الحية والتيس!

أما اتصاف الإنسان بصفات الحيوان, فهي ديوان عريض, حمله التراث لنا عبر مئات السنين, ليكون سجلاً ضخماً شاهداً على إعجاب الإنسان بالحيوان!

فالعيون الجميلة هي عيون المها, التي كانت بين الرصافة والجسر, والرشاقة كالغزال, والتناسق كالظبي, والمرأة كالفرس الخ..
إنك لا تسمع ثوراً يتغزّل ببقرته قائلاً لها: عيونك مثل عيون ليلى, أو جفون سلمى، لأن مستوى الجمال البشري متواضع, لا يرتقي لمقاييس الجمال عند الثور!

أما في الأسماء فحدّث ولا حرج, هناك من الرجال من اسمه كلب وكليب وأسد ونمر وجمل وحصان وعصفور.. لكن لا تجد حيواناً يسمي نفسه بخالد أو صالح أو سليمان أو فريد!

وطالما أن البشر يستعيرون من الحيوان الأوصاف والصفات والأسماء, فلماذا يغضبون عندما يُوصفون ببعض تصرفات الحيوان, أو يُشبّهون بشكل من أشكال الحيوان, رغم أن الأمر لا يستحق الغضب, لأنها صورة تشبه صورة, وليس عقل يشبه عقلاً!
ومثلما يقولون إن شجاعة فلان كشجاعة الأسد, لماذا يغضب بني البشر عندما يقال لواحِدهم أن لحيتك كلحية التيس, وكلا اللحيتين تنبتان بشكل فطري وطبيعي، دون أن يضيف ذلك شيئاً للحيوان أو ينتقص شيئاً من البشر!
قد يظن ظانٌ أن هذا التشبيه من إنتاج العصر الحديث, وهو ليس كذلك, بل هو مغروس في عمق الزمن, ويبلغ عمره أكثر من ألف سنة!

فهذا الإمام مالك يقول: قرأت في بعض الكتب: quot;لاَ تَغُرَّنَّكُمُ اللِّحَى, فَإِنَّ التَّيْسَ لَهُ لِحْيَةٌ)!
وفي كتاب quot;التدين والنفاقquot; للشيخ العاملي يقول المؤلف في صـ118: (ذُكر أن تركياً مرّ قرب مسجد في أحد أحياء quot;المدينةquot; فسمع واعظاً يُلقي موعظة يعجز عن فهمها طلاّب العلم فكيف بالتركي؟ ومع ذلك أخذ التركي يبكي بصوت مسموع, فانتبه الناس عند ذلك إلى حالته, واستفسروا منه عن سبب بكائه, فقال: أملك في قريتي قطيع ماعز, وفي هذا القطيع تيسٌ أحبّه حباً جماً, ولي في هذه المدينة مدة طويلة, ولم أر ذلك التيس.. وعندما رأيت الواعظ الآن ذكّرتني لحيته وهي تهتز بلحية التّيس الذي أفتقده كثيراً ولهذا السبب غلب على البكاء)!

اللهم ارحم أهل اللحى ومحلوقيها.. quot;آمينquot;!