يابغدادنا المقدسة لأجل كل هذا يستهدفونك

فبغداد بناها وشيدها الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور وهذه حقيقة دامغة سواء رضينا بها أم لم نرضى.. وبغداد عَمّرَها وأعَزّها الخليفة العباسي هارون الرشيد وإبنه المأمون وهذه حقيقة أدمغ سواء رضينا بها أم لم نرضى لهذا سميت عبر التأريخ ببغداد الرشيد.. وبما أن بعض القوى المتنفذة حالياً تعتاش على أحداث الماضي التي هي بكل تناقضاتها المغذي الأساس لإستمرارية آيديولوجيتها المذهبية الراديكالية ومنهجها السياسي الإنتهازي وسطوتها الروحية والإجتماعية على العوام لذا فأنها تعتبر بأن لها ثأراً مع المنصور والرشيد والمأمون ومع ماشيّدوه وعَمّروه وبالتالي فأن مدينة هي من صُنع أيديهم وترتبط بأسمهم وتحمل آثارهم لن تُترك كما هي ومدينة تحمل أحدى أقدم وأجمل مناطقها إسم quot; المنصورquot; وتحمل إحدى أرقى وأجمل مناطقها إسم quot; المأمون quot; ويحمل أحد أعرق وأجمل شوارعها إسم quot; الرشيد quot; لن تترك كما هي ولابد من مسخ تراثها وتأريخها وأسماء شوارعها وأحيائها خصوصاً أذا أريد لها أن تُلحق بإقليم تسيطر عليه هذه القوى ذات الأفكار والآيديولوجيات والرؤى سالفة الذكر.

وبغداد معروفة بمجتمعها المنفتح على كل الأفكار والمتنوع الأديان والمذاهب والقوميات حيث يتعايش منذ قرون وبكل حب ومودة الشيعي مع السُني والكردي مع العربي مع الآشوري مع التركماني والمسلم مع المسيحي مع الصابئي مع الإيزيدي وكل هذا لايخدم مخططاً يريد أن يحول العراق الى كانتونات طائفية وعرقية لأن ترك بغداد بوضعها المعروف سيبقيها نموذجاً يَدحض جميع النظريات التي شُكِّلت على أساسها تلك الأقاليم وستُشكل بالتالي سِكِّينة خاصرة وحَجَر عثرة وستقف كاللقمة في الزور أمام نجاح فكرة تلك الأقاليم وإستمرارها وستمثل حينها العراق الصغير الذي يُذكِّر بالعراق الكبير الذي ستبقى قلوب جميع العراقيين من أبناء تلك الأقاليم تهفوا له حتى يعود شامخاً عظيماً كما عهدوه وكما هو شأنه على مر العصور..لذا كان لابد من تشويه الطابع الثقافي والإجتماعي لبغداد لقطع دابر أي أمل بعراق كالذي عاشه وعرفه العراقيون منذ قرون فبغداد هي عصب الأمة العراقية وعنوان وجودها لذا فأن تدميرها وتفتيت كيانها يعني تدمير الأمة العراقية وإلغائها من الوجود.

وبغداد معروفة بأجوائها الحضارية الجميلة المتمدنة وبطبيعة أبنائها الليبرالية المنفتحة والمُحبة للحياة والمدنية والتطور وهو ما لاينسجم مع طبيعة الفكر والآيديولوجيا التي تتبناها وتبشر بها القوى السياسية التي تدعوا لهذا الإقليم والتي من المتوقع أن تكون الحاكمة بأمرها فيه إضافة الى نوعية نظام الحكم الذي من المتوقع أن تفرضه هذه القوى على أهل بغداد..لذا كان لابد من تغيير ديموغرافيتها وديموغرافية مناطقها لتصبح ملائمة لتطبيق هذا النظام وهو مايفسر التصفيات الطائفية والتهجير القسري الذي يطال المئات إن لم نقل الألوف من أبناء بغداد الأصليين وإبدالهم بمن يؤمن بالفصل الطائفي بين البغادلة والعراقيين عموماً وبالرؤى المتخلفة والرجعية والطائفية لأمراء طوائف العراق الجديد.. فالعراق اليوم ليس دولة ولاحتى بالمعنى البسيط للكلمة بل هو عبارة عن مجموعة مِن الإمارات والإقطاعيات يسيطر عليها ويتحكم بها أمراء حرب عن طريق أحزابهم وميليشياتهم بعيداً عن أي وصاية من الدولة أو إرتباط بها يبيعون ويشترون بها وبسكانها كما يريدون وبالقانون إلا أن مشروع الأقاليم هو الصَفة والصيغة القانونية التي يريد أن يصبغها هؤلاء على إماراتهم هذه لتصبح رسمية وقانونية وشرعية.

بغداد والدخلاءُ والعُقَدُ:
هنالك من يكرهون بغداد لأسباب عديدة لأنهم إما يشعرون بالنقص تجاه بغداد وأهلها ومجتمعها وأجوائها المنفتحة التي يرونها غريبة عليهم وعلى ثقافتهم المتعصبة المحدودة الأفق لكونها تختلف كثيراً عن الأجواء المنغلقة التي عاشوا فيها وإعتادوا عليها والتي يرونها الأفضل والأصح لذا يريد مثل هؤلاء تحويل مجتمع بغداد الى مايشبه مجتمعاتهم بدلاً من أن يستفيدوا من تجربة بغداد التأريخية الرائدة ويطوروا مجتمعاتهم لتصبح مثل بغداد لا العكس.. أو إنهم وكما نقول باللهجة العراقية الدارجة quot; متعقِّدين quot; من كون بغداد كانت دائماً مركز الدولة والسلطة ومنها تدار الأمور.. لذا فإن أول مايجب أن تقوم به أي حكومة إنقاذ وطني تأتي بعد هذه الحكومة هو إعادة العمل بـ quot; قانون 57 quot; الذي يمنع من لايمتلك نفوس 1957 من التملك في بغداد إلا لأسباب خاصة جداً ترتأيها لجنة خاصة تشكل فقط لهذا الغرض.. فالدليل على أن النية كانت مبيتة من قبل البعض لتدمير بغداد وتشويهها هو أنهم حال وطئت أقدامهم أرض العراق وتسلطوا على مقدراته ومقدرات عاصمته الحبيبة قاموا بإلغاء قانون 57 المعروف والخاص بتحديد السكن في مدينة بغداد الحبيبة بدعوى أنه أقِر من قبل النظام السابق وأنه قانون جائر وضد حقوق الإنسان كونه يمنع المواطن العراقي من التملك في عاصمة بلده ظاربين بعرض الحائط الظروف الموضوعية التي تحتم وجود مثل هذا القانون والمتعلقة بوضع بغداد الإجتماعي الخاص وطاقة إستيعابها وتمددها الأفقي لا العمودي لكننا فوجئنا بأنهم وفور أن إستتب لهم الأمر سارعوا الى إصدار نفس هذا القانون من جديد ولكن في مدنهم هم متناسين حقوق الإنسان وحق الإنسان العراقي بالتملك في أي جزء من بلاده كونهم يريدون طمس معالمها الحضارية وتشويه طابعها الإجتماعي المتحضر المنفتح وإعادة تشكيل تركيبتها الديموغرافية كما يحلوا لهم وبما يتلائم مع مخططاتهم للإستحواذ على جميع مافيها من أملاك وأراضي ولتصبح مُلكاً عضوضاً خالصاً لهم ولعوائلهم.
لأمثال هؤلاء نقول: إن لفظة quot; بغادلي أو بغدادي quot;هي الصِفة التي تُطلق على أي عراقي يأتي الى عروس المدن بغداد ويعيش فيها ويصبح جزئاً من نسيجها الإجتماعي ويشعر بالإنتماء لثقافتها بغض النظر عن أصوله وأصول أجداده الدينية أو الطائفية أو العرقية أما من يأتي من مجتمع مختلف عن مجتمع بغداد ويريد أن ينقل أفكار وطبائع وسلوك مجتمعه الخاصة الى بغداد فهو ليس بغادلي ولن يصبح ويُسمّى بغادلي( لو يطير)مهما فعل ومهما إمتلك بماله وسطوته وجبروته من أراضي بغداد وبيوتها.. كما إن بغداد لن تصبح في يوم من الأيام تبعاً لهذا الإقليم أو ذاك لأنها كانت منذ يوم تأسيسها وعلى مر التأريخ المدينة والعاصمة التي تتبعها المدن والعواصم والأقاليم والأمصار والدول بل وأحياناً القارات ولأنها وحدة إدارية وجغرافية وإجتماعية وثقافية فريدة من نوعها وستبقى هي لاغيرها والى الأبد مركز العراق وقلبه النابض وعاصمته المقدسة الخالدة.