عن اعتقال القرآني رضا عبد الرحمن علي

ليس خبراً ولا مقالاً ولا احتجاجاً

ليس جديداً بالطبع أن يتم اعتقال أحد في العالم العربي، كل يوم يتم ذلك؛ للدرجة التي أصبحت وكالات الأنباء تتعامل باستخفاف شديد مع هذه الأخبار، بل لا تجد ذلك خبرا يستحق النشر بشكل منفرد؛ إن لم يكن المعتقل يمتلك قيمة إعلامية رمزية، تجعله خبراً عاجلاً أو لافتاً على الأقل؛ أو أن يكون الاعتقال بالجملة، كأن يعتقل مجموعة من الطلبة، أو مجموعة من المحتجين ليكون العدد كافيا لكتابة ثلاثة اسطر في خبر هامشي لمراسل وكالة أنباء أجنبية في الغالب، وعادة لا تجد وسائل الإعلام العربية التي تتعامل مع تلك الوكالات ما يدفعها لنشر هذا الخبر وحجز مساحة له على صفحاتها، أو من وقت بثها الثمين.. ليس فقط لان لديها قضايا أهم من اعتقال شخص بسبب فكره، بل لأن الأمر عادي في العالم العربي ويشبه أن يصاب شخص ما بزكام عابر، وكذلك لأن وسائل إعلامنا في دول بيوتها من زجاج فلا تريد أن تتلقى حجارة الآخرين...

عن المدون رضا عبدالرحمن علي
في كل هذا وفي ظل هذا اعترف أن اعتقال رضا آلمني فهو أحد المدونين فيمواقع عدةومن هناك بدأت علاقتي معه. ورضا ذو الـ 32 عاماً ينتمي لمجموعة قليلة في العالم العربي تعتقد بالقرآن فقط ولديهم منطق ما، في ما يعتقدون؛ ويسمون quot;القرآنيونquot; وهم فئة ضعيفة وهامشية وليس لديهم quot;نداباتquot; كما يقول المثل العامي، وأحد أبرز وجوههم الكاتب أحمد صبحي منصور..

كنت قد استشهدت بما كتبه رضا في مدونته ، قبل قليل من اعتقاله في بحث عن quot; الانقسام الطائفي عربيًا من خلال تعليقات القراء والذي يدور حول انقسام القراء حول تصريحات القرضاوي حول التشيع، وكنت قد ذكرت أنه لم يحتج أحد على تكفير القرضاوي للقرآنيين، سوى رضا.. الذي كتب احتجاجاً خافتاً لا يكاد يسمع على هذا التكفير وهو يناقش ماجاد به القرضاوي.. لم يكن يعلم رضا أن تكفير القرضاوي لهم أعطى إشارة البدء لأجهزة أمن الدولة المصرية لتشن هجومها عليهم فالمباحث في الدول العربية مؤمنة إن اقتضت المصلحة، وعلمانية إن أرادت، وملحدة إذا اقتضى الأمر، وسنية عند الضرورة، وشيعية في حال ما، وعلوية في مقام آخر؛ وليبرالية إن استفاد ولي نعمتها...

ثمان نسوة هن كل من احتج على الاعتقال
لم تذهب وسائل الإعلام الى عائلة رضا فهو أقل من خبر، ولا يحتمل صورة، ومن هم أهله إذاً لتأخذ تصريحاتهم؛ فهو ليس مرشح سابق لرئاسة ولا رئيس لحزب ولا كاتب مشهور في جريدة كبرى، ولا منخرط في منظمات لحقوق الإنسان انه موظف يدون في مدونته بعد انتهاء عمله؛ لذلك وجدتُ أن أخيه كتب تعليقاً في موقع أهل القرآن quot;قامت مباحث امن الدولة باقتحام منزلنا وتفتيشه ومصادرة جهاز الكمبيوتر والطابعة. ولا نعرف سبباً للقبض عليه، rlm;ولا نعرف لماذا تقوم مباحث امن الدولة بمعاملتنا بهذه الطريقة. وهذا الأسلوب القاسي. في تضليلنا وإبعادنا وحجب rlm;اي أخبار عنا بخصوصه. فنحن لا نعرف أين هو الآن ولا أي معلومة عنه ولا عن الطريقة التي يعاملوه بها rlm;rlm;.ونخشى عليه من طرق الوحشية والتعذيب التي يستخدمونها في استجواباتهم للمعتقلين، ونسأل الله أن يحفظه من rlm;تصرفاتهم غيرا لآدميةquot; rlm;

أما والدة رضا فهي لم تكن تملك سوى البكاء في الاحتجاج الذي نظمته ثمان نساء من عائلته الأربعاء الفائت 19 تشرين الثاني (نوفمبر) أمام مكتب النائب العام بدار القضاء العالي، وبعد بحث طويل حتى عرفت أن مكان الاحتجاج في محافظة الشرقية في مركز كفر صقر؛ فرضا هامشي مثلنا ولن يتضامن معه سوى عائلته، ووالدته(على ما وجدت في موقع أهل القرآن) ظلت تبكي طوال الوقفة، وتصرخ quot;أنا عايزة أعرف ابني فين من 25 يوماquot;، أما شقيقة رضا الصغرى quot;هبةquot; فهي تعتقد بأمل باهت هو القضاء والنيابة quot;لو أخويا متهم مش بيتعرض على النيابة ليه؟quot;، فيما تشير الشقيقة الثانية quot;عزةquot; الى الاضطهاد الذي يواجهونه في قريتهم لأنهم قرآنيون، مطالبة بالرد على فكرهم بالفكر بدلا من الاعتقال، وتقول أن جدودهم هم من قاموا بتحفيظ القرآن لكبار الشيوخ، أما أخته الثالثة فتشير إلى محنة القرآنيين المسالمين فـ quot; ما في مناسبة تحدث للعائلة وتجتمع فيها سواء أفراح أو غيرها، إلا ويهجم عليهم الأمن ويعتقل أحدهمquot; كما شكت باكية من اضطهاد الناس لأسرتهم، وأن أبسط أشكال هذا الاضطهاد هو عدم قبول أبنائهم في quot;الكتاتيبquot; لتحفيظ القرآن، متهمينهم بالكفر لأنهم quot;قرآنيونquot;. وعائلة رضا ليس لها مطالب كثيرة فقط تريد أن تطمئن على ابنها وتعرف أين هو...