محمد الجابري: دعوا الكلب ينبح والحمام يغني!

خرج من معرض الرياض وهو محاطا بالأمن:
المفكر المغربي محمد الجابري: دعوا الكلب ينبح والحمام يغني!

فهد سعود ومنصور العتيق من الرياض: اضطر المفكر المغربي محمد عابد الجابري أن يخرج، بعد انتهاء المحاضرة التي ألقاها في معرض الرياض الدولي للكتاب، وسط حراسة أمنية مشددة، وذلك خشية من تعرضه لأي نوع من المضايقة من قبل الجمهور الغفير الذي حضر المحاضرة التي جاءت تحت عنوان quot; تجربتي التأليفيةquot;. وقال الجابري أن الكثيرين قد فهموا أن عنوان المحاضرة quot;لم يكن من اختيارهquot;، وأنه أحرج لأن المنظمين فاجئوه بهذا العنوان وقال: quot;من حق قرائي في السعودية جميعهم، الذي يطرون بغير حساب والذين ينتقدون بحساب وغير حساب أن يعرفوا شيئاً من حياتي التي تقترب من نهايتها، وهذا حكم الله.

وعن الأسباب التي تدعوه لعدم الرد على من ينتقد أعماله، وهل هي بسب عجزه، قال الجابري: أنا رجل متواضع مع نفسي، ولو رددت على كل من ينتقدني سوف أظل أدور معهم في دائرة كالحمار، ولن أتقدم، فانا لدي اتجاهي وكلامي والناس لهم آراؤهم وأفكارهم، ومن يتقبل فكري ف quot;مزيانquot;، ومن يعترض هذا من حقه.

قلتها مرارا أنا كعارض أفكار في واجهة متجر تجاري، كما تعرض الأزياء، هناك من يمر من الناس فيري زيا معينا فيعجبه، وهناك من لا يعجبه فيرميه بالحجارة. وأنا لا يهمني لا هذا ولا ذاك.

وأضاف: من سيهمني هو من سيدخل إلى المتجر معي، ويتعرف على موادي، وما عندي من صوف وما عندي من صبغة ويعيش معي المشكلة، هذا النوع إذا اختلف معي سارد عليه، اما الذي لا يدخل (الحانوت) معي، لن أرد عليه، لأني سأكون ظالما، من حقه أن يقول ما يقول، ومن حق الكلب أن ينبح ومن حق الحمام أن يغني quot; هل رأيتم حماما يغنيquot;.

وكانت إحدى السيدات قد وجهت له سؤالا عن موقع المرأة في مسيرة الدكتور الجابري، جاء رده قويا ومؤثرا في ذات الوقت، ما جعل الحضور يصفق له كثيرا إذ قال: كأنك تسأليني عن موقع أمي، التي طلقها والدي وأنا في بطنها ، والتي بقيت وحلفت ألا تتزوج إلا عندما ابلغ 7 سنين. المرأة هي أم، وإذا هضمت حقوق المرأة فكلا منا قد هضم حق أمه.

ورغم أن عنوان المحاضرة المعدة كان: quot;تجربتي التأليفيةquot;. إلا أن الجابري قد خصصها للحديث عن quot;المؤلفquot; بكيفية عامة، ولم تغب حساسية أطروحات الجابري السابقة عن الحضور الذي كان كثيفاً وغير مسبوق في فعاليات معرض الرياض الدولي للكتاب، واحتشد العشرات في القاعة التي لم تستوعب أعداداً إضافية فأكمل الكثير حضورهم واقفين على بوابة القاعة التي شهدت تحضيراً أمنياً غير مسبوق.

ورأى الكثير من المتابعين أن الجابري قد تجنب في محاضرته الحديث المباشر عن مشروعه النقدي والثقافي، ولجأ بدلاً من ذلك إلى الحديث في عموميات لا تلامس ما أراده الحضور المتحفز. ملمحين بذلك إلى ما يمكن أن يكون تحاشياً لاستفزاز الجمهور المعتاد على سخونة الأحداث والمداخلات في دورات المعرض الماضية.

وبحديثه عن المؤلفين، كشف الجابري أنهم أصحاب سلطة، لذلك واجهواعدة محاكمات للنوايا للنظر فيما يقصده المؤلف، وضج الضحك عندما روى قصة عن اختلافه في أحد المحافل مع حضور لم يتفقوا معه إلا عندما ساق لهم من أقوال ابن تيمية ما يدعم أقواله، وفي محفل آخر لم يتفق معه أغلب الحضور من الشيعة إلا عند استشهاده بالإمام جعفر الصادق. مركزاً على مبدأ أن يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال.

وفي سياق تاريخي، قال الجابري أن النهضة الأوروبية انطلقت كردة فعل على فتوحات الإسلام التي وصلت إلى فرنسا. عن اقتراح الكنيس بطرس معرفة الإسلام من الداخل عن طريق قراءة وترجمة القرآن الكريم. وهي الخطوة التي تكونت منها بالتالي quot;إصلاحية لوثرquot;، ملفتا النظر إلى تشابه الحرب التي قادها المجتمع الكنسي الأوربي تجاه quot;المحدثينquot; مع الحرب تجاه الحداثيين في العالم العربي.
المداخلات: quot;الجابري فيلسوف اختطفه الفقهاءquot;!

اختطفت المداخلات الساخنة الأمسية من جو الحديث الأكاديمي المتزن الذي حفلت به، عندما تصدى للمنصة أحد الحضور سائلاً الجابري عن صحة قول نسب له وهو التشكيك في نسبة القرآن الكريم، ملفتا السائل النظر إلى أن الكلام كفر قائلاً: quot;عودنا مشائخنا على التأكد قبل إطلاق الأحكامquot;، فيما سأل آخر عن التحول من التيار القومي في الثمانينات الميلادية إلى تفسير النص القرآني في كتاباته الأخير.

الجابري أشار إلى حديث صحافي في معرض رده قائلاً: quot;كتبت إحدى الصحف مؤخراً أن الجابري فيلسوف اختطفه الفقهاء، والصحيح أنني ضيف مؤقت على الفقهاء وليس هناك وحدة في المذهب وكل من اتبع مذهباً واحداً فهو مقلدquot;. ولم يخف الجابري تحفظه وتشككه الكبيرين في مفهوم حوار الأديان وحوار الثقافات والحضارات قائلاً أنها كانت ردة فعل على فكرة صراع الحضارات لهانتنغتون.

وفي مداخلة اتسمت بطابع quot;جافquot; اتهم الدكتور سليمان الغصن الجابري بالغموض والضبابية في كثير من أحكامه على قضايا مختلفه،

وعلى كون الجابري لا يجيب على الانتقادات الموجهة إليه من قبل منتقديه كجورج طرابيشي، الجابري رد بهدوء قائلاً أنني أصل لمرحلة من التذاوت شبيه بما هو المتصوفة، وأنني أصل لمرحلة سامية من التذاوت مع ابن رشد على سبيل المثال لا يسمح بالرد والأخذ بكل التفاصيل، وعن عدم رده على الانتقادات، قال الجابري: أنا رجل متواضع، أنا عارض بضاعة، ولو رددت لدرت في حلقة مفرغة! قائلاً: quot;دعوا الكلب ينبح، و الحمام يغني quot; وسط تصفيق الجمهو!

وفيما يلي كلمة الترحيب بالضيف ألقاها مدير الجلسة الدكتور سليمان الضحيان عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم.

نحن نتحدث اليوم عن شخصية مميزة احدث بمؤلفاته ودراساته نقلة نوعية في مسيرة الفكر العربي وأثارت مؤلفاته حراكا فكريا مدويا في الوسط الفكري الربي اذ طرحت عشرات الدراسات حولها واتفقت كل التيارات الثقافية في العالم العربي على اختلاف توجهاتها الفكرية على أهمية الفكرية على أهمية أطروحاته الفكرية مع اختلاف تقييمها مابين تأييد لها ومخالفة.

محاضرنا الليلة هو المفكر الكبير الدكتور محمد عابد الجابري ضيفنا من مواليد 1935م في المملكة المغربية، وقد حاز على دبلوم الدراسات العليا في الفلسفة من كلية الآداب جامعة محمد الخامس1967م، وعلى الدكتورة الدولة في الفلسفة من كلية الآداب من جامعة محمد الخامس عام 1970 ثم تدرج بالمناصب التعليمية حتى انتهى به المطاف استاذا للفلسفة والفكر الإسلامي في كلية الآداب جامعة محمد الخامس في الرباط إلى إن تعاقد منها عام 2002 م.

حاز على عدد من الجوائز منها جائزة بغداد للثقافة العربية اليونسكو عام 1988 وكذلك على جائزة الدراسات الفكرية في العالم العربي من مؤسسة mbi تحت رعاية اليونسكو، كذلك على حاز على جائزة الرواد من مؤسسة الفكر العربي في بيروت عام 2005.

وهو صاحب إنتاج فكري ضخم، فقد اصدر عدد من الكتب، ونشر عدد من الدراسات و المقالات، إذ بلغت مؤلفاته المطبوعة أكثر من 30 كتابا منها العصبية و الدولة، معالم نظرية خلدونية في التاريخ الإسلامي، ومنها كذلك مدخل في فلسفة العلوم جزآن، ونحن والتراث قراءات معاصرة في تراثنا الفلسفي، ومنها سلسلة نقد العقل العربي في أربعة أجزاء تكوين العقل العربي وبنية العقل العربي والعقل السياسي والعقل الأخلاق. وآخرها مدخل للقرآن وفهم القرآن والتفسير الواضح حسب ترتيب النزول.

من المحاضرة:
bull;كشف محمد الجابري انه حفظ القرآن الكريم بكاملة حين كان صغيرا، رغم أن لغته أمازيغية .
bull;قال أنه رد على البابا الذي انتقد الإسلام بسلسلة مقالات ترجمت بلغتهم ولكنه لم يستطيع الرد، وقد جاء بإثباتات من الحضارة الرومانية ومن المجتمع الأوربي نفسه.
bull;شكك في جدوى حوار الثقافات وان هذا الشعار برز عندنا جديدا عندما قال هانق تينق تونق ببصراع الثقافات، وقال يجب أن يكون الفعل من عندنا، وليس ردة فعل.

* من المواقف الطريفة التي شهدتها محاضرة الجابري، حين شاهد البعض جلبة حصلت عند بوابة الخروج، فتدافع العشرات ظنا منهم أن هجوما ما تعرض له المفكر المغربي، الذي اتضح أنه خرج ليتوضأ استعدادا لصلاة العشاء. أحد الحضور فسر هذا الشيء بالتوتر الذي سبق المحاضرة، والذي كان البعض يعتقد أنها سوف تشهد عراكا ما بين مؤيدي الجابري، ومخالفيه، خصوصا وأن المحاضرة سبقها بأيامحديث من الشيخ عبد الرحمن البراك الذي وصف الجابري بأنه ماهر في التمويه ومخادعة القاريء في نفث ما وصفه بفكره العفن.