المسيحيون.. وآخرون

عندما خرجت القوى السياسية العراقية بالدستور العراقي الجديد (ولا أعلم بالضبط من كتبه) وبرعاية واستشارة غربية لم تؤد الأمانة كما يجب (حقوقيا لا مصلحيا)، وفي ظل ثقافات المكونات وردود الأفعال والمظلومية عوضا عن ثقافة بناء وطن جديد حر ومواطن عصري يستحق على أقل تقدير أن يتمتع بحد أدنى مما يتمتع به الآخرون على وجه الأرض، جاءت تلك القوى بنص ينادي صراحة بأوطان ضمن الوطن، بما يتجاوز كثيرا الأنظمة الفدرالية وحتى الكونفدرالية. فبات quot;للمكوناتquot; حقوق تأسيس أوطان لا قيود لها، تعرّف حدودها وخرائطها مذهبيا ودينا وقوميا، وفق ما حاولت الولايات المتحدة وحليفاتها تطبيقه في يوغسلافيا السابقة وكوسوفو، وابتلعت لسانها غيظا عندما كال لهم الروس الصاع صاعين في أبخازيا و أوسيتيا الجنوبية تحت نفس الذريعة.

في عراق اليوم، وضمن ما يروج له بالأقاليم، مشاريع صريحة لدول شيعية وسنية وكردية. وإن كان للقضية الكردية خصوصية كونها تشمل شعبا ذي لغة وثقافة خاصة وحقوقا شرعية لا غبار عليها، فإن حكاية الدولتين الشيعية والسنية لا تعكس سوى العجز الإنساني و العقلي والفكري عن التعايش رغم المرجعية القومية والدينية المشتركة والوطن الواحد الذي كان، حتى باتت أية خطوة حكومية quot;عراقيةquot; التوجه تواجه بالنواح والتحذير من عودة الشمولية وعسكرة المجتمع والانقلابات، وكأن العراق لا يستحق أكثر من أن يكون شبه دولة تحكمه طالبان عراقية متعددة الألوان.

وعندما نتحدث عن الكرد اليوم، الذين باتت سياساتهم وخطابهم مصدر إحباط لكثيرين من مثقفي العراق وكتابه وناشطيه الذين افنوا معظم تأريخهم السياسي في الدفاع عن قضية الكرد وحقوقهم، فإننا لا نتحدث عن الشعب الجميل الذي انجب عبدالله كوران وشيركو بيكه س ونوزاد على أحمد ورعد عبد القادر وجلال زنكابادي، ولا عن الجبال الخضراء وغابات السماق والزنبق، وإنما عن الساسة الذين صوروا للأجيال الجديدة من شعبهم بأن حلم كردستان لا يمكن أن يتحقق إلا على أشلاء العراق كما أفصح بيان الرئاسة الكردستانية عند نشر مشروع quot;بايدنquot; سيء الصيت، ذلك الجيل الذي يجهل كم من العراقيين من غير الكرد قد سقط من أجل القضية الكردية في سهول كردستان وجبالها، ذلك غير سقف المطالب المتصاعد باستمرار مشوبا بلغه تهديد غريبة وغير مسبوقة وقراءة غير متوازنة للتاريخ والجغرافيا إلى الدرجة التي لم يعد من المجدي عندها الحديث عن نيل الحقوق المشروعة ومناقشة طبيعة العلاقة مع العراق عبر التفاوض المتوازن والمتكافئ بين النخب السياسية والثقافية والشعبية بعد استقرار العراق ووضعه على الطريق الصحيح للديمقراطية والتنمية، ناهيك عن أن quot;جو بايدنquot; شخصيا قادم إلينا، برفقة باراك اوباما نائبا له ومنظرا لسياسته الخارجية، ليحقق لنا حلم دويلات quot;المكوناتquot; وفق مشروعه الآنف الذكر، الذي أقره الكونجرس الأمريكي بصفة قانون غير ملزم، والتي قد يأتي في ظلها يوم ليس ببعيد يحتاج فيه البغدادي تأشيرة دخول لزيارة الناصرية أو كفيلا ليعمل في البصرة.

لم ير التأريخ الحديث تشظية مبرمجة للنفوس قبل الأرض كما حدث في العراق باستخدام أوسخ وأنجح سلاح عرفه الطغيان منذ أن رأت البشرية النور، ذلكم هو غسيل المخ الجمعي باستخدام quot;المقدسquot; الذي يمكنه تحويل رجل الشارع قاتلا، وتلميذة المدرسة قنبلة متحركة، وخطيب الجامع رئيسا لعصابة. وقد ينجح هذا المشروع لعام أو عامين أو عشرة، وقد لا ينجح. وقد يسكب العراق مزيدا من الدماء والدموع، وقد يأتي يوم نطالع فيه أطلس العالم فلا نرى فيه عراقا، إلا أن سقف التفاؤل لا حدود له، وها هو تأريخ العالم يروي بأن أية تسوية قسرية لقضية رغم أنف التأريخ والجغرافية والمنطق تلد عشرات القضايا الانفجارية الأخرى، وإن صارت للشيعة والسنة في العراق دول، فقد يأتي يوم يصبح فيه للكلدان والأثوريين واليزيديين والصابئة دول، فتذيق الدول الكبرى quot;المكوناتquot; التي تعتقد بأنها كبيرة من نفس الكأس التي سقتها تلك المكونات لقريناتها الأصغر، وتعم الفوضى حتى تضطر للعودة إلى النظام وفق قوانين الطبيعة.

لا يحتاج المرء إلى كثير من العقل (وإن احتاج ربما لكثير من الوقت) ليستنتج بأن المشروع السياسي الديني ووليده غير الشرعي المذهبي الذي يٌدفع العراق إليه دفعا سائر إلى زوال، وأن الهش من المشاريع مما يفرض اليوم قد ينهار بأسرع مما يتوقع منظرو فكر الوهم والخرافة، وبأن بغداد ليست quot;قمّquot; أو قندهار، ولن تكون.