كيف يرانا الآخرون؟

التسلط والجهل والعلمانية

مقال يثير التفكر لكنه يطرح أسئلة بقدر ما يطرح من اجابات. ينصح الياباني العرب بقوة بالابتعاد عن الاستبداد، فهل يقبل العلمانيون العرب بهذا الحل؟ أما موضوع الدين والعلم، فلا يوجد دين يدعو الى التفكر في الكون أكثر من الاسلام، لكن العلم حالياً لا يقدر بالباذنجان، بل المحسوبية والواسطة والعشيرة والولاء.

التعميم والتنميط لا يصح

لا يمكن الوثوق ب الكتب مجهولة المصدر على النت وعلى الارصفة في غالب الأحوال ان كاتبه شعوبي حقود الله اعلم ما هي ملته ربما كان من الذين كفروا من الأمة الضالة اختفى تحت اسم ياباني مجهول ليشتم العرب المسلمين ولينفس عن أحقاده السرطانية النفسية والتاريخية والدينية

سلبيات المجتمع العربي

أظن ان الياباني يقصد الانظمة العربية الوظيفية الطاغوتية المستبدة التي تحرسها وتدعمها وتمكن لها وتمدها باحدث أساليب التعذيب والاستنطاق والتعقب والتجسس الانظمة الغربية الديمقراطية ومنها اليابان التي لها استثمارات كبرى ومصالح اقتصادية عظمى في هذه الدول ولكنها لا توظفها من اجل إصلاح هذه الانظمة او حتى بالتبرع للمؤسسات الأهلية لعمل مشاريع تخدم الفقراء في تلك الدول التي يحكمها الطواغيت ويستأثرون بكل شيء. وعلى كل حال ما في المجتمع العربي من سلبيات انعكاس لسياسات تلك الانظمة على كل صعيد

كيف يراكم الاخرون ..؟

الصورة تنبع من الأصل والأخرون يرونكم على حقيقتكم وللأسف أنتم لا ترون أنفسكم على حقيقتكم وتكذبون وتهاجمون من ينقلها لكم . يبدأ الكاتب بمظلة الاسلام والحضارة العربية الاسلامية اى يردد نفس الكلام البائس .سيدنا الكاتب الدين لا يظلل أتباعة تحت مظلتة ولكن القانون والمساواة ...الاسلام لم يوفر المساواة ولا القانون حتى بين أتباعة ولا أحد ينسب الحضارة الى الدين ...ولو نسبتم الحضارة الى الدين يأتى الاسلام فى قاع الحضارات وهذا لا جدال فية . ويقول الكاتب : العرب في الأعمّ الأغلب متدينون جدا وفاسدون جدا بنفس الوقت..انتهت الجملة . يا سيدنا الكاتب لا يمكن أن يكون البشر متدينون جدا وفاسدون جدا فى نفس الوقت ولكن حقيقة الأمر أنهم متعصبون جدا للدين ..فقط متعصبون بالاضافة الى أن الدين غير سوى ولم يهذب أخلاق أتباعة ولذلك هم فاسدون ..أى تعاليم الدين نفسة فاسدة ومعذرة لذلك وهذة هى الحقيقة . كيف يكون الشخص متدين جدا وفاسد جدا فى نفس الوقت ؟ ابحث فى تعاليم الدين الذى يتبعة هذا المتدين أو أن يكونوا غير متدينين على الاطلاق . ونقطة أخرى هى الهجوم على العسكرتاريا ..بالرغم من أمنياتى فى دولة مدنية خالصة بدون حكم العسكر أو رجال الدين ولكن لا أرى ذلك متاحا فى بلاد الذين امنوا ...شعوب لا يحكمها الا القهر والحديد والنار ..مفهوم الحرية عند الذين امنوا هو التخريب ونهب ممتلكات الأخرين من الأقليات وسبى نساءهم وهدم كنائسهم ومعابدهم ..وقمع المختلف معكم دينيا وبعد التخلص من الأقليات يدورون للقتال فيما بينهم الخ الخ . وأتفق مع اليابانى فى بقية النقاط .

نتوقع تهجمات الانعزالية

الحقيقة يا أستاذ جواد بعد مقالك هذا سوف تستثير على العرب المسلمين كل مبغضيهم من من الانعزاليين الكنسيين واخوانهم الملاحدة والشعوبيين المتصهينين وكل كاره للعروبة والإسلام. فقط نحيطك علماً ان الحلال في الاسلام السني حلال الى يوم القيامه والحرام فيه حرام الى يوم القيامة فالثوابت الإيمانية والتعبدية والاحكام والاخلاق في الاسلام السني لا تتبدل بتبدل الزمان والمكان بل يخضع لها الزمان والمكان والإنسان

بعيداً عن هذيان الذين ١

لم تَخلُ أوروبا من مؤرخين أبصروا ما للمسلمين من فضل في الحضارة الإنسانية على الحضارة الأوروبية؛ فألفوا كتباً ودراسات منصفة تشيد بفضل المسلمين الذي لا يمكن إنكاره، فقد نذكر نفرًا منهم درسوا هذه الحضارة دراسة وافية وأبدوا إعجابهم بها. فمثلاً يقول "توماس أرنولد": "كانت العلوم الإسلامية وهي في أوج عظمتها تضيء كما يضيء القمر فتُبدد غياهب الظلام الذي كان يلف أوربا في القرون الوسطى". ويقول "جورج سارتون" في كتابه "مقدمة في تاريخ العلم": "إنّ الجانب الأكبر من مهام الفكر الإنساني اضطلع به المسلمون؛ فـ"المسعودي" أعظم الجغرافيين، و"الطبري" أعظم المؤرخين كذلك يُبدي "تومبسون" إعجابه بالعلوم الإسلامية فيقول: "إن انتعاش العلم في العالم الغربي نشأ بسبب تأثر شعوب غربيِّ أوربا بالمعرفة العلمية العربية، وبسبب الترجمة السريعة لمؤلفات المسلمين في حقل العلوم ونقلها من العربية إلى اللاتينية لغة التعليم الدولية آنذاك". ويقول في مكان آخر: "إن ولادة العلم في الغرب ربما كان أمجد قسم وأعظم إنجاز في تاريخ المكتبات الإسلامية".هذا، وقد أبدى الباحث اليهودي "فرانز روزانتال" إعجابه الشديد ودهشته البالغة لسموّ الحضارة الإسلامية وسرعة تشكلها، فيقول: "إن ترعرع هذه الحضارة هو موضوع مثير ومن أكثر الموضوعات استحقاقًا للتأمل والدراسة في التاريخ، ذلك أن السرعة المذهلة التي تم بها تشكل وتكوّن هذه الحضارة أمر يستحق التأمل العميق، وهي ظاهرة عجيبة جدًّا في تاريخ نشوء وتطور الحضارة، وهي تثير دومًا وأبدًا أعظم أنواع الإعجاب في نفوس الدارسين. ويمكن تسميتها بالحضارة المعجزة، لأنها تأسست وتشكلت وأخذت شكلها النهائي بشكل سريع جدًّا ووقت قصير جداً، بحيث يمكن القول إنها اكتملت وبلغت ذروتها حتى قبل أن تبدأ". وقد أشاد أحد الباحثين وهو "روبرت بريفولت" بالحضارة الإسلامية فقال: "إن القوة التي غيرت وضع العالم المادي كانت من نتاج الصلة الوثيقة بين الفلَكيين والكيميائيين والمدارس الطبية، وكانت هذه الصلة أثرًا من آثار البلاد الإسلامية والحضارة العربية، إن معظم النشاط الأوربي في مجال العلوم الطبيعية إلى القرن الخامس عشر الميلادي كان مستفادًا من علوم العرب ومعارفهم، وإني قد فصلت الكلام في الدور الذي لعبته العربية في اليقظة الأوربية، لأن الكذب والافتراء كانا قد كثرا في العصر الحاضر، وكان التفصيل لا بد منه للقضاء عليهما".ويقول المستش

إذا عُرف السبب بطل العجب

يُعتبر وصف الحالة المحطة الأولى التي لا مفر منها في إطار البحث عن الحلول/العلاج وتأتي بعدها مرحلة البحث عن الأسباب وأخيرا طرح الحلول/العلاج. على مستوى الوصف يمكن القول إجمالا أن ما جاء في هذه الشهادة يشخص واقع الحال في المنطقة العربية على مستوى السلوكيات الاجتماعية والسياسية. وعلى المستوى الثاني:لماذا واقع الحال على هذا الشكل؟ وبالتالي كيف يمكن التخلص من هذا الواقع المريض؟ نعم الدين(الإسلام) حاضر بقوة في المجتمع ومنذ قرون لكن ذلك لم يمنع من قيام حضارة مزدهرة في إحدى مراحل العصر الوسيط، وفي نفس الوقت مازال هذا الحضور طاغيا وبشكل أكثر ومع ذلك تسود مظاهر التخلف على كافة المستويات وفي مقدمتها السلوكيات(الأخلاق)، وبالتالي لا يمكن أن نحمل الدين مسؤولية التخلف فهناك مجتمعات مسيحية بإفريقيا وأمريكا اللاتينية تعاني بدورها من التخلف، وفي نفس الوقت لا يمكن أن نجد العلاج في الدين. إن الممارسة السياسية والقواعد الأخلاقية لها ارتباط وثيق بنمط الإنتاج: ففي المجتمعات التي يسود بها نمط الإنتاج التقليدي واقتصاد الريع، وبغض النظر عن اللغة والديانة المنتشرة بين سكانها، تسود بها التكثلات على أساس قبلي،ديني ومذهبي، عرقي، لغوي... فالتخندق يكون إجمالا على أساس طائفي. أما المجتمعات التي يسود بها الاقتصاد العصري المنتج (الصناعة والفلاحة العصريتين) فالتكثل يكون على أساس مهني وطبقي تعبر عنه أحزاب سياسية ومركزيات واتحادات مهنية ذات برامج واضحة تدافع عن مصالح الطبقات والفئات الاجتماعية التي تمثلها دون اعتبار لمعتقداتهم الدينية وعرقهم ولغتهم، وتنتفي دواعي التباهي والافتخار بالحسب والنسب فالأجير (الموظف، العامل، المستخدم) أجير، والرأسمالي لا يمكن أن يدعي أنه يمتلك أكثر لأنه سيُطالب بدفع ضرائب أكثر...

بعيداً عن هذيان الذين ٢

تعالوا يا مسلمين سُنة موحدين ويا عقلاء من اي دين او بلا دين نطالع شهادات غربية تنصف الاسلام والمسلمين وتبرز تسامح الاسلام وتسامح المسلمين و ترد على أبناء وبنات القسس والرهبان من الذين كفروا من الأمة الضالة بيسوع وتعاليمه ووصاياه واعماهم الحقد الكنسي والتاريخي ونصفعهم على اقفيتهم للمؤرخين المنصفين يقول السير توماس أرنولد: " لقد عامل المسلمون الظافرون ،العرب المسيحيين بتسامح عظيم منذ القرن الأول للهجرة ، و استمر هذا التسامح في القرون المتعاقبة ، و نستطيع أن نحكم بحق أن القبائل المسيحية التي اعتنقت الإسلام قد اعتنقته عن اختيار و إرادة حرة ، و إن العرب المسيحيين الذين يعيشون في وقتنا هذا بين جماعات المسلمين لشاهد على هذا التسامح يقول غوستاف لوبون في كتابه حضارة العرب: " إن القوة لم تكن عاملاً في نشر القرآن ، و إن العرب تركوا المغلوبين أحراراً في أديانهم…و الحق أن الأمم لم تعرف فاتحين رحماء متسامحين مثل العرب ، و لا ديناُ سمحاً مثل دينهم ".ويقول المستشرق جورج سيل: " و من قال إن الإسلام شاع بقوة السيف فقط ، فقوله تهمة صرفة ، لأن بلاداً كثيرة ما ذكر فيها اسم السيف، و شاع الإسلام ".يقول المؤرخ درايبر في كتابه " النمو الثقافي في أوربا " : " إن العرب لم يحملوا معهم إلى أسبانيا لا الأحقاد الطائفية ، و لا الدينية و لا محاكم التفتيش ، و إنما حملوا معهم أنفس شيئين في العالم ، هما أصل عظمة الأمم: السماحة و الفلاحة".وينقل ترتون في كتابه " أهل الذمة في الإسلام " شهادة بطريك " عيشو بابه " الذي تولى منصب البابوية حتى عام 657هـ:" إن العرب الذين مكنهم الرب من السيطرة على العالم يعاملوننا كما تعرفون. إنهم ليسوا بأعداء للنصرانية ، بل يمتدحون ملتنا ، و يوقرون قديسينا و قسسنا ، و يمدون يد العون إلى كنائسنا و أديرتنا ويقول ". تريتون " في كتاب " الإسلام " طبعة لندن ( 1951 ) ص 21 :" إن صورة الجندي المسلم المتقدم وبإحدى يديه سيفا وبالأخرى مصحفا هي صورة زائفة تماما " .كتب ميخائيل بطريرك أنطاكية: " إن رب الانتقام استقدم من المناطق الجنوبية أبناء إسماعيل ، لينقذنا بواسطتهم من أيدي الرومانيين ، و إذ تكبدنا بعض الخسائر لأن الكنائس التي انتزعت منا و أعطيت لأنصار مجمع خليقدونية بقيت لهم، إلا أننا قد أصابنا القليل بتحررنا من قسوة الرومان و شرورهم ، و من غضبهم و حفيظتهم علينا. هذا من جهة ، و من جهة أخر

بعيداً عن هذيان الذين

فهذه شهادة مسيحيين منصفين نفقأ بها اعين الكنسيين وعلى خلاف ما يروجه أبناء وبنات القسس والرهبان الانعزاليون من الذين كفروا من الأمة الضالة حتى بوصايا مخلصهم فإن القابلية النفسية للفتوحات العربية كانت موجودة لدى سكان تلك البلاد يقول إدموند رباط وكان من الطبيعة الإنسانية أن تولد تلك الانقسامات اللاهوتية، والاضطهادات الدينية، نفورًا وكراهية وعداء في سوريا ومصر، حيال الإغريق في بيزنطيا، كما كانت عليه الحالة النفسية في العراق تجاه الساسانيين الفرس، الذين لم يمتنعوا هم أيضًا عن اللجوء إلى العنف وسفك الدماء لإخضاع المسيحيين، من نساطرة ويعقوبيين، إلى سياستهم المجوسية.وكان لا بدّ للأصول السامية من أن تهيء النفوس لهذا النفور نحو المملكتين العظميين في ذلك الحين، وهي التي دفعت سكان سوريا والعراق على الأخص، إلى أن يتوسّموا الخير وينشدوا الخلاص على يد الفاتحين العرب، ليس فقط من محنتهم الدينية، بل أيضًا من ظلم الضرائب وكثرتها التي كانت تثقل كاهل المكلفين في أقطار الهلال الخصيب ووادي النيل.وهذه المعطيات أجمع المؤرخون على أنها ساهمت كثيرًا بتسهيل سبل النصر للفتوحات العربية، لدرجة أنه جزموا بأن سكان هذه الأقطار قد تقبلوا العرب بقلوب رحبة، لأنهم رأوا فيهم محرّرين لا غزاة.وحسبنا الاستشهاد ببعض الأقوال من هذا القبيل، كميخائيل السرياني، بطريرك السريان الأرثوذكس في القرن الثاني عشر، أي بعد خمسة قرون من الفتح، وفي تاريخه الطويل نجد عبارات استهجان لسياسة الروم، كالتالية:لأنّ الله هو المنتقم الأعظم، الذي وحده على كل شيء قدير، والذي وحده إنما يبدّل ملك البشر كما يشاء، فيهبه لمن يشاء، ويرفع الوضيع بدلاً من المتكبّر، ولأنّ الله قد رأى ما كان يقترفه الروم من أعمال الشر، من نهب كنائسنا ودياراتنا، وتعذيبنا بدون أيّة رحمة، فإنما قد أتى من مناطق الجنوب ببني إسماعيل، لتحريرنا من نير الروم ... وهكذا كان خلاصنا على أيديهم من ظلم الروم وشرورهم وحقدهم واضطهاداتهم وفظاعاتهم نحونا.وهي شهادة رهيبة، نجد مثلها، مما يتعلق بمسيحيي مصر، في تاريخ يوحنا النيقوسي، الذي تولى أسقفية نيقو في دلتا النيل، بعد فتح مصر بقليل، وكذلك في تاريخ سواروس الأشموني، الذي جاء من بعده، وهي شهادة لا شك بأنّها تدل على ما كان عليه مسيحيو مصر وسوريا والعراق من الشعور نحو البيزنطيين والفرس من جهة، وحيال العرب المسلمين من جهة ثانية.ولأنهم

رداً على الذين كفروا

هههه مش قلناك يا أستاذ جواد ؟! أهو مقالك فتح علينا ماسورة الكراهية والحقد الكنسي الشعوبي وخرجت وستخرج علينا كافة أشكال الساحلي والأفاعي من جحورها المظلمة المنتنة ما علينا من هؤلاء الاوغاد نحن نقول لامة الانعزاليين من الذين كفروا من الكنسيين المسيحيين الصليبيين المشارقة انكم لو كُنتُم طائفة مسيحية مشرقية في اوروبا لتمت ابادتكم باعتباركم مسيحيين مهرطقين كفرة او لتم على الأقل نفيكم الى استراليا مع الجربانين والمجذومين والمشوهين والمجانين والمجرمين ، ولعلم حقدكم الكنسي السرطاني البغيض يا أرثوذوكس انه لولا الاسلام لانقرض جنسكم كما لولا الاسلام لانقرض جنس السفارديم اليهود ولصاروا مجرد مثال في التاريخ هل تعرفون جزر الآزور الاسبانية ؟ هل تعلمون ان اغلب سكانها من اليهود السفارديم الذين أرغمتهم الكاثوليكية على المسيحية ؟ هل تعلمون ان اسلافكم كانوا وثنيين ارغمتهم المسيحية على اعتناقها او الموت ولم تعطهم خيار دفع الجزية ليبقوا على معتقدهم ؟! أنكم حقدة يا ارثوذوكس مصر والمهجر لكم تجربة مؤلمة مع الرومان الوثنيين ثم لما صاروا مسيحيين كاثوليك لم ينقذكم من الإبادة او الأرقام على الكثلكة الا الاسلام وإلا المسلمين الا تستحون الا تخجلون .؟!

ارحمنا يرحم والديك

هههه يعني احنا الشعوب العربية عرضت علينا الديمقراطية وقلنا لا ؟!!! آديك شايف وعدتنا امريكا بديمقراطية بعد غزوها للعراق فأنشأت دولة فيها كيان طائفي قائم على الذبح والاستئصال وفي أفغنستان إقامة نظام تحرسه بلاك ووتر وعندما قامت ثورات الربيع العربي اصطف الغرب الديمقراطي ضد إرادة الشعوب ودعم العسكر والأحزاب الطائفية والعشائرية وهو سفاح الشام يذبح شعبه ويهجره منذ خمس سنوات يسانده الغرب الديمقراطي وقاتل الأطفال بوتين ، يا أستاذ جواد اعتقد انك وصاحبك الياباني تقسو علينا ارحمنا يرحم والديك ما تبقاش انته والياباني والانظمة العربية والشعوبية الحاقدة الملحدة والانعزالية الكنسية الصليبية والصهيونية علينا

في العرب خير كثير

بعيداً عن هذيان الانعزاليين والشعوبيين الكارهين للعروبة والإسلام اعتقد ان العرب المسلمين فيهم خير كثير لو رزقوا بانظمة تحنوا عليهم ، ووجدوا البيئة الحاضنة التي تهتم بهم بدليل إبداعاتهم على كل صعيد في الغرب حيث المناخ المواتي الذي يهتم بكل مبدع ومتفوق .

وماذا يقول برنارد

لعل من أبرز الرسائل المستقاة من كتاب برنارد لويس المشهور "أين يكمن الخلل؟" استبعاده ان يكون الاسلام بحد ذاته سبب الخلل، وترجيحه ان تكون خيارات المسلمين هي "الخلل". السبب واضح: العلم والحرية انتعشتا في الحضارة الاسلامية منذ القرن الثامن حتى القرن الخامس عشر، ولم يحصل تناقض متأصل بينهما. دلائل أخرى أحدث: ماليزيا وتركيا واندونيسيا. أصح يا نايم، وحد الدايم!

الواد الشماس جرجس بيسأل ١

الواد الشماس جرجس بيسأل ابوه الراهب برسوم بتاع القلاية اياها الا صحيح يابا ان المسلمين يرغبون في قتلنا لأننا كفرة مشركين ؟ الراهب برسوم يجاوب مين اللي قالك الكلام العبيط دا ياد يا عبيط ؟!! المسلمين لو رغبوا في ذلك قتلنا كانوا فعلوها قبل الف واربعمائة عام كما قتلنا نحن الهنود الحمر قبل خمسمائة عام ولا احد اعترض ، بالك ياله لو كُنا نحن طائفة مسيحية مشرقية في اوروبا يا واد يا جرجس لتمت ابادتنا باعتبارنا مسيحيين مهرطقين كفرة او لتم على الأقل نفينا الى استراليا مع الجربانين والمجذومين والمشوهين والمجانين والمجرمين ، هل تعلم يا جرجس ان اغلب سكان جزر الآزور المغربية المحتلة من اسبانيا من اليهود السفارديم الذين أرغمتهم الكاثوليكية على المسيحية ولم تقبل منهم الجزية ؟! هل تعلم ياد يا جرجس ان اسلافنا كانوا نصارى موحدين أرغموا على عقيدة التثليث او الموت ولم يعطوا خيار دفع الجزية ليبقوا على معتقدهم ؟! نحن مدينون في بقاءنا الى الان الى تعاليم الاسلام ووصية رسول المسلمين بنا .

الواد الشماس جرجس بيسأل٢

الواد الشماس جرجس بيسأل ابوه البيولوجي الراهب برسوم احنا ليه يابا بنعيّر. المسلمين بالسبي والغزو والنهب مع انه مسطور في كتابنا المؤدس وبنمارسه لما أرثوذوكسية تسلم نخطفها ونوديها الى دير في الصحراء ؟ ابوه الراهب برسوم يرد الصحيح يا ابني ما لناش حق احنا عندنا فقرات في كتابنا نتعبد بها ربنا يسوع رب الجنود فلا يجوز لنا تعيير الآخرين وتاريخ مسيحيتنا الرحيمة كله قتل ونهب وغزو وسبي وذبح ولذلك غير مقبول وغير مفهوم تعيير المسلمين بالسبي والرق و سبي النساء اثناء الحروب وخطفهن عنوة، ومن ثم اغتصابهن حتى لو كن متزوجات رغما على ارادتهن، فهو امراقرته اليهودية والمسيحية ايضا شرعتا له في الكتاب المقدس، بشكل فائق البشاعة فقد جاء في سفر التثنية الأصحاح 20 و21 مايلي : (( وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف، وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة، كل غنيمتها، فتغتنمها لنفسك، وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك... إذا خرجت لمحاربة أعدائك ودفعهم الرب إلهك إلى يدك، وسبيت منهم سبيا ورأيت في السبي امرأة جميلة الصورة، والتصقت بها واتخذتها لك زوجة فحين تدخلها إلى بيتك تحلق رأسها وتقلم أظفارها وتنزع ثياب سبيها عنها، وتقعد في بيتك وتبكي أباها وأمها شهرا من الزمان، ثم بعد ذلك تدخل عليها وتتزوج بها، فتكون لك زوجة )) لاحظ البشاعة في عدم الاكتفاء بالسبي وانما يتم حلق رأس المرأة المسبية إمعاناً في إذلالها وإهدار كرامتها وبعدها يتم إغتصابها

الولد الشماس جرجس بيسأل٣

الولد الشماس العبيط جرجس بيسأل ابوه الراهب برسوم الا صحيح يا با اننا نؤيد قيام الدولة المدنية ونحن معها ونشجعها ؟! الراهب ابوه برسوم ينظر اليه بغضب مين قال لك هذا الكلام العبيط ياد يا عبيط اوعى اسمع منك الكلام دا او تكرره ، الدولة المدنية يا ابني خطر على الكنيسة ودولة المسيح دولة دينية بلا شك ولذلك ترانا ضد الدولة المدنية على طول ونؤيد ونصفق ونصلي للانقلابات العسكرية وضد اي انتخابات تأتي بحكومات مدنية إسلامية او علمانية لانها خطر على الكنيسة لانها تتسبب في فقدان سيطرة الكنيسة على رعاياها وتمردهم وذهابهم الى الاسلام او المذاهب الاخرى او الإلحاد كما حصل في أوروبا ونحن مع العسكر لأنهم يقمعون المسلمين ويقهرونهم ويفقرونهم ويبقونهم متخلفين وسياساتهم قد تدفع المسلمين الى الكفر بالإسلام ودا من صالحنا طبعاً يا واد يا جرجس .

الواد الشماس جرجس بيسأل٣

الولد الشماس جرجس بيسأل ابوه الراهب برسوم الا صحيح يا ابويا ان المسلمين يهدمون الكنائس والمعابد لاصحاب الأديان والأقليات الاخرى يابا ؟! الأب يجاوب من قال لك الكلام السقيم دا ياض ؟! دا المشرق به ملايين الكفار والمشركين من امثالنا ومن غيرنا ولهم آلاف الكنائس والأديرة والقلايات خصوصا هههه والمعابد بل بالعكس من الثابت تاريخياً اننا نحن المسيحيين وخاصة الأرثوذوكس استولينا على معابد الوثنيين وحولناها الى كنائس واستولينا على مساجد المسلمين وحولناها الى كنائس وهدمنا الالآف منها كما قتلنا ملايين المسلمين من جاوه الى الرباط بالمغرب ونحن نتوعد المصريين المسلمين ياد يا جرجس بالتطهير العرقي او الأرغام على المسيحية وسنهدم كل جوامع مصر او نحولها الى كنايس يا واد يا جرجس

فول

ينتظر فول اي مقال او تعليق يسيء للمسلمين مما يبعث الفرح والسرور في نفسه,فيتهم مئات الملايين بالعمى لانهم لا يرون انفسهم على حقيقتها,بينما ترسل له اقماره الصناعية التي تجوب الفضاء الاسلامي فقط,ترسل له حقيقتنا كما يراها هو بل ويرغب فيها.يصف مظلة الحضارة الاسلامية بالكلام البائس,ويتجاهل ما قاله كثيرون من علماء وفلاسفة ومفكري الغرب حول تلك الحضارة...لم اكن اتخيل مقدار ذلك الحقد الدفين على الاسلام والمسلمين والذي يمكن ان يتسع له صدر فول واقرانه,يتهم الاسلام بانه لا يوفر المساواة والقانون حتى بين اتباعه دون ان يكلف نفسه بايراد ما يؤيد رايه من نصوص الاسلام.ربما كانت الجملة الوحيدة المعقولة في تعليقه قوله:لا يمكن أن يكون البشر متدينون جدا وفاسدون جدا فى نفس الوقت ,غير انه سرعان ما طعن في صحة عبارته تلك فقال:ولكن حقيقة الأمر أنهم متعصبون جدا للدين ..فقط متعصبون بالاضافة الى أن الدين غير سوى ولم يهذب أخلاق أتباعة ولذلك هم فاسدون ..أى تعاليم الدين نفسة فاسدة ومعذرة لذلك وهذة هى الحقيقة . ما هي مظاهر ذلك التعصب للدين؟وهل التعصب للدين نقيصة؟الدين سوي تماما واذا لم يهذب اخلاق بعض اتباعه,فهم من رفضوا تهذيب اخلاقهم,فاللائمة عليهم لانهم لم يتبعوا ما امرهم به دينهم بالامتثال بالاخلاق الحسنة,بل يتجاهل فول قول الله:إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ, وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ,{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ,وغيرها من الايات التي تدعو لمكارم الاخلاق...مرة اخرى حقد هائل لا مبرر كاف له,واذا كان يستشهد بافعال طائفة او حكام بلد معين,فلا يجوز ان ياخذ الاخرين بجريرة هؤلاء,

الواد الشماس جرجس بيسأل ٤

الولد الشماس جرجس بيسأل ابوه الراهب برسوم هل ترى يا با ان تعاليم ربنا المسيح ووصاياه اثرت فينا فصرنا على صورته في كمال الأخلاق وكمال الأدب الاب برسوم يرد يا ريت يا ابني يا جرجس الصحيح اننا كمسيحيين وارثوذوكس خصوصاً نعيش ونتصرف بالضد منها وسلوكنا وكلامنا وكتاباتنا على النقيض من الوصايا والتعاليم ونتهم غيرنا !!!

حاد البصر والبصيرة

اهم ملاحظة برأيي للسيد الياباني هو ان العرب لايستفيدون من تجاربهم ولا من تجارب غيرهم ويكررون نفس الأخطاء ،، فهم مثلاً يحاولون تبديل أنظمة ديكتاتورية دينية ( دستور هذه الأنظمة ديني تعتمد معظم بنوده على الدين ويقولونها علانية بان مصدر تشريعاتهم اتية من الشريعة ) بانظمة دينية خالص أشد قتامة ودموية،، تثور هذه الشعوب على تلك الأنظمة وبدل ان تكرس الديمقراطية والعلمانية لتداول السلطة يطالبون بحكم ديني شرعي أشد شراسة ،،فمثلاً اليوم هناك مناطق تحكمها الديكتاتورية الفردية الدينية الطاءفية ومناطق تحكمها الديكتاتورية الدينية الخالصة متمثلة بدولة داعش التي تطبق الشرع ١٠٠٪‏ ،، اي ان هناك قمع وقتل في الديكتاتورية الفردية الشبه دينية ( يسمونها خطاً علمانية ) وقد عانى كثير منهم من ويلاتها دون ان يستفيدوا من هذه التجربة ليطالبوا بتبديلها بنظام مدني علماني يحقق لهم المساواة والحريّة السياسية والاجتماعية فنجدهم يطالبون بحكم الشرع وكان هذا الشرع كان غاءباً عن الحكم ،، وعلى الرغم من رؤيتهم لنظام دولة داعش كيف يقطع رؤوس ويصلب ويسبي ويلزم من هو غير مؤمن بدفع الجزية ويبرقعون النساء مثلما فعل السلف الصالح واصحابه ،، نقول على الرغم من رؤيتهم كل تلك المصاءب يعلنون انهم سيطبقون الشريعة في الحكم اذا نجحت ثورتهم،، اي انهم يحاربون الطغاة الفرديين ليحل محلهم طغاة مثلهم مع تغيير اللباس فبدل ربطة العنق جلباب وبدل حلق اللحية بلحية متروكة بيد ألههم مع تطبيق حدود وفروض كتاب السجع المقدس الديكتاتوري الذي يحلل ويحرم،، وويل لمن يخالف وويل لمن يبدل عقيدته وويل لمن ينتقد لان النقد بالنسبة لهم ازدراء ،،ديكتاتورية سوداء مثل اعلامهم وراياتهم ،، مُاتقدم برهان كبير على انهم لايستفيدون من تجارب الآخرين الذين تَرَكُوا الديكتاتورية وانخرطوا في عمليات البناء الحضاري ولايستفيدون من تجربتهم بالذات كيف تحكم داعش التي تطبق الديكتاتورية الدينية امام اعينهم وكل ما عندهم من القول هو ان داعش لا تمثل الاسلام. ،، فما هو الشيء الذي تفعله داعش لإيمثل الاسلام ؟ منهم من يقول لانهم يقتلون مسلمون والحقيقة انهم يقتلون مسلمون لان هولاء يفسدون في الارض وجزاء من يفسد في الارض ان يقتل او يصلب او ينفى وهذا ماتفعله داعش الديكتاتورية الدينية الخالصة،، فالفساد بالنسبة لاتباع هذا الدين يختلف عن الفساد المؤذي للمجتمع ،

من مذكرات مسلم سابق

أحد تجليات الهزيمة الحضارية التي يعاني منها المسلمون هو الادعاء دائما أن كل ما أتت به الحضارة الحديثة وجد جذوره في الإسلام. وهو ما يمكن رؤيته بوضوح في عناوين مثل “الإعجاز العلمي” حيث يتم لوى عنق النصوص سواء قرآن أو سنة لإثبات أن كل التقدم العلمي الحديث موجود في النصوص المقدسة دون أن يفسر لنا أحد لماذا اكتشف الغرب هذه “الكنوز” بينما نكتفي نحن بالقول أنه من عندنا. وعلى هذا المنوال ظهرت “الاشتراكية في الإسلام” و “الحرية في الإسلام” و “الاقتصاد الإسلامي” و “نظام الحكم في الإسلام” وأخيرا “المواطنة في الإسلام”. وتظل الجماهير صاحبة العقل النقلي تردد هذه العبارات دون تفكير أو نقد، لنزداد انغلاق على انغلاق، وتزداد بلادنا تخلف على تخلف.فعندما يقول أحدهم أن الإسلام جاء بمفهوم المواطنة قبل أن تظهر العلمانية وتولد مستندا للقول المنسوب للرسول في حجة الوداع ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ، وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى) رواة أحمد. فهو دليل أننا قد وصلنا إلى مرحلة من التغييب العقلي أصبح فيها الإنسان يردد كلمات دون أن يفهمها أو يستوعبها، فهذه الجملة وان بدت مع المساواة بين الأعراق إلا أنها بالتأكيد ضد المساواة على أساس العقيدة والتدين، فقد جاءت كلمة “إلا بالتقوى” لتقول أن هناك تمييز على أساس التدين والعقيدة، ومفهوم المواطنة لا توجد به “إلا” على أي أساس.فالمواطنة تعني المساواة القانونية والسياسية والاجتماعية والثقافية بين كل المواطنين دون تمييز على أساس العقيدة أو الجنس أو اللون أو العرق أو الطبقة. والمطلع على الفقه الإسلامي سيجد أنه يؤسس وينظر بوضوح للتمييز الديني ضد غير المسلمين والتمييز الجنسي ضد المرأة والتمييز العرقي ضد غير العرب والتمييز الطبقي ضد الفقراء والعبيدالتمييز الدينيينقسم الناس من وجهة نظر الإسلام إلى 3 أقسام وفقاً لعقيدتهم، القسم الأول المسلمون وهؤلاء مواطنون من الدرجة الأولى يتمتعون بكل الحقوق، القسم الثاني، أهل الكتاب أي اليهود والمسيحيين والمجوس، وهم مواطنون درجة ثانية وفقا للشروط العُمَرِية، تؤخذ منهم الجزية وليس لهم الحق في تولى المناصب العليا وفقا للحديث “لا ولاية لكافر” ولا

من مذكرات مسلم سابق تابع

التمييز الجنسيأما التمييز ضد المرأة فهو ممتد على جميع المستويات العامة والشخصية. فمن الناحية العامة يحرم على المرأة تولي المناصب القيادية وعلى رأسها رئاسة الدولة، وشهادتها في المحاكم بنصف شهادة، وترث نصف ما يرث الرجل، ولا ترث كل مال والديها إذا لم يكن لها أخ، وغيرها من الأحكام الفقهية التي تنتقص من وضعها كمواطنة كاملة المواطنة. أما في المجال الخاص فهي مجرد متاع للرجل وماكينة إنجاب اطفال وتربية ورعاية منزلية.التمييز العرقيحيث يجعل الفقه الإسلامي العرب عرق أعلى من باقي الأعراق، وقريش أعلى من سائر العرب، وبنى هاشم أعلى من قريش. ويمكن بسهولة الرجوع إلى الأحاديث المنسوبة للرسول والتي تفضل العرب على العجم أو غير العرب، وتفضل قريش على باقي العرب، ومنها ما أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله حين خلق الخلق بعث جبريل، فقسم الناس قسمين، فقسم العرب قسما، وقسم العجم قسما، وكانت خيرة الله في العرب، ثم قسم العرب قسمين، فقسم اليمن قسما، وقسم مضر قسما، وقسم قريشا قسما، وكانت خيرة الله في قريش، ثم أخرجني من خير ما أنا منه. والحديث الأشهر “الأئمة من قريش”. وهى الأحاديث التي بنى عليها الفقهاء أحكام شرعية تجعل العرب عامة وقريش خاصة فوق باقي الأعراق والأجناس. وأولها أن منصب الخليفة لا يكون إلا لقرشي، كذلك في الزواج حيث يشترط الفقهاء لصحة الزواج الكفاءة بين الزوجين ومنها الكفاءة في النسب فيرفض جمهور الفقهاء زواج المرأة العربية برجل غير عربي لأنها أعلى منه نسباً، مستدلين بالحديث المنسوب للرسول عن ابن عمر “العرب بعضهم أكفاء بعض والموالي بعضهم أكفاء بعض إلا حائكاً أو حجاماً” رواه الحاكم. ويقول الإمام النووي وهو شافعي ” فَالْعَجَمِيُّ لَيْسَ كُفْئًا لِلْعَرَبِيَّةِ” ويقول ابن قدامه المقدسي وهو حنبلي “ولا يكون المولى والعجمي كفئاً لعربية”. التمييز الطبقييمكن كذلك تتبع التمييز الطبقي في الفقه الإسلامي بين الفقراء والأغنياء، والسادة والعبيد في الكثير من القضايا. فبالعودة لشرط الكفاءة في الزواج سنرى بوضوح التمييز بين الطبقات، ولعل في تفاصيل قضية زواج الشيخ علي يوسف صاحب جريدة المؤيد بصفية بنت الشيخ السادات في أوائل القرن العشرين وحكم الشيخ أبو خطوة القاضي الشرعي بالتفريق بين الزوجين بسبب وضاعة عائلة الشيخ علي يوسف مقارنة بعائلة الشيخ

اكرزوا بالمبادىء في

اذا نظرنا الى تعليقات المسلمين سنجد انها موضوعية وعاقلة ومتوازنة وفي صلب الموضوع على عكس التيار الكنسي والالحادي والشعوبي الذين تنز تعليقاتهم بالعنصرية والرخص والتجاوز على معتقد المسلمين وسلب اي فضيلة لهم او فيهم انه اتجاه عنصري بغيض يؤكد على فشل الوصايا والقيم الحضارية في خلق نفسية سوية لهم مما يعكس أزمة اخلاقية عند هذا التيار تصل الى حد السرطنة العجيب ان هؤلاء الكنسيون يكرزون بمباديء وافكار بين المسلمين تحتاجها أولاً مجتمعاتهم حيث يفتقد الرجل والمرأة فيها الى حريته الشخصية والاعتقادية ان التعليقات المسفة تعبر عن بيئة هؤلاء وعن تربيتهم وعن ازمتهم وعن أمراضهم النفسية السرطانية من حقد وحسد دفينين ضد الاسلام والمسلمين لا علاج لها الا بهلاكهم .

الواد الشماس جرجس بيسأل

الواد الشماس العبيط جرجس بيسأل ابوه الراهب برسوم عن المواطنة في المسيحية وعن قبول المسلم مواطناً في المسيحية ، ابوه الراهب برسوم يرد اذا كنا نحن الأرثوذوكس لا نقبل بالمسيحي الذي يختلف عنا في المذهب لا في الدنيا ولا في الملكوت حنقبل المسلم مواطن ؟!!!انت عبيط يا بني ولا جرى لمخك حاجة ياض ؟!! الا تعلم ان «غير الأرثوذوكس مش هيخشوا الملكوت» يقول الأنبا بيشوى مطران كرسى دمياط وكفر الشيخ ودير القديسة العفيفة دميانة وسكرتير المجمع المقدس السابق، فى مقطع فيديو بعنوان "الأنبا بيشوى: لعنة الرب على عقائد الكاثوليك»: «بينا وبين الكاثوليك حرومات متبادلة بمجامع وهذه الحرومات لم ترفع وكل كهنوتهم مشلوح عندنا»، مؤكدًا أن «العقيدة الكاثوليكية لا تؤدى إلى الملكوت»، «غير الأرثوذوكس مش هيخشوا الملكوت» وتأتى تصريحات «بيشوى» ردا على سؤال حول «هل يدخل الكاثوليك الجنة؟»، ويجيب سكرتير المجمع المقدس السابق بـ«أنه لو شخص كاثوليكى وهو فى لحظاته الأخيرة قال إنى أؤمن بالأرثوذوكسية ولعنة الرب على عقائد الكاثوليك، فى هذه الحالة مش عارف كيف ربنا هيتصرف معاه وهل تعتبر معموديته معمودية طوارئ أم لا، لكن غير كده محدش من الكاثوليك هيدخل الملكوت» على حد قوله.ويتعامل الأنبا بيشوى مع الموقف باعتباره وكيل الرب، والذى سيسأله هو وحده عن العقائد، ومن ثم يتساءل عن الكيفية التى سيقابل بها الرب «هورى وشى لربنا» حسب قوله، متحديًا سائله عن دخول الكاثوليك والبروتستانت الملكوت «أيوة مش داخلين وهو بقى اللى بيجوزوا الوثنى للمسيحى جو الكنيسة دول هيقفوا قدام ربنا، دا أنا لو قلت غير كده ما أقدر أورى وشى لربنا، مش بس كده». - وعاوزنا نقبل بالمسلم مواطن ؟!! ياخي ده دي .

الشماس جرجس بيسأل هل

الشماس جرجس بيسأل ابوه الراهب برسوم الا صحيح يابا ان المسيحية ترى ان اعتناق اي مسيحي لدين مسألة شخصية يابا ، الراهب برسوم ينظر اليه بغضب واستخفاف مين قال لك الكلام العبيط دا ياض ؟! احنا ما عندناش الكلام ده لا حرية اعتقاد ولا تبديل دين ولا حتى تبديل مذهب حتى من داخل المسيحية نفسها و بنعتبر الي بيخرج من مذهبه وطائفته كافر ابن كافر ابن كافره مرتد مهرطق تقتله الكنيسة او احد من رعاياها ان استطاعت او تحتجزه في دير وتعرضه لضغط نفسي وجسدي حتى يعود الى المسيح انته يا عبيط ياله مدريتش بالمسيحيات اللواتي أسلمن عملنا فيهن اللي ما يعمل انته ماقريتش ماذا فعلت محاكم التفتيش بالمسيحيين واليهود والمسلمين انته جرى لمخك حاجه يا بني ؟!!

العهدة العمرية بعيداً عن

ومن العهود المشهورة التي شغلت المؤرخين والباحثين زمنًا طويلًا (العهدة العمرية) وهو الاسم الذي أُطلِق على العهد الذي قيل إن الخليفة العادل عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد منحه لأهل القدس حينما جاء لتسلمها من بطريرها صفرونيوس في العام الخامس عشر للهجرة!ومن الغريب أن المصادر الإسلامية الأولى لم تُشِر إلى ذلك العهد، فأول مصدر إسلامي أشار إليه هو اليعقوبي، ثم أورده من بعده ابن البطريق وابن الجوزي، والطبري، ومجير الدين العليمي، وأورد فيما يلي مجموعة الروايات المختلفة التي وردت في هذه المصادر التاريخية لهذا العهد. 1- نص اليعقوبي:أورد اليعقوبي [المتوفى عام 284هـ] نصًا مختصرًا لهذا العهد جاء فيه: "بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما كتبه عمر بن الخطاب لأهل بيت المقدسِ: إنكم آمنون على دمائكم وأموالكم وكنائسكم، لا تُسكن ولا تخرّب، إلا أن تُحدِثوا حدثًا عامًا، وأشهد شهودًا" (اليعقوبي: تاريخ اليعقوبي: ج2، ص: [46]).2- نص ابن البطريق:وقد أورد أفثيشيوس (ابن البطريق) [المتوفى سنة 328هـ]، صيغة تشبه صيغة اليعقوبي جاء فيه: "بسم الله، من عمر بن الخطاب لأهل مدينة إيلياء، إنهم آمنون على دمائهم وأولادهم وأموالهم وكنائسهم، لا تهدم ولا تسكن، وأشهد شهودًا" (ابن البطريق: التاريخ المجموع على التحقيق والتصديق، ج2، ص: [147]).3- نص ابن عساكر:أورد ابن عساكر [المتوفى عام 571هـ] عهد عمر على صيغة شروط وضعها أهل الذمة على أنفسهم في كتاب وجهوه للخليفة عمر بن الخطاب وذكروا فيه الآية ان يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ؟!! اما ان العهدة لا أصل لها او مبالغ فيها ولكن نقارنها بالتطهير العرقي الذي مارسه المسيحيون من اتباع رب الجنود بشعوب البلدان التي غزوها ؟!

الشماس جرجس بيسأل عن

الواد الشماس جرجس بيسأل ابوه الراهب برسوم عن وضعية المرأة المسيحية في المشرق فيؤكد له برسوم ان الأنثى تولد في المسيحية مجللة بعار الخطية الاولى وهيه لِسَّه لحمه حمرا لم ترتكب خطية بعد ؟! وينظر اليها انها دنسة نجسة سبب شقاء الانسانية بلا عقل وبربع روح ومخلوق غير كامل الأهلية والإنسانية وشيطان مريد ؟! لا تتطلق مهما كان زوجها سكيراً عنيناً شاذاً ديوثاً يضربها بخيلاً ذَا رائحة عفنة مخبولاً او معتوهاً لا تتطلق الا ان تزني ويقر هو بزناها اما اذا طلع قفا فستستمر معاناتها وان بفرض انها ُطلقت لن يتزوجها احد ؟! مسلط عليها الحرمان الكنسي ان لم تستجب لرغبات القسس والرهبان وانها تحت وصاية الكنيسة فهي لا تستطيع تبديل مذهبها الديني ولا اعتناق ما سوى المسيحية ولا يحق لها الزواج ممن ترغب خلاف مذهبها ولا يحق لها الطلاق الا ان تزني ويقر زوجها بزناها والمرأة في المسيحية تفقد شخصيتها الاعتبارية بعد الزواج تفقد لقب اسرتها وتحمل لقب أسرة زوجها وتصبح عبدة عند ام زوجها وأسرته وهي تبع لزوجها وليس لها ذمة مالية مستقله وليس لها حقوق ولا حاجه خالص وهي تحت وصاية اسرتها فلا تتزوج من تريد وفي وصاية زوجها بعد ان تتزوج وهو الوصي عليها في كل أمورها يا ابني جرجس اللي بيهاجموا وضعية المرأة في الاسلام أليس من باب أولى ان يصلحوا احوالهم ويطالبوا برفع وصاية الكنيسة على رعاياها والأب والأخ على بناته واخواته مش كده ولا ايه يا واد يا عبيط يا جرجس ؟!

عن ميراث المرأة بالاسلام

الشماس العبيط جرجس بيسأل ابوه الراهب برسوم الا صحيح يا با انه في الاسلام المرأة لها فيه نصف الميراث والشهادة نصف ؟ الراهب ابوه يجيب لا يا ابني يا عبيط انته دا كلام احنا بنروجه حتى نكره المسلمات في الاسلام عشان ييجوا للمسيحية او يروحوا للإلحاد المهم يطلعو من الاسلام بعد ين احنا اللي بنعايرهم ما عندناش نظام مواريث ولا اعتراف بشهادة المرأة أساساً ، في الاسلام بيني وبينك ياد يا جرجس لا علاقة لنوع الانسان ذكر او أنثى بنصيبه من الميراث وإنما مدى قربه من المتوفى وفي الشهادة في القضايا عند المسلمين شرط العدالة غير المجروحة شرط أساسي في المحاكم ولا اعتبار لنوع الانسان وفي بعض القضايا النسوية شهادة المرأة تتقدم شهادة الرجل فهمت ياد يا عبيط ولا أعيد تاني ؟ فهمت يابا .

الواد الشماس جرجس يسأل عن

الولد العبيط الشماس جرجس بيسأل ابوه الراهب برسوم هل نقبل نحن في المسيحية بولاية غير المسيحي علينا ؟ اقصد مسلم مثلاً يابا ؟ الراهب برسوم يرد نهار ابوك اسود ولا حتى مسيحي من غير طائفتنا بالك يا ولد يا جرجس لو صادف وعملنا دولة كنّا حنسمح لغير ارثوذوكسي بالرياسة ؟! كاثوليكي او إنجيلي او بروتستانت مستحيل طبعاً لان هؤلاء كلهم بما فيهم المسلم كفار ولا ولاية لكافر على ارثوذوكسي يا ولد يا عبيط انته .

تعليق خوليو (20)

مستر خوليو (تعليق 20) يخلط الأوراق ويصنف حسب ما يهواه. الأنظمة الفردية الاستبدادية أصبحت بقدرة قادر هي أنظمة "دينية" أو أنظمة "شبه دينية" مع المراعاة! تتبع الشريعة في الاقتصاد والبنوك والقانون والاخلاق والشورى والتعليم والقضاء وهي ليست علمانية بأي حال من الأحوال؟. ولم يذكر خوليو أمثلة صريحة لكن أخاله يعتبر سوريا وتونس وليبيا قبل عام 2011 أنظمة فردية استبدادية "دينية"!. لماذا مستر خوليو؟. يجيب خوليو: بسبب مادة الدستور اليتيمة والقائلة بأن الشريعة هي مصدر أو مصدر رئيسي للتشريع. ولكن لنستقي الحقيقة من الاكاديميون. البروفسور المعروف وائل الحلاق، المتخصص في القانون وتاريخ الفكر الاسلامي، يبدو متفقاً في كتابه "الدولة المستحيلة" مع فرضية "العلمنة" في الدول العربية عموماً حين يؤكد انه "مع بداية القرن التاسع عشر، وعلى يد الاستعمار الأوروبي، تفكك النظام الاقتصادي- الاجتماعي والسياسي الذي كانت تنظمه الشريعة هيكليا، أي أن الشريعة نفسها أفرغت من مضمونها واقتصرت على تزويد تشريعات قوانين الأحوال الشخصية في الدولة الحديثة بالمادة الخام (ص:19)". انتهى الاقتباس. حتى قانون الأحوال الشخصية تتم محاولات لعلمنته في معظم الدول العربية! هذا الرأي الفني (من شخص أكاديمي مسيحي للعلم) يعزز من صحة الرأي القائل بأن الشريعة حالياً مهمشة ومقيدة، وهي ليست مهيمنة كما يزعم خوليو. نقطة أخيرة هامة، لو كان هنالك كهنوت واستبداد في الشريعة لما شرّعت مؤسسة الشورى وقيمة التواصي بالحق وسنة التدافع في الارض. وها هو المدعو فول (تعليق 4) ينعق بأن الديمقراطية لا تناسب امة العرب، ولا بأس من تكرار خطيئة الاستبداد العلماني الى يوم الدين. اصح يا نايم... وحد الدايم!.

رد علمي مفحم لن يقتنع

كم انت نذل أيها الياباني

عاش بيننا أربعين سنة ؟!!! ليه ؟!!! ما لوش أهل يسألوا عليه ودي آخرتها يا ياباني اكلت كوارع وباجه ومنسف ومكبوس وطاجن ومقلوبه وشيش كباب وشاورما لحد ما ورمتم عملت كتاب تشتم فيه العرب ؟!!! كم انت نذل يا ياباني وبتذكرنا بمواطنيننا من الانعزاليين المسيحيين الحقدة

الشماس جرجس بيسأل ابوه عن

الواد الشماس جرجس بيسأل ابوه الراهب برسوم عن وضع المرأة في ظل الكنيسة وفي ظل المسيحية الرحيمة يتنهد الراهب برسوم ويقول يا بني جرجس وضع المرأة عندنا نحن الارثوذوكس يبكي الحجر وينطق الاخرس مسكينة المرأة الارثوذوكسية كم هي تعسة مع كنيستها ومكسينة من تولد تحت ظل زريبة الكنيسة يخضعونها للختان الفرعوني وهي طفلة ، ويحرمونها من الحب بحرية وهي شابة ، ويمنعونها من الزواج من غير الارثوذوكسي ، ويفحصون فرجها قبل الزواج من ارثوذوكسي ويمنعونها من الطلاق بعد زواجها منه حتى وإن كان عاجز جنسياً ويضربها أو كان مجرماً سكيراً قذراً ، ويحبسونها مدى الحياة في الأديرة الصحراوية البعيدة المنعزلة إن هي فكرت أن تغير عقيدتها أو مذهب طائفتها. -

نقطة

التقوى ميزة يمكن حسمها بموضوعية فقط يوم القيامة ولا ينبغي التزكية على الله أحداً... بروفسور!

الاسلام اسس للمواطنة

بعيداً عن هذيان الذين كفروا من الامة الضالة نقول ان الاسلام هو اول دين يؤسس للمواطنة على قاعدة لهم مالنا وعليهم ما علينا وقد أوضح دستور المدينة ذلك في اجتماع وتضامن ساكني يثرِب من المسلمين واليهود والمشركين حولها انهم متشاركون في السراء والضراء ويكفي الباحث الموضوعي او المعاند اللئيم ان يضع عبارة المواطنة في الاسلام لتنسدل له أبحاث وطروحات و نقاشات حول المواطنة في الاسلام ترد على كل متجني ومبغض او جاهل .

جرجس يسأل عن رسامة النسا

الواد الشماس العبيط جرجس بيسأل ابوه الراهب برسوم لماذا يابا لا تسمح الكنيسة بوصول الإناث الى مناصب ومراتب عليا فيها تبدو حكراً على الرجال ؟! ابوه الراهب برسوم يجيب انته مجنون يله ؟! انته عاوز تبوض علينا المصلحة ولا ايه ياض ؟!

إلى المعلّق الأول

مَن هم العلمانيون؟ هل تكرّمت علينا بتعريف شافٍ ووافٍ للعلمانية؟ تشكرات كثيرات لجناب أفندينا عمر على تعليقه البائس.

الشريعة ومضمونها

صاحب التعليق رقم -٣٠- يبدو انه من اصحاب الرأي الذي يقول ان الدول الديكتاتورية هي دول علمانية وهذا يوافق طروحاته التي تصب في النتيجة التي يتوخاها والتي تقول اننا جربنا العلمانية وفشلت وهاهي سوريا وليبيا ( تختلفان عن تونس لان تونس كانت في الطريق نحو العلمانية ) هذه النغمة نسمعها ونقرأها من المجموعات الدينية التي يسرها القول ان العلمانية هي صنو الديكتاتورية وها قد جربناها وشاهدنا فشلها ،، في سوريا كما في ليبيا كما في العراق حكمها النظام الديكتاتوري بتاع الحزب الواحد والزعيم الأوحد وفي دساتيرها قانون وليس يتيم يقول بصراحة ان دين الدولة الاسلام والرئيس مسلم وممنوع الولاية لغير ذلك وهذا يخرج من رحم الفقه الاسلامي الغير يتيم لان له فروع وامتدادات على جميع إدارة البلاد فلا يحق لغير المسلم ان يكون رئيس جامعة حكومية مثلاً وأما قانون الأحوال الشخصية فممنوع منعاً باتاً تشريع قانون مدني للأحوال الشخصية وفي أوراق اخراجات قيد النفوس يجب وضع ديانة الشخص لمنع الانصهار الاجتماعي والتزاوج بين مختلف الطوائف المسلمة وغير المسلمة فهل هذه علمنة ونظام علماني ؟ الحدان الدينيان اللذان يبقيان خارج التنفيذ من الشريعة هما حدا قطع اليد ودفع الجزية اما باقي الحدود مثل الارث وتعدد الزوجات فهي سارية المفعول بدون اي تحديد ،، اما الشق الاقتصادي من الشريعة فالزكاة موجودة ولا اي منع لها وهناك مصارف إسلامية لا تتعامل بالفاءدة فهم بذلك مثل الذين يضحكون على أنفسهم لايقبلون الفائدة بل يقبلون تشغيل الأموال ودفع فائض الربح ،، ولكن من اين يدفع المصرف الفوائد سوى من تشغيل الأموال المودوعة فيه وفي جميع المجالات الاقتصادية ؟ دين الذين امنوا اراد ان يخترع أشياء جديدة فلم يخرج معه سوى هذه الشحنات الساذجة ،، اما التعليم في سوريا فيعتمد على الدين بشكل كبير في المواد النظرية والأدبية فنصف كتب مادة اللغة العربية تأت بأمثلة من كتاب السجع المقدس وحتى مادة أعراب الكلمات كثير منها تعابير دينية ،، وأما مسالة الشورى بينهم ( وأمركم شورى بينكم ) كما قال لهم تفضح ديمقراطيتها هذه البينكم ،، الا بوجد سواهم على ارض الوطن ؟ اما اذا اعتبرت ياسيد ان العلمانية هي بسماح شرب كاس خمر او بعدم الزام الحريم على لَبْس البرقع او غض النظر عن الاختلاط فهي من ابسط حقوق الانسان وهذا لان الشرع يعجز

مذكرات مسيحي سابق١

 بقلم الدكتور وديع أحمد (الشماس سابقاً)بسم الله الرحمن الرحيم ..الحمد الله على نعمة الإسلام نعمة كبيرة لا تدانيها نعمة لأنه لم يعد على الأرض من يعبد الله وحده إلا المسلمين. ولقد مررت برحلة طويلة قاربت 40 عاما إلى أن هداني الله وسوف أصف لكم مراحل هذه الرحلة من عمري مرحلة مرحلة:- مرحلة الطفولة:- ( زرع ثمار سوداء كان أبى واعظا في الإسكندرية في جمعية أصدقاء الكتاب المقدس وكانت مهنته التبشير في القرى المحيطة والمناطق الفقيرة لمحاولة جذب فقراء المسلمين إلى المسيحية.* وأصر أبى أن أنضم إلى الشمامسة منذ أن كان عمري ست سنوات وأن أنتظم في دروس مدارس الأحد وهناك يزرعون بذور الحقد السوداء في عقول الأطفال ومنها: - المسلمون اغتصبوا مصر من المسيحيين وعذبوا المسيحيين. المسلم أشد كفرا من البوذي وعابد البقر. القرآن ليس كتاب الله ولكن محمد اخترعه. المسلمين يضطهدون النصارى لكي يتركوا مصر ويهاجروا..... وغير ذلك من البذور التي تزرع الحقد الأسود ضد المسلمين في قلوب الأطفال.وفى هذه الفترة المحرجة كان أبى يتكلم معنا سرا عن انحراف الكنائس عن المسيحية الحقيقية التي تحرم الصور والتماثيل والسجود للبطرك والاعتراف للقساوسة مرحلة الشباب ( نضوج ثمار الحقد الأسود )أصبحت أستاذا في مدارس الأحد و معلما للشمامسة وكان عمري 18 سنة وكان علي أن أحضر دروس الوعظ بالكنيسة والزيارة الدورية للأديرة ( خاصة في الصيف ) حيث يتم استدعاء متخصصين في مهاجمة الإسلام والنقد اللاذع للقرآن ومحمد ( صلي الله علية وسلم وما يقال في هذه الاجتماعات: القرآن مليء بالمتناقضات ( ثم يذكروا نصف آية ) مثل ( ولا تقربوا الصلاة... القرآن مليء بالألفاظ الجنسية ويفسرون كلمة ( نكاح ) علي أنها الزنا أو اللواط. يقولون أن النبي ومحمد ( صلي الله عليه وسلم ) قد أخذ تعاليم النصرانية من ( بحيره ) الراهب ثم حورها و اخترع بها دين الإسلام ثم قتل بحيرة حتي لا يفتضح أمره........ ومن هذا الاستهزاء بالقرآن الكريم و محمد ( صلي الله عليه وسلم ) الكثير والكثير...

من مذكرات مسيحي سابق ٢

أسئلة محيرة:الشباب في هذه الفترة و أنا منهم نسأل القساوسة أسئلة كانت تحيرنا: شاب مسيحي يسأل:س: ما رأيك بمحمد ( صلي الله عليه وسلم ) ؟القسيس يجاوب: هو إنسان عبقري و زكي.س: هناك الكثير من العباقرة مثل ( أفلاطون، سقراط, حامورابي.....) ولكن لم نجد لهم أتباعا و دين ينتشر بهذه السرعة الي يومنا هذا ؟ لماذا ؟ ج: يحتار القسيس في الإجابة شاب أخر يسأل:س: ما رأيك في القرآن ؟ج: كتاب يحتوي علي قصص للأنبياء ويحض الناس علي الفضائل ولكنه مليء بالأخطاء.س: لماذا تخافون أن نقرأه و تكفرون من يلمسه أو يقرأه ؟ج: يصر القسيس أن من يقرأه كافر دون توضيح السبب !!يسأل أخر:س: إذا كان محمد ( صلي الله عليه وسلم ) كاذبا فلماذا تركه الله ينشر دعوته 23 سنه ؟ بل ومازال دينه ينتشر إلي الآن ؟ مع انه مكتوب في كتاب موسي ( كتاب ارميا ) إن الله وعد بإهلاك كل إنسان يدعي النبوة هو و أسرته في خلال عام ؟ج: يجيب القسيس ( لعل الله يريد أن يختبر المسيحيين به ).مواقف محيرة:- في عام 1971 أصدر البطرك ( شنودة ) قراراً بحرمان الراهب روفائيل ( راهب دير مارمينا ) من الصلاة لأنه لم يذكر أسمه في الصلاة وقد حاول إقناعه الراهب ( صموائيل ) بالصلاة فانه يصلي للرب وليس للبطرك ولكنه خاف أن يحرمه البطرك من الجنه أيضا !! وتسائل الراهب صموائيل هل يجرؤ شيخ الأزهر أن يحرم مسلم من الصلاة ؟ مستحيل 2- أشد ما كان يحيرني هو معرفتي بتكفير كل طائفة مسيحية للأخرى فسالت القمص ( ميتاس روفائيل ) أب اعترافي فأكد هذا وان هذا التكفير نافذ في الأرض والسماء. فسألته متعجبا: معني هذا أننا كفار لتكفير بابا روما لنا ؟أجاب: للأسف نعم سألته: وباقي الطوائف كفار بسبب تكفير بطرك الإسكندرية لهم ؟أجاب: للأسف نعم سألته: وما موقفنا إذا يوم القيامة ؟أجاب: الله يرحمنا !!!

من مذكرات مسيحي سابق ٣

بداية الإتجاة نحو الإسلام وعندما دخلت الكنيسة ووجدت صورة المسيح وتمثاله يعلو هيكلها فسألت نفسي كيف يكون هذا الضعيف المهان الذي استهزأ به و عذب ربا و إلها ؟؟* المفروض أن أعبد رب هذا الضعيف الهارب من بطش اليهود. وتعجبت حين علمت أن التوراة قد لعنت الصليب والمصلوب عليه وانه نجس وينجس الأرض التي يصلب عليها !! ( تثنية 21 : 22 – 23 ) .* وفي عام 1981 : كنت كثير الجدل مع جاري المسلم ( أحمد محمد الدمرداش حجازي ) و ذات يوم كلمني عن العدل في الإسلام ( في الميراث ، في الطلاق ، القصاص ...... ) ثم سألني هل عندكم مثل ذلك ؟ أجبت لا.. لا يوجد وبدأت أسأل نفسي كيف أتي رجل واحد بكل هذه التشريعات المحكمة والكاملة في العبادات والمعاملات بدون اختلافات ؟ وكيف عجزت مليارات اليهود والنصارى عن إثبات انه مخترع ؟* من عام 1982 و حتي 1990: وكنت طبيبا في مستشفي ( صدر كوم الشقافة ) وكان الدكتور محمد الشاطبي دائم التحدث مع الزملاء عن أحاديث محمد ( صلي الله عليه وسلم ) وكنت في بداية الأمر اشعر بنار الغيرة ولكن بعد مرور الوقت أحببت سماع هذه الأحاديث ( قليلة الكلام كثيرة المعاني جميلة الألفاظ والسياق ) و شعرت وقتها أن هذا الرجل نبي عظيم هل كان أبي مسلما من العوامل الخفية التي أثرت علي هدايتي هي الصدمات التي كنت أكتشفها في أبي ومنها:هجر الكنائس والوعظ والجمعيات التبشيرية تماما.كان يرفض تقبيل أيدي الكهنة ( وهذا أمر عظيم عند النصارى ) كان لا يؤمن بالجسد والدم ( الخبز والخمر ) أي لا يؤمن بتجسيد الإله.بدلا من نزوله صباح يوم الجمعة للصلاة أصبح ينام ثم يغتسل وينزل وقت الظهر ؟!ينتحل الأعذار للنزول وقت العصر والعودة متأخرا وقت العشاء.أصبح يرفض ذهاب البنات للكوافير ألفاظ جديدة أصبح يقولها ( أعوذ بالله من الشيطان ) (لا حول ولا قوة الا بالله )...وبعد موت أبي 1988 وجدت بالإنجيل الخاص به قصاصات ورق صغيرة يوضح فيها أخطاء موجودة بالأناجيل وتصحيحها .وعثرت علي إنجيل جدي ( والد أبي ) طبعة 1930 وفيها توضيح كامل عن التغيرات التي أحثها النصارى فيه منها تحويل كلمة ( يا معلم ) و ( يا سيد ) إلي ( يا رب ) !!!ليوهموا القاريْ أن عبادة المسيح كانت منذ ولادته.

من مذكرات مسيحي سابق٤

الطريق إلي المسجد وبالقرب من عيادتى يوجد مسجد ( هدى الإسلام ) اقترب منه وأخذت أنظر بداخله فوجدته لا يشبه الكنيسة مطلقا ( لا مقاعد – لا رسومات – لا ثريات ضخمة – لا سجاد فخم – لا أدوات موسيقى وإيقاع – لا غناء لا تصفيق ) ووجدت أن العبادة في هذه المساجد هي الركوع والسجود لله فقط، لا فرق بين غنى وفقير يقفون جميعا في صفوف منتظمة وقارنت بين ذلك وعكسه الذي يحدث في الكنائس فكانت المقارنة دائما لصالح المساجد. في رحاب القرآن وأردت أن أقرأ القرآن واشتريت مصحفاً وتذكرت أن صديقي أحمد الدمرداش قال أن القرآن ( لا يمسه إلا المطهرون ) واغتسلت ولم أجد غير ماء بارد وقتها ثم قرأت القرآن وكنت أخشى أن أجد فيه اختلافات ( بعد ما ضاعت ثقتي في التوراة والإنجيل ) وقرأت القرآن في يومين ولكني لم أجد ما كانوا يعلمونا إياه في الكنيسة عن القرآن. الأعجب من هذا أن من يكلم محمد صلى الله عليه وسلم يخبره أنه سوف يموت ؟!! من يجرؤ أن يتكلم هكذا إلا الله ؟؟!! ودعوت الله أن يهدين ويرشدني.الرؤيا :وذات يوم غلبني النوم فوضعت المصحف بجواري وقرب الفجر رأيت نورا في جدار الحجرة وظهر رجلا وجهه مضيء اقترب منى وأشار إلى المصحف فمددت يدي لأسلم عليه لكنه اختفى ووقع في قلبي أن هذا الرجل هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم يشير إلى أن القرآن هو طريق النور والهداية.أخيرا – أسلمت وجهي لله وسألت أحد المحامين فدلني علي أن أتوجه لمديرية الأمن – قسم الشئون الدينية – ولم أنم تلك الليلة وراودني الشيطان كثيرا ( كيف تترك دين آبائك بهذه السهولة ) ؟ وخرجت في السادسة صباحا ودخلت كنيسة ( جرجس وأنطونيوس ) وكانت الصلاة قائمة، وكانت الصالة مليئة بالصور والتماثيل للمسيح و مريم و الحواريين وآخرين إلي البطرك السابق ( كيرلس ) فكلمتهم: ( لو أنكم علي حق وتفعلون المعجزات كما كانوا يعلمونا ففعلوا أي شيء... أي علامة أو إشارة لأعلم إنني أسير في الطريق الخطأ ) و بالطبع لا إجابة وبكيت كثيرا علي عمر كبير ضاع في عبادة هذه الصور والتماثيل. وبعد البكاء شعرت أنني تطهرت من الوثنية وأنني أسير في الطريق الصحيح طريق عبادة الله حقا.وذهبت إلي المديرية و بدأت رحلة طويلة شاقة مع الروتين ومع معاناة مع البيروقراطية و ظنون الناس وبعد عشرة شهور تم إشهار إسلامي من الشهر العقاري في أغسطس 1992.اللهم أحيني علي الإسلام وتوفني علي الإيمان اللهم احفظ ذريتي من بعدي خاشعين، عا

فول والاقتصاد الاسلامي

الفكر الاقتصادي الاسلامي سبق الفكر الاقتصادي الرأسمالي والاشتراكي بألف عام على الأقل، والأصالة هي لنظام القيم الاسلامي والتقليد والاستعارة هي من قبل نظام القيم العلماني. والأصل من "فول" ان ينوه باستعارة الفكر العلماني للقيم الاقتصادية الاسلامية ولا بأس من قليل من المديح واعطاء الأصيل ما يستحق!

خوليو الساحر

خوليو بقدراته السحرية الخارقة شطب الف عام من العصر الذهبي للاسلام حين زعم بأننا "على حالنا منذ 1437 عام"!. وفي الواقع، نحن حالياً على حالنا قبل 1450 عام: نزاعات وتفاهات وعشائرية وقومية وأنانية وهرج.

العلمانية والاستبداد

على عكس الاعتقاد الشائع والخاطئ، فان العلمانية هي بطبيعتها اقصائية في حالة الأمة العربية تحديداً، ليس فقط لمجموعة من القيم الكونية، وانما بالضرورة لمجموعة من البشر، تزيد وتنقص ويمكن بسهولة أن تشمل الأغلبية. هذا يعني بالضرورة ان العلمانية هي مبدأ غير ديمقراطي أو يمكن بسهولة ان يصبح تسلطياً، وهذا يجعلها مبدأ غير انساني أو كوني.

مش قلنا لك لن يقتنع

شوفت ياعم ؟!!! مش قلنا لك القساوسة والخوارنه لن يقتنعوا حتى تكفر بدينك وتتبع ملتهم الباطلة الفاسدة الملغاة عند ذلك سيرضوا عنك ويكفوا عنك

الكنسيون يموتون

كلا فهؤلاء الكنسيون الحقدة لا يَرَوْن للإسلام ولا للمسلمين من فضل وفضيلة وسيموتون مع عنادهم السرطاني ثم الى جهنم وبئس المصير

شكراً لك أخي

الرد هو على الفكرة وليس على الشخص.

موقع الدين في الدساتير ١

بعيداً عن هذيان الكنسيين والخوارنة من فاقدي البصر والبصيرة ممن يختفون تحت أقنعة العلمانية والتبشير بها لخداع الناس وتنقص الاسلام نحن نجلي الحقائق ليس رداً عليهم ولكن لمصلحة القاريء السوي أياً كان دينه او بلا دين فنقول لقد اتضح من المجادلات الصاخبة التي رافقت ثورات الربيع العربي حول (الدولة المدنية) والإسلام والعلمانية؛ أظهرت مجموعة من الحقائق عن موقع الدين في دساتير مجموعة مهمة من الدول الليبرالية العلمانية لم تكن في حسبان كثيرين ممن فهموا أن (العلمانية) تعني بالفعل فصلا حاسما بين الدين والدولة، والدين والعمل السياسي، و الدين ومصادر التشريع القانوني فيها. والحق أن كثيرا من هذه المعلومات لم تكن جديدة لكن (المجادلات) سلطت عليها الأضواء بقوة ووضعتها فوق المائدة بعد أن كانت محشورة في بطون الكتب.لكن من الواجب الآن تحديد المجالات التي يرى العلمانيون بأنها محرمة على الدين في أي نظام ليبرالي علماني. وبدءا نثبت أنه لا يوجد اتفاق حول صوابية هذا التحريم بين العلمانيين لا في الغرب ولا في الشرق.. ولا بين شراذم العلمانيين العرب أنفسهم الذين نقصدهم بالذات يمكن القول إن المجالات المحرمة على (الدين) لدى العلمانيين هي ثلاثة: تحريم النص على دين الدولة في الدستور.تحريم جعل الشريعة الإسلامية مصدرا للتشريع: وحيدا أو رئيسا (بأل التعريف أو بدونها) أو أحد المصادر بجوار مصادر أخرى تشمل حتى الأعراف والتقاليد للقبائل الإفريقية الوثنية أو الديانات الأخرى كالمسيحية أو اليهودية.تحريم السماح بتأسيس أحزاب إسلامية تمارس العمل السياسي بمرجعية إسلامية؛ للوصول سلميا إلى الحكم وتطبيق برامجها الانتخابية التي تهدف إلى أسلمة المجتمع.كانت إحدى المفاجآت –بالنسبة لنا على الأقل- على هامش المجادلات حول (الدولة المدنية) ليس فقط عدم وجود هذا المصطلح ؛ ولكن في وجود عدد مهم من الدول الليبرالية العلمانية في أوربا وأمريكا اللاتينية وآسيا تنص في دساتيرها على اعتماد (دين) معين، بل للدقة: أحد المذاهب المسيحية بالتحديد.. وفي الحالة الآسيوية كانت هناك أربع دول علمانية تنص في دساتيرها على أن دين الدولة: البوذية ودولة واحدة تنص على أن دينها هو: الهندوسية!كانت البداية مقالا عن العلاقة بين دين الدولة والديمقراطية في ظل ثورات الربيع العربي للدكتور/ أحمد عيسى في مجلة المجتمع الكويتية -12/3/2011- وفيه أشار إلى دراسة علمية ع

موقع الدين من الدساتير ٢

و بعيداً عن هذيان الكنسيين والخوارنة من فاقدي البصر والبصيرة من الذين يختفون تحت أقنعة العلمانية والتبشير بها لخداع الناس وتنقص الاسلام نحن نجلي الحقائق ليس رداً عليهم ولكن لمصلحة القاريء السوي أياً كان دينه او بلا دين فنقول ولقد اتضح من الدراسة (الأمريكية) عن علاقة الدين بالدولة في جميع أنحاء العالم خلال الفترة من (1900-1970-2000) وبيان التحولات بين اعتماد دين رسمي للدولة أو إلغائه وأحيانا العودة إليه خلال الفترة المذكورة. وما يهمنا في إطار هذه الخواطر هو أن هذه الدراسة العلمية قد أكدت حقيقة مهمة وهي أن علمانية الدولة وليبراليتها –أو كونها دولة مدنية كما يقال هذه الأيام في الشرق الإسلامي- لا يتعارض ولا يمنع من النص في الدستور على أنها تعتمد (دين رسمي) لها! وفي الدراسة صنفت الدول التي لها (دين رسمي) خلال فترة البحث المذكورة؛ فكان منها (22) دولة إسلامية فقط مقابل قرابة (40) دولة مسيحية (!!) بالمذاهب الثلاثة المشهورة (الكاثوليكية- البروتستانية- الأرثوذكسية).. بالإضافة إلى أربع دول ذات دين رسمي هو البوذية وهي (بوتان- كمبوديا- سيريلانكا- تايلاند)، ودولة واحدة تعتمد الهندوسية دينا رسميا هي: النيبال! وبالطبع هناك دولة يهودية واحدة هي: الكيان الصهيوني يهمنا في المقام الأول الدول الأوروبية (باعتبارها قدوة العلمانيين العرب) التي تعتمد دينا رسميا لها؛ أو بالأصح مذهبا من المذاهب المسيحية؛ طوال فترة الدراسة، و التي اعتمدت دينا رسميا أو أعادت له منزلته بعد سنوات الدراسة بعد أن كانت قد نبذته لأسباب أيديولوجية؛ وعلى النحو التالي:دول مسيحية أوروبية كاثوليكية: (إيطاليا- ليشتينيخ - لكسمبورج- مالطا- موناكو- البرتغال- إسبانيا) ثم أضيفت إليها دولة أخرى هي: كرواتيا بعد تفكك يوغسلافيا.دول مسيحية أوروبية بروتستانية: (الدنمارك- فنلندا- أيسلندا- النرويج- المملكة المتحدة (إنجلترا، أسكوتلندا، إيرلندا).. ثم أضيفت إليها دولة تدعى (‪vanuatu‬) دولة مسيحية أرثوذكسية هي: اليونان.. ثم أضيفت إليها دول أخرى هي: أرمينيا، بيلاروس، جورجيا، مقدونيا، ملدوفيا، أوكرانيا، وبلغاريا.دول مسيحية أمريكية لاتينية لديها دين رسمي هو الكاثوليكية: (الأرجنتين- بوليفيا- كولمبيا- كوستاريكا- غواتيمالا- بنما- البارغواي- بيرو- فنزويلا- الدومينيكان- أندورا- السلفادور- هايتي- هندوراس).مما سلف من معلومات فالنص في الدساتير ع

Allah is our succor

It is amazing. An article by a Muslim gentleman summarizes very briefly a book written by a Japanese journalist who lives several decades Amon Arabs.,the Japanese author expresses very dim views of the status of Arabs and their regression... ... .. Some Muslim gentlemen instead of discussing the points raised by the Japanese, and provide some insights as to how Arabs may be lifted turn create a circus atmosphere attacking what are termed, churchmen, seculars, atheists, isolationists, priests, and a number of other categories. . How are these folks going to move up the ladder of progress? . May Allah the succor light the path for all of us especially Italy those who need it most.

خوليو ونظاراته

بالتركيز على الشأن الاقتصادي، وهو عصب الحياة وقوتها اليومي، أصدر أستاذان بجامعة «جورج واشنطن» الأمريكية بحثًا يقيس مدى التزام الحكومات والدول بـ «تعاليم الإسلام الاقتصادية»، التي حدداها بـ 113 معيارًا، أفرز تطبيقها على 208 دولة عن نتائج مفاجئة. وانتهى أستاذا الاقتصاد «شهرزاد رحمان» و«حسين عسكري» إلى ترتيب لم تصل فيه أي دولة عربية أو اسلامية إلى أول 30 مركزًا...أصح يا نايم....وحد الدايم.

الدين في الدساتير ٣

وفي آيسلندا، تنص المادة 62 من الدستور على: إن الكنيسة الإنجيلية اللوثرية هي كنيسة الدولة، وبموجب هذا ستظل هذه الكنيسة مدعومة ومحمية من قبل الدولة).(وفي المملكة المتحدة –إنجلترا- أقر البرلمان مختلف النظم الأساسية التي تعد القانون الأعلى والمصدر النهائي للتشريع –أي الدستور القانوني- وجاء فيه حول كنيسة إنجلترا: إن كنيسة إنجلترا هي الكنيسة المعترف بها. وإن العاهل الإنجليزي –بحكم منصبه- هو الحاكم الأعلى لكنيسة إنجلترا، وهو متطلب مقرر في قانون التسوية لعام 1701م بأن ينضم كنسيا لمجتمع كنيسة إنجلترا). ويؤدي العاهل أثناء مراسم التتويج القسم (بالحفاظ على التسوية المبرمة مع كنيسة إنجلترا، وأن يحفظها بدون خروقات كما يحفظ العقيدة والشعائر والنظام الذي يتضمن الحكومة).وفي اليونان الأرثوذكسية ينص الدستور في المادة الثالثة من القسم الثاني على: إن الديانة السائدة في اليونان هي ديانة كنيسة المسيح الأرثوذكسية الشرقية..)وفي الأرجنتين الكاثوليكية ينص الدستور –في القسم الثاني- على أن الحكومة الاتحادية تدعم الديانة الروماتية الكاثوليكية.في السلفادو الكاثوليكية ينص الدستور الصادر سنة 1983، والمعدل سنة 2003 في المادة 26 على: إن الشخصية القضائية/القانونية للكنيسة الكاثوليكية موضع اعتراف، ويجوز للكنائس الأخرى الحصول على اعتراف بشخصيتهم بما يتوافق مع القانون..وفي كوستاريكا الكاثوليكية تنص المادة 75 من الدستور على: إن الكاثوليكية الرومانية الرسولية دين الدولة، وهي تساهم في الحفاظ على الدولة دون أن يمنع هذا من حرية ممارسة شعائر أي أديان أخرى في الجمهورية طالما أن هذه الديانات لا تتعارض مع الأخلاق المتعارف عليها أو العادات الحميدة.وفي إسبانيا الكاثوليكية ينص الدستور في المادة (16): إنه على السلطات العامة أن تأخذ في الاعتبار المعتقدات الدينية للمجتمع الإسباني، والحفاظ على علاقات التعاون المناسبة مع الكنيسة الكاثوليكية والطوائف الأخرى.///خلاصة الكلام ///النظام الديمقراطي الليبرالي ؛والعلمانية نفسها؛ لا تستلزم بالضرورة عدم النص على دين الدولة في الدساتير، ولا يعني هذا أن الدولة تفرض اعتناق دينها أو الالتزام بشعائره بالقوة والإجبار على مواطنيها من غير المنتمين إليه من أتباع الديانات الأخرى الذين لهم مطلق الحرية في ممارسة شعائرهم الدينية. تبقى فئة اللا دينيين أي الذين بدون دين أو ملحدون وهؤلاء كغيرهم

كم هو سقيم منطق

من الطبيعي ان الناس الذين اذا ثاروا على نظام ما ان يطبقوا البرنامج الذي يحتوي على المباديء التي ثاروا من اجلها حال تمكنهم من السلطة الا ان منطق الحمير يرى انه لابد من تطبيق برنامجه هو وإلا فإنه سوف يشتمهم شوفت منطق الحمير من الذين كفروا من الأمة الضالة عامل ازاي ؟!

حكم غير المسلم للمسلمين

ونحن نقول له لما الموارنة جماعتك في لبنان يسمحوا حتى لمسيحي مش مسلم مسيحي من غير طائفتهم بالوصول الى الرياسة أبقى تعالى يا شتام لنتداول امر حكم غير المسلم للمسلمين وقبل يا شتام يا صاحب الكتاب اليوناني الركيك ما تطالب المسلمين بقانون موحد للأحوال الشخصية لكل الطوائف ويلغي خانة الديانة طالب انت يا شتام يا صاحب الكتاب اليوناني الركيك الطوائف المسيحية في المشرق بذلك وان يسمحوا بالزواج المختلط من غير اعادة تعميد الزوج والأبناء منها