أحمد السماحي من القاهرة:أكد أفلاطون قديماً على أن الموسيقى جزء من تدريب النفس البشرية، فهي بأنواعها وتأثيرها على المشاعر والأفعال الإنسانية تعد من أهم العناصر في دراسات الأخلاقيات والجماليات، لذا فإن الغناء عموما يحتل جانباً كبيراً من حياة الناس في كل الحضارات، ومن قديم الزمان استخدمت التربية الموسيقية كعنصر مساند في مجالات التعليم الأخرى خاصة المرتبطة بالدين، وعلى سبيل المثال فإن النغمات الهندية كانت تدرس لممارسة الطقوس الدينية مثلما كانت التربية الموسيقية في الصين القديمة مرتبطة بالطقوس الدينية.
إيهاب توفيق
وفي وطننا العربي العربي لم يكن للموسيقى الدينية وجوداً مميزاً، إلا مع بداية القرن السابع، حيث ظهرت دراسات صوتية ترتبط بالقرآن الكريم عبر حفظه وتلاوته، وهو الأمر الذي أدي إلى تطور ما سمي فيما بعد باسم النشيد الديني، بعد أن أصبحت تلاوة القرآن جزء من التقاليد الصوتية الموجودة في المجتمع، وربما شهدت نهايات القرن العشرين أكبر تطورللدعاء والنشيد الديني الذي أصبح من أهم علامات شهر رمضان ففي ليله يحلو مع قرآن الشيخ رفعت أو دعاء للنقشبندى وتتجلى المتعة أكثر مع تواشيح نصر الدين طوبار قبل آذان الفجر، ومن هنا أصبح للأيام مذاق خاص يتفوق علي ماعداه من أشهى المأكولات ففى الدعاء بركة وأصبح الناس لايدركون أن قبول الصوم لايأتي إلا عقب الدعاء.
واليوم في ظل حالة التردي والتراجع أصبح الغناء الديني أهم بيزنس أوquot; موضة quot; لم تعد تعد ترتبط بالشهرالكريم كمناسبة وتمضي فحسب، بل اتجه العديد من المطربين فى الفترة الأخيرة إلى هذا اللون الغنائي وتصوير كليبات دينية خاصة، ربما كان دافعهم أمرين الأول النجاح اللافت للمطرب سامي يوسف -الذي غير المفاهيم ودشن عصر الأغنية الدينية الحديثة- والثاني سعي البعض إلى أن يلعب دور المناضل المدافع عن قضية عادلة كما حدث في أزمة التطاول على الرسول الكريم، كي يكسب ود الأمة والعلماء وجمهور التيارات الدينية لتوسيع قاعدة شهرته.
واللافت للنظر بعيدا عن هذا وذاك أن تشهد الساحة الغنائية فى الفترة الأخيرة أكثر من 30 أغنية من هذا اللون الديني لعدد كبيرمن النجوم مثل ( علي الحجار ــ لطيفة ـــ محمد الحلو ـــ إيمان البحر درويش ـ ـ طارق فؤاد ـ مصطفى قمر ـ هشام عباس ـ خالد على ـ فريق واما ـ سعد الصغير ــ مي فاروق ـــ المطرب السنغالى يوسف ندور ـ الشيخ مشاري)، ولم يتوقف الأمر عند حدود الأغاني الفردية بل امتد للألبومات الدينية الكاملة مثل ألبوم ايهاب توفيق الجديد (إلا رسول الله) الذي طرح منذ أيام قليلة ويتضمن 12 دعاءا دينيا ،وكذلك ألبوم تامر حسني (الجنة في بيوتنا )، كما كانت الفنانة شيرين بصدد تسجيل أدعية دينية قبل أن تداهما أعراض الحمل وتؤجل مشروعها.
والسؤال الذي يطرح نفسه الآن ما سر هذه الظاهرة من الأغاني والكليبات الدينية ؟! وهل تم تقديمها من قبل فنانينها عن قناعة وورع وتقربا إلى الله أم أنها انسياق وراء ركوب موجة جديدة ؟!
إحساس مختلف
في البداية تقول المطربة لطيفة، التي تقدم حاليا أدعية دينية للإذاعة المصرية، quot;حبي للتجربة كان دافعي الأول وراء خوض هذا اللون الروحاني من الغناء، والذي أستمتعت به على كافة المستويات، فعذوبة الكلمات ونبض حروفها اقشعر له بدني وانسيابية الألحان وبساطتها خلقت لدي شعوراً مغايراً ومذاقاً مختلفاً، معه تحس بأنك تركب بساطاً سحرياً تحلق في فضاء الكون الواسع تتأمل عظمة الخالق سبحانه وتعالىquot;.
لطيفة
وعن ظاهرة انتشار الأغاني الدينية تؤكد أنها quot;ظاهرة طيبة جداً ومستحبة في ظل أجواء رمضان، الذي عرفناه أطفالاً على صوت الشيخ محمد رفعت بتلاوته وآذانه اللذين يرتبطان بالشهر الكريم في الذاكرة العربية كلها، وكلنا شعر وما زال يشعر بحلاوة وطلاوة النقشبندي، ونصر الدين طوبار في فن التواشيح والغناء، والذين لحن لهما عبقري الموسيقى بليغ حمدي روائع من التراث الذي سيظل باقيا للأبد، ومن هنا أشد على أيدي زملائي الذي جددو دم النشيد الديني عبر موسيقى تخاطب العصر، وهي تجارب أفضل بكثير مما نسمعه من طنطنة لا تفيد، وفوضى وعشوائية وعرى أفقد الذائقة العربية وضربها في مقتلquot;.
إلا رسول الله
ومن جانبه يقول إيهاب توفيق quot;هذه ليست المرة الأولى التي أقدم فيها أغانى دينية فعندما حدثت الإساءة للرسول عليه السلام قدمت أغنية (إلا رسول الله) كلمات أحمد عبدالله والحان أشرف سالم، وقمت بتصويرها فيديو كليب ومن قبل قدمت أسماء الله الحسنى التى لاقت نجاحاً كبيراص، وسر حماسي لتقديم تلك النوعية من الأغاني يرجع لإيماني العميق بقدرة الأغنية على تصحيح مفاهيم خاطئة، وإرشاد الجمهور للطريق الصحيح فالأغنية كما نعلم جميعا لعبت أدواراً كثيرة فى مسيرة الأمة فقد ألهب صوت سيد درويش بأغنياته جموع الشعب المصري والعربي ضد جيوش الاستعمار، وزرعت أم كلثوم الحماس في أفئدة الفدائيين فى مواجهة العدوان الثلاثى عام 1956 وكانت حنجرة العندليب الأسمر هى البوابة التى عبر منها المصريون حالة الإحباط والشعور بالانكسار، بعد هزيمة 1967 فولدت بداخلهم الأمل والعبور نحو الانتصار من جديدquot;bull;
غليان
ويؤكدالمطرب مصطفى قمر الذى قدم منذ فترة أغنية باللغة العربية الفصحى لأول مرة تحت عنوان (سألنا الله) كلمات رضا زايد وألحان عماد إلهامي أنه فور إطلاعه على الرسوم المسيئة للرسول الكريم، شعر بحالة من الغليان ولأنه لا يملك سلاحا إلا صوته فقد قرر استغلاله في تقديم هذه الأغنية، التي قام بتصويرها كي تصل إلى أكبر قطاع من الجمهور.
سكتنا واحدة
أما المطرب طارق فؤاد الذى قدم ألبوما دينياً فى العام الماضي بعنوان (سكتنا واحدة) فينفي أن يكون سبب اتجاهه إلى الغناء الديني سعيه وراء ركوب الموجة، ويؤكد أن ذلك يعود إلى رغبته الشديدة في تقديم الأغنية الدينية المودرن التى تتحدث عن الرسول الكريم، بشكل جديد يتناسب مع إيقاع العصر الحالي، بعيداً عن شكل الغناء الديني التقليدي الذى اعتدنا عليه من قبل، ويضيف quot;لا أحب ركوب الموجات الغنائية ولكني أحب التعبير عن مشاكل وهموم المواطن العربي، فعندما حدثت انتفاضة الأقصى كنت أول من قدم أغنية تعبر عما يحدث بعنوان quot;يا أم التراب المريميquot;، ولاقت نجاحاً كبيراً، بعدها تم تقديم 400 أغنية عن فلسطين والقدس لكن لم تترك منها سوى أغنيات قليلة بصمة، وبقيت في ذاكرة الناس، أما ألبومي الديني الذي طرح مؤخراً، فقد جهزت له فترة عامين كاملين وأول أغنية تم تسجيلها كانت أغنية (حبيبنا يا محمد) وبعد هذه الأغنية أكملت الألبوم الذى أعتبره ألبوماً عاطفياً وهذا هو الجميل، وبعد انتهاء التسجيل، حدثت أزمة الرسوم الدانماركية الشهيرة وهو ما دفعني لطرح الألبوم والحمد لله أنه حقق نجاحاً كبيراًbull;quot;
مصطفى قمر
الكارثة
ويتفق المطرب مجد القاسم الذى يستعد حالياً لطرح ألبوم ديني كامل خلال الفترة القادمة مع طارق فؤاد قائلاً quot;تجربتي فى الغناء الديني ليست الأولى من نوعها، فقد سبق وقدمت أغنيات دينية مع الملحن نصير شمة، هي عبارة عن بعض الأدعية الخاصة لإذاعة الشرق الأوسط، والآن استكمل تسجيل أغنيات ألبومي الديني الذي بدأته منذ عامين، وأنتظر الوقت المناسب لطرحه، ويتابع القاسم quot;مما لا شك فيه أن ما حدث للرسول الكريم العام الماضي من إساءة بالغة، أثر فينا جميعاً وجعلنا نهتم بتقديم الأغاني الدينية، التي يجب أن تسير جنباً إلى جنب مع الغناء العاطفي والوطني والاجتماعي، ويجب ألا ننتظر حتى تحدث كارثة لكى نقدم الأغنية الدينيةquot; bull;
ظاهرة صحية
المطرب محمد ثروت والذي له تجارب كثيرة ومميزة فى هذا الاتجاه، يؤكد أن انتشار الأغاني الدينية ظاهرة صحية، وحتى في ظل ضعف مستوى هذه الأغنيات فإنها على الأقل أفضل من أغنيات ( البورنو كليب ) التي تمتلأ بها الفضائيات العربية الغنائية، ويضيف quot;أنا سعيد بإنتشار هذه اللون الديني خاصة أني كنت من أوائل المطربين الذين فتحوا الباب على مصراعيه أمامه، من خلال تقديمي لأكثر من ألبوم ديني فضلا عن إشتراكي في معظم إحتفالات التلفزيون المصري في الليلة المحمدية التي تقام بمناسبة مولد الهادي عليه السلامquot;.
أسماء المنور
رسالة
وترى المطربة المغربية الشابة أسماء المنور أن موهبة المطرب لا تقتصرعلى الأغاني الرومانسية والعاطفية، وإنما يجب أن يعبر عن كل الأحلام والطموحات والهزائم التي يمر بها جمهوره فى كل مكان من المحيط إلى الخليج، فالفن رسالة والمطرب أداة لتوصيل تلك الرسالة بمضمونها الهادف والنبيل والبعيد عن الابتذال bull;
وتشير المنور إلى إنها سعيدة بإقدام زملائها المطربين على تقديم تلك الأغاني الدينية وتطالب بقية المطربين بأن يشاركوا في تقديم المزيد، كما تناشد القنوات الفضائية أن تفسح المجال أمام تلك الأغانى لكي ترى النور في أوقات متميزة، بحيث يقبل عليها المشاهد وتعلق في ذاكرته فالتكرار يسمح للأذن أن تحلق فى العوالم الروحانية وتذوق مضمون الكلمات والألحان والعين تتأمل الصورة التي تبرز قدرة الخالق العظيم فى الكون والإنسان .
هوجة
في المقابل يتخذ الشاعر الغنائي عوض بدوي موقفاً آخر من زحمة الأغاني الدينية الحالية، مؤكداً أنها لا تعدو كونها أكثر من quot;هوجةquot;، يسعى من خلالها بعض المطربين للقفز إلى قمة النجومية والشهرة ونيل اهتمام الجمهور بمتابعة أعماله، لا سيما بعد هجوم بعض الأقلام الغربية على الإسلام وعلى النبي (ص)، ويضيف quot; ظاهرة الأغاني الدينية هي امتداد لظاهرة الأغاني الوطنية الرديئة التي ظهرت قبل سنوات، وسعى العديد من المطربين لتقديم أغنيات دون إحساس أو اهتمام فخرجت مشوهة ومبتورة وسرعان ما لفظها الجمهور وتناساها تماماً، وأغلب الأغاني الدينية المتداولة الآن سرعان ما ستلاقي نفس المصيرquot;.
ويشير بدوي إلى أنه لم يتوقف أمام كثير من تلك الأغاني لكونها عادية كتب معظمها شعراء سطحيين!
التعليقات