"ابعد من الحضيض" للشاعر التونسي باسط بن حسن
ذات تبحث عن عرش من النفايات!

والذي اطلع على الديوان الاول "عطر واحد للموتى" والثاني "الصبح لا يبادلنا جواهره" سيلاحظ ان باسط بن حسن بدأ يتخلى قليلا عن مادية العالم ويغادر منطقة في اتجاه مناطق اخرى دون ان يغادر نفس البلاد!
في العملين الاولين كان حواره مع الاشياء ومع الموجودات ومع البرد والصقيع والذباب والدم ومع كل عناوين القساوة المنتشرة في كافة خريطة الحياة. أما في هذا الديوان الجديد "أبعد من الحضيض" وان كان قريبا من منطقة الحضيض الا انه يستنجد بالجزء الروحي والعاطفي ويحاول ان يواجه ظاهرة التشيىْ بقليل من المناجاة الروحية عله يصبح اخف من قطرة ماء كما يطمح.

يجعل الشاعر يكتفي بالسفر في داخله وبالانصات الى تأوهات ذاته وصراخه حتى لكأن هذا السفر يمر بكل الذوات دون ان يتجاوز جسد الذات الواحدة او يكسر قضبان الروح الواحدة وهو ما يعني ان الشاعر مهووس بتلك الذات المتناثرة والمنتشرة، غير عابئ بالاشخاص بالمعنى المتعارف عليه:

ويتضح من خلال هذا المقطع الشعري ان الشرارة الاولى للغربة تتقد في الجسد، عندها تعمي الذات عجزه وضعفه وحدوده الضيقة فالذات تحمل بذرة غربتها وتحتكم الى اسباب وحشتها وديمومة انكساراتها وسقوطها الذي لا يسلمها سوى الى سقوط اخر أعمق هوة.
وفي أكثر من مقطع شعري يتراءى لنا ان الصدف المقصود من هذا السفر في غربة الذات الانسانية هوالبحث عن عيب لهذه الذات وعن سبل تتذوق عبرها طينها لذلك فهو سفر يرمي الى المحو وتتخلله اشراقات من الأمل تجعل للغربة ضدا على يديه تنتشل الذات وتستعيد الاحلام ما اقتطع من اصابعها!
ان هذه الذات التي تعيش استفاقة آلية تتمثل في وعيها الحاد بالغربة وبعدمية المصير، سعى الشاعر الى استنطاقها في هذا الديوان فجعلها في حالة كشف وبوح بحيث تنسج علاقة مع العالم مباشرة وواضحة ومختزلة، تصف نا تعيشه وما تراه وما تسمعه دون تورية وهي حالة قصوى من الصدق خلقها الشاعر كي تتماهى الذات في غربتها وتُصيّرها الى معطى حسي بالامكان تعنيفف والقبض عليه وتعريته واستخراج كنهه:

ولكن هل تستطيع الذات ان تكتفي بغربتها وان تطيل معها المواجهة أم انها سرعان ما ستفقد قدرتها على الصمود وتفر هاربة الى رموز منها تستمد بعض الدفء؟
في الحقيقة في هذا الديوان وبخلاف المجموعة السابقة يعيد باسط بن حسن الاعتبار للجانب الروحي ويستنجد بالله ويحول وجهة اسئلته الى هذه القوة.

ولا يفوت الشاعر ان يستنجد بالأب كرمز للتاريخ وللذاكرة من خلاله يتحاور مع سلالته وفي هذا الحوار يتخلص الشاعر من ثقله ومن نواح الأبد ويستعيد احساسه بشهد أيامه تاركا موكبه يتقدم رائعا في نقصانه متألقا في عزلة قبحه.

الأدب في ديوان "أبعد من الحضيض" يستحضره الشاعر كي يحوله الى متهم وبالتالي تغرق الذات اكثر في احساسها بكونها الضحية في هذا الوجود. الأب هنا هو الأصل وهو هذا النسل المتعدد والمفرد.

الى متى سيواصل باسط بن حسن الحفر في نفس البقعة واستعمال نفس المعاول خاصة وان هذه البقعة على حدتها وحقيقتها الا انها ضيقة واللغة غير سخية معها.
اقول هذا الكلام لأن المسافة التي قطعها الشاعر في أرض اللغة في هذه المجموعة الجديدة عندما نقارنها بالمجموعة السابقة سنرى انها دون طموح الشاعر نفسه بالرغم من اقتداره في كتابة قصيدة نثر بشروطها الصارمة.

&