المرأة قربان المجتمع وضحيته

في الأزمنة الغابرة كانت المرأة rsquo;تقدم قربانا للآلهه، ولكن وفي القرن الحادي والعشرين توقفت كل المجتمعات عن هذه الجريمة البربرية.. ولكن المرأة العربية لا زالت rsquo;تقدم من عائلتها كقربان للمجتمع كنوع من التطّهر العلني وقد يشترك أفراد العائلة بما فيهم الأمهات في عقاب المرأة التي خرجت عن السلوك الذي قرره هذا المجتمع... وتحت ستار الثقافة المجتمعية يؤمن الجميع بدعم الدين لهذا القتل.. ورسالتهم للمجتمع واضحة مفادها.. لقد قمنا بتقديم إبنتنا قربانا تلبية لرغباتكم وتطهرنا من العار فهل نطمع في عفوكم بعد أن عفا الله عنا؟؟؟

قتل الشرف كجريمة قد تحدث في أي من دول العالم ولا تقتصر على المنطقة العربية وحدها، ولكن الجاني في كل هذه الدول يخضع للقانون الذي يعاقبة بإعتبارها جريمة متكاملة الأطراف بدون تغطيتها بأي مبرر مما يعمل كرادع لتقليل حدوثها بينما وفي المجتمعات العربية يستطيع الجاني التهرب من أية عقوبة تحت مجموعة من المبررات القانونية التي وضعها المشرّع العربي المسلم..؟؟

ولكن هذا المشرّع المؤمن لم يضع أي مبررات لتخفيف العقوبة أسوة بتشريعة ذلك للرجل في حال قيام المرأة بنفس الجريمة فيما إذا ضبطت زوجها متلبسا بعملية جنسية مع إمرأة أخرى لأنها وربما تكون زوجة ثانية، أو ثالثة، وحتى إحدى جواريه؟؟؟

في تقرير لقناة بي بي سي العربية عن تزايد جرائم قتل الشرف في فلسطين.. جاء في بداية التقرير quot; سيطرت حالة من الغضب على الشارع الفلسطيني عقب تزايد جرائم القتل بحق نساء في مختلف المناطق الفلسطينية، تحديدا أن معظم هذه الجرائم تمت خلال شهر رمضان الجاري quot;quot;. إضافة إلى قول الجهات الأمنية بأنها تكتشف الجرائم عن طريق الصدفة حيث لا يتم ابلاغ الشرطة عنها بل يعمل الفاعلون على التستر على الجريمة quot;quot;. كما شارك الفاعل 3 من أصدقائة في عملية قتل آية إبنة الخليل!

المشرّع الفلسطيني يبرر تقاعسه بأن الاراضي الفلسطينية تخضع لجملة من قوانين العقوبات الاردنية في الضفة الغربية وقوانين العقوبات المصرية في قطاع غزة وكذلك قوانين عقوبات الحكم العسكري الاسرائيلي بالاضافة الى قوانين العقوبات التابع للانتداب البريطاني.

قضية قتل الشرف جريمة ليست بجديدة على الساحة الفلسطينية.. وليس هناك من تشريع إسرائيلي لهذه القضية في الأراضي المحتلة، لأن الدولة الإسرائيلية تعتبرها جريمة يعاقب عليها الجاني بأقسى العقوبات وبالتالي تفرض أقسى العقوبات على مواطنيها حتى أؤلئك الذين من أصول عربية.. وبالتاكيد هي المرة الأولى التي لا يخضع فيها مواطنها من أصل فلسطيني للتمييز.. بينما إستقر رأي وإعتقاد المشرّع الفلسطيني على حصر مفهوم الشرف في إرتكاب الفتاة الممارسة الجنسية غير المشروعة أو المحلله بعقد زواج حتى وإن كان عرفيا أو مسيارا أو أي شكل آخر من أشكال الزواجات المتعددة. المهم هو مسؤوليتها وحدها عن عفتها حتى وإن كان الجاني قريب أو بعيد..

سؤالي للمشرّع الفلسطيني لماذا تهاون في سن قوانين صارمة ورادعة منذ وصول السلطة الفلسطينية عام 1993؟؟ لماذا لم يجرؤ على سن قانون عقوبات يتناسب مع حجم ونوعية هذه الإعتداءات؟؟ ولماذا حصر الشرف في جسد المرأة وحدها؟؟

في النقاش الذي أدارته قناة البي بي سي مع الدكتور غسان الخطيب والذي إقتصر على حوار حول تنامي ظاهرة قتل الشرف في فلسطين. أصر على أن الثقافة المجتمعية هي السبب الأول في عملية القتل..إضافة إلى تضافر الإحتلال والفقر والبطالة..

ولم يشر إلى أن السلطة الوطنية وبعد دخولها الأراضي فضلت ترك قضايا المرأة لأسرتها وللقضاء العشائري الشعبي الذي يستمد أحكامه من العادات والتقاليد وبعض أحكام الدين.. وأنها قد تكون مسؤولة حين غيبت الإحساس بالضمير الأخلاقي تحت وهم وشعار أن النضال الوطني من أجل التحرير يقع على قمة الأولويات. غير واعية بأن تحرير الإنسان من غرائز العنف بالقانون الصارم هو ما قد يؤدي إلى إحترام المحتل لهذا الإنسان.. وأن أهم دور للحكومة في المجتمعات الراقية هو تغيير الثقافة المجتمعية المتجذرة في المنطقة العربية المسلمة كلها..

السلطة الوطنية ساهمت بطريق غير مباشر في تغييب الوعي الجمعي حين لم تعمل على تغيير المناهج التعليمية بما يتناسب مع القرن الحادي والعشرين.. وحين أبقت في مناهجها التعلمية على أحاديث دونت بعد 300 سنة من وفاة النبي وليس من المعقول أن تنسب له لتناقضها الصارخ مع المبادىء الأخلاقية التي عمل لها وعليها النبي. وكلها أعادت تجذير وترسيخ لثقافة مجتمعية تعتبر المرأة عورة..
أما عجزالسلطة عن إحداث أي تغيير في القانون او إستنباط قوانين جديدة تنبثق وتتماشى مع المبادىء العالمية لحقوق المرأة.. فقد أدى بدورة إلى زيادة الفجوة الطبقية الموجودة أصلا والتي من نتائجها تناقض مجتمعي ثقافي وحضاري كبير بين العائلات الفلسطينية ثم بين مدن وقرى الضفة الغربية...
.
في مجتمع يربيها على موروث ديني عقيم وتقاليد ظالمة rsquo;تحرم حتى العلاقات الطبيعية بين الرجل والمرأة.. ويشكل الجنس فية قضية أولية ألم يكن من المفروض ان تكون قوانين العقوبات الطريق الوحيد لإرساء سلطة القانون وسيادته؟؟؟
نعم لقد أفاق المجتمع الفلسطيني من نومته وغضب من تزايد قضايا قتل المرأة ووحشيتها.. وإستفاقت السلطة الوطنية ممثلة برئيسها حين أصدر قرارا بتوقيف العمل الفوري بالمادة 340-341 وهي المواد المأخوذه من قانون العقوبات المعمول به في الأردن والضفة الغربية ولكن وجود وبقاء المادة 98 من القانون ذاته rsquo;يبقي مفعول المادتين السابقتين.. لأنها تأخذ في الإعتبار العذر والعقوبة المخففه لمن يقدم على فعلته تحت تأثير ثورة غضب شديد..

القوانين المعمول بها في كل الدول العربية ما عدا تونس ( والتي تتجه إلى شتاء حالك بعد ربيعها) تتخذ من الأحاديث ولي عنق الآيات بما يتماشى مع مصلحة التفكير الذكوري الأساس للتعامل مع قضايا وشئون المرأة.. وبما أن قانون العقوبات يرتبط بحياة الأفراد والمجتمع ككل فقد ربط فقهاء الدين ما بينه وبين حياة البشر مما أخضع النصوص المرتبطة به إلى حالة المد والجزر ما بين تفسيراته تبعا لحالة الأفراد وبما يستفيد منة الذكور فقط تبعا للثقافة المجتمعية التي تتخذ من الأحاديث قرآنا آخر يحكمها وتتأسى به؟؟؟
وكلها لا تتماشى مع روح الدين ولا العصر.. نعم فصل الدين عن الدولة والإلتزام بالمواثيق الدولية لحقوق الإنسان والمرأة هي الطريق الوحيد للتخلص من الإحتلال النفسي الجاثم على قلوبنا وعقولنا.. وقد يكون طريقنا للخلاص من الإحتلال نفسة حين ننجح في كسب إحترام العالم الذي يقيس مدى همجيتنا بالتعامل مع المرأة والقوانين المعمول بها. وقتل الشرف يمثل قمة البربرية والهمجية...

منظمة بصيرة للحقوق الإنسانية