ابن خلدون والعرب
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
ذكر ابن خلدون في مقدمته في الفصل الخامس والعشرين ( ص 149) "أن العرب لا يتغلبون إلا على البسائط وذلك أنهم بطبيعة التوحش الذي فيهم أهل انتهاب وعيث وينتهبون ما قدروا عليه من غير مغالبة ولا ركوب وأما البسائط فمتى اقتدروا عليها بفقدان الحامية وضعف الدولة فهي نهب لهم وطعم"&
وبدون تحامل أو عصبية، فابن ابن خلدون لم يجانب الصواب، فالعرب يتسمون بالعجز، ولا يتقنون أعمالهم في غياب الرقيب، ومن يعمل باجتهاد أو يكلف نفسه عناء الإخلاص في العمل، غالبا ما يوصف بأنه "ماكل مقلب بحاله"، ولا يوجد من يأخذ العمل على محمل الجد إلا قلة قليلة مغلوبة على أمرها.&
وقال ابن خلدون في الفصل السادس والعشرون ( 149 &- 150) في باب "أن العرب إذا تغلبوا على أوطان أسرع إليها الخراب" وأبرز ما يدل على صحة استنتاج ابن خلدون هو أنه ليس في الآثار القديمة والأحافير ما يدل على أن الصناع بالأصل كانوا عربا، بل لا بد وأن يكونوا من الشعوب البائدة التي سكنت المنطقة، ويشهد على ذلك الآثار الرومانية واليونانية القائمة إلى يومنا هذا وهي تخطف الأبصار بدقة صنعها ومتانة تركيبها، وليس هناك من العمران ما يرد أصله إلى العرب سوى البتراء وهناك اختلاف على أصل الأنباط هل هم عرب أم غير ذلك. وذكرت بعض السير أن العرب أخذوا على الرومان التحاق بيوت الخلاء ببيوتهم، ظنا منهم أن قضاء الحاجة يجب أن يكون في مكان بعيد عن المسكن.&
ويتابع ابن خلدون بالقول "أيضا طبيعتهم انتهاب ما في أيدي الناس، وان رزقهم في ظلال رماحهم وليس عندهم فياخذ أموال الناس حد ينتهون إليه بل كلما امتدت أعينهم إلى مال" أي أنهم يحبون جلب المال بأسهل الطرق كالاستيلاء على مجموعة ضعيفة من الناس، أو ينزعون إلى التجارة ويعزفون عن الصناعة، ويوجد الكثير جدا من الأدلة، حتى أن أصحاب الثروات منهم يستثمرون بالبيع والشراء دون الحرف المنتجة.
&ثم يقول ابن خلدون "فهم متنافسون في الرئاسة وقل أن يسلم احد منهم الأمر لغيره ولو كان أباه أوأخاه أو كبير عشيرته إلا في الأقل وعلى كره." وقد أصاب ابن خلدون مرة أخرى، إذ أن العربي يتوق إلى الزعامة لأنه لا يعتبر الزعامة تكليفا بل تشريفا، وغالبا ما يكون الزعيم عندهم عبئا على الدولة بمتطلباته، ونظرا لأن هناك امتيازات كثيرة للزعيم فإن الكل يخضع لزعامته دون مساءلة لطريقة حوكمته.&
ويقول ابن خلدون في الفصل السابع والعشرون في باب أن العرب لا يحصل لهم الملك إلا بصبغة دينية من نبوة أو ولاية (ص. 151) ويرى ابن خلدون أن السبب في ذلك هو أن طبيعتهم متوحشة فلا يخضعون إلا بتهديد من قوة عظمى غيبية في حالة تمردهم، ولا يوجد وازع داخلي أو انقياد منطقي، ولو نظرنا إلى واقعنا الحالي لوجدنا أن رجل الدين هو الأعظم حظا بالتابعين له وهم مستعدون أن يموتوا في سبيله، خاصة وأن الزعيم يربط طاعته بطاعة الله.&
ثم يقول ابن خلدون في الفصل الرابع من الكتاب الأول (ص. 404) أن العرب أبعد الناس عن الصنائع،" وهذا صحيح مرة أخرى وذلك لأن الطابع الغالب لهم هو البداوة وخشونة الطبع، ويفتقرون إلى محاكمة الأمور عقلانيا، واستخدام مهارات متقدمة من التفكير الرياضي والتقني. وفي الفصل الخامس والثلاثين، يقول ابن خلدون أن العلم في بلاد العرب كان في الغالب نتاج المسلمين من العجم، (ص. 543) أما العرب فقد أبدعوا في العلوم الشرعية. ومن السهل جدا الوقوف على صحة هذا الادعاء من خلال إعداد قائمة بعلماء المسلمين وإيجاد نسبة العرب منهم.&
من كتاب مقدمة ابن خلدون، دار القلم، بيروت، 1986، الطبعة (6)
&التعليقات
خلدون
ابن -هل نفهم من مقالك هذا ان العرب هم قوم برابرة همجيون لا يمتون الى الحضارة الانسانية باي صلة.
جلد الذات
عراقي متبرم من العنصريين -مّن هو ابن خلدون أولاً؟ ابن خلدون أندلسي الأصل يعني انه ليس عربي.. ثم لماذا يجب علينا تلقّي أراءه كلّها دون أي تمحيص وكأنها كلام منزَل صدر عن نبي أو وصي؟ ..ماذكره ابن خلدون رأي خاص به ربما صدر عنه لظروف وقتية خاصة لو تتبعنا أسباب صدوره عنه لاكتشفنا انه ربما كان مصدوماً أو محبطاً من فئة تنتمي للعرب فظنّ أنّ العرب عموماً يحملون مثل هذه الصفات. كيف يمكننا مصادرة أمة عريقة تعدادها مئات من الملايين لمقولة قالها عنهم شخص لاينتمي إليهم ربما دفعته عنصريته وبغضه للعرب أو أنه قبض ثمناً لذلك؟ أقول: مع احترامي الكبير لمعظم ما تخطّه أناملكِ المبدعة يا سيدتي لكننا ينبغي أن نقدّر الظرف الحساس الذي نمرّ به نحن العرب حيث الأخطار تُحدِق بنا من كل جانب قبل الخوض في أي موضوع نطرحه أو نلقي الأضواء عليه وإلاّ فإننا سنمنح أعداءنا مبررات أخرى لمحاربتنا.. أنا أقدّر آلامك سيدتي وأنتِ تشاهدين الملايين من النازحين والمحرومين وآلاف المشرّدين من العوائل في بلداننا بسبب ظلم لحقهم من متخلفينا ومستبدّينا نحن العرب لكن ما رأيكِ بملايين الإخوة الفلسطينيين الذين قتلتهم وشردتهم ودمّرت قراهم إسرائيل؛ هل ينطبق كلام ابن خلدون على إسرائيل أيضاً أم على أمريكا التي دمّرت العراق ولا زالت تعيث فيه فساداً لأسباب واهية ؟ أخيراً وليس آخراً هل فكّرتِ سيدتي قبل أن تكتبي المقالة أعلاه أنّ لدينا على صفحات إيلاف جوقة من الأكراد العنصريين الذين يستغلون أي فرصة ليرسلوا تغريداتهم الحاقدة على كل ماهو عربي ويلهثون وراء كل ما يطعن في أمتنا العربية والإسلامية ويستخدمون أي شيء يصبّ في زرع الفتنة بين ظهرانينا هؤلاء الذين يستخدمون أي وسيلة حتى لو كانت أخبث الوسائل لإعلان دولتهم اللقيطة أسوة بإسرائيل؟!
سهو
عراقي مترم من العنصريين -وردت في السطر الثامن من تعليقي عبارة(هل ينطبق) والصحيح(هل لاينطبق) ليستقيم المعنى أقدم اعتذاري للقراء الأعزاء وإيلاف الموقرة والسيدة الكاتبة وشكراً.
صدق ابن خلدون
فول على طول -عبد الرحمن بن محمد، ابن خلدون أبو زيد، ولي الدين الحضرمي الإشبيلي (1332 - 1406م[1]) مؤرخ من شمال أفريقيا، تونسي المولد أندلسي الأصل،..أى أن كلمة أندلسي الأصل غير مقبولة حيث أنة ولد بعد الغزو الاسلامى لشمال أفريقيا ب 700 عام تقريبا ..واضح جدا أن ابن خلدون كان لدية ضمير حى ولا يجامل أحدا ...صدقت يا ابن خلدون ولكن الحقيقة أن الغزاة العرب أسوأ من ذلك بكثير . تحياتى لابن خلدون .
الاعراب وليس العرب
يقصد ابن خلدون -ابن خلدون يقصد الاعراب البدو لا العرب الحضر وفي كل أمة اعرابها وبدوها ولذلك يسمي مسيحيو الشام أرثوذوكس مصر بإعراب او بدو المسيحية لشدة تعصبهم وكرههم للاخر حتى ولو كان مسيحياً مثلهم ههههههه
يا فرحة الانعزاليين
يا ست نهى -يا فرحة الانعزاليين بمقالك هذا يا ست نهى والآن سيتقاطرون من كل شكل لون الشعوبيون والانعزاليون الحاقدون والكارهون للعرب والإسلام من الكنسيين وخاصة الأرثوذوكس من غجر مصر والمهجر والملحدين الشعوبيين الكرد والمتصهينين والمتهودين والمتأمركين وسينفسون عن أحقادهم ضد الاسلام والعروبة ويمتلي حوار التعليقات بصديد وقيح وفحيح الشعوبيين من كل نوع وشكل
شمال افريقيا كان محتلاً
اساساً وحرره المسلمون -هههههه شمال افريقية وكامل المشرق ما عدا وسط الجزيرة العربية كان تحت الاحتلال الروماني الغربي الوثني ثم المسيحي الكاثوليكي بعد ذلك ، . مش احتلال يا شعوبيين انعزاليين حقدة ؟ ثم يا احفاد الامازيغ كما تدعون كم قتل المحتلون المسيحيون الغربيون منكم الفرنسيين والطلاينه الرقم يصل الى اكثر من عشرة ملايين في احتلالهم لشمال افريقيا بين الحربين العالميتين الاولى والثانية .ولا دا مش احتلال وابادة يا شعوبيين اننعزاليين يا متعلمين يا بتوع المدارس ههههه ضحكة سعيد صالح !
الاعراب سكان البادية
سيبويه -الأعراب هم سكان البادية من العرب يقول سيبويه الأعراب بالفتح هم سكان البادية خاصة والنسبة إليه أعرابيّ تقول في الأعراب: أعرابيٌّ أنه ليس له واحد على هذا المعنى. [1]يقول حافظ إبراهيم "الفارق بين العربي و الأعرابي، العربي: هو كل من نسب إلى العرب وإن لو يكن من البدو ، اما الأعرابي: هو من سكن البادية من العرب"وقال ابن الأثير كتابه "النهاية في غريب الحديث ": "الأعرابيّ هو البدوي وجمعه أعراب.وقال ابن عزيز يقال : رجل أعرابي إذا كان بدويا وإن لم يكن من العرب، ورجل عربي إذا كان منسوبا إلى العرب وإن لم يكن بدويا"قال ابن قتيبة : "الأعرابي لزيم البادية والعربي منسوب إلى العرب ".[2]
الغرض مرض ؟!
رداً على التيار الانعزالي -من المغالطات التاريخية الشائعة: تصوير جنس العرب على أنهم كانوا خُلوا تماما من التحضر والمدنية قبل الإسلام.وهذا أمر يدندن عليه الشعوبيون والانعزاليون القوميون من فرس وكرد وأمازيغ وترك وصليبيين من أعداء العرب، فأما القوميون من الأجناس والأعراق الأخرى، فمقصدهم إثبات أن العرب جاؤوا إلى بلادهم غازين ناهبين للخيرات، يلبسون ثيابا مُرَقَّعة، ولا يعرفون شيئا ألبتة عن الحضارة المدنية، ولا كان لهم بها سابق مخالطة ويوغلون في وصف أجمعهم بالبداوة، ويُكثرون من إطلاق لفظة الأعراب على عموم الجنس العربي، بما في ذلك الصحابة الذين حملوا رسالة الإسلام للعالمين رغم أن الأعراب هم سكان البادية، وهؤلاء موجودون في أكثر الأمم إن لم يكن كلها، فما من أمة من الأمم إلا وفيها من يسكنون الحاضرة، ومن يسكنون البادية.بل إن سُكْنى البادية وفقا لما قاله ابن خلدون في مقدمته ـ وهو تأصيل تاريخي مقبول جدا عقلا وتاريخا واقعا ـ هو الأصل، وإنما جاء سُكْنى الحاضِرة كمرحلة متأخرة عنه؛ نظرا لاستقرار بعض البدو في موضع ما، فتَحَضَّروا حين أقاموا فيه، وتركوا الرحلة وراء الكلأ والماء ففي الترك، والأمازيغ، والفرس، والأكراد، وغيرهم من الأمم والشعوب أهل بادية، وأهل حاضرة، وليس هذا خاصا بالعرب وحدهم، وليس كل العرب أهل بادية حتى يُطْلَق عليهم عموما لفظ الأعراب الذي هو خاص بساكني البادية الرُّحَّل.والقوميون من غير العرب يُلَبِّسون على الناس بتَعَمُّد وصف الفاتحين جميعا بالعرب، حتى ولو كانوا من بني جنسهم غير العربي؛ فما كان أبو المهاجر دينار، ولا موسى بن نصير، ولا طارق بن زياد، ولا طريف بن مالك ـ وهم من كبار قادة قادة الفتح الإسلامي للمغرب والأندلس ـ من العرب، بل من مواليهم من أعراق أخرى صحيح أنه لم يكن بين ما عند العرب من تحضر وتمدن من جهة، وبين ما عند أمم الفرس والروم والهند والصين من جهة أخرى أي مجال للمقارنة أو المقاربة، لكن القول بانعدام الحضارة المدنية في ديار العرب قبل الإسلام لا يقول به من له أدنى صلة بمعرفة التواريخ والسير وأيام الناس.ألم تعرف أرض اليمن الحضارات المدنية من قرون متطاولة ضاربة بجذورها في عمق التاريخ، سبقت بها حضارات الإغريق، والروم؟ واليمن هي أصل العرب، ومادتهم، ومنها خرجت قبائل العرب العاربة إلى شتى أنحاء الجزيرة، وأطراف الشام، والعراق، وجنوب الأناضول. ألم يكن للعرب في أطراف العراق والشام حضارات
كوردستان
كوردي زردشتي -اجمل مقالة تسلم يديك وقبح الله وجه كل متورم عنصري حاقد مصاب بمرض الكوردوفوبيا فيا سيد متورم ماهي مشكلتك مع الكورد يبدو ان احد الكورد قد فعل لك شيئا بالغ الخطورة جعل حياتك جحيما !!!!؟؟؟ فالموضوع هو عن ابن خلدون ما الذي جعلك تقحم الكورد في الوضوع ؟ ؟!
ما الحل؟
جمانة -حسناً، تهكمتي على نفسك العربية وعلى أمة العرب في القرن الحادي والعشرين، لكن ما الحل برأيك يا سيدتي غير التهكم والازدراء والاستعانة بالأجنبي؟
مش صحيح يا ست سهى
فرات -وهل الامام البخاري عربي ؟! مش صحيح يا ست نهى ان هناك العديد من علماء الشريعة هم من غير العرب اساسا وهو رد على شبهات أهل الضلال _ عافانا الله منهم _ قولهم أن القرآن لا يفهمه إلا العرب لكونه أُنزل بلغتهم .. فوجود علماء من غير العرب فهموا القرآن وفسروه وبرعوا في علوم الإسلام خير دليل أن هذه الرسالة هي للبشر جميعا ... وفي هذا حجة على كل مخالف ..والاسلام دين عالمي يرحب بكل اسهامات البشر من عرب وعجم مسلمين او غير مسلمين على كل صعيد ديني او دنيوي ان علينا ان ننبذ الروح الانعزالية والشعوبية والقومية الحاقدة الى فضاءات ارحب تجمع الانسانية جمعاء ما دام الغرض سعادة البشرية ورفاهيتها على كل صعيد
مشكلة العرب في الاستبداد
ابن خلدون والتعميم المخل -إذا صح أن ابن خلدون يعني بكلامه في المقدمة العرب أهل الحواضر = فهو أبو الشعوبية ولا كرامة.والواقع المعاصر يبطل كلامه من أسه.وليس للعرب مصيبة إلا الاستبداد المسلط عليهم..ان مقولة ابن خلدون التي وقع فيها ذم للعرب في المقدمة ليس مقصودا بها ذم جنس العرب أولا.وثانيا هو يقصد الأعراب أهل البداوة والجفاء منهم خاصة، فقد بلغته بعض الأخبار المبالغ فيها عما قام بها بعض الهلاليين وبعض السلميين في الشمال الأفريقي، من تدمير لمعالم حضارية واعتداءات على الحرمات وغير ذلك... مما يذكره بعض المؤرخين.ولكن قام الدليل القاطع على أنه يعني بذلك أهل البدو ( الأعراب).وقد فصل ذلك الأستاذ ساطع الحصري في دراساته عن المقدمة، وفند كل ما تفوه به طه حسين والكيالي، وسلامة موسى، وعبد الله عنان ...وجاء بعده أبو القاسم محمد كرو - وما حديثنا عن الشعوبية أهل الجهل والرزية وقد أبطل الله حقدهم بما انتشر في العرب من عمران وعلوم وصناعات في القديم والحديث، و ما أقامه بعض أمرائهم من ممالك في الشرق والغرب، كانوا هم مدبريها ومخططيها والقائمين عليها، وإن وقع تنفيذ جلها على أكتاف غير عربية، وبذا تبين بطلان قولهم: في عدم صلاحية العقلية العربية لاستيعاب العلوم والمعارف ...والتعميم في الحكم على العرب بقسميها البدوي والحضري ظلم فادح مناف لأوليات المعرفة.ثم إن البحث في نفسيات الشعوب وأصول تفكيرها وميزاتها العقلية؛ أمور يجب أن تخضع إلى أسس علمية متينة...أما هذا التعميم والإتكاء على الواقع المرير للشعوب العربية المعاصرة... فهو لا يفيد شيئا في البحث. لأن ما هم عليه شاركهم فيه غيرهم من الشعوب غير السامية. ولو أردت نقض كلام العلامة ابن خلدون من أول الأمر - ومن تأثر به ...- وكلام كثير من المستشرقين والغربيين الذين كتبوا يتحدثون عن العرب والعربية، اعتمادا منهم على مجرد بعض الظواهر، وتأثرا بالواقع الذي عاشوه، والتجربة التي مروا بها مع بعض الدول والأفراد، أو نتيجة لقراءة مبتسرة عن العرب... = لأتيتُه بذكر يوم ذي قار حتى يرى تغلبهم على المركب وليس البسيط، ولذكّرته بممالك النبط والسبائيين، وملوك الحيرة والغساسنة... وغير ذلك مما يطول ذكره من تاريخ العرب القديم. وفي كل ذلك إبطال للتعميم الذي فهمه البعض من كلام العلامة ابن خلدون.
اعراب المسيحية الارثوذكس
والعداء للحضارة والانسان -الحقيقة من يريد ان يعرف كيف قام الارثوذوكس المسيحيون في مصر بتدمير اوابد الحضارات السابقة على استيطانهم مصر قادمين من اليونان فليعد الى فيلم ايجورا الذي منعت الكنيسة الارثوذوكسية المتطرفة عرضه في مصر والى رواية عزازيل التي هاج لاجلها الارثوذوكس المتعصبون وطالبوا بمحكمة تفتيش لمؤلفها وحرقه في مكان عام هذا الفيلم انصح الجميع بتحميله ,فهذا الفيلم كان قد نال اعجاب الجميعوهو يحكى عن جرائم المتطرفين والارهابيين المسيحيين ضد العلماء والفلاسفة والادباء فى الاسكندرية بعد اعتراف الرومان بهم, وحرقهم وتدميرهم للمدارس العلمية والفلسفية وللمكتبات, وقتل وتعذيب اللاف باسم الدين
عن ابن خلدون
رشيد قدوري -إبن خلدون عبقري قل أن يجود الزمن بمثله.لم يعرف جامعات ولا علم الأ مريكيين أو الأوربيين.ورغم ذلك فهم ما لم يتوصل إليه عرب اليوم .
ادانة عالم الدين هروب من
ادانة الاستبداد -مش صحيح يا ست سهى ان شخصية عالم الدين وليس رجل الدين هذا مصطلح كنسي وشيعي يخضع له ولا مساءلة له بالنسبة للمسلمين السنة وهم اغلب أهل الاسلام فشيخ الاسلام يرد عليه طالب دين بالمعهد الديني الإعدادي ويصحح له اذا معه الدليل وامام الصلاة وقاريء القرآن يصحح له تلميذ حافظ له نحن السنة ليس لدينا كهنوت وسجون المستبدين والظلمة مليئة بالمشايخ وطلبة العلم الشرعي وآحاد المسلمين الذين أنكروا ولم يداهنوا وصدعوا بكلمة الحق . بينما نجد ان المثقفين اللبراليين والعلمانيين يتساوقون مع الاستبداد ويبررون له ويحرضونه على الأمة ان طاعة الحاكم او العالم مرهونة عندنا بطاعة الله ورسوله وإلا فلا سمع ولا طاعة . ان القدح في علماء الدين من جهتكم. جبن وهروب من مواجهة الحقيقة وهي ان الاستبداد هو أصل المشكلة وكل مشكلة نعيشها على كل صعيد
لقد أصاب أبن خلدون
george -كلام في الصميم تشكر عليه الاخت الكاتبة التي تقول. ناقلاة كلامها عن ابن خلدون ......(((وبدون تحامل أو عصبية، فابن ابن خلدون لم يجانب الصواب، فالعرب يتسمون بالعجز، ولا يتقنون أعمالهم في غياب الرقيب، ومن يعمل باجتهاد أو يكلف نفسه عناء الإخلاص في العمل، غالبا ما يوصف بأنه "ماكل مقلب بحاله"، ولا يوجد من يأخذ العمل على محمل الجد إلا قلة قليلة مغلوبة على أمرها)))...... وأنا أبصم بالعشرة لأن هذا الحال قائم في بلادنا الى حد كبير ...!! ........... ونقلت أيضاً تقول (((وقال ابن خلدون في الفصل السادس والعشرون ( 149 – 150) في باب "أن العرب إذا تغلبوا على أوطان أسرع إليها الخراب" وأبرز ما يدل على صحة استنتاج ابن خلدون هو أنه ليس في الآثار القديمة والأحافير ما يدل على أن الصناع بالأصل كانوا عربا، بل لا بد وأن يكونوا من الشعوب البائدة التي سكنت المنطقة، ويشهد على ذلك الآثار الرومانية واليونانية القائمة إلى يومنا هذا وهي تخطف الأبصار بدقة صنعها ومتانة تركيبها، وليس هناك من العمران ما يرد أصله إلى العرب سوى البتراء وهناك اختلاف على أصل الأنباط هل هم عرب أم غير ذلك. وذكرت بعض السير أن العرب أخذوا على الرومان التحاق بيوت الخلاء ببيوتهم، ظنا منهم أن قضاء الحاجة يجب أن يكون في مكان بعيد عن المسكن).... فعلاً فأنا لم أرى في حياتي أي أثار تابع للعرب فكل أثار بلادنا هي أثار لأقوام بائدة ................. بالحقيقة مقال رائع وفيه الكثير من الصواب بصرحة لأننا كشرقيين نعرف كل هذه الحقائق والعرب أنفسهم يعرفونها ايضاً ........ وشكرا
مساكين الذين امنوا
فول على طول -شخصية عالم الدين وليس رجل الدين هذا مصطلح كنسي وشيعي - نحن السنة ليس لدينا كهنوت - وهل الامام البخاري عربي . فوجود علماء من غير العرب فهموا القرآن وفسروه وبرعوا في علوم الإسلام خير دليل أن هذه الرسالة هي للبشر جميعا ... وفي هذا حجة على كل مخالف ..والاسلام دين عالمي -..انتهى . يبدو أن الذين امنوا غير قابلين للشفاء من الاسقاط . ربما لا يعرف أهل السنة والجماعة مصطلح شيخ الأزهر والامام الأكبر والخليفة وأمير الجماعة والمفتى وامام المسجد والمقرئ ومحفظ القران ولقب العالم الذى يطلقوة فقط على أهل العلم من علماء الكتاب العزيز والمأّون وشيخ الاسلام ولا يعرف أهل السنة أن الدين الأعلى فقط لدية لجنة اسمها لجنة الفتوى ووظيفة اسمها المفتى ولا يتحرك المؤمن أى حركة بدون فتوى حتى دخول دورة المياة أو النوم مع زوجتة . وأهل السنة مسموح لهم بانتقاد البخارى أو حتى السؤال فيما كتبة البخارى من أحاديث الذبابة والبول والوزغ ..وبعد كل ذلك يقول أهل السنة ليس لدينا كهنوت مع أن الكاهن فى المسيحية يلقب ب خادم الرب أو خادم كنيسة كذا . ووجود أفراد غير عرب دخلوا الاسلام هو دليل على أن الاسلام دياتنة عالمية ...يا سلام على العلم الغزير ؟ مع أن كتابة العزيز يقرأ فقط باللغة العربية التى لا يجيدها حتى أصحابها ..ولغة أهل الجنة أيضا عربية ومع ذلك فالاسلام ديانة عالمية ..يا سلام على العالمية بجد ؟ عموما شكرا للبخارى الذى أوجد لنا مادة خصبة للتعليق فى ايلاف .
نهاية
سرجون البابلي -حتى نحلل كلمات ابن خلدون ونضعها في المكان المناسب من التحليل الحقيقي للعرب فسوف نجد أن كلامه ينطبق على حال العرب اليوم ومنها نستنتج بأن الرجل كان صاحب تحليل واقعي وعلمي نتيجة المراقبة العملية لتصرفات العرب .أما أن هناك إعراب وعرب فهو تهرب من الواقع المر بأن العرب لم يكونوا طوال تاريخهم الغزاة قطاع طرق القوافل ونهب وسلب وقتل الأسرى واغتصاب النساء والتاريخ العربي ملىء أو سلسلة من هذه الجرائم التي يفتخر بها العرب ويعتبرها بطولات في تاريخهم .
لسنا بحاجة الى ابن خلدون
Rizgar -لسنا بحاجة الى ابن خلدون او بنت خلدون او الكتاب الا خرين , مجرد زيارة قرى منطقتنا ,سوف تجدون -انسانية -الحضارة العربية- والقيم -العضيمة - للذهنية العربية -العظيمة -.ذهنية و mentality الثقافة العربية مبنية على الاغتصاب والتعريب والقتل والحرق و dehumanise الاخرين نتيجة الاستعلاء على الاخرين.من سؤ حظنا ككورد نشارك الجيرة مع مجاميع هائجة مائجة خالية من قيم بشرية او اخلاقية نبيلة . في معسكر توبزاوة قاموا بقتل الا طفال واغتصاب القاصرات نظرا للنظرة العرقية للعرب الى الاطفال الكورد .
Dissenting ARAB posters
Salman Haj -Most of the Arab Muslim commenters prove Ibn Khaldun ACCURATE IN HIS ASSESSMENT OF ..... ... Failing to refute Ibn Khaldun statements the Ram MUSLIMS commenters resort to slander of the non Muslim commenters, to adhominum, and to straw man argument. They stubbornly refuse to discuss Ibn Khaldun and his claims and conclusions based on observation and comparison.... .... ... Now here is a piece of information. .. What is the source of the word ARAB?. ... Can an ARAB MUSLIMS on this thread answer? ... ARAB is derived from Arabu. ... Arabu is an Aramaic word. It meant Western ... By about 7th or the 6th century the people of land between the two rivers had converted to Aramaic language. They referred to all residents, mostly nomad, west of the Euphrates as Arabu, that is, "Westerners". These were the nomads that made their living in the vast desert west of the Euphrates. .. .. The word Arabu did not refer to ethnicity, or race, or to a particular people. It referred to the collection of various people that roamed the vast desert west of the Euphrates. .. Regards
ابن خلدون اصاب الحقيقة
هدهد سليمان -ان حركة التوسع العربي كان عبارة عن هجرة جماعة بسيطة دفعها الجوع والحرمان الي ان تهجر صحاريها الجرداء وتجتاح بلاد اكثر خصوبة كانت ملكا لجيران اسعد حالا وحظا منهم، ويقول عمرو بن العاص في احتلاله لمصر : نحن العرب من اهل الشوك والقرظ ..كنا اشيق الناس ارضا .وشره عيشا نأكل الميتة والدم ويغير بعضنا علي بعض ..فلو تعلم ماورائي من العرب ماأنتم فيه من العيش لم يبق احد الا جاء ..(شمس الدين الذهبي سير اعلام النبلاء)،يقول المقريزي في المواعظ والاعتبار ج1 : أن عمراً أعلن لأهل مصر: أن من كتمنى كنزاً عنده فقدرت عليه قتلته وقيل له أن قبطياً من الصعيد اسمه بطرس لديه كنز فرعونى فحبسه عمرو واستجوبه فأصر على الإنكار، وعلم عمرو مكان الكنز فاستولى عليه وقتل المصرى وعلق رأسه على باب المسجد، فارتعب الأقباط ومن كان عنده كنز أسرع بتسليمه إلى عمرو ، ان الغزو هو فكرة العربي الذي نشأ علي الاغارة والحرب والغزو فيعتقد انه السلوك الارقي طالما يمكنه من الحصول علي احتياجاته وزيادته علي حساب الناس ويضعه في مكان السيادة فيسمي القتل فروسية والغزو جهاد في سبيل الله والقتل شجاعة وذبح الرقاب بطولة “سناء المصري في هوامش الفتح العربي”، وقد جاء بمروج الذهب للمسعودي : ان عمرو بن العاص عندما مات ترك ثروة عبارة عن رقبة جمل مملوءة بالذهب و70 بهارا دنانير وعشرين جلد ثور ملء الواحدة اردبان فضة وغلة بمائتي الف دينار وضيعة قيمتها 10 مليون درهم، ويعلق ابن ظهيرة علي هذا الوضع في كتابه الفضائل الباهرة في محاسن مصر والقاهرة : ولم تزل ملوك مصر ورؤوساءها من عمروبن العاص والي وقتنا هذا يجمع كل واحد منهم اموالا لاتدخل تحت الحصر وكذا الامراء والوزراء والمباشرين علي اختلاف طبقاتهم كل منهم يأخذ اموالا لاتحصي في حياتهم. كما يرسل عمر بن الخطاب الي عمرو بن العاص كتابا يقول : اعمل فيه “حفر قناة امير المؤمنين”وعجل أخرب الله مصر في عمران المدينة” الطبري ج4 ص 100 ،يقول سليمان بن عبد الملك لاسامة بن زيد :احلب حتي ينقيك الدم فاذا انقاك الدم حتي ينقيح القيح لاتبقيها لاحد بعدي (المقريزي المقفي الكبيرص)39 ،جنون الاسنزاف الذي سيطر علي الخليفة العربي جعله لايقنع بمجرد حلب اللبن فطالب متولي الخراج بحلب الدم ثم لايكتفي بحلب الدم فيطالبه بحلب صديد الجروح العميقة حتي يترك البقرة اي مصر جثة هامدة ليس فيها شئ بعده، تاريخ الغزو يمتلئ
العرب وما ادراك ما العرب
سليمان الطيب -الحق انّ ملك الفرس عرف العرب و وصفهم وصفا دقيقا سليما ذلك عندما ذهب النعمان بن المنذر الى المدائن يحمل الخراج لكسرى فلما دخل علية وجد عنده وفود الروم والهند والصين وقد اخذ كل وفد يذكر في فخر ملوكهم وبلادهم فالتفت كسرى الى النعمان و قال يا نعمان لقد تذكرت في امر العرب وغيرهم من الامم ونظرت في حال من يقدم علي من وفود الامم فوجدت الروم لها حظ في اجتماع الفتها وعظم سلطانها وكثرة مدائنها ووثيق بنيانها,وان لها دين يبين حلالها وحرامها ويرد سفيهها ويقيم جاهلها ,ورايت الهند نحو من ذلك في حكمتها وطبعها ,مع كثرة انهار بلادها وثمارها وعجيب صناعاتها وطيب اشجارها ودقيق حسابها وكثرة عددهاوكذلك الصين في اجتماعها وكثرة صناعات ايديها وفروسيتها وهمتها في الة الحرب وصناعة الحديد,وان لها ملكا يجمهعا , والترك والخزر على ما بهم من سوء الحال وقلة الريف والثمار والحصون , وما هو راس عمارة الدنيا من المساكن والملابس لهم ملوك تضم قواصيهم وتدبر امرهم .ولم ار للعرب شيئا من خصال الخير من امر دين ولا دنيا ولا حزم ولا قوة ومع ما يدل على مهانتها وذلها وصغر همتها محلتهم التي هم بها من الوحوش النافرة والطير الجائرة يقتلون ابنائهم من الفاقة , وياكل بعضهم بعضا من الحاجة وقد خرجوا من مطاعم الدنيا ولهوها ولذتها فافضل طعام ظفر بة ناعمهم لحوم الابل التي يعافها كثير من السباع لثقلها وسوء طعمها وخوف دائها وان قرى احدهم ضيفا عدها مكرمة وان اطعم اكلة عدها غنيمة تنطق بذلك اشعارهم وتفتخر بذلك رجالهم , ما خلا هذة التنويخة ((امارة الحيرة)) التي اسس جدي اجتماعها وشد مملكتها ومنعها من عدوها , ثم اراكم لا تستكينون على ما بكم من الفاقة والذل والبؤس حتى تفتخروا وتريدوا ان تزلوا فوق مراتب الناس. نعم هذه هي حقيقة العرب التي لم تتغير منذ 1400 عام و حتى يومنا هذا لقد استغلوا الدين شر استغلال لتحقيق مآربهم الدنيوية و وحتى في أيامنا هذه نرى أن المجاهدين عندما يختطفون شخصاً مسيحياً في العراق، لا يطلبون منه اعتناق الإسلام بل يطلبون مبالغاً خيالية من المال يعجز عنها الأفراد. فيبدو واضحاً من هذا السرد أن الغزوات والجهاد لم تكن في سبيل الله ولنشر الدين الجديد إنما كانت للمال والجواري، وانتشر الإسلام بطرق غير مباشرة لتفادي دفع الجزية والخراج.
اسكت يا رز كةر
سرجون البابلي -لست انت بأحسن من العرب تراثك لايزيد أكثر من تاريخ العرب بالتحظر ، فعلتم مافعله غيركم من المسلمين في قتل الأرمن السريان الآشوريين .
الاعراب وبدوالفرس-الاكراد
مع سركون البابلي -بهدوء- الى ركار-البدوي الفارسي-اي الكردي مع لملوم لافغان والبلوش والبنجاب-وبخمسة لهجات فارسية وتحداك ان ترد على هذه امعلومة بماذا تتلفون في 17 عام -منذ قدومكم الى اراضينا الاشورية-الارمنية-اتحداك ان ل يكون نفس الشيئ ولحد الان وابارحة رغم اني لا اعترف بما يسمى اقليم كرسان- كنت استمع لمقاابلة مع الدكتورةمى ياقو عضو لجنة ما يسمى كتابة دستور اقلي كرستان كان لهامقابلة ع اذاع اشورية من استراليا واتحدك انت والبرازاني وكل الاكاد ان ترد والت ونح في القن اواحد والعشرين-انهم اي ال19 الباقي رفضوا ان تكون الديباجة ان الل مواطنين في ما يسمى اقليم كرستان- نعم علا انهارض اشورة و7 الاف اثار واتحدى اثر او اثبات كردي وحتى السلمانية بناها والي ثماني علىقرية اشورية وسماها بسمواله -وبعدا يعترون الاشوريين اقلية نتيجة للعدد ويدعون باعلاه انهم عنيين متحرين وطيبيين -وجل ما قبلوا به ان نكون غطاء ليقولوا كرستانوقالت لن اوقع -هذا انا اتيت ب فقط لاقول لرزكار عبة التغطي تحت حقيقة البدو العرب- لا تنفع فانتم تشبوهوهم انتم وداعش واتحدادك انت وابوك واجدادكوالبرازاني والطالبني والشيوعين الاكراد الدالي واتحدى احفادسمكو الشككي وبدرخان ونارشاه والحقير ابن الحقيرة الرواندوزي الاور الي وصل عام 1870 الى مدينتيا لقوش 45 كم شمال نينوى -مدينة الموصل وموثق ما فعل وطبعا هذه طبيعتكم وع دخولكم الاسلام لانه لمصلحةة وطبعة البدو- فعلتكم اكثر من الدو واما اينارضكم وحضارتكم وبنيانكم وعومكم ووثائقكم -نعم انتم تستفادون من هذا الواقع ولهذا الان انتم بعد ان كنتم اداة العثمانيين ومن ثمداة شاه ايان خاصة في العراق-لانه هو وامريكا وشركات النف واسرئيلقاوا لكم ملعبكم فيارض اشور المحتلة شمال العراق الاشوري لتمروا العراق وغدرتم بالزعي الوطني عبدالكريم قاسم عام 1961 وهو الذي اد البرزاني الاب وبتاثير الشيوعيين؟؟؟اصب العاق ربجيكرد وعرب رمز النضال اي العرا مال سائب للبدو وحضرتهم انتمودعش البعية العروبية والباقي اقليات اهلالعراق الاشوريين -المسحيين اقلية ليسوا بشر وليسوا اهل الار والحضارة والتايخ والقيم ولكن كما قلت -اكذب اكب حتىيصدقك اناس- فحتكم الاشوية الاصيلة الدكتورة-منى ياقو عضو لجنة كتابة الدسور في ااقليم المسمى حريف -ستان-لانكم عدد وقوة وقتل وعمالة وستقول ضحينا وقتلنا ولكن في عام 2003 -وضضتم حصاصة وفتن وقتل وهاب مع سياسي البدواة
مقال اظهر قيح وقيء
التيار الانعزالي الحاقد -فعلا ان التعليقات من التيار الانعزالي الكنسي والشعوبي الكاره للعروبة والإسلام تعليقات تنز بالحقد السرطاني وبسفلس الكراهية والعنصرية وكلها قيح وصديد وقيء اصفر
غير مجنون هذا سرجون
متابع -ما هو تراثك يا سرجون مجنون هل هو عظام الديانصورات؟ من كل عقلك أنتم احفاد البابليين يمعود دروح وكول غيرهها واحد كلداني واحد اشوري واحد بابلي شنو هاي الصدفة يا بابل يا بطيخ بابل مدينة شيعية ١٠٠٪ واهلها من العرب الشبعة الذي توارثوها جد عن جد انت وينك يا مجنون ؟ ميشيغان او سدني او استوكهولم ؟
الى متابع
سرجون البابلي -روح العب بعيد
ابن خلدون والعرب
نون -انصح بقراءة كتاب "منطق ابن خلدون" للدكتور علي الوردي فهو بسّطَ بشكل مسهب اراء ابن خلدون في مقدمته واسباب وخلفية هذه الاراء محللا كذلك وجهات نظر مثقفين وكتّاب قاموا بتناول المقدمة في ازمنة مختلفة, انا باعتقادي ان اي نظرية قابلة للتحليل المنطقي وتحمل من الصواب والخطأ وهذا هو حال العلم, لا ابن خلدون ولا غيره يستطيع ان يُنِظِّر في اي مسألة مُطْلِقآ رأيا ازليآ يجب ان ينطبق على الكل وفي اي مكان او زمان لذا فمن المنطقي ان يتم تناول الاراء بأسبابها واهدافها ليس للاثارة بل لدراستها موسوعيآ, هناك صفات للمجتمع العربي لم تتغير منذ القدم مثل الاتكالية والكسل وعدم تمجيد المتميز لعلمه ولبس قناع الدين للتسيّد وجني الارباح وكثرة الكلام وقلة الفعل, كما ان هناك متغيرات اثرت في المجتمع وغيرت من هويته لم يعاصرها ابن خلدون ولها وقع على تحديد هوية الشعوب, نحن في عصر المتغيرات ومن غير النافع ان نقحم ابن خلدون في مصائبنا, الطريق واضح للتصحيح والوقت ضيق فلا بد من البدء بالعمل.
التجدبد هو الحل
أبو القاسم -تخلص من البالى ، واغتسل جيدا، ثم ارتدى الجديد النظيف.الثورة الثقافية هى الحل.
Honesty
Salman Haj -Ibn Khaldun and some intrepid ARAB MUSLIMS have been honest in their assessments. And we have been saying the same things. .. Any impartial observer with a little omaparative study, study by comparison, would arrive at the same conclusions. ... What are the greatest outstanding intellectual and archeological artifacts in the Middle East and North Africa of the last 10000 years. Are they pre ARAB Islam or are they arabic Islamic? .. Just honest answer. .. This is a no spin zone
آفة الأخبار رواتها
فواز -ان ابن خلدون كمحلل اجتماعي لا يشق له غبار لكنه كمؤرخ. كغيره من المؤرخين الذين يسمعون الأحداث من رواة او يقرؤن عنها ثم يثبتونها في كتبهم وقد يبنون عليها احكاماً قد تكون بعيدة عن الحقيقة ان إثبات الواقعة التاريخية غير تحليلها ونقدها وعادة ما يقوم بهذا الدور بحاثة التاريخ الذين يجمعون الرواية من اكثر من مصدر. ويشرحونها ليصلوا الى نتيجة تثبتها او تنفيها .
قول الشاعرة الأمازيغية مل
إِسْكُتْلَنْدِيّ -قول الشاعرة الأمازيغية مليكة مزان ".. ولتذهب الوحدة العربية إلى الجحيم إن كانت تتم عن طريق إبادة الشعوب التي غزاها العرب, وفرضوا وجودهم وثقافتهم عليها.."أُحييّ الشاعرة الشجاعة والتي تكتب باللغة العربية, لغة مضطهِديك ومضطهدي شعبك, أُحييّ مليكة مزان على تمردها أحياناً وأُقدّر فيها انتمائها الأمازيغي الأصيل, وأنا أُردد معها لتذهب للجحيم أية قوة كانت قومية أو دينية إذا كانت تسعى لمحو أو تهميش الآخر! وتعريب وانفال واغتصاب الاخر .
فخر العرب أنه في زمن
إِسْكُتْلَنْدِيّ -. فخر العرب أنه في زمن عثمان قد بيعت الجارية بوزنها ذهباً, فهنا جارية مجلوبة من البلاد المفتوحة سبية أو مخطوفة من تجار الرقيق, وهناك مشترٍ كان حتى الأمس يقتل الآخرين للحصول على رداءٍ أو بعض التمر واللبن, وإن هذا المشتري قد أصبحت ثروته بعد الفتوحات قابلة لفعل متهتك سفيه دفعته لشراء جارية بوزنها ذهباً!يا ترى ماذا وقع وحدث للبشر في البلاد المفتوحة من قبل العرب وللمسلمين من غير السادة العرب المعروفين بالموالي, ناهيك عمّا جرى لأهل الذمة.
FACT
mehdy jabari -شكرا لك سيدتي على هذا المقال الرائع ، حقا إن العراب أشباه البشــر ، همج و وحوش وسيبقونهكذا الى الأبــــد.
ابن خلدون عبقري
خالد -ابن خلدون عبقري ويعتبر مؤسس علم الاجتماع وهو معروف جيدا في المجتمعات الغربية اكثر من الغربية لتفوقه وفذاذته
جامعة الزيتونة
khaled -لا يمكن ذكر بن خلدون دون ذكر جامع الزيتونه و ما ادراك ما جامع الزيتونه عاش ابن خلدون، بعد تخرجه من جامعة الزيتونة هي أول جامعة نشأت في العالم الإسلامي وأول جامعة في العالم, فقد انتظمت دروسها منذ 737 م (120هـ)، بجامع الزيتونة بمدينة تونس ولعبت هذه الجامعة دورا في نشر الثقافة العربية الإسلامية.من أبرز رموز الزيتونة الشيخ الطاهر بن عاشور، والطاهر الحداد، و ابن خلدون، وكلهم أصحاب أفكار متحررة تدعو إلى التسامح ونبذ العنف، وإعطاء المرأة مكاناً ريادياً في المجتمع. وقد اشتهرت الجامعة الزيتونية في العهد الحفصي بالفقيه المفسّر والمحدّث محمد بن عرفة ثم من أعلام الحركة الإصلاحية سالم بوحاجب ومحمد النخلي ومحمد الطاهر بن عاشور صاحب تفسير التحرير والتنوير، ومحمد الخضر حسين شيخ جامع الأزهر ومحمد العزيز جعيط والمصلح الزعيم عبد العزيز الثعالبي وشاعر تونس أبو القاسم الشابي صاحب (ديوان أغاني الحياة) والطاهر الحداد صاحب كتاب (امرأتنا في الشريعة والمجتمع) وغيرهم كثير من النخب التونسية والمغاربية والعربية.تجاوز إشعاع جامعة الزيتونة حدود تونس ليصل إلى سائر الأقطار الإسلامية ولعلّ المفكر العربي الكبير شكيب ارسلان يوجز دور الزيتونة عندما اعتبره إلى جانب الأزهر والأموي والقرويين أكبر حصن للغة العربية والشريعة الإسلامية في القرون الأخيرة. ولد ابن خلدون في تونس عام 1332 (732 للهجرة) بالدار الكائنة بنهج تربة الباي رقم 34. بالعاصمة التونسية أسرة ابن خلدون أسرة علم وأدب، فقد حفظ القرآن الكريم في طفولته، وكان أبوه هو معلمه الأول، شغل أجداده في الأندلس وتونس مناصب سياسية ودينية مهمة وكانوا أهل جاه ونفوذ، له قصيدة في الحنين لموطنه تونس:أحن إلى ألفي وقد حال دونهم ....مهامه فيح دونهن سباسب
التنميط عنصرية مرفوضة
فرات -مقال ابهج الانعزاليين الكارهين للعروبة والاسلام من كل شكل ولون وصفقوا للكاتبة ونفسوا عن احقادهم القومية والشعوبية والتاريخية والدينية و زادوا من لديهم بهارات واتهامات وافتراءات دونما دليل وكله كذب ودجل ولا نستغرب على من كذب على الله ان يكذب على الناس. ما علينا منهم ان تنميط البشر امر تجاوزه الزمن ولا يوجد الا في دوائر العنصريين. من كنسيين وشعوبيين وهؤلاء لا علاج لهم الا الموت ثم التعفن ثم جهنم وبئس المصير
أفلاس على طول
george -عندما يفلس المرء يلجا الى الشتم وهذا هو حال فرات دائماً أفلاس على طول ودون توقف ..!
كفاكم كذب وتضليل
مثقال العزازي -صفحات ايلاف تشهد هجمه شرسه ممنهجه يشنها اغلب الكتاب والمعلقين من جنسيات وديانات مختلفه على العرب والمسلمين , مستغلين مساحة الحريه الكبيره لهذا المنبرفي توجيه سهام حقدهم لكل المسلمين , يتهمونا بالرجعيه والتخلف وهم مفترون
الى الاخ مثقال العزازي
george -وماذا عن اكاذيب جماعتك وشتائمهم ضد المسيحية والمسيحيين ..أم انك تنظر فقط الى فئة وتترك الفئة المقابلة .. فالعدل بالكلام أفضل من أن نفعل عكسه أليس كذلك اخي العزيز؟؟ .. ثم ما رآيك بشتائم هذا الذي يتخفى خلف مئة أسم كفرات ؟؟