الباشا السعيد حمل وديع وملاك طاهر؟

حرت وحار معي جميع مشاهدي القنوات الفضائية من متابعة هذا الكم الهائل من المسلسلات الرمضانية التي جاوزت الستين خلال الشهر، ولم أدر كيف أنتقي بضعة منها وأوزعها على أوقات الفراغ المتيسرة لي بعد الإفطار. ولكني إهتديت الى حل وسط بأن أطيل السهر حتى ساحات السحور، فما أطال النوم عمرا، ولا قصر في الأعمار طول السهر، على حد قول الشاعر..

ولعل من محاسن القنوات الفضائية أنها تعيد عرض تلك المسلسلات في وقت متأخر بعد منتصف الليل، ومع ذلك فلم ألحق سوى بمطاردة حلقات بعض تلك المسلسلات، وفاتني الكثير منها، فلم أتمكن سوى من متابعة مسلسل ( أبو جعفر المنصور) الذي كان مسلسلا رائعا لولا تلك الإضافة غير الضرورية لسياق المسلسل بشتم الشعب الكردي على لسان المهرج ( ابو دلامة )،عند تمثيله لدور أبو مسلم الخراساني الذي قتله الخليفة العباسي المنصور غدرا بعد أن قامت الدولة العباسية على أكتافه، والذي يقول فيها:
أبا مجرم ما غير الله نعمة على عبده حتى يغيرها العبد
أفي دولة المنصور حاولت غدرة ألا إن أهل الغدر آباؤك الكرد
وأبو مسلم بالمناسبة ليس كرديا، بل نسب زورا الى الشعب الكردي من قبل مؤرخي الدولة العباسية، وما أدراك من هم مؤرخو تلك الدولة من المزورين والكذابين وكتبة السلطان، وكان بالإمكان حذف تلك العبارات المشينة التي أطلقها هذا المهرج إحتراما لمشاعر الملايين من أبناء الشعب الكردي، وليس من أجلي أنا أحد المناصرين للتعايش الأخوي والمصيري بين الشعبين الكردي والعربي، وكتاباتي تؤكد على ذلك.

وتابعت أيضا مسلس ( ناصر) الذي وثق بدوره لفترة تاريخية عصيبة في حياة مصر، وكان بدوره مسلسلا ناجحا، ولكني أخذت عليه ايضا تلك المبالغة في إظهار الجوانب الإنسانية المفرطة من حياة هذا الزعيم الكبير،ومحاولة تبرئة فترة حكمه من النهج الدكتاتوري، وقد إمتلاءت سجونه بالمعارضين لنظامه، وإستفرد بالحكم دكتاتورا مانعا لنشاط معظم الأحزاب المصرية خلال تلك الفترة.

كما تابعت المسلسل العراقي ( الباشا) الذي يوثق لأول مرة لحياة أحد أبرز زعماء العهد الملكي وهو السياسي المخضرم نوري السعيد الذي طبعت شخصيته كل فترة الحكم الملكي في العراق قبل تشكيل المملكة العراقية الى حين سقوطها في ثورة 14 تموز.
ويعتبر هذا المسلسل الكبير أحد أهم الأعمال الدرامية العراقية بنظري، ولعله يكون أكبرها ضخامة من خلال حشد هذا الكادر الفني له، وهذا يبشر بخير وفير على الدراما العراقية التي كانت تعيش خلال العهد الدكتاتوري السابق في الحضيض، بإستثناء بعض المسلسلات القليلة التي كان مؤلفوها يحذرون جدا من الإقتراب من تمجيد الرموز العراقية خوفا على رقابهم، فمصادرة حق التعبير، وكبت الحريات بكافة جوانبها الإنسانية والفنية والإعلامية التي طبعت فترة حكم الدكتاتورية، حالت دون خروج الطاقات العراقية الفنية من مكامنها، فكان العراق في ذيل قائمة الدراما العربية بسبب إفتقاده الى عنصر حرية التعبير في العمل الفني، على عكس سوريا التي كانت تحكمها أيضا طغمة دكتاتورية بعثية، ولكن أعمال دريد لحام ومحمد الماغوط كانت تنفس عن الكثير من هموم ليس الشعب السوري فحسب بل الشعوب العربية برمتها.

أنا لست ناقدا فنيا لأبين مكامن النجاح والفشل في مسلسل الباشا العراقي، ولست أيضا بمعرض تقييم المسلسل ككل، لأن ذلك خارج عن إختصاصي ككاتب، ولكني أعتقد أن لي الحق في إبداء بعض الملاحظات على قصة المسلسل والمصادر التي إعتمد عليها المؤلف، لأنني أعتقد بأن كاتب المسلسل تغافل عن الكثير من الأحداث المهمة التي وقعت أثناء الفترة التي عرضها المسلسل، وهي فترة تاريخية مهمة لأنها شهدت مخاضات نشوء الدولة العراقية الحديثة، ومن ثم سقوط الملكية وتأسيس الجمهورية، ولا أدري هل أن المؤلف تعمد المرور عليها بالكرام، أم أن مصادره لم تسعفه في توثيق تلك الأحداث؟.

ففي الحلقات الأولى روى المسلسل تفاصيل إلحاق ولاية الموصل بالعراق،وكانت معاهدة ( لوزان) تنص على تحويل قضية ولاية الموصل الى عصبة الأمم لإتخاذ قرار حول تحديد مصيرها، وكان الملك ونوري السعيد يبذلان جهودا جبارة لضمان ضم تلك الولاية بالعراق، وشاهدنا في المسلسل أن نوري السعيد حاول كثيرا إستمالة أبناء الولاية لصالح الإنضمام الى الدولة العراقية الجديدة، ولكن كاتب المسلسل أغفل دورا محوريا بالغ الأثر لأحدى الشخصيات الكردية الكبيرة في كردستان وهو المفتي الكبير الملا أفندي الذي كان أبرز الزعماء الدينيين في كردستان ويمتد نفوذه الى دول الجوار والمنطقة لمكانة عائلته المعروفة في تاريخ المنطقة، فقد لعب هذا الرجل الدور المحوري والأبرز في ضم ولاية الموصل بالدولة العراقية، ولولاه لما تحققت تلك النسبة الكبيرة من قبول سكان الولاية بالإنضمام الى العراق، فهو الذي بذل جهدا كبيرا مع وجهاء كردستان وأبناء الشعب لإقناعهم بالإنضمام الى العراق.

وأثناء عرض المسلسل لإحداث مايس عام 1941المعروفة بحركة رشيد عالي الكيلاني، عندما طلب الكيلاني في جلسة للبرلمان العراقي تنحية الوصي عبدالاله خال الملك فيصل الثاني عن الوصاية، لم يكن يرغب في قتل الملك فيصل وعائلته، لذلك أرسلهم جميعا الى أربيل تحت حماية عسكرية مكثفة.

أما عن شخصية نوري السعيد في المسلسل فأعتقد أن المؤلف بالغ كثيرا في تصويره على الهيئة التي شاهدناها في المسلسل، ولعل السؤال الذي يطرح نفسه هنا هوquot; إذا كان الباشا مخلصا للعراق الى هذا الحد الخيالي، وإذا كان سيادته كالحمل الوديع والملاك الطاهر الذي يرفض حتى التوسط لإبنه صباح في مركز للشرطة، فلماذا قطعه العراقيون إربا إربا بسحله في شوارع بغداد، ولماذا كانوا يصفونه بالعميل للإنكليز؟..ولا أدري ما سبب إغفال أحداث نشوء حلف بغداد على يد نوري السعيد، وهو الحلف الذي هدد وأرعب الكثير من البلدان العربية؟؟!!.

أنا عن نفسي أحترم هذه الشخصية السياسية الكبيرة الذي ترك بصماته الواضحة على تاريخ العراق، ولعلي أصل معه الى درجة الإعجاب به، لنزاهته وطهارة يده وبساطته، حتى أنني سمعت أنه كان في الصباح الباكر يقف في طابور المخبز في محلته مرتديا بيجامته المقلمة ليشتري بعض الأرغفة لعائلته، وهناك الكثير والكثير من محاسن هذا الرجل يروى هنا وهناك، ولكن الباشا أيضا كان إنسانا، يخطيء ويصيب،وقد كان في كثير من الأحيان محتدا برأيه منفردا في حكمه، معروفا بألاعيبه السياسية، خصوصا تدخلاته في ترشيح الوزراء وفرض النواب، وهذا طبعا سمة من سمات الدكتاتورية التي تبغضها الشعوب.
كما أنه من المعروف أن نوري باشا بدأ حياته السياسية من داخل الجيش،وهذا يعني أنه لم يكن مبرئا من التسلط على الآخرين بل وقمع آرائهم، ولكننا رأينا في المسلسل قائدا عسكريا يحكم العراق بكل شفافية وديمقراطية وإحترام لسيادة القانون، وهذا لا يوافق بإعتقادي مع ما نعرفه وخبرناه عن القادة العسكريين عندما يحكمون البلدان الشرقية؟؟!!.

المهم يبقى أن المسلسل حقق نجاحا كبيرا في المتابعة، وسيشكل نقطة تحول مهمة في تاريخ الدراما العراقية الذي نأمل أن يستمر في تحقيق نجاحات تالية، فهناك الكثير من الشخصيات السياسية والثقافية التي تشكل رموزا للعراق يجب أن توثق سيرهم بعد حرمان العراقيين لسنوات طويلة تحت ظل الدكتاتورية من التعبير عن تقديرهم وإحترامهم لعطاءات تلك الشخصيات التي تركت بصماتها الواضحة ليس على تاريخ العراق فحسب بل وعلى تاريخ المنطقة أيضا.

شيرزاد شيخاني

[email protected]