المرجعية الدينية في العراق : داء الصمت وداء الكلام

&

لم تتورّط مرجعية النجف الأشرف طوال تاريخها المعروف بالرويّة والإعتدال والإبتعاد عن مؤسسة السياسة ورموزها الحاكمة، كما تورّطت بعد عام 2003. فقد كان في المشروع السياسي القادم مع الإحتلال، الكثير من الإغراء والخديعة. والكثير من الفوضى التي كان لها نصيب من التنظير عند الأخيار مساو لنصيبها من التهريج والتهليل عند الأشرار.

&الصراعات المركّبة التي إستجّدت بين أغلب القوى السياسية القديمة والقوى والشخصيات الصاعدة، كانت جزءا من ورطة الفوضى الخلّاقة، كمقدّمة لتفتيت الفكرة الوطنية وتأسيس الطائفية السياسية على أنقاضها. كما رافق سقوط الديكتاتورية، خروج العراق من حقبة الدولة المركزية والمجتمع المركزي المُسيطر عليه قسرا، وأدخله في دوامة لم يتّم إستيعابها وفهم أبعادها وأهدافها ومقاصدها، من قبل رجال السياسة الحاكمة ناهيك عن رجال الدين والتقوى والورع.&

إكتشاف الخدعة مبكرا، لم يكن سهلا على الذين كانوا على الدوام يحتقرون السياسة كعلم حديث يُدرّس في الجامعات والمعاهد ومراكز البحوث، ولا علاقة لها لا من قريب ولا من بعيد، بالحوزات والدورات الحزبية وخبرة الأوكار والدسائس والإيقاع بالخصوم. المعارك الصغيرة بين صغار الرجال بدأت منذ وقت طويل سبق سقوط الديكتاتور. وإستمرّت بضرواة أشدّ بعده. خديعة التوافق السياسي الذي إنقلب الى المحاصصة الطائفية والأثنية وتقاسم السلطة والثروة والنفوذ بين قادة الكتل السياسية، كانت بدورها خديعة ساذجة إنطلت بسهولة على الجميع. مجرّد خدعة محلّية تعزف على ربابة قديمة لكنّها كانت تتناغم دون نشاز مع السيمفونية الكبرى في عصر عولمة الحقل السياسي.

إفساد السياسة ورجالاتها وخلق أقلية ثريّة وفاسدة من العدم عن طريق إزالة الحدود الفاصلة بين السياسة من جهة، وبين التجارة ودنيا المال والأعمال من جهة أخرى. تغذية العقد الموروثة عن طريق الإمتيازات الخيالية وألقاب الفخامة. ديكتاتورية المحروم هي من أسوأ الديكتاتوريات. صومعة الحوزة الدينية لا يمكنها إدراك ذلك. المسافة شاسعة بين المطلق والنسبي. أخطاء المرجعية كانت فادحة حين لم تدرك طبيعة الحراك السياسي الخاطف والسريع كسرعة سقوط الصنم. وحين لم تدرك طبائع البشر. شيعة كانوا أم غيرهم. للسياسة العراقية دهاليز مظلمة غالبا ما تضع المصالح الشخصية فوق الأقوام والطوائف والمذاهب. &

لم تستغلّ المرجعية سطوة المقدّس في الدعوة للدولة المدنية كما جرى لاحقا ومتأخرا. بل كانت إشاراتها واضحة للتصويت لقوائم الشيعة في إنتخابات عام 2005. سارعت للدعوة لكتابة الدستور ولإجراء الإنتخابات دون تمعّن ودون الأخذ بنظر الإعتبار ما تتطلبه ظروف البلاد من تهيئة وتحضير وتوفير لأجواء ومناخات صالحة للإختيارات الأفضل والأكثر كفاءة ووطنية. يبدو أنّ دولة الفوضى كانت خيار الجميع. والجميع كان يخشى من دولة المواطنة وسيادة القانون. كان السؤال وما زال : أخوّة الدين والإيمان والمذهب كما كانت في الإمبراطوريات القديمة التي تحنّ اليها المرجعيات الدينية، أم علاقة المواطنة والمساواة أمام القانون التي تتطلّع اليها الشعوب في الدولة الحديثة؟. & &

اللعّبة لم تنته بعد والمحنة لم تصل خاتمتها. لعبة الفئران المربوطة من ذيولها في متاهة أضحكت العالم بأسره وأبكتنا لوحدنا في زاوية ضيّقة إسمها "العراق". مصيدة تنتظر أبواب الخروج منها. وفي إنتظار ذلك سنشهد المزيد من حفلات التعرّي لمناضلي الأمس، وسنرى المزيد من الهرج والمرج والخردة وقطع الغيار السياسية التي لم تعد تصلح لشيء. الأخيار والأشرار معا سمّوها "العملية السياسية".

&

[email protected] & &

&