (موضع العقد) هو ما عُقد عليه. تصنيف آيات النكاح. و نستثنى الآيات التالية من الشرح و التعليق حيث أنها تشرع لقواعد لا تدخل فى صميم بحثنا حتى لا نشتت القارئ و إن كان لزوما علينا ذكرها و تبويبها لتمام الفائدة لمفهوم النكاح أو يداخلنا بها أحد فيربطها بالبحث و يغنى بها الموضوع. - المنهى عنه من النكاح. {وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ
النكاح في القران 3
سمير -الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (25) النساء} {وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ (33) النور} وَأَنْكِحُوا الأيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) النور}}. -خاص بالقواعد من النساء. {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (60) النور}4-بلوغ النكاح هو سن البلوغ من الناحية البيولوجية الذى يكتمل فيه القدرة على المعاشرة و الإنجاب {وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (6) النساء} تعريف (عقدة) النكاح: العقدة) هنا هى الولاية على الأنثى (و تكون هى ولية على نفسها أو غيرها عليها) و يكون معنى {وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ} أى لا تجِدّوا فى نقل الولاية حتى تتم المرأة عدتها و تزول عنها ولاية و ليها و يكون معنى {إِلا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ} أى أن العفو من نصف الفريضة فى يد المرأة و العفو بأدائها كاملة لمن يملك عقدة نكاحها أى ولايتها. إمتلاك عقدة النكاح يكون بعقد لنقل الولاية و إباحة الفرج.
النكاح في القران 4
سمير -وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلا أَنْ تَقُولُوا قَوْلا مَعْرُوفًا وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (235) لا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ (236) وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (237) البقرة } {قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (27) القصص}توصيف و مفهوم النكاح . النكاح هو حالة اتفاقية بين ذكر وأنثى، فيها تنتقل فيها ولاية امرأة لرجل (باعتباره "مكلف" بالقوامة) و يتم إباحة فرج بعضهما البعض، تستمر فترة زمنيه متعاقبة المراحل، تنشئ حقوق و واجبات على الطرفين، و تتغير المراكز و الصفات الشرعية لكل منهما حسب المرحلة و موقعها الزمنى سواء قبل العقد (الإيجاب و القبول) و تفعيله أو بعد نقضه أو فسخه أو إنهاؤه أو انتهائه، و تختلف فى تلك المراحل – كما سنرى لاحقا - مراكز و صفات الرجل عن مراكز و صفات المرأة، و تبدأ مراحل النكاح فى رأينا بالتمهيد و الخطبة ثم الاتفاق على التفاصيل ثم بالعقد (الإيجاب و القبول) و تستمر بتنفيذ وتفعيل العقد و إباحة الفرج ثم تنتهى بإرادة الأطراف أو بوفاة أحدهما و بانقضاء عواقبها الشرعية.ملحوظة: تلك المراحل من الخطبة إلى تفعيل إباحة الفرج فى بعض الأحوال قد تختصر فى مرحلة واحدة بالإيجاب و القبول و
النكاح في القران 5
سمير -وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلا أَنْ تَقُولُوا قَوْلا مَعْرُوفًا وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (235) البقرة} من الملاحظ فى هذه المرحلة لم تذكر كلمة (زوج) حيث أنهم (الرجل و المرأة) فى مرحلة الخطبة و من الواجب أن لا يتم المس أى لا تتم معاشرة إلا بعقد العقد (الإيجاب و القبول). ) المرحلة الثانية: (لم يتم بعد مس و معاشرة بين الرجل و المرأة و لم يتم وصفهم بكلمة زوج) و تبدأ بنقل الولاية و إباحة الفرج بالعقد (الإيجاب و القبول) حتى إلى ما قبل المعاشرة - أى ما قبل تنفيذ أو تفعيل الإباحة- ويحرم على المرأة فى تلك المرحلة الدخول فى حالة نكاح متزامن، و الطلاق أو وفاة الرجل فى هذه المرحلة يرتب حقوق مالية و شرعية ظاهرة فى الآية، و تنقضى حالة النكاح للرجل و كذلك بالنسبة للمرأة لعدم وجود عدة. {لا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ (236) وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (237) البقرة } {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا (49) الأحزاب}من الملاحظ فى هذه المرحلة مع أن العقد قد عقد و نقلت ولاية المرأة و أبيحت الفروج، ولكن حيث لم يتم المس أى لم تتم المعاشرة فلم يجئ ذكر لكلمة زوج فى وصف الرجل أو المرأة. . لمرحلة الثالثة: (مرحلة الزوجية و ظهور كلمة
النكاح في القران 6
سمير -الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلا أَنْ يَخَافَا أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (229) فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) البقرة} من الملاحظ فى هذه المرحلة من العقد (تفعيل إباحة الفرج بمس و معاشرة) جاء الذكر لأول مرة لكلمة (زوج) وصفا للمرأة و كذلك يكون الرجل بالمقابل موصوفا (زوجا لزوجه)، حيث أنه قد تم المس و المعاشرة بينهم و يتضح ذلك من قوله {وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ}، و عليه لا يكتسب الرجل أو المرأة صفة (زوج) إلا بالمس و المعاشرة.و عليه يكون المعنى و المفهوم من{حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ}: {تَنْكِحَ} أى وجود عقد (بنقل الولاية و إباحة الفرج)، و {زَوْجًا} تعنى (بتنفيذ و تفعيل إباحة الفرج) أى المس و المعاشرة، و {غَيْرَهُ} أى على الزوج الجديد الذى نسميه تجاوزا (محلل) ضرورة المس و المعاشرة ليكون زوجا فإن طلقها بعد ذلك فلا يكون هناك حرج عليهما أو إثم أن يتراجعا ( المرأة و الرجل الأول الذى كان زوجها و طلقها ثلاث) لان الحدود قد استقامت. المرحلة الرابعة: (يتوقف فيها المس و المعاشرة) تبدأ من الطلاق أو وفاة الزوج إلى انتهاء فترة العدة و إشهار الطلاق للمطلقات أو المتوفى أزواجهن اللاتى كان مباح معاشرتهن أو الخلوة بهن، و يترتب على ذلك حقوق مالية و شرعية، و تتوقف الزوجية بالنسبة للرجل الغير متوفى (و إن كان الفرج مازال مباح حتى تنتهى عدة المرأة) و تتحول صفته من زوج للمرأة فيصير (بعلا) لها ولا تزول عنه تلك الصفة إلا بالمس و المعاشرة (فيعود زوجا و بالتالى امرأته زوجا له) ، و يكون الرجل و المرأة مازالا فى حالة نكاح، حتى تبلغ المرأة أجل عدتها. حالة الإنهاء بالطلاق. وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ
النكاح في القران 7
سمير -من الملاحظ أن وصف المرأة بالزوج {وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا} ثم تبعت بأمر التربص {يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ} يكون قرينه على حدوث المس و المعاشرة و يعنى أن الرجل المتوفى كان زوجا و ليس بعلا و إلا كان أمر التربص لا لزوم له.ما بعد المرحلة الرابعة: بعد انقضاء عدة المرأة و تنتهى حالة النكاح بالنسبة لها، تصبح المرأة صالحة شرعا للدخول فى حالة نكاح جديد برجل جديد أو نفس الرجل إن لم يستنفذا الثلاث طلاقات، أما فى حال استنفاذ مرات الطلاق فللرجوع للرجل نفسه يشترط على المرأة الدخول فى حالة نكاح (برجل) آخر يصلا فيه إلى (المرحلة الثالثة)، ثم ينتهى بطلاق أو وفاة و استكمال عدة هذا الزوج الآخر (المرحلة الرابعة) {الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلا أَنْ يَخَافَا أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (229) فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) البقرة} {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (232) البقرة} هذا قولنا و فهمنا من مكاننا و فى زماننا و حسب علمنا و يجب أن يأتى من بعدنا من يفعل مثلنا. و الله أعلم. مصطفى فهمىزهذه بعض عناوين الكتب التي مؤلفيها مسلمين وموجودة في مواقع إسلامية.: الاسلام والجماع, كيفية ممارسة العلاقة الزوجية في الاسلام, الاسلام والجنس, كيف كان الرسول ينكح زوجاته!!!فبالله عليكم, هذه من موقع اهل القران, ومن ايات القران!! فها هذا كتاب الله العزيز!!! ام كتاب النكاح والجنس. وإن نشرتها إيلاف, فشكرا وأن لم
حور العين ونساء الجنة 2
سمير -فالحور كما وصفهن النبي هنا خالدات، فلا يمتن ولا تتقدم بهن الأيام، وهن ناعمات، أي ذوات أجساد أنثوية غاية في الإغراء، وهن راضيات، فلا يتذمرن على نصيبهن من الرجال، فالمهم هو متعة الرجل، لأن هذه هي غاية الله من خلق الحوريات. نلاحظ هنا وصف الحوريات أيضاً بأنهن "مقصورات في الخيام" أي محبوسات ومستورات في خيامهن ولا يحق لهن الطواف في حقول الجنّة وطرقاتها، فهذا الحق للرجال فقط. وهكذا سيبقى دور المرأة في الجنة كدورها في الأرض: الجنس ومتعة الرجال. فالزوجة "كأمثال اللؤلؤ المكنون" فهن في صفاء الدر الذي لم تمسه الأيدي، بل يقبعن في بيوتهن ليمتعن أزواجهن بهنَّ. وجميع نساء الجنّة متساوياتٍ في الأعمار والجمال، لقول القرآن أنهن "أتراباً" (ص 52:38 والواقعة37:56 والنبأ 33:78). ويتفق معظم مفسري القرآن على أن كلمة "أتراباً" تعني في سن واحدة وهو ثلاث وثلاثين سنة، أي أنهن على ميلاد واحد. وهنَّ أيضاً "عُرُباً"، وقد اختلف المفسرون في هذه الكلمة، ومما قالوه: كلامُهنَّ عربي، والمرأة الغنجه، أو حسنات الكلام، أو المتحببات إلى أزواجهنَّ، فالعروب تبين محبتها لزوجها بشكل غنجٍ وحسن كلام. وقيل: أنها الحسنة التبعل لتكون ألذ استمتاعاً. ويصف القرآن نواهد الحوريات بكلمة "كواعب"، أي أنَّ نواهدهن لم يتدلَّين، فالحورة ناهد مثل العذارى، مما يزيد متعة ولذة الجماع. ويقول القرآن أيضاً في وصف زوجات الجنّة بقوله: "كأنهّنَّ الياقوتَ والمرجان" (الرحمن58:55). عن أبي سعيد الخدرى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى "كأنهن الياقوت والمرجان" قال: "تنظر إلى وجهها في خدرها أصفى من المرآةِ وإن أدنى لؤلؤه عليها لتضيء ما بين المشرق والمغرب وإنه يكون عليها سبعون ثوباً ينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك" (رواه البخاري ومسلم) فيا له من جمالٍ يسحر الألباب، ويفقد المسلم الصواب.. عن الحسن قال: أتت عجوز فقالت يا رسول الله أدع الله تعالى أن يدخلني الجنّة فقال: "يا أم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز" قال فولَّت تبكي قال: "أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز إن الله تعالى يقول "إنَّا أنشأناهُنَّ إنشاءً، فجعلناهُنَّ أبكاراً".وقد أورد ابن كثير هذا الحديث في تفسيره لما جاء في سورة الواقعة 35:56-37 الذي أورده ا
حور العين ونساء الجنَّة 3
سمير -"إنَّ أصحابَ الجنّةِ اليومَ في شغلٍ فاكهون" أي أنهم فرحون يتمتعون في إفتضاض الأبكار، كما قال معظم المفسرين. لم يذكر القرآن نصيب كل رجل من حوريات الجنّة، بل جاء ذكر عددهن في الحديث: عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "... وإن له من الحور العين اثنتين وسبعين زوجةً سوى أزواجه من الدنيا" (رواه أحمد). وأورد ابن كثير في تفسيره لآية "حورٌ مقصورات في الخيام" عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أدنى أهل الجنة منزلة الذي له ثمانون ألف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت كما بين الجابية وصنعاء". ويدل هذا الحديث على أن عدد الحوريات لا يتوقف عندأربعين أو اثنتين وسبعين حورية، فهذا العدد نصيب صاحب أدنى درجة في الجنّة، وبالتالي كم يكون نصيب أصحاب الدرجات العليا؟!ومع أن جميع آيات القرآن وأحاديث النبي تربط بين النساء وممارسة الجنس في الجنّة، إلا أن ذلك لم يكن كافياً لواحدٍ من صحابة النبي الذي قال: " يا رسول الله أيباضع أهل الجنّة؟ قال: "يعطى الرجل منهم من القوة في اليوم الواحد أفضل من سبعين منكم". وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يعطى المؤمن في الجنّة قوة كذا وكذا في النساء، قلت: يا رسول الله ويطبق ذلك؟ قال: يعطى قوة مائة" (رواه أبو داود والترمذي). وعن أبي هريرة قال: قيل يا رسول الله هل نصل إلى نسائنا في الجنّة؟ قال: "إن الرجل ليصل في اليوم إلى مائة عذراء" رواه ابن كثير في تفسير الواقعة 35:56. أيضاً عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال له.أنطأ في الجنّة؟ قال "نعم، والذي نفسي بيده دحماً دحماً، فإذا قام عنها رجعت مطهّرة بكراً". وأحاديث النبي تطول في وصف لذة جماع النساء في جنة المسلمين، ولذا نكتفي بما ذكرناه لنبين حقيقة هذه الجنّة التي جعلها النبي محمد مكاناً لممارسة الجنس بلهفةٍ لا نظير لها، إلى جانب شرب الخمر وغيره من الشراب.مرة اخرى من اياتكم واحاديثكم وكتابكم!!! هل تفكرون بشيء غير الخمر والنساء!! كل هذا عن النساء في الجنة؟؟؟؟؟؟
وِلدان الجنّةِ وغلمانها1
سمير -يتابع القرآن وصف نعيم وملذات أهل الجنّة، وذلك بإخبارنا عن وجود عدد هائل من الخدام المميزين الذين سيخدمون كل رجل من المسلمين الذين سيفوزون بجنة النعيم. وهؤلاء الأرقاء، كما يقول الجلالان، هم غلمان أو أحداث صغار السن وصفهم القرآن في قوله في سورة الطور 24:52 "ويطوف عليهم غلمانٌ لهم كأنهُمُ لُؤلؤٌ مكنون " وفي الواقعة17:56 "يطوف عليهم ولدان مخلَّدون" وفي الإنسان 19:76 "ويطوف عليهم ولدان مخلَّدون إذا رأيتهم حسبتهم لُؤلؤاً منثوراً". لذلك فإن إتمام سرور ونعيم أهل الجنّة، كما يقول القرطبي، لا يتم إلا باحتفاف الخدم والولدان بالإنسان. أي أن نعيم الجنة في رأي المسلمين، لا يكتمل إلا بوجود هؤلاء الأولاد في خدمة أهل الجنّة من الرجال، ومع أن القرآن حدد خدمة هؤلاء الأولاد بجلب كؤوس الشراب المختلف ليناولها للرجال. إلا أن بعض الرواة والمفسرين وسعوا خدمتهم بحيث تشتمل على الجنس، أي أن اللواط الذي كان محرماً على أهل الدنيا، سيصبح حلالاً في الجنة، لكي يستطيع الرجال مضاجعة الأولاد الذين ووضعهم الله من أجل إتمام لذّة المتَّقين. كيف لا وصفات هؤلاء الأولاد في غاية الحسن والجمال. فهم أولاً غلمان أو وِلدان مخلَّدون: فهم شباب صغار السن على صفة واحدة وفي سن واحدة على مر الأزمنة، أي باقون على ما هم عليه من الشباب والغضاضة والحسن، لا يكبرون ولا يشيبون ولا يتغيرون ولا يهرمون ولا يموتون. وهم ثانياً مثل اللؤلؤ المكنون، في غاية الحسن والبياض وصفاء اللون مثل اللؤلؤ المصون في الصَّدف في حسنهم وبهائهم ونظافتهم وحسن ملابسهم. وهم ثالثاً كاللؤلؤ المنثور، فهم كالدرر المتناثرة، يذهبون ويجيئون في حركة سريعة لخدمة سادتهم من رجال الجنّة. عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم: "ما مِنْ أحدٍ من أهل الجنّة إلا يسعى عليه ألف غلام كلَّ غلامٍ على عملٍ ليس عليه صاحبه" ( أورده القرطبي في تفسير الطور 24:52). ويحتار العقل في التفكير بألف نوعٍ من الخدمة يحتاج إليها كل رجلٍ من رجال الجنّة، ويقوم هؤلاء الغلمان بالقيام بهذه الخدمات وهم سعداء بذلك، فَعَن عائشة قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أدنى أهل الجنّة منزلة من ينادي الخادم من خدمه فيجيبه ألفٌ كلهم لَبيِّكَ لبيِّكْ" (رواه القرطبي في تفسيره). وقيل عنهم مسوّرونَّ ومقرّطون،أي يلبسون الأساور في أيد
وِلدان الجنّةِ وغلمانها 2
سمير -يحتار العقل أمام هذه التعاليم الإسلامية عن وجود أولادٍ لخدمة أهل الجنّة، فهل يعقل مثل هذا الكلام، وكيف يمكن لعاقل أن يقبل بمثل هذا الوصف لجنةٍ خدامها أطفال؟ وما الحكمة من مثل هذه الخدمة في جنّةٍ تخلو من العوز والاحتياج؟ ثم أيُّ تَقِيٍ يمكن أن يقبل فكرة تحليل الشّذوذ في جنة الله؟! وحول هذا السؤال بالتَّحديد نشرت مجلة "حريتي" المصرية بتاريخ 19/4/1992م وعلى صفحتين كاملتين(24و25) حواراً ساخناً بين الكاتب الإسلامي الكبير الشيخ جلال كِشِّك ولجنة الفتوى في الأزهر، وكان موضوع الحوار هو الممارسات الجنسية في الجنة، حيث أكد الشيخ كشِّك أن المسلمين في الجنّة سوف يكونون في حالة انتصاب دائم، أمّا فقهاء الأزهر فلم ينفوا قول الشيخ ولم يؤكدوه، وإن أبدوا بعض الشكوك في موضوع الديمومة. وأكد الشيخ كشِّك أن غلمان الجنة سوف يكونون "مقرطين ومُسوَّرين" أي أنَّهُم سيلبسون الأساور والأقراط، وسيكونون من حظ ونصيب ذكور الجنة ليستمتعوا بهم كما يشاؤون ؟! ويقول الشيخ كِشِّك أيضاً أنه "من الخطأ تقييم الحياة الأخرى بمقاييس وأحكام هذه الحياة التي نعيشها، فهذه دار العمل الصالح والطالح" وأنَّ "كل المحرمات في هذه الأرض تسقط في الآخرة". وقد أورد كشك هذه الأقوال في سياق حديثه عن ممارسة الجنس في غلمان الجنّة. فالمسلم لن يتمتع فقط بالحوريات بل أيضاً بالغلمان، فجمالهم الأخّاذ ورقتهم ونعومتهم تشكل مصدراً لشهوتهم، ولا إثم على الرجل في مضاجعتهم في دار الخلود. فإن كانت هذه صورة جنة المسلمين، فلماذا نلوم المنحرفين؟ ثم ألا تكفي الحوريات لإشباع شهوة رجال الجنة؟ وهل سيجدون وقتاً لشكر ربهم على هذا النعيم؟! فبالله عليكم, نساء وحوريات وغلمان الجنة؟؟؟؟ يعني جنس وإنحراف وشذوذ. فهل هذا كتاب الله ام كتاب الانحراف؟؟؟
الهزل والسقوط
متابع -يا سمير وَيَا ماجد المصري - اقرءوا الموسوعة الانجليزية حتى تعرفوا التحريف وأسبابه في كتابكم وإلا هل معقول هذا التخريف عن الخالق غير اناشيد الإنشاد فهل تقارن هذا الفعل بالحور العين وهن نساء جميلات في الجنه كجميلات الدنيا وما الغرابة واما الولدان المخلدون فأمرك مضحك فهم للخدمة اليس الدنيا فيها خدم فكذلك الجنه ولكن بطريقة الله المختلفة لانها جنة الله التي لا يتخيلها انسان ،سذاجتكم امرها غريب .فالقرإن لم يذكر مضاجعة الميت حلال في الأصل هذا الامر حتى الانسان الاول الجاهل الذي كان عاريا في بداية انسانيته لا يفعلها والحيوان كذلك !فهل جيرانك المسلمون يفعلون ذلك وانت ترا حياتهم !!لهذا بعد ما تقولونه افتراء وسقوط وفشل يعتريكم وعجز وتخبط ،!!! حقا انه فشل وسقوط وانهزامية !!!!!!!!والا لماذا علا القرآن على كتابكم ووصل الى اوروبا !!!!لوموا اوروبا لانها صغرت دينكم وان الله عاقبكم لانكم لم تلتزموا بدين االمسبح الحقيقي وحرقتم كتابكم !!!فها انتم تشتمون االمسلمين ليل نهار !!!!!فلا تحاولون مهما فعلتم فإنتم تفضحون انفسكم لان القارئ يعود للنت فيقرأ القرآن ويقرأ الإنجيل فيرى الحقيقة والرقي في االكتاب الوحيد وهو القرآن ،،،،،،،،،،للقارئ الحكم
متابع و التحريف
ماجد المصري -يا متابع هل يمكن ان تدلنا بعلمك الواسع اي موسوعة تقصدها و تاريخ صدورها و اي موضوع اثبتت فيه تلك الموسوعة تحريف التوراة و الانجيل...نحن نحضر لكم اثبتاتنا من كتبكم المقدسة و نذكر اسم المؤلف و الموضوع ورقم النسخة....هل ما قلته افتراء؟؟؟؟ الم يريد برلمان الاخوان المسلمين تقنين مضاجعة الوداع بناء علي السنة و الاحاديث ام لا....هل تريد القول انك من القرانيين الذين لا يؤمنون الا بالقران فقط و ينكرون الاحاديث و التفاسير و تذكر ان الازهر و كل علماء المسلمين كفروا القرانيين و لا يعتبروهم من المسلمين....سؤالي الثاني و توقف عن الهرب كعادتك...هل تنكر السنة النبوية ام لا؟؟؟؟و ان كانت تحتوي علي اسراءيليات كما تزعمون فاين السنة الحقيقية غير المحرفة....لاثبات الحريف عليك احضار اصول كل من التوراة غير الحرفة و الانجيل غير المحرف و السنة النبوية غير المحرفة و نسخة القران قبل التنقيط و سنقارن بين كل نسخة غير محرفة و الاخري المحرفة...لا اعلم اي رقي في القران تتحدث عنه؟؟؟ يمكنك اخبارنا بتلك الاشياء الراقية و ان تثبت ان الكتب المقدسة الاخري لكل الاديان الاخري السماوية و الارضية ليست بهذا الرقي.... الاثبات علي من ادعي كما يقول القضاة و لكنك لن تفعل لانك لا تمتلك اي اثبات
تغافل
متابع -اي إثباتات للقرآن يا ذكي ،ابسط انسان يستطيع ان يتأكد من الادله الواضحة كالشمس القرآن الظاهر المكرم في كل العالم والانجيل المخفي المهمل المهجور !!وغير الأدلة المادية التي ترفضونها بقلوبكم لا بعقولكم لانها توافق المنطق ونحن لا يهمنا فالقرآن ثابت لا تبديل منذ نزل وهذا معروف عالميا !!ايضا تقول كتبنا المقدسة تقصد كتابا واحدا فنحن لا نملك كتب معددة مثلكم !!الموسوعه الانجليزيه اعترفت ان الإنجيل ليس كله نسخه واحده ففيه تحريف وتغيير من الفاتيكان الى كنائس بريطانيا الى امريكا ومن الماضي الى الحاضر وهو يغير الى الآن حسب الأهواء بدليل بابا الفاتيكان أباح زواج الشذوذ بأسم الكنيسة اي أضاف بندا للنكاح المحرم الا يعد ذلك تحريفا!!! لماذا تناقضون انفسكم .
متابع تائه دائما
سمير -إقرا انت الموسوعة الانجليزية والامريكية والهندية والصينية والعربية والروسية وفي كل اللغات. لن تجد في ايا منها ما تجده في بدعتكم وكتاباكم. لا وجود لنشيد الاناشيد التي في مخيلتك إلا في مخيلة المؤمين المريضة. وعجبا تعترفون بالحوريات والغلمان و لا تعرفون بما وضعناه لكم من كتابكم المزعوم ومن سيرتكم وفقهائكم. الفشل السقوط صفاتكم التي تميزكم عن باقي البشر إضافة الى الارهاب والكذب. فرحانين وصلت بدعتكم الى اوروبا, نعم وصلت ووصل معها الدمار والخراب والارهاب والتطهير العرقي, بل وصلت كل سيئاتكم الى الصين شرقا والى امريكا غربا, لم تسلم اية امة من شروركم لطيلة القرون ال14 الماضية, إقرا تاريخك المخزي لتجد بانكم دمرتم اية بقعة وطائتها اقدامكم من اليوم الاول ولليوم, ولا زالت امم وشعوب تعاني من همجيتكم ولكن لا بد لهذه الغمة ان تنجلي ولاتها ساعة ندم. يبدو انك لا تقرا جيدا وتحتاج الى من يساعدك على فهم ما تقرا, وصل وعلى الى الذين رفضتهم مجتماعاتهم, اللصوص, المجرمين, نزلاء السجون, الفاسدين, القتلة, الذين لا يحترمون عائلاتهم, المنبوذين, ضعيفي الشخصية, المهوسيين جنسيا, الممقوتين إجتماعيا, الساقطين اخلاقيا, المنحرفين تربويا, المنهارين نفسيا, فحلال عليكم هذه الفئة من الجديدة من المؤمنين, الوحيدين الذين حرقوا كتب الله هم انتم, ام نسيت ان عثمان حرق المصاحف, والتي لا احد يعرف لماذا؟ وكيف تعرفون ان النسخة التي ابقى عليها هي الصحيحة؟ من وثق بان هذه النسخة الباقية هي الصحيحة؟ عاقبنا الله ام لم يعاقبا فهذا شاننا, إنظر الى حال امتك واخوانك, عقوبة الله لكم هو داعشكم, فضيحتكم امام العالم باجمعه, إن كن الاستشهاد بما جاء في كتابكم واياتكم هو سب وشتم المسلمين فانتم تسبون وتشتمون بعضكم بعضا ليل نهار لان ما جئنا به هو من كتابكم واياتكم واحاديثكم ومواقعكم وتفسيراتكم. يعني مرة اخرى تعترفون بان كل ما جاء فيها هي عبارة عن سب وشتم وإزدرداء وطائفية؟؟ مرة اخرى يطل علينا فطحل اخر ويدين نفسه بنفسه, يعني من فمك ادينك.نعم ليقرا كل الناس كتاباكم وليتعرفوا على ايات القتل والجنس التي لم يطلعوا عليها في اي موقع اوكتاب اخر بهذا الوضوح. إقرئها بنفسك, حتى تعي بانك تؤمن بوهم لا تستطيع تفسيره او إثباته ابدا. شكرا للاخ المحترم ماجد المصري, ففي كل تعليقاته يعري اكاذيب و هلوسات هؤلاء السذج الذين يعتقدون بانهم الوحيدين على هذا
اماراتيه ولي الفخر
اماراتيه ولي الفخر -65.متابع و الاماراتيةماجد المصري - GMT 23:30 2016 الأربعاء 13 يوليوقبل ان تتكلما يجب عليكما ان تثبتون التحريف كما تدعون.)) >> يوتيوبات ( اعتراف الانبا يؤانس بوثنية العقيده المسيحيه ) ( الانبا بيشوى يعترف بوجود خطأ في الانجيل نص بكر كل خليقه وسيتم تصحيحه ) (الانبا بيشوى لم يثبت الثالوث من الكتاب المقدس ) ( القس عبدالسميح بسيط يعترف البتحريف ) ( الانبا بيشوى يعترف بضياع اجزاء من الكتاب المقدس ) هذا الاثبات من القساويه وكهانكم نفسهم بصوت والصوره او بتقول عنهم كذابيين يا كذاب """ فرق كبير بين دين في اضمحلال وزوال ودين في انتشار حول العالم بطريقه سريعه "" واضح بينهم الحق والباطل سمير - GMT 2:51 2016 الخميس 14 يوليويحتار العقل أمام هذه ا التعاليم ) << هو عن يحتار يحتار شو رايك يا سي سميرباشا تشرح لي عن زيت الميرون وطريقة رشم المرأة النصرانيه ؟ وياريت بتفصيل الممل من وقت دخولها الكنيسه وخلع ملابسها بالكامل امام القساوسه حتى حتى احم احم ,,,,,, وبلاش يا عم وضعية الميت او المزهرية او حتى تغريق الموضوع يعني مكشوفه حركات النص كم جــــاوب
من أنفسكم
متابع -القساوسه يعترفون والباباوات يؤكدون على التحريف والأخطاء وهم منكم وفيكم فهل نحن نكذبهم ونصدق غشاوة قلوبكم!! تقول الذي عنده حور العين والولدان المخلدون لا يستغرب من اناشيد الإنشاد ! كيف تقارن ولا نستغرب كلمتين محترمات في مقابل تسكع وخلاعة اناشيد الإنشاد بوصف لجسم المرأة ماذا تقول وتهذي .غير زيت الميرون المطبق الى وقتنا الحاضر والمسيحيات يعترفن به وكذلك القسس في مصر متى تتوقفون .
للمهووسة الاماراتية
سمير -إبحثي انت عن زيت الميرون ما يعني, هذا إذا فرضنا انك تعرفين كيف تبحثين عن اي يشيء ما عدى الارهاب . ولو تتفضلي ان تدلينا على اي موقع, بحث, كتاب, مؤلف, قصة, إشارة, دليل, تعليق, إثبات لما تدعينه ون رشم المراة و خلع الملابس وانا ساعتذر لك ولكل الاسماء التي تعلقين خلفها. ولكن إن لم تستطيعي ان تدلينا عل اي شيء, . ولكن سادلك على بحوث, ومقالات حول كيفية تعاملكم مع المراة و وكما تكتبين حين تعلقين تحت لا اسم, للقاريء في ان يتخيل ما سيكون تعليقها حين تعلق تحت اسم ذكر!!
كلام كلام بس
ماجد المصري -كلام كلام كلام بس...ما باخدش منك غير كلام ....اغنية مصرية معروفة...متابع و اماراتية و غيرهم يخترعون اي كلام...اي انبا بيشوي؟؟؟الا تذكر الاسم كاملا و مصدر المقالة او الموضوع لنقراه كاملا لتثبت كلامك...اما القس عبدالسميح بسيط فله كتب كثيرة فهل تذكرين اي كتاب ذكر فيه عن التحريف....تسترسلون في كلام بدون اثبات كقول القران ان الكتب السابقة محرفة....انك تشهدين ان لا اله الا الله و ان محمد عبده و رسوله بدون ان تري او تحضري الواقعة ثم تاتين و تقولين ان المسيحيات يخلعون ملابسهن !!! هل رايتي هذا ام هناك ما ذكره لك...احضري ادلتك و سانكر المسيحية فورا...هل ستكونين سببا في دخولي الاسلام لو بيني الحقيقة بادلة مثبتة.....منتظر ردك يا اماراتية....وعلي فكرة لم تردوا علي اي من تساؤلاتي السابقة بل تستمرون في عدم احضار ادلتكم....
المراة في الاسلام 1
سمير -هذه من كتابكم واياتكم ومن مفسريكم, يعني لو قلتم انها سب وشتم للسلام يعني كل ذالك موثوق في كتابكم. الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (سورة النساء 34 ) يعنى هذه هي المعاملة الانسانية للمراة فى الاسلام هى الضرب !!!!!! 315 من قال يقطع الصلاة الكلب والمرأة والحمار. ( 60 ) ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال لنا إسماعيل بن علية عن يونس عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته : المرأة والحمار والكلب الأسود } قال قلت : يا أبا ذر , ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر ؟ فقال يا ابن أخي , إني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال { الكلب الأسود شيطان } .ابو داود الصلاة 702 يعنى المراة فى الاسلام هى تتساوى مع الحمار و الكلب بالذمة فى تحقير للمراة اكثر من هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ , وَأَشَارَ إِلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ . وَقِيلَ : أَخِي أَيْ صَاحِبِي . " لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة " وَقَرَأَ الْحَسَن : " تَسْعٌ وَتَسْعُونَ نَعْجَة " بِفَتْحِ التَّاء فِيهِمَا وَهِيَ لُغَة شَاذَّة , وَهِيَ الصَّحِيحَة مِنْ قِرَاءَة الْحَسَن ; قَالَ النَّحَّاس . وَالْعَرَب تُكَنِّي عَنْ الْمَرْأَة بِالنَّعْجَةِ وَالشَّاة ; لِمَا هِيَ عَلَيْهِ مِنْ السُّكُون وَالْمَعْجِزَة وَضَعْف الْجَانِب . وَقَدْ يُكَنَّى عَنْهَا بِالْبَقَرَةِ وَالْحُجْرَة وَالنَّاقَة ; لِأَنَّ الْكُلّ مَرْكُوب . تفسير القرطبى (سورة ص 23) المراة مثل البقرة و الناقة كلهم مركوبون يعنى المراة مثل الحيوانات, هل هذه هي قيمة المراة فى الاسلام فهذا واضح ان المراة فى الاسلام ليس لها قيمة, فهى مجرد ركوبة مثل الناقة.ا نْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا ت
المراة في الاسلام 2
سمير -للرجال عليهن درجة:وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (البقرة2: 228).2- شهادة المرأة المسلمة نصف شهادة الرجل مهما كانت مكانتها في المجتمع: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ (البقرة 2: 282). حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال قلت لأبي أسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلعم قال لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم (البخاري باب الجمعة ح 1024).3- ميراث المرأة المسلمة نصف ميراث الرجل: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْن
المراة في الاسلام 3
سمير -5- حق المرأة المسلمة على الزوج هو الضرب: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن شعبة عن أبي قزعة عن حكيم بن معاوية عن أبيه أن رجلا سأل النبي صلعم ما حق المرأة على الزوج قال أن يطعمها إذا طعم وأن يكسوها إذا اكتسى ولا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر إلا في البيت. سنن ابن ماجة.. كتاب النكاح.. باب حق المرأة على الزوج. 6- حبس المرأة المسلمة حتى الموت: وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (النساء 4: 15). 7- المرأة المسلمة تشارك ثلاثة نساء مع زوجها أو عدد لا نهائي من ملكات اليمين: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (النساء 3). محمد يرفض زواج علي من بنت ابي جهل: حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين أن المسور بن مخرمة قال إن عليا خطب بنت أبي جهل فسمعت بذلك فاطمة فأتت رسول الله صلعم فقالت يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح بنت أبي جهل فقام رسول الله ص فسمعته حين تشهد يقول أما بعد أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وإن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها والله لا تجتمع بنت رسول الله صلعم وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة البخاري ح 3450 باب المناقب ذكر اصهار النبي.اغتصاب النساء المسلمات (اغتصاب الاطفال): وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا الطلاق 65: 4 أ ـ تزويج الصغار: موقف الفقهاء منه: ذهب الأئمة الأربعة إلى جواز تزويج الصغار وعدم اشتراط البلوغ في صحة الزواج، لأن القرآن اعتبره صحيحاً ورتب عليه بعض آثار الزواج في قوله تعالى: {وَاللائِي يَئِسْنَ مِنْ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنْ ارْتَبْتُ
المراة في الاسلام 4
سمير -عن أبي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلعم في أضحى أو فطر إلى المصلى فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان دينها (البخاري باب الحيض ح 293).12- المرأة المسلمة كالكلب والحمار: حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا أبي قال حدثنا الأعمش قال حدثنا إبراهيم عن الأسود عن عائشة ح قال الأعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عائشة ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رأيت النبي صلعم يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي النبي صلعم فأنسل من عند رجليه. صحيح البخاري.. كتاب الصلاة.. باب من قال لا يقطع الصلاة شئ. 13- المرأة المسلمة تقبل في صورة شيطان: حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الأعلى حدثنا هشام بن أبي عبد الله عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلعم رأى امرأة فأتى امرأته زينب وهي تمعس منيئة لها فقضى حاجته ثم خرج إلى أصحابه فقال إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله فإن ذلك يرد ما في نفسه. صحيح مسلم.. كتاب النكاح.. باب ندب من رأى امرأة فوقعت في نفسه إلى أن يأتي امرأته. 14- المرأة المسلمة عورة وخروجها ممنوع: حدثنا محمد بن بشار حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة عن مورق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلعم قال المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان . قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب. سنن الترمذي.. كتاب الرضاع.. باب ما جاء في كراهية الدخول على المغيبات. قوله: (المرأة عورة) قال في مجمع البحار جعل المرأة نفسها عورة لأنها إذا ظهرت يستحى منهما كما يستحى من العورة إذا ظهرت , والعورة السوأة وكل ما يستحى منه إذا ظهر.راجع تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي.. كتاب الرضاع.. باب ما جاء في كراهية الدخول على المغيبات. فِي هَذِهِ الْآيَة دَلِيل عَلَى أَنَّ اللَّه تَعَالَ
المراة في الاسلام 5
سمير -16- المرأة المسلمة ناقصة عقل ودين: حدثنا سعيد بن أبي مريم قال أخبرنا محمد بن جعفر قال أخبرني زيد هو ابن أسلم عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلعم في أضحى أو فطر إلى المصلى فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان دينها. صحيح البخاري.. كتاب الحيض.. باب ترك الحائض الصوم 17- المرأة المسلمة ضلع أعوج: عن أبي هريرة عن النبي صلعم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا (البخاري 4787). 18- خيانة حواء: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلعم إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الألوة الأنجوج عود الطيب وأزواجهم الحور العين على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في السما ء (البخلري ( 3083) 19- الاسلام يسمح بالسحاق بين المسلمات: عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :قال النبي صلعم لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها (البخاري 4839).24- أُعطي قوة ثلاثين: عن قتادة قال حدثنا أنس بن مالك قال كان النبي صلعم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة قال قلت لأنس أوكان يطيقه قال كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين (البخاري 260). 25- كفارة من أتى مسلمة حائض: عن ابن عباس قال إذا أصابها في الدم فدينار وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار. 26- لاتسافر المرأة المسلمة 3 أيام دون محرم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال قلت لأبي أسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلعم قال لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم (البخاري ح 1024 و ح 1025 كتا
المراة في الاسلام 6
سمير -. 29- الحورية لها قبل (فرج) شهي والمسلم له قضيب لا ينثني: عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلعمما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل ثنتين وسبعين زوجة ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل النار ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني قال هشام بن خالد من ميراثه من أهل النار يعني رجالا دخلوا النار فورث أهل الجنة نساءهم كما ورثت امرأة فرعون (سنن ابن ماجة 4328). 30- حور العين يدعين على النساء المسلمات: حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا إبراهيم بن مهدي حدثنا إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل عن النبي صلعم قال لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا. مسند أحمد.. مسند الأنصار رضي الله عنهم.. حديث معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه. 31- سبب الحجاب دخول من هب ودب الى بيت الرسول : عن أنس رضي الله عنه قال لما تزوج النبي صلعم زينب دخل القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فأخذ كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا فلما رأى ذلك قام فلما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم وإن النبي صلعم جاء ليدخل فإذا القوم جلوس ثم إنهم قاموا فانطلقوا فأخبرت النبي صلعمفجاء حتى دخل فذهبت أدخل فألقى الحجاب بيني وبينه وأنزل الله تعالى (يا ايها الذين امنو لاتدخلوا بيوت النبي) الاحزاب 33: 53 قال أبو عبد الله فيه من الفقه أنه لم يستأذنهم حين قام وخرج وفيه أنه تهيأ للقيام وهو يريد أن يقوموا (البخاري ح 5770 الاستئذان اية الحجاب) 32- من مسكن عائشة يطلع قرن الشيطان: عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال قام النبي صلعم خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان (البخاري ح 2873 باب الخمس ماجاء في بيوت ازواج النبي). 33- حرمة نكاح المشركات: عن نافع أن ابن عمر كان إذا سئل عن نكاح النصرانية واليهودية قال إن الله حرم المشركات على المؤمنين ولا أعلم من الإشراك شيئا أكبر من أن تقول المرأة ربها عيسى وهو عبد من عباد الله (البخاري ح 4877 الطلاق قول الله ولاتنكحوا المشركات حتى يؤمن).- اللمم (الجنس الشفهي): وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّي
المراة في الاسلام 7
سمير -بنت زمعة احتجبي منه لما رأى من شبهه بعتبة فما رآها حتى لقي الله (البخاري 2540).37- المرأة المسلمة سفيهة ويجب الحجر عليها: وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (النساء 4:5). ــ وَقَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله ” وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاء أَمْوَالكُمْ ” قَالَ هُمْ بَنُوك وَالنِّسَاء وَكَذَا قَالَ اِبْن مَسْعُود وَالْحَكَم بْن عُيَيْنَة وَالْحَسَن وَالضَّحَّاك هُمْ النِّسَاء وَالصِّبْيَان وَقَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر هُمْ الْيَتَامَى. وَقَالَ مُجَاهِد وَعِكْرِمَة وَقَتَادَة هُمْ النِّسَاء (ابن كثير). 38- المرأة المسلمة هي للمتعة الجنسية و يدفع لها الأجر بعد الإستمتاع بها: ورد في (الإسراء 17: 16) أمرنا مُترفيها ففسقوا فيها. ولتبرير ذلك قال علماء الإسلام: الأولى في الأمر الشرعي، والثانية في الأمر الكوني، بمعنى القضاء والقَدَر. وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ (النور 24: 33). وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا النساء 4: 3 وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا النساء 4: 24 وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا الطلاق 65: 4 قَدْ أَفْلَحَ الْمُ
المراة في الاسلام 8
سمير -48- إتيان المرأة المسلمة في دبرها: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (البقرة 223): حدثنا إسحاق أخبرنا النضر بن شميل أخبرنا ابن عون عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه فأخذت عليه يوما فقرأ سورة البقرة حتى انتهى إلى مكان قال تدري فيم أنزلت قلت لا قال أنزلت في كذا وكذا ثم مضى.وعن عبد الصمد حدثني أبي حدثني أيوب عن نافع عن ابن عمر فأتوا حرثكم أنى شئتم (صحبح البخاري كتاب تفسير القرآن باب نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم. وبين أن حديث ابن عمر في إتيان المرأة في دبرها. قوله: (رواه محمد بن يحيى بن سعيد) أي القطان (عن أبيه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر) هكذا أعاد الضمير على الذي قبله, والذي قبله قد اختصره كما ترى, فأما الرواية الأولى وهي رواية ابن عون فقد أخرجها إسحاق بن راهويه في مسنده وفي تفسيره بالإسناد المذكور, وقال بدل قوله حتى انتهى إلى مكان “حتى انتهى إلى قوله نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم” فقال: أتدرون فيما أنزلت هذه الآية؟ قلت لا. قال: نزلت في إتيان النساء في أدبارهن. وهكذا أورده ابن جرير من طريق إسماعيل بن علية عن ابن عون مثله، ومن طريق إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي عن ابن عون نحوه، أخرجه أبو عبيدة في “فضائل القرآن” عن معاذ عن ابن عون فأبهمه فقال في كذا وكذا. حدثنا عبد الحميد حدثنا الحسن بن موسى حدثنا يعقوب بن عبد الله الاشعري عن جعفر يا ابن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاء عمر الى رسول الله صلعم فقال رسول الله هلكت. قال وما اهلكك قال حولت رحلي الليلة قال فلن يرد عليه رسول الله صلعم شيئا قال فأنزلت على رسول الله صلعم هذه الاية (نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم) (سنن الترمذي ح 2905).49- لا ترفعن رءوسكن قبل الرجال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال لقد رأيت الرجال عاقدي أزرهم في أعناقهم مثل الصبيان من ضيق الأزر خلف النبي صلعم فقال قائل يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتى يرفع الرجال. صحيح البخاري.. كتاب الصلاة باب أمر النساء المصليات وراء الرجال أن لا يرفعن رءوسهن.
المراة في الاسلام 9
سمير -52- المرأة المسلمة نعجة أو شاة أو بقرة أو ناقة لأن الكل مركوب: إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (ص 23). أَيْ قَالَ الْمَلَك الَّذِي تَكَلَّمَ عَنْ أوريا ” إِنَّ هَذَا أَخِي ” أَيْ عَلَى دِينِي , وَأَشَارَ إِلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ. وَقِيلَ: أَخِي أَيْ صَاحِبِي. ” لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة ” وَقَرَأَ الْحَسَن: ” تَسْعٌ وَتَسْعُونَ نَعْجَة ” بِفَتْحِ التَّاء فِيهِمَا وَهِيَ لُغَة شَاذَّة , وَهِيَ الصَّحِيحَة مِنْ قِرَاءَة الْحَسَن ; قَالَ النَّحَّاس. وَالْعَرَب تُكَنِّي عَنْ الْمَرْأَة بِالنَّعْجَةِ وَالشَّاة ; لِمَا هِيَ عَلَيْهِ مِنْ السُّكُون وَالْمَعْجِزَة وَضَعْف الْجَانِب. وَقَدْ يُكَنَّى عَنْهَا بِالْبَقَرَةِ وَالْحُجْرَة وَالنَّاقَة ; لِأَنَّ الْكُلّ مَرْكُوب وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ أَيْ اِمْرَأَة وَاحِدَة. راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) 53- المسلمة المطلقة لا تعود لزوجها إلا بعد أن ينكحها رجل آخر: فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (البقرة 230 فيا ايتها الاماراتية, اي احم احم هو احم احم بحق؟؟؟؟ اورايت كيف انهم خلعوا ثياب المراة وعروها حتى من ورقة التوت بتحقيرها؟؟؟ ولكن من اين لك ان تفهمي المنطق؟ علقي باسمك الذكوري حتى تفهمين معنى تحقير وإذلال و تعرية المراة وأحم أحمها بالمكشوف. ربنا لا يحرمك من الهبل ابدا, في حالتك الانثوية في حالتك الذكورية ام انك خنثى؟؟؟؟ وما اكثركم في مجتمع يخلد الغلمان!!!!
نشيد الأنشاد وفهم المسلم
Almouhajer -أولاً لابد من شكر السيد سمير على جهوده في توضيح حقيقة الإسلام من الأمور الحياتية الأساسية ومن المرأة كذلك . كما أشكر السيد ماجد المصري على مشاركاته الجميلة . فيما يخص نشيد الأنشاد الذي كتبه بالوحي النبي والملك سليمان بن داوود . سيبقى الإخوة المسلمون يدورون في دائرة مفرغة ومحدودة , لاتسمح لهم للأسف بالتفكير خارج هذه الحدود . لقد قدمت تفسيراً لنشيد الأنشاد وعدة مرات على صفحات إيلاف, لكم وكما قدَّمت , لايريد المسلم الخروج من الدائرة الضيقة فيفهم النشيد على أنه إباحي جنسي . لن أدخل بتفاصيل التفسير , بل سأقول كلمة واضحة , تدحض الإدعاء أن النشيد جنسي . سليمان كان ملكاً لا ينقصه شيء على الإطلاق , ولا يعزُّ عليه شئ , يريد الحصول أو الوصول إليه . السؤال المطروح : لماذا يتغزل سليمان بحبيبته بهذا الشكل الإباحي, كما يفهم ويدعي الأخ المسلم أو الأخت المسلمة , طالما أنه بإشارة منه تأتي أية امرأة يريدها . من هنا نفهم بالمنطق أن هذا الأمر غير وارد عملياً . السؤال الثاني : إذن ماهو نشيد الأنشاد ولماذا .. ولمن كتبه سليمان ؟ نحن نعرف الصوفية والمتصوفين, كيف يبحثون عن الذات الإلهية ويتغزلون بها أو يمدحونه بالأشعار وبصور أدبية رائعة . سليمان كان في نشيد الأنشاد يناجي الذات الإلهية من عشقه إلى الله . كيف يمكن التعبير عن هذا العشق, كي يكون مفهوماً للقارئ ؟ بالتأكي فإن أفضل وأقوى طريقة للتعبير عن هذا العشق , هو التغزل بالحبيبة على هذا الشكل الرائع من الصور الأدبية والوصف الأخَّاذ . فيا إخوتي المسلمين ! نشيد الأنشاد هو برأيي المتواضع , باكورة الصوفية والتصوف , ويعتبر أروع ما يمكن كتابته في التصوف ومناجاة الذات الإلهية . شكراً لكم ولمحرر إيلاف . من يريد الإطلاع على التفسير التفصيلي لنشيد الأنشاد, عليه البحث عنه في كتب التفاسير المسيحية .
انتقائية بروفسور سمير
المزمنة -اليس هنالك من أيات ونصوص تكرم المرأة في الاسلام؟ ولا نص؟ ولا دليل؟ أين عقلك؟ أين التوازن في العرض؟ لا يمكنك تسويق بضاعة مغشوشة مثل هذه، لان القارئ ذكي ويعرف ان يميز الهوس من المعرفة المتوازنة. هنالك كتب بأكملها عن موضوع تكريم الاسلام للمرأة، ويمكنني تلخيصها في مئة تعليق! بما فيها كتاب تحرير المرأة في عصر الرسالة. لم التفكير النمطي والمعلب والجاهز والمنتقى بغرض بث خطاب الكراهية؟ نسيت حديث أمك ثم أمك ثم أمك. ثم نسيت عدم الزام المرأة بالعمل خارج منزلها 8 ساعات على الأقل والعودة الى العمل المنزلي الشاق حيث التوقعات العالية من قبل الأولاد والزوج والمنزل. نسيت أيضاً حقها الطبيعي في الاسلام في الزواج بدلاً من السقوط في فخاخ السوق السوداء، نسيت حقها في ان لا تدفن حية بعد ولادتها مباشرة في مكب نفايات أو توضع على قارعة الطريق لأنها ولدت بالحرام. نسيت حقها في عدم اصابتها بالايدز من زوجها المهووس بالزنا والسوق السوداء، نسيت حقها في ان لا ترغم على الاجهاض غير الآمن، لأن زميلها أو صاحبها قد جرها الى السرير عنوة أو بوعد الزواج.
سؤال الى السيد كاتب
المقال د. اميل -سؤال للدكتور اميل بمناسبة مقاله الهادئ (عدا العنوان): هل التعليقات السلبية والمتحيزة وجاهزة التعليب والمتكررة يومياً لفول وسمير -مثلاً- تدعم ما تدعو له في هذه المقالة أم العكس تماماً؟ اليس في تعليقاتهم فتنة وازدراء وتحريض؟
الكدب مالوش رجلين
ماجد المصري -هذا مثل مصري قديم كمثال متابع و الاماراتية...طلبت منكم ادلة علي كلامكم و لم تاتون بشئ و يا متا بع من حسن الحظ ان كل اقوال بابا الفاتيكان مسجلة علي الانترنت بالفديو فا ياليت تذكر لنا متي بابا أباح زواج الشذوذ بأسم الكنيسة...وتقول ايضا "القساوسه يعترفون والباباوات يؤكدون على التحريف والأخطاء وهم منكم وفيكم فهل نحن نكذبهم ونصدق غشاوة قلوبكم" فمتي قالوا هذا...نريد حديث واحد مسجل فيديو....انا منتظر اثباتك...تقولون ان اليهود يؤمنون بان عزيز ابن الله...ممكن تقولي اين هذا في التوراة...يعني كمان اليهود بيسموا اسم عزيز....انتم في ورطة محرجة
للموهوب حقا
سمير -حول تعليقك تحت رقم 96, نفس التعليق تحت الرقم 40, ورديت عليك في تعليقي المرقم 43, ولكنك تنسى تحت اي اسم ومتى علقت, إن كان ما جاء في كتابكم, وسيرتكم, وتفسيراتكم هو فتنة وإزدرداء وتحريض, يعني تثبتون بانكم تؤمنون بالفنتة والازدرداء والتحريض من 1400 عاما, يعني مرة اخرى يا موهوب بالبلادة, تثبت كلامي مليون في ال100. ولتعليقك تحت رقم 95, دعك من القاري وذكائه, وعلق باسمك إن كنت تظن انك بحق رجلا, لاننا نعرف عنكم انكم تولون الادبار في سوح الوغى امام الاقوياء ولكنكم تستاسدون على الضعفاء, وخلف لوحة المفاتيح, ولكنك الان تثبت انكم رعاديد في كل مكان وزمان, حالتكم للقرون ال14 الماضية والى نهاية العالم. الموضوع عن المراة في الاسلام, انت تولولون ليل نهار ان المراة في الغرب كذا كذا وكذا, و الموضوع, مرة اخرى عسى ان تفهم هو امر بعيد, الموضوع هو عن المراة في الاسلام وكيف تحتقرونها, دعك من التشتت الفكري المزمن الذي تعاني منه, الانتقائية هي من صفاتكم إضافة الى الكذب والارهاب والبلادة, هذه كلها من كتابكم, وتفسيراتكم و سيرتكم, إن كنت تعتقد بانها إنتقائية, فإيمانكم إنتقائي. حددوا إما هذه كلها كذب وفتنة وإزدرداء وتحريض , او صدق الله العظيم في كتابه العزيز!!! لم اتي بلا وكلمة من عندي!!! الم اقل انك تلف الحبل حول رقبةك ورقبة معظم المليار والنصف معك! مرة اخرى, كن رجلا وعلق باسمك ولا تكون كالنعام, تدفن راسك في الرمال وتظن ان العالم لا يرون مؤخرتك القبيحة قبح وجهك وقلبك.
العزيز سمير و مشاركة 95
Almouhajer -يا سيد سمير العزيز ! لي رجاء عندك من فضلك . أرجو أن تخفف من الكلام الهجومي على الإخوة المسلمين ولك كل الشكر . مثال عليه:""الانتقائية هي من صفاتكم إضافة الى الكذب والارهاب والبلادة"" . يا مزمنة أو يا جديدة وحديثة ! أليس في القرآن الكريم هذا وذاك ؟ أعني بعض الكلام الطيب عن الأم وهي امرأة , ويوجد الكثير من الكلام غير الطيب عن المرأة , ولا داعي للإستشهاد بكليهما فهذا أمر معروف وثابت . السؤال المطروح هو ك كيف يمكن أن نجمع بين الإثنين على أنه كلام الله ؟؟ أرجو الإجابة . حضرتك تنتقين الكلام الطيب القليل نسبة للكلام الآخر , ونحن ننتقي الكلام غير الطيب فمن معه الحق ؟ لايجوز أن يجتمع الضدان في كلام الله .
التعايش الأدبي
مهيب -أعزائي الكرام ...بالفعل سئمنا من تعليقات القراء,من فتنة وإزدراء وتحريض.أليس من العيب احتقار المرأة فهي أم للجميع...وشكرا
باختصار وبعيداً عن
شتائم سمير وبذاءته -كن مفتوح العقل والقلب، ثم اقرأ في اصول الفقه.
تعليقات مقرفه من سمير
متابع -سمير هو اسعد وهو يغير اسمه كما يحلو له ليكيل بالشتائم المنحطة والمزرية والهابطة !!!ايها الكاتب هل وجدت تعليقا للمسلمين بهذه الدناءة والسفاهه والكلام القبيح !!لا يوجد ..هل احد من القرّاء يصدق المدعو سمير ..والمهاجر كاشف المتخفين ..يصمت ولا يكشف ولا يقول سمير اسعد سابقا كما يفعل مع الآخوة المسلمين !!!قضيتك خسرانه يا اسعد سمير وشتائمك المضحكه
متابع.....
ماجد المصري -يا متابع انت زعمت ان الباباوت و القسس اعترفوا بالتحريف و ايدوا الشذوذ...الا تثبت كلامك...انت الذي تسب و تشتم و تحقر من ديانات الاخرين بدون من ان تثبت كلامك...هل ما ذكره سمير و المهاجر و ما انا اتيت به من كتبكم المعتمدة الازلية و الغير محرفة لا يوجد في كتبكم المقدسة او نحن الفناها من خيالنا المريض؟؟؟و عندما تطالبنا بقراءة اصول الفقه فهل تجد لنا اي فقيه يمكنه انكار الناسخ و المنسوخ في القران؟؟؟؟ما رايك ان تحضر لنا ادلتك من كتب الفقه لتثبت لنا اننا مخطئون بحقكم و اننا لا نفهم شيئا....منتظر ادلتك التي لن تاتي ابدا لانها غير موجودة...
حلو اللقب ياحضرة متابع!
Almouhajer -كاشف المتخفين !؟وماذا يضيرك إن كان سمير هو أسعد أو العكس ، أو ربما يكون جورج الأردني ملك التوثيق !؟ مايهمنا هو موضوع الحوار، والأخ ماجد المصري يطرح عليك مشكوراً التساؤلات في مشاركته ١٠٣ فإن كان لديك الرد المناسب ! لماذا تتأخر به وترجيء إفحام سمير أو غيره بالأدلة التي لديك ؟
يكاد المريب يقول خذوني
سمير -والان يا اخي الكبير المهاجر هل تريد ان اخفف لهجتي مع مهووسين مثل متابعا هذا؟يا مرعوب من نفسه ومتابع الارهاب , اتشرف ان اكون اسعد هذا او جورج او المهاجر, ولكن لخيبتك, فحين لا تستطيع الرد بحزم و بإثباتات موثوقة , تلجا الى المراوغة تتهم الاخرين بما تفعله, وتظن انك تستطيع ان تخدع الناس. فليس ببعيد انك القواريرذات الرائحة الكريهة, غسان, الاماراتية,وووووو مئات الاسماء وتنسى احيانا انك تعلق تحت اسم انثة او ذكر. وفي الفرة الاخيرة, إختفت الصومالية ايضا!! وعسى ان يكون إختفائها دائميا. فكلما نفضحك تحت اسم ما , تقتل ذلك الاسم وتزيله من التعليقات, تبدا باسم اخر او تخشى من التعليق تحت اسمك وتعلق بسافاهات وتعابير و ايموجو لا علاقة لها بالموضوع, كتعالوا نغيظ الكنسيين, تنسى ان الغيظ يفتك بصاحبه اولا, وردا على شبهان الكنسيين, لعلمك المشبوه الوحيد بالجنون هو انت, وتفوح رائحة الكراهية والطائفية والحقد من تعليقاتك, ولكنها تنشر بقدرة قادر!!! علق باسمك اولا إن كنت رجلا ولا تخاف, يصدقونني ام لا هذا ليس من شانك, هل إستطعت ان تاتي بإثبات واحد على إدعائاتكم الركيكة؟ بالطبع لا!!بالمقابل, كل ما وضعته من كتابكم وسيرتكم وعلمائكم و مفسريكم, يعني إما هي دنائةوسفاهة وكلام قبيح وشتائم حسب تفكريك!!! او صدق الله العظيم وكتاب الله العزيز!!! حدد يا من تخشى حتى من التعليق تحت اسمك الحقيقي, مرة اخرى اسف لتخييب ظنونك المجنونة, اتشرف بان اكون اسعد والمهاجر وجورج وكل من يفكر قبل ان ينطق, لا من يتفوه باكاذيب لا يستطيع إثباتها ابدا. صحيح اخي المهاجر, هنالك مسلمين اتشرف بهم بصحيح, ولكن لا اتشرف بايا من المهوسيين وخوصوا من المهوسين الذين يخافون حتى التعليق باسمائهم. بالمنسابة, إن لم تاتي باي إثبات على فيكن, دوق كييف والدانمارك, فساسميك المتابع الكذاب, هذا عدل, لانك تتخيل اشياء لم تحدث وتضعها وتريد من الناس تصديقها بتكرارها ولكن ذلك الزمن ولى الان فضائحكم, على الانترنيت, كفضيحة الطائرة السعودية التي هبطت في مطار بن غوريون, فإما عدو صهيوني محتل, او تهبط طائراتكم في مطار بن غوريون. وكيفية قبض السلطات اللبنانية على اكبر مهرب حشيش من والى لبنان وهو من السعودية, وكيف تخابر الاخوان المجرمين مع اعداء مصر, اتريد المزيد يا متابع الخيبة؟
الاسلام الياسي
باحث في الاصولية الاسلامي -المشكلة ليست الا في فكر الاسلام السياسي. المسلم العادي انسان بسيط لكن اصحاب اجندة الاسلام السياسي هم راس الأفعى انظروا كيف يتصرف اردوغان ويحلم بما هو خيال ويضحي بشعبه من اجله. الوهابية ايضا ضرورة لبقاء نفوذ بعض الملوك. نحتاج لتفسير عصري واكاديمي للقران حتى لا يتلاشى من الوجود لان الناس في عصر الانترنت لن يستطيع احد ان يخدعها. او نحتاج ان نسلك كأوروبا الدين في المسجد او الكنيسة او المعبد والدولة لا تمول ماليا ولا ترعاه اجتماعيا هذه هي الخلاصة لمن يفهم.
تائه
تخبط -يقول المهاجر وما يضرك ان كان سمير هو اسعد !!!!!والمهاجر يظل ينق ويدق على السيد مسلم وينعته بعيسى الخطيب !!!! ماهذا التخبط المضحك
أسعد سمير
ضحكات -اضحكوا على سمير أسعد المرشوم !!!!!صراخك على قدر الألم !!!كم أنت متألم وتعليقك السئ جدا في حق المعلقين المحترمين والشرفاء الذين يدافعون عن دينهم يدل على انهزامية !!! اوروبا هي من جعلتكم صاغرون ولغت دينكم فأحقدوا عليها !!بقيتم في ظل الاسلام وتسلسلتم منه وتكاثرتم !!بدليل اوروبا لا يوجد بها مسيحيون كلهم ملحدون بمقدساتهم لا يصلى فيها ومهجورة بل خاوية .
ابو الضحكات الهستيرية
سمير -حين يتم حشركم في زاوية لا تستطيعون الخروج منها, و تحرقكم حقائق وإثباتات لا تستطيعون الالتفاف حولها, تنتابكم, كحال كل المتهسترين ضحكات عصبية, عبارة عن اعلان واضح وبصوت عالي بانكم إنهزمتم امام كل تلك الحقائق. الذين يدافعون عن دينهم, ام تقصد الذين يحاولين يائسين تفسير ما يؤمنون به او الضلالة التي هم عليها. اقبل ان اكون اسعد سمير وسميني ما شئت, فهي مقبولة من مهزوم ويائس وبائس ومنطوي على نفسه, فقط, اتوسل اليك ان لا تطلق علي ايا من القابكم المعابة, فهي تعني إرهابي بدرجة ممتازة. مرة اخرى شكرا على توصيلك لصرخات ضحكاتك الهستيرية الى كل قراء إيلاف وتعلن باعلى صوتك بانك رفعت الراية البيضاء امام هذا الكم الهائل من حقائق مثبتة, براهين دامغة, ومن كتاباكم, مفسريكم, اياتكم, وسيرتكم. دعك من هراء اخر لا تستطيع إثباته, او تثبت بانكم تمارسون الارهاب في دولها بعد ان لجاتم اليها هربا من إرهاب اخوانكم الدواعش وما ان تطا اقدامكم اراضيها وتاكلون من خيراتها حتى تبدؤن بممارسة الارهاب ضدها, كما فعلتم في تاريخكم الاسود في اي بقعة لطيلة القرون ال14 الماضية وتفعلونها الان, لان هذه من اساس تربيتكم الدينية والاسرية التي تنص بالحرف الواحد, إقتل, دمر, مارس الارهاب تحت مختلف الاسماء, وكما فعل سفاح نيس حين دهس طفلة بإطارات تلك العجلة الكبيرة, دعك من اوروبا والمسيحية, وفسر لنا لماذا يلجلىء المؤمنين الى دول الغرب الكافر و دول الخليج والسعودية ملانة بالعمالة الاسيوية؟ وبعد عاصفة الحزم المزعومة, الا يحتاج اليمن الى ايدي عاملة مؤمنة لاعادة بنائها؟؟؟ لما لا زالوا يتدفقون الى دول الغرب الكافر وخصوصا اوروبا التي تركت المسيحية وبالملايين؟؟؟ اسئلة الى الذي يخاف ان يعلق باسمه, خوف المجرم من القاضي, ويدور في حلقة مفرغة بدلا من ان يرد باي شيء لينقذ ماء وجهه المكفهر امام من كذب عليهم واصبح في موقف لا يحسد عليه اما كل هذا الكم الهائل من الحقائق؟؟؟؟ عجبا, هل هم رجال بالاسم فقط؟ رجال في قتل الاطفال والعزل والابرياء؟ رجال في نحر المساكين من الوريد الى الوريد او فرض نطق الشهادتين عليهم؟ رجال في رص الاكاذيب والقصص الوهمية وبطولاتهم الكارتونية!!! لكن فئران مرعوبة امام امام الاقوياء, الرجال الحقيقيين, المقاتلين بسلاح الكلمة والحق, واضعي الاثباتات والحقائق الدامغة, مرعوبين نفسيا, فكريا, إيمانيا من الذين يواصلون صفعاتهم لهم
تائه ومتخبط وعاجز في نفس
Almouhajer -عيسى الخطيب لم يدخل بإسم مسلم فقط , بل تنقل من لبنى إلى محايد ثم متابع وأخيراً مسلم . بيالطبع أن كاشف المتخفين الذين يحاورونني . مع أنني فضح دخوله بأسماء عديدة , لكنني لم أتوقف عن هذا , بل كنت أرد له الكيل في الحوار كيلين . أما أنت أيها المتخبط والتائه والمفلس فليس في جعبتك شيء لتقوله . السيد سمير خلع عنك حتى الثياب الداخلية , وعرَّاك حتى بانت عظامك وعظام تعاليمكم (السمحة) . هل لديك ماترد عليه , أم الأفضل لك أن تصمت ؟!
انت اخر من يتكم
متابع 150 -نعم انت اخر من يتكلم او تطلب الشرح. حضرتك تممت اي سنه وانت هنا مداوم في إيلاف 4 أو 5 سنين . إذا كنت في اي جامعة أو معهد وعندك فقط العشر نقاط وكل شهر يعاد الشرح لك وتأتي بعد 4 سنين ولا تعرف وجه نظرنا بهل العشر مواضيع. فأنت ساقط وفي بعض الدول يعملون لك امتحان تأهيل عقلي. وانا اقول لك في حالتك عليك انت تذهب الى طبيب نفساني لأن الكره عامي قلبك ومهما شرحنا ووضحنا لن تدخل ولا حتى حرف إلى عقلك وعقل اصحابك المداومين هنا في إيلاف المقفل. أما جملتك القبل الأخيرة في التعليق رقم 110 أثبت أن عقلك فيه شيء اي خلع الثياب واي عري. لا ياحبيبي انت وصاحبك أو اصحابك أثبتوا فشلكم لأن طوال ال 7 سنين نازلين في إيلاف ولم نرى منكم اي ذره حب بل قلوبكم تحتاج إلى شلال والأشهر لينظف الكره الذي فيه. لأن ولا قاري مسلم ثبت انه مقتنع أو غير مذهبه. .... والان لا استغرب بعد 7 سنين وبعد تعليقي هذا ستبدءون من يوم غد باسم مستعار وتبدءون تكتبون بانكم كنتم مسلمين وتشكرون انفسكم لانكم من جعلتوه يترك الإسلام ويهتدي ا لي دينكم. فشله فشلة فشلة فشلة فشلة فشلة فشلة فشلة فشلة.
الغسيل بالصابون يامتابع
Almouhajer -تقول في 111""لا ياحبيبي انت وصاحبك أو اصحابك أثبتوا فشلكم لأن طوال ال 7 سنين نازلين في إيلاف ولم نرى منكم اي ذره حب بل قلوبكم تحتاج إلى شلال والأشهر لينظف الكره الذي فيه "" بماذا فشلنا يا متابع ؟ أما إذا كانت قلوبنا تحتاج إلى شلالات لتنظيف الكره فذلك لأن تعاليمكم تفوق في كرهها للبشرية كلها , الكره الذي في قلوبنا . على فكرة يا متابع أفندي ! أنت تعرف رأيي الصريح حول الموضوع فقد رددته مرات عديدة, وسأذكرك به وبدون إحراج أو خجل . أكره تعاليمكم , وأحب جميع المسلمين . هل تعي وتدرك هذا يا متابع ؟
150!! ويتكلم؟؟؟
سمير -الم اقل ان شدة الوثائق التي عرتك امام الجميع طيرت صوابك؟ اين التعليق المرقم 150؟ الوحيد الذي يحتاج الى نفساني, ولكن اشك بان يوجد من يستطيع تفسير حالتك الفريدة, هو انت. اي إسلام, ومن ترك الاسلام والى ماذا تهتدي؟ صحيح الهستيريا التي اصابتك بعد كل هذه الصدمات و الاثباتات جعلتك لا تعي ما تقول وما تكتب. إن كنا بنظرك فاشلين, فهذا لا يضرنا, لاننا نعرف انك غير سوي, و بحكم الهزائم المتكررة التي منيت بها امام كل الحقائق اصبحت تهلوس, تناول حبة مهدئة, وحاول ان تجد تفسيرا للبدعة التي تؤمنون بها, عسى ان يقوم المؤمنين اخوانك ومن الدواعش اهلك, بجمع التبرعات ودفع اجور النفساني, هذا إن وجد احدا يعالج امراض الكذب والارهاب والقتل. هيا اسمعنا ضحكاتك الهسيترية يا مؤمن!!
يا اخ سمير
متابع 150 -كلامي موجه للأخ المهاجر إلا إذا حضرتك وحضرت الأخ المهاجر واحد وتلخبط . من الواضح انك حقا لا تقرأ تعليقاتهم لتفهم بل لتفرجنا مدى الكره الذي في قلبك حتى وانت في المهجر. بالمناسبة الرقم هو أمام اسمي وليس اسمك بمعنى الرقم يميزني عن عدد كبير يكتبون تحت اسم متابع يا شاطر.
كفاية فتن
متابع -سمير اسعد اخرج من ايلاف فالكل يشمئزون من كتاباتك فأنت فتنة والفتنه أشد من القتل والمهاجر يطبل لك فكل مديح من المهاجر صار معروفا انه نفاقا ومحاباة لانه صار وحيدا .
اماراتيه ولي الفخر
اماراتيه ولي الفخر -لغسيل بالصابون يامتابعAlmouhajer - GMT 17:57 2016 الثلائاء 19 يوليووسأذكرك به وبدون إحراج أو خجل . أكره تعاليمكم , وأحب جميع المسلمين )) >> صح كثر منها ودليل >>>> قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ))
شوف مدى الكره في قلبك
متابع 150 -الصابون تحتاجه لغسيل القذارة وانا لم اصف قلبك بالقذارة ولا شخصك بالقذر يامحترم بل الكره المشعل النار في القلب وماء الشلالات يكون باردا ولهذا قلت شلال وأشهر لأن الكره في قلبك كبير ولا يكفيه سطل ماء بارد ليطفيه. ياحبيبي الكره معشعش في صدرك انت في المهجر وتقريبا كل يوم نازل الله اعلم بكم تعليق هنا في ايلاف ومن متابعتي ان لم اكن خاطئا لمدة 4 اعوام لتبرهن مدى هو كرهك و لايهمك آراء الغير لأن كرهك طاغ ورافض أن يفهم المقابل. اتمنى ان تفهم ما أقوله. ولا انتظر ردك لانني سأوقف التعليق .واتابع ه ه ه و ادعو الله ان يبرد صدوركم مسلمين ومسيحيين ونفهم بان رسالة المسيح وكل والأنبياء هو أن نحب الله و نحاول أن نعيش هذا الحب مع كل البشر بدون استثناء لأن الله سبحانه وتعالى هو الذي خلقنا كلنا ويرزقنا ونعيش تحت رحمته ولم يفرق ومن نحن حتى نفرق، وشكرا لك يا ايلاف
115 و 116
Almouhajer -يقول قرآنكم الكريم "قاتلوهم حتى لا تكون فتنة..." فإذا كان القرآن يقول عن جميع غير المسلمين أنهم الفتنة بذاتها فماذا ينتظر العالم من تعاليمكم سوى القتل والدمار , وهذا الذي نعايشه في المنطقة العربية وفي بعض أنحاء العالم . أما المفتخرة فتصف الناس كما هي صفاتها بالذات . تستشهد بالقرآن , ولسان حالها يقول نفس الكلام . أكرر يا مفتخرة المنفجرة : أكره التعاليم التي تؤمنون بها , وهذا لا تخفونه في صدوركم , بل تقولونه على الأشهاد . وأحب المسلمين جميعاً , حتى الدواعش وحضرتك واحدة منهم , لأنكم مغاوبون على أموركم ولا حول ولا قوة لكم إلأ بالله . إن كانت المفتخرة المنفجرة تعتقد أنني أُضمر غير الذي أقوله فهذه من صفاتكم والحقد هو صفتكم المميزة . ألا تعرفين الآية القائلة "قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم , ويشفي صدور قوم مؤمنين ..." ؟؟ المسيح له المجد يقول *أحبوا أعداءكم . باركوا لاعنيكم ....* فهل تدركين الآن الفارق بين تعاليمكم وتعاليمنا ؟ أرجو ذلك .
اماراتيه ولي الفخر
اماراتيه ولي الفخر -و 116Almouhajer - GMT 5:13 2016 الجمعة 22 يوليوإن كانت المفتخرة المنفجرة تعتقد أنني أُضمر غير الذي أقوله فهذه من صفاتكم والحقد هو صفتكم المميزة . ألا تعرفين الآية القائلة "قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم , ويشفي صدور قوم مؤمنين ..." ؟؟ المسيح له المجد يقول *أحبوا أعداءكم . باركوا لاعنيكم ....* فهل تدركين الآن الفارق بين تعاليمكم وتعاليمنا ؟ أرجو ذلك )) >> كمل العباره او سقطت منك سهوا >> (العهد الجديد انجيل لوقا الاصحاح 12 جئت لالقي نارا على الارض فماذا اريد لو اضطرمت اتظنون اني جئت لاعطي سلاما على الارض كلا اقول لكم بل انقساما لانه يكون من الان خمسة في بيت واحد منقسمين ثلاثة على اثنين و اثنان على ثلاثة ) ( انجيل متى الاصحاح 10 لا تظنوا اني جئت لالقي سلاما على الارض ما جئت لالقي سلاما بل سيفا فاني جئت لافرق الانسان ضد ابيه و الابنة ضد امها و الكنة ضد حماتها و اعداء الانسان اهل بيته ) هذا عهدك الجديد مش القديم قال ايه احبوا اعداءكم قال بلاش الكذب وعلى سيرة المفتخرة المنفجرة هو انت لسه فاكر موضوع الحزام الناسف الي تبغيني البسه وانفجر معاك هذا على وزن الحياه بدونك مستحيله يا اماراتيه "" الله يعينك ""
المفتخرة
Almouhajer -كم مرة يجب أن نشرح لكم حتى تفهمون معنى الكلام!؟ مافي عقل يفكر يعني شو فيني إعمل إذا كان العقل سميك!؟ أولاً: هل استعمل المسيح السيف أو تلاميذه؟ بالطبع لا! إذن لكلام السيد المسيح معنى آخر ، غير الذي تفكرين به يامفتخرة شرحته لك مرة ولغيرك مرات عديدة وما من فائدة فالفهم ضيق ، مع ذلك سأشرح باختصار . لاتظنوا أني جئت لألقي سلاماً بل سيفاً...السيف هو سيف الإيمان يامفتخرة فلو أنك حضرتك تركت الإسلام لاسمح الله وآمنت بالمسيح فسيكون السيف بانتظارك من أهلك وذويك وسيحللون دمك. هل فهمت المفتخرة؟ لو أن الإبن ترك اليهودية وآمن بالمسيح فييفترق عن أهله وذويه ، وهكذا هو حال الأم والبنت والكنّة والصهر والحمو والحماة ...إلخ . أتمنى هذه المرة أن يحل الروح القدس عليك وتفهمين كلام السيد المسيح عن السيف . ربما التكرار يعلم الشطَّار . مساؤك سعيد يا إماراتية . أتمنى أن تفتخري ليس بإماريتك بل بالعقل وبالفهم المطلوب آمين
متابع الخيبة
سمير -حقيقة, بدات ارجف وتصكم اسناني مع بعض لان مهوسا مثك يامرني بالخروج من إيلاف. من كان نكرة و مهزوما لا يستطيع إلا ان يتخيل بانه سوي. وهذا هو الحال مع متابع الخيبة. خليك في هذيانك, و إحذر ليطق لك عرق وتنشل او تموت فتكون بحاجة الى من يتابع امورك.
الاماراتية الموهوبة
سمير -طلبت منك إثباتا واحدا ولم تستطيعي ان تاتي بها, !! يعين تعرفين الانجيل احسن مما تعرفين عن ايات القتل في كتابكم!! الم اقل انكم مهوسيين
نشيد الأنشاد
عادل حزين -مجرد ملاحظة للسيد المهاجر, نشيد الأنشاد هو إبداع فنى رائع وليس فيه للجنس المادى أى نصيب. تخيل نفسك بدون شهوة حيوانية تجد نشيد الأنشاد قطعة أدبية رائعة تحى الجمال والحب والرقى... أما ان كان تفكيرك حيوانيا فلربما ترى فى نشيد الأنشاد مايرى فيه ذوى الطبيعة الحيوانية من الذين آمنوا.. طهر قلبك وفكرك من النجاسة واقرأ نشيد الانشاد واستمتع بالجمال.
123 ونشيد الأنشاد
Almouhajer -أشكرك يا سيد عادل حزين . كيف للذين آمنوا أو الأصح للرجال من الذين آمنوا أن يطهروا قلوبهم من عقدة الجنس، إن كانت الجنة عندهم مخصصة فقط للحوريات ولأكل العسل والفواكه وشرب اللبن والخمر ؟؟ أما المرأة يا حسرة فلا نصيب لها بشيء، هذا إن ذهبت إلى الجنة فمعظمهن إلى النار