خواطر في يوم المرأة العالمي
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
يطل هذا اليوم لتتداعي الخواطر عن وضع المرأة ومكانتها تاريخاً وجغرافيةً وذكريات. وليس هنا مجال استعراض مسيرة المرأة والمتحررين من المفكرين والساسة في العالم عبر القرون، ولا سيما منذ الثورات الفرنسية والبريطانية والأمريكية. والثورة البلشفية نفسها، ورغم انتهاكات ستالين، قفزت بوضع المرأة السوفياتية اشواطا كبرى للإمام. ولا يتسع المجال ايضا لتناول مسيرة القضية في العالمين العربي والإسلامي، منذ النهضة العربية الحديثة والى اليوم. ولكن ما يجب ذكره هنا هو التراجع الحاد في وضع المرأة المسلمة والعربية، بسبب صعود التيارات الدينية المتزمتة والمتطرفة، وانتشار الجهل وعادات التخلف العشائري في دول عديدة..
في هذا اليوم نحيي المرأة في كل مكان... ونتوقف لدى المرأة العراقية، في تقدم اوضاعها وتراجعها.. ويحدثنا علي الوردي كيف كانت النظرة الدونية للمرأة سائدة في القرن 19، ولحد تحريم وتكفير تعليم المرأة... وعندما وافق العثمانيون قبل الحرب العالمية الاولى على انشاء اول مدرسة بنات في بغداد،اجتمع مجلس المحافظة مع البغداديون، وتركز النقاش على مكان المبنى،حيث أنه يجب ان يبنى في مكان عالٍ، ولا يطل على ابنية اخرى، ولا مبنى يطل عليه. وبعد نقاش طويل قال الشاعر الظريف جميل الزهاوي :
(لم يبق ايها السادة إلاّ ان نبني المدرسة فوق منارة سوق الغزل)
وفي العهد الملكي وحتى السبعينيات الماضية، كانت المرأة العراقية قد قطعت اشواطا هامة في طريق التحرر من القيود الاعتباطية وأشكال ألتمييز،ومنذ اوائل سنوات العهد الملكي برزت الناشطات الواعيات وظهرت الصحافة والنوادي النسائية في تحد لميراث ثقيل متراكم من سوء الظن والاحتقار والتمييز على مدى اجيال بعد اجيال من سيادة التخلف والظلام. وطريف ومفيد، حقا هنا ما يرويه لنا الفقيد جعفر الخليلي وهو يكتب عن الشخصية النسائية اللامعة صبيحة الشيخ داوود، حين تقرر عام 1922 عقد مهرجان بعنوان سوق عكاظ، وكان مطلوبا البحث عن فتاة تمثل دور الشاعرة الخنساء وهي راكبة الجمل. وقد وقع اختيار لجنة المهرجان على الفتاة الصغيرة (اقل من العاشرة) صبيحة ابنة احد كبار اعيان بغداد، الشيخ احمد الداوود،وافقت البنت، ووافق الاب والأم ولكن تتالت وفود المحافظين على الشيخ لتثنيه عن اقتراف ما اعتبروه كشفا لعورة لا يجوز كشفها للناس. وكانت الحضرية لا تكتفي بعباءة واحدة انما تلف نفسها بعباءتين في حجاب كثيف. الشيخ اصر على موقفه وطرح الامر على الملك فيصل الاول فأقر المشروع، وتم تنفيذه. وكان لذلك وقع ودوي بين اوساط قوى التزمت في مختلف انحاء العراق، وهي القوى التي كانت تحرم تعليم المرأة، وإذا كان المجتمع يتعامل مع المرأة بكل قسوة، انما، ومن جهة اخرى، فان المهرجان كان له تأثير معاكس مضاد لقوى التزمت الظلام وساهم في تشجيع الحركة النسائية.
ان الحركة النسائية العراقية شهدت تطورات هامة، عقدا بعد عقد، لاسيما منذ اواسط الثلاثينيات. وبرزت العشرات والعشرات من الشخصيات النسائية اللواتي لعبن ادوارا مهمة في مختلف نواحي الحياة العامة، مربيات ومحاميات وقاضيات ورسامات وطبيبات وممثلات وشاعرات وقصاصات وناشطات سياسيات وغيرهن. وكان أستيزار القيادية الشيوعية الفقيدة نزيهة الدليمي في عهد عبد الكريم قاسم احد اهم الاحداث الاجتماعية والسياسية، لا في العراق وحسب، بل وعلى النطاق العربي كله، ولاسيما وقد اقترن بصدور القانون المدني الجريء للأحوال الشخصية، وهو القانون الذي لم يقدم لا عبد السلام عارف ولا صدام على اجتثاثه، ولكنه اجتث في عهد هيمنة الاحزاب الاسلامية على مقاليد البلاد، أي في عهد الديمقراطية الجديدة الزاهرة ! ! ! !
في العقدين الاخيرين من العهد البعثي، خصوصا في العقد الاخير منه، تعرضت مكاسب المرأة الكبرى الى انتكاسات بسبب الحروب وزيادة عدد الأرامل وبسبب اعمال القمع والمقابر الجماعية، والحملة الايمانية إياها التي شهدت قيودا على حرية المرأة وأعمالا عدوانية عليها لحد القتل بالسيوف القاطعة والضخمة، وتعليق الرؤوس على واجهات المنازل. ولا ننسى ما جرى قبل ذلك من عمليات تهجير للكورد الفيلية وتفريق الزوج عن زوجته.
بدلاً من تصحيح تلك الخطايا ومعالجة آثار الانتهاكات والجرائم بحق المرأة، والعراقيين عموما، تبارى الاسلاميون في العراق، من شيعة ومن سنة، في ملاحقة النساء وفرض الحجاب عليها، تحت الضغط وبالأوامر،حتى على المسيحيات وعلى الصغيرات. وفرض الوزراء الاسلاميون في وزارة التربية والتعليم العالي سلسلة من الاجراءات باسم الفضيلة والحشمة، ومنها منع اختلاط جنسي الموظفين وانفراد الاستاذة بالطلبة. وبينما كانت الطالبات في الماضي، كما يروي القشطيني، يصفقن للطالبة التي ترمي عباءتها عند باب الكلية وتدخل سافرة، قد صار الامر معكوسا اليوم. ففي الجامعات جرى تنظيم مهرجانات سباق (الشموس) والشموس هن الطالبات اللواتي يأتين المسابقة لابسات أكثر حجاب كثافة فوق كثافة. وقد دهشت حين رأيت صور عرائس عراقيات لابسات النقاب، بعد ان نبذت المرأة العراقية النقاب(البوشي) في اوائل الثلاثينيات. والأدهى ان في برلماننا العتيد فريقا من نائباتنا المبجلات اللواتي يعتبرن الرجال قواما على المرأة. وقد تحمسن لفرض احكام الشريعة في الاحوال المدنية وغيرها من نواحي الحياة، وما يعنيه من تعدد الزوجات وتزويج القاصرة وخطبة الطفلة والجلد والرجم. والهجمة الاسلاموية على مكتسبات المرأة نشهدها ايضا في بلدان ما يعرف بالربيع العربي، الذي هو ربيع للتطرف والتعصب والكراهية وشتاء للمجتمع، ولا سيما للمرأة والحريات الشخصية والدينية.فالسلفيون والإسلام السياسي والإرهابيون باسم الاسلام هم الاعداء الالداء للمرأة وللديمقراطية وحقوق الانسان وللحضارة والتقدم.
ومع ان المرأة الكردستانية كانت دوما معروفة بقوة الشخصية والتحرر المعقول، فان نشاط الاسلاميين الاكراد، مقرونا بالأعراف العشائرية المستفحلة والتراخي تجاهها، أدى لظاهرة رهيبة منذ سنوات، وهي ظاهرة انتحار المرأة حرقا، او ما يسمى انتحاراً، وهو غالبا إجبار على الانتحار من الاهل او جريمة قتل بأسم الشرف والفضيلة. وانه مما يلوث التجربة الفيدرالية هذه الموجة الظلامية التي تتعرض لها النساء في الاقليم.
في يوم المرأة العالمي تجب ان تدان مجدداً وبقوة الجرائم التي تعرضت لها النساء في العراق، على ايدي القوى الطائفية و داعش، وفي المقدمة ما حل بالمرأة الايزيدية والمرأة المسيحية، وما جلبته الطائفية والفساد والفقر من ماسي متراكمة، عانت منها المرأة العراقية، كما عانى منها الرجل...
ونحيّ الصامدات في وجه قوى الرجعية والعنف والفساد من نساء ورجال،وقوى علمانية ديمقراطية، نأمل ان تفلح هذه القوى في رص صفوفها وشحذ ارادة النضال من اجل عراق ديمقراطي علماني، يكون للمرأة فيه دور هام... وألف تحية للمرأة العراقية.
التعليقات
وكذلك جعلناكم امة وسطا
وخير الامور الوسط -لا لتزمت متطرف ولا لتحرر متطرف وخير الامور الوسط وطريق الاعتدال طريق النجاة الصيغة الغربية في تحرير المرأة مرفوضة خاصة بعد فشلت في بلد المنشأ ونتج عنها ويلات كثيرة على صعيد المرأة والاسرة والمجتمع والعاقل من اتعظ بغيره وتفادى خوض تجربة نتائجها الوخيمة على المرأة والاسرة والمجتمع على كل صعيد كما ان صيغة التشدد والتزمت مذمومة فلا افراط ولا تفريط
اماراتيه ولي الفخر
اماراتيه ولي الفخر -وقد تحمسن لفرض احكام الشريعة في الاحوال المدنية وغيرها من نواحي الحياة، وما يعنيه من تعدد الزوجات وتزويج القاصرة وخطبة الطفلة والجلد والرجم. والهجمة الاسلاموية على مكتسبات المرأة نشهدها ايضا في بلدان ما يعرف بالربيع العربي، الذي هو ربيع للتطرف والتعصب والكراهية وشتاء للمجتمع، ولا سيما للمرأة والحريات الشخصية والدينية.فالسلفيون والإسلام السياسي والإرهابيون باسم الاسلام هم الاعداء الالداء للمرأة وللديمقراطية وحقوق الانسان وللحضارة والتقدم.))<<كاتب" باسم الاسلام هم الاعداء الالداء للمرأة وللديمقراطية وحقوق الانسان وللحضارة والتقدم./طيب شو رايك باسم اليهوديه يقال للمرأه لا تستخدم الغساله حتى لا تقع بفعل منحط وقذر معاها هل يعقل أو تتخيل أو حتى ممكن تحترم وجهة النظر الساقطه لهذي الفكره "" غساله كهربائيه ومرأه " من فتاوي الحاخامات وحتمال يكون هذا نوع من التطور والحضاره ونحن ما ندري على فكره تصدقون بني كفرون محد شرح لي كيف المرأه تعمل هذا العمل مع الغساله طيب يا كاتب شو رايك انت تشرح لي ؟ طيب شو رأيك باسم الهندوسيه يقال للمرأه اذا مات زوجها عليها بحلق شعرها ولبس اللون الابيض وترك زينتها واعتزال المجتمع لانها ارمله ولا يحق لها أكل الاكل الطازج ولكن الفاسد والنوم على الارض والبعض الأخر يدفن المرأه وهي حيه مع زوجها طيب شو رأيك باسم المسيحيه على المرأه البقاء مع زوجها حتى لو كان عاجز جنسي او عقيمطيب رأيك في تخلفكم عندما تجبرون المرأه من الزواج من مغتصبنها ليكون هذي النماذج كرامه للمرأه والاسلام هو اللي نقص منها مش العكس بالمناسبه أنت تستخف بنفسك مش في القارئ الواعي الفاهم يا عيب الشوم ويا كثر مهازلكم
للنساء المسلمات تحذير من
زميلتكم الصحفية المسيحية -كتبت الكاتبة والصحفية الامريكية "جوانا فرانسيس" في أحد مقالتها تحت عنوان "رسالة من مسيحية إلى مسلمة"، حيث توجّهت الكاتبة الأمريكية بالخطاب للمرأة المسلمة. ونقلت مختلف المواقع الالكترونية من بينها موقع "اماه"، " ummah" قالت "جوانا فرانسيس" مخاطبة المسلمات "إن هناك من يحاول اغراءكن بالأشرطة والموسيقى التى تدغدغ أجسادكن، مع بعث صورة غير لائقة للأمريكيات كذبا ويقولون عنا بأننا سعداء وراضون ونفتخر بلباسنا مثل لباس العاهرات وبأننا قانعون بدون أن يكون لنا عائلات" .وأكدت الصحفية الامريكية التي تنتمي إلى الديانة المسيحية أن واقع معظم النساء في امريكا لسن سعيدات موضحة " أن الملايين منا يتناولن أدوية ضد الاكتئاب، ونكره أعمالنا ونبكى ليلا من الرجال الذين قالوا لنا بأنهم يحبوننا، ثم استغلونا بأنانية وتركونا" .كما حذّرت المسيحية المرأة المسلمة من هؤلاء الذين يريدون تدمير العائلات المسلمة، المحافظة وبمحاولة اقناعهن بانجاب عدد قليل من الأطفال، حيث يقومون بتصوير الزواج على أنه شكل من أشكال العبودية ، وبأن "الأمومة لعنة" ، وبأن الاحتشام والطهارة عفا عليهما الزمن وهى أفكار بالية، -على حد قولها-. أما عن النساء الاوروبيات فقد أشارت الصحفية الامريكية جوانا فرانسيس تعرضن لعملية غسيل دماغ كي يعتقدن أن النساء المسلمات مضطهدات ، حيث قالت إن في الواقع "نحن اللواتى يخضعن للاضطهاد ، نحن عبيد الأزياء التى تحط من قدرنا ، ويسيطر علينا هوس وزن أجسامنا ، ونتوسل للرجال طلبا للحب والرجال لايريدون أن يكبروا" . تابعة كلامها "ونحن ندرك فى أعماقنا أننا خدعنا ، ولذلك نحن معجبون بكن وأنتم مثار حسدنا.. رغم أن البعض منا لايقرون ذلك". وترجت الكاتبة الصحفية "جوانا فرانسيس" النساء المسلمات بعدم النظر الى النساء الغربيات بحقارة أو التفكير بأنهن يحبن الأشياء كما هى عليه، قائلة " إن الخطأ ليس عندما كنا صغارا لم يكن لنا آباء للقيام بحمايتنا لأن العائلات قد جرى تدميرها.. وأنتن تدركن من هو وراء هذه المؤامرة ". ودعت الكاتبة المسيحية "جوانا فرانسيس" اخواتها المسلمات بعدم الانخداع "فلا تسمحن لهم بخداعكن ، ولتظل النساء عفيفات وطاهرات.. نحن المسيحيات يتعين علينا رؤية الحياة كما ينبغى أن تكون بالنسبة للنساء". مردفة "نحن بحاجة اليكن لتضربن مثلا لنا نظرا لأننا ضللنا الطريق ... اذا تمسكوا بطهارتكن ، ولتتذكروا أنه ليس ب
الى متى العبث ؟
فول على طول -يحاول البعض من الذين امنوا اللف والدوران حول المشكلة ولكن لا يجرؤ على اقتحام المشكلة الأساسية لربما خوفا من السيف والقتل ...خوفا من الارهاب الاسلامى وهذة هى الحقيقة . ها هو الكاتب يتهم السلفيين أو الاسلامى السياسي بأنة سبب تخلف المرأة المؤمنة وسبب كتم أنفاسها ولكن فى الحقيقة فان السبب الرئيسى والوحيد هو اللوح المحفوظ وتعاليمة ....اللوح المحفوظ الذكورى النزعة والذى يكرة جنس المرأة أو حتى جنس الأنثى حتى لو كانت بقرة ....اللوح المحفوظ قال عن المرأة : أنها مجرد شئ لقضاء الحاجة - - وأيضا طلب من المرأة أن تلعق صديد قروح الفحل ...وأن تلبى طلبات الفحل حتى لا تلعنها الملائكة - حتى الملائكة تكرة المرأة وتلعنها لأنها لم تلبى طلبات الفحل ...لماذا لا يسأل الملائكة عن سبب عدم تلبية الطلبات أولا قبل اللعن ..؟ - واللوح اياة قال : أن أغلب أهل النار من النساء ...وللفحل أن يأتى زوجتة فى أى مكان : نساؤكم حرث لكم فأتوهن أينما شئتم ...أين تفيد المكان حتى لا يهرب المؤمنون - والمرأة كلها على بعض عورة ..من أول رأسها حتى اخمص قدميها ...وسوف تعلق من خصلات شعرها التى تظهر من تحت النقاب أو الحجاب ....ومن حق الفحل أن يقتنى ما شاء من النساء - مثنى وثلاث ورباع وملكات يمين ..قران وليس حديث - ومن حق الفحل أن يطلق حتى شفهيا ...وأن يرد المطلقة حتى فى السر ..ناهيك عن المحلل ..نقول تانى يا مولانا الكاتب ؟ هل تعرف هذة التعاليم أم لا ؟ الاجابة بصراحة تضعم أمام خيارات صعبة وترجع بكم الى نقطة الصفر ....لا تلقوا باللوم على السلفيين أو الاسلام السياسى ...مشكلتكم أعمق من ذلك بكثير ولكن تنفصكم الصراحة والشجاعة .
اتجاه للنساء نحوالاحتشام
وانتشار له في الغرب ؟! -نشر موقع تقريرا للكاتبتين مونيكا إينلي وفيونا سنكلير سكوت، تشيران فيه إلى أن مصممي الأزياء وبيوت الأزياء العالمية يتساءلون عن سر انتشار الزي المحتشم.وتقول الكاتبتان إن "البحث عن كلمة الحشمة على (إنستغرام) يفتح خزنة من الأدلة، فساتين طويلة وفساتين بالعنق الطويل، وهناك نصف مليون شخص لديهم هاشتاغات تحت صورهم تحمل تعليق (محتشم)، وهناك العديد من التعليقات الأخرى، مثل (لباس محتشم، وحركة محتشمة، وأسلوب محتشم) وتستخدم بشكل واسع، وبنظرة عامة، فإنه يبدو أن اللباس المحتشم يشير إلى موجة مرتبطة بشكل عام بالنساء المسلمات، لكن نظرة فاحصة تشير إلى أن هذه موجة عامة تشمل نساء من أديان أخرى وأحيانا لا علاقة لها بالدين".ويورد التقرير، نقلا عن مراقبي خطوط الموضة، قولهم إن هذا تعبير عن موجة جديدة من الأنثوية، أو تقوية متعددة الجوانب، حيث تقول المتخصصة في مجال الموضة في بيسلرز في باريس إزا ديزون، إن "المرأة القوية لم تعد موضوعا لتعريف محدد، ولا تعيش ضمن معايير محددة"، وتضيف: "نحن نشاهد بداية لما نراه وسائل التقوية التي تسمح للمرأة بخلق تعريفاتها الخاصة بها". ويشير الموقع إلى أن حركة الحشمة تبني زخمها منذ سنوات، حيث أصبح الحجاب رمزا معروفا، لافتا إلى أن شركة "دي كي أن واي" قامت في عام 2014 بالإعلان عن مجموعة من الأزياء المحتشمة، وقامت شركة "دولتشي كابانا" في عام 2016، بطرح تشكيلة من الأزياء المحجبة والعباءات، وقدمت شركة "أتش أند أم" في العام ذاته عارضة أزياء مسلمة تلبس الحجاب في فيلم فيديو للترويج للتشكيلات التي طرحتها.وتلفت الكاتبتان إلى أن حليمة أدن في تشرين الثاني/ نوفمبر كانت أول متسابقة في مسابقة ملكة الجمال ترتدي الحجاب في تاريخ المسابقة، وذلك في منيسوتا في الولايات المتحدة، حيث تلقت أدن في الشهر الماضي دعوة من ميلان للمشاركة في عرض أزياء لكل من "ماكس مارا" و"ألبرتا فيرتي" وهي ترتدي الحجاب، حيث قابلها المصمم كاني ويست من أجل عرضه "ييزي" في نيويورك، مشيرتين إلى أن شركة "نايك" أعلنت عن أول تشكيلة "مناسبة للحجاب".ويعلق التقرير قائلا إن الجدل الذي أثير حول لباس الممثلة البريطانية إيما واتسون على غلاف العدد الأخير من مجلة "فانيتي فير"، يشير إلى أن اختيارات المرأة لا تزال تثير النقاش، وتدعو للحرية في اختيار ما تريده، ومن هنا استجابت دور الأزياء لهذا الأمر.وينقل الموقع عن مراسلة الأزياء
مظاهرات نسوية بالغرب تدعو
الى قرارهن في البيوت ؟!! -اخترقت المظاهرات شوارعَ كوبنهاجن، وشارك فيها أعدادٌ كبيرة من الفتيات وطالبات الجامعات، وحملت لافتات تقول :"نرفض أن نكون أشياءَ"، سعادتنا لا تكون إلاَّ في المطبخ، يَجب أن تبقى المرأةُ في البيت، أعيدوا إلينا أنوثتنا". في فرنسا: وفي فرنسا أجرت مَجلة " " استفتاءً للفتيات الفرنسيَّات من جميع الأعمار والمستويات الاجتماعية والثقافية، وكان عنوانُ الاستفتاء "وداعًا عصرَ الحرية، وأهلاً عصرَ الحريم"، وشمل الاستفتاء 2.5 مليون فتاة في مجالات العمل، وفي بيوت الزوجية، وكانت النتيجة أنَّ 90% من النساء يُفضِّلْنَ البقاء في المنزل، وعدم الخروج للعمل، وقلن: لقد مَللْنا المساواة مع الرجل، ومللنا حياةَ التوتر ليلَ نَهارَ، والاستيقاظ عند الفجر للجري وراء المترو، ومللنا الحياة الزوجيَّة، التي لا يرى الزوجُ فيها زوجته إلاَّ عند النوم، ولا ترى فيها الأمُّ أطفالَها إلاَّ على مائدة الطعام. في ألمانيا: أمَّا في ألمانيا قامت إحدى الهيئات باستفتاء آلافٍ من البنين والبنات في سنِّ 14 - 15 سنة، وكانت إجاباتهم: 84% يأملون في تكوين أسرة، وفضلت 65% من الفتيات عدم العمل. المرأة اليابانية: فهناك إحصائيات بأن 97.7 من الفتيات اليابانيَّات اللاتي يذهبن إلى المدارس الثانوية -لا تتجاوز نسبةُ مشاركتها في مجال العمل 38%؛ تقول مراسلة صحيفة فرنسية: "إنَّه خلال زيارتها لأسرة يابانية قربَ مدينة هيروشيما، فوجئت بأنَّ معظم النساء من صديقات ربة المنزل التي استضافتها لا يعمَلْنَ رغم أنَّ أولادهن تجاوزوا سنَّ الخامسة، وحاولت إحدى النساء تفسيرَ ذلك بأنَّ أزواجهن يقضون ساعاتٍ طويلة في العمل، وليس لديهم وقت لقضائه مع الأولاد". • إحصائية يابانية أشارت إلى أن الرجل الياباني يقضي 10 دقائق فقط في أعمال منزلية، بينما تتولى المرأة جميعَ الأمور في المنزل من تربية الأطفال، وإدارة شؤون المنزل، بل التعامل مع الأمور الأخرى المرتبطة بالمنزل أيضًا، مثل: سداد الفواتير وغيرها...
الى اعتناق الاسلام تتجه
النساء الغربيات ؟! -الانسة فالوت التي اعتنقت الاسلام قبل ثلاث سنوات بعد ان عجزت عن ايجاد الاجوبة على اسئلتها الروحانية في تعاليم طفولتها الكاثوليكية, تقول الاسلام, بالنسبة لي, رسالة حب وتسامح وسلام«. انها رسالة تستهوي المزيد من الاوروبيين وخصوصا بعد الفضول الذي نشأ حول الديانة الاسلامية في اعقاب احداث الحادي عشر من ايلول. وعلى الرغم من عدم توفر الارقام الدقيقة, فان المراقبين المعنيين بمراقبة السكان المسلمين في اوروبا يقدرون عدد الذين يعتنقون الاسلام من النساء والرجال في اوروبا ببضعة الاف كل عام. ويقول الخبراء, ان البحوث غير المكتملة التي تجرى هنا وهناك تشير الى ان النساء اكثر عددا من الرجال بين المتحولين الجدد الى الاسلام. وتؤكد تلك البحوث انه بخلاف الاعتقاد الشائع, فان اقلية فقط من بين هؤلاء النساء يعتنقن الاسلام بسبب زواجهن من رجال مسلمين. تقول الدكتورة هيفاء جداد, المدرسة في جامعة برمنغهام البريطانية, »ان اعتناق الاسلام بسبب الزواج من مسلمين كان السبب الاكثر شيوعا بين النساء, لكن الامر قد تغير الان, حيث تقبل النساء الاوروبيات على اعتناق الاسلام بسبب قناعتهن الشخصية«. وتوضح الدكتورة جداد ان غير المسلم من الرجال يحتاج الى الدخول في الاسلام قبل ان يتمكن من الزواج من مسلمة. لكن هذه القاعدة لا تنطبق على النساء غير المسلمات اللاتي يستطعن الاحتفاظ بديانتهن عند الاقتران برجال مسلمين. تنفي ماري فالوت ان يكون للحب اي دور في دفعها الى اعتناق الاسلام, وتقول ان اول سؤال يواجهها به معارفها عندما تخبرهم باعتناقها للاسلام هو »هل لديك صديق مسلم?« وتعلق قائلة انهم غير قادرين على ان يصدقوا انها اقدمت على ذلك انطلاقا من ارادتها الشخصية الحرة. تقول الانسة فالوت انها تحب الطريقة التي »يضعها الاسلام للتقرب من الله. فالاسلام اسهل واكثر استقامة, وبساطته تأتي من وضوح تعاليمه«. وتمضي فالوت الى القول »كنت ابحث لنفسي عن اطار, فالانسان يحتاج الى قواعد وسلوكيات يتبعها«. تعكس هذه الكلمات الطريقة التي تفكر بها الكثيرات من المتحولات الى الاسلام. وترى الدكتورة جداد ان »هذه الظاهرة تمثل ردة فعل الكثيرات من النساء على الكثير من الالتباس الاخلاقي في المجتمعات الغربية. فهن يرتحن الى الاحساس بالانتماء والرعاية والمشاركة الذي يمنحه الاسلام«. من جانب آخر, تقول كارين فان نيوكيرك, المتخصصة بدراسة حالة النساء الهولنديات اللاتي
المرأة المسيحية في ظل
تعاليم دينها وكنيستها -"أيها النساء اخضعن لرجالكنّ كما للرب، لأن الرجل هو رأس المرأة كما أن المسيح أيضاً رأس الكنيسة، وهو مخلّص الجسد. ولكن كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك النساء لرجالهنّ في كل شيء" (أفسس 21:5–24). خضوع تام للذكر في كل شيء وقوامه له مطلقة على المرأة
المسيحيون يمارسون
التعدد بالخفاء -المسيحيون الذكور يمارسون التعدد الخفي وعند وفاة الرجل المسيحي المُعدد تفاجأالمرأة الاولى بامرأة اخرى تطالب بحقها في الورثه اما باقي كلامك يا فولبتير لا يعدو ان يكون هراء ودا بس من غيظك لانك لا تستطيع التخلص من بوز الأخص بالطلاق والزواج ثانية ولا هي تستيطيع الخلاص من وجهك ههههه .
مسيحي يحرق مسيحيات
فكان يوم المرأة العالمي؟ -وفقا لم ترويه قصة شهيرة مرتبطة ب8 مارس 1908، فقد شب حريق “لم يكن مجرد حادث” في مصنع النسيج في نيويورك – حيث قتلت 129 عاملة – الحريق الذي تم إضرامه بطريقة وحشية تسبب فيه رئيس المعمل، الذي كان يريد وضع حد لاحتجاجات العمال آنذاك. ولكن هذه الحقيقة لم تظهر في الصحف، حيث كان المواطنون معتادون على قراءة أخبار حوادث الحرائق في مصانع النسيج في ذلك الوقت.
سبب اكتظاظ النار بالنساء
بسبب المسيحيات والملحدات -ان سبب اكتظاظ النار عائد الى ان اكثر رواد الجحيم من النساء لكثرة وجود المسيحيات واخواتهن الملحدات فيها .
ردود على شبهات كنسي
ارثوذوكسي خبيث -على خلاف ما يروج الكنسيون الكذابون من ابناء القسس ورهبان القلايات فإن طاعة الزوج في الاسلام طاعة في المعروف وبما لا يخالف شرع الله وطاعة الزوج ضرورة في كل الاديان ويفرق في الاسلام انها مشروطة وليس طاعة عمياء وشرطها الطاعة في المعروف وفيما لا يخالف شرع الله لانه في الاسلام لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وان يقول الرسول حتى تلعق قيحه الزوج يعني هذا على سبيل التمثيل يا غجر يونانين وليس حقيقة مادام الزوج لم يقصر نحوها بشيء وله ان يطلبها في اي وقت مادامت خالية من المرض والعذر الشرعي كالحيض ولا هو متزوجها مزهرية ؟! وإتيان المرأة بأي اُسلوب ووضع يكون في مكان الحرث والإنجاب وليس كما تصور لكم امخاخكم العفنة المليئة بما يحصل في بيوتكم وكنائسكم وقلايات رهبانكم وأسفار اناجيلكم المتعددة المتخالفة والمتضاربة
السلطة والدين
سلامه -الدولة تحمي الدين لأن الدين لا يقوى على حماية نفسهلو أن الدولة لا تحرم نقد الدين لما بقي في الإسلام مسلمما حل بالمسحية في الغرب سيحل بالإسلام في الشرق
لابد من فتح تحقيق
في تشويه الوعي -الدعوة المبهرجة والمتسقة الى تفضيل الخروج من البيت لغايات تجميلية غير ضرورية هو تشويه متعمد وسام لتفضيلات المرأة العربية من قبل العلمانيات والنسويات العرب..
عبث البقوليات
وتحيزها المزمن -قال تعالى في كتابه الأخير غير المحرف: "إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا"... بعض الكتب موجهة بالكامل الى الذكر ولا وجود لصيغة الانثى!
النساء شقائق الرجال
برفسور فول! -خطاب المدعو فول -بعد وجبة فول كبيرة - هي كوكتيل كراهية محضة.
النساء شقائق الرجال
برفسور فول! -خطاب المدعو فول -بعد وجبة فول كبيرة - هي كوكتيل كراهية محضة.
تحية للمرأة العراقية
نورا -حرروا عراقكم من حكم الطائفية وبعد ذلك حرروا نساءكم ،،،المرأة العراقية ذكية جدا وامرأة مجتهده ولكن الحرب وما نتج عنها من فقر وجهل هو الذي قتل طموح النساء العراقيات .
حافظ مش فاهم
فول على طول -تعود الذين امنوا على الحفظ وليس الفهم وتقام مساتبقات اسمها مسابقات " حفظ القران الكريم " ومن أهم علامات الحفظ وليس الفهم ما يأتى بة الذين امنوا من تعليقات ..حيث أن الموضوع عن اهانة المرأة عند الذين امنوا ولكن تجد تعليقات المؤمنين بعيدة تماما عن الموضوع ..ما علينا . سوف نأتى ببعض تعاليم اللوح المحفوظ كى يعرف الجميع مكانة المرأة المؤمنة فى الدين الأعلى وبالتأكيد سوف نأتيكم بالجديد ...وننصح الجميع بالتمهل والقراءة ومحاولة الفهم وليس الحفظ . عورة الاماء من السرة للركبة والنصف الأعلى من الجسم مكشوف ..انتهى - يجوز نكاح الابنة من الزنا ...انتهى - لابد من وجود محرم مع البنت وأبيها اذا كبرت وأصبحت شابة - نكاح المتعة والمسيار والفريند حلال شرعا وعليهم النكاح ب نية الطلاق .يتبع
حافظ مش فاهم
فول على طول -المحلى بالآثار المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456هـ) الناشر: دار الفكر – بيروت الطبعة: عدد الأجزاء: 12 (12/ 200) [مَسْأَلَة حَدُّ الزِّنَى] [مَسْأَلَة مَنْ وَطِئَ امْرَأَةَ أَبِيهِ أَوْ حَرِيمَتَهُ بِعَقْدِ زَوَاجٍ أَوْ بِغَيْرِ عَقْدٍ](...إلَّا أَنَّ مَالِكًا فَرَّقَ بَيْنَ الْوَطْءِ فِي ذَلِكَ بِعَقْدِ النِّكَاحِ، وَبَيْنَ الْوَطْءِ فِي بَعْضِ ذَلِكَ بِمِلْكِ الْيَمِينِ، فَقَالَ: فِيمَنْ مَلَكَ بِنْتَ أَخِيهِ، أَوْ بِنْتَ أُخْتِهِ، وَعَمَّتِهِ، وَخَالَتِهِ، وَامْرَأَةَ أَبِيهِ، وَامْرَأَةَ ابْنِهِ بِالْوِلَادَةِ، وَأُمَّهُ نَفْسِهِ مِنْ الرَّضَاعَةِ، وَابْنَتَهُ مِنْ الرَّضَاعَةِ، وَأُخْتَهُ مِنْ الرَّضَاعَةِ وَهُوَ عَارِفٌ بِتَحْرِيمِهِنَّ، وَعَارِفٌ بِقَرَابَتِهِنَّ مِنْهُ ثُمَّ وَطِئَهُنَّ كُلَّهُنَّ عَالِمًا بِمَا عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ، فَإِنَّ الْوَلَدَ لَاحِقٌ بِهِ، وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ، لَكِنْ يُعَاقَبُ. وَرَأَى: أَنْ مِلْكَ أُمِّهِ الَّتِي وَلَدَتْهُ، وَابْنَتِهِ، وَأُخْتِهِ، بِأَنَّهُنَّ حَرَائِرُ سَاعَةَ يَمْلِكُهُنَّ، فَإِنْ وَطِئَهُنَّ حُدَّ حَدَّ الزِّنَى.وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: لَا حَدَّ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ، وَلَا حَدَّ عَلَى مَنْ تَزَوَّجَ أُمَّهُ الَّتِي وَلَدَتْهُ، وَابْنَتَهُ، وَأُخْتَه، وَجَدَّتَهُ، وَعَمَّتَهُ، وَخَالَتَهُ، وَبِنْتَ أَخِيهِ، وَبِنْتَ أُخْتِهِ - عَالِمًا بِقَرَابَتِهِنَّ مِنْهُ، عَالِمًا بِتَحْرِيمِهِنَّ عَلَيْهِ، وَوَطِئَهُنَّ كُلَّهُنَّ: فَالْوَلَدُ لَاحِقٌ بِهِ، وَالْمَهْرُ ) - المبسوط للسرخسي (9/ 58) [كِتَابُ الْحُدُودِ]باب[اسْتَأْجَرَ امْرَأَةً لِيَزْنِيَ بِهَا فَزَنَى بِهَا] [اسْتَأْجَرَ امْرَأَةً لِيَزْنِيَ بِهَا فَزَنَى بِهَا] (قَالَ) رَجُلٌ اسْتَأْجَرَ امْرَأَةً لِيَزْنِيَ بِهَا فَزَنَى بِهَا فَلَا حَدَّ عَلَيْهِمَا فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ )- هل يجب الحد في وطء المستأجرة وعلى من عقد على امرأة لا يحل له نكاحها هذا أبو حنيفة النعمان بن ثابت يقول: لو أن رجلاً عقد على اُمّه عقدة النكاح، وهو يعلم أنها اُمه، ثم وطئها لسقط عنه الحدّ، ولحق به الولد (3). وكذلك قوله في الأخت والبنت، وكذلك سائر المحرمات، ويزعم أن هذا نكاح شبهة أوجبت سقوط الحد. ويقول: لو أن رجلاً استأجر غ
حافظ مش فاهم
فول على طول -السنة السلفية يجيزون كافة الاستمتاعات بل ووطء الصغير قبل بلوغها إن لم يضرها ذلك - السؤال : هل يجوز زواج الكبير البالغ من الصغيرة التي لم تبلغ؟ وإذا كان الجواب بنعم فهل يجوز وطؤها و الاستمتاع بها؟الإجابــةالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإنه يجوز أن يتزوج الرجل الكبير البالغ البنت الصغيرة التي لم تبلغ بعد. وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وعمره فوق الخمسين سنة عائشة رضي الله تعالى عنها وعمرها ست سنوات، ودخل بها وعمرها تسع، كما في الصحيحين وغيرهما. كما أن في قوله سبحانه وتعالى: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً) [الطلاق:4] إشارة إلى أن الصغيرة التي لم تحض بعد يمكن أن تتزوج وتطلق فتكون عدتها حينئذ ثلاثة أشهر. وإذا تزوج الرجل الكبير البنت الصغيرة التي يستمتع بمثلها عادة جاز له أن يستمتع بها وأن يطأها إن كانت مطيقة لذلك كما بينا بالفتويين التاليتين:130882 // 195133 ).انتهى . فتاوى الشبكة الإسلامية (2/350) ( حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها.الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » اختيار الزوجين (597).رقم الفتوى : 11251عنوان الفتوى : حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها.تاريخ الفتوى : 13 شعبان 1422السؤالهل يجوز زواج الكبير البالغ من الصغيرة التي لم تبلغ؟ وإذا كان الجواب بنعم فهل يجوز وطؤها و الاستمتاع بها؟الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:فإنه يجوز أن يتزوج الرجل الكبير البالغ البنت الصغيرة التي لم تبلغ بعد. وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وعمره فوق الخمسين سنة عائشة رضي الله تعالى عنها وعمرها ست سنوات ، ودخل بها وعمرها تسع، كما في الصحيحين وغيرهما. كما أن في قوله سبحانه وتعالى: (واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا) [الطلاق:4] إشارة إلى أن الصغيرة التي لم تحض بعد يمكن أن تتزوج وتطلق فتكون عدتها حينئذ ثلاثة أشهر. وإذا تزوج الرجل الكبير البنت ا
الشيخ ذكى حافظ مش فاهم
فول على طول -سنن النسائي,النكاح, الحديث 3271 (صححه الألباني)..انتهى . أخرج البخاري عن جابر t قال: «كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول. فنزلت نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم». وأخرجه مسلم بفظ آخر: «كانت اليهود تقول إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول. فنزلت نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم».أخرج البخاري (كما في الفتح 8|190) وإسحاق ابن راهُوْيَه في مسنده وتفسيره وابن جرير الطبري في تفسيره (2|391) عن نافع قال: قرأت ذات يوم {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}. قال: ابن عمر أتدري فيم أنزلت هذه الآية؟ قلت: لا. قال: نزلت في إتيان النساء في أدبارهن.وأخرج البخاري وابن جرير عن ابن عمر {فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال: في الدبر.وأخرج النسائي وابن جرير عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (ثقة) عن أبي بكر بن أبي أويس (عبد الحميد بن عبد الله، ثقة) عن سليمان بن بلال (ثقة) عن زيد بن أسلم (ثقة) عن ابن عمر t: أن رجلاً أتى امرأته في دبرها، فوجد في نفسه من ذلك وجداً شديداً، فأنزل الله {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}.وأخرج الدارقطني ودعلج كلاهما في غرائب مالك من طريق أبي مصعب واسحق بن محمد القروي كلاهما عن نافع عن ابن عمر أنه قال: «يا نافع أمسك على المصحف». فقرأ حتى بلغ {نساؤكم حرث لكم...} الآية. فقال: «يا نافع أتدري فيم أنزلت هذه الآية؟». قلت: «لا». قال: «نزلت في رجل من الأنصار، أصاب امرأته في دبرها فوجد في نفسه من ذلك، فسأل النبي r، فأنزل الله الآية». قال الدارقطني: «هذا ثابت عن مالك». وقال ابن عبد البر: «الرواية عن ابن عمر بهذا المعنى صحيحة معروفة عنه مشهورة»...انتهى أصدر مفتي السعودية فتوى جديدة يبيح من خلالها أكل الرجل زوجته في حال ما أصابه جوع شديد وخاف على نفسه من الهلاك، والأكل قد يشمل عضوا واحدا من جسدها، أو أكل الجسد ان بلغ الجوع مبلغا عظيما.واعتبر مفتي السعودية هذه الفتوى، دليلا على تضحية المرأة وطاعتها لزوجها ورغبتها في أن يصير جسديهما جسدا واحدا...نقول تانى عن تكريم المرأة فى الدين الأعلى ؟
ليته صمت
ولم يهذر! -اليس هنالك من نصوص تكرم المرأة في الاسلام؟ ولا نص؟ ولا دليل؟ أين عقلك؟ أين التوازن في العرض؟ لا يمكنك تسويق بضاعة مغشوشة مثل هذه، لان القارئ ذكي ويعرف ان يميز الهوس من المعرفة المتوازنة. لم التفكير النمطي والمعلب والجاهز والمنتقى بغرض بث خطاب الكراهية؟ نسيت حديث أمك ثم أمك ثم أمك. ثم نسيت عدم الزام المرأة بالعمل خارج منزلها 8 ساعات على الأقل والعودة الى العمل المنزلي الشاق حيث التوقعات العالية من قبل الأولاد والزوج والمنزل. نسيت أيضاً حقها الطبيعي في الاسلام في الزواج بدلاً من السقوط في فخاخ السوق السوداء، نسيت حقها في ان لا تدفن حية بعد ولادتها مباشرة في مؤسسة بيروقراطية أو توضع على قارعة الطريق لأنها ولدت بالحرام. نسيت حقها في عدم اصابتها بالايدز من زوجها المهووس بالزنا والسوق السوداء، نسيت حقها في ان لا ترغم على الاجهاض غير الآمن، لأن زميلها أو صاحبها قد جرها الى السرير بوعد الزواج أو بالخداع.
اضافة
كوردية -عفوا, المرأة الكوردستانية هنالك حالات الأنتحار حرقا وهو من جراء الضغط النفسي عليها والأسباب التي ذكرتها, صحيح, ولكن من الإحجاف حقا ان تتكلم عن المرأة الكوردستانية في هذا الحالة فقط!!! حقا لا افهم: لماذا نسيت كل الحالات الأيجابية عن المرأة الكوردستانية والتي اوضحها انها المرأة الوحيدة التي تقاتل بشجاعة دفاعا عن نفسها وارضها ويرهبها مقاتلي داعش؟! لماذا نسيت استاذات الجامعة والشخضيات النسائية في كل المجالات؟هنالك خلل في حالة المرأة الكوردية بالتأكيد ولا بد من تحسين وضعها, ولكن مقارنه بنساء المنطقة, خاصة المرأة العربية, فهي افضل كثيرا.
كلام فارغ
امرأة شرقية -كلام فارغ. لو كانت المرأة العراقية متحررة وذكية لما حصلت تلك الحروب اصلا يا ذكية, لأن المجتمع الذي تكون فيه المرأة متحررة حقا (وليس شكلا كما يحصل في بعض المجتمعات الإسلامية) تسود فيها الحكمة ويكون الرجل فيها اكثر انسانية واقل وحشية.
فتاوي الشيخ فول
وخطابه ال...! -والذي يحصر ذهنه ويقصر عقله على هذه الاراء الشاذة، التي لا يعتمد عليها من قبل جمهور الفقهاء، ماذا يكون؟ فاهم أم حافظ؟
ودية المرأه نصف الرجل
هيـام -ودية المرأه في الاسلام هي نصف دية الرجل !!!يعني قتل المرأه اقل ذنبا من قتل الرجل فهو نصف ذنب وليس ذنبا كاملا !!! هذه هي العداله الاسلاميه والمساواه الاسلاميه وتكريم الاسلام للمرأه !!!فالمرأه حتى وهي مقتوله فهي اقل قيمه من الرجل المقتول بالنصف !! مع ان جريمة القتل هي نفس الجريمه في الحالتين , والقتل هو القتل , ومع ان روح الانسان واحده سواء كان رجل او امرأه او طفل ويجب ان يكون لها نفس القيمه , لكنه الاضطهاد والتمييز والتحقير الاسلامي للمرأه والانتقاص من حقوقها الذي يشمل كل نواحي حياتها , وكافة مراحل حياتها منذ ولادتها وحتى مماتها .
من اجتهادات
العلامة د. يوسف القرضاوي -يقول د. يوسف القرضاوي: "القول بأن دية المرأة نصف دية الرجل لا يسنده نص صحيح الثبوت، صريح الدلالة ولا إجماع ولا قياس ولا مصلحة".