فضاء الرأي

التفكير الناقد

-
قراؤنا من مستخدمي إنستجرام
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام
إضغط هنا للإشتراك
&إن كلمة التفكير الناقد هوس يردده التربويون كلما عقدت ورشة للمعلين حول أساليب التعليم الحديثة وكلما كتب باحث ورقة في المجال التربوي، وهي تعني باختصار محاكمة الفكرة لبيان معناها وقيمتها العلمية وهل هي رأي أو حقيقة وما هي تطبيقاتها وجدواها العملية ومن ثم توظيفها، وهي لا تقتصر على العلوم التطبيقية، بل تنتقل إلى المواد الإنسانية كعلم الاجتماع وعلم النفس والديانة واللغات. وعندما تجلب الحكومات الجامعات الأجنبية إلى بلادها، فإن هناك ما يبرر المبالغ الطائلة التي تنفق عليها، لأن العبرة ليست بالمادة العلمية التي يمكن استيرادها وتنفيذها بأيد وطنية، ولكن أيضا في أسلوب توصيل المعلومة. وقد اطلعت على بعض الواجبات التي أعطيت للطلاب في إحدى الجامعات الأمريكية في مادة الجغرافيا فوجدت بونا شاسعا بينها وبين ما يعطى للطلاب في الجامعات العربية، وكان فحواها مقتطفا من كتاب للمسعودي وآخر لماجلان وكان الواجب المطلوب هو بيان الفرق في الأسلوب العلمي الذي اتبعه الكاتبان في سرد رحلاتهم.&كانت تلك محنة لمعظم الطلاب، نظرا لأن طلابنا لم يتعادوا على مادة جغرافية تدرس بهذه الطريقة، بل كان هناك نصوص وعليهم أن يحفظوها ومن ثم يرددونها وينجحون في امتحانها. ولكن الأسلوب الأول هو ما يسمى بالتفكير الناقد، وهو الذي يثبت في أدمغة الطلاب ولا ينسونه بسرعة. كما أنه يضيف إلى المعرفة مهارة التفكير العلمي.&عادت بي الذاكرة إلى أيام خلت والشيء بالشيء يذكر، فذات يوم في درس العلوم شرحت المعلمة أن المرآة تعكس ضوء الشمس بنفس درجة الحرارة، فقالت إحدى الطالبات، لماذا إذن لا نصنع مدافئ من المرايا؟ فردت المعلمة: من أين لك هذا الذكاء؟ فضحكت التلميذات وأطلقن عليها لقب "مرايا" وصرن ينادينها ب "مرايا" بدل اسمها. وذات مرة شرحت معلمة الدين أن إبليس رفض السجود لآدم، فأراد الله سبحانه وتعالى أن يدخله النار، فطلب إبليس أن يمهله لكي يملأ جهنم بالناس، فأمهله الله عز وجل. فسألت إحدى التلميذات "كيف علم إبليس أن الله سيخلق حواء وسيمنعهما من أكل الفاكهة، وسوف تقوم حواء بإغواء آدم ليأكل منها وسيغضب الله عليهما وينزلهما إلى الأرض ويتكاثران فيقوم إبليس بإضلال الناس ثم ليملأ جهنم بهم؟ هل كان إبليس يعلم بالغيب؟" فنظرت المعلمة إلى التلميذة، وأهملت السؤال وأكملت الشرح. وذات مرة، سألت تلميذة معلمة العلوم بعد أن شرحت المعادلة الكيميائية للملح &"أنا وضعت كلور على صودا ولم ينتج ملح لماذا؟" بالطبع، كان على المعلمة أن تشرح الظروف الضرورية لإنتاج هذا التفاعل، ولكنها أعادت شرح المعادلة، ولم يكن هذا ما سألته التلميذة.&إن هذه الأمثلة أفضل توضيح لمفهوم التفكير الناقد، فالتلميذة في المرة الأولى فكرت بتطبيق للقاعدة العلمية، والتلميذة الثانية تساءلت بعد أن فكرت تفكيرا ناقدا بالقصة وتساءلت هل كان إبليس يعلم بالغيب؟ لأنه هدد بأشياء مستقبلية لم تكن قد حدثت بعد. وفي السؤال الثالث كانت التلميذة تسأل عن معلومة لم توضحها المعلمة من أجل الفهم الصحيح للمعادلة. وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن أطفالنا ليسوا أغبياء ولكن نحن من يجعل منهم أغبياء عندما لا نستوعب أسئلتهم ونحترم عقولهم ونجيب بما يقنعهم، ونكمم عقولهم عندما نشرح لهم مادة علمية ولا نوظف هذه المادة في أي تطبيق عملي لها، فيحفظها الطالب وينجح، وهكذا تخرج أجيال لا تحاكم أية فكرة، ولا توظف أية معلومة، وتعيش خانعة متقبلة لكل شيء، ولا تسهم إلا في رفع مستوى البطالة.&إذن فالتفكير الناقد هو عماد العملية التربوية، إذ يجب أن يصنع الطلاب بما يتعلمون شيئا ما، بالمقارنة أو التحليل أو التركيب أو صنع شيء. ولا شك أن بعض المعلمين متفانين في أداء واجباتهم، ولكن هناك عوائق كثيرة تحول دون توفير البيئة الملائمة لكي ينتهج المعلم أسلوب التفكير الناقد، إذ يحتاج إلى صفوف لا يزيد عدد طلابها عن العشرين طالبا، كما يحتاج إلى متسع من الوقت وتوفير الأدوات، ووجود الرغبة الفعلية أن يطبق هؤلاء المعلمون أسلوب التفكير الناقد، لأن الإعداد لهذا الأسلوب يتطلب جهدا إضافيا من المعلم وجزءا من وقته الخاص. وإذا ما علمنا أن التدريس هو من أخفض المهن من حيث الرواتب، فمن الطبيعي ألا يقوم المعلم بتطبيق التفكير الناقد في أسلوبه في التدريس إلا لماماً.&والحل إذن هو تغيير النشاطات المرافقة للدروس واستبدالها بأخرى تحفز التفكير الناقد وتنقل الطلاب من حيز الاستظهار إلى حيز الفهم العميق والتةظيف البناء للمعرفة.&

&

التعليقات

جميع التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إيلاف
مقال ممتاز
فول على طول -

المقال وضع اسئلة منطقية جدا ..ما الفرق بين تلاميذنا وتلاميذهم ؟ بالرغم من أن تلاميذنا ليسوا أغبياء وهذا صحيح وأتفق فية تماما مع الكاتبة ولكن الاجابة من وجهة نظرى بالطبع كالاتى : أن الدولة تقوم بكل شئ بالانابة عن الشعب ...بمعنى أن الدولة هى ماما وبابا وكل شئ والمواطن طفل رضيع ولا يعرف مصلحته حتى الممات . الدولة تحدد ديانة المواطن - بالاكراه - والمواطن ليس من حقه الخروج عن دين الدولة أو أديان الدولة - ان وجدت عدة أديان - وعلى الانسان المؤمن أن لا يفكر خارج الصندوق الذى رسمه لة العلم الشرعى ...ولا تسألوا عن أشياء تبدو تسوءكم ..وليس من حق المواطن فى بلاد الايمان الاعتراض أو التفكير فى العلم الشرعى حتى لو كانت الشمس تغرب فى عين الحمئة فلابد من تقبل هذا العلم كما هو ...أو حتى لو كان الذباب علاج للأمراض أو الجنين يظل فى البطن أربع سنوات - أو 5 وقيل 7 سنوات أيضا - ..وقال اهل العلم الثقاة : من تمنطق فقد تزندق أى لا اعتراف بعلم المنطق الذى تطالب به الكاتبة لأن المنطق زندقة - ولا أعرف بالضبط معنى كلمة زندقة وان كنت أعتقد أنها كلمة مسيئة - وقالوا أيضا أن الفكر والكفر هما واحد وحروفهما واحد ..والفكر من الكفر أى ممنوع التفكير ...انتهى . هل عرفت الأسباب يا استاذة ؟ وهل أجد الجرأة عند المثقفين للكتابة عن هذه الاشكاليات ؟

النقد
خوليو -

لو انه مسموح باستخدام النقد واستخدام التفكير الناقد لما بقينا منذ ١٤٣٧ سنة نتكلم بنفس صيغ الكلام ونلبس نفس الثياب وناكل نفس الطعام ونفكر باتجاه واحد فقط ،، ولما بقينا نلطم ونبكي على شخص أراد انتزاع الخلافة لما رأى ان الغنائم والسبايا تذهب لخلفاء الجناح الاخر ،،ولكنا سمعنا من نظرية الانسة مرايا في إمكانية تحويل طاقة الشمس لطاقة تسخن المياه وتولد الكهرباء ،،ولكنا أجبنا على قصة ابليس وركوعه لآدم المختلقة نتيجة للخيال غير العلمي ،، ولكانت النساء سالت لماذا حجبهن الله وترك الذكر بدون حجاب ،، غياب التفكير الناقد والقراءة النقدية هما من اهم الأسباب التي تركتنا كما نحن عليه الان مقالة جيدة .

النقد ممنوع في واقعنا
........... -

هههه هذا ذكرني بالممثل الراحل نجيب الريحاني ( قيل انه أسلم ) في فيلم غزل البنات عندما كان يمثل دور مدرس وسألته تلميذة كيف ان الأسد في الدرس يتكلم ؟! فأجاب : مادام الوزارة عاوزاه يتكلم يبقى حيتكلم ! وهذا يطرح اشكالية إعداد المدرس او إعداد نفسه هو للإجابة على هذه النوعية من الأسئلة والحقيقة ان المدرسين يمارسون عملهم وسط اجواء غير مريحة من ضغوط الحياة وأعباء العمل فهم في تبرم دائم يبقى ان نوضح انه لا علاقة لحواء بغواية آدم هذه رواية توراتية خبيثة غرضها الحط من مكانة الانثى فمن اغواهما بسبب أنهما لا تجربة سابقة لهما في الحياة هو ابليس اللعين الذي رفض الامر الالهي بالسجود لما خلقه الله من باب التكبر العنصري وبالتأكيد انه لا يعلم الغيب والا كان سجد للامر الالهي مع الساجدين ولم تكن نهايته الجحيم في مستقبل الأيام مع كل المتكبرين .

خليكم عميان و لا تسألوا
القسس والرهبان يكفروكم -

قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ [1] إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ * قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ ﴾ [المائدة: 101، 102].قال الشيخ أبو بكر الجزائري:أي: تظهر لكم جوابًا لسؤالكم يَحصُل لكم بها ما يسوءُكم ويضرُّكم، ﴿ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ ﴾ [المائدة: 101]؛ أي: يبيِّنها لكم رسولُنا الكريم، أما أن تسألوا عنها قبل نزول القرآن بها، فذلك ما لا يَنبغي لكم من باب إحفاء رسول الله وأذيته، ثم قال: ﴿ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ﴾ [المائدة: 101]؛ أي: لم يُؤاخذكم بما سألتم، ﴿ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴾ [المائدة: 101]، فتوبوا إليه يتُبْ عليكم[2]، واستغفروه يغفر لكم ويرحمكم؛ فإنه غفور رحيم.وقوله: ﴿ قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴾ [المائدة: 102]؛ أي: قد سأل أسئلتَكم التنطُّعية المحرِجة هذه قومٌ من قبلكم، ﴿ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ ﴾ [المائدة: 102][3]؛ لأنهم كُلِّفوا ما لا يطيقون وشقَّ عليهم؛ جزاء تعنُّتِهم في أسئلتهم لا نياتهم، فتَركوا العمل بها فكفَروا. ه

يا شماس خوليو هات ورينا
شو قدمت للانسانية -

هههههه طيب سيبك يا شماس خوليو من المسلمين ليش تاعب حالك معاهم ليش حامل السلم بالعرض ؟!! وقلنا انت انت وإذ تنتمي الى حضارة مغايرة شو قدمت حضرتك للانسانية من اختراعات واكتشافات ؟! اين بضائع الهاي تك وما بعد بعد الهاي تك التي ملئت بها الاسواق كمسيحي مشرقي ومتنور هات ورينا شيء ذَا قيمة غير فيضان الحقد والمسبات على الاسلام والمسلمين ؟!!

مهارات التعلم
نورا -

هذه مهارات التعلم الجديده تطبق في الامارت وهي اربعة مهارات تبنى عليها أسس التعليم للطلاب وهي .(.التفكير الناقد والتواصل والتعاون والابداع ).. مهارات تساعد على تطوير التلاميذ .. والهدف ان يكون الطالب مشارك في العملية التعليمية ...وهوس التربويون يا عزيزتي لانهم يريدون تطوير بيئة التعليم وخلق جيل مبدع مبتكر ينهض بالدوله.

مكانة السؤال في الاسلام
رداً على الكهنة الجهلة -

على خلاف ما يروجه الكنسيون الجهلة حتى بدينهم. فإن للسؤال في القرآن الكريم مكانة بيانية كبيرة، وأهمية منهجية معرفية وعلمية عظيمة، نستقرئها من خلال مطالبة القرآن الكريم بالإجابة على أسئلته العميقة والكبيرة والواسعة، فالقرآن الكريم أقر مكانة السؤال معرفيًا، وجعل له منهجية معتبرة، وهذا ملاحظ بكثرة وروده وتنوعه، بغض النظر عن السائل إن كان نبيًا أو مؤمنًا أو مشركًا أو كافرًا، ما دام السؤال يحمل العلم الذي فيه الخير والكرامة للناس والمسلمين والمؤمنين، وأن الغاية من السؤال هو إثبات الحق، والمعرفة النافعة للناس، سواء بالإجابة المباشرة أو عن طريق تفسير ظاهرة كونية أو بيان فائدة وجودها في الطبيعة. ولقد تناول القرآن الكريم السؤال في مواضع وموضوعات تركز على الأهمية المنهجية للسؤال، وفي مقدمتها السؤال عن السؤال نفسه، إقرارًا منه لقيمته المعرفية والعلمية، ودوره في تأدية الرسالة التي أنزلها الله تبارك وتعالى للعالمين، حتى غدا السؤال في القرآن منهجًا واضحًا متميزًا، لا يحتاج إلى استنباط فقهي بقدر ما يحتاج إلى دراسة موضوعية، تبين خصائصه ومميزاته المعرفية والعلمية، وذلك من خلال وروده في القرآن الكريم بالصيغ الكثيرة المباشرة، أو ورود معانيه اللفظية، التي تستحق أن تخرج في كتاب معرفي مستقل. ولعل أهم ما يميز موضوع السؤال في القرآن أنه يقوم على فقه خاص به، وقد نصفه أيضًا بعلم السؤال في القرآن الكريم، كأحد أنواع علوم القرآن الكريم التي لم تذكرها كتب علوم القرآن في الماضي، فهذا علم متكامل، له أسبابه ومناهجه وموضوعاته وأهدافه، وله قيمته المعرفية والعلمية التي ينبغي إظهارها وبلورتها بين المناهج المعرفية، وله فوائده التعليمية وتطوير وسائل المعرفة والعلم، فمنهجيته الأساسية تقوم على أربعة أركان هي:أن القرآن الكريم يعلم الصيغة الصحيحة للسؤال.يصحح مسار السؤال ويركزه.يجيب عن السؤال الصحيح بجواب صحيح.تعميم الفائدة من ذكر السؤال وجوابه وكل ذلك من أجل أن يحقق السؤال الغاية منه، وليس مجرد طرحه أو الإجابة عنه فقط، ومنهج تعليم السؤال في القرآن الكريم ينقسم إلى قسمين، هما السؤال المكي والسؤال المدني، أي أن هذه الدراسة تتناول فقه السؤال بحسب تاريخ نزول آيات القرآن الكريم وسوره، ولذا فإن التركيز على مراحل ورود صيغ السؤال ومقاصده،والخلاصة يمكن استخلاص بعض أركان علم السؤال في القرآن الكريم، والفروق بين السؤ

خوليو
............ -

الشماس خوليو لا يأتي ابداً على ذكر النهب المؤسسي والمنظم الذي قام اخوانه في الدين الكاثوليك و الارثوذوكس وغيرهم عندما نهبوا ثروات العالم الجديد ونقلوها الى اوروبا والفاتيكان وكانت السفن تحمل حتى الغرق بكل ما هو ثمين من ثروات شعوب الأنديز وحضارتهم والى يومنا هذا يتم على السفن الغارقة المحملة بهذه الثروات التي نهبها بتوع المحبة والتسامح والسلام والحمل الوديع والخلق الرفيع ! بعدما ابادوا معظم سكانها او نصروهم ، و يذكر تاريخ المسيحية الوديع ولا نقلل واسترقاق ملايين البشر ذكور وإناث من العالم القديم الى العالم الجديد انه قد ظل شارلمان يحارب السكسونيين ثلاثة و ثلاثين سنة كلها عنف و دموية حتى أخضعهم و حولهم قسرا إلى الديانة النصرانية كما تطلب ثمانى رحلات حسوما متتابعة حتى هزم الأفاريين الذين قيل عن أسلاب كنوزهم المكدسة أنها رفعت شارلمان من أعالى الغنى و الثروة إلى شاهق الفيض و الوفرة والعجيب ان خوليو كمسيحي مشرقي لا يستنكر أطنان الذهب والفضة والمجوهرات التي كانت تنقل الى روما الغربية وتصب في خزائن ملوك اوروبا وماسكه في زوره من سنوات عبارة الغنائم في الاسلام ؟! لكنه يبتلع لروما وغيرها من الدول المسيحية ان تنهب قارات العالم القديم والجديد ؟! صحيح اللي اختشوا ماتوا

خلاصة الفكر الغربي
غسان -

الفلسفة أشبعت النقد والتفكير الناقد نقداً وخرجت بخفي حنين خلال عصور "التنوير" الطويلة. النقد البناء والمثمر يكون أكبر ما يكون في مجال العلوم التجريبية الطبيعية، وليس عموماً في مجال القيم، وربما ليس في العلوم الاجتماعية.

الى أذكاهم
فول على طول -

شوف يا ذكى تعليق 7 : أنت أتيت بتعليق يشبه الخطب العصماء التى نسمعها من الثقاة العلماء المشايخ ولا تخرج منها بكلمة واحدة مفيدة وهذا ليس بجديد عليكم . وانت هات يا تقسيم فى السؤال الى مدنى ومكى ومسلم وكافر الخ الخ . الموضوع بسيط هل يمكن السؤال فى الاسلام وهل يمكن النقد العلمى والموضوعى فى الاسلام ؟ هذا هو مربط الفرس . ولو كان هناك مكانة للسؤال فى الاسلام - كما تدعى وتصف غيركم بالجهل - لما كان هذا حالكم . هل يقدر الطبيب المسلم ان يسأل هل بالفعل يمكن ان يمكث الجنين فى البطن من 4 الى 7 سنوات ؟ وهل فعلا أن الروح تبعث فى الجنين بعد أربعين يوما أم أن البويضة والحيوان المنوى خلايا حية بالأساس وقبل أن تتكون الى جنين ؟ وهل فعلا أن جناح الذبابة بة شفاء أو دواء ؟ وهل فعلا كان النبى مسحورا ؟ وهل فعلا أن الله أمر الذين امنوا بقتال كل الخليقة حتى يصير الدين كل لله ؟ وهل فعلا نكاح ملكات اليمين بدون زواج يعتبر حلال ...ولماذا ؟ وهل يمكن الزواج بطفلة 9 سنوات ؟ هذه بعضا من الأسئلة التى لا يجرؤ المؤمن على السؤال عنها حتى لا تبدو تسوءكم ..ولو كان بالفعل السؤال مسموح كنتم حذفتم هذة الخرافات منذ 10 قرون على الأقل بل مازالت تدرس فى أكبر معاهدكم الدينية . وكلمة أخيرة والجميع يعرفها : أول كلمة فى تفسير أو الاجابة عن أى سؤال فى الدين الأعلى تبدأ ب واختلف الفقهاء ..وتنتهى ب والله أعلم وبينهما عشر اجابات أحيانا ولا تجد اجابة واحدة اطلاقا ولا تخرج بنتيجة واحدة ..ويتشدق المؤمنون بعد ذلك بأن اختلافهم رحمة ..تحياتى الى مكانة السؤال فى الاسلام .

سورة ومجلس علمي
خوليو -

سورة المُلك مكية وفيها نقرأ الآية 5 التي تقول ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما (جمع رجم ) للشياطين ،، والمجلس العلمي كان في المدينة رواه مسلم في صحيحه والمرجع ابن عباس حيث قال أخبرني رجال من أصجاب النبي من الأنصار أنهم بينما هم جلوس ليلة مع رسول الله إذ رمى بنجم فاستنار .. فقال لهم رسول الله ماذا كنتم تقولون في الجاهلية إذا رمى بمثل هذا ؟ قالوا الله ورسوله أعلم كنا نقول وُلد الليلة عظيم ومات عظيم فقال رسول الله (وهو لايتكلم من عنده إنما يوحى إليه) : أنها لا تُرمى لموت أحد ولا لحياته .. ولكن ربنا عز وجل إذا قضى أمراً سّبح حملة العرش ثم سّبح أهل السماء الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح أهل السماء الذين يَلون حملة العرش فيقولون لهم ماذا قال ربكم ؟ فيخبرونهم فيسبح أهل السموات حتى يبلغ الخبر أهل هذه السماء الدنيا (الخلاصة أن كل أهل سماء يخبرون أهل السماء التي تليهم ماذا قال ربهم حتى يصل الخبر لأهل السماء الدنيا التي يشاهدها الإنسان من الأرض ) عندها يخطف الجن السمع فيذهبون إلى أولياءهم فما جاءوا به على وجهه فهو حق وإنهم يقرفون فيه ويزيدون ،،، في مجلس العلم هذا خرج الأنصار وهم أكثر علما وفهموا على أن السماء الدنيا هي رجما للشياطين واقتنعوا أن النجم الذي يرونه ساقطاً ما هو إلا شهاب لأن شيطان كبير رجم به السماء الدنيا (وجعلنا الشهب رجما ً للشياطين في آية أخرى) وهذا هو الحق وليس موت عظيم وولادة عظيم آخر ،، تعليق هذا السيد عبارة عن لف ودوران ليفهم القارئ بأن دين الذين آمنوا يجيز الأسئلة بشرط أن تكون صحيحة مع أخذ الاعتبار إن كانت في زمن القرآن المكي أو في المدينة ،،لذلك أتينا بآية مكية ومجلس علمي في المدينة لنبين أنّ المضمون العلمي واحد إن كان في مكة أو في المدينة وهو أن الشهب رجم شياطين ،، فيا أيها الذين آمنوا اغرفوا من هذا العلم وإن أردتم معرفة آخر الأنباء العلمية الحقيقية فهي أن ما تشاهدونه من عتمة حول النجوم هي كتل ضخمة تتصادم وقد سمع أهل العلم العلمي أصوات موجات تصادمها وسجلوها ليثبتوا نظرية أينشتاين في النسبية وهذه علوم أخرى ،، استيقظوا ياناس .

نقطة
نظام -

البروفسور فول كغيره من العلمانيين العرب المولعين بالنقد -ويعنون به باطناً نقد قيم الدين الأخير فقط لا غير!- يتجاهل مضامين ومعطيات فلسفة الأخلاق الحديثة وأبرزها مبدأ استحالة اشتقاق القيم المثلى من الحقائق التجريبية والتحليل العقلي المحض. في مثل هذا الوضع، فان وظيفة النقد تنحصر بالهدم دون غيره، لأن البناء غير ممكن وفقاً للمنهجية التجريبية والعقلية أعلاه. الهدم دون بناء لا يحل أزمات الامة العربية بل يفاقمها، وهي أزمة الهوية والأزمة الأخلاقية وأزمة التنمية. لكن شعار البعض كله يهون في سبيل "النقد"!

المسيحي لو شغل
عقله الناقد -

الحقيقة ان المسيحي اي مسيحي لو شغل عقله وفكر سيترك المسيحية الى الالحاد. او الى. الاسلام وتقريباً. المسيحيون حاليا ملاحدة ولا دينيون

تحامل على الشريعة
عمر -

خوليو وفول وما شاكلهما تجاهلا قصة المرأة القريشية التي اعترضت على الخليفة عمر بين الخطاب بعدما وضع حداً أعلى لمههور النساء رأفة بهن، وقالت: أما سمعت ما أنزل الله في القرآن ؟ قال : وأي ذلك ؟ فقالت : أما سمعت الله يقول { وآتيتُم إحداهنَّ قنطاراً } فقال خليفة أكبر حضارة آنذاك: "أخطأ عمر وأصابت امرأة!. نقطة منفصلة، شوف يا فول دخل "الراقصة" وفرص عملها في بلادنا، وقارنه بدخل الحاصل على الدكتوراة من جامعة غربية وفرص عمله، وبعدين ابقى انتقد جمود الشريعة والتخلف العلمي للأمة!.

الى متى هذا التخدير ؟
خوليو -

وبدل ان يرفع عمر المهور( سعر البيع والشراء بالتقسيط مقدم ومؤجل) رأفة بهن ، وطالما هو صاحب اكبر حضارة ،،فلماذا لم يقل ان المرأة مثل الرجل في الحقوق والواجبات ،،وفي الارث وفي المناصفة عند الطلاق ،،اي بالتقسيم مناصفة لما جنوه سوية ،،أليس في المساواة يكمن العدل ؟ كفى تخديرا للناس،، وهل تريد ياسيد من كل إنسان يبحث في جمود الشريعة ان يبدأ اولا بمقارنة دخل الراقصة وفرص عملها مع دخل حامل الدكتوراه وفرص عمله ؟ الا تظن ان جمود الشريعة وتدخلها في الحكم هي احدى الأسباب الرئيسية في ضياع كثير من فرص العمل لحاملي الدكتوراه وحاملي الثانوية ؟ استيقظوا بأناس .

للسيد مجموعة نقاط
خوليو -

أرد على تعليق السيد مجموعة نقاط الذي رد على تعليقي رقم -٢- فأقول أنا ادين جميع انواع الغنائم ومن اي جهة كانت شرقا وغربا فهل تدعمني في هذه الادانة ؟ ام انه هناك غنائم حلال وعناءم حرام ؟ كن صادقا واجب على السؤال ،، أكرر ادين بشدة جميع انواع الغنائم والسبي واللصوصية ،، الموضوع ياسيد هو التفكير الناقد وهاهو الغرب ينتقد مواقفه السابقة ومنهم من يعتذر عن افعال الماضي،، فهل تدكر لي اعتذار واحد عن الفتوحات الاحتلالية لشعوب اخرى ؟ ام انه لا يزال ليومنا هذا من يطالب بالأندلس الاسلامية ؟ قليل من الصدق لايضر .

هذه أسئلة افتراضية
يا -

ههههه هذه أسئلة افتراضية تُمارس في العصف الذهني بين طلبة العلم الشرعي وأستاذهم ماذا لو ا فترضنا كذا وكذا

يا شماس خوليو انت من
احفاد المحتلين ولا حق لك -

انت يا شماس خوليو من فلول واحفاد المحتلين غربيين من رومان وغيرهم الذين احتلوا المشرق القديم ولا يحق لك الكلام عن احتلالات او فتوحات ثم ان الأندلس نفسها كانت تحت الاحتلال القوطي الغربي وأي احتلال اخر لن يضر أهل الأندلس او المشرق عموماً الا بمقدار ما يحصلونه من فرق في المعاملة ثم ان الغزو كان اُسلوب الدول والجماعات قديما. بل الى وقت قريب قبل الحرب العالمية الاولى والثانية بل قبل عشرين سنة ولا يمكن نسيان الاحتلال الصهيوني الذي مارس التطهير العرقي ضد أهل فلسطين مسلمين ومسيحيين .والذي يؤيده التيار الانعزالي المسيحي والشعوبي في المنطقة .

نقد الأيديولوجيا
الغربية -

أقترح عليك يا خوليو وفول ان تمارسا التفكير الناقد في قيم المساواة المطلقة بين الجنسين والعلمانية الغربية والحرية المنفلتة، فهي قيم لا تشكل "نهاية التاريخ"، وانما قيم نسبية غير معصومة عن النقد.

من هو
المخدر؟ -

الشريعة تتدخل؟؟ ما هذا سيد خوليو. منذ ثمانين عاماً على الأقل والشريعة تُحاصر بصورة متزايدة من قبل العلمانيين وتشريعاتهم ومؤسساتهم وسياساتهم العامة، وحتى معقلها الأخير وهو قانون الاسرة والأحوال الشخصية تدخلت فيها السيدة "سيداو". وبعدها تلقي اللوم على الشريعة؟

نقطة
نظام -

خوليو متحمس في موضوع التفكير الناقد على "الدين"، ويعني به على الأغلب الاسلام وليس المسيحية أو العلمانية. المطلوب من أمثاله أن يحدد كيف يمكن للنقد العقلي أو الفلسفي أو الكلامي أن يصل الى "الحقيقة" أو "الصواب" في مجال القيم دون الوقوع في المغالطة الطبيعية في فلسفة الأخلاق والتي تنص على استحالة اشتقاق القيم المثلى من الأدلة التجريبية والتحليل العقلي المحض.

النقد الشرعي
نظرية وممارسة -

اذا كانت الشريعة تتألف من قيماً مطلقة لا تقبل النقد والاجتهاد، كما يحلو للعلمانيين العرب أن يظنوا، لماذا ضمت هذه الشريعة أربعة مذاهب على الأقل تتنافس فيما بينها للوصول الى الحقيقة؟ وديدنها "رأيي صواب يحتمل الخطأ"؟

وبعدين معاك
خوليو -

خوليو لا يميز بدقة بين طبيعة الشهب ومكوناتها وبين وظيفتها النهائية. ما وظيفة الشهب؟ لم تتجه باتجاه معين دون آخر؟ العلم لا يمكن الا أن يخمن ضمن افتراضات عديدة جداً في مثل هذه الأسئلة.

للسيد نظام ٢١
خوليو -

هل انت متاكد بانه لايمكن اشتقاق القيم المثلى من التجارب والتحليل العقلي ؟ لنرى ؛ لاتزال العاءلة في كثير من المجتمعات هي الخلية الأساس لتكوين المجتمع ،، في المجتمعات الراقية يشكل الفرد الانسان تلك الخلية ،،العاءلة تتألف من زوج وزوجة واطفال ،،وأالزواج يتم بين ذكر وأنثى لتشكيل العاءلة ،،هذه التجربة الزواج ينتهي في كثير من الأحيان للفشل ومن احد أسباب الفشل والطلاق هي الخيانة الزوجية من قبل احدهما ،، ماهي القيم المثلى بنظرك للتصرف مع الطرف الخاين ؟ رجمه او جلده،؟ ، او لانفصال وكل منهما يذهب بحال سبيله ليفتش عن شريك اخر يتعايش معه بكل اخلاص وبدون خيانات لان الخيانة تعني ان هناك شيء ما عاطل لا يعمل بين الزوجين،، اليس الانفصال بدون عنف هي قيم حضارية ومناقب راقية أفضل من قيم الرجم الهمجي الذي يقع في اغلب الاحيان على الطرف الأضعف وهي النساء ؟ اليس التصرف الراقي المثالي هو المحصلة الناتجة عن تجربة ألزواج الفاشل ؟ فكيف تقول انه لايمكن اشتقاق المثل العليا من الأدلة التجريبية والتحليل العقلي المحض ؟ لقد فشلت العلاقة الزوجية في هذه الحال ،، فان كنت حقا ذَا خلق عظيم فعليك ان تعالج المسالة بتصرف راقي لا يسبب الاذى لأيا من طرفي العلاقة بدل ان تعدم إحديهما او كلاهما ،، او هل تظن حضرتك ان الممثل العليا تهبط من السماء ؟ استيقظوا يا ناس ،، اما السيد الذي رد على تعليقي رقم -١٦- فواضح كعادتهم ان يتهربوا من الجواب على السؤال وواضح ايضا بانه من مؤيدي الغنائم والسبي الحلال لذلك يتهرب من الادانة ،، وأما وانه يقول بأنني من فلول الرومان وهو من احفاد المحررين العظماء فهذا قول يدل على جهل مدقع في حضارة سكان البلاد الأصليين الذين كانوا تحت الاحتلال الروماني والذين علموا المحتل الجديد فك الحرف وان الذبابة لاتحمل على احدى جناحيها داء وعلى الاخر دواء كم هو مؤلم ان يكون الانسان جاحدا ويعض اليد التي أطعمته وعلمته وينسى قول الشاعر احمد شوقي عندما قال لولا دمشق فما كانت طليطلة| ولا زهت ببني العباس بغدان/ ،، يارجل مع جيوش الصحراء الاحتلالية لم يكن هناك الا بعض العشرات يعرفون القراءة والكتابة وقد احتاجوا للمترجمين ليتواصلوا مع سكن البلاد الأصليين الذين انحدر منهم خوليو.

مسيحي مشرقي غير انعزالي
يرد على الانعزاليين هنا -

١على خلاف ما يروجه أبناء وبنات القسس والرهبان الانعزاليون من الذين كفروا حتى بوصايا مخلصهم فإن القابلية النفسية للفتوحات العربية كانت موجودة لدى سكان تلك البلاد يقول إدموند رباط وكان من الطبيعة الإنسانية أن تولد تلك الانقسامات اللاهوتية، والاضطهادات الدينية، نفورًا وكراهية وعداء في سوريا ومصر، حيال الإغريق في بيزنطيا، كما كانت عليه الحالة النفسية في العراق تجاه الساسانيين الفرس، الذين لم يمتنعوا هم أيضًا عن اللجوء إلى العنف وسفك الدماء لإخضاع المسيحيين، من نساطرة ويعقوبيين، إلى سياستهم المجوسية.وكان لا بدّ للأصول السامية من أن تهيء النفوس لهذا النفور نحو المملكتين العظميين في ذلك الحين، وهي التي دفعت سكان سوريا والعراق على الأخص، إلى أن يتوسّموا الخير وينشدوا الخلاص على يد الفاتحين العرب، ليس فقط من محنتهم الدينية، بل أيضًا من ظلم الضرائب وكثرتها التي كانت تثقل كاهل المكلفين في أقطار الهلال الخصيب ووادي النيل.وهذه المعطيات أجمع المؤرخون على أنها ساهمت كثيرًا بتسهيل سبل النصر للفتوحات العربية، لدرجة أنه جزموا بأن سكان هذه الأقطار قد تقبلوا العرب بقلوب رحبة، لأنهم رأوا فيهم محرّرين لا غزاة.وحسبنا الاستشهاد ببعض الأقوال من هذا القبيل، كميخائيل السرياني، بطريرك السريان الأرثوذكس في القرن الثاني عشر، أي بعد خمسة قرون من الفتح، وفي تاريخه الطويل نجد عبارات استهجان لسياسة الروم، كالتالية:لأنّ الله هو المنتقم الأعظم، الذي وحده على كل شيء قدير، والذي وحده إنما يبدّل ملك البشر كما يشاء، فيهبه لمن يشاء، ويرفع الوضيع بدلاً من المتكبّر، ولأنّ الله قد رأى ما كان يقترفه الروم من أعمال الشر، من نهب كنائسنا ودياراتنا، وتعذيبنا بدون أيّة رحمة، فإنما قد أتى من مناطق الجنوب ببني إسماعيل، لتحريرنا من نير الروم ... وهكذا كان خلاصنا على أيديهم من ظلم الروم وشرورهم وحقدهم واضطهاداتهم وفظاعاتهم نحونا.وهي شهادة رهيبة، نجد مثلها، مما يتعلق بمسيحيي مصر، في تاريخ يوحنا النيقوسي، الذي تولى أسقفية نيقو في دلتا النيل، بعد فتح مصر بقليل، وكذلك في تاريخ سواروس الأشموني، الذي جاء من بعده، وهي شهادة لا شك بأنّها تدل على ما كان عليه مسيحيو مصر وسوريا والعراق من الشعور نحو البيزنطيين والفرس من جهة، وحيال العرب المسلمين من جهة ثانية.ولأنهم قد تحققوا من هذا الوضع النفساني، الذي كان عاملاً حاسمًا في إنج

العلمانية التي يمجدها خوليو و يبشر بها
.............. -

الحقيقة ان العلمانية مهما مجدها المسيحيون اكثر مما يمجدون يسوع فإن العلمانية لا ثوابت اخلاقية لها ، فما تمنحه لك اليوم قد تسحبه منك غداً حسب مصلحة الجماعة ولذلك قيم مثل الحرية الدينية والفكرية يمكن التراجع عنها بسهولة نحو الفاشية وحسب المصلحة وما يحدث للمسلمين في الغرب خير مثال لذلك وحتى لو افترضنا عدم وجود مسلمين فإن الأمور ستتجه نحو الأعراق الاخرى من يهود وغجر وملونين كما اتجهت سابقاً ، بينما نجد ان في الاسلام ثوابت تجاه الاخر غير المسلم مثل حق الحياة وحرية المعتقد وممارسته والتحاكم الى قانونه وعدم المس به ما لم يتجاوز القانون والنظام من الثوابت وتجاوزها من المحرمات المعاقب عليها في الدنيا والآخرة وهذا هو تاريخ الاسلام والمسلمين على امتداده ملايين من غير المسلمين يعيشون ويغشون كنائسهم ومعابدهم منذ أزيد من الف واربعمائة عام. ، لقد جعل رسول الاسلام أذية غير المسلم بغير حق من أذيته شخصياً وهو خصيمه يوم الدين .

مسيحيون يعيشون وفق ما يعتقدون ولا حد شتمهم
,,,,,,,,,,,,,,,,, -

تصر طائفة الآميش (Amish) المستوطنة شمال الولايات المتحدة الأمريكية وكندا، على رفضها الاحتكاك بالعالم الخارجي أو الاندماج في المجتمع المتمدن من حولهم. وهذا منذ نشأتها في العصور الوسطى في أوروبا، إذ تعتبر طائفة مسيحية تجديدية العماد، وتتبع الكنيسة المنونية، وتندرج تحت المسيحيين الجدد الآنابابتيست، فيما يبلغ تعدادهم 300 ألف موزعين بين 22 مستوطنة في القارة الأمريكية.يعتقد الآميش أنهم ملتزمون بتقاليد الإنجيل الذي يحتفظون بنسخة قديمة منه بين أيديهم، ويذكر أنهم يتحدثون ثلاث لغات، أولها اللغة اليومية في المنزل وتكون أقرب لألمانية «بنسلفينيا داتش»، ولغة «هاي جيرمان» للصلاة والتراتيل، وفي المقاعد الدراسية يتحدثون اللغة الإنجليزية.وأقدم جماعة آميش تعيش في مقاطعة لانكستر، وهي منطقة نائية زراعية في أوائل العشرينيات من القرن الثامن عشر، بعد أن واجهوا موجات مناهضة وعنيفة ضدهم، بلغت إلى حد «التكفير» من قبل طوائف الكاثوليك والبروستانت مما قاد مؤسسها الأول القسيس مينو إلى تأسيس حركة دينية تفر لحماية دينها، ولتنجو من القتل والتشريد انتهى بها المطاف على يد القسيس يعقوب آمان الذي قاد الهجرة من أوروبا إلى الشمال الأمريكي في العام 1693.وبعد استقرارهم في القارة الأمريكية شرعوا في تأسيس مجلس للإفتاء يطلق عليه «أولد أوردر»، ويتكون أعضاؤه من كبار السن والشيوخ لمعرفتهم الرصينة بتعاليم محددة تسمى «الأوردينان»، وقد حاولوا أن يوقفوا قرارا إلزاميا في «أمريكا» في مطلع السبعينيات من القرن الماضي ولكنهم باؤوا بالفشل، فاضطروا إلى استصدار فتوى تجيز الدراسة للأطفال، وتنقل المرأة في وقت الضرورة بالسيارة إلى أقرب مدينة لتبتاع ما ينقصها.فيما حياتهم ترفض الحضارة جملة وتفصيلا، ويخيل إلى الرائي أن الزمن قد عاد به إلى القرون الماضية. إذ لا يستخدمون الكهرباء، ولا يركبون السيارات، ولا يمتلكون هواتف أو مواقد للغاز. يسكنون في بيوت متفرقة من صنع أيديهم، ولا توجد بينهم محلات تجارية وإنما كل بيت يمتهن حرفة يشتهر بها ويسد قوت يومه.أما نساؤهم يرتدون حجابا يظهر مقدمة شعورهن، ولا يخرجن من المنزل إلا في حدود المزرعة أو المرعى. ورجالهم يطلقون اللحى ويحفون الشوارب مع ارتداء قبعة سوداء في رمزية للاضطهاد الديني الذي واجهوه في السابق.

نقطة
نظام -

المغالطة الطبيعية عمرها نحو ثلاثة قرون منذ الفيلسوف دافيد هيوم (1711)، وهي لا تزال تستعصي العقل الغربي والعقلانية العلمانية على الحل ، ويأتي العلمانيون العرب الجهابذة ليستخفوا بها وليشككوا بها ويذكروا مثالاً يؤكد القاعدة ولا ينفيها. يقول خوليو ان الحل للخيانة الزوجية هو الانفصال. اليس هذا ما تفعله النظم الاسرية الغربية؟ هل حلت مشكلة الخيانة عندهم؟ هل الخائن يتوقف مع الزوجة أو الصديقة الجديدة؟ هل تريد ان اذكرك بالاحصاءات المهولة؟ هل تريد ان يتطلق نصف اسر المجتمع؟ أم ان الوقاية خير من العلاج؟ القيم لا يمكن اشتقاقها من الحقائق، ودليل ذلك ان احصاءات الخيانة في الدول الغربية لم تؤثر في قناعات العلمانيين.