ضرورات تجديد الاسلام وفصل الدين عن الدولة
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
تشكل آيات القران الكريم المصدر الرئيسي للنصوص التي تعتمد عليها المذاهب الاسلامية في تحديد مواقفها من من أمور الدنيا والاخرة والاحكام والعبادات التي حددت كأركان أساسية للدين، وجرت دراسات وبحوث فقهية وشرعية لا تحصى ولا تعد على تلك الايات منذ ظهور دعوة النبي محمد (ص) في مكة والمدينة قبل أكثر من الف واربعمائة سنة تقريبا، والايات تظهر من خلال نصوصها انها تنقسم الى محاور وفصول ومواضيع مختلفة بعضها عن بعضومتداخلة مع بعضها البعض من خلال السور القرانية، والمحاور يمكن اعتبارها كتب مختلفة عن بعضها ومختصة بمحور معين مثل العبادات التي تشمل الصلاة والزكاة والحج وغيرها من الامور المتعلقة بهذا الشأن، ولا يخفى ان الايات قد صنفت حسب الاجزاء لتحدديد مواقع الانصاف والارباع وهذا التصنيف لا يعتمد على المعارف ولا على حسابات معينة منطقية وانما هو شكلي ولا يحسب ضمن التصنيفات البحثية لانه يعتمد على التسلسل الدارج للايات والسور كما هو في القران.
ولكن التصنيف الاخر وهو القائم حسب المواضيع يتسم بالمقصد البحثي والمنطق الموضوعي حسب محتويات ومتن الايات ومعانيها ومقاصدها، وهو بحاجة الى دراية وخبرة ومعرفة واطلاع والمام بالمعارف ومعاني النصوص، ويسجل ان المستشرق الفرنسي جول بلوم هو أول من قام بفهرسة مواضيع الايات بعنوان "تفاصيل آيات القران الحكيم" حيث وضع ثمان عشرة بابا للتصنيف والفهرسة والابواب قسمها الى ثلاثمائة وخمسون فرعا حسب معاني الايات، وثم تلاه فهارس متعددة للقران حسب المواضيع من قبل باحثين مسلمين.
واعتمادا على التصنيفات والفهارس التي اعدت لتقسيم مواضيع القران، فان التقسيمات الحاصلة قد تكون متقاربة او متباعدة عن بعضها حسب عدد الاياتوطريقة التصنيف، ولكن على العموم يمكن تحديد نسب ابواب التقسيم للايات الايات حسب ابواب المواضيع بالنسبة المئوية حسب آيات القران الكريم فان والنسب هي كالآتي:
الغيب والبرزخ 1701 آية بنسبة 24%، قصص الانبياء 1581 آية بنسبة 22%، الامم والكفار 684 آية بنسبة 10%، احكام الاسلام 487 آية بنسبة 7%، جهادومعارك وحروب 397 آية بنسبة 6%، الكون والمخلوقات 388 آية بنسبة 6%، عبادات 336 آية بنسبة 5%، الايمان والمؤمنون 331 آية بنسبة 5%، الله 322آية بنسبة 5%، غير مصنف 326 آية بنسبة 5%، القران 330 آية بنسبة 5%، مفاسد وموبقات 98 آية بنسبة 1%، الانسان 71 آية بنسبة 1%. اياتها،
وحسب النسب المذكورة فان 60% من آيات القرآن هي عن الغيب والبرزخ والقصص والأمم والكفار والجهاد والقتال، ونسبة 12% عن الاحكام والعبادات، ونسبة 15% عن الله والقران والايمان، ونسبة 11% عن الكون والمخلوقات ومواضيع مختلفة، ونسبة 1% عن المفاسد، ونسبة 1% عن الانسان، وهذه النسب تعني ان الانسان بمفهومه المعنوي والمادي والروحي والايماني والغيبي وما يخص حقوقه وحضوره يتمتع بأقل نسبة من الآيات، وهذا يفسر قلة المعارف والمفاهيم والطروحات الاسلامية عن الجوانب الفكرية والعلمية والثقافية والاجتماعية والحياتية عن الانسان وقد رافق هذا القصور منذ بدء الدعوة للدين الجديد في البادية العربية.
ولو قسمنا آيات القران الى قسمين رئيسيين الاول باسم الرحمة للدلالة على المفاهيم الخيرة الواردة في اياتها، والثاني باسم الشدة للدلالة على مفاهيم الشدة الواردة في اياتها، لوجدنا انه يمكن اقتباس كتاب من آيات الرحمة لوضع نصوص واضحة دالة على معاني انسانية نبيلة ترتاح لها الاذان الصاغية للمسلمين في كافة ارجاء العالم.
وحسب تصنيفات عديدة فان مواضيع القران الكريم تنقسم الى محاور عديدة وهي احكام الاسلام وقصص النبياء والملل والغيب والبرزخ والعبادات والامم السابقة والكفار والايمان والمؤمنون والجهاد والقتال والنفير ومعارك وحروب والله والقران والكون والمخلوقات والانسان والمفاسد، وهذه المواضيع لا تقدم شيئا ولا نموذجا بالفكر والتطبيق للحياة المعاصرة التي تلجها عشرات ومئات التغييرات يوميا وعلى جميع الأصعدة والمجالات.
ولا ينكر إنّ نصوص الإسلام يحمل بين طيّاته عدّة قواعد مهمة في التمسك باللاعنف ونشره والسير عليه، ومن أشهر هذه القواعد المهمّة التي كان لها دورفي مرحلة ما بعد فتح مكة التعامل اللين وعدم استخدام العنف مع أهلها، والقران يغص بآيات بهذا الشأن وتدعو إلى العفو والصفح واحترام الاديان ورعايته ونبذ العنف وكراهية الدين.
فمن آيات العفو: (وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلاَ تَنسَوْا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ)[سورةالبقرة: 237]، (إِنْ تُبْدُوا خَيْراً أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوء فَإِنَّ اللهَ كَانَ عَفُوّاًقَدِيراً)[سورة النساء: 149]، (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ)[سورة النور: 22]، (فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الاَْمْرِ)[ سورة آلعمران: 159]، (فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الُْمحْسِنِينَ)[سورة المائدة:13]، (فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ)[سورة البقرة: 109]، (فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْأَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ)[سورة البقرة:178]، (وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْالْعَفْوَ)[سورة البقرة:219]، (خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ)[سورة الأعراف:199].
ومن آيات السلم والسلام: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً)[ سورةالبقرة: 208]، (وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ)[ سورة الأنفال: 61]، (فَإِنْ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمْ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْسَبِيلا)[ سورة النساء: 90]، (وَإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَماً)[ سورةالفرقان: 63]، (وَلاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِيبَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ)[ سورة فصّلت: 34].
وفي مجال احترام الأديان الآيات التالية: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِالْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَأَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ، وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌلِلصَّابِرِينَ)[ سورة النحل: 125-126]، (لَكُمْ دِينُكُمْ وَليَ دِينِ)[ سورة الكافرون: 6]، (وَلاَ تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْم)[ سورةالأنعام: 108]، (وَلاَ تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فيسبوا الله عدواً بغير علم)[سورة الأنعام:108]، (وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ) [سورة 4:109]، (وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَمَا أَعْبُدُ) [سورة 5:109]، (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) [سورة 6:109].
وفي مجال الصفح الآيات التالية: (وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌرَحِيمٌ)[ سورة التغابن: 14]، (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ)[سورة النور: 22]، (فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الُْمحْسِنِينَ)[ سورة المائدة: 13]، (وَإِنَّ السَّاعَةَ لاَتِيَةٌ فَاصْفَحْ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ)[ سورة الحجر: 85]، (فَاصْفَحْعَنْهُمْ وَقُلْ سَلاَمٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ)[ سورة الزخرف: 89]، (فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىيَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ)[ سورة البقرة: 109].
وبما ان هذه الايات يمكن اعتبارها قاعدة أساسية للتوجه السلمي واللاعنفي للاسلام، فان الضرورة التاريخية والحاجة الانسانية تلزمان على المراجع الدينية المعنية الاتفاق على اخراج النصوص بشكل اخر معاصر لايصال رسالة السلام والايمان وابعاد الاسلام عن تهم الارهاب والعنف والقتل والجهاد اللاعقلاني واللامنطقي، واهم الركائز الذي تعتمد عليه متطلبات وأسباب التجديد فكريا وتطبيقيا لاحداث التغيير والمعاصرة المطلوبة هو فصل الدين عن الدولة،وضرورات تجديد الدين وفصله هي ما يلي:
أولا: صعوبة فهم الايات بنسقها التراثي وتفسيراتها القديمة خاصة بالنسبة للشباب والأجيال المعاصرة التي اخذت تتعامل مع الحياة على اساس العلوم والمعارف الحدديثة.
ثانيا: عدم ملائمة معاني النصوص الواردة في مجالات الجهاد والقتال والنفير والتعامل مع أهل الكتب والأديان غير السماوية مع معطيات العصر وعدم تفاعلها مع المفاهيم والمباديء والقيم الانسانية.
ثالثا: تزايد التطرف والعنف والارهاب بسبب المجموعات والحركات والمنظمات الدينية الاسلامية التي تستند في منهج عملها على نصوص الجهاد وآيات السيف والجزية في القران الكريم.
رابعا: تقديم نموذج لنصوص اسلامية ميسرة من القران ومصادر اخرى تساعد على الفهم والاستيعاب من قبل جميع الاعمار والمستويات دون صعوبات وبلا تعقيدات وتشجع على السلام والتسامح والتعايش المشترم بين جميع الاديان والشعوب.
خامسا: التاكيد على لم شمل المراجع للبحث في تقارب المذاهب ووتقديم تفسير جماعي تخص جميع المذاب والطوائف الاسلامية للقران الحكيم.
سادسا: الاستفادة من التكنولوجيا الحديثة والمعلوماتية المعاصرة لتفسير الامور الدينية المتعلقة بالانسان وحصر العلاقة الايمانية والروحية بين الفرد وربه على مستوى الافراد والمجتمعات وفصل الدين عن الدولة كمبدأ مثبت في الدستور والقوانين.
سابعا: اقامة المهرجات والمناسبات الدينية المشتركة بين اتباع جميع المذاهب والاديان لكسر حاجز الخوف والقلق والتوتر بينهم وزرع الاحساس والانتماء للتعايش المشترك بين الجميع.
ثامنا: تسخير الاعلام والفنون لبث ثقافة المواطنة والتعايش المشترك والتسامح والمساواة بين الجميع وتقديم نماذج وافكار درامية تخدم اهدافا وغايات انسانية تخص جميع المكونات في المجتمع.
تاسعا: التزام دولة العالم الاسلامي بالدستور والحياة المدنية واحترام قواعد المواطنة ورعاية جميع الحقوق الانسانية الواردة في اعلانات وبيانات ولوائح ومواثيق الأمم المتحدة.
عاشرا: ارساء قواعد النظام الديمقراطي وتثبيت نقل السلطة بالوسائل السلمية المدنية واحترام قرار الشعب عند فرز نتائج الانتخابات النيابية والرئاسية والحكومات المحلية في كل دولة من العالم الاسلامي.
هذا باختصار اهم الضرورات اللازمة لاعادة النظر بالنصوص الاسلامية بطريقة معاصرة وحديثة لملاءمة متطلبات الواقع في عالمنا اليوم الذي يجري بسرعة شديدة مخلفة ورائه دولا وشعوبا ومجتمعات كثيرة بعشرات ومئات السنين، وفي حالة البقاء على ما عليه الواقع المتخلف والذي يعاني من أزمات دينية واجتماعية وسياسية واقتصادية فان الدمار والخراب الحاصل منذ سنوات في منطقة مثل الشرق الاوسط سيظل مستمرا بفعل عوامل دينية متطرفة واسباب داخلية وخارجية، وبسبب الابتعاد عن الوسطية وسياسة الاعتدال والتسامح والتعايش المشترك، وهذا ما فرض عنفا بحد السيف قاطعا كل اوصال الرحمة والانسانية، وخير ما نختم به المقال "يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُبِكُمُ الْعُسْرَ".
التعليقات
محال حتى نتبع ملتهم
وهذا محال ايضاً -وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120)
مصادر الاسلام ثلاثة
القرآن والسُنة والإجماع -** المصدر الأول: القرآن الكريم فهو الأصل في التلقِّي، واستنباط وتقرير الأحكام الشرعية عامة، ومسائل الاعتقاد خاصة، وإليه يُرَد كلّ نزاع، فما وافقَه كان حقًّا، وما خالفَه كان باطلًا. قال تعالى: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ}[النحل:89]. وقال تعالى: {لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [فصلت:42]. فالقرآن هو الحُجَّة الدامغة، والمَحجَّة الناصعة، في بيان الخير والحقّ، في أمور الدّين والدنيا. وقد تنوَّعت طرائق القرآن في تقرير العقيدة، طرائق شتَّى.** المصدر الثاني: السنَّة النبويَّة وهي من الوَحي، كما قال تعالى عن نَبيِّه عليه السلام: {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ؛ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ}[النجم:3-4]. وقد ثبَت عند أبي داود وغيره، من قوله عليه السلام: "ألا إني أُوتيتُ الكتابَ ومثلَه معه". فالسُّنة الصحيحة الثابتةُ عن رسولنا عليه السلام، هي حُجَّة بنفسها، مُتعبَّدٌ بتشريعها، خاصةً في العقيدة وأحكامها، إذ إنها في ذلك كالقرآن. والمقصود بالسُّنة هاهنا: هو الصحيح الثابت من أخبارها، دون الضعيف من الأخبار والموضوع المَكذوب، فلا حُجَّة فيه، ولا يُعوَّل عليه، في العقائد والأحكام. المصدر الثالث: الإجماع وهو مما يُميِّز أهل السنة، إذ إن كثيرًا من أهل البِدع، كالرافضة والخوارج وكثير من المُعتزلة؛ لا يحتجّون بالإجماع، ولا يَستندون إليه، بل يُنكرونه جُملةً.والمراد به ها هنا: ما أجمع عليه الصحابة رضوان الله عليهم، من أصول الاعتقاد والإيمان، وتلقَّاه التَّابعون وأتباعُهم، وصار مُتقرِّرًا مُشتهِرًا، بين هذه القرون المُفضَّلة.ثمّ يَليه: ما أجمع عليه أهلُ السنَّة، عبر كلّ عصر، لمُناسبة حصول بعض البِدع العقديَّة، التي لم تَكن، كالقول بخَلق القرآن مثلًا، فيَتفقون على نَقضها وهَدمها، ويُقرّرون وجوه الحقّ فيها، ويكون أصل هذه الاتفاقات؛ مفهومًا ضِمنًا واستقراءً من اعتقاد الصحابة وأتباعهم.وهذا الإجماع مُستَنِدٌ على نصوص الوَحيين، لا مُستقلٌّ عنهما، وهو في المقام الأوّل مُنعقِدٌ على أصول الاعتقاد، وأمّهات مسائِله، دون غيرها. ومُنعَقد كذلك على الأخبار، ولو كانت آحادًا، وكذا لو كانت اجتهادًا وقياسًا –عند جمهور أهل السُّنة-.وهو حُجَّة شرعيَّة عند جماهير أهل السنة، مُستدلِّين بقوله تعالى: {وَمَن يُ
الواقع يخضع للشريعة
ولا تخضع له محال -لايصح اخضاع مصادر الاسلام للواقع وإنما الواقع هو الذي يخضع لها فلاشيء يعلو على الشريعة .
لا ترموا بلاكم على الدين
وأدينوا اجرام العلمانية -يؤشر هذا المطلب من الكاتب الى هروبه من الأسباب الحقيقية لما يحصل في المنطقة وسببه يعود الى الطغيان والاستبداد العلماني العسكري او الطائفي او العشائري او الحزبي وان ما يتصل به من ممارسات وجرائم ومذابح ونهب للأوطان وقمع للأكثرية والأقلية بلا تفريق بمباركة من الغرب او اغضاء منه على الأقل الغرب يمد النظم العربية الوظيفية المستبدة باجهزة التعذيب والاستنطاق والقمع والخبراء ولذلك اذا أردنا تغيير الواقع لا تغير عقيدة الامة او تعبث بهذا فهذا محال دونه بذل الأرواح ولكن تغيير الانظمة العربية الوظيفية التي هي السبب الرئيس لما حصل ويحصل وهو نتاج عقود متراكمة من الاستبداد وعنف الدولة ضد مواطنيها الى درجة الاستعداد ابادة وتهجير ملايين وتدمير مدن باكملها بتحالف دولي غربي وشرقي كما في سوريا .
بذرة الشقاق
خوليو -في قصصه عن الغيب والبرزخ وقصص الأنبياء وبدل ان يكحلها عماها،، فمثلاً لاحصراً خلق نبياً اسمه عيسى قال انه تكلم في المهد وقال لامه هزي إليك بِجِذْع النخلة تساقط عليك رطباً جنيا،،، هذا النبي يشبه المسيح في الديانة المسيحية ولكنه ليس المسيح لانه تكلم في المهد ولم يصلب ولا وجود لهذه القصة في كتب دينية اخرى ،،فهذا الخلاف في القصص زرع بذرة شقاق مع المسيحيين الذين عارضوا ما يقوله عنهم ،،لم تنفع بشيىء آيات السماح والعفو فحلها باستخدام آيات القتال التي انزلها لمحاربة كل من يخالف قصصه ،،،، فبعد فتح مكة وقوله أنتم الطلقاء بدا بإرسال السرايا المسلحة لتحطيم رموز آلهة القباءل وإجبارها على الدخول بالإسلام مستخدماً العنف والسبي والغناءم ،،فما هي فاءدة آيات التسامح إذاً ؟ هذا التناقض بين الفعل باستخدام العنف والتنظير بالتكلم عن العفو والتسامح زرع عنفاً دموياً سار عليه اتباعه فيما بعد وشكل نهجاً لايزالون يمارسونه ليومنا هذا،، لاحل الا بفصل الدين عن الدولة واتباع دستور يعتمد على المساواة وحقوق الانسان لجميع مكونات الوطن ،،عكس ذلك سيستمر الخلاف والعنف لان الازدواجية وعدم الوضوح لا يصلحان ان تكونا قواعداً للحكم ،،النتيجة هو فشل الدين ان دخل في السياسة وهذا ما يفسر قتالهم بين بعضهم البعض منذ أربعة عشرة قرناً .
لغو كلام ورؤية نصف عمياء
Almouhajer -الحمد لله أننا علمنا من خلال هذه الدراسات أن القرآن يحكي عن الغيبيات بما هو نسبته 24% أي ربعه تقريباً , ويحكي عن الإنسان فقط 1% وقد أعجبني هذا المقطع من المقال الكريم وأقتبسه ""وهذا يفسر قلة المعارف والمفاهيم والطروحات الاسلامية عن الجوانب الفكرية والعلمية والثقافية والاجتماعية والحياتية عن الانسان وقد رافق هذا القصور منذ بدء الدعوة للدين الجديد في البادية العربية. - See more at: http://elaph.com/Web/Opinion/2017/5/1150615.html#sthash.2jBQ5Jlw.dpuf. انتهى الإقتباس . إذن يعترف الكاتب بقصور القرآن منذ بداية الدعوة بالمعرفة عن الإنسان , وهذا لعمري شيء عظيم أيها الكاتب . التحدث عن الغيبيات يشكل 24% ؟؟ لقد صدق الذين اتهموه بأنه يروي عن أساطير الأولين . الإسلام غير قابل للتجديد ولن يتجرأ مسلم واحد على وجه الأرض على القيام بمحاولة واحد . السيسي طالب بتجديد الخطاب الدين فأدار له الأزهر أذنه الطرشاء !! لماذا ؟ لأنه لا أمل في ذلك . مما يلفت الإنتباه في المقال وفي غالبية المقالات , أن الكاتب الكريم استشهد بما تسمى آيات العفو والصلح والسلم والسلام واحترام الأديان ...إلخ رحمك الله يا أستاذي شاكر النابلسي , يوم كتبت مقالك العظيم قبل وفاتك بسنوات قليلة , تعنونه //آية السيف تنسخ 124 آية من آيات السلم// هل تتجاهلها يا حضرة الكاتب أم ماذا ؟؟!!
كل النظم العربية
علمانية يا استاذ -هل غاب عن الكاتب انالدول العربية والمسلمة كلها علمانية ! الا في ما خَص الأحوال الشخصية من زواج وطلاق وميراث وبعض الدول تطبق الشريعة بطريقة انتقائية وعشوائية ويمكن ان يسجن الفرد فيها لسنوات لا يعلمها الا الله علشان تغريدة وهذه الدول تسيطر على التعليم الرسمي والخطاب الديني الرسمي والإعلام الرسمي فمن اين سيأتي الارهاب ما لم تتبناه الدولة في كواليسها وتصنعه على عينها هناك فيديو يوضح تجربة مسلم دخل اقبية التعذيب بوشاية وكان شاهداً على عملية صناعة الإرهابيين ثم إطلاق سراحهم ليعيثوا في الارض ارهاباً وبالمناسبة هذا يحصل في الغرب الذي تعج سجونه بمسلمين من مراهقين ارتكبوا افعالاً جرمية صغيرة حولتهم السجون الى ارهابيين واطلقتهم راجع سيرة ارهابي مانشستر كمثال ..ان القرآن الكريم يمثل قمة الاعتدال والكمال والحكمة والمسؤلية و الواقعية الانسانية فليست المشكلة في اياته ولكن في النظم العربية الوظيفية والجماعات التي اختطفت الدين وجيرته لحسابها واستخدمته اما لتطويع وتعبيد البشر لها او استخدمته لارهاب الشعب والمعارضين فيها . وفِي ما يتصل باقتراحات الكاتب وافتراض انها البلسم الشافي ليقل لنا من سينفذها ؟ الانظمة العربية الوظيفية او الانظمة الغربية المستفيدة من الفوضى الهلاكة التي تعصف بالمنطقة وهل في مصلحة الغرب افتراضاً ان يساعد في إيجاد انظمة وطنية ؟ تجربتنا معه إبان ثورات الربيع العربي تقول بعكس ذلك . فمشكلتنا ليست مع دين موجود منذ الف واربعمائة عام ونيف وإنما المشكلة في الاستبداد ومن يدعمه .
المسيحية ألفين عام من
الاقتتال المسيحي المسيحي -يفترض في المسيحيين انهم بتوع محبة وتسامح وسلام مع غيرهم أولاً وبينهم ثانياً ولكن لا هذا ولا ذلك حصل فقد كانوا ولا زالوا يقتلون بعضهم ويقتلون غيرهم ؟!! وهذه سطور من تاريخهم الدامي بينهم كطوائف وفرق مسيحية متناحرة ومتذابحة بأحط واخس الوسائل فقد دخل المسيحيون في حروب أهلية كبرى مثل الحرب العالمية الاولى والثانية وصغرى في اليونان وإسبانيا وأمريكا اللاتينية وأمريكا دخلت في حرب أهلية فقدت خلالها نصف مليون نسمة وحروب أوروبا الأهلية مائة مليون وحروب امريكا اللاتينية مئات الألوف وهم اصحاب عقيدة تقول بالمحبة ؟! والمئات ما لم يكن الآلاف من ملوك وباباوات ونبلاء المسيحية قتلوا اغتيالاً ودخل المسيحيون في اقتتال قديم وحديث أودى بإرواح الملايين منهم لم يتدخل الرب محبة ويمنعه على سبيل المثال حرب الثلاثون عاماً والتي أبيد فيها ملايين المسيحيين وخربت مدن وأوطان في عام 1617 حاول (فيرديناند) حاكم بوهيميا(جيكيا الحالية) الذي كان كان كاثوليكيا متعصبا أن يفرض العقيدة الكاثوليكية على السكان الذين كانوا بغالبية بروتستانتية. تسبب منعهم لبناء عدد من الكنائس البروتستانتية في ثورة عنيفة عام 1618 بلغت ذروتها عندما تم إلقاء اثنين من ممثلي الإمبراطور من نوافذ القصر الملكي في براغ، وأشعل هذا الحدث شرارة حرب الأعوام الثلاثين .في الجزء الثاني من فترة الحرب امتدت المعارك إلى فرنسا والأراضي المنخفضة وشمال إيطاليا وكاتالونيا . خلال سنواتها الثلاثين تغيرت تدريجيا طبيعة ودوافع الحرب : فقد اندلعت الحرب في البداية كصراع ديني بين الكاثوليك والبروتستانت وانتهت كصراع سياسي من أجل السيطرة على الدول الأخرى بين فرنسا والنمسا، بل ويعد السبب الرئيسي في نظر البعض، ففرنسا الكاثوليكية تحت حكم الكردينال ريشيليو في ذلك الوقت ساندت الجانب البروتستانتي في الحرب لإضعاف منافسيهم آل هابسبورغ لتعزيز موقف فرنسا كقوة أوروبية بارزة، فزاد هذا من حدة التناحر بينهما، مما أدى لاحقا إلى حرب مباشرة بين فرنسا وإسبانيا.كان الأثر الرئيسي لحرب الثلاثين عاما والتي استخدمت فيها جيوش مرتزقة على نطاق واسع ، تدمير مناطق بأكملها تركت جرداء من نهب الجيوش . وانتشرت خلالها المجاعات والأمراض وهلاك العديد من سكان الولايات الألمانية وبشكل أقل حدة الأراضي المنخفضة وإيطاليا، بينما أُفقرت العديد من القوى المتورطة في الصراع . استمرت الحرب ثلاثين عاما
هل لاحظ الكاتب تعليقات
الصليبيين المشارقة؟؟ -مش قلنا لن يرضوا عنا حتى / فيما تتسم تعليقات المسلمين السنة بالعقلانية والعلمية فإننا نجد ان الكنسيين المسيحيين يتدخلون فيما لا يعنيهم ويهربون بذلك من واقعهم المسيحي المزري على كل صعيد ويمكن اعتبار تعليقات وكتابات التيار الانعزالي المسيحي المشرقي التي تنز بذاءة خوليو كنموذج للكراهية والحقد السرطاني البعيدة عن المحبة والتسامح تعليقات وكتابات هؤلاء التي تنز حقداً سرطانياً اسوداً تثبت فشل الوصايا والتعاليم في خلق نفسية سوية لهم وأنهم مرضى مستحقين للعلاج والشفقة وربنا قادر يشفيهم او ياخذهم ويريح الانسانية من أحقادهم السرطانية الدينية والتاريخية والنفسية آمييين
بعد نصف قرن
علماني اكاديمي -ستتعرض الاديان الى انتكاسة كبيرة بعد خمسين سنة لان علوم الفضاء ستكشف كل شي عن الكون والحياة وحتى عن سبب نشوء الكون وبطرق علمية وسوف لا تبقى للاديان قيمة نذكر الا عند الجاهلين والاميين.
الدين والبشرية
مع مرور الزمن -اعتمد العلمانيون الغربيون في الستينيات على فرضية سموها "فرضية العلمنة" أي توجه المجتمعات التقليدية نحو "التحديث" و البعد عن الدين أفراداً ودول مع مرور الزمن، لكن الأدلة التجريبية أثبتت ضعف هذه الفرضية، خصوصاً في بلاد مهد الأديان.
عجبا ل
Rizgar -عجبا لم يتهم البارزاني في ضرورات تجديد الاسلام
التصنيف المعتمد للقرآن
غسان -تصنيف آيات القرآن حسب الموضوع الاساسي والفرعي هي فكرة بناءة بل هي أساسية لتجديد فهمنا القاصر عن الاسلام. وهي مشروع وقفي هام ويؤجر صاحبه الى يوم الدين. لكن المسألة ليست فنية بحتة، فهذا سهل مع تقدم علوم الحاسب وبرمجة وتصميم وادارة قواعد البيانات. المشكلة الأساسية هي في طبيعة التصنيف ووظيفته. لأن التصنيف علم وفن وقبل ذلك رؤية استراتيجية. لأوضح الامر: آية (وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ). هذه الآية الهامة يمكن تصنيفها ضمن موضوع (العقل في الاسلام) أو تصنف ضمن موضوع (الكون وخلقه). التصنيف الأول أكثر أهمية برأيي بسبب شبهات البعض حول عدم اهتمام القرآن بالعقل. أو كحل ثان، ادراج هذه الآية في الموضوعين معاً مع اعطاء ترجيح (ترتيب) أعلى للتصنيف ضمن (العقل). التصنيف المعتمد من قبل المقال لا يخلو من نقائص وعيوب. فالقرآن كله جاء بهدف ارساء الرحمة للانسان واتمام أخلاقه، فكيف أعطى هذا التصنيف 1% فقط للانسان، مما يدل على حرفية تصنيف النص وليس روح النص أو مقاصده. نقطة أخيرة، المشروع المتكامل يجب ان يدمج القرآن والسنة في تصنيف مشترك، لأن السنة الصحيحة مفسرة ومكملة لآيات القران الكريم.
انا سأقول لك ما سيحصل
لك بعد خمس دقايق يا ملحد -بعد خمسين سنة ؟! انته عارف الاول ايش اللي رايح يحصل لك بعد خمس ثواني او خمس دقايق ما يمكن تموت وتتعفن وتحترق في قبرك الى يوم القيامة وبعدها احتراق أشد وتنكيل اعظم في أصل الجحيم انته وإخوانك الصليبيين المشارقة .
هكذا انتشرت عقيدتك الكيوت
يا خوري خوليو الصليبي -" ﺇﻥ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ إﻧﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺭوﺑﺎ ﻳﺘﺮﺍﻭﺡ ﺑﻴﻦ 7الى 15 ﻣﻠﻴﻮﻧﺎً" - المؤرخ الأمريكي بريفولت ، وفى الدنمارك كان للملك كونت دورا خطيرا فى نشر المسيحية فى ممتلكاته بالقوة و الإرهاب و من ثم أخضع الأمم المغلوبة على أمرها للقانون المسيحى بعد أن إشتبك مع الممالك المتبربرة فى حروب طاحنة مدفوعا بما كان يضطرم فى نفسه من الشوق إلى نشر العقيدة و فى روسيا إنتشرت المسيحية على يد جماعة إسمها (( إخوان السيف )) أما كيف دخلت المسيحية إلى روسيا فيبدو أولا على يد فلاديمير دوق كييف (985-1015) و هو سليل رورك و يضرب به المثل فى الوحشية و الشهوانية إذ جاء إلى الدوقية فوق جثة أخر إخوته و إقتنى من النسوة ثلاثة ألاف و خمسمائة على أن ذلك كله لم يمنع من تسجيله قديسا فى عداد قديسى الكنيسة الأرثوذوكسية !!لأنه الرجل الذى جعل كييف مسيحية و قد أمر فلاديمير بتعميد أهل دوقية روسية كلهم كرها فى مياة نهر الدنيبر وقد سمل باسيليوس الثانى و هو من أكبر ناشرى المسيحية فى روسيا أعين 15 ألف من الأسرى البلغار إلا مئة و خمسين منهم أبقى لكل منهم عينا واحدة ليقودوا إخوانهم فى عودتهم لبلادهم أما فى النرويج فقد قام الملك أولاف ترايفيسون بذبح الذين أبو الدخول فى المسيحية أو بتقطيع أيديهم و أرجلهم أو نفيهم و تشريدهم و بهذه الوسائل( السمحة ) نشر المسيحية فى ( فيكن ) القسم الجنوبى من النرويج بأسرها.أما فى الأمريكتين فكانت المأساة الكبرى فإبادة عشرات الملايين من الهنود الحمر و كذلك حضارة الأنتيل و حضارة المايا و حضارة الأزتيك و حضارة الأنكا فى بيرو و قد نشرت الصحف صورة لما رافق إكتشاف جزيرة هايتى على يد الأسبان و كانت المادة العلمية تحتها ما يلى:- ( و إنشغل ضباط أسبان ( خلفاء المستكشف صاحب الحملة ) بإكتشاف جزيرة هاييتى و إحتلالها و كانت ما تزال أرض مجهولة و قد تولى هذه المهمة كل من دينغو فلاسكيز و بانفليو دونارفيز فأبديا من ضروب الوحشية ما لم يسبق له مثيل متفننين فى تعذيب سكان الجزيرة بقطع أناملهم و فقء عيونهم و صب الزيت المغلى و الرصاص المذاب فى جراحهم أو بإحراقهم أحياء على مرأى و مسمع من الأسرى ليعترفوا بمخابىء الذهب و ليرغموا على دين المحبة ؟!!*في عام 1340م أرغم الملك شارل روبرت غير المسيحيين في المجر على التنصر أو النفي من البلاد. *وفى مصر قتل جستنيان الأول عام 560م 000 200 في الإسكندرية وحدها
مكانة السيف في عقيدتك
المنسوخة يا هجوره الصليبي -يسوع قال في الإنجيل (جئت لألقى نارًا على الأرض. فماذا أريد لو اضطرمت"(لو12: 49) وقال أيضاً (ما جئت لأعطي سلاماً بل سيفاً ونارا) وقال أيضاً: (لو 19: 27): (أَمَّا أَعْدَائِي، أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ، فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي) وأنتم تقولون أن هذه الآيات لها تفسيرها الخاص ولا يمكن أن يفسرها كل من أراد بحسب هواه ، ولكنكم تفعلون عكس قولكم هذا تماماً حين تفسرون آيات القرآن بحسب نوياكم ومقاصدكم فلماذا هذه الإزدواجية الظاهرة في تعملكم كله؟ ولكن لنرجع الآن إلى يسوع ؛ فلربما لم يحمل يسوع سيفاً بيده ـ نحن حقاً لانعلم لأن التاريخ طُمِس وتم تغيره كثيراً ـ ولكن لنفرض لأجل النقاش إن يسوع لم يستعمل السيف في حياته ، هل كانت أقواله أعلاه مصدر مشع ونبراس ورخصة للذين إتبعوا يسوع ودينه أن يعيثوا الأرض فساداً وقتلاً ونهب وإراقة دماء الأبرياء الذين لم يؤمنوا بيسوع إلهاً ولم يتبعوه؟ التاريخ القديم والحديث يؤكد بالتوثيق المعترف به عالمياً أن كلام يسوع هذا أوحي لأتباعه أن يبيدوا إبادة تامة شعوب كثيرة على الأرض ، هذه الآيات أريقت بسببها بحوراً من الدم وأغتصبت أوطان وطُهـِرت أجناس بأكملها عن ظهر الأرض ود ُمِرت أوطانهم ونـُهـِبت ثروات تلك الأقوام لا لشيء سوى إنهم لم يؤمنوا بيسوع كإله ! أقرأوا التاريخ المكتوب من المؤرخين اليسوعيين أنفسهم ، أقرأوا عن تاريخ إبادة الشعوب الأصلية للقارات الأمريكية بإسم يسوع ، إقرأوا عن تاريخ إبادة شعوب الآبوريجيونيز من سكان أستراليا الأصليين بإسم يسوع وكنيسته ، إقرأوا عن النهب الذي تم لثروات تلك الشعوب بإسم يسوع ، في غضون عقدين فقط تمت سرقة 1500 طن من الذهب الصافي و10 آلآف طن من الفضة بواسطة أساطيل بحرية الكنيسة الإسبانية فقط ، بعض هذه السفن غرق بسبب الحمولة الثقيلة من الذهب الخالص ومازال بعض صائدي الكنوز يغامرون بالغصوص في أعماق البحار إلى يومنا هذا أملاً في العثور على بعض الذهب الذي غرق! كل ذلك تم عملاً بآيات يسوع ومن أجل سطوة وثراء كنيسته ، الكنيسة كانت تبررلجيوش ملوك دول أوروبا غزو الشعوب الآمنة وتبرر لهم سرقة الثروات ، تحت لواء: Invade) to Christianize, to Civilize and to Colonize ) كم مرة وردت كلمة السيف في الكتاب المقدس؟ وردت كلمة السيف في الكتاب المقدس 390 مرة ، بينما كلمة السيف لم تذكر في القرآن
شهادة باحث من أهلها
بعيداً عن هذيان الصليبيين -بعيداً عن هذيان الصليبيين المشارقة .فهذه شهادة باحث من أهلها، قام بدراسة علمية استمرَّت لعقدٍ، فحَص فيها آيات القرآن والكتاب المسم بالمقدس، وخلَص إلى نتيجة لم يتردَّد في إعلانها، أوجَزها بقوله: "إن العُنف الدموي في القرآن أقل بكثيرٍ من دمويَّة الكتاب المدعو بالمقدس؛ إذ تَدعو التعليمات الصريحة الواضحة في الكتاب المقدس إلى الحرب بكونها حربًا إبادية، ( صموئيل الأول إصحاح 15 3 فَالآنَ، اذْهَبْ وَحارِبْ عَمالِيقَ. اقْضِ عَلَيهِمْ قَضاءً تامّاً، هُمْ وَكُلِّ ما لَهُمْ. لا تُشْفِقْ عَلَيهِم. اقْتُلْ جَمِيعَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالأطفالِ وَالرُّضَّعِ، وَاقتُلْ ثِيرانَهُمْ وَغَنَمَهُمْ وَجِمالَهُمْ وَحَمِيرَهُمْ نقرأ من سفر حزقيال إصحاح 9 : 5 ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَتَكَلَّمُ إلَى الآخَرِينَ وَيَقولُ: «جُولُوا فِي المَدِينَةِ وَراءَ اللّابِسِ الكِتّانِ، وَاضرِبُوا الَّذِينَ لَمْ تُوضَعْ عَلامَةٌ عَلَى جِباهِهِمْ. لا تَرحَمُوا وَلا تَتَرَأَّفُوا. 6 اقْتُلُوا الشُّيُوخَ وَالشَّبابَ وَالبَناتِ وَالأطفالَ وَالنِّساءَ، وَلَكِنْ لا تَلمِسُوا كُلَّ مَنْ يَحمِلُ العَلامَةَ عَلَى جَبهَتِهِ. وَابدَأُوا هُنا، مِنْ هَيكَلِي.» فَبَدَأُوا بِالشُّيُوخِ الَّذِينَ كانُوا أمامَ الهَيكَلِ. 7 ثُمَّ قالَ اللهُ لَهُمْ: «نَجِّسُوا هَيكَلِي بِأنْ تَملأوا السّاحاتِ بِالجُثَثِ. اخرُجُوا!» فَخَرَجُوا إلَى المَدِينَةِ وَقَتَلُوا النّاسَ الَّذِينَ فِي المَدِينَةِ. )في حين أن القرآن لا يدعو إلى الحرب، وإذا اضطرَّته الظروف إليها، فهي لا تكون إلا حربًا دفاعية".وهو فيليب جينكينز: يتميَّز فيليب جينكينز أستاذ التاريخ بجامعة بايلور، والمدير المشارك لبرنامج بايلور للدراسات التاريخية في الدين في معهد الدراسات الدينية، وأستاذ متفرغ في أدوين أرل سباركس لدراسة العلوم الإنسانية في جامعة ولاية بنسلفانيا (PSU، جينكينز بروفيسور (من 1993)، ثم أستاذ متميز (منذ عام 1997) في التاريخ والدراسات الدينية في نفس المؤسسة، وأيضًا أستاذ مساعد، ثم أستاذ كامل للعدالة الجنائية والدراسات الأمريكية 1980 - 1993 - بأنه لا يَقتصر نشاطه على الحرَم الجامعي؛ فإنه يحرِّر جنكينز، ويكتب عمودًا شهريًّا في صحيفة ، ويكتب أيضًا مقالات متنوعة في معظم الصحف الأمريكية، في عام 2002 ناقَش جينكينز تحوُّل الأُسقفَّيَّة الكاثوليكية، وقام بدراسة حالات الاعتدا
موضوعية
خوليو -في تعليقي رقم -٥- المعنون بذرة الشقاق عقب احدهم باستخدام علم المقارنة ولكنه استخدمه كجواب على التعليق،،هذه من خاصيات الذين امنوا حيث يستخدمون المقارنة كإجابة ،،وهذا يدل بالتأكيد على فقر ثقافي ومعلوماتي وفقر مقدرة على التحليل والاستنتاج ،،فمثلاً يقول قاءل بانه قد وقعت جريمة في حي ما ،،رفيقول له الاخر وفي حينا وقعت جريمة اخرى ،،فبدل ان يعالجوا الاسباب ودوافع الجريمة يكتفون بذكر جريمة اخرى ،، وهذا ما فعل هذا المعقب،،و اكتفى بذكر قتال اخر بين المسيحيين وكانه يقول كلنا في الهوى سوى ،،ولكن من اجل الموضوعية والحياد يجب تنبيه هذا السيد ان هناك فرق في دوافع القتال ،،فينما نجد ان الاناجيل الاربعة التي تحدث كاتبوها وهم تلامذة المسيح عن اقواله وافعاله ،،لم يذكر أحداً منهم ان الانجيل امر بالقتال لا في شقه الدفاعي ولا الهجومي،، ولم يحمل المسيح سيفاً ولم يلبس درعان ولم يقتل لا انسان ولا حيوان ،،هذا يعني ان قتال اتباعه لاتعود دوافعه لتعليم المسيح ،،بل مخالفة لتلك التعاليم ،، لللأسف لا نستطيع قول هذا بالنسبة للقران،، حيث كما ذكرت المقالة ان هناك ٦٪,من اياته ( ٣٩٧) تحض على القتال والذبح وضرب الرقاب وهو قتال تارة دفاعي واياته قليلة وتارة هجومي عدواني للحصول على الرزق والسبي والغناءم ولتشفي صدور قوم مؤمنين كما يقول في احدى اياته ،، فهل لاحظت ياسيد ان مقارنتك فيها وهن وعرج شديد وغير مناسبة ؟ هناك فرق بين ان تخالف التعليمات وتقاتل من اجل مكاسب اقتصادية وتسلطية او استعمارية وبين ان تقاتل لتطبيق تلك التعليمات ،، على كل حال هل تتفضل وتسحب الحرب العالمية الاولى من المقارنة لان في تلك الحرب تحالفت تركيا المؤمنة مع ألمانيا الكافرة ضد الحلفاء الكفار ايضاً ،،قليل من تثقيف النفس بقراءات اخرى غير قراءة العلم الذي اتاه لاتضر ياسيد ،،تهربون داءماً من الخوض في المواضيع ،،قحط ثقافي وهذا هو سبب تخلفنا عن ركب الحضارة الانسانية
بضاعة لا تصلح .
فول على طول -وحسب النسب المذكورة فان 60% من آيات القرآن هي عن الغيب والبرزخ والقصص والأمم والكفار والجهاد والقتال، ونسبة 12% عن الاحكام والعبادات، ونسبة 15% عن الله والقران والايمان،..انتهى الاقتباس . النسب المذكورة سابقا تمثل 78 بالمائة من القران ..وللتأمل البسيط فى النسب السابقة فهى تتحدث عن الأمم والكفار ومعروف جيدا موقف العداء الاسلامى للمخالفين معهم أى للأمم والكفار وهو قتلهم أو تحصيل الجزية منهم وهم صاغرون وهذا أضعف الايمان وبالطبع فان الجهاد الاسلامى معروف وهو قتل الأخرين بعد انذارهم بالدخول فى الاسلام ...انتهى . ومعروف أن الأحكام والعبادات هى الجهاد بعينة ومن أتى بغير الاسلام دينا لن يقبل منة أى نعود للمربع صفر وهو قتل المخالفين ان لم يدخلوا الاسلام ....وبالطبع فان قصص الاسلام عن الأنبياء السابقين أنهم كلهم مسلمون وجاءوا بالاسلام ومن يقول غير ذلك فان كتابة محرف وهو كافر بالاضافة الى الاختلاف الكبير فى قصص الاسلام عمن سبقوة ..وبذلك نعود أيضا للمربع صفر وهو مربع القتل ..انتهى - أما لكم دينكم ولى دين فأرجو أن تقرأها كاملة وهى : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)..انتهت الأية ....يعنى من أولها يخاطب الناس بالكافرون وحدد هويتهم الدينية بالكفر ..وما أدراك ما الكفر وحكم الكافر فى الاسلام ..ثم هذة الاية مكية ونسخت ..وكان محمد يريد كسب الكفار ولكن بعد أن قويت شوكتة قتل كل المخالفين لة فى الجزيرة ولم يبقى منهم لا كفار ولا أهل كتاب وقال الحديث : لا يبقى دينان فى الجزيرة ...انتهى . سيدنا الكاتب البضاعة كلها على بعض لا تصلح .
دعوة جريئة
حسن كريم -حان الوقت لقول الحقائق الثابتة في الكون فلا حياة بعد الموت لنفس الروح ولنفس الجسد، ولا برزخ جهنم ولا جنة فردوس، لا كن فيكون ولا اله محمد للكون، كلها اوهام ان كانت في الاسلام او المسيحية او اليهودية ولكنها عقائد سايرت وفرضت على البشرية عنوة ولا مفر منها الى يوم انتهاء الحياة على الارض ومجموعتها الشمسية، ويومها قد تنتقل الحياة الى مجموعة نجمية او شمسية اخرى مناسبة لاحتضان الحياة من جديد، مع الشكر لايلاف.
الى شيخ أذكى اخوتة
فول على طول -قبل التعقيب على تعليقات شيخ أذكى اخوتة فان مجموع النسب السابقة هى 87 وليس 78 حسبما جاء فى تعليقى رقم 19 ...أى أن حوالى 90 بالمائة من القران لا يصلح ..فماذا تبقى ؟ انتهى . يا شيخ ذكى فان اليهود ولا النصارى لا يريدونكم أبدا أن تتبعوا ملتهم فهذة أوهامكم ...اليهود لا يقبلون التهود ..فهمت ؟ اليهود من أقدم الديانات وعددهم عدة ملاييين ولا يقبلون التهود ...فهمت ؟ كاتب الوحى لا يعرف ذلك وهذة مصيبتكم ..فهمت ؟اليهود يعتبرون أنفسهم أصحاب دماء زرقاء ولا يقبلون التهود من خارجهم ...فهمت ؟ مصيبة أن كاتب الوحى لا يعرف ذلك مع أن اليهودية سبقت الاسلام بالاف السنين . وكذلك النصارى لا يهتمون بأحد يعتنق المسيحية أو يخرج منها ...فهمت ؟ والمشعوذين أمثالك تعليقاتهم تخلو من أى معلومات ..بذاءة فقط ..وتهربون من واقعكم ومن الأسئلة التى نوجهها اليكم ...هروبكم معروف سببة وهو أنكم لا تملكون اجابات ...انتهى - وأى تشريع يا ذكى تريد أن يخضع لة الواقع ؟ واذا كانت شريعة لا تصلح ...شريعة بدوية صحراوية عفا عليها الزمن ولا تناسب المتغيرات ولا تحقق المساواة كى تخضع الواقع لها ؟ ومن قال أنها شريعة سماوية ؟ انتهى - والحقيقة أننا نقرأ لكم الدين ولا نرمى بلانا على الدين كما تقول ...البلاوى كلها فى الدين الذى نقرأة لكم ..انت فاهم بالمقلوب وهذة مشكلتكم ...انتهى - والقتال بين المسيحيين يا ذكى ليس بسبب دينى ...ولا يمجدة أحد ..ولا أحد يقول سيدنا هتلر أو سيدنا موسولينى أو سيدنا ريتشارد رضى اللة عنهم ...بل يقولون أنهم زعماء أخطأوا ...وأنت ترى بنفسك كيف تصالحوا وكيف تمت الوحدة الاوربية ...وكيف تصالح المتحاربين أما فى الدين الأعلى فان الحرب مقدسة ...فلا تخلط الأمور يا ذكى ويجب أن تتوقف عن الشعوذة وخلط الأمور ...فهمت ؟ قراء ايلاف ليسوا طلاب معاهدكم الدينية اياها ...فهمت ؟ ولا يوجد نظام عربى أو اسلامى علمانى يا شيخ ..كفاكم تهريجا وكذبا . ربنا يشفيكم من الشعوذة .
رد12 لوفعلها برزاني لأصبح
عربي من القرن21 -القائد الملهم وحصلت كردستان ( يجب حذف /ستان لأنها تدل على أسلاميتها وبدلا منها / جمهورية الكرد ) , على أستقلالها وأعتراف معظم الدول الغربية بها , وطالما البند الثاني موجود في دستورها فلا مستقبل حضاري لها عدا أضافتها الى قائمة الدول الفاشلة وما أكثرهم , وعلى رأسها مصر المحروسة التي كانت أم الدنيا والعراق وسوريا , مهد الحضارات الأنسانية !!؟.. شكرا يا أستاذ / بروفيسور خوليو لأثراء المواضيع , وحبذا لو أصدرت كتيب يجمع جميع هذه التعليقات لأنها محاضرات هامة من لدن خبير ومثقف علماني أصيل !!!..
إلى خوليو
ن ف -وماذا قالت الأناجيل الأربعة عن المسيح؟ هل ثمة جملة واحدة تفصحُ عن أنّ المسيح هو الله؟ أو هل هناك جملة واحدة في الأناجيل الأربعة يقول فيها المسيح، صرحة، بأنّه هو الله؟
إلى رزكار
ن ف -أنت من طبقة العبيد الذين مَنَّ الله عليهم بالذّلة والمسكنة، ولا أظنّ أنك ستفيق يوماً وتعتق نفسك!
اين ضرب الرقاب يا ابناء
الرهبان والقسس والخطية -ما عندك موضوعية يا خوليو الصليبي فتعليقاتنا ارغمتك على إسقاط قناع العلمانية المزيف الذي ترتديه لتظهر بوجهك الصليبي الحقود ولسانك البذيء الحسود والا فين القتل يا ابناء الخطيئة ؟ وأبناء الرهبان والقساوسة ؟هذه النصوص التي تدعون موجودة منذ الف واربعمائة عام ونيف ولو كان المسلمون فهموا منها الكراهية كانوا ابادوكم كلكم عن بكرة أبيكم كما فعلتم يا مسيحيين بشعوب العالم القديم والجديد الى درجة الإبادة رغم دعاوي المحبة والسلام والتسامح ؟!!لو كان الاسلام والمسلمين كما يدعي العنصريون الكنسيون المشارقة واخوانهم الشعوبيون الملاحدة ما وصلوا الى حوار التعليقات بموقع ايلاف متسلسلين من اسلافهم قبل الف واربعمائة عام وكانوا اما أُبيدوا او مسلمين رغم انوفهم عكس ذلك عندما غزت المسيحية الرحيمة العالم الجديد أبادة سكانه واستخسرت فيهم الخلاص المسيحي او حق الحياة أودفع الجزية ليعيشوا ويتعبدوا وخلصت عليهم ولم تخلصهم كما هي وصية يسوع المحبة والسلام ، يقول المؤرخون انه لولم يقض المسيحيون على السكان الأصليين لأستراليا لكان اليوم تعداد السكان الأصليين لاستراليا 300 مليون وليس عشرة آلاف ولكان سكان الامريكتين الأصليين مليار وليس اربعه مليون فهل رأيتم شيئاً من هذا حصل لشعوب البلاد التي غزاها الاسلام ؟ هاهم بالملايين ولهم آلاف الكنايس والمعابد منذ الف وربعمائة عام يولدون كفار ويعيشون كفار ويموتون كفار وحيخشوا جهنم كفار برضو بمزاجهم ومليء ارادتهم وهنا يتجلى لا اكراه في الدين ويتحلى لكم دينكم ولي دين ومع لك يملأ الحقد السرطاني قلوبهم على الاسلام والمسلمين مما يؤكد فشل التعاليم والوصايا المسيحية في خلق بشر أسوياء سيكون مصيرهم جحيم الابدية لان يسوع لن يخلص ارواحهم ولن يغفر لهم خطاياهم .
الاسلام منقذ الصليبيين
الارثوذوكس اللئام -في الوقت الذي يتعرض فيه تاريخنا الإسلامي لحملات شرسة ظالمة من الانعزالية المسيحية الحاقدة والشعوبية المتصهينة الملحدة الجاهلة ، وخاصة تاريخ الفتوحات الإسلامية، علينا أن نلفت الأنظار إلى الكتابات التي كتبها كتاب ومؤرخون غير مسلمين، والتي اتسمت بالموضوعية في رؤية هذا التاريخ.ومن بين الكتب المسيحية التي أنصفت تاريخ الفتوحات الإسلامية — وخاصة الفتح الإسلامي لمصر- كتاب “تاريخ الأمة المصرية ” الذي كتبه المؤرخ المصري “يعقوب نخلة روفيلة” (1847–1905م) والذي أعادت طبعه مؤسسة “مار مرقس” لدراسة التاريخ عام 2000م بمقدمة للدكتور جودت جبرة. وفي هذا الكتاب، وصف للفتح العربي لمصر باعتباره تحريرا للأرض من الاستعمار والقهر الروماني الذي دام عشرة قرون، وتحريرا للعقائد الدينية التي شهدت أبشع ألوان الاضطهادات في ظل الحكم الروماني، وتحرير اجتماعيا واقتصاديا من المظالم الرومانية التي كانت تفرض على كل مصري ثلاثين ضريبة، منها ضريبة التمتع باستنشاق الهواء!!. ففي هذا الكتاب نقرأ: “ولما ثبت قدم العرب في مصر، شرع عمرو بن العاص في تطمين خواطر الأهلين، واستمالة قلوبهم إليه، واكتساب ثقتهم به، وتقريب سراة القوم وعقلائهم منه، وإجابة طلباتهم، وأول شيء فعله من هذا القبيل استدعاء البطرك “بنيامين” (39 هـ ، 641م) الذي سبق واختفى من أمام “هرقل” ملك الروم (615–641م)، فكتب أمانا وأرسله إلى جميع الجهات يدعو فيه البطريرك للحضور ولا خوف عليه ولا تثريب، ولما حضر وذهب لمقابلته ليشكره على هذا الصنيع أكرمه وأظهر له الولاء وأقسم له بالأمان على نفسه وعلى رعيته، وعزل ىالبطريرك الروماني الذي كان أقامه “هرقل” ورد “بنيامين” إلى مركزه الأصلي معززا مكرما. وهكذا عادت المياه إلى مجاريها بعد اختفائه مدة طويلة، قاسى فيها ما قاساه من الشدائد، وكان “بنيامين” هذا موصوفا بالعقل والمعرفة والحكمة حتى سماه البعض “بالحكيم”، وقيل إن “عمرو” لما تحقق ذلك منه قربه إليه، وصار يدعوه في بعض الأوقات ويستشيره في الأحوال المهمة المتعلقة بالبلاد، واستعان بفضلاء المصريين وعقلائهم على تنظيم حكومة عادلة تضمن راحة الأهالي والوالي معا، فقسم البلاد إلى أقسام يرأس كل منها حاكم مصري ، له اختصاصات وحدود معينة، ينظر في قضايا الناس ويحكم بينهم، ورتب مجالس ابتدائية واستئنافية، مؤلفة من أعضاء ذوي نزاهة واستقامة، وعين نوابا مخصوصين من المصريين ومنحهم حق ال
شهادات ناس منصفين
تصفع اقفية الصليبيين -بشهادات للمؤرخين المنصفين يقول السير توماس أرنولد: " لقد عامل المسلمون الظافرون ،العرب المسيحيين بتسامح عظيم منذ القرن الأول للهجرة ، و استمر هذا التسامح في القرون المتعاقبة ، و نستطيع أن نحكم بحق أن القبائل المسيحية التي اعتنقت الإسلام قد اعتنقته عن اختيار و إرادة حرة ، و إن العرب المسيحيين الذين يعيشون في وقتنا هذا بين جماعات المسلمين لشاهد على هذا التسامح يقول غوستان لوبون في كتابه حضارة العرب: " إن القوة لم تكن عاملاً في نشر القرآن ، و إن العرب تركوا المغلوبين أحراراً في أديانهم…و الحق أن الأمم لم تعرف فاتحين رحماء متسامحين مثل العرب ، و لا ديناُ سمحاً مثل دينهم ".ويقول المستشرق جورج سيل: " و من قال إن الإسلام شاع بقوة السيف فقط ، فقوله تهمة صرفة ، لأن بلاداً كثيرة ما ذكر فيها اسم السيف، و شاع الإسلام ".يقول المؤرخ درايبر في كتابه " النمو الثقافي في أوربا " : " إن العرب لم يحملوا معهم إلى أسبانيا لا الأحقاد الطائفية ، و لا الدينية و لا محاكم التفتيش ، و إنما حملوا معهم أنفس شيئين في العالم ، هما أصل عظمة الأمم: السماحة و الفلاحة".وينقل ترتون في كتابه " أهل الذمة في الإسلام " شهادة بطريك " عيشو بابه " الذي تولى منصب البابوية حتى عام 657هـ:" إن العرب الذين مكنهم الرب من السيطرة على العالم يعاملوننا كما تعرفون. إنهم ليسوا بأعداء للنصرانية ، بل يمتدحون ملتنا ، و يوقرون قديسينا و قسسنا ، و يمدون يد العون إلى كنائسنا و أديرتنا كتب ميخائيل بطريرك أنطاكية: " إن رب الانتقام استقدم من المناطق الجنوبية أبناء إسماعيل ، لينقذنا بواسطتهم من أيدي الرومانيين ، و إذ تكبدنا بعض الخسائر لأن الكنائس التي انتزعت منا و أعطيت لأنصار مجمع خليقدونية بقيت لهم، إلا أننا قد أصابنا القليل بتحررنا من قسوة الرومان و شرورهم ، و من غضبهم و حفيظتهم علينا. هذا من جهة ، و من جهة أخرى سادت الطمأنينة بيننا ، فهذه شهادات اناس منصفين لم يتغلغل الحقد الكنسي والتاريخي والشعوبي والعنصري الى قلوبهم وتعاملوا بموضوعية مع التاريخ على عكس الشعوبيين المتكلسين الذين اعمى ابصارهم وبصيرتهم الحقد الكنسي -
تجديد ماذا ولماذا؟
Maher -بغض النظر عن صحة ودقة التصنيف الوارد في المقال، فان هنالك اجماع بين جمهور الفقهاء على ان آيات الاحكام، أي آيات التشريع بشقيها القانونية والاخلاقية، لا تتجاوز 10% من عدد آيات القرآن، والباقي لدروس الامم السابقة والخلق والجنة والنار والتوحيد. فهل المطلوب تجديد التوحيد أم التاريخ أم قصة الخلق؟ من ناحية أخرى، فان القرآن التشريعي (10%) يوفر توجهات عليا أو دستورية تتلخص بالقطعيات وهذه محدودة نسبياً وغير قابلة للتعديل. أما منطقة المصالح المرسلة في التشريع فهي واسعة نسبياً ومتغيرة وقابلة للتعديل، بشرط ان تتوافق ومقاصد الشرع وان لا تتناقض مع المحكمات. فصل هذه القطعيات عن السياسة العامة أمر غير مرغوب وسيؤدي الى نتائج سلبية على المجتمع.
خبراء النسخ
والتشهي -اتفق فقهاء الاسلام -وليس خبراء النسخ من العلمانيين- على أنَّ التوفيق بين الآيات مقدم على القول بنسخها. فمن القواعد المقرَّرة عند العلماء ان " الجمع مقدَّم على الترجيح" وان " الإعمال أولى من الإهمال وادعاء النسخ" ... ان أمكن الجمع بينها والعمل بها كلها وجب ذلك ، ولم تجز دعوى النسخ عندها.
باختصار
شديد -اذن المشكلة هي في الانسان لا في الدين... والدليل ان كافة الأديان والعلمانيات ترافق معها -وليس بسببها- الخلاف الايديولوجي والنزاع المسلح على الموارد، بما فيها الحروب العالمية .... بروفسور!
بضاعة الفوال
ما ستكون؟ -حسناً، فما هي بضاعتك ذات الجودة العالية؟ العلمانية المستبدة منذ 90 عام؟ أم الالحاد والشك في كل قيمة؟ أم العدمية الأخلاقية والفوضى؟ أم الاستهزاء بالدين والتهكم عليه؟
الى المشعوذ ن ف
زعبوطو -يا مشعوذ لا تهرب ...الموضوع ليس عن المسيح هو اللة أم لا ....فلا تهرب . تعاليم المسيح ليس بها كراهية أو تحريض ضد أحد وهذا يكفى . أن تقتنع بأن المسيح هو اللة أم لا فهذا حق ولن يعترض أحد على ذلك . ..نحن نتكلم عن تعاليم الشعوذة ..تعاليم الكراهية وحسبانها أنها تعاليم الهية ....واللة لم يخلق عبيد وأسياد يا مشعوذ ...اللة قال أن الناس سواسية ولكن المشعوذين تصوروا أنفسهم أنهم الأعلون لأنهم فقط مشعوذون ...أنتم فى ذيل الأمم وتعتقدون أنكم خير أمة لأنكم مشعوذون ولا تريدون الاستفاقة من الشعوذة . العالم يضحك عليكم وعلى شعوذتكم منذ 14 قرنا وانتم لا تدرون .
فول الانتقائي
أصبح يبيع صكوكاً -اعتى الشعوذة هو وسم الآخرين بالشعوذة.
تعاليم الاسلام
الأنقى والأبقى والأشمل -بعيداً عن خطاب الكراهية المنغلق والمتعصب والفاشي، اقول بأنه من دعائم بناء أمة حديثة: الدين المعاملة.. ويؤثرون على انفسهم.. ان الله يحب اذا عمل أحدكم عملاً ان يتقنه...أَلَيْسَتْ نَفْسًا؟... ولا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَئآنُ قَوْمٍ علـى ألاَّ تَعْدِلُوا اعْدلُوا هُوا أقْرَبُ للتَّقْوَى.. وهل ينبؤك مثل خبير.. وشاورهم في الأمر.. لعن الله الراشي والمرتشي.. ولو كنت في نهر جار... من غش فليس منا.. وغيرها الكثير.
نتائج باهرة
للعلمانية العربية -العقل العلماني العربي يعاني أزمة حادة وغياب عن الوعي. هي أزمة متعددة الأبعاد. فالعلمانية العربية طبقت في معظم الدول العربية ولمدة ممتدة تصل الى عقود والنتائج هزيلة بالمعايير الدولية، ليس على مستوى الديمقراطية والشورى والمشاركة الشعبية فقط، بل أيضاً وبشكل مواز على مستوى التنمية الاقتصادية والهوية الوطنية. أما استباحة الأجنبي فحدث ولا حرج. النمو الاقتصادي السريع -وليس الفقر والبطالة- أصبح بعيداً عن الديناميكية والاستمرارية والملف الاجتماعي مقلق.
اماراتيه ولي الفخر
اماراتيه ولي الفخر -ضرورات تجديد الاسلام وفصل الدين عن الدولة)< فصل شو الدين عن الدوله وين قريت هذي المعلومه أنا وين وين هي قصدك " مصر ليبيا تونس سوريا اليمن " اهل الثورات الف مبروك وعقبال يا عم الباقي مش هم عاجبهم على فكــره وعلى انقاضهم بتطلع "" الامبراطوريه الغاليه الاسلاميه " ناس عجيبه مستعجله على الدمار والخراب يقولون"" العقل نعمه من رب العالمين لكن للأسف ما يملكها الكل "
اسئلة للكاتب
فول على طول -نسأل السيد الكاتب : ما معنى تجديد الاسلام ؟ وهل أنت مقتنع بذلك ؟ وهل سمعت عن أى ديانة - غير الدين الأعلى بالطبع - تحتاج للتجديد ...؟ وما معنى تجديد الدين ..؟ مثلا يعنى يحتاج الى دعامات أو قطع غيار ....؟ أنا عن نفسى لم أسمع عن أى ديانة تتكلم عن موضوع التجديد غير الدين الأعلى ...ومن سمع عن ذلك يأتينا بة . وبصريح العبارة هو تجديد أم حذف وتصحيح للتشريع الغير انسانى أى ترقيع يعنى ؟ يعنى من الأخر : هل تعتقد أن عملية الترقيع تصلح من الأساس ؟ يا رجل معنى تجديد منزل أن يكون أساس البيت سليم ويتم طلاء البيت ونظافتة ..ولكن ماذا تفعل اذا كان أساسات البيت لا تصلح أصلا ؟ قولوها بصراحة وخلصونا ..يرحمكم اللة لو ترحموا البشرية من هذا العبث . هذا تعليق أخير .
عباطة الفوال
في سؤاله -اقرأ حول موضوع Protestant Reformation عند عمك جوجل!
غير منطقيي و مستحيل
لاشيعيةولاسنية مسلمةوفقط -بل الشريعة يجيب أن توافق وتخضع للواقع أنت عندما ترى واقعا ما تشرع له و ليس العكس بأن تشرع و تنتظر أن يحصل أمرا يوافق الشريعة
تقول على الله ورسوله (ص)
لاشيعيةولاسنية مسلمة وفقط -لو كان ما يسمى بـ(السنة النبوية )وحي من الله عز و جل لتكلف بحفظها كما فعل بالقرآن الكريم. {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ؛ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ}[النجم:3-4] ضمير هو يعود على القرآن الكريم
الى شيخ أذكى اخوتة
فول على طول -يا ذكى البروتستانتية ثاروا على رجال الكنيسة ...وليس على الدين ...فهمت ؟ بالتأكيد لا ...لم ولن تفهم . بالتأكيد أنت تتصنع الغباء ...وحتى تفهم : نصوص المسيحية ليس بها أى مشكلة عكس الدين الأعلى ... ؟ نصوصكم لا تصلح لا بالتجديد ولا بالتزويق . ...فهمت ؟ يا رب تفهم ياخويا يا رب .
تجديد أيه اللي انت جأي تقول عليه ؟
هو انت عارف قبله الاسلام أيه ؟ -! هل سمعت يا سيد كوليزادة بسياسة الغلاسنوست ( الشفافية ) و البيروسترويكا ( المصارحة ) التي طبقها غورباتشوف و أدت الى انهيار الاتحاد السوفيتي ! انهم يخافون ان يحدث نفس الشيء في الاسلام اذا غيروا به اي شيء و خصوصا آيات الترهيب و القتل و ضرب الاعناق ، لولا الارهاب أصلا لما انتشر الاسلام المسلم محكوم بارهاب في الدنيا و ارهاب في الآخرة ، لا احد مستعد ان يجازف بحياته في الدنيا و يخسر ما وعده به إلهه في الآخرة و يدخل النار بدلا من ان يتمتع بالحوريات لا مفر أمامه سوى ان يمني نفسه بنيل ما وعده به إلهه في الآخرة عَل ذلك يكون حقيقة و خصوصا اذا عرفنا ان الخيار الاخر اي ان يرفض الدين الذي جاء به العرب هو خيار خطر و مر فلذلك هو لا خيار له الا ان يخضع و يستسلم للدين الذي جاء من الصحراء القاحلة أفضل له ان يجازف بحياته ، و لا يزال نفس السبب اي الخوف و الرهبة هو الذي يمنع اجراء اي تجديد في الاسلام , تصور لو لن تكن امريكا سارعت الى نجدة اليزيديين بعد تعرضهم للقتل الاغتصاب و السبي من قبل داعش فكانوا حتما بمرور الأيام سيعترفون الاسلام على مرار و احفاد هؤلاء كانوا سينسون ما حدث لأجدادهم من مجازر على يد المسلمين الدواعش و ربما لمان صاروا ابناء هؤلاء اليزيديين لاصبحنا ملكيين أكثر من الملك و لهاجموا باقي اخوانهم من اليزيديين الذين رفضوا الاستسلام ، انها الروح الزمنية الذي يخلقها الاسلام في الشخص الذي يحذر على اعتناق الاسلام فيحاول هوان يجبر و يرهب الاخزين
الاسلام للعرب
عادل باجلان -اخوان الاسلام فقط للعرب وليس للاتراك والاكراد والفررس والكفار فقط من عرب الجزيرة خاصة القريش وعرب البوادي والاعراب اشد كفرا
الا حل للاسلا
متابع سياسي -الاسلام لا يقدر على التجديد لان النص القراني لا يقر بالتجديد والتغيير
العلمانية احسن اختيار
كاوة كةرمياني -اوربا تقدمت بالعلمانية وبقي الدين المسيحي على حاله والولايات المتحدة تقدمت بالعلمانية وروسيا تقدمت بالشيوعية والصين تقدمتت بالشيوعية الا الدول الاسلامية تأخرت بالاسلام والحل هو تطبيق الدولة العلمانية
العراق ومصر
كاوة كةرمياني -العراق احسن دولة لتحويل نظام الحكم الى نظام علماني لان من الصعب التوافق بين الشيعة السنة والاكراد، ومصر احسن دولة عربية لتطبيق النظام العلماني لان شعبه من الملسلمين والمسيحيين الاقباط ولا يمكن الجمع بينهما والاقباط يتعرضون الى ابادة من الارهابيين الاسلاميين المصريين.
حاول يكحلها البروفسور
قام عماها! -ولم اذن تم فصل الدولة الاوروبية عن الدين المسيحي، ما دامت المشكلة فقط في ّرجال الكنيسة" وممارساتهم؟
اين القيمة المضافة
من هذه التعليقات؟ -التعليقات 42-46 كأنني في سوق خضار! ربما للتغطية على تعليقات فول الخايبة.
تجديد من الازهر
مناصر للتجديد -فتوى الشيخ الازهري بان الصيام للاغنياء وليس للفقراء بداية خطوة جريئة للتجديد في الاسلام نأمل ان تلحقه خطوات اخرى
الشيعة والتجديد
متابعة -المرجع الشيعي علي السيستاني يفتي بحرية الصيام للمقاتلين والقوات العسكرية وهذا يعني ان الشيعة اكثر مرونة من السنة بالاحكام والتطبيق
شبعة العراق
سني معتدل -لو لا الطبر على الرؤوس والادعاء بظهور المهدي وتقديس الائمة بطريقة جنونية لاعتبرت شيعة العراق صاحب افضل مذهب بالاسلام
مذاهب السنة
مدرس دين -مذاهب السنة، هي أكبر طائفة إسلامية وينتمي إليها الغالبية العظمى من المسلمين. من مصادر التشريع الإسلامي السني القرآن وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم المتمثلة في الأحاديث النبوية المنسوبة إليه والصحيحة منها، ويأخذون الفقه عن الأئمة الأربعة، ويعتقدون بصحة خلافة الخلفاء الأربعة الأوائل: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، ويؤمنون بعدالة كل الصحابة.المذهب المالكي نسبة إلى مالك بن انس ينسب إلى أبي عبد الله مالك بن أنس بن أبي عامر الأصبحي، ولد في المدينة سنة 93 للهجرة طلب العلم صغيرا فأخذ عن نافع مولى عبد الله بن عمر وغيره توفي في المدينة سنة 179 للهجرة ودفن بالبقيع.المذهب الحنفي نسبة إلى أبو حنيفة النعمان ترجع نسبة الحنفية إلى الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت بن التيمي الكوفي، ولد سنة 80 للهجرة وكان فقيها وورعا،عمل على القياس في مصادر الفقه والمقارنة بينها ومراجعة نصوص اسنادها ليزيد من معرفته في الشؤون الفقهية . طلبه المنصور ليسند اليه القضاء فرفضه خوفا من ان يظلم أحد فحبسه المنصور لرفضه وتوفي سنة 150 للهجرة. المذهب الشافعي نسبة إلى محمد بن إدريس الشافعي ترجع نسبته إلى الإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس القرشي الشافعي كان يتيم الأب وو لد سنة 150 للهجرة في غزة ثم عادت به امه إلى مكة في عمر السنتين. توفي سنة 204 للهجرة وعمره أربع وخمسين سنة.المذهب الحنبلي نسبة إلى أحمد بن حنبل يرجع إلى الإمام أحمد بن حنبل بن هلال الذهلي الشيباني، ولد في العراق ببغداد سنة 164 للهجرة وتنقل بين الحجاز ودمشق واليمن نال قسطا من العلم الوفير والمعرفة وقد كان من أكبرتلاميذ الشافعي ببغداد ثم أصبح مجتهدا وقد برز على أقرانه بحفظ السنة النبوية والمسائل الفقهية عن استاذه .... وألف عنها في ذلك كتابه "المسند". ومع تعدد الأئمة إلا أنه لم يحصل اختلاف بين المذاهب السنية في أمور الاعتقاد (أصول الدين) وإنما كان اختلافهم في الأحكام التشريعية ، إما لعدم توفر دليل صريح من الكتاب والسنة، أو لضعف حديث بحيث لا تقوم به حجة، أو غيره من الأسباب .
مذاهب الشيعة
مدرس دين -المذاهب الشيعية هي المذاهب التي تؤمن بالإمامة بالنص السماوي ، وأتباعه يسمون شيعة علي المذهب الجعفري نسبة إلى جعفر الصادق: ينسب هذا المذهب إلى أبي عبد الله جعفر بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب زوج سيدة نساء الدنيا والآخرة فاطمة الزهراء بنت النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم. ولد في سنة 83 للهجرة وهو الإمام السادس للشيعة الاثنى عشرية وله عشرة أولاد 7 بنين و3 بنات. كان جعفر على جانب كبير من العلم والورع وله مؤلفات كثيرة منها (تفسير الأحلام)أقام بالمدينة ثم دخل العراق وبقى فيها. توفي الإمام في السنة العشرة من حكم المنصور سنة 148 للهجرة ودفن في البقيع. المذهب الإسماعيلي نسبة إلى إسماعيل بن جعفر الصادق: ينسب هذا المذهب الى إسماعيل بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب زوج فاطمة الزهراء بنت رسول الإسلام محمد بن عبدالله يعتقد الشيعة الإسماعيلية أن الإمامة في نسله، إذ يعتقدون أنه لم يمت في حياة أبيه وإنما أقام جعفر الصادق جنازة وهمية له حتى يُبعد نظر العباسيين عنه، وأن إسماعيل قد فر وأقام الدعوة في الستر.لذا فهم يعتقدون أن الإمامة ليست في نسل أخيه موسى الكاظم الذي استقر عليه إجماع الإمامية بعد موت جعفر، وساقوا الإمامة إلى محمد بن إسماعيل الملقب بالمكتوم.المذهب الزيدي نسبة إلى زيد بن علي: ترجع الزيدية نسبة إلى زيد بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، ولد سنة 75 للهجرة وتوفي في سنة 122 للهجرة، كان عالماً بالقرآن وسنة رسول الإسلام، وينسب إلي كتاب " المجموع الكبير " الذي يتحدث في علم الفقه والحديث وهو أحد أهم المراجع الفقهية الزيدية لأكثر من ألف عام لقربه من كتاب الله ومن سنة نبي الله المطهرة لاحتوائه على الكثير جداً من أحاديث الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته الأخيار الراشدين ومناظراته لبقايا المتعصبين من أهل قريش في مسألة الكفاة في الزواج حيث تجده اعدل المذاهب وأقربها في هذه المسألة وغيرها إلى كتاب الله عز وجل وسنة رسوله علية أفضل الصلاة والسلام وكذا احتواء مجموعه على ردوده على الشيعة الخارجين عليه والذين أطلق عليهم الروافض لرفضهم توليه غلا بسب "الشيخين" أي أبي بكر وعمر فرفض وقال لهم " أذهبوا فأنتم الرافضة. ومناظراته الفقهية مع الإمام ابي حنيفة
مذهب الاباضة
مدرس دين -مذاهب الاباضة، يعتبر المذهب الإباضي أول مذهب يظهر على الساحة الإسلامية قبل مذاهب أهل السنة والجماعة(المالكية والشافعية والحنابلية والحنفية) ان اتساع دائرة المذهب الأباضي كدعوة إسلامية سياسية عامة جعل المذهب لا يكسب طابعا خاصا يغلب عليه مدرسة بعينها أو ينسب إلى مدينة بعينها كالبصرة، فَإِنَّ الباحث يتردد كثيرا قبل أَن يرسل حكما عاما يربط فيه المذهب بمركز التجمع الإباضي في البصرة، فقد كانت تجمعات مماثلة في كل من الكوفة ومكة والمدينة وخراسان عرف منها علماء بارزون مختارون، سجلت أقوالهم في الآثار المبكرة لعلماء "الإباضية". واكتملت صورة المذهب وتم تحرير أقواله وآرائه في صورتها النهائية في أواخر أَيَّام أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة، الذي خلف عبد الله بن اباض على إمامة أشياخ المذهب في البصرة، وهي مركز التجمع الأساسي لعلماء الإباضية؛ حتَّى قرابة نهاية القرن الثالث. وعنه حمله طلبته الذين وفدوا عليه من المغرب والمشرق إلى بلدانهم، التي أضحت (من بعد) مراكز "لدول إباضية"، لعبت دورا سياسيا خطيرا، في كل من جنوب الجزيرة وشرقها (اليمن، وحضرموت ثُمَّ سلطنة عمان وفي شمال أفريقيا: ليبيا، تونس، الجزائر).وقد عرف هؤلاء التلاميذ باسم خاص تطلقه عليهم كتب السير والطبقات "الإباضية" هو اسم: "حملة العلم".ظهر المذهب الإباضي في القرن الأول الهجري في البصرة، فهو أقدم المذاهب الإسلامية على الإطلاق وقد نشره عبد السلام الدولان والتسمية كما هو مشهور عند المذهب ،جاءت من طرف الأمويين ونسبوه إلى عبد الله بن أباض وهو تابعي عاصر معاوية وتوفي في أواخر أيام عبد المالك بن مروان، وعلة التسمية تعود إلى المواقف الكلامية والجدالية والسياسية التي اشتهر بها عبد الله بن أباض في تلك الفترة.أن الإباضية خرجوا على الدولة الأموية أو العباسية خروجا سياسيا وخروجا دينيا. ولم يكونوا راضين عن سياسة الأمويين. الأباضية يعتقدون أن كل من نطق بكلمة الشهادة فهو مسلم له ما للمسلمين وعليه ما عليهم فلا يستحلون دماء أحد من أهل القبلة إلا بالحق الذي بينته وحددته الشريعة الإسلامية كالردة وقتل النفس وما شابه ذلك. ولا يستحلون مال أحد إلا بالطرق التي رسمتها الشريعة الإسلامية للتعامل بين الناس: فريضة في كتاب الله، هبة عن تراض، بيع عن تراض وما في معناها. أما قتل الأبرياء وسبي الأطفال والنساء فقد حالت دونها كلمة التوحيد، ولا يستحلون هذا حتى من
معلومات فقهية
مدون معلومات -المذاهب الفقهية في الإسلام ظهرت الأحكام الفقهية على يد الرسول محمد "صلى الله عليه وسلم"، حيث كان يتنزَّل القرآن بالأحكام الشرعية، وكان النبي يُبيِّن هذه الأحكام للناس ويُفصِّلها ويُحدِّد شروطها، ويرسم الطريق القويم لكيفيتها وتنفيذها بقوله أو فعله أو تقريره (في المذاهب السُنيَّة)، ثمَّ بدأت تظهر المدارس الفقهيّة بسبب تطوُّر الحياة والحاجة لتبيان مختلف المسائل المُستجدَّة[1]. تقوم المذاهب الفقهية على استنباط الأحكام الشرعية من الأدلة الواردة في القرآن والسنة وفق قواعد وأصول فقهية محددة، ويمكن تسميتها مدارس فقهية لاتفاقها في العقيدة والأصول والشريعة ولكن قد تختلف قليلا في الأحكام المستنبطة في حال كانت ضُمن مذهب واحد. والمذاهب الفقهية التي انتشرت بشكل واسع عند المسلمين، والتي أصبحت رسمية في معظم كتبهم وهي تمثل الاجتهادات الفقهية للمذاهب وأشهرها مذاهب الائمة الأربعة من أهل السنة والجماعة، وهم حسب ترتيبهم التاريخي كالاتي:الإمام أبو حنيفة النعمان ومذهبه الحنفي. تأسس المذهب في العراق بغداد.الإمام مالك بن أنس ومذهبه المالكي. تأسس المذهب في الحجاز المدينة المنورة.الإمام محمد بن إدريس الشافعي ومذهبه الشافعي. تأسس المذهب في العراق بغداد.الإمام أحمد بن حنبل ومذهبه الحنبلي. تأسس المذهب في العراق بغداد.المذهب الجعفري هو المذهب الفقهي الذي يتبعه أتباع المذهب الشيعي، وهو يشمل جميع التعاليم التي تلاها الرسول محمد والأئمة الاثنا عشر في فترة إمامتهم منذ 11 هـ لغاية 255 هـ.تعتمد محاكم بعض الدول الإسلاميَّة على جميع هذه المذاهب في الأحكام القضائية والأحوال الشخصية.[2][3][4][5]كما توجد مذاهب أخرى موجودة على نطاق غير واسع[1]:المذهب الزيدي: يُنسب إلى زيد بن علي بن الحسين (122هـ) وهو قريب جدًّا إلى فقه أهل السنّة. ينتشر هذا المذهب في اليمن.المذهب الإباضي: مؤسِّسه عبد الله بن إباض التميمي (86هـ) وينتشر في وعمان وزنجبار وبعض مناطق شمالي إفريقيا، ويعتمد على القرآن والسنة وإجماع الطائفة الإباضية والقياس.المذهب الظاهري: مؤسِّسه داود الظاهري (270هـ)، وقد نشر هذا المذهـب وأقامه علي بن حزم الأندلسي (456هـ) وانتشر المذهب في الأندلس وشمالي إفريقيا، ثمّ انقرض أتباعه، ويحاول كثير من المعاصرين إحياءه والتمسّك به.
انتشار المذاهب
من ويكيبيديا -انتشار المذاهب في الدول العربية، تنتشر جميع المذاهب في مختلف الدول الإسلامية، والمذاهب المُنتشرة بشكل كبير في هذه الدول هي هي:المالكي في عموم المغرب العربي وأفريقيا والسودان وصعيد مصر والإمارات العربية المتحدة والكويت ومسلمي فرنساالحنفي في شمال مصر ووسط أسيا وتركيا وأفغانستان وباكستان والهند ودول آسيا الوُسطىالشافعي في القرن الأفريقي وجنوب شرق آسيا وسنة العراق واليمنالحنبلي في السعودية والامارات والكويت ومناطق في سلطنة عمانالجعفري في العراق والبحرين وشيعة الكويت وأذربيجان وإيرانالزيدي في اليمنالإباضي في سلطنة عمان وجربة وواد ميزاب وجبل نفوسة والزنجبار .
العقلية الاسلامية
متابع علماني -إن القتل والحرب جزء رئيسي من العقلية الإسلامية التي يتبناها شيوخ ورجال الدين الذين يتحكمون بعقل المسلم البسيط ويدفعونه إلى ارتكاب أفضع الجرائم باسم الله باعتبارهم الناطقون بلسان السماء وهم ظل الله في الأرض فكلامهم كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه , فقولهم حق , وكلامهم صدق , حيث حولوا مجتمعاتنا إلى قطعان يسوقوها إلى المكان والفعل الذي يريدون .
اسلام الارهاب في العراق
متابع علماني -نتيجةلملقاومة الارهابية باسم القاعدة وداعش والمليشيات السلحة ضد قوات الاحتلال في العراق اضطرت الحكومة الأمريكية إلى العودة إلى حلفائها القدامى من الدكتاتوريات الإسلامية لإنهاء الحرب في العراق في حين إن العراقيين يموتون كل يوم وينزفون ويدفعون ثمن العقلية الهمجية التي كانت تحكم والعنجهية الأمريكية المحتلة وديكتاتوريات العالم الإسلامي من ملوك وشيوخ بترول وجنرالات حروب وانقلابات . وهنا أود القول أن قطرة مسفوكة من دم عراقي أقدس وأعظم وأطهر من كل المقدسات ومن كل رجال الدين وشيوخ الإرهاب ومن أمريكا ومن حضارتها .
داعش تمثل المسلمين
محلل لاهوتي -عذرا لا تتهموني بالكفر والزندقة الارهاب اصالة في الاسلام وداعش تمثل اكثر من مليار مسلم في العالم والقاعدة مثلت اكثر من مليار مسلم فلماذا الهروب من الحقيقة والادعاء الكاذب بان الارهاب ليس من الارسلام ؟
اعدام الفكر الابداعي
ذاكرة اقتباس -وهناك أمثلة عديدة لكتب تسببت في محاكمة أصحابها أو إدانتهم على الملأ خلال القرن العشرين، كتاب “في الشعر الجاهلي” للدكتور طه حسين، وكتاب “الإسلام وأصول الحكم” للشيخ علي عبدالرزاق، وكتاب “أحوال المرأة في الإسلام” لمنصور فهمي، و”من هنا نبدأ” لخالد محمد خالد، ورواية “أولاد حارتنا” لنجيب محفوظ، وكتاب”خريف الغضب” لمحمد حسنين هيكل، ومسرحيتي “الحسين ثائراً” و”الحسين شهيداً” لعبد الرحمن الشرقاوي، وكتاب “نقد الخطاب الديني” للدكتور نصر حامد أبي زيد، وكتاب “رب الزمان” لسيد القمني، وديوان “هوامش على دفتر النكسة” لنزار قباني.خلال عقد الثمانينيات حبس الكاتب علاء حامد بسبب روايته “مسافة في عقل رجل” لمدة 8 سنوات وفصل من عمله في مصلحة الضرائب، وأصدر رواية أخرى بعنوان “الفراش” أدت إلى محاكمته والحكم بحبسه لمدة سنة مما أدى به لأن يقطع شرايينه في محاولة للإنتحار إعتراضاً على الحكم.حوكم كذلك الروائي المصري علاء الأسواني بسبب روايته “عمارة يعقوبيان”، التي تحولت لفيلم سينمائي، حيث طالبه أحد سكان العمارة بتعويض بسبب الإساة إليه وحكمت المحكمة ضده بتعويض مقداره 25 ألف جنيه.كما حكم على الكاتب المصري “كرم صابر” بخمس سنوات بسبب مجموعته القصصية “أين الله” بتهمة “العيب في الذات الإلهية”.وسجن مؤخراً الكاتب المصري “أحمد ناجي” بحكم عامان بسبب روايته “إستخدام الحياة”، حيث اتهم “بخدش الحياء”،في الأردن تمت محاكمة الكاتب السوداني “عبد القادر أبوقرون” بتهمة “الإساءة للصحابة ونشر المذهب الشيعي”، بسبب نشره كتاب “مراجعات في الفكر الإسلامي”.وفي المغرب تسببت رواية “جزيرة الذكور” في محاكمة مؤلفها “عزيز بنحدوش” وحكم عليه بشهرين مع إيقاف التنفيذ، بسبب أن شخصان أدعيا أنه قام بالسب والقدح لهما في روايته، فقد تناولت الرواية ظاهرة حدثت في سنوات الستينيات والسبعينيات، أسماها “ظاهرة الأبناء الأشباح”، حيث يسجل بعض الآباء المهاجرين في الخارج أطفالاً ليسوا أطفالهم في دفاتر الحالة المدنية، بهدف زيادة قيمة التعويضات العائلية التي يحصلون عليها، ومن المفارقات الحزينة موت الكاتب بسبب حادثة غرق، وكان قد تلقى تهديدات بالقتل.خلال العام الفائت أدينت الكاتبة الإيرانية “غولروخ إبراهيمي الرائي” وحكم عليها بالسجن لمدة ست سنوات، بسبب قصة لها لم تُنشر عن عقوبة الرجم، بتهمة “إهانة المقدسات الإسلامية”، كانت الكاتبة قد تحدثت عن القصة
بوادر انهيار دولة دينية
متابعة -ان نطاق احتجاجات المواطنين الذين نهبت أموالهم من قبل مؤسسة كاسبين العائدة لقوات الحرس الثوري والتي انطلقت منذ 22 أيار الحالي قد بدأت تأخذ أبعادًا واسعة وامتدت من العاصمة طهران إلى العديد من المدن خارجها خلال الساعات الاخيرة تتقدمها «مشهد» و«الأهواز» و«آبادان» «خرمشهر» و«بوشهر» و«زاهدان» و«رفسنجان» و«شوش» و«اميديه» و«اليغودرز» و«اردبيل» و«ازنا» و«الشتر» و«رشت» و«جرجان» و«بابل» و«ساري» و«آمل». كما وصلت الاحتجاجات ايضا إلى مدن «همدان» و«دورود» و«نهاوند» و«بروجرد» و«خرم آباد» و«مينودشت» و«كرمانشاه» و«سوسنغرد» و«مهران» و«دهلران» و«ياسوج» و«محلات» و«ايلام» و«دلفان» و«رامهرمز» و«كوهدشت». فيديو لاحتجاجات الإيرانيين ضد مؤسسة كاسبين التابعة للحرس الثوري: المواطنون أودعوا أموالهم للحصول على مساكن ويطالب المحتجون الذين نهبت مؤسسة كاسبين الحكومية التابعة للحرس الثوري ودائعهم المالية فيها باستعادة اموالهم التي ترفض اعادتها اليهم والتى كانوا قد دفعوها مقابل الحصول على وحدات سكنية. واستلمت المؤسسة رخصتها للعمل دون قيد وشرط في 17مارس عام 2016 من المصرف المركزي إلا أنها بعد محوالي 9 أشهر من صدور الرخصة اختلست الودائع والأرباح الحاصلة منها والتي لم تعرف مبالغها الكلية.
هذيان
متابع -الدين قد كمُل وما دعوى التجديد الا هذيان نقطة اخر السطر