الغرب يمد يده للعرب والمسلمين من أميركا هذه المرة

وائل مرزا

لا يجوز بأية حال الاستهانة بتأييد الرئيس الأميركي باراك أوباما علنياً لمشروع بناء مسجد ضخم بالقرب من موقع انهيار برجي مركز التجارة العالمي في مدينة نيويورك. لا يدرك هذا إلا من يعرف حجم الهجوم الذي تعرّض ولا يزال الرجل يتعرّض له بسبب تصريحاته المتعلقة بهذا الموضوع. فقد أكد أوباما في حفل إفطار أقامه في البيت الأبيض منذ أيام لقيادات الجالية الإسلامية في البلاد أن للمسلمين laquo;نفس الحق في ممارسة دينهم وشرائعه كما هي الحال بالنسبة لكل شخص آخر في هذه البلاد. ويتضمن هذا بناء مكان للعبادة ومركز اجتماعي على ملكيةٍ خاصة في ضاحية مانهاتن الجنوبية بما ينسجم مع القوانين والشرائع المحلية.
تنبع أهمية الموقف الرئاسي من كون الموضوع أصبح خلال الأسابيع الماضية مادة جدل اهتمّ بها المجتمع الأميركي بأكمله وانقسم حولها. وهو أمرٌ لا يحصل إلا فيما يتعلق بالقضايا الكبرى التي يشعر كل فردٍ من أفراد هذا المجتمع أنها تؤثر عليه وعلى حياته. وفيما يتعلق بهذا المثال، فإن التأثير الذي يجري الحديث عنه هو تأثيرٌ رمزي، إلا أن مقتضياته العملية حساسة وربما تكون خطيرة. ذلك أن الإعلام اليميني نجح في تأطير المشروع وعرضه بشكلٍ يثير خوف الجماهير واستياءهم، وكان محور مقولة هذا الإعلام أن المسلمين يبنون أماكن عبادتهم في laquo;مواقع انتصاراتهم والأراضي التي يريدون السيطرة عليهاraquo;.. كما تمّ استغلال اسم المسجد، وهو قرطبة، للإشارة إلى أن هذا الاختيار مقصودٌ من قِبَل الجالية المسلمة، وأنه يرمز إلى الوجود الإسلامي في الأندلس والرغبة بتكرار التجربة في أميركا.
ربما لم يبق مسؤول في الحزب الجمهوري إلا واستغل الموضوع، ويمكن ضرب مثال واضح على التصريحات المذكورة بما قاله عضو مجلس النواب الأميركي عن ولاية نيويورك بيتر كينغ بعد إعلان تأييد أوباما للفكرة: laquo;إن شروع الجالية المسلمة ببناء مسجد في ظلال موقع انهيار البرجين يعتبر أمراً يفتقر للحساسية وحسن التقدير. وفي حين أن الجالية المسلمة تمتلك الحق في بناء المسجد، فإنها تسيء استخدام ذلك الحق من خلال إثارة مشاعر الحنق لدى العديد من الناس الذين عانوا بشكلٍ كبير.. وللأسف يبدو أن الرئيس قد انحنى ndash;بتصريحه- لضغوط تقليد الصوابية السياسيةraquo;.
المعروف أن جزءاً مقدراً من أهالي ضحايا أحداث الـ11 من سبتمبر يقفون ضد بناء المسجد في ذلك المكان تحديداً. بل إن رئيس الأغلبية الديمقراطية التي تمثل حزب أوباما في مجلس الشيوخ هاري ريد صرح علناً بأنه يعتقد أن على المسلمين أن يبنوا المسجد في مكان آخر. لكن الرئيس أعاد التأكيد في اليوم التالي على رأيه قائلاً للصحافيين الذين رافقوه في رحلة داخلية: laquo;في هذا البلد نعامل الجميع على قدم المساواة ووفقاً للقانون دون أي اعتبار للجنس أو للدينraquo;.
المفارقة أن الرئيس أجاب عن سؤال لأحد الصحافيين قائلاً: laquo;لم ولن أتحدث عن مدى صواب اتخاذ القرار ببناء مسجد هناكraquo;، فاعتبر البعض أن هذه العبارة تعتبر تراجعاً عن التصريحات السابقة له. لكن البيت الأبيض حرص على التوضيح أن الرئيس غير نادم على الرأي الذي أعلنه وأن المسألة مسألة مبادئ قبل كل شيء آخر، إذ قال بيل بورتون أحد المتحدثين باسم البيض الأبيض للصحافيين في رسالة عبر البريد: laquo;ما قاله الرئيس الليلة الماضية وأكده اليوم هو أنه إذا كان من الممكن بناء كنيسة أو كنيس أو معبد هندوسي في مكان ما فلا يمكن ببساطة حرمان هؤلاء الذين يريدون بناء مسجد من هذا الحقraquo;.
لا يجب أن ننسى هنا أن مثل هذه المواضيع تؤثر إلى درجة كبيرة في عملية الانتخابات، وأن هناك حساسيات كثيرة تتعلق بالموضوع في صميم السياسة الداخلية الأميركية. وقد صرح السيناتور الجمهوري جون كورنين رئيس لجنة أعضاء الكونغرس من الحزب الجمهوري بوضوح قائلاً: laquo;إن مشروع مسجد نيويورك سيكون قضية رئيسة في انتخابات الكونغرس المقبلة في نوفمبرraquo;. وأضاف في مقابلة مع قناة الأخبار laquo;فوكسraquo; أن تصريحات أوباما المؤيدة لبناء المسجد تبرهن على أنه ليس لصيقاً بالشعب الأميركي، منذراً بأنه laquo;سيصدر الأميركيون حكمهمraquo; في هذه القضية. ومضيفاً أن مشروع المسجد محلي ويجب أن تقرر فيه السلطات المحلية في نيويورك حسب قوانينها، لكن أوباما laquo;تدخّل في الموضوع بصورة لا تليق ولا تفيدraquo;.
هل يمثّل موقف الرئيس الأميركي في هذه القضية يداً ممدودة إلى المسلمين أم لا؟ قد تكون هناك حاجة لتحرير مفهوم اليد الممدودة، لكننا نرى أن من الجحود إنكار الثمن السياسي الذي دفعه وسيدفعه الرجل في سبيل إصراره على هذا الموقف، كما أن من الضرورة بمكان إدراك دلالاته وتقديرها، خاصة أنه يأتي من قمة الهرم السياسي الأميركي. مع استحضار حقيقة أنه لم يكن ملزَماً بذلك الموقف، خاصة إذا قارنّا الموقف المحتمل لو أن الرئيس بوش كان لا يزال في السلطة مثلاً.
لكن هذا الموقف لا يقتصر على الرئيس الأميركي، فرغم الزخم الإعلامي والسياسي السلبي الذي يحاول اليمينيون إشاعته ونشره، فإن هناك شرائح واسعة من المثقفين والساسة والإعلاميين والنشطاء الذين وقفوا مع حق المسلمين في بناء المسجد ابتداءً، ودعموا أوباما في موقفه بعد ذلك. وهذا يندرج أيضاً في ممارسة اليد الممدودة إذا نظرنا إليها من وجهة نظر العرب والمسلمين. وقد انتشرت على ساحة الإنترنت مثلاً كلمةٌ أحدثت ضجيجاً ختم بها الإعلامي الليبرالي كيث أولبيرمان برنامجه الشهير على قناة laquo;MSNBCraquo; منذ أيام سيكون الحديث فيها وفي مثلها من الأمثلة موضوع المقال القادم.
لا مهرب من تنظيم العلاقة مع الغرب في نهاية المطاف، وهذا التنظيم يحتاج إلى شروط عدَّة قد يكون من أهمها سماع القارئ العربي والمسلم بهذا الجانب مما يحدث في أميركا، كما أردنا في المقال السابق أن يسمع القارئ المذكور عن كلمة الأمير تشارلز في بريطانيا. فإدراك وجود هذه الظواهر مقدمةٌ لابدّ منها لفهم الواقع الغربي بشكلٍ أكثر دقةً، ولتشكيل موقفٍ متوازن منه نفسياً وفكرياً، ثم لصياغة وابتكار أطر التفاعل والتعامل الإيجابي مع ذلك الواقع، خاصة أن الفهم السائد للواقع والموقف منه مبنيان غالباً الآن على متابعة الممارسات والمواقف المسيئة للعرب والمسلمين، وأحياناً رصدها وتتبعها بشكلٍ أقرب للهوس. وهي عمليةٌ تضع العلاقة بأسرها ومن اللحظة الأولى في مأزقٍ أساسي.