طرح رئيس النظام الإيراني مسعود بزشكيان في خطاباته على مدى الأشهر الخمسة الماضية فكرة مفادها أن جمهوره يتألف من مواليد جدد ليس لديهم ذاكرة أو ملاحظة أو خبرة عن السنوات الست والأربعين الماضية، وأن عقولهم عبارة عن صفحات فارغة. وهو يتخيل نفسه باستمرار وهو يخاطب أطفال المدارس الابتدائية، ويعرض عليهم أحلام المستقبل ويتخلل خطاباته دروس أخلاقية ومدنية. ويسعى جاهداً لغرس فكرة أن الحاضر والمستقبل منفصلان تماماً عن الماضي، وأن نشأة إيران كأمة تتزامن مع رئاسته. ولهذه الأسباب، فهو لا يعيد النظر أو ينتقد أو يشرح المسار المؤدي إلى الحالة الحالية.
إنَّ أساس النظام الحالي مبني على أقصى درجات الفقر والتضخم، وأقصى درجات عمالة الأطفال والتسرب من المدارس، وأقصى درجات هجرة الأدمغة والهجرة الاجتماعية، وكما يسميها بزشكيان نفسه مراراً وتكراراً، أقصى درجات "عدم التوازن"، فضلاً عن أقصى درجات الإعدام وسجن المعارضين السياسيين. وخلال "مؤتمر تطوير فرص الاستثمار في منطقة تشابهار الحرة" في التاسع من كانون الثاني (يناير)، تصور بزشكيان مستقبلاً باهراً مبنياً على هذا التاريخ من الأزمات الشديدة، ووصفه بأنه جنة على طريق سريع من الرياح: "ماذا تقول الرؤية؟ تقول إن إيران دولة متقدمة، تحتل المرتبة الأولى اقتصادياً وعلمياً وثقافياً وإدارياً في المنطقة. رقم واحد، ملهمة، نموذجية".
ومن الواضح أنَّ بزشكيان يبدأ ادعاءاته النبيلة من الصفر. وتعترف كلماته عن غير قصد بأنه لم يتم إنجاز أي شيء مهم في هذا البلد، وأنه المنقذ النهائي.
في كل تصريحاته، يتجاهل بزشكيان الماضي والحاضر بشكل أساسي. إنَّ خطاب بزشكيان الغامض يسلط الضوء على انحيازه إلى أيديولوجية النظام، كما يتضح في البيان الذي يردد صدى إعلان مؤسس النظام روح الله الخميني في باريس: "الإسلام هو القانون نفسه!"، وهو تأكيد لم يؤد إلا إلى فظائع واسعة النطاق. وعلى نحو مماثل، يزعم بزشكيان أنَّ "القانون هو البرنامج"، والذي بلغ في ظل نظام الملالي أقصى درجات النهب والإرهاب الحكومي والتدهور البيئي والانحلال الأخلاقي ومستوى جديد من الجرائم في إيران والمنطقة، إلى جانب كراهية النساء على نطاق واسع.
إقرأ أيضاً: سوريا تستعد لمقاضاة إيران والتعويض 300 مليار دولار
ولنتأمل بيانه: "في هذه الانتخابات، سألوني، ماذا تنوي أن تفعل؟ ما هو برنامجك؟ قلت ليس لدينا برنامج. برامجنا هي السياسات العامة ورؤية المرشد الأعلى. القانون هو البرنامج".
عندما يتناول بزشكيان قضية هجرة الأدمغة والهجرة الاجتماعية والمهنية الجماعية، فإنه يحرص على عدم مناقشة الأسباب الجذرية لهذه الأزمة الإنسانية أو آثارها السياسية والاقتصادية، والتي تنبع أساساً من احتكار النظام السياسي والاستبداد الديني. بدلاً من ذلك، يختزل الأزمة في مسألة شخصية وأخلاقية: "إذا كان لديهم مهارات وقدرات، فيجب أن يكرسوها لشعبهم وبلدهم وأرضهم - وليس الغضب والرحيل. حتى لو تعرضوا للضرب، فلا ينبغي لهم التخلي عن بلدهم".
ويضخم بزشكيان أوهامه الشبيهة بالهتافات إلى كتلة متشابكة، وعندما يتم فكها، لا تترك شيئاً ملموساً للشعب الإيراني، ولا حتى نظرة ليومين: "أينما كان أي شخص، يجب أن يعبد الله الذي هو الأفضل والأعظم والأقوى. نحن الأفضل والأعظم والأقوى في حياتنا، في سلوكنا، في جهودنا. يجب أن نظهر ذلك".
إقرأ أيضاً: تأملات في تصريحات خامنئي
حتى عندما يعترف بـ "الصعوبات"، يتجنب بزشكيان ذكر النضالات اليومية المؤلمة للشعب الإيراني أو أسبابها، ويكتفي بدلاً من ذلك بالرثاء على "الاضطرابات" داخل النظام: "نحن عالقون في صعوبات - عقوبات، نزاعات، وخلافات بيننا، وجهات نظر ضيقة الأفق. لقد خلقنا اضطرابات داخل أنفسنا".
عند تحليل كل خطابات بزشكيان بعناية، لا تكشف عن شيء سوى قطع رأس الكلمات، وتجريدها من المعنى وارتباطها بالواقع السياسي والاجتماعي. حتى عندما يتناول القضايا الحقيقية والملموسة في إيران، والتي حرضت المجتمع ضد النظام الحاكم، فإنه "ليس لديه خطة" حقاً، ويعتمد فقط على الاستدعاء المتكرر لـ "المرشد الأعلى". مع كل بيان، يثبت أنه لم يمثل أبداً الشعب الإيراني.
التعليقات