من لندن إلى أغادير عبر الطريق البري

(1)
قبل حزمة من الأيام فقدت عقلي، وقرّرت أن أعيد سيرة آبائي وأجدادي من أمثال الرّحالة ابن جبير وابن بطوطة وماجلان، وبقيّة تلك quot;البشكةquot;، أو (الشلة) المسافرة في أرض الله العامرة.
قررت أن أكون ابن بطوطة العرفج، وأسافر بالسيّارة من بريطانيا إلى المغرب، لأكتشف صورة العربي بعد ما يُسمّى أحداث الحادي عشر من سبتمبر ndash;حلوة quot;أكتشفquot; هذه،(تراني أمزح)-!
أخذنا - صديقي أبو صقر وأنا - للسّفر عدّته، واستعذنا من وعثائه، وبدأنا الرّحلة..
كان ميناء quot;بورت سمثquot; الإنجليزي نقطة الانطلاق، وquot;بورت سمثquot; ميناء صغير، ليس فيه ما يميّزه إلا أنّه على مرمى ليس حجر، بل وردة من مدينة ساوثامبتون التي تحتضن ذلكم الفريق الكروي المشهور، الذي طار باسم quot;المدينةquot; في الجهات الأربع!
قدّمت الجواز لإدارة جوازات الميناء، فاعتذروا لي لأنّني سأنتظر مدّة ربع ساعة حتّى يهاتفون السلطات الإسبانية بغية أخذ الموافقة!
كان جوازي ممهوراً بفيزا quot;الشنقنquot;، تلك التي تتيح لحاملها التجوّل في 25 دولة من دول المجموعة الأوروبيّة!
بعد ربع ساعة quot;تحديداًquot; أخذت الجواز عارٍ من أيّ ختم، واكتفت موظّفة الجوازات بقولها: تستطيع الذّهاب، وتفضل اصعد إلى السفينة!
كان صديقي أبو صقر، وهو من أصل مصري، ولكنّه quot;تجميع بريطانيquot;، يحمل جنسية quot;التجميعquot;، لذا كان بمأمن من مخاطر الاستجواب، وإن كانت ملامحه العربية،وكثرة تحرّكاته ومشاغباته تفضحه، وللأمانة فإنّ كاتب السّطوروصاحبه لم يجدا من يبادلهما الشكّ، أو يزرع الريبة من جرّاء النّظر إليهما!
فتحت السفينة أبوابها، وبدأت تلتهم السيارات، واحدة تلو الأخرى، وكأنّها وحش كبير أدركه الجوع، فأخذ يلقف كلّ ما تيسّر من مصانع السيارات، غير غاصٍ بمنتوج أمريكي، أو مقاطع لسيارة يابانيّة، أو لديه ولاء وبراء لسيارة يهودية أو كارهٍ لدابة فرنسيّة الصّنع، رغم ما بين الإنجليز والفرنسيين من عداء تاريخي!
كانت بوابة السّفينة عظيمة، وشكلها يُوحي بقدرة المرء على quot;صناعة النّجاحquot; متى ما أراد ذلك، ولكن مع الأسف أنّ أكثر البشر، إمّا إنّهم لا يستعملون عقولهم، أو إنّهم يستخدمونها في إنتاج الشرّ والتعاون على الإثم والعدوان!
ركبنا السّفينة، عندها قلت: quot;بسم الله مجراها ومرساهاquot;، أو كما هي رواية ndash;َوْرش- (بسم الله مجريها ومرسيها)، وبدأ الركّاب يتقاطرون على السّفينة، منهم من هو على ظهر سيارته، ومنهم من هو على دبّاب quot;درّاجة ناريّةquot;، ومنهم من يمشي على قدمين، ومنهم من يركب على أربع.. ومنهم من ينتظر وجود مكان فارغ، حتى أغلقت السّفينة أبوابها.. وبدأت الإبحار..

(2)
بعد أن ركبنا السّفينة، تركنا وراء ظهورنا quot;البرود الإنجليزيquot;، وquot;هموم الدراسةquot;، وquot;المطر المستمرquot;، وquot;الجنيه الاسترلينيquot; الذي يرهق الجيوب، انطلقت السّفينة تمخر عباب البحر، كما يقول أهل اللّغة الفصحى!
كانت السّفينة ضخمة، تقريبًا بنصف حجم سفينة quot;تايتنكquot; الشهيرة المنكوبة التي تحوّلت إلى فيلم عالمي، لذلك أصبح حجمها معروفاً من الأفلام بالضرورة!
انطلقت السّفينة، وقال الراسخون في قيادتها بأنّ رحلتنا ستستمر لمدة يومين في البحر، وبعدها سنصل بإذن الواحد الأحد إلى ميناء quot;بل باوquot; الإسباني!
كانت الأحداث في هذه الرحلة كثيرة، سأتجنب الشّخصي منها إلا ما يحضر بوصفه تجربة، من الممكن أن يمرّ بها أي شخص، وذكرها هنا قد يكون quot;مهماquot; لأنّها انتقلت من quot;خصوص السّببquot; إلى quot;عموم اللّفظquot; كما يقول أهل التفسير!
في السّفينة تدرك عظمة الله، عبر هذا البحر الذي يخيف في القرب والبعد، وكلما تلاطمت أمواجه بدأ يلعب بالسّفينة كما يلعب الهوى بالشاب التعبان،
ولقد قالت quot;الكسرات الحجازيّةquot;:
ولد الهوى دايماً تعبان
مكتوب عليه قلّة الراحة
مثل السفينة بلا ربان
يلعب بها الموج في الباحة!
وهذا ما حدث لنا.. أخذ الركاب يبكون، كلٌّ يتضرّع إلى الله وفق معتقده وديانته،
وبعد غصص حرّى، وأنفاس ثكلى، تداركنا الله برحمته، وسكن الموج، وأدركنا الهدوء بعد أن عضّنا الخوف والارتجاف!
كثيرة هي المعلّقات والشتائم التي قيلت في البحر، منذ امرئ القيس الذي كانت همومه كـquot;موج البحرquot;، حتى أغاني المطربين التي تصف البحر بالغدّار والخائن، وليس هناك الا المطرب عبادي الجوهر هو الذي تصالح مع البحر حين قال:
جيت البحر بدري وسألته عن بدري
جاوبني موجه وقال داعبته فوق صدري
وعلى ذكر البحر فإن القلم يتذكّر باحثاً جاداً في جامعة أم القرى حصل على الدكتوراه في quot;البحر في الشعر السعوديquot;
بالنسبة لي، فإنّي لا أملك أيّ عداء للبحر، فهو صديق مجاور، وحبيب محاور، ولكن لمن يفهم لغة الماء، ويستوعب حروف الهجاء التي لا تُكتب إلا بالماء!
كانت السّفينة سبعة أدوار، لا عيب فيها إلا كثرة الإختلاط، وتشابك النّاس، وكم تمنّيت في تلك السّفينة أن يكون هناك فرعاً لهيئة الأمر بالمعروف، ليتم فصل هذا الاختلاط الذي أضاع الهدوء، وأفقدنا التأمّل في نجوم السّماء، ونحن في أقرب منطقة تفضح ما يربط الأرض بالفضاء.. وبعد يومين وصلنا إلى ميناء quot;بل باوquot; الإسباني، وقد كان ما رأيته في هذا الميناء أشبه ما يكون بالمعجزة.. أما ماهية هذه المعجزة فتلك قصة من الحسن أن تُروى ومن الجميل أن تحكى!

(3)
كانت الإقامة في إسبانيا إقامة في quot;الجنة الخضراءquot; التي وُعد بها المتقون في الأرض، وكنت أثناء الرحلة أعيد قراءة كتاب لنزار قباني اسمه quot;قصّتي مع الشّعرquot;، وهو بالمناسبة من أجمل كتب السيرة التي يكتبها شاعر عن نفسه!
في هذا الكتاب كان نزار يعوّل على quot;الأرض الإسبانيّةquot; في كثير من نجاحاته الأدبيّة، كيف لا، وهي التي ذبحت الشاعر quot;لوركاquot; تحت أشجارها وهو يغنّي لحريتها وانطلاقتها!
منذ اللّحظة الأولى لدخول إسبانيا تدرك أنّ هذا الشّعب يحبّ quot;الحياة والفرحquot;، ويهوى quot;المتعة والصهللةquot;.. ومن باب التوافق العجيب أنّ مسجّل السيارة في كثير من الأحيان يردّد أغنية المطرب طلال مدّاح quot;وابتدت أيامي تحلىquot;.. لذا كانت إسبانيا بمثابة ابتداء رحلة ونهاية رحلة.
أقمنا في quot;ملقاquot;، تلك البقعة الرابضة على كتف quot;جبل طارقquot;، وهذه الإقامة أزاحت الغطاء عن بعض ملامح الشّعب الإسباني.. فهذا الشّعب -بعيداً عن التعميم الجاهل- شعبٌ طيّبٌ وودودٌ، وإن كان عنيفاً في نبرته الصوتيّة، جافًّا في تناوله للأشياء.. فعامل المطعم ndash;مثلاً- عندما يضع الطّبق أو الكأس على الطاولة يفعل ذلك بقوّة تجعل النّائم يستيقظ من سوء الصّوت وجبروته، ولكنّ خلف هذا العنف روح شفّافة صادقة، تحبّ الحياة وبساطتها، ولولا أنّ إسبانيا تجامل الاتحاد الأوروبي -وبالذّات بريطانيا- لكانت الفيزا إليها أسهل من هبوط مؤشّر سوق الأسهم السّعودي!
في إسبانيا عندما تَسأل، تجد الكلّ حريصاً على إرشادك، وتوجيهك إلى الطريق، يفعلون ذلك ولا يريدون جزاءً ولا شكوراً.. بل يريدون أن تحمل عن هذا الشّعب quot;طيّب الذّكرىquot;، وquot;العودة مرّة أخرىquot;!
والمشكلة الكبرى التي تواجه هذا الشّعب العظيم هي اللّغة، فلا هم يتحدثون الإنجليزية، ولا هم من المتحمّسين للعربيّة، بل هم بين ذلك قواما.. عندها تكون quot;لغة الإشارةquot; هي سيّدة الحوار والتخاطب والاستقرار!
في إسبانيا حمدت الله أنّ quot;العرب خرجوا منهاquot;، لأنّهم لو استمروا فيها لكانت عامرة بالروتين والبيروقراطية التي تحفل بها الدول العربيّة، ولن يصدّق القرّاء أنّني دخلت إسبانيا وخرجت منها ولم ينظر أيّ أحد في جوازي؛ بما في ذلك رجال الجوازات أثناء الدخول، أمّا في الخروج فقد quot;لمحquot; أحدهم الجواز وأعاده لي دون أن ينظر في الصورة.. أقسم بالله العلي العظيم هذا ما حدث!
إنّ ما رأيته في الجمارك والجوازات في إسبانيا يشبه المعجزة، فقد اكتفوا بما تمرّره السّلطات البريطانيّة، وهم المسؤولون عن أيّ خطأ أو راكب يأتي بطريقة غير نظاميّة، وكلّ دولة مسؤولة عما ترسله للأخرى، والله الهادي إلى سواء الطريق!
حقًّا حمدت الله على أنّ العرب خرجوا من إسبانيا، وإلا لكانت إسبانيا مليئة بالفساد والروتين، وقبل ذلك وبعده مليئة بالكآبة والحزن والتعاسة، وانتشرت فيهم مقولات تدعوك للابتسامة والفرح، وأصبح كتاب quot;لا تحزنquot; من أكثر الكتب مبيعاً، وانتشار مثل هذا الكتاب بهذه الكثافة لا يدل على جودة التأليف، وإنما يدلّ على تفشّي حالات quot;الحزنquot;.. إنه تماماً مثل انتشار المستشفيات أو المصحّات العقلية، التي لا يدلّ وجودها على تطوّر المجتمع، بل يدلّ على أن المرضى والمجانين في كل ناحية وزاوية.. ماعلينا!

(4)
ها نحن على مقربة من quot;الجزيرة الخضراءquot;، وهي ليست المنتجع الجميل الكائن في جُدة -بضم الجيم- بل هي المعبر الوحيد من أوروبا لإفريقيا، إضافة إلى معبر quot;الناظورquot;.
الجزيرة الخضراء -فعلاً- جزيرة خضراء، وليست مثل تلك التي في جدة، مزوّرة الخضرة، خادعة اللّفظ، اسم على غير مسمّى.. وهذه إحدى مآسي الترجمة التي تشرح الاسم وتتجاهل المسمّى!
هذه الجزيرة عامرة، فكلّ المسافرين من أوروبا أو إليها من إفريقيا يجب أن يعبروا هذا المضيق المسمّى quot;مضيق جبل طارقquot;.
وللإفادة فإنّ جبل طارق هذا يشكّل quot;مدينة صغيرةquot;، وهي مستعمرة من قبل الإنجليز منذ أكثر من 200 سنة ولا تزال،(انظروا الى أين وصلت بركة الانجليز)، والعملة المتداولة في quot;الجبلquot; هي الجنيه الإسترليني، وقيادة السيارة فيها من الجهة اليمنى، والعلَم البريطاني يُرفرف في سماء الجبل، ولا يدخل هذه المدينة إلا من يحمل جوازاً إنجليزياً، أو معه فيزا لدخول بريطانيا، أو من مواطني دول الاتحاد الأوروبي!
ومن الغريب أنّ اسم الجبل لم يغيّره الإنجليز، فهو يحمل اسم quot;جبل تاركquot;، وما زالت إسبانيا والمغرب تطالبان بريطانيا باستعادة هذا الجبل بوصفه جزءً منهما وليس لبريطانيا حقّ فيه، لأنّ جحا أولى بلحم quot;جبلهquot;، والحكمة تقول: quot;من جاور شيئًا فله الحقّ في امتلاكهquot;!
في جبل طارق مشاكل وملفّات، وقضايا وتداعيات، وتاريخ ومحطات، تصعب الإحاطة بها، فهذه quot;المغربquot; تنازع إسبانيا التي استولت كما يقول المغاربة على مدينتي quot;سبتةquot; وquot;مليلةquot;، وهذه أسبانيا لها نفس المطالب!
حقا، quot;جبل طارقquot; قطعة لحم سيّلت لعاب دول الجوار، فيما العلم البريطاني يرفرف فوقه وكأنّه يقول: إنّ الجبل قطعة بريطانية معروفة، وهو quot;علَم في رأسه علَم وليس نارquot;!
جبل طارق يحتاج إلى ثقافة مختلفة، فأنت في مساحة صغيرة من الأرض بحجم مدينة quot;ينبعquot;، أو (الرس) ولكنّك في ثلاث دول، فهذه المغرب وتلك إسبانيا والثالثة الأخرى بريطانيا.. دول تتزاحم على مضيق يتحكّم بربط قارتين إحداهما سوداء يشوبها شيء من البياض، ويعتريها الفقر والحزن وقلّة العمل، وقارة أخرى بيضاء يملؤها النّظام، ومشبّعة بالحياة وطول الأمل، والمُلك لله وحده يؤتيه من يشاء ممّن quot;صدَق في القول والعملquot;!
وقبل أن نطوي صفحة إسبانيا، ونعانق بوابة العرب quot;طنجةquot; لابد أن يلاحظ المسافر مرونة العبور من جوازات وأوراق، فالبوليس رهين ثقتك لدرجة أنّه لا ينظر إلى جوازك، بل يفترض أنّك صادق، ولم تحضر إلا وأنت كامل الأوراق.. فالإنسان مسؤول عن نفسه، ومراقبٌ لها، وكأنّه كاتب مرتّب يحمل في داخله عقلية quot;رئيس تحرير مرتّبquot;!

(5)
ها نحن الآن في السّفينة على وشك الإبحار من quot;الجزيرة الخضراءquot; الإسبانية بصدد الاتجاه إلى quot;طنجةquot; المغربية.. طنجة تلك المدينة الوادعة، التي يقول أهلها: quot;إنّ طنجة ndash;هذه _من لم يرها quot;كتبكيquot; أي ستبكي عليه، ومن رآها quot;كيبكيquot; أي سيبكي عليهاquot;! وكلّ ما أعرفه عنها هي تلك الصّورة quot;المشبوهة المشوهةquot; التي رسمها الروائي المغربي محمّد شكري -رحمه الله- في روايتيه quot;الخبز كافيquot; وquot;السوق الداخليquot;!
ستستغرق الرحلة ساعتين ونصف، وأوّل ما يلحظه المسافر أنّ السّفينة تسير ببطء، فنحن نرغب في قطع عرض المضيق البالغ 17 كيلو متراً، لذا استغرقنا من الوقت 150 دقيقة حتى نصل إلى شواطئ طنجة!
في السّفينة يدرك المرء تأثير الأسبان على المغاربة من حيث المرونة وسرعة الإنجاز، فمكتب الجوازات والهجرة في السّفينة، وبدلاً من أن يجلس الركّاب على بساط التململ وquot;الحكحكةquot;،(وتشميت العاطس)ونفخ الهواء من الانتظار، يستغلّون الوقت ليس في القراءة، بل بتقديم جوازاتهم للمسؤول للحصول على ختم دخول المغرب، بحيث ينطلقون عند الوصول إلى طنجة فوراً،و كأنّهم جراد منتشر!
وصلنا إلى طنجة؛ وفقدنا quot;مرونة الأسبانquot;، فأوّل لوحة تقابلك هي لوحة quot;ممنوع التصويرquot;، مع أنه لا يوجد ما يستحقّ quot;المنعquot;، (بل والتصوير) فكلّ ما تراه سيارات متداعية، وأناس حائرين وأجساد تتسول المارة.. وللأمانة فلم نجد مثل لوحات quot;ممنوع التصويرquot; في إنجلترا أو إسبانيا؛ رغم أنّهما أهمّ من المغرب، بدليل أنّ مواطني إنجلترا وإسبانيا يذهبون إلى المغرب بلا فيزا، ولكنّ المغربي يحتاج إلى فيزا quot;معقّدة الطلباتquot; quot;كثيرة الوريقاتquot; حتّى يذهب إلى تلك الدولتين!
في إسبانيا التقطت عشرات الصّور، حتّى قالت لي الكاميرا quot;ممنوع التصويرquot;، فقد انتهى الفيلم، ولكن في الجمارك المغربية امتنعت عن التصوير رغماً عنّي وعن كاميرتي!
أخذ منّا الطابور الطويل في جمارك طنجة زمناً ليس بالقصير بسبب السيارة التي معنا، وبعد ساعات عبرنا إلى المدينة محمّلين برياح الأمل والتّعب وانتظار الرّاحة!
بعد الراحة ذهبنا من طنجة إلى الرباط، وكان الطريق بين المدينتين حافلاً بالمَزارع، وكان منظر الفلاحات وهنّ يعبرن الطريق فوق عربات الحمير ويبعن الفاكهة يغمر الرّوح بالجمال والرّوعة، فهو نقاء العمل، وطهر البراءة التي تلوّنها الفاكهة!
طوال الطريق في المغرب لا بد أن تجد شباباً متفائلاً بحبّ الحياة، ويحلم باللّحاق بالغرب، أمله أن يُسافر إلى أوروبا، وملابسه لا تقول إلا إنّه معجب -حدّ التخمة- بالحياة الغربية والأسلوب الإفرنجي.. كلّ هذا توضّحه الأزياء والرقصات، والأغاني والآمال، والتطلّعات، والأفكار التي يحملها الشباب المغربي الذي يحاول الفرار من دهاليز الإحباط، والتطلّع إلى مدائن الأمل والشّوق والنّشاط!

(6)
مع كلّ الإعتذار لصوت المطرب الكبير طلال مداح ndash;عليه سحائب الرحمةndash; ليسمح لي أن أقول: quot;أغادير يا قلب العناquot;، بدلاً من quot;مقادير يا قلب العناquot;!
فبعد مسيرة تسع ساعات وصلنا إلى أغادير قادمين من طنجة.. أغادير هذه مدينة حاضرة البحر -مثل جُدة quot;بضم الجيمquot;-.. وإن كانت جُدة تحبّ الضمّ quot;بالضمّةquot; فإنّ أغادير مضمومة بالجبل والبحر والحبّ، والحور العين البشريات!
أغادير كلمة أمازيغيّة تغني المغارة في البحر.. أتعبني نطقها، أهي بالغين أم بالكاف أم تراها بالجيم.. أدركتني الحيرة فلجأت إلى قاضٍ عريق متقاعد في مقهى أرتاده، فسألت عن الحرف الصحيح، فأعطاني قاعدة نافعة قائلاً: quot;كل ما يُقوقم يُغوغم ويُجوجْمquot;، أي أنها quot;أغادير، أجادير، أكاديرquot; وكلّ الحروف تؤدي ليس إلى روما بل إلى أغادير!
أغادير في آخر المغرب ولا يحدّها بل لا يمسّها إلا الماء كلّ مساء في غفلة quot;الرقباءquot;، إنّها خليط من العرب والبربر، أو quot;الأعراب والشلوحquot;، وبينهما تراشق لطيف، وتناوش عفيف!
قال لي صاحب تاكسي: إذ أردت أن تعرف أغادير فأذهب إلى المساجد.. سمعت كلامه وتوجّهت إلى مسجد البخاري، وهو من المساجد الكبيرة، وإذا بلوحة مكتوب عليها quot;مدرسة الإمام البخاري للتعليم العتيقquot;، دخلت المدرسة فوجدت بها مثل ذلكم التعليم الذي أدركتُه في المسجد النبويّ أيّام الطفولة، تعليم يضمّ دراسة المُتون والهوامش وأمّهات الكتب في الدين وعلومه عبر جلسة بسيطة تتّخذ من الأرض مقعداً ومقاماً!
إنسان أغادير تغلب عليه quot;الأمْزغةquot;،وليس العروبة لذا هو طيّب متسامح، لم تدركه تشنّجات العرب وقوميّتهم quot;الخائبةquot;، أمّا الفرع النّسائي من هذا الإنسان فهو فرع أصله رحيق، وجماله حقيق، وحسّه عتيق، وقلبه شفيق، وكلامه كأنّه الماء العقيق. وتصل إليه النفوس ببسيط من القول الرقيق.
كثرة المقاهي تفضح أهل أغادير وحبّهم للحياة، وصدقهم مع أنفسهم.. سألت إحداهنّ: هل تحبّون السياسة؟ فقالت على الفور: نحن نحبّ الملك، ونكره الحكومة.. كانت إجابة تعطي شيئين هما: حبّ الوطن وكراهية الفساد!
شعب المغرب مكافح، يبحث عن الحياة الكريمة بأظافره المتعوّدة على العمل، وفي سوق quot;الأحدquot; ترى الحياة بكلّ تموّجاتها، وكأنّ هذا السوق خليّة نحل لا تتوقّف عن إنتاج العسل وتفعيل العمل!
في أغادير عشت طفولتي، أو بالأصح استعدتها، فأغادير هذه مثل المدينة المنيرة ndash;على ساكن ثراها الصلاة والسلام- قبل عشرين سنة، حينما كانت عامرة بالأزقّة الضيقة، والحمامات التركيّة، والمساجد البسيطة، والنّاس الطيبين!
في أغادير تجد مكتبة quot;المكارquot; وهي كلمة أمازيغيّة تعني quot;مكان التقاء النّاسquot;، وفي هذه المكتبة يعبق رجل لبناني نبيل استوطن المغرب منذ ربع قرن، وحصل على جنسيتها، وامتلك المكتبة، ونسي لبنان وquot;همومهquot;، واستقبل المغرب وعلومه قائلاً: quot;مسكين من لم يتّخذ أغادير سكنًاquot;!،وليس مسكين من ليس له بريدة!(كما يقول أهلها)
في أغادير تجد كثيرًا من النساء بحبّ كبير وبنوايا مشكلة، يرتدين quot;العباءة السعوديّة السّوداءquot;، ولا غرابة في ذلك، فهي أستر للبدن، وأكثر فتنة، وأشد تغطية للنوايا الملوّنة التي تتلحّف بقماش كأنّه quot;الليل المظلمquot; في مكان هو كالبياض المعتم.
في أغادير تعرفت على المفكر المغربي الكبير: بن سالم حمّيش.. هذا الذي أذهلني بعمقه ودقته، وقد كنت منذ زمن أظن -وليس كل الظن اثم- أن الدكتور محمد عابد الجابري quot;مقلباً كبيراًquot; أو لنلطّف الكلمة ونقول quot;أخذ أكثر مما يستحقquot; وكان هذا ظني ونشرته قبل سنوات من خلال مقالة في جريدة إيلاف تحت عنوان quot;الجابري والزرقاوي وجهان لعملة واحدةquot;، والآن رأيت مفكراً كبيراً بطول بن سالم حمّيش يذهب لتأكيد الظنون التي ليست كلها أثم، ومن شاء فليقرأ كتاب مفكرنا بن سالم المعنون بـquot;نقد ثقافة الحجر وبداوة الفكرquot;، وما الجابري إلا واحد ممن يحملون فيروس quot;بداوة الفكرquot;!