فضاء الرأي

المهجرون السوريون والابتزاز التركي

قراؤنا من مستخدمي إنستجرام
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام
إضغط هنا للإشتراك

تركيا تعيد وتكرر على الدوام الشكوى من العبء الاقتصادي المكلف الذي تعاني منه بسبب المهجرين السوريين على اراضيها .

هل فعلا المهجرون السوريون يسببون ازمة للاقتصاد التركي ؟ ام العكس هو الصحيح ؟

 في البدايات....نعم شكل المهجرون ازمة كبيرة دون شك لاسيما تلك الهجرة التي تميزت بالاعداد الكبيرة وقدمت تركيا مساعدات كبيرة حينها. 

الا ان الامر انقلب عكسا بعد مرور مايقرب من ثلاثة سنوات على تلك الهجرة وبدأت تركيا باستغلال تلك المصيبة السورية الى مصدر يدر الاموال على الاقتصاد التركي . كيف؟

تركيا استغلت الهلع الاوروبي من الهجرة السورية الى اوروبا برا وبحرا والتي بلغت اعدادا كبيرة وساومت عليهم مع الاتحاد الاتحاد الاوربي وتم الاتفاق على ان تسد تركيا ابواب الهجرة الى اوروبا مقابل بضعة مليارات يورو من الاتحاد الاوروبي كما يعرف الجميع .

 سيف التهديد التركي على رقاب الاوربيين في فتح ابواب الهجرة باتجاه اوروبا لازال مستمرا حتى تاريخه واموال معاناة المهجرين السوريين لازالت تشكل مصدرا مهما  للاقتصاد التركي .

لازالت تركيا تبتز الدول الاوربية حتى الآن وتحصل على المال باستمرار ولكن من تحت الطاولة مقابل استمرارمنع الهجرة . في البدايات تم الاتفاق على ان تسري تلك الاتفاقية مدة ثلاث سنوات فقط  حيث كان الاوربيون يعتقدون ان الازمة السورية ستصل الى حل او مصالحة خلال تلك الفترة .

نقول تحت الطاولة و بالتوافق بين الجانبين .

 الجانب الاوروبي يعتبر نفسه الاب الروحي لقوانين ومعاهدات حقوق الانسان بينما سد ابواب الهجرة مقابل رشوة مالية هو خرق فاضح لكل قوانين الهجرة لا سيما في حق الذين يهربون من جحيم الموت والدمار .

التصرف الاوروبي هنا هو مقايضة الانسان بالمال مهما كانت الذرائع . 

تركيا ايضا تريد ان تبق الامور سرية حيث ان ذلك الاتفاق يعني الربح المادي على حساب معاناة المسلمين السوريين بينما النظام التركي يرى في نفسه زعيم الامة الاسلامية وحامي حمى المسلمين وحقوقهم في جميع ارجاء العالم . 

استفادت تركيا من السوريين المهجرين ذوي الكفاءات العالية واصحاب الشهادات الجامعية الاختصاصية لا سيما في مجالات الطب والهندسة والتقنية والزراعة والري والسدود ووو...الخ .

الاستفادة من الانسان السوري لم يكن حصرا في مجال العلم والشهادات فقط بل تم الاستفادة  من المهارات المهنية التي اشتهر بها السوريون وفي كافة المجالات لاسيما في قطاع الخدمات . كانت الاستفادة التركية في هذا المجال اضعاف اضعاف ما حصلت عليه في مجال الشهادات العالية .

استفادت تركيا من الايدي العاملة السورية الرخيصة الثمن والتكاليف ودون تأمينات اجتماعية او حقوق او تعويضات صحية وحقوق نقابية او تقاعدية .

بجملة واحدة اصبح العامل السوري عبيدا في سوق العمل التركية .

انتقل الرأس المال السوري الهارب من جحيم الحرب الى المصارف التركية وتم الاستفادة منها في كل مجالات الاستثمار ولكن دون ان يكون لصاحب المال السوري اية حقوق او فوائد كالتي يحصل عليها عادة المستثمرون الاجانب . فوائد تشجيع انتقال رأس المال الاجنبي للاستثمار في تركيا له حوافز وارباح  كبيرة جدا ولكن ليس للسوريين .

 غادر معظم رجال الاعمل السوريين الى تركيا مع رساميلهم الضخمة وذلك بعد تفكيك معظم المعامل والمصانع السورية في الشمال السوري . ثم تم اعادة تركيبها من جديد للانتاج في تركيا لا سيما معامل الصابون والاقمشة والعديد من الصناعات التي اشتهر بها اهل حلب . كل تلك الفوائد دخلت الى خزينة الدولة التركية بالاضافة الى اتاحة فرص عمل كبيرة للاتراك العاطلين عن العمل في تلك المعامل في تركيا .

بالاضافة الى كل ذلك تحصل تركيا على الاعانات من منظمات الهجرة العالمية وعلى رأسها الامم المتحدة كما هو الحال في جميع الدول التي تستقبل وتأوي اللاجئين .

هكذا اصبح السوريون منتجين ومصدر اقتصادي هام وليس عبئا على الاقتصاد التركي كما تروج له الدعاية التركية .

 هذا في مجال الاقتصاد ولكن كيف تعاملت تركيا مع المهجرين سياسيا وانسانيا ؟ 

الصورة قاتمة !!

 هذا ما ساحاول التطرق اليه في حديث مقبل .

التعليقات

جميع التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إيلاف
ابتزاز الكاتب
فول على طول -

يقول السيد الكاتب : الجانب الاوروبي يعتبر نفسه الاب الروحي لقوانين ومعاهدات حقوق الانسان بينما سد ابواب الهجرة مقابل رشوة مالية هو خرق فاضح لكل قوانين الهجرة لا سيما في حق الذين يهربون من جحيم الموت والدمار . التصرف الاوروبي هنا هو مقايضة الانسان بالمال مهما كانت الذرائع . .انتهى الاقتباس . سيدى الكاتب لماذا تلوم اوربا ولا تلوم أبناء جلدتك وأبناء دينك أولا قبل أن تلوم اوربا ..وما هى أسباب الحروب والارهاب فى بلاد المؤمنين ؟ ألا يكفى ما قدمتة اوربا لأبناء جلدتك وأبناء دينك ؟ هل مطلوب من اوربا أن تعطيى بلادها للذين أمنوا حتى ترضوا عنهم ؟ لماذا لا تفتح بلاد المؤمنين أبوابها لاستقبال اخوتهم فى الايمان ؟ أو لماذا لا يتبرعون لاخوتهم فى الايمان مثلما تتبرع اوربا وغيرها من بلا الكفار ؟ ولماذا لا تكتب عن رد الجميل الذى لاقتة اروبا من المؤمنين بعد أن استقبلتهم وفتحت لهم أبوابها ؟ أو ما هى أدبيات المؤمنين تجاة الغرب الكافر ؟ سيدى الكاتب متى تخجلون ؟ أرى أن ابتزازك أنت وكل الكتاب المؤمنين للغرب لا يقل عن الابتزاز التركى للغرب . أنا لم أستغرب من الابتزاز التركى فهذا معروف تماما ولكن أستغرب موقف المثقفين المؤمنين وابتزازهم للغرب الساذج الكافر . تاريخ تركيا لابتزاز الجميع وأولهم بلاد المؤمنين معروف للعالم كلة .

سرقت معامل الارمن
من قبل اردوغان العثمانيون -

معظم المعامل في حلب وشمال سوريا اصحابها ارمن سوريون وكان الارمن والراسمال الارمني والمعروفين بالتفوق الصناعي والقدرة على الابداع كانو يسيطرون على السوق والنشاط الصناعي ولكن تركيا الحديثة مجرمة الابادة الارمنية والمسيحية 1894 - 1923 بمساعدة عملائها المرتزقة الاكراد بندقية الايجار تركيا بمساعدة الدواعش سرقت معامل ومصانع ارمن سوريا 2011- 2018 ونقلتها لتركيا كما سرقت معامل الارمن اثناء ابادة الارمن مضيفة جريمة جديدة من جرائمها البشعة ان انتقام الشعب الارمني قادم حيث سرقت معامل الارمن والدي يمتلكها ثلاثمائة الف ارمني سوري 300,000 من قبل اردوغان العثمانيون الجدد

سرقت معامل ثلاثمائة الف
ارمني سوري 300,000 -

معظم المعامل في حلب وشمال سوريا اصحابها ارمن سوريون وكان الارمن والراسمال الارمني والمعروفين بالتفوق الصناعي والقدرة على الابداع كانو يسيطرون على السوق والنشاط الصناعي ولكن تركيا الحديثة مجرمة الابادة الارمنية والمسيحية 1894 - 1923 بمساعدة عملائها المرتزقة الاكراد بندقية الايجار تركيا بمساعدة الدواعش سرقت معامل ومصانع ارمن سوريا 2011- 2018 ونقلتها لتركيا كما سرقت معامل الارمن اثناء ابادة الارمن مضيفة جريمة جديدة من جرائمها البشعة ان انتقام الشعب الارمني قادم حيث سرقت معامل الارمن والدي يمتلكها ثلاثمائة الف ارمني سوري 300,000 من قبل اردوغان العثمانيون الجدد

تحت الطاولة
عراقي -

وماذا كنت تفعل انت تحت تحت الطاولة ؟؟؟

المجاز
Omar..jordan -

2.التقافه الاسلاميه والمجازOmar..jordan - GMT 8:38 2018 الأحد 4 مارسالمجاز في اللغه العربيه **** يقال ان المجاز هو التجاوز ويطلق في علم البيان على التعبير اللغوي الذي يتجاوز المعنى الظاهر للالفاظ الى معنى اخر .. واصطلاحا هناك مجاز يسمى مجاز (كنايه) واخر يسمى مجاز (استعاره) ويقسم كل منهما الى عدة اقسام .. على كل حال .. الجوهر في التعبير المجازي (سواء كان استعاره او كنايه) يكمن في غاياته .. فيقال انه يستعمل لغايات عده منها : – للتعبير بشكل يحفز اعمال الفكر بعيدا عن السطحيه والاعتياديه . – للتعبير بايجاز مختصر وقوي عن المعنى. – للتعبير عن أمور من الافضل التعبير عنها بشكل غير مباشر .. – للتعبير بشكل تمثيلي لاعطاء قوة احساس للمعاني المعنويه .. ***** الان .. كلام الله عز وجل في المصحف الشريف يوجد فيه الكثير من المجاز .. استعاره وكنايه .. واعتقد ان الامر كذالك في كلام الله تعالى في الانجيل والتوراة *** بعض من الامثله على المجاز- رايت زهره على خديها دموع .. مثّل او قارب الطفله بالزهره .. فهذا في علم البيان يسمى استعارة فيها تشخيص (تجسيد) مجازي لمشخص (لمجسد) .. اي ان (الزهره) هي تشخيص مجازي لمشخص الطفله المعنى . - ابتسم الامل للناجحين .. مثل الامل بانسان .. استعارة فيها تشخيص او تجسيد مجازي لغير مشخص او مجسد .. اي ان خاصية الابتسام للانسان تشخيص مجازي للغير مشخص وهو انفتاح الامال المقصود .. وهكذا ..- يحصد المزارعون الماء .. مثل الزرع بالماء .. استعاره فيها تشخيص مجازي لمشخص- سار البدر مختالا بين اقرانه .. مثل الفتاة بالبدر .. استعاره فيها تشخيص مجازي لمشحص- ومن لا يحب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر .. مثل الطموح بصعود الجبال ومثل الذل بالعيش بين الحفر .. كناية فيها تشخيص مجازي لغير مشخص.- من المصحف الشريف (فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها وهي خاوية على عروشها) .. مثل وصور الحسره والندم بيقلب كفيه .. كناية فيها تشخيص او تصوير مجازي لغير المشخص او المصور (الحسره والندم).- من المصحف الشريف (ولا تمش في الارض مرحا) .. مثل الخيلاء بالمشي في الارض مرحا .. كناية فيها تشخيص لغير مشخص.- لك صدر الدار .. مثل الاحترام والتقدير بصدر الدار .. كناية فيها تشخيص مجازي لغير مشخص..- من المصحف (وينزل لكم من السماء رزقا) .. مثل وقارب الماء بالرزق .. استعاره فيها تشخيص مجازي عام ل

على الدول العربية
الاعتراف بابادة الارمن -

لا للابادة الارمنية والاشورية واليونانية المسيحية لا لقتل ملايين الارمن والمسيحيين واستكراد بلادهم الهضبة الارمنية المحتلة في شرق تركيا وشمال العراق الاشوري والموت للفاتحين المحتلين من اتراك واكراد ونعم للاعتراف بالابادة الارمنية والمسيحية 1894 - 1923 ونعم لتحرير ارمينيا العظمى وارمينيا الصغرى واشور وبوندوس اليونانية على الدول العربية والاسلامية الاعتراف فورا بابادة الارمن والاشوريين جيرانهم الحقيقيون لانهم شهود عيان للتطهير العرقي ضد الارمن والمسيحيين والموت للاتراك الاكراد قاتلي الارمن والمسيحيين ومستكردي ومحتلي بلادهم ان ارمينيا العظمى المتحدة واشور وبوندوس اليونانية قادمة لا لكردستان وتركيا فاشيسيتيتان في ارمينيا واشور المحتلتان

جرائم الارمن ضد الاتراك
اصيل -

في الحرب العالمية الأولى وصل الصراع بين الأتراك والأرمن إلى ذروته، وشهدت الفترة ما بين 1914 - 1920 أسوأ الحروب في تاريخ الإنسانية. الضعف العثماني والاحتلال الروسي لمناطق في الشرق العثماني والتدخل الأوروبي؛ كل ذلك صب في تحول التعصب الأرمني ضد المسلمين الأتراك إلى آلة دمار شامل حولت آلاف القرى إلى خراب، مع قتل مئات الآلاف على الجانبين التركي والأرمني. في مقدمة وثلاثة فصول يقدم المؤرخ المتخصص في التاريخ العثماني الوثائق التي تتناول حقيقة ما جرى بين عامي 1914 - 1922 في الكثير من مناطق الأناضول والقوقاز. يحتوي الكتاب على 89 وثيقة عثمانية، وتقريرين عسكريين روسيين، وتقرير لجنة برلمانية تابعة للحكومة الأميركية. يقول المؤلف: "استطاعت هذه الوثائق إحصاء أكثر من نصف مليون ضحية من المسلمين المدنيين وليس العسكريون وجنود الجيش ولم تتمكن من إحصاء جميع القتلى، إذ إنه حدث الكثير من المذابح وأبيدت قرى بكاملها ولم ينج منها أحد ليروي الحادثة. وفي الكثير من هذه القرى تم التخلص من الجثث بإلقائها في المجاري المائية والآبار، أو إحراق الجثث، أو هدم البيوت عليها وتركها تحت الأنقاض، أو عمل مقابر جماعية لها، وبالتالي لم يكن من المستطاع حصر وتعيين أعداد هؤلاء الضحايا. -العنوان: مذابح الأرمن ضد الأتراك في الوثائق العثمانية والروسية والأميركية-المؤلف: الدكتور أحمد عبدالوهاب الشرقاوي-الناشر: دار البشير للثقافة والعلوم - القاهرة، مصر-عدد الصفحات: 340 صفحة-الطبعة: الأولى، 2016 تروي وثيقة تحمل رقم (73) في الفصل الأول؛ شهادة أحد الطلاب الروس في كلية طب موسكو، وممرضة روسية تدعى "ناتاليا كاراملي" تعمل بالصليب الأحمر الروسي، أن الأرمن كانوا يرتكبون أعمال العنف بشراسة ضد السكان المسلمين وخاصة النساء والأطفال في ضواحي بايبورت وأسبير. أحد قادة العصابات الأرمنية المسلحة ويدعى "أرشاك" كان ينسق أنشطته مع قائد أرمني آخر شهير يدعى "أنترانيك"، وكانا يمارسان ذبح الأطفال خاصة. ومن الجرائم المنسوبة لهما بشهادة الطالب والممرضة، ذبح أطفال كانوا يأوون إلى ملجأ أيتام، كما ذبحوا كل الأسرى الأتراك الذين وقعوا تحت أيديهم. وعندما أُجبرت عصابات الأرمن على التراجع، قاموا باغتصاب السيدات والفتيات المسلمات، واغتالوا أيضا في طريق عودتهم 50 طفلا تركيا.

racism
Rizgar -

a subtle form of racism

جرائم الارمن ذد المسلمين
اصيل -

كانت أوائل القرن العشرين قد شهدت تحولات هائلة في روسيا وانتفاضات وثورات أدت في مجملها إلى تغيرات متتالية في الجيش الروسي وبخاصة في علاقة الجنود بالضباط. فقد انهارت لفترة الطاعة المطلقة التي اشتهر بها جنود جيش القياصرة، وأصبح الضباط يخافون من معاقبة الجنود المتمردين حتى لا ينقلب البقية ضدهم. واستغل الأرمن هذه الأوضاع في تخطي الأوامر التي تقيد حركتهم ضد الأتراك المسلمين في أثناء الحرب (كانت روسيا تغض الطرف عما يرتكبه الأرمن ما دامت في طي الخفاء). وتأتي شهادة الليفتانت كولونيل "تواردو خليبوف" القائد الروسي تأكيدا لجرائم الأرمن ضد المدنيين الترك. يقول خليبوف: "في سنة 1916 عندما احتل جنودنا الروس مدينة أرضروم، لم يُسمح لأرمني واحد بدخول المدينة أو الدنو من ضواحيها". ويضيف "لكن الحال تبدلت بعد الثورة الروسية، وتم العدول عن هذه الاحتياطات، فانتهز الأرمن الفرصة لمهاجمة أرضروم وضواحيها، وشرعوا يسلبون المنازل وينهبون القرى ويذبحون الأهالي، ولم يجرؤ الأرمن مطلقا خلال الاحتلال الروسي على الإمعان في أعمال القسوة والوحشية علنا، ولكن كانوا يقتلون وينهبون في الخفاء، ولكن لم يحل عام 1917 حتى شرعت الجمعية الثورية الأرمنية -ومعظمها من الجنود- في تفتيش المنازل تفتيشا عاما بدعوى نزع سلاح الأهالي". تستمر شهادات الضباط الروس الواردة في تقرير "خليبوف" لتوثق قتل أعداد ضخمة من الأتراك على يد الأرمن بدم بارد دون قتال أو حتى توفر فرصة للدفاع عن النفس أو حمل السلاح. ينتقل الفصل الثالث إلى تقرير لجنة نايلز وسزرلاند، وهي مفوضة من الكونغرس الأميركي وبتكليف منه أيضا عام 1919 للتحقيق في أوضاع الأقاليم الشرقية للإمبراطورية العثمانية في أعقاب الحرب العالمية الأولى. وكان الغرض من اللجنة هو تقييم النوع المطلوب من المساعدات التي يمكن تقديمها عن طريق "اللجنة الأميركية للإغاثة في الشرق الأدنى". وتألفت اللجنة من الكابتن "إيموري نايلز" وهو ضابط بالجيش الأميركي، وأستاذ القانون الأميركي "آرثر سزرلاند الإبن". في التقرير يضع المبعوثان الأميركيان مشاهداتهما، ويدونان الملاحظات على ما حدث في المناطق التي مرّوا بها. في المنطقة من "بتليس" إلى "بايزيد" مرورا "بفان"؛ يقول التقرير: إن المنطقة شهدت قتالا بين الروس وحل

جرائم الارمن ضد المسلمين
اصيل -

استدل واضعو التقرير على صحة الشهادات التي استمعوا لها من الدلائل التي رأوها أن ممتلكات الأرمن وكنائسهم وحتى النقوش التي على المنازل في "بتليس وفان" لم تُمس أو تصب بسوء في حين أن ممتلكات المسلمين ومنازلهم دمرت تدميرا كاملا. في منطقة أرضروم الحدودية التي تتكون من سلسلة من السهول التي تحيط بها الجبال ويقطنها الأكراد والأتراك حدثت أيضا أعمال قتل وتدمير كامل للمنازل والمزروعات ونهب الماشية. ويؤكد التقرير على أن الأرمن قاموا قبل انسحابهم من المنطقة بتدمير القرى وعمل مذابح وفظائع أيضا ضد السكان المسلمين. ويضيف التقرير أن هذه الجرائم الأرمنية -كما يطلق عليها التقرير- ما زالت تجري على الحدود لحظة كتابة الوقائع. كما استدل المبعوثان الأميركيان على صحة الشهادات من أحد الضباط البريطانيين في أرضروم. وفي النهاية تقرر اللجنة الأميركية؛ أنه بالرغم من أن ذكرهم للفظائع التي ارتكبت ليس له علاقة بمهمتهم الأساسية، لكن ما شاهدوه وسمعوه تغلب عليهم، وتأكدوا أن الحقيقة هي أن الأرمن ذبحوا المسلمين على نطاق واسع وبكثير من القسوة والوحشية. وأن الأرمن مسئولون عن معظم الدمار الذي حدث في القرى والمدن. كما يؤكد التقرير على حقيقة أن الروس قاموا بالكثير من الفوضى والدمار حال تحالفهم مع الأرمن، لكن عندما انحل الجيش الروسي في 1917 وتركوا الأرمن دون تحكم، قام الأخيرون يذبحون ويقتلون المدنيين المسلمين، وعندما تحطم الجيش الأرمني على يد الجيش التركي تحول كل الجنود النظاميين وغير النظاميين إلى آلة تدمير في ملكيات المسلمين وارتكبوا المجازر، والنتيجة هي تدمير بلاد بأكملها.

ابتزاز الكاتب
فول على طول -

يقول السيد الكاتب : الجانب الاوروبي يعتبر نفسه الاب الروحي لقوانين ومعاهدات حقوق الانسان بينما سد ابواب الهجرة مقابل رشوة مالية هو خرق فاضح لكل قوانين الهجرة لا سيما في حق الذين يهربون من جحيم الموت والدمار . التصرف الاوروبي هنا هو مقايضة الانسان بالمال مهما كانت الذرائع . .انتهى الاقتباس . سيدى الكاتب لماذا تلوم اوربا ولا تلوم أبناء جلدتك وأبناء دينك أولا قبل أن تلوم اوربا ..وما هى أسباب الحروب والارهاب فى بلاد المؤمنين ؟ ألا يكفى ما قدمتة اوربا لأبناء جلدتك وأبناء دينك ؟ هل مطلوب من اوربا أن تعطيى بلادها للذين أمنوا حتى ترضوا عنهم ؟ لماذا لا تفتح بلاد المؤمنين أبوابها لاستقبال اخوتهم فى الايمان ؟ أو لماذا لا يتبرعون لاخوتهم فى الايمان مثلما تتبرع اوربا وغيرها من بلا الكفار ؟ ولماذا لا تكتب عن رد الجميل الذى لاقتة اروبا من المؤمنين بعد أن استقبلتهم وفتحت لهم أبوابها ؟ أو ما هى أدبيات المؤمنين تجاة الغرب الكافر ؟ سيدى الكاتب متى تخجلون ؟ أرى أن ابتزازك أنت وكل الكتاب المؤمنين للغرب لا يقل عن الابتزاز التركى للغرب . أنا لم أستغرب من الابتزاز التركى فهذا معروف تماما ولكن أستغرب موقف المثقفين المؤمنين وابتزازهم للغرب الساذج الكافر . تاريخ تركيا لابتزاز الجميع وأولهم بلاد المؤمنين معروف للعالم كلة .

سرقت معامل الارمن
من قبل اردوغان العثمانيون -

معظم المعامل في حلب وشمال سوريا اصحابها ارمن سوريون وكان الارمن والراسمال الارمني والمعروفين بالتفوق الصناعي والقدرة على الابداع كانو يسيطرون على السوق والنشاط الصناعي ولكن تركيا الحديثة مجرمة الابادة الارمنية والمسيحية 1894 - 1923 بمساعدة عملائها المرتزقة الاكراد بندقية الايجار تركيا بمساعدة الدواعش سرقت معامل ومصانع ارمن سوريا 2011- 2018 ونقلتها لتركيا كما سرقت معامل الارمن اثناء ابادة الارمن مضيفة جريمة جديدة من جرائمها البشعة ان انتقام الشعب الارمني قادم حيث سرقت معامل الارمن والدي يمتلكها ثلاثمائة الف ارمني سوري 300,000 من قبل اردوغان العثمانيون الجدد

سرقت معامل ثلاثمائة الف
ارمني سوري 300,000 -

معظم المعامل في حلب وشمال سوريا اصحابها ارمن سوريون وكان الارمن والراسمال الارمني والمعروفين بالتفوق الصناعي والقدرة على الابداع كانو يسيطرون على السوق والنشاط الصناعي ولكن تركيا الحديثة مجرمة الابادة الارمنية والمسيحية 1894 - 1923 بمساعدة عملائها المرتزقة الاكراد بندقية الايجار تركيا بمساعدة الدواعش سرقت معامل ومصانع ارمن سوريا 2011- 2018 ونقلتها لتركيا كما سرقت معامل الارمن اثناء ابادة الارمن مضيفة جريمة جديدة من جرائمها البشعة ان انتقام الشعب الارمني قادم حيث سرقت معامل الارمن والدي يمتلكها ثلاثمائة الف ارمني سوري 300,000 من قبل اردوغان العثمانيون الجدد

تحت الطاولة
عراقي -

وماذا كنت تفعل انت تحت تحت الطاولة ؟؟؟

المجاز
Omar..jordan -

2.التقافه الاسلاميه والمجازOmar..jordan - GMT 8:38 2018 الأحد 4 مارسالمجاز في اللغه العربيه **** يقال ان المجاز هو التجاوز ويطلق في علم البيان على التعبير اللغوي الذي يتجاوز المعنى الظاهر للالفاظ الى معنى اخر .. واصطلاحا هناك مجاز يسمى مجاز (كنايه) واخر يسمى مجاز (استعاره) ويقسم كل منهما الى عدة اقسام .. على كل حال .. الجوهر في التعبير المجازي (سواء كان استعاره او كنايه) يكمن في غاياته .. فيقال انه يستعمل لغايات عده منها : – للتعبير بشكل يحفز اعمال الفكر بعيدا عن السطحيه والاعتياديه . – للتعبير بايجاز مختصر وقوي عن المعنى. – للتعبير عن أمور من الافضل التعبير عنها بشكل غير مباشر .. – للتعبير بشكل تمثيلي لاعطاء قوة احساس للمعاني المعنويه .. ***** الان .. كلام الله عز وجل في المصحف الشريف يوجد فيه الكثير من المجاز .. استعاره وكنايه .. واعتقد ان الامر كذالك في كلام الله تعالى في الانجيل والتوراة *** بعض من الامثله على المجاز- رايت زهره على خديها دموع .. مثّل او قارب الطفله بالزهره .. فهذا في علم البيان يسمى استعارة فيها تشخيص (تجسيد) مجازي لمشخص (لمجسد) .. اي ان (الزهره) هي تشخيص مجازي لمشخص الطفله المعنى . - ابتسم الامل للناجحين .. مثل الامل بانسان .. استعارة فيها تشخيص او تجسيد مجازي لغير مشخص او مجسد .. اي ان خاصية الابتسام للانسان تشخيص مجازي للغير مشخص وهو انفتاح الامال المقصود .. وهكذا ..- يحصد المزارعون الماء .. مثل الزرع بالماء .. استعاره فيها تشخيص مجازي لمشخص- سار البدر مختالا بين اقرانه .. مثل الفتاة بالبدر .. استعاره فيها تشخيص مجازي لمشحص- ومن لا يحب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر .. مثل الطموح بصعود الجبال ومثل الذل بالعيش بين الحفر .. كناية فيها تشخيص مجازي لغير مشخص.- من المصحف الشريف (فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها وهي خاوية على عروشها) .. مثل وصور الحسره والندم بيقلب كفيه .. كناية فيها تشخيص او تصوير مجازي لغير المشخص او المصور (الحسره والندم).- من المصحف الشريف (ولا تمش في الارض مرحا) .. مثل الخيلاء بالمشي في الارض مرحا .. كناية فيها تشخيص لغير مشخص.- لك صدر الدار .. مثل الاحترام والتقدير بصدر الدار .. كناية فيها تشخيص مجازي لغير مشخص..- من المصحف (وينزل لكم من السماء رزقا) .. مثل وقارب الماء بالرزق .. استعاره فيها تشخيص مجازي عام ل

على الدول العربية
الاعتراف بابادة الارمن -

لا للابادة الارمنية والاشورية واليونانية المسيحية لا لقتل ملايين الارمن والمسيحيين واستكراد بلادهم الهضبة الارمنية المحتلة في شرق تركيا وشمال العراق الاشوري والموت للفاتحين المحتلين من اتراك واكراد ونعم للاعتراف بالابادة الارمنية والمسيحية 1894 - 1923 ونعم لتحرير ارمينيا العظمى وارمينيا الصغرى واشور وبوندوس اليونانية على الدول العربية والاسلامية الاعتراف فورا بابادة الارمن والاشوريين جيرانهم الحقيقيون لانهم شهود عيان للتطهير العرقي ضد الارمن والمسيحيين والموت للاتراك الاكراد قاتلي الارمن والمسيحيين ومستكردي ومحتلي بلادهم ان ارمينيا العظمى المتحدة واشور وبوندوس اليونانية قادمة لا لكردستان وتركيا فاشيسيتيتان في ارمينيا واشور المحتلتان

جرائم الارمن ضد الاتراك
اصيل -

في الحرب العالمية الأولى وصل الصراع بين الأتراك والأرمن إلى ذروته، وشهدت الفترة ما بين 1914 - 1920 أسوأ الحروب في تاريخ الإنسانية. الضعف العثماني والاحتلال الروسي لمناطق في الشرق العثماني والتدخل الأوروبي؛ كل ذلك صب في تحول التعصب الأرمني ضد المسلمين الأتراك إلى آلة دمار شامل حولت آلاف القرى إلى خراب، مع قتل مئات الآلاف على الجانبين التركي والأرمني. في مقدمة وثلاثة فصول يقدم المؤرخ المتخصص في التاريخ العثماني الوثائق التي تتناول حقيقة ما جرى بين عامي 1914 - 1922 في الكثير من مناطق الأناضول والقوقاز. يحتوي الكتاب على 89 وثيقة عثمانية، وتقريرين عسكريين روسيين، وتقرير لجنة برلمانية تابعة للحكومة الأميركية. يقول المؤلف: "استطاعت هذه الوثائق إحصاء أكثر من نصف مليون ضحية من المسلمين المدنيين وليس العسكريون وجنود الجيش ولم تتمكن من إحصاء جميع القتلى، إذ إنه حدث الكثير من المذابح وأبيدت قرى بكاملها ولم ينج منها أحد ليروي الحادثة. وفي الكثير من هذه القرى تم التخلص من الجثث بإلقائها في المجاري المائية والآبار، أو إحراق الجثث، أو هدم البيوت عليها وتركها تحت الأنقاض، أو عمل مقابر جماعية لها، وبالتالي لم يكن من المستطاع حصر وتعيين أعداد هؤلاء الضحايا. -العنوان: مذابح الأرمن ضد الأتراك في الوثائق العثمانية والروسية والأميركية-المؤلف: الدكتور أحمد عبدالوهاب الشرقاوي تروي وثيقة تحمل رقم (73) في الفصل الأول؛ شهادة أحد الطلاب الروس في كلية طب موسكو، وممرضة روسية تدعى "ناتاليا كاراملي" تعمل بالصليب الأحمر الروسي، أن الأرمن كانوا يرتكبون أعمال العنف بشراسة ضد السكان المسلمين وخاصة النساء والأطفال في ضواحي بايبورت وأسبير. أحد قادة العصابات الأرمنية المسلحة ويدعى "أرشاك" كان ينسق أنشطته مع قائد أرمني آخر شهير يدعى "أنترانيك"، وكانا يمارسان ذبح الأطفال خاصة. ومن الجرائم المنسوبة لهما بشهادة الطالب والممرضة، ذبح أطفال كانوا يأوون إلى ملجأ أيتام، كما ذبحوا كل الأسرى الأتراك الذين وقعوا تحت أيديهم. وعندما أُجبرت عصابات الأرمن على التراجع، قاموا باغتصاب السيدات والفتيات المسلمات، واغتالوا أيضا في طريق عودتهم 50 طفلا تركيا.

racism
Rizgar -

a subtle form of racism

جرائم الارمن ذد المسلمين
اصيل -

كانت أوائل القرن العشرين قد شهدت تحولات هائلة في روسيا وانتفاضات وثورات أدت في مجملها إلى تغيرات متتالية في الجيش الروسي وبخاصة في علاقة الجنود بالضباط. فقد انهارت لفترة الطاعة المطلقة التي اشتهر بها جنود جيش القياصرة، وأصبح الضباط يخافون من معاقبة الجنود المتمردين حتى لا ينقلب البقية ضدهم. واستغل الأرمن هذه الأوضاع في تخطي الأوامر التي تقيد حركتهم ضد الأتراك المسلمين في أثناء الحرب (كانت روسيا تغض الطرف عما يرتكبه الأرمن ما دامت في طي الخفاء). وتأتي شهادة الليفتانت كولونيل "تواردو خليبوف" القائد الروسي تأكيدا لجرائم الأرمن ضد المدنيين الترك. يقول خليبوف: "في سنة 1916 عندما احتل جنودنا الروس مدينة أرضروم، لم يُسمح لأرمني واحد بدخول المدينة أو الدنو من ضواحيها". ويضيف "لكن الحال تبدلت بعد الثورة الروسية، وتم العدول عن هذه الاحتياطات، فانتهز الأرمن الفرصة لمهاجمة أرضروم وضواحيها، وشرعوا يسلبون المنازل وينهبون القرى ويذبحون الأهالي، ولم يجرؤ الأرمن مطلقا خلال الاحتلال الروسي على الإمعان في أعمال القسوة والوحشية علنا، ولكن كانوا يقتلون وينهبون في الخفاء، ولكن لم يحل عام 1917 حتى شرعت الجمعية الثورية الأرمنية -ومعظمها من الجنود- في تفتيش المنازل تفتيشا عاما بدعوى نزع سلاح الأهالي". تستمر شهادات الضباط الروس الواردة في تقرير "خليبوف" لتوثق قتل أعداد ضخمة من الأتراك على يد الأرمن بدم بارد دون قتال أو حتى توفر فرصة للدفاع عن النفس أو حمل السلاح. ينتقل الفصل الثالث إلى تقرير لجنة نايلز وسزرلاند، وهي مفوضة من الكونغرس الأميركي وبتكليف منه أيضا عام 1919 للتحقيق في أوضاع الأقاليم الشرقية للإمبراطورية العثمانية في أعقاب الحرب العالمية الأولى. وكان الغرض من اللجنة هو تقييم النوع المطلوب من المساعدات التي يمكن تقديمها عن طريق "اللجنة الأميركية للإغاثة في الشرق الأدنى". وتألفت اللجنة من الكابتن "إيموري نايلز" وهو ضابط بالجيش الأميركي، وأستاذ القانون الأميركي "آرثر سزرلاند الإبن". في التقرير يضع المبعوثان الأميركيان مشاهداتهما، ويدونان الملاحظات على ما حدث في المناطق التي مرّوا بها. في المنطقة من "بتليس" إلى "بايزيد" مرورا "بفان"؛ يقول التقرير: إن المنطقة شهدت قتالا بين الروس وحلفائهم الأرمن من جهة وبين الأتراك من جهة، وجرت أعمال النهب والمذابح، وترتب على ذلك دمار شامل في المنط

جرائم الارمن ضد المسلمين
اصيل -

استدل واضعو التقرير على صحة الشهادات التي استمعوا لها من الدلائل التي رأوها أن ممتلكات الأرمن وكنائسهم وحتى النقوش التي على المنازل في "بتليس وفان" لم تُمس أو تصب بسوء في حين أن ممتلكات المسلمين ومنازلهم دمرت تدميرا كاملا. في منطقة أرضروم الحدودية التي تتكون من سلسلة من السهول التي تحيط بها الجبال ويقطنها الأكراد والأتراك حدثت أيضا أعمال قتل وتدمير كامل للمنازل والمزروعات ونهب الماشية. ويؤكد التقرير على أن الأرمن قاموا قبل انسحابهم من المنطقة بتدمير القرى وعمل مذابح وفظائع أيضا ضد السكان المسلمين. ويضيف التقرير أن هذه الجرائم الأرمنية -كما يطلق عليها التقرير- ما زالت تجري على الحدود لحظة كتابة الوقائع. كما استدل المبعوثان الأميركيان على صحة الشهادات من أحد الضباط البريطانيين في أرضروم. وفي النهاية تقرر اللجنة الأميركية؛ أنه بالرغم من أن ذكرهم للفظائع التي ارتكبت ليس له علاقة بمهمتهم الأساسية، لكن ما شاهدوه وسمعوه تغلب عليهم، وتأكدوا أن الحقيقة هي أن الأرمن ذبحوا المسلمين على نطاق واسع وبكثير من القسوة والوحشية. وأن الأرمن مسئولون عن معظم الدمار الذي حدث في القرى والمدن. كما يؤكد التقرير على حقيقة أن الروس قاموا بالكثير من الفوضى والدمار حال تحالفهم مع الأرمن، لكن عندما انحل الجيش الروسي في 1917 وتركوا الأرمن دون تحكم، قام الأخيرون يذبحون ويقتلون المدنيين المسلمين، وعندما تحطم الجيش الأرمني على يد الجيش التركي تحول كل الجنود النظاميين وغير النظاميين إلى آلة تدمير في ملكيات المسلمين وارتكبوا المجازر، والنتيجة هي تدمير بلاد بأكملها.