الوحدة العربية الوحيدة في قانون إزدراء الأديان
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك
من عادة الحكومات العربية عدم الإتفاق على أي شكل من الأشكال التي تعود بالمصلحة على المواطن العربي لتحقق حلمه في حدود مفتوحة أو تكامل إقتصادي وتجارة حرة بين دوله. الشيء الوحيد الذي يعبر الحدود كلها مع إختلافات في الأسماء أو كيفية التحايل على اللغة لتوصيفه في وحده عربية غير مسبوقة هي العملية القضائية لدفنه وتحريمه والتخلص منه كوباء تتحد في مواجهته كل الحكومات هو حرية التعبير بكل أشكالها؟؟؟ سواء في الفن أو الأدب أو الإعتقاد.. كلها ’معرّضة شعبيا وحكوميا لتهم تختلف أسماؤها ولكن النتيجة واحدة البقاء في مستنقع الجهل؟
الفصل الجديد في قمع هذه الحرية.. وفي القضاء على الحرية الفكرية وتحريم الإبداع تتجلى اليوم في التحقيق مع الكاتب الجزائري الشاب أنور رحماني (25 ) بتهمة الإساءة إلى الإسلام في روايته " مدينة الظلال البيضاء " التي نشرها على الإنترنت في آب 2016.
تدّعي الجزائر كما الدول العربية الأخرى بحرية الإعتقاد والعبادة والحرية الشخصية ولكن التحقيق مع الكاتب يؤكد عكس ذلك تماما. حيث كان من ضمن أسئلة المحققين على مدى 6 ساعات تحقيق "هل ’تصلي "؟ هل تؤمن "؟؟ لماذا اهنت الله؟؟ لماذا كتبت مثل هذه الرواية؟؟؟ واتفقوا على أن لهجة الرواية الساخرة أهانت الإسلام؟؟؟ وأن مفرداتها الجنسية تتعارض مع الأخلاق الحميدة.
وعليه وطبقا للمادة 144 من قانون العقوبات التي تنص على عقوبة السجن من 3-5 سنوات وغرامة تصل ما ’يقارب 914 دولار سيحاكم بتهمة الإساءة إلى الرسول أو الإستهزاء بمعلوم من الدين وبأي شعيرة من شعائر الإسلام؟؟؟؟؟ ويضيع الشاب ومستقبله في مجتمع جرّمه لمحاولته الأدبية؟
وحدة الدول العربية تتجلى في القضاء على أي إنسان يستعمل حرية التعبير سواء في الأدب كما في حالة الشاب الجزائري أو حتى في محاولة تجميل أو تفسير التراث الديني بطريقة جديدة. كما في حالة الشيخ المصري محمد نصر الذي عمل على مناهضة الأفكار التي تتنافى مع العقل والمنطق مثل ما جاء في صحيح البخاري عن عذاب القبر والثعبان الأقرع؟؟ وما جاء في صحيح مسلم حول بعث الرسول بالسيف؟؟ وحذّر مرارا من خطورة لبس النقاب؟؟ وإشتهر بتوجية النقد لمؤسسة الأزهر منتقدا مناهجها التي تحتوي على الكثير من التراث الديني المؤسس للعنف والتمييز؟؟؟ وكلها تصب في مصلحة التجديد والتنوير. ولكن وكما حكمت المحكمة سابقا على الروائي كرم صابر عام 2014 والباحث إسلام البحيري 2015 والصحفية فاطمة ناعوت 2016 بالسجن وحكمت بسكوتها في السابق بعد تكفير مؤسسة الأزهر للدكتور فرج فودة بالقتل؟؟ حيث وبسكوتها أعطت رخصة ضمنية لأي مواطن لتطبيق الحد.. مما أدى إلى قتله؟؟؟ حكمت في يوم 26 فبراير على الشيخ نصر بتهمة إزدراء الإسلام.. وإنكار معلوم من الدين طبقا للمادة 98 من إزدراء الأديان لأنه فسّر حد قطع اليد في السرقة على انه تهديد ضمني ولا يعني البتر بالضرورة بل يعني المنع.
نعم كل الحكومات العربية تعمل بشكل أو بآخر بتوجيه تهمة الإزدراء للدين الإسلامي؟؟ ولكن والحق ’يقال فإن قوانين المساواة والعدل والمواطنة ’تحتم أن ’توجه التهمة أيضا لمن يزدري أي من الأديان الأخرى لمواطنين يعيشون فيه ولهم الحق في إحقاق حقوقهم أيضا؟؟ وعلية فلماذا لم توجه الحكومة المصرية تهمة إزدراء الدين المسيحي والتحريض على العنف ضد دور العبادة للدكتور أحمد النقيب كما في المادة 160 و 161 الذي قام بإعادة نشر مخطوط “إقامة الحجة الباهرة في هدم كنائس مصر و القاهرة” عام 2012 الذي كتبه الشيخ أحمد بن عبد المنعم الدمنهوري شيخ من شيوخ الأزهر (1767-1776 ) والذي برر فيه ومن خلال مصادر شرعية في التراث الإسلامي هدم الكنائس؟؟؟ وقام النقيب بإعادة كتابة التقديم له أي موافقته التامة لما جاء فيه؟
تهمة التحريض على الفتنة وإزدراء الأديان قد لا ’تنفذها الحكومة فعليا ولكن سكوتها وعدم حمايتها لمواطنين إستعملوا حرية التعبير وتعرّضوا لتهديد مباشر من المواطنين بعده, يعني سكوتها ومباركتها الضمنية لأي شخص تثور حميته ويعمل على تطبيق الحد الشرعي؟؟ تماما كما حدث مع الكاتب الأردني ناهض حتر, الذي إتهم بإثارة النعرات الدينية بعد إعادة نشرة لكاركاتير عن تمتع المجاهدين بحوريات الجنة؟؟ ’ترى من هو المسيء الأول للدين وللمجتمع؟ هل هو ناهض أم داعش والتنظيمات الجهادية الأخرى التي تستعمل الحوريات لإستقطاب شباب غافل ومحروم من كل أشكال الحياة الكريمة في بلده؟؟؟؟ الوضع مماثل في كل الدول العربية الإسلامية ولكن السؤال إلى متى؟؟؟؟ إلى متى ’تبقي هذه الحكومات التي تدّعي المدنية والفكر المنفتح على الحضارات وعلى العالم بينما هي ترواح مكانها بين قيم الحريات وقيم داعش والنصرة وغيرها من المنظمات التي تدّعي الجهاد بينما الجهاد هو جهاد في قول كلمة حق؟؟؟؟ إلى متى تعمل هذه الحكومات على إخراس أفواه وحرمان الأقلام سواء للكتابة الأدبية أم لنقد ما ’يخالف العقل والطبيعة الإنسانية في كتب التراث الديني؟؟؟ إلى متى تستمر هذه الحكومات بغض النظر عن جذور العنف والتطرف التي تصدو من على المنابر بينما تدّعي الوسطية والإعتدال؟؟؟ ألا تحث مثل هذه التهم المتعصبين لتطبيق الحد الشرعي؟؟؟ أهذه هي الحرية الوحيدة المسموح بها في أوطان حرمت مواطنيها من حرية البحث عن لقمة عيش وحياة كريمة في دول الجوار المؤمنة أيضا؟؟؟ كل هذه القوانين والمحاكمات تؤكد رغبة الدولة على إبقاء الوضع على ما هو عليه, برغم توقيعاتها العديدة في الإتفاقيات الدولية في حقوق الإنسان وتعود لتولول للمواطن العربي عن تجني الغرب على سمعتها الدولية وعلى شح قدوم الإستثمارات والسياح وتستمر في تحويل أموال ولاة الأمر للإستثمار خارج المنطقة العربية بحجة عدم الإستقرار؟
التعليقات
لا تقف مع الباطل
Abdullah saleh -أيلاف دائم في الطليعه مع كل ماهو ضد الدين الأسلامي هدف استراتيجي لاتحيد عنه أيلافوصدق الله العظيم ( لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) فالرحمه بأمتكم أفضل كثيرا من التطبيل للغرب بالفكر الشاذعن عقيدتنا والله من وراء القصدوحسبي الله ونعم الوكيل
ادب ادب يا اقليات
فكرية ودينية ومذهبية -على الأقليات الفكرية كالملاحدة والعلمانيين والليبراليين والأقليات المذهبية والدينية كالمسيحيين بالمجتمعات المسلمة. التزام الادب والقانون والنظام بعدم التصريح او الدعوة الى ما يناقض الاسلام عقيدة وشريعة عبادات واحكام واخلاق في بلاد الاسلام وعلى هذه الأقليات إظهار الاحترام لمقدسات الأكثرية المسلمة السنية في مجتمعها وعدم التجاوز عليها والاساءة اليها والاستفزاز بدعوى حرية التعبير والتفكير والتزام الأدب والقانون والنظام العام لهم فقط ان يعيشوا داخل جدران بيوتهم ومعابدهم كما يريدون اما اذا خرجوا الى الفضاء العام الحقيقي او الافتراضي فعليهم التزام الأدب والنظام في دولة الاسلام. مفهوم وإلا .. انتهى
هل هذا كلام مؤدب ؟
فول على طول -سنن النسائي,النكاح, الحديث 3271 (صححه الألباني)..انتهى . أخرج البخاري عن جابر قال: «كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول. فنزلت نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم». وأخرجه مسلم بفظ آخر: «كانت اليهود تقول إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول. فنزلت نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم». أخرج البخاري (كما في الفتح 8|190) وإسحاق ابن راهُوْيَه في مسنده وتفسيره وابن جرير الطبري في تفسيره (2|391) عن نافع قال: قرأت ذات يوم {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}. قال: ابن عمر أتدري فيم أنزلت هذه الآية؟ قلت: لا. قال: نزلت في إتيان النساء في أدبارهن.وأخرج البخاري وابن جرير عن ابن عمر {فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال: في الدبر.وأخرج النسائي وابن جرير عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (ثقة) عن أبي بكر بن أبي أويس (عبد الحميد بن عبد الله، ثقة) عن سليمان بن بلال (ثقة) عن زيد بن أسلم (ثقة) عن ابن عمر : أن رجلاً أتى امرأته في دبرها، فوجد في نفسه من ذلك وجداً شديداً، فأنزل الله {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}. وأخرج الدارقطني ودعلج كلاهما في غرائب مالك من طريق أبي مصعب واسحق بن محمد القروي كلاهما عن نافع عن ابن عمر أنه قال: «يا نافع أمسك على المصحف». فقرأ حتى بلغ {نساؤكم حرث لكم...} الآية. فقال: «يا نافع أتدري فيم أنزلت هذه الآية؟». قلت: «لا». قال: «نزلت في رجل من الأنصار، أصاب امرأته في دبرها فوجد في نفسه من ذلك، فسأل النبي r، فأنزل الله الآية». قال الدارقطني: «هذا ثابت عن مالك». وقال ابن عبد البر: «الرواية عن ابن عمر بهذا المعنى صحيحة معروفة عنه مشهورة»...انتهى أصدر مفتي السعودية فتوى جديدة يبيح من خلالها أكل الرجل زوجته في حال ما أصابه جوع شديد وخاف على نفسه من الهلاك، والأكل قد يشمل عضوا واحدا من جسدها، أو أكل الجسد ان بلغ الجوع مبلغا عظيما. واعتبر مفتي السعودية هذه الفتوى، دليلا على تضحية المرأة وطاعتها لزوجها ورغبتها في أن يصير جسديهما جسدا واحدا...نقول تانى عن تكريم المرأة فى الدين الأعلى ؟ ويبقى السؤال : هل هذا وما سبق من تعليقاتى كلام مؤدب ؟ سيدتى المصيبة أكبر مما تتصورون ...من الأخر مفيش فايدة . تحياتى على محاولاتك وعدم يأسك ...لكن الخرق أكبر بكثير من الرتق .
اي استثمار ؟؟!
الجنرالات نفضوا الجزاير -اي استثمارات ؟!! ان جنرالات الجزائر العلمانيين الملاحدة يسيطرون ويستمتعون بثروات الجزائر من دون الشعب الجزائري الذي يعاني من الفقر والقهر والبطالة احد هؤلاء الجنرالات له ثروة تقدر بخمسة وعشرين مليار دولار في بنوك سويسرا وعدة فنادق في فرنسا لماذا لا تكتبين عن هؤلاء السراق ؟!
قتل المسلمين وهدم مساجدهم
وتدنيسها اين حرية المعتقد -قال تقرير الذي يغطي أخبار المسلمين في العالم، إن: “جميع المساجد الـ 436 في جمهورية أفريقيا الوسطى قد دمرت تقريبا، بحسب تصريح لسفيرة الولايات المتحدة لدى الأمم المتحدة، الذي وصف الدمار الذي طال ممتلكات المسلمين هناك وأرواحهم بأنه: نوع من الجنون، تقشعر لها الأبدان“. ونقل الموقع في تقرير بعنوان: “كل مساجد أفريقيا الوسطي تقريبا تعرضت للتدمير“، عن السفيرة “سامانثا باور” قوله للصحفيين بعد زيارة وفد من مجلس الأمن الأسبوع الماضي إلى أفريقيا الوسطى إن هناك مخاوف وقلقا من الفراغ الأمني المحتمل القادم بعدما قرر الاتحاد الأوروبي (EU) والقوات الفرنسية سحب قواتها من هناك مع بقاء قوة حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة المشكلة من عدة دول أغلبها أفريقية. وبحسب ما رصده وفد الأمم المتحدة والسفير الأمريكي، فقد قتلت العصابات الطائفية المسيحية 5 آلاف مسلم (6 آلاف بحسب الأمم المتحدة) منذ انفجار العنف الطائفي ديسمبر 2013، كما تم تهجير وتشريد مليون من 4.5 مليون من سكان البلاد أغلبهم من المسلمين. وقال وفد الأمم المتحدة إن السلطات اعترفت بتدمير 417 من مساجد البلاد بالكامل، وتضرر الباقي، وزار الوفد المسجد الوحيد الذي قال إنه باق في حي المسلمين في العاصمة بانغي، ووصف أوضاع السكان هناك بأنهم يشعرون بالذعر الشديد في ظل استمرار أعمال العنف التي لم تتوقف ضدهم.وقال السفير الأمريكي في تصريحاته إن النساء المسلمات يخفن من الاعتداء عليهن لارتدائهن الحجاب، كما يفضلن البقاء في منازلهن والولادة فيها بدلا من المستشفيات خشية الاعتداء عليهن من متطرفي ميليشيات “أنتي- بالاكا” المسيحية. وقالت مواقع إسلامية فرنسية، إن الميليشيات المسيحية في أفريقيا الوسطى، حولت المساجد إلى حانات لبيع وشرب الخمور، وبعضها إلى ملاهٍ ليلية، تنتشر فيها كل أنواع المنكرات بممارسة الرقص والغناء.
السيف الأملح
عقاب المرتد -المتطاول على الذات الإلهية و شاتم الرسول مرتد يُقتل حداً ولا يكفي سجنه بل تُحش رقبته بالسيف الأملح غير مأسوف عليه
حرية التطاول على
المقدسات مرفوضة -لا توجد حريات مطلقة هذا في الخيال فقط كل الحريات مؤطرة بالقانون و إلا تحولت الدنيا الى فوضى وأكثر ناس مارسوا القمع الفكري هم ملاحدة العلمانيين انتم لماذا لم تكتب الكاتبة عن زميلها الكاتب الجزائري الذي انتقد حكم الجنرالات في بلاده فكان نتيجة ذلك تعذيبه حتى الموت ومثله عديدون لماذا لا يدافع العلمانيون الملاحدة والعلمانيات الا عن المتطاولين على المقدسات بدعوى حرية التفكير والتعبير ؟! اين الذين ملئوا الدنيا. ضجيجاً إبان حكم الرئيس المصري الشرعي الذي جاءت به الانتخابات وبعد انقلاب العسكر عليه ملء العسكر افواه هؤلاء العلمانين بالتراب والطين وقطعوا السنتهم وبلعوهم البيادة ؟! صحيح اللي اختشوا ماتوا ؟!!
انتشر الاسلام بالسيف فهل
انتشرت المسيحية بالشوكولا -فى الدنمارك كان للملك كونت دورا خطيرا فى نشر المسيحية فى ممتلكاته بالقوة و الإرهاب و من ثم أخضع الأمم المغلوبة على أمرها للقانون المسيحى بعد أن إشتبك مع الممالك المتبربرة فى حروب طاحنة مدفوعا بما كان يضطرم فى نفسه من الشوق إلى نشر العقيدة و فى روسيا إنتشرت المسيحية على يد جماعة إسمها (( إخوان السيف )) أما كيف دخلت المسيحية إلى روسيا فيبدو أولا على يد فلاديمير دوق كييف (985-1015) و هو سليل رورك و يضرب به المثل فى الوحشية و الشهوانية إذ جاء إلى الدوقية فوق جثة أخر إخوته و إقتنى من النسوة ثلاثة ألاف و خمسمائة على أن ذلك كله لم يمنع من تسجيله قديسا فى عداد قديسى الكنيسة الأرثوذوكسية !!لأنه الرجل الذى جعل كييف مسيحية و قد أمر فلاديمير بتعميد أهل دوقية روسية كلهم كرها فى مياة نهر الدنيبر وقد سمل باسيليوس الثانى و هو من أكبر ناشرى المسيحية فى روسيا أعين 15 ألف من الأسرى البلغار إلا مئة و خمسين منهم أبقى لكل منهم عينا واحدة ليقودوا إخوانهم فى عودتهم لبلادهم أما فى النرويج فقد قام الملك أولاف ترايفيسون بذبح الذين أبو الدخول فى المسيحية أو بتقطيع أيديهم و أرجلهم أو نفيهم و تشريدهم و بهذه الوسائل( السمحة ) نشر المسيحية فى ( فيكن ) القسم الجنوبى من النرويج بأسرها.أما فى الأمريكتين فكانت المأساة الكبرى فإبادة عشرات الملايين من الهنود الحمر و كذلك حضارة الأنتيل و حضارة المايا و حضارة الأزتيك و حضارة الأنكا فى بيرو و قد نشرت الصحف صورة لما رافق إكتشاف جزيرة هايتى على يد الأسبان و كانت المادة العلمية تحتها ما يلى:- ( و إنشغل ضباط أسبان ( خلفاء المستكشف صاحب الحملة ) بإكتشاف جزيرة هاييتى و إحتلالها و كانت ما تزال أرض مجهولة و قد تولى هذه المهمة كل من دينغو فلاسكيز و بانفليو دونارفيز فأبديا من ضروب الوحشية ما لم يسبق له مثيل متفننين فى تعذيب سكان الجزيرة بقطع أناملهم و فقء عيونهم و صب الزيت المغلى و الرصاص المذاب فى جراحهم أو بإحراقهم أحياء على مرأى و مسمع من الأسرى ليعترفوا بمخابىء الذهب و ليرغموا على دين المحبة ؟!!*في عام 1340م أرغم الملك شارل روبرت غير المسيحيين في المجر على التنصر أو النفي من البلاد. *وفى مصر قتل جستنيان الأول عام 560م 000 200 في الإسكندرية وحدها. *وفى النرويج ذبح الملك " أولاف " كل من رفض اعتناق المسيحية. *وفى روسيا فرض فلاديمير عام 988م المسيحية على ك
انتبهوا لكلامكم وكتابتكم
ياعلمانيين ملاحدة وكنسيين -يجوز لآحاد الناس من المسلمين إقامة الحد الشرعي على المتطاولين على المقدسات من الملاحدة العلمانيين واخوانهم الكنسيين حسبة لله ورسوله اذا تقاعست السلطة ازاءهم .
القصد من قانون ازدراء
الاديان /محاربة المسيحية -القصد من قانون ازدراء الاديان هو محاربة المسيحية والمسيحيين واغلب المتضررين من هدا القانون الداعشي هم المسيحيين ويجب على المجتمع الدولي الضغط على ما يسمى بالدول الداعشية لمنع هدا القانون الظالم وخصوصا بعد انتشار المسيحية بشكل سري وعلني ايضا بين الشباب فبنيما الاحزاب الداعشية تضطهد المسيحيين السكان المسيحيين سكان البلاد الاصليين قبل غزو المسلمين والمعروفة بالفتوحات الاسلامية الاحتلالية الاستيطانية الاستعمارية وتحاول طردهم من الشرق لمنع قيام دول مسيحية نرى السكان المسلمون يدخلون المسيحية افواجا افواجا فالدواعش طردوالمسيحية من الباب بالمدابح والمجازر دخلت المسيحية من الشباك عن طريق المسلمين العابرين المنتصرين ولن يستطيع احد ان يطفئ نور ربنا وحبيبنا يسوع المسيح الامين الصادق له كل الكرامة والمجد والتسبيح الله الحقيقي المتجسد امين
احلام
عاتكة -عادت الست احلام لموضوعها المفضل وهو التشكيك والطعن في الاسلام مما يثير الشبهة بان هناك من يدفعها لذلك.حرية التعبير التي تنادين بها لا يصح ان تكون مطلقة,فلو شتمتك واهنتك او اهنت عائلتك فهل تلك حرية تعبير؟الا تحاولين ان تقتصي مني؟هذه قضية شخصية,فكيف اذا تعلق الامر باهم سبب لوجودنا وهو الدين(وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون)الدين ليس بحاجة لتجميل او تفسيره بطريقة جديدة,الجميل لا يحتاج لتجميل,والتفاسير الماثورة اوردها علماء صدر الاسلام وهم الافرب للقران لغة وشرعا,فهل نفضل عليهم اسلام بحيري وفاطمة ناعوت؟قليلا من المنطق.هل نصدق البخاري حول عذاب القبر والثعبان الاقرع,ام نستلهم تخرصات محمد نصر؟ام نستمتع بازدراء ناهض حتر لحوريات الجنة ونتجاهل ما ورد بالقران عنها؟الشباب الغافل والمحروم يكفيه غفلته,اما حرمانه فلا يبرر له قتل الاخرين طمعا في الحوريات لانه لن يحلم باي منهن طالما انه مجرم.الفكر المنفتح على الحضارات والعالم لا يعني ان نشكك في ديننا ونزدريه تبعا لتلك الحضارات المزعومة او العالم الملحد.الجهاد لا يقتصر على قول الحق,بل له وجوه عديدة لا مجال لذكرها.لا يوجد ما يخالف العقل والطبيعة الانسانية في تراثنا الديني,واذا كان عقلك وطبيعتك الانسانية تخالف ذلك التراث فاعلني الحادك على رؤوس الاشهاد.ان مقالاتك المتكرره حول الطعن والتشكيك في الدين تثير الضجر والغيظ,ومع ذلك ورغم التعليقات المناهضة لمنهجك,فما زلت تتلذذين بها وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون !!
نفس النغمة والقصة
Almouhajer -إزدراء الدين والأنبياء ماركة إسلامية مسجلة , كغيرها من الماركات الإسلامية المسجلة التي تنتقدونها دائماً وخاصة وبالدرجة الأولى حال المرأة . السيدة الكاتبة تعلم تمام العلم بحكم أنها مسلمة , أن شاتم الرسول يُقتل ولا يستتاب , بينما شاتم إله الرسول يستتاب . لا عليكم أيها الكتَّاب والكاتبات الأعزاء... استمروا في النقد والإنتقاد , لكن ما يحيرني هو بقاؤكم على عهدة الإسلام .
ليس من الشطارة
الاساءة الى الدين -النقد نوعان: نقد في الوسائل ونقد في الغايات. النوع الاول صحي ويحسن من الفعالية في الانجاز المجتمعي في نهاية المطاف، أما النوع الثاني من النقد فهو تكريس للعدمية والفوضى والشلل المجتمعي ان وصل الى أساسيات الدين واللغة والثقافة والتاريخ (كنقد فوليو وخوليو). هنا لا سبيل لتسوية النزاع بين الفرقاء سوى استبعاد المتطرفين وتبني قاعدة الأغلبية ان لم يتم التوافق على الأساسيات، وعلى الجميع احترام هذه القاعدة في اتخاذ القرارات الجماعية.
عندما ينتقي
بروفسور فول! -هذا كلامك واختياراتك من تريليون صفحة عن الدين.... بروفسور فول!
الادب في نشيد الإنشاد
وفي قلايات الرهبان -لا ، الادب في قلايات الرهبان وصومعة الراهب النكاح برسوم ابو أربعة آلاف محضية هه وكنائس القسس حيث نكح الاولاد المكرسين للمدبح. هههههه و في سفر نشيد الإنشاد هل تستطع قراءته لابنتك المراهقة يا فولبتير
يعلو مجد يسوع
دكاك حصون الكنسيين -أبدى بابا الفاتيكان فرانسيس الثاني مخاوفه من "مشكلة كبيرة" تواجه الكنيسة الكاثوليكية حول العالم بسبب شح عدد القساوسة. وقال البابا في مقابلة إنه منفتح تجاه فكرة السماح للرجال الكاثوليكيين المتزوجين بأن يصبحوا قساوسة لكنه لم يعط إشارات في الوقت ذاته بالسماح للقساوسة الحاليين بالزواج وتسمح الكنيسة الكاثوليكية في الوقت الحالي للقساوسة المتزوجين وتحولوا من ديانات أخرى إلى الكاثوليكية بالاستمرار كقساوسة لكنها لا تجيز للكاثوليكيين المتزوجين أن يصبحوا قساوسة.
نفس التهكم
واتباعع الهوى -لأنه الدين الوحيد الباقي.
لأن سب الله لا يضره
يا هجوره الجاهل -لانه ببساطه يا هجوره سب الله لا يضر الله الخالق سبحانه ولكن المخلوق يتأذى وان كان ميتاً من الشتم و يقتص له من شاتمه هل فهمت يا هجوره الجاهل ؟ ولكن العجب في ترك الآلاف للمسيحية والتحاقهم بالاسلام خاصة نخبة النخبة ،منهم قسس سفراء مفكرين ... مت بغيظك يا هجوره
مع قانون منع ازدراء
الاديان لتحييد المتطرفين -أنا كمسلم سني بحمدالله مع قانون ازدراء الأديان وارى انه جيد لخفض حدة الاستفزاز والاحتقان بين مكونات الشعب فلا يسمح لأحد بتناول عقيدة الاخر بالإساءة عبر وسائل الاعلام والتواصل الاجتماعي وحصر النقاش حول الأديان او اتباع كل دين على حده داخل الغرف المغلقة وبين المتخصصين وان لا يسمح لأحد بدعوى حرية التعبير والتفكير بالتطاول على المقدسات والاساءة اليها يقول ويجب تحييد المتطرفين من اي دين جاؤوا والحجر عليهم وحبسهم ان تطلب الامر . الدكتور صلاح زيدان أستاذ الشريعة والقانون بجامعة الأزهر أوضح إن ازدراء الأديان هو الإساءة للدين وللرسول ومهاجمة العقيدة الإسلامية بالباطل، ويقوم به مجموعة من غير المسلمين فقدوا المقومات الصحيحة للتفكير، والذوق والأدب وذلك مثل تصريحات البابا التى هاجم فيها الإسلام، والرسوم الدنماركية المسيئة للرسول، بالإضافة لكل الكتاب والأدباء الذين يتناولون القضايا الدينية بالإساءة فى أعمالهم الأدبية، ويتناولون حياة الرسل بشىء من السخرية.يزدرى الدين كل من ينكر جزءاً معلوماً من الدين، ومن يدعى أنه مسلم، ويعتقد عقيدة مختلفة مثل الشيعة والبهائيين والقرآنيين، لأن موقفهم يمثل انحرافاً دينياً، فمهاجمة السنة والإساءة للصحابة والإيمان بانحرافات لا علاقة لها بالدين، وهو ما يقع تحت مفهوم الازدراء للدين الإسلامى، وقال إن الرسول أيام بعثته تعرض للعديد من التهم مثل الكذب والجنون لكن وقتها لم يتهمه أحد من متبعيه.ومن جانبه يؤكد الدكتور عبد المعطى بيومى أستاذ الشريعة والقانون بجامعة الأزهر أن ازدراء الأديان يعنى احتقاره أو أحد رموزه أو مبادئه الثابتة أو نقدها أو السخرية منها، وإنكار كل ما هو مستقر فيها، لأن مثل هذه السلوكيات تثير الفتن، ومن هنا فإن الهجوم بأى شكل على كل ما يتعلق بالدين أي دين يعتبر ازدراء ولا يسمح به، والقانون يعاقب عليه،
الانظمة المستبدة
تبحث عن شرعيتها -هل الانظمة العربية المستبدة من عسكرية وحزبية وعشائرية وطائفية مهتمة حقاً بحماية الدين وهي تُمارس ما يخالفه الى درجة ان الامر يصل بها ان تدرج ضمن المرتدين عن الدين ، في الواقع ان الانظمة المستبدة مهتمة بهذا الامر من اجل توظيفية من اجل ما يسمونه شرعيتها المفقودة وتضحك على البسطاء انها حامية الدين فلا يخرجوا عليها او يكفروها ومن تقبض عليه متلبساً بسب الدين تسجنه لبعض الوقت في زنزانة فيها الكثير من الرفاهية التي لا يجدها سجناء الرأي والمعارضة ولا يجدون الا التعذيب .
خيالك مريض يا فولبتير
المقدس -اولا يا ارثوذوكسي تفسير الآية والحديث ليس كما يصور لك عقلك ثم اين فتوى مفتي السعودية عن اكل الزوجة انشرها
الدين ليس من الكماليات
غسان -الدين ليس معتقد فردي رمزي، أو جماعي متعصب، كما يحلو للبعض أن يظنه، بل هو أساس سليم ومتين للنظام العام ولبناء المجتمع الانساني المعاصر والمعقد ضمن شروط معينة. فمن الوظائف الأساسية للدين الحق تحقيق "النظام الاجتماعي العام"، أو المساهمة الجوهرية في انجاز هذا الهدف المجتمعي الهش في عدد متزايد من الدول للأسف. وفي الواقع فان النظام العلماني يعاني مما يمكن تسميته ب"المشكلة الأخلاقية" فيما يخص التزام الفرد في هذا النظام بالمسؤولية الاجتماعية. وقد لخص فريد هيرش في كتابه "القيود الاجتماعية للنمو الاقتصادي" هذه المشكلة بصورة متناهية في الدقة كما يلي: "لماذا أتبنى (أنا) المعايير الأخلاقية المفيدة للنظام {العلماني}، اذا لم يكن بالامكان جعل النظام صالحاً بالنسبة لي على اساس المعايير الأخلاقية؟ صحيح انه يقال ان النظام عندئذ يعمل بنجاح بالنسبة للبشر ككل، بالمقارنة مع البدائل، لكني لست البشر ككل، فانا لست سوى نفسي واذا لم يكن بالامكان اقامة الدليل على ان هذا النظام يمنحني نصيبا عادلاً من العملة الوحيدة التي يتداولها - اي المنفعة المادية- فليس بامكان هذا النظام ان يطلب اليّ اسداء خدمات أخلاقية له". انتهى الاقتباس. هذه المشكلة الأخلاقية هي أساس مشكلات اقتصادية وبيئية واجتماعية متعددة في النظام الرأسمالي والاشتراكي، بما فيها الأزمة الاقتصادية والمالية العالمية المعاصرة. فريد هيرش يقول في كتابه المذكور: "ان مكافأة الايمان الديني تُدفع بنقود دنيوية وان الايمان الديني يُحدث عند تبنيه أثراً ملائماً بصفته رادعاً شخصياً، اذ انه يؤمّن المكافأت والعقوبات مباشرة حسب أداء الفرد لالتزاماته الاجتماعية، ونادراً ما يمكن بتروٍ استنباط دافع أكثر فعالية للسلوك التعاوني". انتهى الاقتباس. فاذا ما أضفنا الى هذا الدور الطوعي الأساسي للدين في تنظيم الحياة البشرية بعيداً عن الأنانية والظلم والفوضى، أقول اذا ما أضفنا الى هذا الدور الاساسي للدين هيمنة الشك في امكانية توصل العلم والعقل المجرد الى الأخلاق والقيم المثلى بسبب تداعيات "المغالطة الطبيعية" في فلسفة الأخلاق، تبين لنا سذاجة التفكير العلماني الناقد للدين، والذي يجسده العلمانيون أفضل وربما أسوأ تمثيل.
هل هذا من الأخلاق الحميدة
فول على طول -" محنة العقل المسلم "العالم الاسلامى ..ولكن العقل المسلم لا يرى أى عيب فى الأتى وهو من كتب الشريعة الغراء : تعدد النكاح حتى بدون عقد نكاح - كلمة نكاح كلمة قبيحة ولا تعنى الزواج ...حديث شريف يقول : لعن اللة ناكح يدة - نكاح المرأة فى الدبر عملا بالاية نسؤكم حرث لكم فأتوهن أينما شئتم ....ونكاح ملك اليمين دون أدنى وازع أخلاقى وهذا حلال شرعا ...نكاح الأم والأخت والعمة والخالة وأقرب انسان لك ...واليكم الدليل : المحلى بالآثار المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456هـ) الناشر: دار الفكر – بيروت الطبعة: عدد الأجزاء: 12 (12/ 200) [مَسْأَلَة حَدُّ الزِّنَى] [مَسْأَلَة مَنْ وَطِئَ امْرَأَةَ أَبِيهِ أَوْ حَرِيمَتَهُ بِعَقْدِ زَوَاجٍ أَوْ بِغَيْرِ عَقْدٍ](...إلَّا أَنَّ مَالِكًا فَرَّقَ بَيْنَ الْوَطْءِ فِي ذَلِكَ بِعَقْدِ النِّكَاحِ، وَبَيْنَ الْوَطْءِ فِي بَعْضِ ذَلِكَ بِمِلْكِ الْيَمِينِ، فَقَالَ: فِيمَنْ مَلَكَ بِنْتَ أَخِيهِ، أَوْ بِنْتَ أُخْتِهِ، وَعَمَّتِهِ، وَخَالَتِهِ، وَامْرَأَةَ أَبِيهِ، وَامْرَأَةَ ابْنِهِ بِالْوِلَادَةِ، وَأُمَّهُ نَفْسِهِ مِنْ الرَّضَاعَةِ، وَابْنَتَهُ مِنْ الرَّضَاعَةِ، وَأُخْتَهُ مِنْ الرَّضَاعَةِ وَهُوَ عَارِفٌ بِتَحْرِيمِهِنَّ، وَعَارِفٌ بِقَرَابَتِهِنَّ مِنْهُ ثُمَّ وَطِئَهُنَّ كُلَّهُنَّ عَالِمًا بِمَا عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ، فَإِنَّ الْوَلَدَ لَاحِقٌ بِهِ، وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ، لَكِنْ يُعَاقَبُ. وَرَأَى: أَنْ مِلْكَ أُمِّهِ الَّتِي وَلَدَتْهُ، وَابْنَتِهِ، وَأُخْتِهِ، بِأَنَّهُنَّ حَرَائِرُ سَاعَةَ يَمْلِكُهُنَّ، فَإِنْ وَطِئَهُنَّ حُدَّ حَدَّ الزِّنَى.وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: لَا حَدَّ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ، وَلَا حَدَّ عَلَى مَنْ تَزَوَّجَ أُمَّهُ الَّتِي وَلَدَتْهُ، وَابْنَتَهُ، وَأُخْتَه، وَجَدَّتَهُ، وَعَمَّتَهُ، وَخَالَتَهُ، وَبِنْتَ أَخِيهِ، وَبِنْتَ أُخْتِهِ - عَالِمًا بِقَرَابَتِهِنَّ مِنْهُ، عَالِمًا بِتَحْرِيمِهِنَّ عَلَيْهِ، وَوَطِئَهُنَّ كُلَّهُنَّ: فَالْوَلَدُ لَاحِقٌ بِهِ، وَالْمَهْرُ ) - المبسوط للسرخسي (9/ 58) [كِتَابُ الْحُدُودِ]باب[اسْتَأْجَرَ امْرَأَةً لِيَزْنِيَ بِهَا فَزَنَى بِهَا] [اسْتَأْجَرَ امْرَأَةً لِيَزْنِيَ بِهَا فَزَنَى بِهَا] (قَالَ) رَجُلٌ اسْتَأْجَرَ امْرَأَةً لِ
أخلاق فول الحميدة
وانتقائيته المزمنة -المشكلة الأساسية هي في ضعف العقل وانانية البشر وليست في الدين الحق. العقل البشري لم يستطيع الى الآن ان يستقل بتحديد الصواب والخطأ الموضوعي، والخير والشر المطلق، والجميل والقبيح المحايد ضمن علم القيم Axiology وفلسفة الأخلاق . فاختلف الناس حول هؤلاء منذ بدء الحضارة ولا يزالون رغم ارسال الخالق لهم الكود الاخلاقي الموضوعي. استبعاد هذا الكود لن يحل المشكلة، بل سيعززها.
فول
مسلم -كالعادة المستر فول يحرف ويزيف على هواه,كيف يحلل الله -حاشا له- اتيان النساء في ادبارهن وهو قد دمر قوم لوط على تلك الفاحشة؟وردت الأحاديث المروية من طرق متعددة بالزجر عن فعله وتعاطيه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : {استحيوا إن اللّه لا يستحي من الحق، لا يحل أن تأتوا النساء في ...) وعن خزيمة بن ثابت أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم نهى أن يأتي الرجل امرأته في دبرها "رواه الإمام أحمد"وفي رواية قال: (استحيوا إن اللّه لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن) وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (لا ينظر اللّه إلى رجل أتى رجلاً أو امرأة في الدبر) "رواه الترمذي والنسائي"عن عكرمة قال: جاء رجل إلى ابن عباس وقال: كنت أتى أهلي في دبرها وسمعت قول اللّه {نساؤكم حرث لكم فأتو حرثكم أنى شئتم} فظننت أن ذلك لي حلال، فقال: يا لكع إنما قوله {فأتوا حرثكم أنى شئتم} قائمة وقاعدة ومقبلة ومدبرة في أقبالهن لا تعدوا ذلك إلى غيره. وقال عمر رضي اللّه عنه: استحيوا من اللّه فإنَّ اللّه لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أبدراهن. وعن أبو جويرة قال: سأل رجل علياً عن إتيان المراة في دبرها فقال: سفلت سفل اللّه بك ألم تسمع قول اللّه عزّ وجلّ: {أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين}؟ والتحريم الثابت بلا شك عن عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما أنه يحرمه. عن سعيد بن يسار أبي الحباب قال: قلت لابن عمر: ما تقول في الجواري أيحمض لهن؟ قال: وما التحميض؟ فذكر الدبر فقال: وهل يفعل ذلك أحد من المسلمين؟ "رواه الدرامي في مسنده"وهذا إسناد صحيح ونص صريح منه بتحريم ذلك، فكل ما ورد عنه مما يحتمل ويحتمل فهو مردود إلى هذا المحكم، الاية تقول عن الحرث وهو منبت الزرع,ومنبت زرع المراة هو فرجها,فسواء اتي الرجل ذلك الفرج من الامام او الخلف فهذا ما عنته الاية,قال الشافعي : وتحريم الله تبارك وتعالى إتيان النساء في المحيض لأذى المحيض كالدلالة على أن إتيان النساء في أدبارهن محرم أنا أبو عبد الله أنا أبو العباس أنا الربيع قال : قال الشافعي قال الله عز وجل نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ، قال وبين أن موضع الحرث موضع الولد وأن الله عز وجل أباح الإتيان فيه إلا في وقت الحيض وأنى شئتم من أين شئتم قال وإباحة الإتيان في موضع الحرث يشبه أ
هذه أسئلة مشروعة
ارثوذكسي بل حلال او حرام -ههههه هذه أسئلة مشروعة من اجل الحلال الحرام وسخريتك منها لا يقلل من قيمتها ، اما انتم كما قال فولبتير الاصلي في يوتيوب له اننا يقصد الارثوذوكس ليس لدينا حلال ولا حرام ؟!
الانحراف
من واقع قلايات رهبانهم -تسبب مفردة النكاح في الاسلام والتعدد لهذا التيار الانعزالي من الكنسيين حالة من الهياج الهستيري الصرعي مع انها مفردة عادية جدا تعني الزواج ولا تعني العملية الجنسية ولانهم اعاجم من جذور رومانية ويونانية وغير ذلك لا يعرفون ان العملية الجنسية اسمها الجماع وهي مصطلحات لاشيء فيها ما دامت تتم بشكل شرعي وليس كما تصور لهم اذهانهم المريضة الحاقدة ا
غرضهم ازدراء الاسلام
واحد -اعتقد ان غالبية المعارضين لهذا القانون يجهلون سبب وضعه في هذه الدول فهم شرعوه لتستمر الخرافات والاكاذيب عن الرسول ص والإسلام بل يريدون ابقاء كل ما لايقبله عاقل مسلم عن اي إنسان فكيف برسول الله ؟؟ هذه الأباطيل يعلم كل من يقرأ التاريخ متى كتبت وما السبب من كتابتها ومن اسماها بالصحيحة وهي مجموعة من الاكاذيب وضعها كتاب منافقون يكتبون ما يطلبه الحاكم مقابل الدنانير او خوفاً من سيفه ، هل تسائل احدهم لماذا لاتذكر هذه الكتب المزيفة خطبة جمعة واحدة للرسول !!! ولماذا غاب عنها سوى اقل من ٢٠ حديثاً عن لسان الصحابة ؟؟؟ غرضهم طمس الحقائق التي لايقبلها السوي لانها ستعريهم وتعري من يحكموهم ، ان إهانة الرسول ص والإسلام تحتويها هذه الكتب المزيفة وحرب ال سفيان لم ولن تتوقف على محمد وآله ص نصيحة الاستماع لمفكرين ولو قلة كعدنان ابراهيم وحسن المالكي في الحجاز
هجورة الجاهل 11مكرر
Almouhajer -إشرح لنا يا هجورة الجاهل من فضلك, كيف يتأذى المخلوق من الشتيمة , حتى ولو كان ميتاً . أما من يتركون المسيحية إلى الإسلام فهو أقل بكثير جداً من الذين يرتدون من الإسلام للمسيحية , وهذا ليس بمقياس لصحة هذا الدين أو ذاك يا هجورة الجاهل .
ابن الراهب او القسيس
عامل زي اللي تلهيك -خيال ابناء الرهبان والقسس خيال مريض مليء بالتصورات الخبيثة والانحرافات من واقعهم الديني والاجتماعي يسقطونه على الآخرين واقعهم الذي ازكمت روائحه االعفنة باباوات الاسكندرية والفاتيكان وغيرهم من الباباوات .
الأزدراء مقتصرعلى الأسلام
عربي من القرن21 -فقط , ومقتصر على رسوله , وحتى على آلاهه تتطلب التوبة , ولكن الأول هو القتل لامحالة وكلكم تتذكرون الرسوم الكرتونية وملايين المحتجين بالهدم والتخريب والتفجير وحتى القتل , قانون للضحك على الذقون , لايقبل منكم غير الأسلام دينا , أي أن البقية باطلة وأن كانت باطلة فهي مغضوب عليها وضالة , لذا تتطلب الجهاد ضدها ومعتنقيها بالكلام وهو الأهون , أما القتل فهو مكتوب وينتهي بالبراؤة أو التوبيخ المعسول , ولكن أجره عظيم يوم القيامة ,, لماذا تتم حجب هكذا تعليقات وهي الحقيقة المطلقة ؟؟!..
حمال اوجه
خوليو -السيد مسلم يرد-٢٤- على العزيز فول في مسالة اتيان المراة ،، لقد عالج التراث الاسلامي هذا الموضوع بغزارة لما يحتل الجنس في هذه العقيدة من أهمية بالغة ،،في الطبري مثلاً في تفسير اية الحرث والزرع نجد ان القصة بدأت كما يقول ابن عباس ان المهاجرين الذين اشترى ألههم منهم انفسهم كانوا ياتون نساؤهم بالفرج والدبر ويتلذذون بذلك،، ولكنهم في المدينة أرادوا ان يفعلوا هذا الفعل مع من نكحوا من نساء المدينة فرفضن ،، وطالما كان قد قال لهم ألههم ان اختلفوا في شيىء فردوه الى الله ورسوله ،،وصل الامر للذي نفسه بيد الهه فجاءت هذه الاية نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم ،،لتفسير أنى شئتم هناك كم هائل من التفاسير والاحاديث كما ذكر السيد مسلم وكلها تقول ان القصد من ذلك هو اتيان المراة بأوضاع مختلفة ولكن داءماً بالفرج ،،اي ان ماذكره مسلم موجود وفي جميع التفاسير ،،غير ان حادثة لها أهمية قصوى وهي مذكورة في تفسير الطبري تقول ان عمر ابن الخطاب أتى الرسول ليقول له أني هلكت،، فقال له وما اهلكك ؟ فقال حولت رحلي هذه اللية،،فصمت الرسول ولم يجبه فعاد عمر لمثل قوله ،،عندها اجابه الرسول بهذه الاية ،،وهنا يبرز الأشكال ،،فعمر يعرف كما غيره وحسب تأويل الاية ان هناك رخصة الهية بالإتيان وباوضاع بورنو مختلفة ولكن داءماً في الفرج ،،فلماذا قال له أني هلكت ؟ هذا يدل على ان هذه الاية تجيز الإتيان في غير الفرج والعزيز فول لا يزور شيىء،،ولابد من إنقاذ صديقه عمر الموعود بالخلافة من بعد ابي بكر حسب سورة التحريم والسر الذي أفشاه لحفصة بعد فعلته مع ماريا على فراشها وفي ليلتها ،، فهل لك ياسيد مسلم ان توضح لنا هذه النقطة طالما حضرتك من مؤيدي تفسير هذه الاية وحصرها في الإتيان فقط في الفرج وباوضاع مختلفة؟ فعمر يعرف ذلك،، ويعرف ايضاً الاية الاخرى التي تقول وآتوا النساء حيث امركم الله فلماذا قال له أني هلكت؟ لقد اختار النبي الرد عليه بهذه الاية ،،الا يعني ذلك انها تجيز الإتيان بغير الفرج ؟ فهل اقتنعت ياسيد بان فول لا يزور شيءاً؟ ،، صدق ابن ابي طالب عندما قال هذا الكتاب حمال اوجه ،،فهل يصلح كدستور لحل مشاكل الناس كتاباً يحمل عدة اوجه ؟ الرجاء التركيز على هذه النقطة ان اردت الجواب ،، ونقطة اخرى هل تبيان ضبابية هذا الكتاب هو ازدراء للدين ؟ ارجوا من إيلاف النشر لإغناء الحوار .
المطلوب من العالم الحر تشريع قانون
منع التحريض الديني على الكراهية و القتل -قانون منع ازدراء الاديان يقصد به منع انتقاد الدين الاسلامي و لا يشمل الاديان الاخرى لان ازدراء الاديان الاخرى و التحريض على كراهية اتباعها يدخل في صلب العقيدة الاسلامية و انت لا تستطيع ان تحاكم شخص مسلم اذا ازدرى الدين المسيحي او اليهودي او الهندوسي او الدب المجوسي الخ لان القرآن يزدري الاديان الاخرى و يحرض على قتل الكفار و الشخص المسلم لا يكتمل دينه اذا لم يطعن في عقيدة المسيحيين او اليهود و كذلك اذالم يُؤْمِن بواجب المسلمين على الجهاد و نشر الدين الاسلامي بين الكفار و حق المسلمين بغزو الدول بقتل الكفار الذين يرفضون الدين الاسلامي ، فالدين الاسلامي كما قلت بزدري كل الاديان و يطعن في عقيدة المسيحيين و يُتهم اليهود بأنهم حرفوا الكتاب المقدس و يا ريت لو اكتفى بالازدراء و لن يتجاوزه الى التحريض على القتل و الكراهية التي يعج بها القرآن، ، على العالم الحر ان لا يقف موقف المتفرج على ما بتعرض له أبناء الاديان الاخرى ان برغم العالم الاسلامي بتغيير دينهم و يشرع قانون منع التحريض على الكراهية و القتل
مفكر
مواطن -منذ سمعت بمصطلع الليبرالية لاول مره في حياتي وهم يطلقون لقب مفكر على كل من يشتم الاسلام ....... حابب تحصل على لقب مفكر؟ هل شهادتك ابتدائية ؟ لايهم فقط اشتم الاسلام وستنال هذا اللقب مباشرة
أتفق رد33 قانون لتجريم
عراقي لاجيء -التحريض على نشر الكراهية والقتل بقوانين أممية وبدون أستثناء للخصوصية لأن الخصوصية هي السبب ومصدر ذلك التحريض , وكما جاء بسؤال جريء مع حامد عبد الصمد الجمعة الماضية !!..
ازدراء الاله الحق لن يقلل من مكانته
الاله الحق الرحيم لا يأمر بقتل من يزدريه -الاله الحق ليس دكتاتورا عربيا يخاف من و يأمر بقتل من لا يُؤْمِن به او يزدريه ، ليس معقول ان يأمر ارحم الراحمين بقتل من استهزأ به و بآياته او يعاديه ؟ فكيف هو ارحم الراحمين اذا كان لا يرحم من يعاديه و لمن تكون الرحمة ؟ اليست الرحمة تكون للإنسان الذي يخطئ و خصوصا اذا كان خطأه لا يؤثر و لا يضر البشر و الناس ، لله هو أقوى و اعظم من ان يزعل على إنسان محدود الإدراك لا يُؤْمِن بوجود الله او حتى لو عادى الله ؟ ، منطقيا الاله الحق الاله العظيم هو الذي خلق البشر و هو الذي اعطاهم العقل و هو الذي شاء ان بهديهم او لا بهديهم فكيف يعاقب من لا يُؤْمِن به و يزدريه ؟ ؟ و لماذا تلومون الحاكم العربي المسلم اذا امر بفتل من يخالف اوامره او يعلن العصيان عليه اذا كان الله نفسه يفعل ذلك ؟ و هل إذن هناك غرابة ان تنعدم الديموقراطية في للدول الاسلامية و ان يأمر الحاكم المسلم بقتل المتمردين على سلطاته اذا كان إله المسلمين نفسه بأمر بقتل من يعلن تمرده عليه ؟ شوية عقل ؟
تعقيب أخير
فول على طول -كل الشكر للرائع دائما العزيز خوليو على التوضيح لأصحاب خير الأديان ...مع أن الحقيقة أمامهم ساطعة مثل الشمس ولكن لا يريدون رؤيتها ...ما علينا . والشكر للعزيز المهاجر ..وهيام وكل رواد التنوير بالموقع وبعد : كان من المفروض على صاحب الدعوة وزميلة فى الدعوة السيد جبريل - المظلوم - أن يكون واضحا فى كلامة ...لو أراد بالفعل تحريم نكاح الدبر وكما جاء فى أسباب النزول أن يقول : ولا تنكحوا نساءكم فى الدبر ..وكان بذلك قطع كل تأويل وكل اجتهاد ...ولكن الحقيقة الساطعة أنة أباح نكاح الدبر وكما تقول الأية والتفاسير من أهل العلم الثقاة ..تقول الاية : انكحوا النساء أينما شئتم - أينما تعنى أى مكان وحسب التفاسير المعتبرة - ولكن الشيخ مسلم وكالعادة يعتقد أنة يتحاور مع تلاميذ الكتاتيب اياها ..الشيخ مسلم يكذب حتى على نفسة ....طيب يا شيخ مسلم لم تقل لنا رأيك السديد فى نكاح الخالات والعمات والاخوات والابنة والعمة وزوجة الأب .. وأقرب الأشخاص اليكم وحتى الأم نفسها ...ولا تنسي النكاح بأجر ...يا شيخ ذكى أو الحاج مسلم لم يعد أمامكم أى حجة ...أنتم فاقدو المصداقية حتى أمام أقرب الناس اليكم بل حتى أمام انفسكم ...ربنا يشفيكم . بالطبع أنا لو قلت هذة التعليقات أمام الميديا سوف تحاكمونى بازدراء الدين الأعلى مع أنها مجرد قراءة لما فى كتبكم .. بافتراض أنكم لن تقتلونى ...ويبقى السؤال الأخير : هل يوجد أقبح من هذا الكلام وهذة الأفعال ؟ متى تستحون يا شيخ مسلم ؟
اذا كان دينك يهين و يزدري ديني
فمن حقي ان اهين و ازدري دينك ؟ -المفروض بالأمم المتحدة اعادة النظر في مبدأ حرية العقيدة و الدين و تمنع اعتناق الاديان التي فيها تحريض على قتل المخالفين ؟ الى متى ستبقى الامم المتحدة ساكتة على التحريض العلني للقتل التي تتضمنه النصوص الدينية لبعض الاديان و خصوصا نحن نرى ما تسببه تلك النصوص من اعمال اجرام و قتل باسم تلك النصوص او بتأثير مباشر منها ؟ المفروض باتباع تلك الاديان ان يخجلوا و يتبرؤون مما في دينهم من نصوص تحرض على القتل و يعملون على التخلص منها و ابطالها قبل ان بجبرهم اتباع بقية الاديان الاخرى على ذلك و ان يعرفوا ان الله الحق لا يحرض البشر على قتل بعضهم البعض و لا يجب ان يكون كلام الله ( الحق ) و عبادته مبعث لآلام البشر و فيه تفويض لفئة من الناس للاعتداء على الفئات الاخرى و تشريدهم من بيوتهم و سببا لاغتصاب النساء
38
Almouhajer -تأكد يا صاحب المشاركة 38 أن هذا الذي تطالب به في مشاركتك سيأتي في يوم من الأيام وهو ليس ببعيد , عندها لن ينفع الندم لا الشيخ مسلم ولا غيره . شكراً لإقتراحك هذا .
مغالطة الكمال عند خوليو
Nirvana Fallacy -كل الدساتير العلمانية هي حمالة أوجه. مثال ذلك التناقض الجوهري بين مواد الحرية الفردية والمصلحة العامة والأمن الوطني. هل المخدرات/ الاجهاض/ القتل الرحيم حرام أم حلال في العلمانية؟ ما مصدر القيم العقلانية في ظل الدساتير العلمانية؟ لا اجابة في أي دستور علماني غربي. في الاسلام، هنالك محكمات هن ام الكتاب وهنالك متشابهات تشكل نافذة للتعددية الفكرية والمجتمعية.
حضرتك مشمول
بما تقترحه -ما تقترحه يشملك!
الى مزدريي
الدين الأول والأخير -نسيتم قول الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) (البقرة: 62) والآية (لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ) والآية (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (آل عمران 64)، والآية (لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) (الممتحنة: 8).
كل اناء بما
فيه ينضح -الشيخ فول يملك ثلاث درجات دكتوراه في الفقه الاسلامي ... ! كفى هراء وازدراء وهبوط مستوى في تعليقات المسمى بروفسور فول.
نعم لقانون تحريم
ازدراء الأديان -رواد "التنوير" هم أول من سيخضعون الى قانون الامم المتحدة في تشريعات ازدراء الأديان والتحريض والكراهية.
هل المطلوب التبرؤ من
هذه الأيات؟ -نسيتم آيات تتلى في الجوامع مثل: "فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر" و "لكم دينكم ولي دين" و "أفانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" و "أَ نُلْزِمُكُمُوها وَ أَنْتُمْ لَها كارِهُون" و "قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ ديني فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ" و "لا اكراه في الدين" وغيرها الكثير ....
خلط خطير بين التحذير من
سلوك بشري وازدراء الدين -بعض نصوص القرآن تحذر جميع البشر بقوة من "سلوك بشري" يتسم بالضلال والخلاف والتحريف بعد ارسال الرسالة الالهية.. لا تخلط الحابل بالنابل رجاء.
خوليو
مسلم -كالعادة يحرف السيد خوليو ويزيف بعض ما جاء في مراجعنا,او يجتزيء ما يريد من نص السياق العام لخدمة منهجه,يقول" غير ان حادثة لها أهمية قصوى وهي مذكورة في تفسير الطبري تقول ان عمر ابن الخطاب أتى الرسول ليقول له أني هلكت،، فقال له وما اهلكك ؟ فقال حولت رحلي هذه اللية،،فصمت الرسول ولم يجبه فعاد عمر لمثل قوله ،،عندها اجابه الرسول بهذه الاية ،،وهنا يبرز الأشكال ،،فعمر يعرف كما غيره وحسب تأويل الاية ان هناك رخصة الهية بالإتيان وباوضاع بورنو مختلفة ولكن داءماً في الفرج ،،فلماذا قال له أني هلكت ؟ هذا يدل على ان هذه الاية تجيز الإتيان في غير الفرج والعزيز فول لا يزور شيىء،،ولابد من إنقاذ صديقه عمر الموعود بالخلافة من بعد ابي بكر حسب سورة التحريم والسر الذي أفشاه لحفصة بعد فعلته مع ماريا على فراشها وفي ليلتها ،، فهل لك ياسيد مسلم ان توضح لنا هذه النقطة طالما حضرتك من مؤيدي تفسير هذه الاية وحصرها في الإتيان فقط في الفرج وباوضاع مختلفة؟ فعمر يعرف ذلك،، ويعرف ايضاً الاية الاخرى التي تقول وآتوا النساء حيث امركم الله فلماذا قال له أني هلكت؟ لقد اختار النبي الرد عليه بهذه الاية ،،الا يعني ذلك انها تجيز الإتيان بغير الفرج ؟ فهل اقتنعت ياسيد بان فول لا يزور شيءاً؟" تفسير الطبري هو وبالنص" حدثني محمد بن أحمد بن عبد الله الطوسي , قال : ثنا الحسن بن موسى , قال : ثنا يعقوب القمي , عن جعفر , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , قال : جاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله هلكت ! قال : " وما الذي أهلكك ؟ " قال : حولت رحلي الليلة , قال : فلم يرد عليه شيئا , قال : فأوحى الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية : { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم } " أقبل وأدبر , واتق الدبر والحيضة " ارايتم ايها القراء كيف حذف السيد خوليو نهاية ةحديث الرسول " أقبل وأدبر , واتق الدبر والحيضة " ارايت يا خوليو كيف زورت انت خلافا لادعائك بعدم التزوير؟؟ من القران" لوَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ" هل انتبهت الى:من حيث امركم الله؟"فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَت
بل هو خطاب تحريض
لا غير -الاسلام المحمدي (ربع البشرية) يعترف بكافة الأديان السماوية السابقة ويحترم أنبيائها، وهو في واقع الحال امتداد طبيعي لها، فكيف يتهمه البعض زوراً وبهتاناً بأنه يزردي الأديان السابقة؟؟
فول
مسلم -يقول الفول" والشكر للعزيز المهاجر ..وهيام وكل رواد التنوير بالموقع" بل انت وهم رواد الظلام وسترون ذلك بانفسكم يوم الحساب." لو أراد بالفعل تحريم نكاح الدبر وكما جاء فى أسباب النزول أن يقول : ولا تنكحوا نساءكم فى الدبر ..وكان بذلك قطع كل تأويل وكل اجتهاد ...ولكن الحقيقة الساطعة أنة أباح نكاح الدبر وكما تقول الأية والتفاسير من أهل العلم الثقاة ..تقول الاية : انكحوا النساء أينما شئتم - أينما تعنى أى مكان وحسب التفاسير المعتبرة" ارجع لردي السابق على احد اقرانك حول نفس الموضوع لتتاكد من تحريم اللواط,وعليك ان تقتبس التفاسير المعتبرة التي اشرت اليها." ولكن الشيخ مسلم وكالعادة يعتقد أنة يتحاور مع تلاميذ الكتاتيب اياها ..الشيخ مسلم يكذب حتى على نفسة" نعم انتم تلاميذ كتاتيب واقل,انظر لوضعك التاء المربوطة بدلا من الهاء"نفسة بدلا من نفسه!!! الكذب هو صفة ملاصقة لك ولاقرانك وعليك ان تبين كيف كذبت انا على نفسي." طيب يا شيخ مسلم لم تقل لنا رأيك السديد فى نكاح الخالات والعمات والاخوات والابنة والعمة وزوجة الأب .. وأقرب الأشخاص اليكم وحتى الأم نفسها" رد قاطع" وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۚ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا (22) حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا " هل قرات تلك الاية ام تجاهلتها؟؟" ولا تنسي النكاح بأجر" ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ، يَعْنِي: كَمَا أَنَّكُمْ تَسْتَمْتِعُونَ بِالْمَنْكُوحَاتِ فَأَعْطُوهُنَّ مُهُورَهُنَّ فِي مُقَابَلَةِ ذَلِكَ، فَالْآيَةُ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ، لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ كَمَا قَالَ بِهِ مَنْ لَا يَعْلَمُ مَعْنَاهَا.فَإِنْ قِيلَ:
سؤال
بلا اجابة -هل تستكثر الكاتبة ان تتحد الدول العربية على أمر واحد فقط؟؟
سيان
في الازدراء -فوليو يمدح خوليو!
التجاهل عن قصد
خوليو -لقد تجاهل السيد مسلم عن قصد لماذا قال عمر للنبي بانه هلك ،،فلماذا هذا الهلاك يا سيد مسلم ؟ التفكير السليم من العقل السليم يقول ان عمر كان يعرف كل ماذكرت حضرتك من اقوال سابقة تامر بالإتيان بالفرج ومع كل ذلك حول رحله تلك الليلة ،، والنبي فهم عليه فأجابه بهذه الاية وأضاف عليها بان يتقي الحَيْضَة والدبر ،، فهل الان عمر في النار؟ ام ان الاية كانت مفتاح فرج وتهدئة له لإجازتها الإتيان بغير الفرج وفي بعض الأحيان وخاصة ان كانت قد أتت من شخصية مثل عمر،، وهو الذي كان قد دعى الهه بان ينصر الاسلام بأحد العمرين ،، وما قوله إتق الحَيْضَة والدبر سوى تنبيه له في المرات القادمة ،، الخلاصة ياسيد مسلم ؛ هذه العقيدة تستخدم الازدواجية حسب مصلحتها،، فان كانت المصلحة تستوجب في لحظتها ان تقبل بما كان محرماً فلا يرف لصاحب الدعوة جفن في التبديل بسرعة واستدعاء جِبْرِيل ( الم تقل له عاءشة ارى إلهك يسارع في هواك ؟ ) الم يبدل في معركة بدر غلبة مؤمن على عشرة من الكفار لتصبح كل مؤمن يغلب اثنان ؟ الم يغضب على القباءل العربية المعتنقة لليهودية عندما نصحوه بعدم الخروج لأحد ولكنه قبل مال مخيريق اليهودي الذي خرج لمساعدته وقال بانه خير يهود بعد ان كان صب جام غضبه عليهم ،، الم يبر الوالدين في احدى الآيات ولا يرى في قتلهم حرجاً ان احبوا الكفر على الايمان كما حدث مع آبوعبيدة عندما قتل أباه في بدر ،،الم يعاقب الزاني والزانية ولكنه يحلل نكاح امرأة ان وهبت نفسها له حتى لايكون على المؤمنين حرج ،، يقول فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر التي يحاول الكثير بيعها عندما تقول لهم ان الاسلام يعني اخضاع والتي يفضحها الحديث من بدل دينه فاقتلوه ،،اتيت بهذه الأمثال لأبرهن لك ان الإتيان بغير الفرج وتطبيقاً لهذه الازدواجية يجوز في بعض الحالات كما حدث مع صديقه ،، وكما ذكر لك القدير العزيز فول احاديث كثيرة ومن مفسرين معتمدين ايضاً تجيز ذلك ،، وكما ذكر احد المعقبين على تعليقي الاول بان هناك محكمات ومتشابهات ،،فلماذا وجود هذه المتشابهات وهو كلام الهي ؟ هذه الازدواجية وتحميل الاوجه العديدة لآياته هي من احدى المشاكل الكبرى التي يعاني منها دين الذين امنوا منذ أربعة عشر قرناً ونيف. استيقظوا .
استيقظوا أيها العلمانيون
مرة واحدة -بروفسور خوليو هو شخصية ذات بعد واحد One Dimensional Man. البروفسور بيل وارنر أيضاً نفس الشاكلة. كلهم يعتقدون بأن نظام القيم الاسلامي يتسم بالثنائية والتناقض الظاهري، لكن وارنر يعترف بعبقرية ومرونة هذه الثنائية!. المشكلة انهم أنفسهم يتهمون هذا النظام بالجمود والتحجر مع المستجدات وتغير الأحوال!. الواقع ان اصول الفقه ناقش منذ مئات السنين هذه المسألة ضمن اطار موضوع ترجيح الأدلة الشرعية وتعارضها، فعلى العلمانيين العرب التعمق في هذا الموضوع ضمن اصول الفقه وضمن النظرية التعددية في علم السياسة، قبل الايغال في ازدراء الدين- فهو ازدراء لا يتجاوز الحنجرة لا يقدم ولا يؤخر قيد أنملة!
التكرار يعلم غير الشطار
حمالة أوجه -كل الدساتير العلمانية هي حمالة أوجه. مثال ذلك التناقض الجوهري بين مواد الحرية الفردية والمصلحة العامة والأمن الوطني. هل المخدرات/ الاجهاض/ القتل الرحيم حرام أم حلال في العلمانية؟ ما مصدر القيم العقلانية في ظل الدساتير العلمانية؟ لا اجابة في أي دستور علماني غربي. في الاسلام، هنالك محكمات هن ام الكتاب وهنالك متشابهات تشكل نافذة للتعددية الفكرية والمجتمعية.
خوليو
مسلم -" لقد تجاهل السيد مسلم عن قصد لماذا قال عمر للنبي بانه هلك ،، ان عمر كان يعرف كل ماذكرت حضرتك من اقوال سابقة تامر بالإتيان بالفرج ومع كل ذلك حول رحله تلك الليلة" قولة عمر ( حولت رحلي البارحه ) أي : انما فعلت كما تفعل الأنصار وهو : اتيان المرأة مجبية ومستقبلة ولم يقل في دبرها فنزلت الآية ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) أي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني ذلك موضع الولد .. فمعنى ( أنى شئتم ) أي كيف شئتم مقبلة ومدبره في صمام واحد.والدليل على ان عمر لم يفعل أمرا محرماأن النبي لم ينكر عليه شيء بل قال له : ( أقبل وأدبر ، وأتق الحيضة والدبر ) وهل يعقل ان عمر كان يعرف تحريم اتيان الدبر ويفعله؟قليلا من المنطق " الخلاصة ياسيد مسلم ؛ هذه العقيدة تستخدم الازدواجية حسب مصلحتها" الازدواجية في دماغك فقط وليس في الاسلام منها شيء واذا كان ما ذكرته انت تعتبره ازدواجية فقد فندت قولك تماما,جبريل يتلقى اوامره من ربه وليس من صاحب الدعوة وعندما يتطلب الامر حضوره فان ربه يرسله فورا بعد ان يوحي اليه" الم يبدل في معركة بدر غلبة مؤمن على عشرة من الكفار لتصبح كل مؤمن يغلب اثنان ؟" كلا لم يبدل بل خفف عن المسلمين نتيجة ضعفهم انذاك فقال:الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ,هل عقلت هذا؟" الم يغضب على القباءل العربية المعتنقة لليهودية عندما نصحوه بعدم الخروج لأحد ولكنه قبل مال مخيريق اليهودي الذي خرج لمساعدته وقال بانه خير يهود بعد ان كان صب جام غضبه عليهم" كان ممّن قُتل يوم أحد مخيريق، وكان أحد بني ثعلبة بن الفطيون، قال: لما كان يوم أحد، قال: يا معشر يهود، والله لقد علمتم أن نصر محمَّد عليكم لحقّ، قالوا: إن اليوم يوم السبت، قال: لا سبت لكم. فأخذ سيفه وعدّته وقال: إن أصبت فمالي لمحمد يصنع فيه ما شاء. ثم غدا إلى رسول الله، فقاتل معه حتى قُتل، فقال رسول الله (مخيريق خير يهود)اذن لم ياخذ ماله بل مخيريق اوصى بماله اذا قتل,الا تسامون من التحريف؟" الم يبر الوالدين في احدى الآيات ولا يرى في قتلهم حرجاً ان احبوا الكفر على الايمان كما حدث مع آبوعبيدة عندما قتل أباه في بدر؟"جعل أبو أبي عبيدة يتصدى لأبي عبيدة يوم بدر، فجعل أبو عبيدة يحيد عنه، ف
امريكي يملأ بالتراب افواه
المنسلخين والكنسيين -أدلى بروفيسور أميركي بتصريحات مثيرة حول الأزمة بين تركيا وأوروبا والاتهامات التي أطلقها الرئيس التركي تجاه بعض الزعماء الأوروبيين. وبثت شبكة (سي إن إن) الأميركية تصريحات المحلل السياسي والبروفيسور في جامعة UCLA الأميركية، دومينيك توماس التي أيد فيها اتهامات أردوغان. وقال "توماس": "بالطبع هو (أردوغان) محق، لأن أفعال القادة الأوروبيين لم يتوقعها المرء، فتلك الدول تقدس المبادئ الديمقراطية وحرية التعبير، نحن نؤمن بالشفافية والقضاء، وعندما يرغب الفرد بالتحدث فليس لدينا مشكلة بذلك". وتابع قائلًا: "من المفترض ألا تكون هناك مشكلة بأن هناك مواطنين يحملون جنسية مزدوجة، لأن وجود هذه المشاكل ستنعكس على قيم التسامح، ولنواجه الأمر هذه ليست المرة الأولى التي يأتي بها قادة من العالم إلى دول أوروبية لإلقاء كلمات والترويج لحملات واستفتاءات خاصة بهم". -