الحرب على العراق في كتاب التحولات

يعد كتاب التحولات أو التغيرات ( I ching ) الصيني من أهم ما وصلنا من كتب قيمة من التراث الصينيخيث يعد واحدا من اهم مئة كتاب في التراث العالمي، إلى جانب كتابي فن الحرب، و التاو تي تشينغ انجيل الحكمة الصيني كما ترجمه فراس سواح؛ منبع أهمية كتاب التغيرات تأتى من كونه كتابا في الحكمة إلى جانب انه يستخدم ككتاب للتنجيم بشكل ايسر و اسهل للاستنتاج و الفهم من تنبؤات (نوسترا داموس) حتى من قبل غير المختصين، و لسوف تذهل عندما ترى عدد المواقع التي اختصت بالكتاب على الشبكة العنكبوتية، كذلك ليس بالخفي بين المهتمين بالكتاب كون العدو الصهيوني قد راجع هذا الكتاب و استقرأه قبل خوض إحدى الحروب التي شنها ضد العرب. يرجع تاريخ هذا الكتاب إلى 3500 سنة قبل الميلاد، علاوة على أن فيلسوف الصين العظيم كونفوشيوس قد قام بتذييله و التعقيب عليه.

يقوم الكتاب على أربعة و ستين مصفوفة، تمثل كل الاحتمالات الممكنة، و يتم التوصل للمصفوفة من خلال إلقاء ثلاث قطع نقدية لستة مرات، و تدوين نتيجة ذاك الاحتمال من الأسفل إلى الأعلى، و الشكل الناتج يكون معبرا عن واحدة من ال 64 مصفوفة في الكتاب، لتكون طالع السؤال المطروح، دون الحاجة إلى استعانة بجن أو شياطين، أو إلقاء تمائم و تعاويذ، في حين أن لا أحد يضربك على يدك إن لم تجرب هذه الطريقة، فلا داعي لان يسمعني أحد من عقيم نقاشه، سيما و أن القراءة هذه تمت في اليوم المشؤوم لاحتلال بغداد و قبل أن تتطابق القراءة مع أمور اثبتها الواقع. انوه بأن المفهوم الصيني لدورة الحياة يقوم على التكامل بين الخير و الشر، و أن كل خير لابد فيه من شر و العكس صحيح.

تقول المصفوفة ما يلي : الناس في البلدة الصغيرة سيعيشون بسلام إن ابتعدوا عن الأنانية للمدينة الكبيرة، إن الثبات على هذا الموقف سيكون مفيدا للمضي في المشاريع الجديدة. في النهاية يكون الجيش خطرا حين يعصي الأوامر. الجيش المحارب، لكي يقف متضامنا منظما، فانه يحتاج إلى رجل قوي ينتصب بين الضعفاء. هنا الوضوح من دون القوة تكون سمة الاتحاد السلمي بين الرجال، و لكي تنتظم، فإنها بحاجة إلى المرونة في التعامل مع العديد من الأقوياء.

الحكم:
رفقة الرجال في العراء.
النجاح.
يرغم على عبور النهر العظيم.
تدفع الرجل المتفوق إلى المثابرة.

الزمالة الحقيقية بين الرجال يجب أَن تستند على المصلحة العامة.
المصالح الفردية لا تخلق الوحدة الدائمة بين الرجال. لكنها الأهداف الإنسانية. لذا فان العلاقات الواضحة بين الرجال تكون غالبا ناجحة. و هذا النوع من الاتحاد يسود حتى في أوقات الخطر. كعبور النهر العظيم مثلا يمكن أن يتم بنجاح. لهذا يتوجب على الرجل المبدع أن يتسم بالوضوح، و رسوخ الاعتقاد إضافة لوضوح الهدف، و القدرة على التنفيذ. الوضوح الداخل و القوة الخارجية

الصورة
السماء مختلطة:
صورة الزمالة مع الرجال.
الرجل المتفوق ينظم العشائر
و يوازن بين الأشياء

السماء لها نفس اتجاه الحركة كالنار، رغم اختلافها عن النار. و كما النجوم في السماء تعمل كمواقيت، فان المجتمع الإنساني و جميع الأشياء المرتبطة معا، يجب أن يتم تنظيمها. الرفقة يجب ألا تكون معومة دون قيادة، فهذه ستؤدي إلى الفوضى، و إذا كان التنظيم يقصد منه إقامة النظام، فلابد أن يكون هنالك تنظيم للجزء في الكل، و الحفاظ على التنوع منظما.

الخطوط
الزمالة مع الرجال في البوابة.
لا لائمة.

بِداية الاتحاد بين الناس يجب أَن يتم قبل الوصول إلى الباب. الجميع متساوون و متقاربون. حيث الهدف واحد لحد الآن، ولا يقترف أي منهم الأخطاء، هذه المبادئ الأساسية لأي نوع من الاتحاد يجب أَن تكون سهلة المنال لجميع المعنيين على حد سواء. بينما الاتفاقات السرية ستجلب سوء الحظ.

زمالة مع الرجال في العشيرة.
الإذلال.

هنالك خطر من تشكيل تحالفات مبنية على أساس الغرور و المصالح الشخصية. هذه الفئات بدلاً من أن تسعي لتوحيد الرجال، تقوم بإدانة مجموعة واحدة بغية أن يتحالف البقية، يحدوها في هذا الهدف التحركات البسيطة التي ستؤدي مع الوقت إلى الإذلال.

يخفي الأسلحة في الأجمة؛
يتسلق التل العالي أمامه.
يغيب لثلاث سنوات.

يظهر العجز، كمثل الجنرال الذي يبقي جنوده مختفين في الغابات و على أهبة الاستعداد لكن دون مهاجمة.تتغير طبيعة الزمالة هنا، حيث توشك الريبة أن تسود طبيعة العلاقة، و كل رجل يشك في الآخرين، خطط لكمائن سرية بغية التجسس على رفيقه البعيد. نحن نتعامل مع خصم عنيد، لا نستطيع مجاراة أساليبه. تظهر هنا العوائق في طريق الزمالة مع الرجال الآخرين، أحدها تحمل فكرا مختلفا تسعى لمفاجأتنا بالمعارضة. هذه الحقيقة تجعلنا مرتابون، لنتوقع نفس حيل المعارضة و تجعلنا نحاول طردهم بعيدا خارج الزمالة الحقيقية. يستمر هذا الإقصاء لدرجة العزل.

يتسلق على حائطه و لا يستطيع المهاجمة.
الحظ الطيب.
هنا يظهر اقتراب المصالحة الداخلية عقب العراك. هو حقيقيُ الذي هناك، بلا شك فهنا لا تزال الاختلافات تقسمنا، لكن الظرف المحيط بنا صعب جدا، نعيش المصاعب و الآلام، التي توقظ أحاسيسنا، في ذلك الوقت سنصحو من الأكاذيب.

الرجال يتحدون في الزمالة، يبكون أولا ثم يرثون لحالهم.
لكن بعد ذلك سيفرحون.
بعد كفاح عظيم ينجحون في الاجتماع.

يظهر الشخص العطوف حزينا نتيجة للظلم و الإجحاف، و يستعمل هذا الرجل القوة، و الطبع اللطيف لجلب الناس و توحيدهم معا. شخصان منفصلان بالظاهر، بينما قلباهما متفقان، يحافظون على مكانتهم في الحياة. العديد من المصاعب و العوائق تظهر بينهم لتسبب لهم الألم، لكنهم يبقون صادقين فيما بينهم، برغم الثمن الغالي لا يسمحون بأن يفرقهم شيء، خصوم أقوياء يعارضون الاتحاد، ومعارضتهم تجعله يبكي، لكنه يجمع قواته و ينجح في توحيدهم بالقوة، عندها سيتغير حزنهم إلى فرح.

يقول كونفوشيوس ما يلي:

الحياة تستدرج المؤمن إلى العديد من الطرقات الملتفة. و بعد أن يتم تجاوز العثر منها، سيعود للجري ثانية.
الأفكار المحلقة قد تسبك في كلمات، هناك الحمل الثقيل للمعرفة يجب أن يغلفه الصمت.
لكن عندما يكون الرجلان متحدان على قلب رجل واحد، فانهما يحطمان حتى قوة الحديد أو البرونز.

زمالة مع الرجال في الساحة.
بلا ندم.

سنفتقر هنا إلى الروابط النابعة من دفء القلب، بهذا الوقت نكون قد تجاوزنا الزمالة مع الآخرين، و بجميع الأحوال نتحالف معهم. و هذه الزمالة لن تشمل الجميع بل ستقتصر على الذين يعملون معا. يتقدم القادة إلى البلدة. في هذه المرحلة، يكون الهدف النهائي هو الوحدة، و التي لم تتحقق بعد، يجب إن لا نلوم أنفسنا عندها، حيث سنتحد في مجتمعنا دون سعي للانفصال.

انا لست بمنجم، و لك الحق في التحقق؛ كما في اغماض عينيك و التنكر لها. و ما انتظاري كل هذا الوقت لبثها الا نتيجة لبحثي في انسجامها مع الاحداث على ارض الواقع، و فيما تتحدث الاشياء بحكم عامة، يمكنك تجييرها على الحالة الخاصة التي تسأل عنها لتضع بنفسك النقاط فوق الحروف.