قراؤنا من مستخدمي تلغرام
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك

تحت رعاية "المركز اللبناني للبحوث والدراسات" وعنوانه "مشاكل اليوم وإمكانيات الغد" ، نظمت العاصمة الفرنسية (باريس) أول "مؤتمر للمسيحيين العرب" في 23 نوفمبر. &وشاركت شخصيات مسيحية وإسلامية (السياسة والإعلام والأكاديميين) من مختلف الدول العربية. &كان من الأفضل أن نسميها "مؤتمر المسيحيين الشرقيين" لأن "الأغلبية الساحقة" للمسيحيين في سوريا والمنطقة هم من أصول غير عربية (الفراعنة القبطية ، الآشوريون / الكلدانيون ، السوريون ، الآراميون ، الأرمن). &الادعاء بأن (الهوية العربية) هي "صلة ثقافية ولغوية وغير سياسية وغير إيديولوجية وليست عرقية أو دينية" ليس سوى (خدعة كبيرة) للنجاح (المشروع القومي العربي) &(هويات وثقافات ولغات) الشعوب المسيحية غير العربية الأصيلة في المنطقة.

& من المتوقع أن تناقش "المؤتمرات المسيحية الشرقية" وتناقش "القضايا والقضايا الحيوية" للمسيحيين في الشرق ومعالجة مخاوفهم ومخاوفهم بشأن المستقبل غير المعروف الذي ينتظرهم في خضم (الفوضى والاضطرابات الأمنية) &تؤثر على المنطقة. &توضح قراءة متأنية لنتائج ونتائج "المؤتمر العربي المسيحي الأول" أن القضايا والقضايا التي لفتت انتباه المشاركين ليست مرتبطة مباشرة بمخاوف وقضايا المسيحيين الشرقيين والمظالم التي تقع عليهم. &ولكن القضايا (العربية الإسلامية) بامتياز. &وهذا يفسر الترحيب والترحيب من قادة الإخوان السوريين في المؤتمر. &جدير بالذكر أن المسيحيين السوريين المشاركين في المؤتمر ، من خلفيات يسارية ، على عكس النظام السوري ، لم يقترحوا أو يتبنوا (قضايا وحقوق المسيحيين السوريين). &كانت كلماتهم ومقابلاتهم حول المؤتمر تدور حول "الثورة السورية" وما يسمى بثورات الربيع العربي. &لقد جعلوا المؤتمر (منبراً سياسياً) لإيصال رسائلهم وآرائهم السياسية إلى (النظام السوري) ودحض ادعاءاته المتعلقة (حماية المسيحيين والأقلية العامة) ضد تهديد المنظمات الجهادية الإسلامية. &(ميشيل كيلو) ، دعا المسيحيين السوريين إلى الانفصال عن (الكنيسة) والانضمام إلى الثورة السورية والتمرد ضد رؤساء كنائسهم ، التي وقفت مع النظام. &"أعتقد أن البروفيسور (ميشيل) يفهم قبل شخص آخر أن دعوته لن يكون لها صدى إيجابي في المجتمع المسيحي السوري. وهو يدرك أن" ثورة الحرية والكرامة "التي ، نظرًا لأن العديد من السوريين متحمسون ومتحمسون ، &سقطت "الثورة السورية" في أول (الطائفية والطائفية والعرقية والقبلية) قبل القضاء عليها بأسلحة القوة والمعارضة ، وتمكن الأسد من إقناع الكثيرين ، من الداخل والخارج ، بأنه قاتل ( &(جورج صبرا) قال: "ليس للسوريين المسيحيين أي قضية خاصة تتجاوز القضية الوطنية العامة للشعب السوري ، وليس لديهم مظالم أو مطالب واقعية بعيدة عن مطالب شعبهم بالحرية والكرامة. &"نحن نسأل: عندما يكون دستور البلاد" الشريعة الإسلامية هي مصدر أساسي للتشريع - الإسلام هو دين الرئيس "، فإنه لا ينتج وينتج &الظلم (سياسيا واجتماعيا) تجاه المسيحيين وهل ينتقص من مكانتهم الوطنية وحقهم في المواطنة الكاملة؟ &أم أن (مظالم ومطالب) المسيحيين السيد جورج صبرا والذين معه في (المجلس الوطني) وبقية الكسور السورية المعارضة لا تهم ؟؟. &الدكتور &(سميرة مبيض) قالت في كلمتها: "أحد أخطر التهديدات للهوية الوطنية هو تصنيف المسيحيين السوريين كأقلية". &نقول: إن الخطر على (الهوية الوطنية السورية) لا يأتي من وصف المسيحيين السوريين على أنهم "أقلية" ، بل من اختصار الهوية الوطنية السورية إلى "العروبة والإسلام" والقضاء على ظاهرة &التنوع الحضاري والثقافي واللغوي الذي يميز المجتمع السوري ، وأن سوريا خالية من أبنائها. &كان المسيحيون ، ومن بين السوريين الآشوريين ، أول سكان سوريا ، وقد أطلقوا عليها اسمها وهويتها ، ولغتهم (السورية) هي (اللغة الوطنية) لسورية التاريخية الكبرى. &لا أعرف لماذا يستخدم بعض الناس مصطلح "الأقلية" كما لو كان "اتهامًا وإهانات". &"الأقليات" تعني (مجموعة سكانية صغيرة نسبة إلى مجموعة أخرى أكبر من هذا العدد). &عندما يقال إن المسيحيين "أقلية" ، فإن هذا لا يعني أنهم "مجتمع أجنبي" لسوريا أو دول أخرى في المنطقة. &إن وصفهم بأنهم "أقلية" لا يقلل من قيمتهم ووضعهم الوطني باعتباره "شعبًا سوريًا أصليًا". &كان المسيحيون الشرقيون ، حتى بعد قرون من الغزو العربي الإسلامي ، أغلبية سكان (سوريا الكبرى وبلاد ما بين النهرين ومصر). &على الرغم من تناقص وجودهم وتحويلهم للأقليات العددية بين الأغلبية المسلمة ، إلا أنهم لم يجعلوا علاقاتهم (الأقلية) عقبة أمام بناء (حالة المواطنة والهوية الوطنية). &في الماضي ، تمامًا مثل اليوم ، كان المسيحيون الشرقيون ، ومعهم المستنير من مكونات أخرى ، ولا يزالون هم أصحاب المشروع (حالة المواطنة - الدولة البرجوازية العلمانية) ، باعتبارها الضمانة الوحيدة لمستقبلهم في &وطنهم الأم ، وحقوقهم في (المواطنة الكاملة) والطريق إلى صعود (الدولة والمجتمع). &في حين أن الأغلبية - المسلمون السنة - يمثلون (الإسلام التقليدي والإسلام السياسي) يرفضون المشروع (الدولة الحديثة - المواطنة). &في ضوء هذه الحقائق ، كان ينبغي على المسيحيين الذين شاركوا في "المؤتمر العربي المسيحي الأول" أن يشجعوا على إنشاء (تحالف الأقليات السياسية) على (القواعد الوطنية) ، لا سيما في سوريا ، حيث (الأقليات) حوالي نصف سكان &البلد ، شريطة أن يكون الباب أمام هذا التحالف مفتوحًا (للحركات العلمانية والنخب الليبرالية) في (المجتمع العربي السني). &سيكون مثل هذا التحالف السياسي (الأقليات القومية) هو حامل المشروع (دولة المواطنة) وسيكون خطوة مهمة نحو نقل سوريا إلى (دولة مدنية متعددة ذات نظام وطني ديمقراطي). &لسوء الحظ ، وافق المشاركون في المؤتمر بالإجماع على "رفض مبدأ تحالف الأقليات الدينية والطائفية والإثنية". &لقد أساءوا فهم فكرة (تحالف الأقليات) من خلال الادعاء بأن هذا التحالف سيكون في خندق (النظام السوري) بقيادة (بشار الأسد) المنحدر من (الأقلية العلوية) ، و &من خلال النظر إلى (الغالبية السنية) ، والتي تشكل (الحاضنة الرئيسية) للمعارضة السورية مع معارضتها (السياسية) والجيش) تحاول الإطاحة بالنظام.

& الحد من المآسي والقبض عليها (مسيحيو الشرق) وهجرتهم من بلدانهم الأصلية ، مع أنظمة وحكومات الطغيان والفساد الموجودة في سوريا والدول العربية والإسلامية (الأسباب والمسؤولية) &). &القضية (المسيحيون الشرقيون) هي قضية (أخلاقية ، ثقافية ، اجتماعية). &بمعنى آخر ، لا يرتبط ارتباطًا مباشرًا بطبيعة الأنظمة السياسية القائمة وشكلها ، بل يرتبط "بمشكلة التعايش" بين (المسلمين وأتباع الديانات الأخرى). &هذا ما سمح به الكاتب الكويتي (أحمد الصراف) في مقال مثير في صحيفة (القبس) بعنوان "الحصول على المسيحيين من بلادنا". &أقتبس منه: "أرمونا جميعًا ، نحن نكرهك ، ولا نريدك أن تكون معنا. ابتعد ، أنت لست نحن ولا نحن. أخرج. لقد سئمنا من أن نكون الشخص الأصلي &في مصر والعراق وسوريا وفلسطين: الحاجة إلى النعمة وعدم التعاطف والدم سوف تتدفق وتنتشر أعمال العنف وتقطع القلوب وتؤكل الكبد. المسيحيون يعزلوننا عن ثقافتنا لأن لدينا الثقافة &"هذا المسلم الصادق الجريء (أحمد الصراف) أكثر انفتاحاً وموضوعية في تعامله مع (قضية مسيحيي الشرق) من المسيحيين المشاركين في" مؤتمر المسيحيين العرب الأول ".