سلوى اللوباني من القاهرة: عالمنا ملئ بالفلاسفة و بالمذاهب الفلسفية ومدارسها، والعديد من الفلاسفة اتهم بالجنون لاعتناقه فكر معين لا يتماشى مع زمانه أو مكانه، ومنهم من تعرض للتعذيب أو السجن أو الموت، منذ سيدنا ابراهيم الخليل، يوحنا المعمدان، سيدنا المسيح، سقراط، والحلاج وهو "ابو المغيث الحسين بن منصور الحلاج" ميلاده في طور بفارس من فلاسفة الصوفية، وصاحب المأساة المشهورة في تاريخ الفكر والتصوف باسم "مأساة الحلاج"، صلب وضرب بالسيف، ثم صبوا فوق جسده النفط واشعلوا فيه النار، ثم حملوا الرماد لمنارة وألقوه من فوقها لتذروه الرياح، ونصبوا الرأس يومين ثم طيف به خراسان، والجدير بالذكر أنه في تاريخ الفلسفة يعتبر "الحلاج" من المفكرين الذين أضاعهم التفلسف وعادتهم السلطة بسبب أفكارهم، وكانوا قد بدأوا كما ذكرنا بابراهيم من الانبياء، ثم سقراط الاب الاول للتفلسف ثم الحلاج شهيد الصوفية، وغيرهم الكثير حتى سيد قطب وشهدي عطية، فعانى أهل الفلسفة والفكر أشد المعاناة، وكلمة الفلسفة في الاصل كلمة يونانية "الفيلوصوفيا" تتكون من مقطعين هما، فيلو أي حب، وصوفيا بمعنى الحكمة، فالفلسفة هي حب الحكمة، واختلفت مذاهب الفلسفة حول عدة أمور مثل هل المعرفة ممكنة؟ وما مداها؟ وهل في مقدور الانسان أن يعتمد على صدق ادراكه وصحة معلوماته؟ وما هي وسائله لتحصيل هذه المعلومات، وما هي طبيعة هذه المعرفة، وللتعرف على جماع المذاهب والانسان والمدارس المختلفة في الفلسفة، وفي نظرياتها في الشرق والغرب، وعند فلاسفة اليهود والنصرانية والاسلام، وفلاسفة العربية والفلاسفة المصريين، قام د. عبد المنعم الحفني باعداد موسوعة ضخمة تعد أكبر موسوعة باللغة العربية، بعنوان "موسوعة الفلسفة والفلاسفة"
صادرة عن دار مدبولي، تضم 1064 فيلسوفاً ومدرسة فلسفية، وتجمع كل المشهورين الاعلام في الفلسفة العربية والشرقية، والمسيحية واليهودية والاسلامية، والعربية والمصرية، تعد الموسوعة رصد لفلسفات هؤلاء الفلاسفة، ونقد مذهبي لانساقهم الفلسفية كمحاولة به التأصيل للفلاسفة ولفلسافتهم جميعها، وتعتبر مرجع مهم وشامل في مجال الفلسفة حيث تخلو المكتبة العربية من موسوعات الفلسفة، ولكن هناك كتابان مترجمان، الاول "الموسوعة الفلسفية المختصرة" باشراف آرمسون وترجمة د. زكي نجيب محمود، والثاني "الموسوعة الفلسفية" ترجمة لقاموس الفلسفة الصادر بموسكو سنة 1967.
فلسفة كل انسان هي جماع شخصيته:
ان المذاهب الفلسفية ليست قطعا من الاثاث الاصم، قد يجردها العقل وانما هي افكار يتعنقها المرء ليعمل في اطارها، ويدعو الآخرين اليها، وبمجرد أن يعقل ذلك فانها تصبح جزء من شخصيته، وفلسفة كل انسان هي جماع شخصيته، لذلك يرى د. الحفني انه يجب ان تشمل مظلة الفلسفة أيضاً شخصيات محورية، كان لهم أثرهم التاريخي البارز واتباعهم المخلصون، وبصماتهم المتكررة في سجل الانسانية الخالد، فهم لم يقصر مصطلح الفلسفة على التفكير العقلي النظري فقط، بل الى ادراج علم الكلام الوصفي والفرق الكلامية المختلفة ضمن الفكر الفلسفي، فاضاف الشعراء الفلاسفة مثل بوته، والسياسين والاقتصاديين الفلاسفة مثل كارل ماركس، والنفسانيين مثل فرويد، والمفكرين عموماً مثل جيفرسون وديوي.
بحر من الافكار:
الفلسفة بحر عميق من الافكار والآراء، تبحر بك من الشرق الى الغرب وأنت تقرأ وتتأمل وتقارن بين هذا الكم الهائل من التنوع الفكري الغني، فتتعرف من خلال الموسوعة على فكر ميكافيللي، مونتسكيو، هيجل، توينبي، ارسطو، سقراط، دارون، ارنولد ماتيو، روسو، سارتر
، ديكارت، وروجيه غارودي الفيلسوف الفرنسي الماركسي الذي أعلن اسلامه وانطلق بفكره وفلسفته من مقولته الشهيرة "الحضارة الغربية أفلست"، وفيكو صاحب الفلسفة النقدية، وان الانسان اقدر على دراسة ما يساهم في صنعه، وغيرهم الكثير بالاضافة الى فلاسفة المسلمين مثل"ابن سينا" الفارسي من أصول شيعية وتربى في بخارى، لم يحدث ان كان لفيلسوف اسلامي مثله هذا العدد من الاتباع والحواريين والشارحين، وعندما بدأ الاوروبيون ينقلون الفلسفة اليونانية عن العرب كانت مؤلفاته هي اول ما اتجهوا اليه من المؤلفات الاسلامية، وكانت غاية التفلسف عنده معرفة الله، وأيضاً الفارابي، الغزالي، ساطع الحصري، سلامة موسى، عبد الرحمن بدوي، أنيس منصور، العقاد، ومن أحد اقدم فلاسفة العراق "الامدي سيف الدين" نسبة الى مولده في آمد في العراق، من اهم كتبه "المبين في شرح الفاظ الحكماء والمتعلمين" وهو من الكتب المهمة فهو يضع للمصطلح الفلسفي مدلولات متقدمة بعد ظهور المدارس الفلسفية وتنوع اتجاهاتها في التفسير.
فلسفة متنوعة:
المذاهب الفلسفية كثيرة ومتنوعة نذكر منها الاثنا عشرية، الاخلاقية، الاسلام الفلسفي، الاسماعيلية، الاشتراكية، الاصطلاحية، الاصولية، الاغتراب، البوذية، التاوية ( الفكر الصيني القديم)، الكونفوشية، الفلسفة التجريبية التي تقول ان الخبرة مصدر المعرفة وليس العقل، وهي نقيض الفلسفة العقلية لديكارت وسبينوزا، التنوير وهو اتجاه ثقافي ساد اوروبا الغربية بتأثير طبقة من المثقفين، عرفوا باسم المتفلسفين، كانوا مروجين لافكار عصرهم وهي العقل والطبيعة والتقدم، كانوا صحفيين وكتابا ونقادا من امثال فولتير، ومن مصر رفاعة الطهطاوي، قاسم امين، طه حسين، والى مذهب آخر وهو "الحتمية" التي تقول ان لكل حدث جملة شروط، اذا توافرت فلا يمكن الا ان يقع الحدث ولا شئ غيره، و"الابدال" وهي الطبقة الرابعة من الصوفية، وقد يطلق عليها "الرقباء" في سوريا، وهم 40 رجل لكل منهم درجة، وكلما مات منهم واحد بدل الله مكانه واحدا من تحته، "الوجودية" وهي الفلسفة التي تقول باسبقية الوجود على الماهية، وان الانسان يوجد اولا ثم تتحدد ماهيته باختياراته ومواقفه، "الانسية" الايدولوجية التي راجت ايطاليا في النصف الثاني من القرن 14 وامتدت منها الى بقية بلدان اوروبا الغربية، وكانت من اهم عوامل ارساء العلم والثقافة المحدثين، وهي بالاضافة الى هذا البعد التاريخي كدعوة موضوعها الانسان، تؤكد فيه كرامته وتجعله مقياس كل قيمة.
الراهب الفيلسوف:
العديد من الفلاسفة كانوا يعملون في الكنيسة كرهبان، ومن ثم اتجهوا اتجاهاً خالصاً الى الفلسفة من منطلق فكرهم الديني مثل الاب "قنواتي" الراهب الفيلسوف وهو جورج شحاتة قنواتي من مصر، يجمع في فلسفته بين الدين والعلم والفلسفة، وانتماءاته عالمية، كان معنيا بالحوار بين الحضارات والحوار المسيحي الاسلامي خصوصاً، واشتهر بدراساته في الفلسفة الاسلامية لايجاد ارضية مشتركة بين الفلسفتين المسيحية والاسلامية، والاب "توماس" الماني من رأيه ان العبقرية الفكرية أسمى من العبقرية الوجدانية ومن عبقرية رجل الافعال، وأن الرجل ميدانه الافعال والفكر، وطبيعته آمرة مسيطرة، بينما المرأة سلبية ومطيعة، وان التعليم ينبغي ان يوجه هذه الوجهات وان الناس ينقسمون الى فئات، أعلاهم المحاربون او المجاهدون، ثم الانبياء، ثم الفنانون والكتاب والوعاظ والموظفون.
مقدمة ابن خلدون الفيلسوف:
"ولي الدين عبد الرحمن بن محمد بن خلدون"، ولد في تونس وتوفي بالقاهرة، دون افكاره في 7 مجلدات كتبها في 3 سنوات عن تاريخ العرب والبربر، اشتهر منها المجلد الاول بعنوان "مقدمة ابن خلدون" وتعتبر اعظم ابداع فكري على الاطلاق، وينتسب في فكره الى العصر الحديث اكثر منه الى العصور الوسطى، وترجمت المقدمة الى اللغات اللاتينية الالمانية الايطالية الانجليزية الفرنسية اليايبانية، ربط ابن خلدون بين التاريخ والفلسفة وجعله فرعا من الفلسفة يعتمد على العقل، وجعل منهجه يقوم على التعليل التاريخي ويربط الاسباب بمسبباتها، ومن ثم يمكن عن طريقه التنبؤ بالاحداث المستقبلية، والاحاطة بظروف الماضي وتصديقها او تكذيبها، واطلق ابن خلدون على علم التاريخ بمفهومه علم العمران او علم الحضارة.
ابن رشد الاسلامي العقلاني:
(ابو الوليد) اشهر فلاسفة الاسلام العقلانيين، وكان ولا يزال أبعد الاسلاميين أثرا في الفكر الاوروبي المسيحي واليهودي، ولد في قرطبة الاندلس وتوفي في المغرب، اشتغل بالقضاء واطلقوا عليه في اوروبا اسم "الشارح" لشروحه على كتب ارسطو، فلسفة ابن رشد وارسطو اصطدمت مع تعاليم الكنيسة، فكان ارسطو يعتقد بقدم العالم وفناء النفس، وامكان تحقيق الكمال في الدنيا وأيده ابن رشد، وحاول ابن رشد التوفيق بين الفلسفة والدين ومضمونها ان الشريعة والفلسفة اختان شقيقتان، لان الحقيقة واحدة لا تتجزأ وكل ما هنالك اننا نسعى اليها من زوايا شتى، ونفسرها من جوانب مختلفة، وقد هاجمه الغزالي بكتابه "تهافت الفلاسفة" فرد عليه ابن رشد بكتاب "تهافت التهافت"، ويرى ابن رشد ان الفلسفة لا ينبغي ان تتناول من الالهيات ما يناقض ما جاء به النبي في الملة التي نشأ الفيلسوف عليها، وعنده ان كل الملل حق، وانما على الفيلسوف ان يختار أفضلها في زمنه، وان يعتقد ان الافضل يسنح بما هو افضل منه.
الوجودية والوضعية:
"ابنيانو نيقولا" وجودي ايطالي ويعتبر خير من مثل الوجودية الايطالية، ويصفها بانها فلسفة الممكن يميز بين اتجاهين في الفلسفة الوجودية، ويعرف كوجودي امكاني الوجود اي الامكان، واللاوجود بانه اللاامكان وليس الاستحالة، وهذا يعني ان الانسان ليس بوسعه التأكد من تحقيق امكانياته المتعارضة، ولا التأكد من استحالة تحقيقها، أما "أرديجو روبرتو" اشهر فلاسفة الوضعية الايطالية، انكر ان المعرفة فطرية، وقال انه لا شئ فطري وكل ما تتحصله معارفنا فاننا نتحصله بالحواس والادراك، وقبل ذلك لم يكن شئ ونظرته شبيه بنظرة د. زكي نجيب محفوظ، وضعيته علمية طبيعية كوضعية "سبنسر"، انما "كونت" كانت وضعية تاريخية اجتماعية، وان الوقائع هي الشئ الحقيقي الوحيد، وان المعرفة لا تكون الا بوقائع فقط، وان ايجاد العلاقة بينها هو الذي يشكل الافكار والمبادئ والتصنيفات، و"اورتيجا جاسيت" وجودي اسباني ويعد من اعظم رجالات الفكر الاسباني في القرون الثلاثة الماضية، ومن اعلام البعث الروحي المعاصر، واشتهر باهم كتبه "تأملات كيخوتة".
العلم والفلسفة:
"جاليليو" العالم ولد في ايطاليا، من اشهر كتبه "حوار يناقش اكبر نظريتين في العالم"
عرض فيه النظريتين القديمة والحديثة في الفلك في شكل حوار، ادين الكتاب وحكم على عليه بالسجن مدى الحياة، وظل حبيس فيلته بالقرب من فلورنسا لمدة 7 سنوات، انتهى فيها من اهم كتبه"مقالات في علمين جديدين" طبعه في هولندا ومات بعده باربع سنوات وحيدا وأعمى.
حكيم الزمان:
"افلاطون" احكم وافصح واعلم اهل زمانه وكل الازمان، كنيته افلاطون ومعناها الجبهة العريضة، عاش اكثر من 80 سنة، كان همه التفكير فيما ينبغي من شروط لاقامة الحكومة العادلة، تأثر بسقراط فترك كل شئ وتابعه يتلقى عنه ويرصد اقواله ويتفهم طريقته، وظل يلازمه حتى وفاته متجرعا السم، كان هدفه التأثير في الملوك بهدف اقامة الحكومة العادلة الى التعليم والتربية محاولاً أن ينشئ جيلاً يكون في مقدوره تحقيق ما يصبو اليه، اول مدرسة افتتحها كانت باسم "الاكاديمية" وكانت الدراسة فيها تمتد لعشرين سنة او لمدى الحياة، تفرغ لها افلاطون ولم يتزوج وظل يدرس بها 40 سنة الى ان توفى.
ولا يزال في جعبة الموسوعة العديد من الافكار والاراء والمذاهب الفلسفية......
التعليقات