الوعي القبلي في السعودية طفح جديد للاوعي

ثمة تأويلات قد تمتلك نسبة من الصواب، فاحتلال القوات الأمريكية للعراق واندلاع حربه الأهلية قد تكون من العوامل المؤثرة، وأيضاً ضمن تداعيات الحادي عشر من سبتمبر وما أثير من جدل حول دور السعودية والوهابية تحديداً كايديولوجيا جهادية في تلك الضربة، قد يكون هناك اتجاه داخل مؤسسة السلطة الرسمية يرغب في تخفيف أو تلطيف حدة الشعور الديني عبر تحريك نزعات قبلية كفيلة بتفكيك هذا الشعور، على أن المراهنة التي قد ترى في الوعي القبلي بديلاً للوعي الديني يمكن أن تكون خطيرة بما أن هذا الوعي هو مكبوت لاشعور طويل وله جذوره التاريخية، ولا أظن أن السلطة ستسمح باستخدامه إلا كورقة مؤقتة للتخفيف من أزمة احتدام الوعي الديني، هذا في حين أن الخيار الأمريكي في المنطقة شاء أم أبى وبحكم ما يحدث في العراق سيرى في تكوين المنطقة القبلي مادة صالحة للاستعمال. ولابد من الأخذ في الاعتبار تلك الهزة التي طالت المجتمع حيال الثقة في المؤسسة الدينية خاصة مع انتشار ما يُسمى بالارهاب ومحاولة العنف المباشر وانتشار كثير من القنوات الفضائية التي بلا أي سند تنويري كانت لا ترغب إلا في بث أكبر شحنات ممكنة من التشويش والزلزلة الوجدانية للناس والتي استعملت ضمن استراتيجياتها القبيلة كعامل مساعد ومؤثر، وأيضاً لا يمكن تغافل الأوضاع الاقتصادية واستشراء الفساد وغياب أي قوانين ضابطة. وإضافة لهذه التأويلات هناك تلك المؤشرات العالمية التي تشير أنه في ظل مناخات العولمة ثمة نزوح عالمي نحو الانغلاق واليمينة ونبذ الآخر حتى في أوروبا وأمريكا.

واليوم بعد ما يزيد على السبعين عاماً تتكشف مضامين قبلية أكثر بدائية مما يمكن لباحث تخيله! بالطبع لأن الرهان منذ البداية لم يكن لصالح تأسيس دولة القوانين ولا على بناء الإنسان الحديث بقدرما تركز على ترسيخ شرعية الدولة ومنح فكرة التوحيد الوجود الفيزيائي الممكن سياسياً ودينياً. وظلت القبيلة في منطقة غامضة بين التابو - اذا أثارت أي سؤال سياسي ndash; و بين المقبول إذا تعلق الأمر بإثبات الولاء أكثر للسلطة.