قرائنا من مستخدمي واتساب
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق واتساب
إضغط هنا للإشتراك

اليوم نحن نعيش في زمن ممكن بسرعة سماع  نبضات القلب من أماكن مختلفة وثقافات أخرى تنمو باستمرار، والاتصال عبر الحدود يزداد. نحن  نشاهد عبر الأقمار الصناعية الصور عبر العالم ، نسمع عن المشاكل البيئية في جميع أنحاء العالم ،  ونتعلم  أنماط الحياة المختلفة الأخرى , من الضروري أن يحصل التلاقح الفكري والعلمي في كوكبنا الجميل ،مابين شعوب الارض المعمورة ،بعد أن اصبح العالم عبارة عن قرية صغيرة ،لكن بشرط الحفاظ على الهوية الوطنية والقومية والنمط السلوكي والفكري والثقافي لخصوصية الامة والهوية الثقافية على المستوى الفكري والعقيدة.أصبحت مجتمعات العالم المختلفة تعتمد أكثر فأكثر على بعضها البعض تطور نتحدث عنه عادة من حيث عملية العولمة العولمة هي عملية معقدة وغامضة تتضمن مجموعة متنوعة من الأبعاد الثقافية والسياسية والتكنولوجية والاقتصادية والبيئية. لذلك ، هناك ترسيم الحدود. يتم تقديم البعد الاقتصادي والتكنولوجي للعولمة من خلال عملية العولمة جزئيا لأن العولمة الاقتصادية هي نقطة انطلاق مهمة ، وجزئيا لأن العولمة التكنولوجية قد غيرت بشكل كبير تدفق المعلومات لدينا ، والتي لها تأثير كبير على البعد الثقافي لعملية العولمة  على هويتنا. من بين التحولات التي تأتي مع العولمة هي حقيقة أن مفاهيم مثل الثقافة والهوية ليست فقط معاني جديدة ، بل يتم تعيينها بشكل متزايد معاني سياسية. الأسئلةالمتعلقة بالثقافة اليوم تحتل مكانة عالية على جدول الأعمال السياسي في جميع أنحاء العالم.عالمنا والحياة  التي نعيشها تتشكل أكثر فأكثر بواسطة عملية العولمة . جنبا إلى جنب مع ثورة في التكنولوجيا وتحول الرأسمالية التي نشهدها في الوقت نفسه طفرة هائلة من التعبيرات القوية للهويات الجماعية المختلفة ، تحدي العولمة والعالمية لصالح ثقافات وشعوب معينة والتي ترغب في السيطرة على حياتهم والبيئة التي يعيشون فيها ,العولمة عملية معقدة وغامضة تحتضن أبعاد مختلفة الثقافية والسياسية والتكنولوجية والاقتصادية والبيئية. الغرض الرئيسي من هذه الدراسة  هو تحليل بعض جوانب البعد الثقافي لعمليةالعولمة. الأسئلة التالية أساسية : كيف عملية العولمة تؤثر على هويتنا؟ كيف يتم إنشاء الهويات الثقافية والوطنية؟ استنتاج مهم واحد هو أن التدفقات الثقافية من مختلف الأنواع مهمة ,الطريقة التي نعيش بها حياتنا العادية اليوم. من ناحية ، يتأثر العالم بشدة الأنماط والقيم الثقافية الغربية. من ناحية أخرى ، تنشأ هويات جديدة ،أصبحت مجتمعات العالم تعتمد أكثر فأكثر على بعضها البعض ،  إن عالمنا وحياتنا يتشكلان بعكس العولمة والهوية . ثورة المعلومات التكنولوجية وإعادة هيكلة الرأسمالية وضعت شكلا جديدا من أشكال المجتمع ، مجتمع الشبكة. العولمة والمعلوماتية ،نفذت من خلال شبكات المال والتكنولوجيا والطاقة ، وتحول العالم ونحن نعيش في عالم متزايد الترابط ، الأمر المثير للاهتمام هو أن هذه التغييرات التي حدثت في عصرنا يمكن أن تكون كبيرة وسريعة لدرجة أنها خلقت مشاكل اجتماعية ، ليس فقط داخل المجتمع المحلي ولكن أيضًا على المستوى العالمي وقواعد لعبة الحياة . كيف سيبدو العالم وكيف يؤثر علينا نحن الأفراد؟ لا يوجد مجتمع في عالم اليوم  يعيش بمعزل عن أي شيء آخر ، حتى في أغنى البلدان جميع المواطنين يعتمدون على البضائع المستوردة . يتم تذكيرنا باستمرار بالعالم أصبح أصغر وأكثر تكاملا. ومع ذلك ، فإن جزءا كبيرا من سكان العالم مستبعدة من فوائد العولمة. لا يبدو أن العولمة المتزايدة يعقبها أي تكامل سياسي أو الحد من عدم المساواة والظلم من حيث القوة والازدهار .  المواطنون ، على سبيل المثال ، الديمقراطيات الغربية الحديثة لا يشكلون أحدا مجموعة متجانسة. إنهم أفراد لهم انتماءات ثقافية ودينية مختلفة الولاءات والاهتمامات. تعتبر ديناميات الرأسمالية المتأخرة قد جلبت معها مزاجًا جديدًا : الثقافي يبدو أقل فأكثر كحارس للحرية والأصالة الفردية وبشكل متزايد كتهديد ضد حقوق الإنسان والهوية. منذ وقت ليس ببعيد ، تم الترحيب بالثقافات المتعددة كطريق إلى الإخاء ، ويبدو الآن أن هناك قلقًا بشأن العدوان وكره الأجانب والتفكك. البعد الثقافي لعملية العولمة يؤثر على هويتنا  ، من ناحية ، ما يسمى عادة المجتمع متعدد الثقافات ومن ناحية أخرى أشكال جديدة من كراهية الأجانب والعنصرية. على الرغم من الهويات يمكن أن تأتي أيضا من  الإمبريالية الثقافية يدعي أنه في أجزاءكثيرة من العالم ، تم القضاء على الثقافة الأصيلة والتقليدية والمحلية من خلال الإغراق العشوائي للمنتجات التجارية والإعلامية ، وخاصة من الولايات المتحدة ،  الثقافة الأمريكية في فترة ما بعدالحرب . نتيجة للتحالف بينهما المصالح الاقتصادية والسياسية والعسكرية ، في خطاب العولمة اليوم ، أصبح الحديث عن التجانس الثقافي أكثر شيوعًا من الحديث عن الإمبريالية الثقافية ، باعتباره نتيجة غير مقصودة للاقتصاد والثقافي ما بعد الحداثة والاستقطاب الجديد ما بعد الحداثة هي نقطة انطلاق مهمة لفهم عدد من التحولات الاجتماعية ، مصدرها عمليات داخل المجتمعات وفيما بينها ، وكذلك عمليات عالمية. ما يميز عصرنا الآن هو أننا نعيش في مجتمع مستهلك كما هو الحال في كل شيء درجة تؤثر على حياتنا. القوة السياسية والاقتصادية للولايات المتحدة ولها عواقب متنوعة للغاية . أن العولمة ليست مجرد مسألة هيمنة على العالم الغربي ، ولكن العولمة تؤثر على الولايات المتحدة بقدر ما تؤثر على بقية العالم . تؤثر  العولمة على الحياة اليومية بقدر ما تؤثر على الأحداث على المستوى السياسي العالمي. في معظم أنحاء العالم على سبيل المثال ، تزعم المرأة اليوم استقلالها أكبر من ذي قبل ، كما أنها تمنح كل شيء إلى حد كبير في سوق العمل. إن عواقب العولمة هذه على الأقل مهمة الأحداث التي تجري في السوق العالمية. تعني الحضارة أنهم يساهمون فيها تؤكد أن أنماط وثقافات الحياة التقليدية اليوم تتعرض لجميع أنحاء العالم . الأسرة التقليدية تتعرض للتهديد ، إنها تتغير وستتغير أكثر في المستقبل. وليس أقلها التقاليد الدينية ، يخضع أيضا لتغيرات مهمة. الأصولية تنشأ في عالم من تفكك التقاليد  .  ساحة المعركة في القرن الحادي والعشرين حيث المعركة بين الأصولية والتسامح العالمي ، تسهم عمليات العولمة المختلفة في تصور أن العالم يتقلص . السبب يتزايد باستمرار التحولات الاقتصادية والسياسية والثقافية والاجتماعية تدفقات من الناس والأفكار والسلع والخدمات والقيم والمعلومات بين البلدان . لكن التكامل مع عمليات العولمة غير متكافئ ، لأنه العديد من البلدان على مشارف أو لاحظت فقط في بعض منها. والنتيجة الواضحة هي أن الثقافات تقترب من بعضها البعض. وفقًا لبعض المحللين ، تنشأ مخاطر صراع جديدة عند السيطرة على الحداثة الغربية هناك قلق في الصين من غزو ثقافي غربي للثقافة الصينية، هذا القلق من أن المجتمع الصيني سوف "يغرب" ، وأن الفيلم الغربي والأدب  وثقافة الإنترنت سيكونان ، بالتالي ، حصان طروادة الحصان الذي يقوض القيم الأساسية للنظام السياسي الصيني . لكن بعض الباحثين لديهم رأي مختلف. من وجود ينظر إلى الثقافة الأمريكية على أنها شيء يهدد بتغيير الصينيين القيم ، ثقافة الصين والمجتمع ينظر إليها على أنها أكثر مرونة منقبل. عولمة (العولمة) ، هي عملية التغيير التي تترابط من خلالها الدول والمجتمعات في جميع أنحاء العالم في التبعيات المتبادلة. يمكن اعتبار العولمة مصطلحًا جماعيًا للتطورات في السياسة والاقتصاد والثقافة. في المصطلحات اللغوية العامة ، ومع ذلك ، فقد حان مصطلح في المقام الأول للإشارة إلى الظروف الاقتصادية. ثم تشير العولمة إلى المرحلة الأخيرة في تطور الرأسمالية خلال ،يمكن اعتبار العولمة مصطلحًا جماعيًا يشير إلى التطور الدولي الرأسمالي في السياسة والاقتصاد والثقافة الذي ينتج عن نظرة عالمية موسعة وليست راسخة محليًا. من الناحية السياسية ، يشير مفهوم التحول في السلطة من المستوى الوطني إلى الهيئات الحكومية الدولية والهيئات الحكومية الدولية ، ولكن بشكل عام ، تشير العولمة عادةً إلى كيفية التوفيق بين الاقتصادات الوطنية باستمرار. الهيئات التي تعمل من أجل زيادة العولمة تشمل الاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة والبنك الدولي. يعرّف مجلس العولمة هذا المفهوم بأنه "يشير مصطلح العولمة بمعنى واسع إلى التجارة والاستثمارات عبر الحدود وتدفقات رأس المال وتبادل المعلومات والتكنولوجيا بين الدول. وحتى المفاهيم الأكثر ليونة مثل الثقافة والبيئة والمواقف ووجهات النظر في الحياة يمكن تغطيتها بمفهوم العولمة. تكاليف الاتصالات والمعاملات نتيجة للتقدم التكنولوجي والقرارات السياسية ، ولكن هذه ليست ظاهرة جديدة ، ولكن الانخفاض الحاد في هذه التكاليف في العقود الأخيرة أدى إلى زيادة هائلة في المعاملات العالمية وعدد متزايد من البلدان المشاركة في الاقتصاد العالمي. وبالتالي تكثيف وعادة ما تكون هذه المرحلة هي المقصود من المصطلح. مع العولمة الاقتصادية ، فإن ظهور مجموعات الشركات الدولية يُقصد به عادة ، ووفقًا للبعض على سبيل المثال ،  القوة المتزايدة في الاقتصاد العالمي التي تستفيد منها الشركات. ثقافيًا ، يشار عادةً إلى ظهور ثقافة وحدة منتجة على نطاق واسع بالتوازي مع العديد من الظواهر العالمية المضادة للثقافة.كما تمت مقارنة العولمة بمفهوم التحرير بمعنى فتح الحدود بين الدول من أجل خلق تجارة أكثر حرية. المفهوم الآخر الذي أصبح مرتبطًا بالعولمة هو العالمية. وهذا يعني أن العولمة ساهمت في زيادة تبادل السلع والخدمات والآراء والثقافة بين الناس من جميع أنحاء العالم. توصف العولمة أيضًا بأنها "عمليات تنفصل فيها العلاقات الاجتماعية كثيرًا نسبيًا عن الجغرافيا الإقليمية ، بحيث تُلعب حياة البشر بشكل متزايد في العالم كمكان واحد . هذا لا يعني أن الحدود الإقليمية لم تعد مهمة. على سبيل المثال ، لا يزال ينظر إليها على أنها مهمة للغاية من منظور اقتصادي حيث الموارد الطبيعية ذات أهمية كبيرة ، ولكن أيضًا للأشخاص الذين يحمون هويتهم الوطنية. ومع نمو المجتمعات متعددة الثقافات ، تنشأ النزاعات عندما يجب دمج الجنسيات المختلفة والتكيف مع بعضها البعض. في اللقاءات بين الثقافات المختلفة ، أثيرت أسئلة حول ماهية جنسيتهم الخاصة على سبيل المثال السويدية. لم تكن هذه الأنواع من الأسئلة قد نشأت لولا اجتماعات الثقافات المختلفة. إحدى الحجج التي يستخدمها العديد من معارضي العولمة هي أنه ينبغي أن تتاح الفرصة لغير الشعوب الغربية، اليوم نحن نعيش في زمن كانت فيه نبضات من أماكن وثقافات أخرى تنمو باستمرار والاتصال عبر الحدود يزداد. نحن نشاهد  الأقمار الصناعية الصور عبر العالم ، نسمع عن المشاكل البيئية في جميع أنحاء العالم ، ونحن نتعلم عن أنماط الحياة المختلفة الاخرى الانتشار الثقافي. وسائل النقل التنقل في العالم ، ويمكن للناس أن يشاركوا في ثقافة الآخرين. العالم يتقلص وهذا يعني أن هوية البشر تتغير وهذا يخلق ما يسمى خليط الهجين. الثقافة هي ما نخلقه نحن البشر. يمكن أن ينظر إلى الثقافة باعتبارها توسع الروابط بين المحلية والوطنية والعالمية التي يتم تأسيسها والتفاوض عليها بطريقة جديدة, يمكن رؤية عولمة اليوم كتغيير في الاتصالات  التكنولوجيا ، رأس المال ، العمل والأسواق والتجارة والإنتاج وتوزيع السلع والخدمات والكتلة حركات الناس تم تجسيدها لطابع "عالمي" ، مما يعني وجودها الميول لتجاوز الحدود الوطنية وتغيير الهياكل داخل الثقافات والدول والطريق إلى حد ذاته العالم. الآثار المترتبة على هذا لها اسم شعبي أن يطلق عليها "عالمية قرية أو" عالم واحد ". الآثار القادمة لهذا هو أنه يخلق ما يسمى تهجين كانت مزيج الثقافة المختلفة ، ويمكن في نهاية المطاف خلق ثقافة عالمية. و لهذا يحولك إلى أن العالم يتقلص ، وأن تصبح التقييمات أكثر عالمية والثقافات تصبح أكثر تكاملا . كل هذا يعتبر مبني على عولمة الحداثة ، والعولمة امتداد لثقافة عالمية العولمة الاقتصادية  العالمية, العولمة الثقافية في الثقافة العالمية, والعولمة السياسية هي متصلة مع بعضها البعض السياسية 
أيضا هناك ثقافة العولمة مستمرة . الاتجاه الرئيسي لهذا التدفق هو من الغرب الى عالم إلى الشرق والجنوب ، أو المزيد من التفاصيل من الولايات المتحدة الأمريكية إلى بقية العالم. الحوض الصغيروسائل الإعلام ، وصناعة الترفيه والتجارية وأسلوب الحياة الأمريكية نحن نعيش اليوم في وقت تتزايد فيه الدوافع من أماكن وثقافات أخرى الاتصالات عبر الحدود تتزايد. نرى صور الأقمار الصناعية من العالم ، نسمع عنالمشاكل البيئية في جميع أنحاء العالم ، نتعرف على أنماط الحياة الأخرى ، نحن نطهو هذا مستوحاة من العديد من مطابخ العالم ، نقوم بالتسوق والسفر الدقة في أنحاء مختلفة من العالم. على مستوى العالم وكيف يحدث هذا النقل من التنقل في العالم ويمكن للناس المشاركة في ثقافات الآخرين العالم يتقلص أكثر فأكثر وهذا يعني أن هويات الناس تتغير وتحدث واحدة ما يسمى التهجين . الثقافة هي ما نخلقه نحن البشر . يمكن اعتبار الثقافة ظاهرة اجتماعية، يبدو أن الثقافة تنمو - أهمية الثقافة لنتخذها من الثقافات الأخرى والمختلطة  العنصرية يمكن أن تنشأ في هذه العملية  لخلط الثقافات . التفاعل الاجتماعي الذي يؤثر على الجميع. الثقافة: هناك معنيان رئيسيان للثقافة : مفهوم الثقافة الأنثروبولوجية والمفهوم الجمالي الأضيق للثقافة . وفقا للتعريف الأنثروبولوجي تشكل الثقافة مجموعة واسعة من القيم والطقوس والتقاليد والعادات التي أنشأها الناسلفهم وتفسير وفهم العالم . بدلاً من ذلك ، فإن التعريف الجمالي يثبت الثقافة كأدوات فنية وأدبية ورمزية  مثل الموسيقى والرقص والأفلام الفن والعمارة . ببساطة ، ما نخلقه البشر. مجتمعات متعددة الثقافات ، يمكن اعتبار المجتمع متعدد الثقافات كواحد المجتمع مع مجموعة متنوعة من الثقافات والأديان واللغات والأعراق. من الناحية المثالية ، فإن المجتمع قادر على السماح لجميع الثقافات بالعيش مع حقوق متساوية وعلى قدم المساواة . العولمة والثقافة، الشكل الثقافي والتغذية. مع ازدياد ترابط الثقافة والاقتصاد ، يتم إنشاء تغييرات في نظام الإنتاج. تتم مناقشة الآثار المحتملة لإنتاج الأفلام على النمو الاقتصادي أكثر وأكثر على أساس السياحة السينمائية وكذلك على دافع النمو المحلي والإقليمي وعلى أساس البلد ، القوة الاقتصادية والقدرات العسكرية لم تعد كافية لحماية المصالح الوطنية . سياسة الدولة الثقافية والدولة الثقافية إن اعتناق العولمة الثقافية كظاهرة عالمية أمر صعب للغاية . على المستوى الملموس والمحلي ، نتحدث كثيرًا عن التعددية الثقافية - وهو مفهوم قريب ولكن ليس متطابقًا تتطرق إليه العديد من النصوص في هذه القضية. ربما يمكن القول أن التعددية الثقافية هي المظهر الوطني للحركة الثقافية العالمية. عندما نتحدث عن التعددية الثقافية في  الدول الاسكندنافية ، فإننا نفترض أن ثقافة الأغلبية المحلية هي بطريقة ما سياق العولمة الثقافية. في ضوء ذلك ، التعددية الثقافية ليست مفهوما إشكاليا . بينما يتم استخدامه كمثال ، فإنه يميل إلى التركيز على الآخر المهاجر. فإن العولمة الثقافية شيء يشعر المرء بسهولة بالتناقض تجاهه. من ناحية ، يعد شكل من أشكال المجتمع الثقافي العالمي شرطا أساسيا وفرصة للقرية العالمية التي وعدت بها يوتوبيا للمستقبل. من ناحية أخرى ، فإن حنين الروح ينخرط ، والشعور بأن هناك كنوز تضيع إلى الأبد ، واللغات التي تموت ، والذكريات الجماعية والخبرات التي تتلاشى. الثقافة شيء يحدث الموت المستمر والولادة.  لذلك ، فإن حدود البلد هو موطن الثقافة  

عصمان فارس مخرج وناقد مسرحي السويد